История первых цивилизаций. Пять самых высокоразвитых древних цивилизаций земли, о которых следует знать каждому

Древние цивилизации всегда будоражили умы ученых, кладоискателей и любителей исторических головоломок. Шумеры, египтяне или римляне оставили множество доказательств своего существования, но они не были первыми на планете. Кроме легенд об их расцвете и падении, в истории остались белые пятна, которые до сих пор не удалось заполнить.

Все эти цивилизации в свое время были выдающимися и во многом превосходили не только свою эпоху, но и современные достижения. Но, по разным причинам, они исчезли с лица Земли, утратив свое величие и могущество. Речь идет не только о тех империях, которые точно процветали на планете, а также о культурах, которые возможно существовали. Например, всем известная Атлантида до сих пор не найдена, но могла ли она вообще существовать?

Редакция InPlanet составила список древнейших цивилизаций, наследие которых до сих пор вызывает у историков горячие споры. Представляем вашему вниманию 12 величайших империй, которые оставили после себя множество загадок!

1 Континент Лемурия / 4 млн лет назад

2 Гиперборея / до 11540 года до н.э.

3 Цивилизация Ароэ / 13000 лет до н.э.

4 Цивилизации пустыни Гоби / примерно 10000 лет до н.э.

5 Атлантида / 9500 лет до н.э.

6 Древний Китай / 8500 лет до н.э. - наши дни

7 Цивилизация Осириса / до 4000 н.э.

8 Древний Египет / 4000 до н.э. - VI-VII вв. н.э.

9 Шумеры и Вавилон / 3300 лет до н.э. - 1000 лет до н.э.

10 Древняя Греция / 3000 лет до н.э. - I в. до н.э.

11 Майя / 2000 до н.э. - XVI век н.э.

12 Древний Рим / 753 г. до н.э. - V в. н.э.

Все эти древние цивилизации оставили после себя огромное культурное наследие и массу загадок, которые еще предстоит разгадать. Удастся ли человечеству узнать, существовали некоторые империи или нет, покажет время. А пока нам остается только довольствоваться догадками и уже имеющимися фактами.

Понятие «цивилизация» происходит от древнегреческого слова «город», и означает оно развитое состояние организации общества.

К 10-ти тысячному году до н.э. следы человека уже были практически везде. Люди уже умели создавать орудия труда, украшения, фигурки. А изобретя орудие труда, человек познал земледелие.
11000 лет до н.э. в натуфийской культуре люди начали жить вместе поселениями по 300 человек.

Они перестали кочевать, занялись земледелием, одомашнили животных. К 8-му тысячелетию до н.э. в Иерихоне (долина Мертвого моря) обитало около 1500 человек.

Так как люди перестали охотиться, а начали сажать культуры, у них появилось свободное время. Его они должны были посвятить размышлениям о своем существовании, изобретениям, прогрессу, но почему-то этого не произошло. Земледелие повлекло за собой новые опасности. Из-за увеличения пищи росла численность населения. Быстрый рост населения привел к зависимости от хороших урожаев. Теперь люди стали более зависимы от природы.

Но урожаи не всегда были богатыми.

Непогода и насекомые уничтожали культуры. Еще одна опасность была в том, что большое скопление людей приводило к болезням. От недоедания больше страдали земледельцы, нежели охотники-собиратели (кочевники). Отсюда и жизнь земледельца была короче жизни кочевника.

Тогда почему же люди перешли от охоты к земледелию?

Существует версия о том, что у людей не было выбора, так как первых земледельцев принудили обрабатывать землю, чтобы кормить других людей. То есть произошло расслоение людей: класс управителей и класс управляемых. Классы в свою очередь привели к возникновению городов (полисов).

В 8 веке до н.э. в древнем городе Чаталхиюк проживало около 5000 человек (рядом с Турцией). Так как местность здесь ровная, люди строили свои дома из необожженной глины. Дорог не было. Войти или выйти из дома можно было только через крышу.

По теории все цивилизации должны были развиваться параллельно. Месопотамия (современный Ирак) - в переводе с греческого - «земля между двумя реками» (Тигром и Евфратом). Арабы называли ее «Альджазира», что означает «остров». Здесь зародилась первая цивилизация. Так как в Месопотамии дожди были очень редки, земледельцы начали орошать землю с помощью рек. Таким образом, земледелие процветало, и население росло.

Первый город возник около 4000 года до н.э. на юге Месопотамии - Шумера, что в переводе означает «местность». Также ранними городами являются Окат, Вавилон, Ур, Урук, Ашшур, Ниневия, Эриду. Для удобного обрабатывания земли были изобретены колесо и плуг, появились первые лекарства на основе трав, ткани, начали развиваться такие науки как математика и астрономия. Месопотамия представляла собой территорию с множеством городов, управляемых большим числом царей. Объединяла эти города общая культура.

Вскоре появилась еще одна цивилизация - Египетская, в 1000 км к западу, около Нила. Здесь также процветало земледелие. К 4000 году до н.э. произошло развитие гончарного дела и обработки металлов. Зародилась власть, начавшись с установления наследственной монархии. Первый из царей назывался фараон. К 2700 году до н.э. Египет именовался Древним царством, и управлял им фараон.

Приверженцами геометрически спроектированных монументов - пирамид - стали фараоны Египта. Первая пирамида была ступенчатая, построенная во времена 3-й династии для фараона Джосера в Саккаре. Вскоре в Гизе была построена самая крупная пирамида - для 4-й династии фараона Хеопса, высота которой составляла 147 м. Строительство было закончено в 26 веке до н.э. Рядом с ней находятся пирамиды Хеффена и Микерина, построенные из массивных блоков, вырезанных из известняка.

С 3000 года до н.э. до завоевания Египта Цезарем в цивилизации ничего не менялось. Культура Египта оказала большое влияние на культуру Месопотамии и Рима.

Земледелие на территории Индии и Пакистана возникло позднее. Для ирригации использовались воды Инда. Это привело к возникновению крупных городов, таких, например, как Махенжедара (холм смерти), построенного около 2500 года до н.э. Город возведен на реке Инд в 250 км к северу от Аравийского моря. Население составляло 40000 человек. Жители выращивали рис, горчицу, финики, пшеницу, пряли хлопок и мастерили одежду. Люди держали овец, свиней, цыплят, использовали силу буйволов и коров.

Собранные урожаи складывались в специальные зернохранилища. Существовала также система канализации, считавшаяся самой первой. Археологами обнаружены первые письмена, торговые документы, списки товаров. В Месопотамии были найдены печати индийского происхождения. Это указывает на торговые отношения между Махенжедарой и Месопотамией.

Американская цивилизация развивалась самостоятельно. Здесь были обнаружены следы нескольких небольших по числу урбанистических поселений, их возраст составлял несколько тысячелетий. Поселение Теохан (Мексика) не разводило овец, коз, крупного рогатого скота. Поэтому основным средством пропитания было земледелие. Люди начали использовать мотыги. Выращивали фасоль, кукурузу, перец Чили, рыбачили и охотились. Летом жили под открытым небом, зимой - в пещерах.

