Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα. Το πρόβλημα της καταγωγής των Σλάβων Η εμφάνιση των Σλάβων

Πολλά ιστορικά ζητήματα, δυστυχώς, δεν παραμένουν πάντα με ακρίβεια μελετημένα και ερευνημένα. Αυτό οδηγεί στο σχηματισμό πολλών υποθέσεων και υποθέσεων. Και ένα από αυτά τα επίμαχα ζητήματα ήταν, είναι και παραμένει σλαβικό, ή ακριβέστερα, για την καταγωγή των Σλάβων. Οι επιστήμονες και οι ιστορικοί διαφωνούν και συζητούν για αυτό εδώ και δεκαετίες. Αν και, από την άλλη πλευρά, η παρουσία μυστηρίων μόνο κεντρίζει το ενδιαφέρον για τη μελέτη της ζωής και της καταγωγής των προγόνων μας.

Όλες οι υπάρχουσες υποθέσεις και θεωρίες για την προέλευση των Σλάβων μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες ομάδες. Το πρώτο από αυτά συνδυάζει τις λεγόμενες μεταναστευτικές θεωρίες και το δεύτερο - αυτόχθονες. Από τα ονόματα αυτών των ομάδων, ένα πράγμα γίνεται σαφές: κάποιος είναι σίγουρος ότι οι Σλάβοι ήρθαν από άλλα εδάφη και εδάφη στην Ευρώπη (θεωρίες μετανάστευσης) και οι αντίπαλοί τους τηρούν μια εκ διαμέτρου αντίθετη άποψη. Είναι δύσκολο να πούμε ποιος από αυτούς έχει δίκιο. Ωστόσο, οι μεταναστευτικές εξακολουθούν να λαμβάνουν την πιο διαδεδομένη και την πιο αναγνώριση.

Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε κάθε μία από τις θεωρίες. Θεωρίες μετανάστευσης για την προέλευση των Σλάβων:

Όπως βλέπουμε, όλες οι μεταναστευτικές θεωρίες υποστηρίζουν ότι οι Σλάβοι είναι ένα είδος «εξωγήινων». Έγιναν φιλοξενούμενοι σε εκείνες τις χώρες που ανέκαθεν θεωρούνταν πατρίδα τους. Και ένα ακόμη σημαντικό χαρακτηριστικό: σε διάφορα χρονικά και χρονικά οι Σλάβοι αναφέρονται συχνά με άλλα ονόματα.

Ας περάσουμε τώρα στη δεύτερη, όχι λιγότερο γνωστή ομάδα θεωριών - αυτόχθονες. Γενικά, για να είμαστε πιο ακριβείς, υπάρχει μόνο μία θεωρία. Περιέχει την ιδέα ότι οι Σλάβοι ζούσαν εκεί που εμφανίστηκαν αρχικά (δηλαδή είναι θεμελιωδώς διαφορετική από τη μεταναστευτική θεωρία της καταγωγής των Σλάβων). Οι σοβιετικοί ιστορικοί τήρησαν αυτή την υπόθεση. Η σλαβική κοινότητα, ιδιαίτερα οι Ανατολικοί Σλάβοι, σχηματίστηκε στο έδαφος της σημερινής Πολωνίας, καθώς και της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας. Επιπλέον, πιστεύεται ότι η σλαβική κοινότητα έγινε μια ένωση μικρών και διάσπαρτων φυλών που ζούσαν σε αυτά τα εδάφη. Υπάρχουν τρία στάδια στο σχηματισμό της σλαβικής ομάδας λαών:

• Πρωτοσλαβική. Διήρκεσε από την τρίτη έως την πρώτη χιλιετία.
• Πρωτοσλαβικά - μέχρι τον έκτο αιώνα.
• Στην πραγματικότητα σλαβική. Τότε είχαν ήδη σχηματιστεί πλήρεις και ανεξάρτητοι λαοί και κράτη.

Κάποιοι πιστεύουν ότι η αυτόχθονη θεωρία της καταγωγής των Σλάβων επινοήθηκε απλώς για να μεγαλοποιήσει τον ρόλο ορισμένων κρατών (Πολωνία, Βουλγαρία, Ρωσία).

Εμείς, βέβαια, εξετάσαμε μόνο εν συντομία τις θεωρίες για την καταγωγή των Σλάβων. Υπάρχουν όμως και σύγχρονες απόψεις για αυτό το πρόβλημα. Για ποιο πράγμα συζητούν?

Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι οι Σλάβοι προέρχονται από μια τεράστια ομάδα λαών που κάποτε ονομάζονταν Ινδοευρωπαίοι. Στην αρχαιότητα, η ινδοευρωπαϊκή κοινότητα κατοικούσε σε μεγάλα εδάφη: ο Ατλαντικός Ωκεανός ήταν το σύνορο στα δυτικά, ο Ινδικός Ωκεανός στα ανατολικά, ο Αρκτικός Ωκεανός στα βόρεια και η Μεσόγειος στο νότο. Κατά την τέταρτη και πέμπτη χιλιετία, η Ευρώπη δεν είχε ακόμη κυριαρχηθεί πλήρως από αυτούς. Αν σημειώσετε στον χάρτη το κατά προσέγγιση κέντρο εγκατάστασης των Ινδοευρωπαίων, θα βρίσκεται στα βορειοανατολικά των Βαλκανίων και της Μικράς Ασίας. Όσο για τα πρωτοσλαβικά φύλα, κατέλαβαν εδάφη πιο κοντά στα Καρπάθια.

Στη συνέχεια όμως φυλές και λαοί άρχισαν σταδιακά να αναπτύσσουν όλο και περισσότερες νέες περιοχές. Αυτό εξηγείται εύκολα: άρχισε η ραγδαία ανάπτυξη της κτηνοτροφίας και της γεωργίας, και αυτές οι δραστηριότητες απαιτούσαν πολλή γη. Τα τελευταία δεν ήταν αρκετά για όλους. Έτσι οι φυλές κατέκτησαν τόσο την Κεντρική όσο και την Ανατολική Ευρώπη, φτάνοντας μέχρι το Μέσο Βόλγα. Και, φυσικά, μεταξύ αυτών ήταν και οι πρόγονοι των Σλάβων. Φυσικά, αυτές οι διαδικασίες μετανάστευσης κράτησαν αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα, σταδιακά. Αυτά τα γεγονότα χρονολογούνται περίπου στη δεύτερη χιλιετία. Και πρέπει να σημειωθεί ότι μια ξεκάθαρα διαμορφωμένη σλαβική κοινότητα δεν υπήρχε ακόμη.

Ο δέκατος πέμπτος αιώνας της προηγούμενης εποχής ήταν η εποχή που οι μεταναστευτικές διαδικασίες υποχώρησαν. Τώρα η ζωή έχει γίνει πιο ήρεμη. Τώρα όλοι είχαν αρκετή γη, που συνέβαλε στην περαιτέρω άνθηση της γεωργίας. Και περίπου την ίδια εποχή σχηματίστηκαν ανεξάρτητες φυλές, μεταξύ των οποίων και σλαβικές. Δηλαδή, σύμφωνα με τη σύγχρονη θεωρία, η πατρίδα των Σλάβων ήταν η Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη. Τότε, όπως γνωρίζουμε, όλοι οι Σλάβοι χωρίστηκαν σε εδαφική βάση σε ανατολικούς, δυτικούς και νότιους.

Αυτή είναι η γνώμη των περισσότερων επιστημόνων σήμερα. Σε γενικές γραμμές, είναι γενικά αποδεκτό, μερικές φορές είναι δύσκολο να το διαφωνήσουμε λόγω έλλειψης άλλων γεγονότων.

Τελικά

Δυστυχώς, δεν θα μπορέσουμε ποτέ να ανασυνθέσουμε την εικόνα εκείνων των γεγονότων όταν εμφανίστηκαν οι πρώτοι Σλάβοι στη γη. Για εμάς, η ιστορία της προέλευσής τους θα παραμείνει ένα μυστήριο για πάντα. Αλλά αυτό δεν απαγορεύει στους επιστήμονες και τους ιστορικούς να κάνουν εικασίες, να σκέφτονται, να εκφράζουν τις απόψεις τους και να προβάλλουν υποθέσεις.

Φυσικά, δεν είναι όλες οι υπάρχουσες θεωρίες εξίσου διαδεδομένες. Κάποιοι έχουν πολύ περισσότερους οπαδούς, ενώ άλλοι έχουν σχεδόν ξεπεραστεί. Σε ποια θεωρία κλίνετε; Ή μήπως έχετε τη δική σας άποψη για αυτό το πρόβλημα;

Εισαγωγή

Η ιστορική εξέλιξη της ανθρωπότητας ήταν πάντα άνιση. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί σε εκείνες τις μακρινές εποχές ο άνθρωπος ήταν εντελώς εξαρτημένος από τη φύση. Χαρακτηριστικά του τοπίου, της χλωρίδας και της πανίδας και του κλίματος καθόριζαν ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου: η εμφάνισή του (η διαμόρφωση των φυλών, ο τύπος της οικονομίας, τα γλωσσικά χαρακτηριστικά, οι πολιτισμικές διαφορές, τα ιδεολογικά θεμέλια και η ίδια η ταχύτητα ανάπτυξης του πολιτισμού. Και τόσο περισσότερο Όσο πιο δύσκολες ήταν οι συνθήκες διαβίωσης, τόσο πιο αργός ήταν ο ρυθμός της ιστορικής ανάπτυξης Στις πιο ευνοϊκές για τον άνθρωπο περιοχές, αναπτύχθηκαν τοπικοί πολιτισμοί της Αρχαιότητας, που έθεσαν τα θεμέλια -ο πολιτισμός του Μεσαίωνα τον Μεσαίωνα - που ξεκίνησε η ιστορία της Πατρίδας μας.

Η Αρχαία Ρωσία είναι η προέλευση του κρατισμού, του πολιτισμού και της νοοτροπίας του ρωσικού λαού. Οι επιστημονικές συζητήσεις συνεχίζονται για το ποιοι είναι οι Σλάβοι, από πού προήλθε η ρωσική γη και ποια είναι η προϊστορία του ρωσικού κράτους.

Η καταγωγή των Σλάβων

Πρώτες πληροφορίες για τους Σλάβους

Οι πρώτες γραπτές μαρτυρίες για τους Σλάβους χρονολογούνται στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Πρόκειται για ελληνικές, ρωμαϊκές, βυζαντινές, αραβικές πηγές. Οι αρχαίοι συγγραφείς Ηρόδοτος (5ος αι. π.Χ.), Πολύβιος (III-II αι. π.Χ.), Στράβων (1ος μ.Χ.) αναφέρουν τους Σλάβους με το όνομα Wends (Βενετοί), Antes και Sklavins. Οι πρώτες πληροφορίες για την πολιτική ιστορία των Σλάβων χρονολογούνται στον 4ο αιώνα. ΕΝΑ Δ

Οι σλαβικοί λαοί (Ρώσοι, Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι, Βούλγαροι, Σέρβοι, Κροάτες κ.λπ.) που κατοικούσαν στη σύγχρονη Ανατολική Ευρώπη σχημάτισαν κάποτε μια εθνική κοινότητα, η οποία ονομάζεται συμβατικά Πρωτοσλάβοι. Γύρω στη 2η χιλιετία π.Χ. μι. ξεχώριζε από την ακόμη αρχαιότερη ινδοευρωπαϊκή κοινότητα. Επομένως, όλες οι σλαβικές γλώσσες ανήκουν στην ινδοευρωπαϊκή γλωσσική οικογένεια. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι, παρά την ομοιότητα της γλώσσας και των πολιτιστικών στοιχείων που συνδέονται με αυτήν, από άλλες απόψεις υπάρχουν σοβαρές διαφορές μεταξύ των σλαβικών λαών, ακόμη και σε ανθρωπολογικό τύπο. Αυτό ισχύει όχι μόνο, για παράδειγμα, για τους νότιους και δυτικούς Σλάβους, αλλά υπάρχουν επίσης διαφορές αυτού του είδους σε μεμονωμένες ομάδες ορισμένων ανατολικοσλαβικών λαών. Δεν υπάρχουν λιγότερο σημαντικές διαφορές στη σφαίρα του υλικού πολιτισμού, καθώς οι σλαβικές εθνότητες που έγιναν αναπόσπαστο μέρος ορισμένων σλαβικών λαών είχαν άνισο υλικό πολιτισμό, τα χαρακτηριστικά του οποίου διατηρήθηκαν στους απογόνους τους. Είναι στη σφαίρα του υλικού πολιτισμού, καθώς και ενός τέτοιου στοιχείου πολιτισμού όπως η μουσική, που υπάρχουν σημαντικές διαφορές ακόμη και μεταξύ τόσο στενά συνδεδεμένων λαών όπως οι Ρώσοι και οι Ουκρανοί.

Ωστόσο, στην αρχαιότητα υπήρχε ένα συγκεκριμένο έθνος, η αρένα του οικοτόπου του δεν ήταν προφανώς εκτεταμένη, σε αντίθεση με την άποψη ορισμένων ερευνητών που πιστεύουν ότι η περιοχή κατοικίας των Πρωτοσλάβων θα έπρεπε να είναι σημαντική και αναζητούν επιβεβαίωση αυτού. . Αυτό το φαινόμενο είναι αρκετά συχνό στην ιστορία.

Το ερώτημα ποια περιοχή θεωρείται η πατρίδα των Σλάβων δεν έχει ξεκάθαρη απάντηση στην ιστορική επιστήμη. Όταν όμως οι Σλάβοι εντάχθηκαν στην παγκόσμια μεταναστευτική διαδικασία του 2ου-7ου αι. - «Μεγάλη Μετανάστευση» - εγκαταστάθηκαν σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: προς τα νότια - προς τη Βαλκανική Χερσόνησο. προς τα δυτικά - μεταξύ των ποταμών Όντερ και Έλβα. ανατολικά και βόρεια - κατά μήκος της Ανατολικής Ευρώπης.

Υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι η περιοχή εγκατάστασης των Πρωτοσλάβων, οι οποίοι, όπως αποδεικνύεται από γλωσσολόγους, χωρίστηκαν από τους συγγενείς τους Βάλτες στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ., κατά την εποχή του Ηροδότου, ήταν πολύ μικρή. Λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν υπάρχουν νέα για τους Σλάβους μέχρι τους πρώτους αιώνες μ.Χ. σε γραπτές πηγές, και αυτές οι πηγές, κατά κανόνα, προέρχονταν από τις περιοχές της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της σύγχρονης Ουκρανίας, εκτός από τη βορειοδυτική της, πρέπει να εξαιρεθεί από την περιοχή οικισμού της Πρωτοσλάβοι.

Μέχρι σήμερα, υπάρχει μια ιστορική περιοχή της Γαλικίας, το δυτικό τμήμα της οποίας κατοικείται πλέον από Πολωνούς και το ανατολικό από Ουκρανούς.

Το ίδιο το όνομα της περιοχής φαίνεται να υποδηλώνει ότι κάποτε ζούσαν εδώ οι Γαλάτες, δηλ. Οι Κέλτες, αν και αρκετοί επιστήμονες το αμφισβητούν. Είναι πολύ πιθανό να υποθέσουμε την παρουσία Κελτών σε αυτήν την περιοχή κάποια στιγμή, δεδομένης της κελτικής υπαγωγής των Boii. Σε αυτή την περίπτωση, η περιοχή του παλαιότερου οικισμού των Σλάβων πρέπει να αναζητηθεί στα βόρεια της Τσεχοσλοβακίας και των Καρπαθίων. Ωστόσο, το έδαφος της σημερινής δυτικής Πολωνίας δεν ήταν ούτε σλαβικό - από τη Μέση Βιστούλα, συμπεριλαμβανομένης της Πομερανίας, όπου ζούσαν οι ανατολικογερμανικές φυλές των Γότθων, των Βουργουνδών, των Βανδάλων κ.λπ.