Земледелие получило развитие к 2500 году до н.э. Но следы первой цивилизации прослеживаются только к 1200 году до н.э. На юге Мексики появился народ - Ольмеки (что означает - земледельцы). Народ Майя - это города-государства, постоянно воевавшие друг с другом. Города начали появляться приблизительно с 1000 года до н.э.

Китайская цивилизация также развивалась самостоятельно.

Было развито земледелие. За 6000 лет до н.э. люди выращивали рис на берегах реки Янцзы, разводили свиней и другой домашний скот. Первые властители Китая были из династии Ся в 2200 году до н.э. Династия Ся начиналась в культуре Луншань. Ее население располагалось около рек Хуанхэ и Янцзы. Люди жили в землянках или лачугах с тростниковыми крышами. Мастерили каменные орудия, ели мясо домашних животных.

Династия Ша свергла династию Ся приблизительно в 1750 году до н.э. При этой династии была создана ирригационная система и канализация. Также произошло развитие политической структуры: царями могли стать только аристократы, а простолюдины в основном были рабами. Столицей был город Анань. Здания строились из дерева, а фундамент из камня. Династия Ша оставила современности богатства в виде бронзового искусства, письменности и литературы.

Китайские знаки с того времени не изменились. В Альгазаре и Иордане нашли мелкие жетоны, похожие на фигурки животных. Они обозначают какое-либо действие или сведение о чем-либо. Жетоны складывали в своего рода полый кувшин. Чтобы каждый раз не заглядывать в него для просмотра изображения на жетонах, люди додумались наносить такие же на внешней стороне кувшина. Постепенно кувшин стал плоским, вследствие чего начали появляться глиняные таблички. Так зарождалась письменность.

Первой письменностью считается клинопись (от латинского «cuneus» - острие, клин). Для упрощения записи знаки изображали в виде клиньев (шумерские письмена).

Письменность в Китае появилась с помощью гадания. Для этого ритуала китайские шаманы использовали кость, в которой просверливали небольшое отверстие. В это отверстие вставляли раскаленную головешку. Кость трескалась. По трещинам шаманы гадали, предсказывали будущее или разговаривали с духами. Затем из этих трещин образовались китайские иероглифы. Китайская письменность состояла более чем из 3000 знаков. Каждый символ означал различные понятия.

Люди никогда не разгадали бы египетские иероглифы, если бы в 1799г. французский ученый не нашел розеттский камень. Текст там был на греческом и древнеегипетском языках.

Народ Майя также имел свою письменность, которая была глиптической - каждый знак не только писался, но и звучал, и также имел свое значение. Археологи считают величайшей дешифровкой разгадку тайн письменности Майя.

Константин Моканов

Ну - и почему одни стали создателями великих цивилизаций, а другие остались в каменном веке? Сначала считали: какими Бог всех и вся создал - такие и есть. Потом Дарвин с эволюцией и обезьяной, - и тогда решили, что одни расы способны создать цивилизацию, а другие нет. Потом политкорректные ученые сказали, что все дело в условиях: вот где природная среда благоприятствовала, там и стали развиваться, а где трудно - там нет: а люди везде одинаковые. А между ними, в первой половине XX века, самые разумные во главе с Тойнби размыслили, что один фактор не решает всего, а дело в конкретной совокупности всех факторов, запускающих развитие цивилизации. Но прежде всего - Вызов-и-Ответ: природа чем-то затрудняет жизнь народа (море, река, степь, засуха) - а народ в ответ на затруднение чего-нибудь предпринимает, и тем самым цивилизуется: корабли, земледелие, мелиорация, объединение. А кто не сумел оптимально вызово-ответить - или вымер, или стал упертыми полудикарями, как эскимосы или бедуины, вписавшиеся в трудные условия более-менее равновесно.

К этому всему есть что добавить, и есть что уточнить, пока нам впаривают, что бушмен от Ньютона отличается чисто внешне, а внутри точно такой же.

1. Расовый фактор . Условия условиями, но важно же и то, кто именно поставлен в эти условия. Герой и трус, слабый и сильный, умный и глупый в одинаковых условиях могут вести себя очень по-разному Расы, если этим расплывчатым словом обозначать сходные внешне и по культуре группы народов Средиземноморья, Африки, Океании, Юго-Восточной Азии, Северной Европы, Среднего Востока и Америки - разделились десятки и сотни тысяч лет назад.

Особенности ландшафта, климата, питания, враждебного окружения или его отсутствия, - да недостатка или избытка микроэлементов в воде и пище, наконец! - формировали расовые отличия и особенности. Не говоря об исходных отличиях первобытных предков - которые у разных ветвей человеческих на разных этапах развития были иногда разные.

Главное что? - Энергетика расы. То есть средняя энергетика группы и народа, энергетика по высшему индивиду и энергетика по низшему. А для выживания в разных условиях - оптимальна определенная энергетика: где побольше дергаться надо, а где наоборот - поменьше. Энергетика определяет эволюционный потенциал.

Далее - играет роль степень культурного оформления этой энергетики, т. е. культурное оформление психической активности - и биологической активности на уровне обмена веществ. Чем выше энергетика в упомянутых аспектах - тем быстрее и мощнее она пойдет в создание-придумывание- переделывание всего. Интеллектуальный и креативный аспект энергетики народа играет, ясен день, огромную роль.

(До жути яркий и неполиткорректный пример - судьба Либерии. Создана в середине XIX века «репатриантами» из США - цивилизованными афроамериканцами, христианами и демократами. Флаг, конституция, государственные институты - все скопировано с американских. Намерения - благороднейшие: создать современное цивилизованное государство в Африке, а там авось и следующие пойдут. Была материальная и культурная помощь из США на первых этапах. Итог сегодня: нищета, безделье, коррупция, преступность, очередной президент недавно оказался вообще людоедом (!), государственный бизнес - торговля дешевым флагом.)

2. Природный фактор . Ну какую цивилизацию ты в тундре создашь? Или в голой пустыне? В непролазных джунглях тоже трудно… хотя исконные южноамериканцы возвели там огромные государства. Надо - чтобы река, и море рядом неплохо, и *лаки чтоб вызревали, и скот мог пастись. Температура- влажность чтоб подходящие, и места хватало на сравнительно большой народ. И еще очень полезно - природное ограждение от возможных соседей-врагов: морем, или горами, или пустыней от них отгородиться. Но чтоб через эту полосу отчуждения все-таки можно было передвигаться, чтоб в изоляцию от всего остального мира не попасть.

Однако на Волге, на Темзе или на Миссисипи условия были прекрасные, - а цивилизации там возникли гораздо позже, чем в Египте или Греции (если, кстати, североамериканских индейцев считать за цивилизацию, что есть натяжка по отношению к каменному веку и племенному строю). На Таити дивный климат, и еще на некоторых островах океана, и жизнь там нетрудная, и народ иногда разумный, а цивилизации не получалось.

3. Толчок . Все цифры будут усредненными, все теории - не стопроцентно достоверными. Ну, кроме бесспорных для науки фактов: что было оледенение, и был его конец.