Γενικά, μια αναδρομική ματιά στις εθνοτικές αλλαγές στην Κεντρική Ευρώπη δείχνει ότι οι γερμανικές φυλές κάποτε καταλάμβαναν κάποια πολύ περιορισμένη επικράτεια της σημερινής Ανατολικής Γερμανίας και της Δυτικής Πολωνίας. Ακόμη και στα δυτικά της σύγχρονης Γερμανίας ήρθαν σχετικά αργά, κυριολεκτικά τις παραμονές της διείσδυσης των Ρωμαίων εκεί, και νωρίτερα ζούσαν εκεί οι Κέλτες και ίσως κάποιοι άλλοι λαοί.

Πιθανώς, κάποια επέκταση της εθνικής επικράτειας των Σλάβων παρατηρήθηκε επίσης τον 3ο - 4ο αιώνα, αλλά, δυστυχώς, δεν υπάρχουν σχεδόν πηγές για αυτήν την εποχή. Ο λεγόμενος χάρτης Peutinger, η τελική έκδοση του οποίου χρονολογείται στο πρώτο μισό του 5ου αιώνα, περιλαμβάνει ωστόσο σημαντικά στοιχεία προγενέστερων πληροφοριών που χρονολογούνται από τον 1ο αιώνα. π.Χ., και ως εκ τούτου είναι πολύ δύσκολο να χρησιμοποιηθούν τα δεδομένα του.

Οι Wends σε αυτόν τον χάρτη εμφανίζονται στα βορειοδυτικά των Καρπαθίων, μαζί με κάποιο μέρος των Σαρμάτων, και προφανώς αυτός ο εντοπισμός αντιστοιχεί στον ίδιο τον σκοπό του χάρτη Pevtinger - itenirarium, ο οποίος εστιάζει κυρίως στους σημαντικότερους εμπορικούς δρόμους που συνέδεσε τις ρωμαϊκές κτήσεις με άλλες χώρες. Η κοινή παρουσία των Wends και των Sarmatians στην περιοχή των Καρπαθίων αντανακλά προφανώς, με στοιχεία του 5ου αιώνα, τις πραγματικότητες του 2ου - 4ου αιώνα. πριν από την εισβολή των Ούννων.

Φαίνεται ότι η αρχαιολογία θα πρέπει να κάνει σημαντικές προσαρμογές στις γνώσεις μας για την πρώιμη ιστορία των Σλάβων. Όμως λόγω των ιδιαιτεροτήτων των υλικών του, δεν μπορούν να υπάρχουν μέχρι την εμφάνιση γραπτών πηγών.

ταυτίζεται επακριβώς με ορισμένες εθνοτικές κοινότητες. Οι αρχαιολόγοι προσπαθούν να δουν τους Σλάβους ως φορείς διαφόρων αρχαιολογικών

πολιτισμούς, που κυμαίνονται από τη λεγόμενη κουλτούρα των ταφών υπόκλων (IV - II αιώνες π.Χ., Άνω Βιστούλα και λεκάνη Warta) έως διάφορους αρχαιολογικούς πολιτισμούς του πρώτου μισού της 1ης χιλιετίας μ.Χ. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά που είναι αμφιλεγόμενα σε αυτά τα συμπεράσματα ακόμη και για τους ίδιους τους αρχαιολόγους. Μέχρι πρόσφατα, η αρκετά διαδεδομένη ερμηνεία ότι ο πολιτισμός του Chernyakhov ανήκε στους Σλάβους δεν είχε πολλούς υποστηρικτές και οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτός ο πολιτισμός δημιουργήθηκε από διαφορετικές εθνοτικές ομάδες με κυριαρχία των Ιρανών.

Η εισβολή των Ούννων οδήγησε σε σημαντικές μετακινήσεις πληθυσμών, μεταξύ άλλων από τις στέπας και εν μέρει δασικές-στεπικές ζώνες του νότου μας. Αυτό ισχύει κυρίως για τις στέπας περιοχές, όπου, μετά από μια βραχυπρόθεσμη ηγεμονία των γωνιών, ήδη από τον 6ο αι. Οι πρωτοτούρκοι επικράτησαν. Η δασική στέπα της σημερινής Ουκρανίας και του Βόρειου Καυκάσου (περιοχή Ντον) είναι διαφορετική υπόθεση. Εδώ ο παλιός ιρανικός πληθυσμός αποδείχθηκε πιο σταθερός, αλλά άρχισε να εκτίθεται σταδιακά στους Σλάβους που κινούνταν σταθερά προς τα ανατολικά. Προφανώς, ήδη από τον 5ο αι. οι τελευταίοι έφτασαν στον μέσο Δνείπερο, όπου αφομοίωσαν ντόπιους Ιρανούς. Μάλλον ο τελευταίος ίδρυσε τις πόλεις στα βουνά του Κιέβου, αφού το όνομα του Κιέβου μπορεί να εξηγηθεί από τις ιρανικές διαλέκτους ως πριγκιπικό (πόλη). Στη συνέχεια οι Σλάβοι προχώρησαν πέρα ​​από τον Δνείπερο στη λεκάνη του ποταμού Desna, που έλαβε το σλαβικό όνομα (Δεξιά). Είναι αξιοπερίεργο, ωστόσο, ότι το κύριο μέρος των μεγάλων ποταμών στο νότο διατήρησε τα παλιά, προ-σλαβικά (ιρανικά) ονόματά τους. Έτσι, ο Ντον είναι απλώς ένας ποταμός, ο Δνείπερος εξηγείται ως βαθύς ποταμός, η Ρωσία είναι ένα φωτεινό ποτάμι, η λίμνη είναι ένα ποτάμι κ.λπ. Αλλά τα ονόματα των ποταμών στα βορειοδυτικά της Ουκρανίας και στο μεγαλύτερο μέρος της Λευκορωσίας είναι σλαβικά (Berezina, Teterev, Goryn κ.λπ.), και αυτό είναι αναμφίβολα απόδειξη της πολύ αρχαίας κατοίκησης των Σλάβων εκεί. Γενικά, υπάρχει λόγος να ισχυριστεί κανείς ότι ήταν η εισβολή των Ούννων που έδωσε σημαντικό κίνητρο και ευκαιρία για επέκταση της επικράτειας των Σλάβων. Ίσως οι κύριοι εχθροί των Ούννων ήταν οι Γερμανοί (Γότθοι κ.λπ.) και οι Ιρανοί (Αλάνοι), τους οποίους κατέκτησαν και καταδίωξαν ανελέητα, παρασύροντάς τους στις εκστρατείες τους προς τα δυτικά. Οι Σλάβοι, αν δεν γίνονταν φυσικοί σύμμαχοι των Ούννων (και υπάρχουν ορισμένοι λόγοι για αυτό το συμπέρασμα), τότε, σε κάθε περίπτωση, χρησιμοποίησαν την τρέχουσα κατάσταση προς όφελός τους. Τον 5ο αιώνα Η κίνηση των Σλάβων προς τα δυτικά συνεχίζεται και σπρώχνουν τους Γερμανούς πίσω στον Έλβα, και μετά σε αυτό το ποτάμι. Από τα τέλη του 5ου αι. Παρατηρείται επίσης η έναρξη του σλαβικού αποικισμού των Βαλκανίων, όπου αφομοίωσαν γρήγορα τους ντόπιους Ιλλυριούς, Δαλματούς και Θράκες. Υπάρχει κάθε λόγος να μιλάμε για παρόμοια μετακίνηση των Σλάβων προς τα ανατολικά, στην περιοχή της σημερινής Ουκρανίας και της Μεγάλης Ρωσίας. Στο δασικό-στεπικό τμήμα, μετά την εισβολή των Ούννων, ο τοπικός πληθυσμός μειώθηκε σημαντικά, αλλά στο δάσος δεν ήταν ποτέ πολυάριθμος.

Ταυτόχρονα, οι Σλάβοι, αρχικά ως κάτοικοι δασών (και έτσι ακριβώς μας τα απεικονίζουν οι βυζαντινοί ιστορικοί του 6ου αιώνα), μετακινήθηκαν και εγκαταστάθηκαν κυρίως κατά μήκος μεγάλων ποταμών, που τότε χρησίμευαν ως οι μοναδικές σχεδόν αρτηρίες μεταφοράς. για δασικές και δασοστέπες περιοχές. Ο τοπικός πληθυσμός (Ιρανός, Βαλτικός και στη συνέχεια Φινλανδός) αφομοιώθηκε πολύ εύκολα από τους Σλάβους, συνήθως ειρηνικά. Η συντριπτική πλειοψηφία των πληροφοριών μας για τους πρώτους Σλάβους προέρχεται από βυζαντινές πηγές. Ακόμη και πληροφορίες που σώζονται από τον 6ο - 7ο αι. Σύριοι και Άραβες συγγραφείς, γενικά πηγαίνουν πίσω στο Βυζάντιο.

Η ιδιαίτερη, αυξημένη προσοχή στους Σλάβους ξεκίνησε ακριβώς από τα τέλη της δεύτερης δεκαετίας του 6ου αιώνα. εξηγείται πρωτίστως από το γεγονός ότι από τότε άρχισαν να διεισδύουν ενεργά στη Βαλκανική Χερσόνησο και μέσα σε λίγες δεκαετίες κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος της. Οι Έλληνες, τα απομεινάρια του ρωμανικού πληθυσμού (οι Βόλοχ είναι οι πρόγονοι των Ρουμάνων) και οι πρόγονοι των Αλβανών έχουν επιζήσει εδώ, αλλά λίγα γράφονται γι' αυτούς, αφού ο κύριος ρόλος στην πολιτική ζωή των Βαλκανίων γίνεται όλο και περισσότερο έπαιξαν οι Σλάβοι, που προχωρούσαν προς το Βυζάντιο και από τις δύο πλευρές - από τη βόρεια βαλκανική χερσόνησο και από τον κάτω ρου του Δούναβη.

Έτσι, κάποτε ενώθηκαν, στους VI-VIII αιώνες. Οι πρωτο-Σλάβοι χωρίστηκαν σε νότιους, δυτικούς και ανατολικούς Σλάβους. Στο μέλλον, αν και οι ιστορικές τους μοίρες συνδέθηκαν αναπόφευκτα μεταξύ τους, κάθε κλάδος των σλαβικών λαών δημιούργησε τη δική του ιστορία.

Η καταγωγή των Σλάβων

Μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, η επιστήμη δεν μπορούσε να δώσει ικανοποιητική απάντηση στο ερώτημα της καταγωγής των Σλάβων, αν και είχε ήδη προσελκύσει την προσοχή των επιστημόνων. Αυτό αποδεικνύεται από τις πρώτες απόπειρες που χρονολογούνται από εκείνη την εποχή για να δοθεί ένα περίγραμμα της ιστορίας των Σλάβων, στις οποίες τέθηκε αυτό το ερώτημα. Όλες οι δηλώσεις που συνδέουν τους Σλάβους με τέτοιους αρχαίους λαούς όπως οι Σαρμάτες, οι Γέτες, οι Αλανοί, οι Ιλλυριοί, οι Θράκες, οι Βάνδαλοι κ.λπ., δηλώσεις που εμφανίζονται σε διάφορα χρονικά από τις αρχές του 16ου αιώνα, βασίζονται μόνο σε μια αυθαίρετη, τετριμμένη ερμηνεία του Αγίες Γραφές και εκκλησιαστική λογοτεχνία ή για την απλή συνέχεια των λαών που κάποτε κατοικούσαν στην ίδια περιοχή με τους σύγχρονους Σλάβους ή, τέλος, για την καθαρά εξωτερική ομοιότητα ορισμένων εθνοτικών ονομάτων.

Αυτή ήταν η κατάσταση μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα. Μόνο λίγοι ιστορικοί μπόρεσαν να ανέβουν πάνω από το επίπεδο της επιστήμης εκείνης της εποχής, στο οποίο η λύση στο ζήτημα της καταγωγής των Σλάβων δεν μπορούσε να τεκμηριωθεί επιστημονικά και δεν είχε προοπτικές. Η κατάσταση άλλαξε προς το καλύτερο μόνο στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα υπό την επίδραση δύο νέων επιστημονικών κλάδων: της συγκριτικής γλωσσολογίας και της ανθρωπολογίας. και οι δύο εισήγαγαν νέα θετικά στοιχεία.

Η ίδια η ιστορία είναι σιωπηλή. Δεν υπάρχει ούτε ένα ιστορικό γεγονός, ούτε μία αξιόπιστη παράδοση, ούτε καν μια μυθολογική γενεαλογία που θα μας βοηθούσε να απαντήσουμε στο ερώτημα της καταγωγής των Σλάβων. Οι Σλάβοι εμφανίζονται στην ιστορική αρένα απροσδόκητα ως ένας μεγάλος και ήδη διαμορφωμένος λαός. δεν ξέρουμε καν από πού καταγόταν ή ποιες ήταν οι σχέσεις του με άλλους λαούς. Μόνο ένα αποδεικτικό στοιχείο δίνει προφανή σαφήνεια στο ερώτημα που μας ενδιαφέρει: αυτό είναι ένα πολύ γνωστό απόσπασμα από το χρονικό που αποδίδεται στον Νέστορα και διατηρείται μέχρι σήμερα με τη μορφή που γράφτηκε στο Κίεβο τον 12ο αιώνα. αυτό το απόσπασμα μπορεί να θεωρηθεί ένα είδος «πιστοποιητικού γέννησης» των Σλάβων.

Το πρώτο μέρος του χρονικού «The Tale of Bygone Years» άρχισε να δημιουργείται τουλάχιστον έναν αιώνα νωρίτερα. Στην αρχή του χρονικού υπάρχει μια αρκετά λεπτομερής θρυλική ιστορία για την εγκατάσταση των λαών που κάποτε προσπάθησαν να χτίσουν τον Πύργο της Βαβέλ στη γη Σινάρ. Οι πληροφορίες αυτές είναι δανεισμένες από βυζαντινά χρονικά του 6ου–9ου αιώνα (το λεγόμενο χρονικό του «Πάσχα» και το χρονικό της Μαλάλα και του Αμαρτόλ). όμως στα αντίστοιχα σημεία των ονομαζόμενων χρονικών δεν υπάρχει ούτε μία αναφορά για τους Σλάβους. Αυτό το κενό προφανώς προσέβαλε τον Σλάβο χρονικογράφο, τον σεβάσμιο μοναχό της Λαύρας του Κιέβου Pechersk. Ήθελε να το αναπληρώσει τοποθετώντας τον λαό του ανάμεσα σε αυτούς τους λαούς που, σύμφωνα με την παράδοση, ζούσαν στην Ευρώπη. επομένως, για διευκρίνιση, επισύναψε το όνομα «Σλάβοι» στο όνομα των Ιλλυριών - Ιλλυροσλάβων. Με αυτή την προσθήκη συμπεριέλαβε τους Σλάβους στην ιστορία, χωρίς καν να αλλάξει τον παραδοσιακό αριθμό των 72 λαών. Εδώ οι Ιλλυριοί ονομάστηκαν για πρώτη φορά λαός συγγενής με τους Σλάβους, και από τότε αυτή η άποψη ήταν κυρίαρχη στη μελέτη της ιστορίας των Σλάβων για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι Σλάβοι ήρθαν από το Σινάρ στην Ευρώπη και εγκαταστάθηκαν πρώτοι στη Βαλκανική Χερσόνησο. Εκεί πρέπει να αναζητήσουμε το λίκνο τους, το ευρωπαϊκό πατρογονικό τους σπίτι, στα εδάφη των Ιλλυριών, των Θρακών, στην Παννονία, στις όχθες του Δούναβη. Από εδώ αργότερα προέκυψαν ξεχωριστές σλαβικές φυλές, όταν διαλύθηκε η αρχική τους ενότητα, για να καταλάβουν τα ιστορικά τους εδάφη μεταξύ του Δούναβη, της Βαλτικής Θάλασσας και του Δνείπερου.