Сейчас мы возьмем теорию катастрофизма Кювье, теорию эволюции Дарвина, теорию Вызова-и-Ответа Тойнби, и еще немножко теорию пассионарных толчков Гумилева. И замешаем это на синергетике Хакена. И капнем представления об эволюционном ресурсе - а он тем больше, чем менее жестко вписан вид-группа в биоценоз - или тем больше, чем больше независимость вида-группы от всех-всех условий окружающей среды (см. «Адаптационный ресурс»).

И получается вот что. Мутации происходят постоянно. Катастрофы дают преимущества одним мутациям и перекрывают жизнь другим, - они есть повороты эволюции. Оказавшиеся полезными мутации дают ступень эволюции. Эволюция идет только по линии подъема энергопреобразования.

А теперь - два слова о системах над-биологического, социального уровня. Что есть природная катастрофа для социальной системы? Спасаться надо, выживать как-то надо, или переезжать, или менять что-то в образе жизни.

Какие варианты? Или сдохнуть. Или уйти в те места, где можно жить привычным образом. Или со всех сил приспособиться к тому, что есть - под руками под ногами, или же на новом месте, куда прикочевали, а дальше видно только еще хуже. Или на самом приличном из мест - напрячь силы и мозги для выживания группы-народа. И вот если последний вариант удался - мы говорим о зарождении цивилизации.

Природная катастрофа запускает социальную мутацию.

Под катастрофой надо понимать не «конец всему», а такую перемену в окружающей среде, которая не позволяет группе выживать прежним способом. Тепло и рост бананов в Гренландии будет катастрофой для эскимосов с их укладом: уклад придется сменить: ни тебе меховой одежды, ни охоты на моржей и китов, ни езды на собаках. Хрен его знает - так и вымереть можно ненароком. Или жевать бананы бездумно и терять охотничьи навыки.

…Итак, около 8000 г. до н. э. ледники активно растаяли. Уровень Мирового океана поднялся на 50 (или 150 - наука не договорилась) метров. Влажность резко увеличилась, а площадь удобных мест обитания сократилась. Количественные изменения копились - и кое-где произошел Великий Потоп. Сказания о Великэм Потопе есть чуть не у всех народов. При раскопках вполне высоко расположенного города Ур слой бывшей тины-гли ш нашли в несколько метров толщиной.

Древнейшие l ивилизации возникли после Великого Потопа. Допотопньк цивилизации и Атлантида - дело до сих пор темное.

Отчасти - сдохли животные, на которых охотились. Отчасти - сгнили корешки и плоды, которые собирали. Отчасти - тесно стало на оставшихся угодьях от соседей конкурентов, поскольку все скучились на уменьшившемся кормящем пространстве.

Одни ушли в кочевники степей. Другие - в охотники тундры. Третьи - в собиратели тропических лесов. Четвертые стали одомашнивать растения и животных, ковыряться в земле и усовершенствовать свои жилища. Напряг этих четвертых направился не в то, чтобы приспособить себя к среде - а также и на то, чтобы приспособить среду к себе.

Рождение цивилизаций есть отчетливый узелок на линии энергоэволюции. Закономерный узелок. Энергопреобразование пошло вверх через цивилизацию.

Здесь вот какая важная закономерность:

Если энергоэволюция Вселенной есть повышение уровней структуризации и энергопреобразования, - то любое возбуждение частной вселенской подсистемы в конечном итоге есть импульс к повышению ее структуризации.

Толчок, испытанный биосистемой Земли, - по Закону Всемирной Структуризации стал импульсом к усложнению системы, к повышению энергопреобразования системой.

Отдельные «куски» человечества жестко специализировались, вписали себя в ландшафт - и стали тупиковыми, реликтовыми. - Но те, кто был энергичнее и умнее, и кому достался ландшафт поразнообразнее, который позволял и провоцировал действовать сложнее, чтоб выжить, - вот те и зародили цивилизации.

…Есть теория, что Великая Влажность после таяния ледников потом стала сменяться Великой Сушью, которая опять погнала народы кого куда: приспосабливаться. Тут научились орошению и т. д. Ну - это лишь означает, что «двойной толчок» всегда эффективнее одинарного.

Вынужденные более осмысленно и изобретательно трудиться, концентрируясь на больших пространствах, начиная копить минимальные излишки продуктов, используя силу животных, а затем и рабов, вынужденно объединяясь в большие отряды воинов, - они шли к государству и создавали цивилизации.

4. Пассионарность и заимствования . Цивилизация - энергетична. Она стремится, в числе всего прочего, захватить доступную энергию из окружающих социумов. Социальная энергия «перетекает» по коммуникациям от одного народа к соседнему. Это - более совершенные законы, технологии, орудия, приемы. И не только информация - но и представление о том, что можно жить лучше и значить в мире больше. Цивилизация заразительна, цивилизационный порыв задевает соседей. Сообщающиеся сосуды, понимаешь. - Вот этим, скорее, и объясняется близость по времени в возникновении цивилизаций- государств.

Усиление одной цивилизации подстегивает близкую к ней - страхом, соперничеством, жадностью. Конкуренция, которая неизбежна, стимулирует заимствования.

…Про заимствования из прежних времен мы о древнейших цивилизациях знаем вовсе мало. Понятно лишь, что с культурными предшественниками дело идет быстрее и плодотворнее. Хотя это вряд ли решающий фактор. Заимствовать может только тот, кто к этому готов и способен.

А о гумилевской «пассионарности» лучше сказать так:

Пассионарность - это положительная обратная связь между социумами; и между членами социума. Один больше - другой еще больше - и так далее. Гонка вооружений. Борьба самолюбий. Координация действий на максимально высоком уровне энергетики.

5. Не было бы счастья - да несчастье помогло . Цивилизации созданы теми, кого катастрофы не убили, а закалили. У кого хватило сил и ума не приспособиться пассивно - но направить энергию в активное приспосабливание внешней среды к себе. Кому достался подходящий ландшафт - не дающий расслабиться в благоденствии, но и не выжимающий все силы исключительно на приспособление к этим ужасным условиям. Кто стал делать из лимона лимонад.

Катастрофа вынуждает взбодриться и напрячься. Ландшафт вынуждает напрячь ум и силы - но дает возможность земледелия-скотоводства-строительства. Креативная сила, культурно оформляющаяся энергия, - направляется в преобразование окружающей среды на более высоком уровне энергопреобразования. Возможные крохи прежних культур, как кусочки закваски, могут ускорять и оптимизировать этот процесс зарождения цивилизации.

Зарождение цивилизации есть синергетический акт.

Совокупные природные факторы и обстоятельства - оплодотворяются структурирующим воздействием «высокой энергии» - интеллектуально оформленным и психически возбужденным энергопотенциалом человеческой группы.

Зарождение цивилизации означает: мы пускаем свою энергию не на то, чтобы совершать действия к выживанию еще активнее, чем раньше, приспосабливаясь к среде еще плотнее, чем раньше, - но пускаем свою энергию на то, чтобы переорганизовать, переструктурировать окружающую среду, повысив ее сложность, повысив ее энергообмен, и с этого повысившегося обмена снимать энергию для своего существования.