Αυτή η θεωρία έγινε αποδεκτή για πρώτη φορά από όλη τη σλαβική ιστοριογραφία, και ειδικότερα από την παλιά πολωνική σχολή (Kadlubek, Bohuchwal, Mierzwa, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh κ.λπ.) και την Τσεχική (Dalimil, Jan Marignola, Przybik Pulkawa, Hajek of Libočan, B. Paprocki); Αργότερα απέκτησε νέες εικασίες.

Τότε εμφανίστηκε μια νέα θεωρία. Δεν ξέρουμε από πού ακριβώς προήλθε. Θα πρέπει να υποτεθεί ότι προέκυψε εκτός των αναφερόμενων σχολών, διότι για πρώτη φορά συναντάμε αυτή τη θεωρία στο βαυαρικό χρονικό του 13ου αιώνα και αργότερα μεταξύ Γερμανών και Ιταλών επιστημόνων (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz κ.λπ.). Από αυτούς, αυτή τη θεωρία υιοθέτησαν οι Σλάβοι ιστορικοί B. Vapovsky, M. Kromer, S. Dubravius, T. Peshina από το Chekhorod, J. Bekovsky, J. Matthias από τη Σουδητία και πολλοί άλλοι. Σύμφωνα με τη δεύτερη θεωρία, οι Σλάβοι φέρεται να μετακινήθηκαν βόρεια κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας και αρχικά εγκαταστάθηκαν στη Νότια Ρωσία, όπου η ιστορία γνώρισε πρώτα τους αρχαίους Σκύθες και τους Σαρμάτες και αργότερα τους Αλανούς, τους Ροξολάνους κ.λπ. προέκυψε η συγγένεια αυτών των φυλών με τους Σλάβους, καθώς και η ιδέα των Βαλκανίων Σαρματών ως προγόνων όλων των Σλάβων. Προχωρώντας πιο δυτικά, οι Σλάβοι φέρεται να χωρίστηκαν σε δύο βασικούς κλάδους: τους Νότιους Σλάβους (νότια των Καρπαθίων) και τους Βόρειους Σλάβους (βόρεια των Καρπαθίων).

Έτσι, μαζί με τη θεωρία της αρχικής διαίρεσης των Σλάβων σε δύο κλάδους, εμφανίστηκαν οι βαλκανικές και οι σαρματικές θεωρίες. και οι δύο είχαν τους ενθουσιώδεις οπαδούς τους, και οι δύο κράτησαν μέχρι σήμερα. Ακόμη και τώρα, συχνά εμφανίζονται βιβλία στα οποία η αρχαία ιστορία των Σλάβων βασίζεται στην ταύτιση τους με τους Σαρμάτες ή με τους Θράκες, τους Δάκες και τους Ιλλυριούς. Ωστόσο, ήδη στα τέλη του 18ου αιώνα, ορισμένοι επιστήμονες συνειδητοποίησαν ότι τέτοιες θεωρίες, βασισμένες μόνο στην υποτιθέμενη αναλογία διαφόρων λαών με τους Σλάβους, δεν έχουν καμία αξία. Ο Τσέχος σλαβιστής J. Dobrovsky έγραψε στον φίλο του Kopitar το 1810: «Τέτοια έρευνα με ευχαριστεί. Μόνο που καταλήγω σε εντελώς διαφορετικό συμπέρασμα. Όλα αυτά μου αποδεικνύουν ότι οι Σλάβοι δεν είναι Δάκες, Γέτες, Θράκες, Ιλλυριοί, Παννόνιοι... Οι Σλάβοι είναι Σλάβοι, και οι Λιθουανοί είναι πιο κοντά τους. Επομένως, πρέπει να αναζητηθούν μεταξύ των τελευταίων στον Δνείπερο ή πέρα ​​από τον Δνείπερο».

Κάποιοι ιστορικοί είχαν τις ίδιες απόψεις ακόμη και πριν από τον Ντομπρόφσκι. Μετά από αυτόν, ο Safarik στις «Σλαβικές Αρχαιότητες» του αντέκρουσε τις απόψεις όλων των προηγούμενων ερευνητών. Αν στα πρώτα του γραπτά επηρεάστηκε πολύ από τις παλιές θεωρίες, τότε στο Αρχαιότητες, που δημοσιεύτηκε το 1837, απέρριψε, με ορισμένες εξαιρέσεις, αυτές τις υποθέσεις ως εσφαλμένες. Ο Safarik στήριξε το βιβλίο του σε μια ενδελεχή ανάλυση ιστορικών γεγονότων. Ως εκ τούτου, το έργο του θα παραμείνει για πάντα ο κύριος και απαραίτητος οδηγός για αυτό το ζήτημα, παρά το γεγονός ότι το πρόβλημα της καταγωγής των Σλάβων δεν επιλύεται σε αυτό - ένα τέτοιο έργο ξεπέρασε τις δυνατότητες της πιο αυστηρής ιστορικής ανάλυσης εκείνης της εποχής.

Άλλοι επιστήμονες στράφηκαν στη νέα επιστήμη της συγκριτικής γλωσσολογίας για να βρουν μια απάντηση που δεν μπορούσε να τους δώσει η ιστορία. Η αμοιβαία συγγένεια των σλαβικών γλωσσών υποτέθηκε στις αρχές του 12ου αιώνα (βλ. Χρονικό του Κιέβου), αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα ο πραγματικός βαθμός συγγένειας των σλαβικών γλωσσών με άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες ήταν άγνωστος. Οι πρώτες προσπάθειες που έγιναν τον 17ο και 18ο αιώνα για να μάθουμε (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz κ.λπ.) είχαν το μειονέκτημα ότι ήταν είτε πολύ αναποφάσιστοι είτε απλώς παράλογοι. Όταν ο W. Jones το 1786 καθιέρωσε την κοινή προέλευση των σανσκριτικών, γαλατικών, ελληνικών, λατινικών, γερμανικών και παλαιών περσικών, δεν είχε ακόμη καθορίσει τη θέση της σλαβικής γλώσσας στην οικογένεια αυτών των γλωσσών.

Μόνο ο F. Bopp, στον δεύτερο τόμο της περίφημης «Συγκριτικής Γραμματικής» του («Vergleichende Grammatik», 1833), έλυσε το ζήτημα της σχέσης της σλαβικής γλώσσας με τις υπόλοιπες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες και έτσι έδωσε πρώτη επιστημονικά τεκμηριωμένη απάντηση στο ερώτημα της προέλευσης των Σλάβων, την οποία οι ιστορικοί προσπάθησαν ανεπιτυχώς να επιλύσουν. Η λύση στο ερώτημα της προέλευσης μιας γλώσσας είναι ταυτόχρονα μια απάντηση στο ερώτημα της καταγωγής των ανθρώπων που μιλούν αυτή τη γλώσσα.

Από τότε, πολλές διαφωνίες έχουν προκύψει για τους Ινδοευρωπαίους και την ουσία της γλώσσας τους. Έχουν διατυπωθεί διάφορες απόψεις που πλέον δικαίως απορρίπτονται και έχουν χάσει κάθε αξία. Έχει αποδειχθεί μόνο ότι καμία από τις γνωστές γλώσσες δεν είναι πρόγονος άλλων γλωσσών και ότι δεν υπήρξε ποτέ ινδοευρωπαϊκός λαός μιας ενιαίας ανεμειγμένης φυλής που θα είχε μια ενιαία γλώσσα και έναν ενιαίο πολιτισμό. Μαζί με αυτό, έχουν υιοθετηθεί οι ακόλουθες διατάξεις που αποτελούν τη βάση των σημερινών απόψεών μας:

1. Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε μια κοινή ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, η οποία όμως ποτέ δεν ήταν εντελώς ενοποιημένη.

2. Η ανάπτυξη των διαλέκτων αυτής της γλώσσας οδήγησε στην εμφάνιση ενός αριθμού γλωσσών που ονομάζουμε ινδοευρωπαϊκές ή άριες. Αυτές περιλαμβάνουν, χωρίς να υπολογίζουμε τις γλώσσες που έχουν εξαφανιστεί χωρίς ίχνος, τα ελληνικά, τα λατινικά, τα γαλατικά, τα γερμανικά, τα αλβανικά, τα αρμενικά, τα λιθουανικά, τα περσικά, τα σανσκριτικά και τα κοινά σλαβικά ή πρωτοσλαβικά, τα οποία για πολύ καιρό εξελίχθηκαν σε σύγχρονα σλαβικές γλώσσες. Η αρχή της ύπαρξης των σλαβικών λαών χρονολογείται από την εποχή που εμφανίστηκε αυτή η κοινή γλώσσα.

Η διαδικασία ανάπτυξης αυτής της γλώσσας είναι ακόμα ασαφής. Η επιστήμη δεν έχει ακόμη προχωρήσει αρκετά για να αντιμετωπίσει επαρκώς αυτό το ζήτημα. Έχει διαπιστωθεί μόνο ότι αρκετοί παράγοντες συνέβαλαν στο σχηματισμό νέων γλωσσών και λαών: η αυθόρμητη δύναμη της διαφοροποίησης, οι τοπικές διαφορές που προέκυψαν ως αποτέλεσμα της απομόνωσης μεμονωμένων ομάδων και, τέλος, η αφομοίωση ξένων στοιχεία. Σε ποιο βαθμό όμως ο καθένας από αυτούς τους παράγοντες συνέβαλε στην εμφάνιση μιας κοινής σλαβικής γλώσσας; Αυτό το ερώτημα είναι σχεδόν άλυτο και επομένως η ιστορία της κοινής σλαβικής γλώσσας είναι ακόμα ασαφής.

Η ανάπτυξη της αρίας πρωτο-γλώσσας θα μπορούσε να συμβεί με δύο τρόπους: είτε μέσω ενός ξαφνικού και ολοκληρωτικού διαχωρισμού των διαφορετικών διαλέκτων και των λαών που τις μιλούν από τον μητρικό κορμό, είτε μέσω της αποκέντρωσης που σχετίζεται με το σχηματισμό νέων διαλεκτικών κέντρων, τα οποία απομονώθηκαν σταδιακά. , χωρίς να ξεκολλήσει τελείως από τον αρχικό πυρήνα, δηλαδή να μην έχει χάσει την επαφή με άλλες διαλέκτους και λαούς. Και οι δύο αυτές υποθέσεις είχαν τους υποστηρικτές τους. Το γενεαλογικό που πρότεινε ο A. Schleicher, καθώς και το γενεαλογικό που συνέταξε ο A. Fick, είναι γνωστά. Είναι επίσης γνωστή η θεωρία των «κυμάτων» (?bergangs-Wellen-Theorie) του Johann Schmidt. Σύμφωνα με διάφορες έννοιες, η άποψη για την προέλευση των Πρωτοσλάβων άλλαξε επίσης, όπως φαίνεται από τα δύο διαγράμματα που παρουσιάζονται παρακάτω.

Γενεαλογικό του A. Schleicher, που συντάχθηκε το 1865

Γενεαλογικό Α. Φικ

Όταν οι διαφορές στην ινδοευρωπαϊκή γλώσσα άρχισαν να αυξάνονται και όταν αυτή η μεγάλη γλωσσική κοινότητα άρχισε να χωρίζεται σε δύο ομάδες - τις γλώσσες Satem και Centum - η πρωτοσλαβική γλώσσα, σε συνδυασμό με την πρωτολιθική γλώσσα, συμπεριλήφθηκε η πρώτη ομάδα για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα, έτσι ώστε διατηρούσε ιδιαίτερες ομοιότητες με την αρχαία θρακική (αρμενική) και την ινδοϊρανική γλώσσα. Η σύνδεση με τους Θράκες ήταν πιο στενή στις απομακρυσμένες περιοχές όπου έζησαν αργότερα οι ιστορικοί Δάκες. Οι πρόγονοι των Γερμανών ανήκαν στην ομάδα λαών Centum από τους πιο κοντινούς γείτονες των Σλάβων. Αυτό μπορούμε να το κρίνουμε από κάποιες αναλογίες στη σλαβική και τη γερμανική γλώσσα.

Στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. μι. όλες οι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, κατά πάσα πιθανότητα, έχουν ήδη σχηματιστεί και διαιρεθεί, αφού κατά τη διάρκεια αυτής της χιλιετίας ορισμένοι Άριοι λαοί εμφανίζονται ως ήδη εγκατεστημένες εθνοτικές μονάδες στην Ευρώπη και την Ασία. Οι μελλοντικοί Λιθουανοί ήταν τότε ακόμη ενωμένοι με τους Πρωτοσλάβους. Ο σλαβο-λιθουανικός λαός μέχρι σήμερα αντιπροσωπεύει (με εξαίρεση τις ινδοϊρανικές γλώσσες) το μόνο παράδειγμα της πρωτόγονης κοινότητας δύο άριων λαών. γείτονές του ήταν πάντα οι Γερμανοί και οι Κέλτες από τη μια πλευρά και οι Θράκες και οι Ιρανοί από την άλλη.

Μετά τον χωρισμό των Λιθουανών από τους Σλάβους, που πιθανότατα συνέβη τη δεύτερη ή την πρώτη χιλιετία π.Χ. ε., οι Σλάβοι σχημάτισαν έναν ενιαίο λαό με κοινή γλώσσα και μόνο αμυδρά διαλεκτικές διαφορές, και παρέμειναν σε αυτή την κατάσταση μέχρι τις αρχές της εποχής μας. Κατά την πρώτη χιλιετία μ.Χ., η ενότητά τους άρχισε να αποσυντίθεται, νέες γλώσσες αναπτύχθηκαν (αν και πολύ κοντά η μία στην άλλη) και εμφανίστηκαν νέοι σλαβικοί λαοί. Αυτές είναι οι πληροφορίες που μας δίνει η γλωσσολογία, αυτή είναι η απάντησή της στο ερώτημα της καταγωγής των Σλάβων.

Μαζί με τη συγκριτική γλωσσολογία, εμφανίστηκε μια άλλη επιστήμη - η ανθρωπολογία, η οποία έφερε επίσης νέα πρόσθετα στοιχεία. Ο Σουηδός ερευνητής A. Retzius το 1842 άρχισε να προσδιορίζει τη θέση των Σλάβων μεταξύ άλλων λαών από σωματολογική άποψη, με βάση το σχήμα του κεφαλιού τους, και δημιούργησε ένα σύστημα βασισμένο στη μελέτη του σχετικού μήκους του κρανίου και του κρανίου. το μέγεθος της γωνίας του προσώπου. Ένωσε τους αρχαίους Γερμανούς, Κέλτες, Ρωμαίους, Έλληνες, Ινδουιστές, Πέρσες, Άραβες και Εβραίους στην ομάδα των «δολιχοκέφαλων (μακροκέφαλων) ορθογναθών» και τους Ουγρίους, Ευρωπαίους Τούρκους, Αλβανούς, Βάσκους, αρχαίους Ετρούσκους, Λετονούς και Σλάβους. στην ομάδα των «βραχυκεφαλικών (βραχυκεφαλών) ορθογναθικών». Και οι δύο ομάδες είχαν διαφορετική καταγωγή, επομένως η φυλή στην οποία ανήκαν οι Σλάβοι ήταν εντελώς ξένη προς τη φυλή στην οποία ανήκαν οι Γερμανοί και οι Κέλτες. Προφανώς, ο ένας έπρεπε να «αρυοποιηθεί» από τον άλλον και να πάρει την ινδοευρωπαϊκή γλώσσα από αυτήν. Ο Α. Ρέτζιους δεν προσπάθησε ιδιαίτερα να ορίσει τη σχέση γλώσσας και φυλής. Αυτό το ερώτημα προέκυψε αργότερα στις πρώτες γαλλικές και γερμανικές ανθρωπολογικές σχολές. Γερμανοί επιστήμονες, βασιζόμενοι σε νέες μελέτες των γερμανικών ταφών της εποχής του Μεροβίγγειου (V-VIII αι.) με το λεγόμενο «Reihengr?ber», δημιούργησαν, σύμφωνα με το σύστημα Retzius, μια θεωρία μιας αρχαίας καθαρής γερμανικής φυλής με σχετικά μακρύ κεφάλι (δολιχοκέφαλα ή μεσοκέφαλα) και με κάποια χαρακτηριστικά εξωτερικά χαρακτηριστικά: αρκετά ψηλό, ροζ χροιά, ξανθά μαλλιά, ανοιχτόχρωμα μάτια. Αυτή η φυλή είχε αντίθεση με μια άλλη, μικρότερη, με πιο κοντό κεφάλι (βραχυκέφαλα), πιο σκούρο χρώμα δέρματος, καστανά μαλλιά και σκούρα μάτια. οι κύριοι εκπρόσωποι αυτής της φυλής υποτίθεται ότι ήταν οι Σλάβοι και οι αρχαίοι κάτοικοι της Γαλλίας - οι Κέλτες ή οι Γαλάτες.