Можно сказать:

Зарождение цивилизации - это переход с экстенсивного способа прокормления на интенсивный. Это принципиальный отказ от равновесия с природой. Это взлом биоценоза и выход энергопреобразования на надбиологический уровень.

(Замечания на полях:)

Адаптационный ресурс и креативный ресурс - это вещи несколько разные. Это как разница между глиной и порохом: можно влезть и расположиться в любой щели - а можно разворотить тесное место и обеспечить себе пространство.

Адаптационный ресурс человека в любом расовом воплощении огромен. Представитель любого народа, будучи в младенчестве имплантирован в другой народ, становится полноценным членом этого народа, - усваивая всю его культуру, т. е. диффузируя в его цивилизацию.

Но. Приспособиться и создать - разные вещи.

Способность адаптироваться к цивилизации - еще не есть способность создать цивилизацию.

Особенности нервной системы, обмена веществ, проявлений социального инстинкта, все давление биологической и социальной эволюции предшествующих десятков и сотен тысяч лет, - не могут быть «несущественным фактором» цивилизационной способности конкретного народа.

Передача информации сама по себе не может изменить биосоциальную матрицу народа, этноса, расы.

Игнорирование или принципиальное отрицание этого факта породило многочисленные политические, экономические и этнические трагедии конца XX - начала XXI века. Коррупция, тирания, геноцид, религиозные войны, алкоголизм, голод и анархия, - вот что явилось следствием «цивилизационного равенства» в Африке, Латинской Америке, Среднем Востоке и Океании (в разных пропорциях и ассортименте, разумеется).

Наивно надеяться, что цивилизация может самовоспроизводиться при этнической замене носителя. Исторические иллюстрации здесь ярки и однозначны. Цивилизация, пройдя фазы развития, сходит со сцены вслед за народом, ее создавшим.

Собственность - это продолжение человеческой руки. Не только руки и длинное продолжение.

В головокружении от своих научных успехов XIX век попытался свести собственность к социально-политическо-экономическим отношениям и научным абстракциям. То, что собственность - это вещи, было так очевидно, что незачем было и упоминать. Наука забыла о печке, от которой танцевала. Имущественная функция представлялась просто неинтересной. То ли дело формулы, вроде Т - Д - Т": это уже не просто прибыль от торговли, но - наука. (Товар - деньги - товар прим! уже больше товара!) Однако печка - место теплое, от нее и начнем.

Что есть собственность в изначальном смысле? Собственность предшествует экономике . Экономики еще нет - но собственность уже есть. Собственность - это объекты окружающей среды, необходимые биологической особи для жизнедеятельности . Любая биосистема - открытая система, ей необходимо находиться в контакте с окружающей средой. Строго говоря, особь и ряд объектов окружающей среды - это единая экосистема. По порядку. Великое это дело - порядок.

Вот есть… животное. Ему необходимо дышать, воздух необходим. Вода необходима. Пища. Воздухом земля окружена, без воздуха никто не окажется, он один на всех. Вода - уже дело тоньше. Водопой - место общественное, хотя за право на водопой могут быть сражения: кому пить первым, а кому может и не достаться из лужи. Пища - это уже кому как: травоядные щиплют траву общественную и кочуют по пастбищам. Воздух, вода и трава - это нечто ничейное, обобществленное.

Уже мышь и белка делают запасы, и запасы необходимы именно им - питаться, жить, размножаться. Уже собака будет драться за свою кость и кусок мяса - этот кусок пищи, добычи, материи необходим лично ей, она имеет на него социально-биологическое право: унесет в угол, закроет собой, остаток спрячет про запас.

Пища - первейшая собственность. Не бескрайняя, как сочный луг до горизонта, - а та, запас которой ограничен, которой может не хватить для жизни и размножения тебе самому.

На уровне первобытно-животном:

Собственность - это объекты окружающей среды, ограниченные объемом до необходимого в личном потреблении.

Тут мы говорим об «естественном праве»: нам по природе необходимо то, без чего мы биологически не можем существовать. То есть: объекты, удовлетворяющие наши потребности первого порядка, базовые потребности. Дышать-есть- пить-размножаться-согреваться-укрываться.

Логово, нора, укрытие, - ряду животных необходима. Нору роют, или ищут, или отбирают у другого. Ее защищают до последней возможности.

Охотничий участок хищнику необходим. Без охотничьего участка хищник сдохнет. А конкурентов рождается больше, чем все участки могут прокормить. И участок защищают силой! И силой отстаивают его размеры. (Это относится не только к хищникам, но к ряду грызунов, а также рыб, и т. д.)

То есть. Даже на животном уровне собственность рождает конкуренцию. Где, понятно, побеждает сильнейший.

И вот у человеческой стаи есть участок для охоты-собирательства и пещера для укрытия. Это первичная коллективная собственность. По мере изготовления орудий в группе возникает частная собственность. Раньше это был только твой кусок мяса при дележе, твое место у костра. (С местом у костра интересно: право собственности и право пользования еще не разошлись - ты потребляешь место в том смысле, что пользуешься им, но сожрать не можешь; объект не уменьшается и не изменяется от того, что он твоя собственность.) А затем твоя дубина, твой каменный топор и каменная ступка, твоя шкура на плечах и костяная игла - становятся твоей частной собственностью.

Оружие - первая частная собственность.

Дубина, копье, топор, - это истинное продолжение твоей руки. Возможность выжить на более высоком уровне, чем позволяли голые руки. Это твой усилитель силы (именно так). Человек умелый, человек деятельный, человек вооруженный, - это неразъемная система из человека плюс его орудия. Отбери орудия - сдохнет: не защитится и не прокормится.

А можно ли сложить все орудия в кучу и пользоваться совместно-ничейно? Можно. Но эффективность использования упадет. Дубина должна быть подогнана по руке и всегда в порядке, и желательно всегда при тебе. Иначе проще кинуть в кучу испорченную и взять из кучи другую, целую. Конкретный человек должен конкретно следить за конкретными предметами. Предметы личного пользования в частной собственности - эффективнее, чем в коллективной. А эффективность - это закон природы: с меньшими усилиями добиваться большего результата.

Действовать необходимо, жить не так уж необходимо.

Оружие. Одежда. Утварь. Инструменты. Жилище. Вот начальная и всегдашняя частная собственность. Причем. Варианты возможны. Род может жить в одном жилище, и даже племя может жить в одном огромном бараке. Питаться от одного котла. Так удобнее. Суть в том, что:

Частная и коллективная собственность дополняют друг друга. Участок, пещера, одежда и оружие - это совокупность объектов в пространстве, позволяющая выжить и эволюционировать человеческой группе.

Собственность - это то, посредством чего человек живет.

Собственность - это неотчуждаемая совокупность окружающих объектов, необходимо используемых в жизнедеятельности.