Στη Γαλλία, η σχολή του εξέχοντος ανθρωπολόγου P. Broca (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon, κ.λπ.) υιοθέτησε περίπου την ίδια άποψη. Έτσι, στην ανθρωπολογική επιστήμη εμφανίστηκε μια θεωρία για δύο πρωτότυπες φυλές που κάποτε κατοικούσαν στην Ευρώπη και από τις οποίες σχηματίστηκε μια οικογένεια λαών που μιλούσαν την ινδοευρωπαϊκή γλώσσα. Έμενε να φανεί - και αυτό προκάλεσε πολλές διαμάχες - ποια από τις δύο αρχικές φυλές ήταν Άρια και ποια "αρυοποιήθηκε" από την άλλη φυλή.

Οι Γερμανοί σχεδόν πάντα θεωρούσαν ότι η πρώτη φυλή, μακρυκέφαλη και ξανθιά, ήταν μια φυλή προγονικών Αρίων, και αυτή την άποψη συμμεριζόταν και κορυφαίοι Άγγλοι ανθρωπολόγοι (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall). Στη Γαλλία, αντίθετα, οι απόψεις διίστανται. Μερικοί ακολούθησαν τη γερμανική θεωρία (Lapouge), ενώ άλλοι (οι περισσότεροι από αυτούς) θεωρούσαν μια δεύτερη φυλή, σκοτεινή και βραχυκεφαλική, που συχνά αποκαλείται κελτική-σλαβική, η αρχική φυλή που μετέδωσε την ινδοευρωπαϊκή γλώσσα στη βόρεια Ευρώπη με ξανθά μαλλιά. αλλοδαποί. Δεδομένου ότι τα κύρια χαρακτηριστικά της, η βραχυκεφαλία και ο σκούρος χρωματισμός των μαλλιών και των ματιών, έφεραν αυτή τη φυλή πιο κοντά στους λαούς της Κεντρικής Ασίας με παρόμοια χαρακτηριστικά, προτάθηκε μάλιστα ότι σχετιζόταν με τους Φινλανδούς, τους Μογγόλους και τους Τουράνους. Το μέρος που προορίζεται, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, για τους Πρωτοσλάβους είναι εύκολο να προσδιοριστεί: οι Πρωτοσλάβοι προέρχονταν από την Κεντρική Ασία, είχαν σχετικά κοντά κεφάλια, σκούρα μάτια και μαλλιά. Βραχυκέφαλοι με σκούρα μάτια και μαλλιά κατοικούσαν στην Κεντρική Ευρώπη, κυρίως στις ορεινές περιοχές της, και αναμειγνύονταν εν μέρει με τους βόρειους μακρυκέφαλους και ξανθούς γείτονές τους, εν μέρει με αρχαιότερους λαούς, δηλαδή με τα σκοτεινά δολιχοκέφαλα της Μεσογείου. Σύμφωνα με μια εκδοχή, οι Πρωτοσλάβοι, έχοντας αναμειχθεί με τους πρώτους, τους μετέφεραν την ομιλία τους σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αντίθετα, οι ίδιοι υιοθέτησαν τον λόγο τους.

Ωστόσο, οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας της τουρανικής καταγωγής των Σλάβων στήριξαν τα συμπεράσματά τους σε μια εσφαλμένη ή, τουλάχιστον, ανεπαρκώς τεκμηριωμένη υπόθεση. Βασίστηκαν στα αποτελέσματα που προέκυψαν από τη μελέτη δύο ομάδων πηγών, πολύ απομακρυσμένων η μία από την άλλη χρονικά: ο αρχικός γερμανικός τύπος καθορίστηκε από πρώιμες πηγές - έγγραφα και ταφές του 5ου–8ου αιώνα, ενώ ο πρωτοσλαβικός τύπος ήταν καθιερώθηκε από σχετικά μεταγενέστερες πηγές, αφού οι πρώτες πηγές ήταν ακόμη ελάχιστα γνωστές εκείνη την εποχή. Έτσι, συγκρίθηκαν ασύγκριτες αξίες - η τρέχουσα κατάσταση ενός έθνους με το πρώην κράτος ενός άλλου έθνους. Ως εκ τούτου, μόλις ανακαλύφθηκαν αρχαίες σλαβικές ταφές και ήρθαν στο φως νέα κρανιολογικά δεδομένα, οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας αντιμετώπισαν αμέσως πολυάριθμες δυσκολίες, ενώ ταυτόχρονα, μια εις βάθος μελέτη του εθνογραφικού υλικού απέδωσε και μια σειρά από νέα στοιχεία. Διαπιστώθηκε ότι τα κρανία από τις σλαβικές ταφές του 9ου-12ου αιώνα έχουν ως επί το πλείστον το ίδιο επίμηκες σχήμα με τα κρανία των αρχαίων Γερμανών και είναι πολύ κοντά τους. Σημειώθηκε επίσης ότι ιστορικά έγγραφα δίνουν περιγραφές των αρχαίων Σλάβων ως ξανθού λαού με ανοιχτόχρωμα ή μπλε μάτια και ροζ χροιά. Αποδείχθηκε ότι μεταξύ των Βόρειων Σλάβων (τουλάχιστον στην πλειονότητά τους) ορισμένα από αυτά τα φυσικά χαρακτηριστικά κυριαρχούν μέχρι σήμερα.

Οι αρχαίες ταφές των Νοτίων Ρώσων Σλάβων περιείχαν σκελετούς, από τους οποίους το 80–90% είχαν δολιχοκεφαλικά και μεσοκεφαλικά κρανία. ταφές βορείων στην Ψελά - 98% ταφές των Drevlyans - 99% ταφές ξέφωτων στην περιοχή του Κιέβου - 90%, αρχαίοι Πολωνοί στο Plock - 97,5%, στο Slabozhev - 97%. ταφές αρχαίων Πολάβιων Σλάβων στο Μεκλεμβούργο - 81% ταφές Σέρβων της Λουζατίας στο Leibengen στη Σαξονία - 85%· στο Burglengenfeld στη Βαυαρία - 93%. Οι Τσέχοι ανθρωπολόγοι, όταν μελέτησαν τους σκελετούς των αρχαίων Τσέχων, διαπίστωσαν ότι μεταξύ των τελευταίων, κρανία δολιχοκεφαλικών μορφών ήταν πιο κοινά από ό,τι στους σύγχρονους Τσέχους. Ο I. Gellich καθιέρωσε (το 1899) μεταξύ των αρχαίων Τσέχων το 28% των δολιχοκεφαλικών και το 38,5% των μεσοκεφαλικών ατόμων. αυτοί οι αριθμοί έχουν αυξηθεί από τότε.