Можно сказать так:

В единой экосистеме «человек - окружающая среда» собственность - это вся часть системы, которая человеку необходима для жизни и которой он распоряжается по своему усмотрению в полном объеме.

Мы к чему гнем. Нам что важно. Что собственность - это не то, что человеку вот принадлежит просто, и все: это неполно, мелко. Собственность - это единство человека с окружающей средой, в каковом единстве человек доминирует. Собственность - это сфера окружающего человека пространства, и состоит она из предметов, которые в своем действии, в своем функционировании составляют с человеком одно целое.

Собственность - это форма контроля окружающего мира.

Собственность - это форма преобразования окружающего мира.

Я есть то, чем я владею.

Мое могущество измеряется количеством подвластных мне вещей.

Собственность - это включение окружающих объектов в мое социальное и энергетическое «Я».

Собственность - это мое культурно-энергетическое «Я», центром и координатором которого является мое биологическое «Я».

Грубо-то и просто говоря:

Вся человеческая культура есть собственность. Частная или коллективная, материальная или интеллектуальная. Прорастая в созидаемое человеком социальное пространство, первичная собственность создает арматуру культуры, каркас все сложнее структурирующегося общества.

…С совершенствованием орудий, с усложнением социума человек стал как создавать, так и захватывать из пространства все больше собственности. И. К созданию собственности стали подключаться животные, рабы, государственные структуры и научные открытия. Создание собственности и создание материальной культуры - смежные и во многом взаимона- кладывающиеся понятия.

Но. Материальный объект может перейти из одной собственности в другую. Тут и начнется политэкономия. Имущественные объекты как социальные отношения. Это уже за пределами нашего сейчас рассмотрения. Собственность другого - а вещь та же самая. Для нас другое интереснее:

Заботясь о себе, человек заботится о своей собственности. Заботясь о собственности, он все больше перелопачивает окружающий мир. Увеличивая свою собственность, он заставляет как может других работать на создание собственности себе. Собственность ложится в основу эксплуатации, то бишь плоды труда распределяются неравномерно и более того - несправедливо. Но. Заставляемые эксплуататором работать сверх сил - эксплуатируемые повышают энергопреобразование окружающей среды, что есть объективная функция природы вообще и человечества в частности.

Пирамиды и Великая Стена, Колизей и Парфенон, - построены потому, что правители-собственники имели возможность приказать и заставить - за деньги, так или иначе, в той или иной форме (в том Египте и денег как таковых еще не было), через налоги с собственников или использование рабов, употребить отчужденные у людей излишки их собственности в великое перелопачивание мира.

Расширение собственности, создание, и накопление культуры, и энергопреобразование окружающей среды - это аспекты одного процесса.

Нетрудно перечислить функции собственности: вещную, накопительную, инструментальную, социальную, экономическую, политическую, культурную. Но глубоко под ними - и высоко над ними - функция базовая и результирующая: энергопреобразовательная.

Доказывать можно даже неоспоримые истины, вздохнул мэтр Оскар Уайльд. Вскоре вслед за чем был заключен в Рэдингскую тюрьму писать свою балладу, обеспеченный четырьмя годами для пополнения жизненного опыта.

1. Люди всегда знали, что умный не равен по жизни глупому, сильный слабому, красавица уродине, а продвинутый - отсталому. Но в конце XX века, в бушевании небывалых свобод и прав личности, произошел забавный казус. Стремление к равноправию, естественным порядком достигнув своего логического завершения, превратилось в абсурд. Абсурд стал называться приятным словом «политкорректность».

Политкорректность - это запрет на любые слова или действия, которые могут прямо или косвенно указывать на неравенство людей в области любых ценностей, принятых цивилизованным сообществом.

Слово «цивилизованным» следует выделить отдельно и запомнить хорошо.

Политкорректность - это зеркальное отражение крайнего расизма с обратным знаком. Если крайний расизм рассматривал дикаря из каменного века как человекоподобное животное, которое логично иметь за товар, домашнюю тварь, раба, - то политкорректность утверждает, что дикарь из каменного века равен цивилизованному гражданину абсолютно во всем, и даже лучше его в душе, и умнее, и способнее, просто ему надо кое-чему получиться.

2. Цивилизованное сообщество в начале XXI века утверждает такие общечеловеческие ценности, как гуманизм во всех проявлениях, свободу личности в максимально возможных пределах, чтоб она только не ущемляла конкретно свободу такую же другого человека; право каждого на любое занятие, любое место проживания, любой образ мыслей, следование любой религии, удовлетворение своего сексуального влечения в любых формах; и т. д.

Безусловно не одобряются: убийства, людоедство, нанесение увечий, пропаганда расовой и национальной ненависти. А также необразованность, многоженство, воровство, наглость, и еще ряд качеств, делающих невозможным нормальное общежитие в социуме.

Из этого происходят чудесные по своей противоположности вещи:

3. Согласно выводам антропологов, все народы прошли стадию каннибализма. Жрали врагов. Врагами были люди всех других родов-племен-стай, кроме собственного. Людей можно понять.

Во-первых, добывать пищу было трудно, а белков всегда не хватало. Хотели кушать - и съели Кука. Во-вторых, если все равно убил врага - чего ж добру пропадать. В-третьих, присутствовали представления мистические, ритуальные, социальные: стать храбрым, как съеденный, или умилостивить его смертью своих богов и съесть его по заветам предков, и т. п.

По мере развития цивилизации на людоедство, а затем на ритуальные убийства накладывался запрет. А где неразвитие - там не накладывался.

Папуасы не съели Миклухо-Маклая из страха и уважения: этот крупный белый колдун до фига разного может. Но писать о том, что гуманный русский путешественник-просветитель жил среди людоедов - как-то не принято. Неловко. Они же не виноваты.

Черные вожди африканских племен, продавая пленных рабов заезжим белым работорговцам, удивлялись: на кой черт белым рабы, если они их не едят?..

И сегодня в диких дебрях островов Океании, Центральной Африки или Южноамериканских лесов милые и голодные темнокожие ребята, с чертами лица средними между европейцем и шимпанзе, при случае закусывают себе подобными.

Но говорить об этом чудовищно неполиткорректно!!! Потому что в глазах цивилизованного человека быть людоедом нехорошо! А если кто и людоед, то не надо кричать! Им же обидно, если мы их будем считать ниже себя! Нет, им надо объяснять, что это нехорошо. Дать еды, научить работать. Но мот так прямо писать, что они людоеды - это… расизм! Они не хуже нас. Просто… другая культура. Они уже исправляются. Стыдно об этом писать! Бестактно!

То есть. Сожрать человека - не есть неполиткорректно. Людоед стоит вне зоны политкорректности. Но цивилизованному человеку назвать людоеда людоедом - неполиткорректно. Это обидно для дикаря - по мнению белого.

4. Белый проецирует на дикаря свою мораль - и относится к нему как к белому, который «оступился по незнанию и хочет исправиться». Белый приписывает дикарю свои ценности и стремления - и начинается социальная шизофрения: раздвоение личности дикаря в глазах белого.

Половина личности дикаря - доисторический людоед. А вторая половина - милый человек, который достоин всего лучшего, а живет тяжело. И вот надо иметь дело с этой хорошей половиной - и не оскорблять ее упоминаниями об ее плохой половине!

Такова психология и структура цивилизационно-расовой политкорректное™.

Умственная недостаточность и психологическая ошибочность - одно из оснований политкорректное™.

Политкорректность умственно и психологически некорректна, - сказал бы я, испросив извинения за нечаянный и дурной каламбур.

Политкорректность - это в доме повешенного, а равно и в доме палача, не упоминать о веревке.

Это записать хромого на конкурс бальных танцев, иначе можно оскорбить его намеком на увечье и неполноценность; более того - выделить в этом конкурсе квоту для хромых, а также квоту медалей хромым, кривым и страдающим болезнью Паркинсона - чтобы они смогли реализовать свое право танцевать и получать награды. И запретить судьям не ставить им высокие оценки, а публике - выражать свое неодобрение. Кстати: пока танцует - у него и нога новая вырастет: он хромал-то просто от недостатка тренировок!

5. На страшных Соломоновых островах отстричь у других племен побольше голов и засушить под крышей своей хижины - было дело чести, дело подвига и геройства. Сто лет назад об этом писали без стеснения. Не - писали о хороших чертах местного населения, гостеприимстве, сметливости, н-но… головы стригут и за то друг друга уважают. А мясцо пекут в печи и едят с жареными бананами.

Опять же многоженство в Африке. Кто есть вождь? Вождь есть самый здоровый. Кстати, гавайцы куда здоровее африканцев, недаром они столько лет были чемпионами Японии и мира по сумо. Да: так жен он может покрыть без счета, что и делает, пока в силе. Но писать, что у лидера молодого африканского государства семь жен, и он участвует при костюме и галстуке на встречах с европейскими лидерами, причем они же платят за эту музыку, - это нехорошо.

У ряда африканских народов практикуют клиторэктомию: у созревающей девочки ампутируют клитор и малые половые губы - чтоб взрослой женщиной она не поддавалась своим страстям. Феминистки в атасе, как вы понимаете. Но не смейте обвинять народ в отсталости, уроды.

…Дети мои, вы всерьез решили, что на стадии дикарей мы были лучше, чем сейчас?..

6. Политкорректность - это ограничения, которые накладывает на себя цивилизация по отношению к социально неполноценным особям, приписывая им свои ценности и мораль.

(Типа: убийцу нельзя убить за то, что он наубивал кучу людей, потому что не то важнее, что он изверг, а то, что он такой же человек, как мы.)

7. Полтораста лет назад колонизаторы были цивилизаторы, они гробили здоровье в жутких диких странах, таща к свету жестоких дикарей, ну и заодно иногда богатели, если не гибли. Сегодня колонизаторы - зверские шовинисты-эксплуататоры, а туземцы - милейшие люди, добряки и умницы. Маятник-с качается…

И в фильмах везде: белые зверствуют - а туземцы благородны и чисты душами.

Это циничная ложь.

Как убивали пленных американские индейцы - белые до того не додумывались. Лишь китайская изощренная жестокость могла бы тут соперничать. От описаний делается худо.

Вырезание органов, раздирание самых чувствительных мест, отбивание мяса с перемалыванием костей у живого дубинами, а потом замачивание живьем на сутки в холодном ручье, чтоб мясо было белее и нежнее, и так - целая библиотека. Это уже островитяне.

По количеству убийств на душу населения австралийские аборигены могут соотноситься только с потерями советского народа в Великой Отечественной войне. Убить чужака - норма. Не убить - ну, белого из страха возмездия, а так - надо убить.

Технический уровень вооружений вырос в тысячи раз - а количество убийств на душу населения осталось тем же самым : вот такой феномен!!! О нем - отдельная речь. А сейчас: дубинами и каменными ножами дикари режут-бьют столько же, сколько мы напалмом и пулеметами.

Но. Мы воюем сравнительно редко. Дикарь убивает постоянно: перманентная война - его естественное состояние. Редко-редко он не убит до старости.

Черт возьми! -

Фаза естественного отбора путем межгрупповой агрессии - не везде закончилась! Где не произошло подъема до цивилизации - ну так там эта борьба продолжается!

А нам объясняют, что дикарь миролюбив. Это говорят живые. Убитые молчат.

8. Строение лица и черепа позволяет австралийским аборигенам играть питекантропов в документальных фильмах, и без грима. Если эти особенности не играют никакой роли - то чего антропологам по форме черепов пытаться построить лестницу человеческой эволюции?

Черные бегают лучше и быстрее белых. Черные держат ритм лучше белых. У каждого этноса есть свои физиологические особенности. У каждого была своя собственная история в течение десятков и сотен тысяч лет. Социальная эволюция каждого этноса имела свои особенности. Но:

Говорить не только об интеллектуальных отличиях, но и психологических особенностях конкретных этносов запрещено. О разнице в темпераменте, в возбудимости нервной системы, в генетически заложенном социальном стереотипе - запрещено.

Запрещено говорить, что у чукчей и чеченцев разный темперамент, и поэтому некоторые черты социума, которые создадут из себя и для себя чукчи и чеченцы, неизбежно будут разными.

9. Нам говорят, что ребенок самого заброшенного племени, попав в раннем детстве в цивилизованное общество, иногда становится полноценным членом этого общества. Факт! Становится! А иногда - не становится!

Адаптационный ресурс человека огромен. Младенец может вырасти кем угодно. Он - уподобится. Он - достигнет нормального уровня. Достичь вершин среди народа людей, или волков, или бандерлогов - это другое дело.

Любой человек может стать средним боксером. Разрядником. По мастерам - уже не любой.

Дикарь может с младенчества адаптироваться на среднем и даже вышесреднем уровне в цивилизованное общество. Но. Могут ли представители его народа создать из себя цивилизованное общество - вот в чем вопрос . На сегодняшний день - ответ отрицательный. Пытаются. Им помогают. Но - выходит ужасно…

10. Отрицать врожденные качества человека - есть идиотизм, к которому никто из врачей и педагогов не прибегает. В спорте, в науке, в искусстве, там, где индивидуальность проявляется ярче - воспитание воспитанием, но врожденное тоже нужно.

Врожденные качества народов сегодня яростно отрицаются большинством «ученых». Хотя - казалось бы - как просто:

В зависимости от условий местности, климата, рельефа, животного мира, продуктов питания, - за десятки и сотни тысяч лет формируются отличия, помогающие выживать и эволюционировать именно в этих условиях. Цвет кожи, форма глаз, размеры тела, особенности телосложения, - не подвергаются сомнениям. Но как только доходит до особенностей центральной нервной системы, особенности реакций в сфере высшей нервной деятельности, - так поднимается политкорректный шум. Боже - но ведь именно деятельность центральной нервной системы - основа всего!

11. Эту фигню, когда люди по мере времени бросаются из одной крайности в другую, назвали колебательным контуром . По аналогии с физикой. И сначала - применительно к биологии вообще. Итак:

Стадии социальной эволюции и цивилизации объявлены не имеющими отношения к каким-либо функциональным особенностям центральной нервной системы.