Το πρώτο κείμενο, που αναφέρει τους Σλάβους του 6ου αιώνα που ζούσαν στις όχθες του Δούναβη, λέει ότι οι Σλάβοι δεν είναι ούτε μαύροι ούτε λευκοί, αλλά σκούρο ξανθοί:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Σχεδόν όλα τα αρχαία αραβικά στοιχεία από τον 7ο έως τον 10ο αιώνα χαρακτηρίζουν τους Σλάβους ως ξανθομάλλης (ashab). Μόνο ο Ιμπραήμ Ιμπν Γιακούμπ, ένας Εβραίος περιηγητής του 10ου αιώνα, σημειώνει: «Είναι ενδιαφέρον ότι οι κάτοικοι της Τσεχικής Δημοκρατίας είναι σκοτεινοί». Η λέξη «ενδιαφέρον» προδίδει την έκπληξή του ότι οι Τσέχοι είναι μελαχρινός, από την οποία μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι οι υπόλοιποι βόρειοι Σλάβοι γενικά δεν ήταν μελαχρινός. Ωστόσο, ακόμη και σήμερα μεταξύ των Βόρειων Σλάβων ο κυρίαρχος τύπος είναι ο ξανθός και όχι ο καστανός.

Κάποιοι ερευνητές, βασισμένοι σε αυτά τα γεγονότα, υιοθέτησαν μια νέα άποψη για την καταγωγή των Σλάβων και απέδωσαν τους προγόνους τους στην ξανθή και δολιχοκεφαλική, λεγόμενη γερμανική φυλή, που σχηματίστηκε στη Βόρεια Ευρώπη. Υποστήριξαν ότι στο πέρασμα των αιώνων ο αρχικός σλαβικός τύπος είχε αλλάξει υπό την επίδραση του περιβάλλοντος και τη διασταύρωση με γειτονικές φυλές. Την άποψη αυτή υπερασπίστηκαν οι Γερμανοί R. Virchow, I. Kolman, T. Poesche, K. Penka, και από τους Ρώσους A. P. Bogdanov, D. N. Anuchin, K. Ikov, N. Yu. Προσυπέγραψα επίσης αυτή την άποψη στα πρώτα μου γραπτά.

Ωστόσο, το πρόβλημα αποδείχτηκε πιο περίπλοκο από ό,τι πιστεύαμε προηγουμένως και δεν μπορεί να επιλυθεί τόσο εύκολα και απλά. Σε πολλά σημεία βρέθηκαν βραχυκεφαλικά κρανία και υπολείμματα σκούρων ή μαύρων μαλλιών σε σλαβικές ταφές. Από την άλλη πλευρά, πρέπει να αναγνωριστεί ότι η σύγχρονη σωματολογική δομή των Σλάβων είναι πολύ περίπλοκη και υποδηλώνει μόνο τη γενική επικράτηση του σκοτεινού και βραχυκεφαλικού τύπου, η προέλευση του οποίου είναι δύσκολο να εξηγηθεί. Δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι αυτή η επικράτηση προκαθορίστηκε από το περιβάλλον, ούτε μπορεί να εξηγηθεί ικανοποιητικά με μεταγενέστερη διασταύρωση. Προσπάθησα να χρησιμοποιήσω δεδομένα από όλες τις πηγές, παλιές και νέες, και, βάσει αυτών, κατέληξα στην πεποίθηση ότι το ζήτημα της προέλευσης και της ανάπτυξης των Σλάβων είναι πολύ πιο περίπλοκο από ό,τι είχε παρουσιαστεί μέχρι τώρα. Πιστεύω ότι η πιο εύλογη και πιθανή υπόθεση βασίζεται στον συνδυασμό όλων αυτών των πολύπλοκων παραγόντων.

Ο πρωτοάριος τύπος δεν αντιπροσώπευε έναν καθαρό τύπο μιας καθαρής φυλής. Στην εποχή της ινδοευρωπαϊκής ενότητας, όταν οι εσωτερικές γλωσσικές διαφορές άρχισαν να αυξάνονται, αυτή η διαδικασία επηρεάστηκε από διαφορετικές φυλές, ειδικά τη βορειοευρωπαϊκή δολιχοκεφαλική ανοιχτόχρωμη φυλή και την κεντροευρωπαϊκή βραχυκεφαλική σκοτεινή φυλή. Επομένως, μεμονωμένοι λαοί σχηματίστηκαν με αυτόν τον τρόπο κατά την τρίτη και δεύτερη χιλιετία π.Χ. ε., δεν ήταν πλέον καθαρή φυλή από σωματολογική άποψη. αυτό ισχύει και για τους Πρωτοσλάβους. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν διακρίνονταν ούτε από καθαρότητα φυλής ούτε από ενότητα φυσικού τύπου, γιατί έλαβαν την καταγωγή τους από τις δύο προαναφερθείσες μεγάλες φυλές, στη συμβολή των εδαφών των οποίων βρισκόταν η πατρίδα τους. Οι αρχαιότερες ιστορικές πληροφορίες, καθώς και οι αρχαίες ταφές, μαρτυρούν εξίσου αυτήν την έλλειψη φυλετικής ενότητας μεταξύ των Πρωτοσλάβων. Αυτό εξηγεί επίσης τις μεγάλες αλλαγές που συνέβησαν μεταξύ των Σλάβων την τελευταία χιλιετία. Αναμφίβολα, αυτό το πρόβλημα μένει να εξεταστεί προσεκτικά, αλλά η λύση του - είμαι πεπεισμένος γι' αυτό - μπορεί να βασίζεται όχι τόσο στην αναγνώριση των περιβαλλοντικών επιρροών όσο στην αναγνώριση της διέλευσης και του «αγώνα για τη ζωή» των βασικών διαθέσιμα στοιχεία , δηλαδή η βόρεια δολιχοκεφαλική φυλή των ξανθών μαλλιών και η κεντρική ευρωπαϊκή βραχυκεφαλική μελαχρινή φυλή.

Πριν από χιλιάδες χρόνια, στους Σλάβους επικράτησε ο τύπος της πρώτης φυλής, που πλέον έχει απορροφηθεί από μια άλλη, πιο βιώσιμη φυλή.

Η αρχαιολογία επί του παρόντος δεν είναι σε θέση να επιλύσει το ζήτημα της καταγωγής των Σλάβων. Πράγματι, είναι αδύνατο να ανιχνευθεί ο σλαβικός πολιτισμός από την ιστορική εποχή μέχρι εκείνες τις αρχαίες εποχές που σχηματίστηκαν οι Σλάβοι. Στις ιδέες των αρχαιολόγων για τις σλαβικές αρχαιότητες πριν από τον 5ο αιώνα μ.Χ. μι. Επικρατεί πλήρης σύγχυση και όλες οι προσπάθειές τους να αποδείξουν τον σλαβικό χαρακτήρα των ταφικών πεδίων της Λουσατίας και της Σιλεσίας στην ανατολική Γερμανία και να συναγάγουν κατάλληλα συμπεράσματα από αυτό έχουν αποτύχει μέχρι στιγμής. Δεν κατέστη δυνατό να αποδειχθεί ότι τα ονομαζόμενα ταφικά χωράφια ανήκαν στους Σλάβους, αφού η σύνδεση αυτών των μνημείων με αναμφίβολα σλαβικές ταφές δεν μπορεί ακόμη να διαπιστωθεί. Στην καλύτερη περίπτωση, δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί κανείς την πιθανότητα μιας τέτοιας ερμηνείας.

Ορισμένοι Γερμανοί αρχαιολόγοι προτείνουν ότι ο πρωτοσλαβικός πολιτισμός ήταν ένα από τα συστατικά μέρη του μεγάλου νεολιθικού πολιτισμού που ονομαζόταν «ινδοευρωπαϊκός» ή καλύτερα «παραδουνάβιος και υπερκαρπάθιος» με ποικιλία κεραμικών, μερικά από τα οποία ήταν ζωγραφισμένα. Είναι επίσης αποδεκτό, αλλά δεν έχουμε θετικά στοιχεία για αυτό, αφού η σύνδεση αυτού του πολιτισμού με την ιστορική εποχή μας είναι εντελώς άγνωστη.