Групповой отбор и эволюционирование хомо сапиенс в человека социального - не существовали. Без всякого группового отбора человек в том виде, каком он был 50 тысяч лет назад, на уровне всех своих инстинктов, реакций, социального развития, - индивидуально адекватен сегодняшнему.

Вся совокупность условий жизни боковых ветвей хомо сапиенс, которая выразилась в некоторых анатомических и физиологических отличиях, а также не позволила создать им близкую к современной цивилизацию, - совокупность условий жизни, затормозившая их и превратившая в реликтовые этносы, все силы которых шли на выживание в очень трудных условиях, - вот сотни тысяч лет этой жизни, и естественный отбор под давлением этих условий, - абсолютно никак не сказался на главном: способности этих людей создавать социум и цивилизацию по образцу и на уровне современной.

Это мракобесие они называют наукой?..

М-да. Сто лет назад та же ученая толпа дружно говорила противоположное.

12. Каждый человек должен иметь равные возможности для образования, работы, выбора образа жизни, доступа ко всем благам общества в рамках одних для всех правил.

Ни один человек не должен иметь никаких преимуществ перед другим по причине каких-либо качеств, кроме личных качеств и заслуг. Различия расовые, социальные, религиозные, имущественные - не должны никому давать преимущество перед другим: перед совестью или законом, перед Богом и людьми, в правах и в обязанностях.

Люди боролись за это тысячи лет - и добились во второй половине XX века нашей эры. Значимость этого достижения невозможно переоценить. За это отдавали жизни поколения лучших людей! - и грезили о светлом будущем.

Чем же ты недоволен, Кислая Рожа? Светлое будущее наступило.

И мгновенно стало темнеть.

Потому что качается маятник. Потому что эволюция идет не по прямой и не по кривой, а по колебательному контуру. В своем историческом движении мы быстро пересекаем золотую середину, стремясь от одной крайности к противоположной.

Нахождение в золотой середине невозможно принципиально. Это означает конец развития. Это означает, что все уже хорошо и правильно, и более того: существующее положение есть совершенство. Что менять ничего не надо, будет только хуже. Что эволюция в данном направлении достигла конечной цели и перестала быть.

Нахождение в золотой середине отменяет изменения. Отменяет движение в этой области бытия. Это все равно, что отменить время. И тем самым пространство, кстати. И тем самым само Бытие.

Довольно глупо думать, что движение на атомном уровне обязательно, пардон, имманентно Бытию; движение на космическом уровне тоже обязательно; движение на биологическом уровне тоже неизбежно, сравни себя со старыми фотографиями; а вот движение на социальном уровне можно и остановить. И данный социум будет вечен.

Социологические воззрения Гегеля поражают своей антидиалектичностью. Чтобы не сказать хуже.

Изменение, повторяем мы бесконечно, есть один из важнейших законов и базовых аспектов Бытия. И если что-то очень хорошо - спеши насладиться: скоро оно начнет портиться .

14. Возвращаемся к нашим баранам.

Инстинкт сыграл с хорошими людьми забавную шутку. Это вот как:

Все устройство группы - и соответствующий этому устройству социальный инстинкт - были сформированы так, что доступ к правам и благам соотносился с социальной ценностью и личными качествами индивида. Сильный и слабый, храбрый и трусливый, - были не совсем равны. Равенство прав и возможностей - предполагало равенство качества индивидов.

И вот во второй половине XX века цивилизованные страны провозгласили равенство прав и возможностей всех людей Земли. Ну - и?

И очень быстро заговорили о равенстве качества всех людей Земли. Равенстве культур, интеллектов, религий, ментальностей.

Произошла «зеркальная реакция» - психологическое обоснование равноправия. А для нашего подсознания, для нашего социального инстинкта - равноправие есть следствие равнокачественности.

Равноправие объявили естественным следствием равно- качественности. Равнозначности. Из равноправия вывели равноценность.

Если дикарь из каменного века имеет право учиться в школе и университете, работать кем угодно и зарабатывать сколько угодно денег, быть полноправным членом цивилизованного сообщества - значит, он ничем не хуже никого. Что значит «ничем не хуже»? Значит, его личность не хуже. А личность - это как? Идентифицируем - и это в планах как индивидуальном, так и социальном. То есть: он не хуже нас и сам по себе, и как член своего социума: ибо эти два аспекта неотрывны в личности человеческой.

Возник феномен культурного релятивизма. Каменные скребки и ступки были объявлены искусством не хуже дамасских клинков и китайского фарфора. Тем самым отрицалось культурное развитие: мы ничего ценного не сделали и не приобрели по сравнению с нашими предками из каменного века.

Забавно наблюдать, как стремление к справедливости загибает науке рог и превращает ее в анти-науку.

Превращение науки в анти-науку из соображений идеологии - есть аспект деградации цивилизации. Аспект самоубийства цивилизации.

Краткое завершение больной темы:

15. Что есть прогресс? «Улучшение» - понятие относительное. Улучшение в морали - как минимум под вопросом. Совершенствование в искусстве - последние сто лет скорее наоборот: мы говорим о регрессе. Увеличение количества счастья на душу населения? - это смотря какой период с каким сравнивать, а вообще счастье - категория состояния, быть счастливым - это скорее психология, нежели приобретательство или делание.

Энергоэволюционизм отвечает на этот вопрос ясно и просто:

Прогресс - это повышение уровня энергопреобразования в процессе эволюции человечества . Культурной эволюции, она же социальной эволюции, в частности, - и в процессе эволюции Вселенной вообще. Это - линия отсчета базовая, генеральная, основополагающая.

С точки зрения прогресса мы ушли гораздо дальше от животного околобиологического образа жизни, чем дикарские племена планетной периферии. Мы не равны.

16. Что есть культура? В самом общем. Культура есть совокупность всего материального, интеллектуального и социального продукта, созданного человечеством. То есть: все предметы, все знания и все социальные отношения и институты.

Можно иначе:

Культура - это суммарный объем структуризованного человечеством Бытия, реального и идеального, оно же материально-энергетического и информационного.

По-простому:

Культура - это все, что мы узнали, изобрели, сделали, организовали.

Можно обобщеннее:

Культура - это степень упорядоченности материально-энергетического и информационного пространства, используемого человечеством, и объем этого используемого пространства.

На уровне разговора:

Культура - это все, что человечество перелопатило рукотворно и мозготворно, степень сложности этого перелопачивания и объем энергопреобразования этого перелопачивания.

Если кому сильно охота на языке синергетики, то ради бога:

Культура - это степень неравновесности цивилизацион- ной системы. И что - с такой терминологией лучше?

А-а-а, - но вообще так даже легче сравнивать:

Культура характеризуется степенью снижения энтропии, степенью удаления от хаоса. Или, что то же самое, но уже в тех терминах, что я обычно применяю, они проще и универсальнее:

Культура характеризуется уровнем энергосодержания и энергопреобразования.

16-А. Следует заметить, что еще в 1949 г. отец культурологии Лесли Уайт написал чрезвычайно полезную тридцатистраничную статью «Энергия и эволюция культуры». Где ясно формулировал, что развитие культуры прямо связано и определено повышением уровня потребления энергии обществом- цивилизацией-человечеством.

С точки зрения моего энергоэволюционизма к этому необходимо прибавить, что повышение уровня энергопреобразования и есть сущность культуры . Повышение уровня энергодобывания, энергопотребления, энергопреобразования и энерговкладывания в переструктуризации материальных объектов, - это и есть базовый уровень культуры.

Я бы сформулировал так:

Культура - это саморазвивающийся механизм повышения уровня Вселенского энергопреобразования посредством человечества.

17. А теперь давайте сравнивать нас с австралийскими аборигенами по равенству народов и культур. И подобьем научную базу под самоочевидные вещи. Гуманитарные науки вообще обожают этим заниматься.

Какое бы определение культуры вы не взяли, белое и черное не меняются названиями. Никаких расистских подтекстов!

Отсталые культуры - крайне низки энергетически, бедны по разнообразию продукта, примитивны социально, гораздо ближе нас к животному состоянию, то бишь и к хаосу они ближе, и уровень энтропии в них выше, а уровень энергопреобразования ниже. А уж про науку с техникой мы вообще не говорим.

Так что выражение «отсталая культура» надо употреблять безо всяких политкорректных кавычек, напоминающих четыре маленьких кукиша, вынутых из кармана.

18. Это о культурах. Ну так о людях то же самое.

Устройство государства есть отражение характера народа, сказал некогда Лe Бон.

Нельзя перепрыгнуть через сотни тысяч лет эволюции.

Характер - это судьба. Тип нервной системы и заложенные в подсознание инстинкты - это характер. Попытка снять с человека ответственность за его недостатки и полностью переложить их на общество - очередная дурь. Не верьте, что дурак и сволочь потенциально адекватен умному и хорошему. Одного испортили условия, да, надо разобраться и помочь, если можно, - а второго лучше было удавить в колыбели, целее были бы окружающие. Стык нейрологии и социопсихологии - вообще интересная область.)

Познакомился в неолите, было самородное золото. Потом люди открыли такие металлы, как медь, олово, серебро, свинец, а впоследствии железо. Вначале научились обрабатывать медь - мягкий металл, который плавится при довольно низкой температуре.

Семь тысячелетий назад люди стали активно использовать медь для изготовления топоров, ножей, других орудий. Постепенно медь вытесняла камень. Это привело к тому, что на смену каменному веку пришел век медный. Медным веком называют период 4-3 тысячелетий до н. э.

Наряду с медью люди обрабатывали драгоценные металлы - золото и серебро. Так появились кузнечное и ювелирное ремесла.

С развитием хозяйственной жизни возникла необходимость обмена продуктами труда между земледельцами , скотоводами, ремесленниками, что привело к росту торговли. Позже появились первые деньги. В качестве древнейших денег могли выступать ракушки, шкуры животных, быки, меры зерна. Но наиболее удобными в качестве денег оказались слитки или кусочки металлов - меди, серебра, золота.

2. Изобретение плуга.

Люди усовершенствовали обработку земли. Они изобрели деревянный плуг, напоминавший большую мотыгу. Человеку было трудно тащить плуг, так как он был слишком тяжелым. В плуг стали впрягать волов. С помощью плуга вспахивали неподатливые, твердые почвы . Посевные земли значительно расширились. В результате и урожаи возросли. Люди могли делать большие запасы зерна.

С помощью плуга обычно вели распашку вдвоем. Один человек направлял волов, другой налегал на плуг, чтобы борозда получалась необходимой глубины. Теперь не все общинники должны были участвовать в обработке земли. Высвобождались люди для других видов деятельности - строительства, ремесла , добычи соли, металлов.

3. Строительство мегалитических сооружений.

На юге Англии есть удивительное сооружение. Поставленные вертикально грубо обработанные каменные глыбы образуют полукруг. На них лежат остатки каменных плит. Это сооружение окружено земляными валами. Когда всходит солнце, оно оказывается между двумя центральными глыбами-столбами, как бы обрамляющими восход дневного светила. Сооружение это называется Стонхендж. Такие сооружения носят название мегалитических. Вы помните, что слово "лит" означает "камень". "Мега" по-гречески значит "огромный", "сверхбольшой". Огромные древнейшие мегалитические сооружения встречаются не только в Англии, но и в других частях Европы, Азии, Северной Африки.

Возможно, мегалитические сооружения были древнейшими храмами, а также служили первыми обсерваториями, позволявшими наблюдать за движением Солнца, Луны, звезд, планет и составлять календарь .

4. Древнейшие города.

Недалеко от юго-восточного побережья Средиземного моря археологи раскопали огромный холм. Они нашли остатки одного из древнейших городов мира - Иерихона.

Еще десять тысяч лет назад здесь появился поселок земледельцев. Жители этой деревни упорно трудились, получали хорошие урожаи ячменя и пшеницы, обменивали их на изделия ремесленников у соседних племен. У жителей поселка накапливались богатства. Это позволило им заняться перестройкой своего поселения, которое постепенно превратилось в город.

Жители Иерихона возводили дома из высушенных на солнце глиняных кирпичей. Кирпичи эти были не прямоугольными, к которым мы привыкли, а имели овальную форму: снизу были плоскими, сверху закругленными. со следами пальцев. Иерихонские кирпичи были похожи на современный батон. Вокруг Иерихона жители возвели мощные стены с башнями. В городе существовала канализация. Дождевая вола собиралась в специально построенные хранилища. Жители Иерихона обменивали зерно, а также добывавшуюся здесь соль на ракушки с берегов Красного моря, бирюзу с Синайского полуострова и другие вещи.

В Иерихоне археологи нашли древние захоронения: лица умерших были покрыты глиняными масками с нарисованными волосами и головными уборами и вставленными в глазные впадины раковинами. О религиозных верованиях жителей свидетельствует древнейший храм.

Другим древнейшим городом, раскопанным археологами, был Чатал-Гуюк в Малой Азии. Его жители занимались земледелием. В этом городе не было улиц. Дома строились вплотную друг к другу. Они не имели дверей. Проникнуть в помещения можно было только через отверстия в крыше, куда поднимались по приставной лестнице. Когда к городу подступали враги, лестницы убирались. Глухие, без окон наружные стены домов превращались в мощные укрепления.

Жители города поклонялись богине-матери и ее спутнику - молодому богу. Священным животным этого бога был бык. Особой властью пользовались жрецы. Они осуществляли религиозные церемонии и управляли городом.

5. Возникновение древнейших цивилизаций.

Развитие земледелия и скотоводства, появление ремесел, строительство древнейших городов свидетельствуют о том, что человек стал активно преобразовывать природу. Он начал создавать искусственную среду обитания. Организация жизни общества стала более сложной. Появились люди, управлявшие другими людьми.

Примерно в середине 4 тысячелетия до н. э. начался переход человечества от первобытности к цивилизации.

Показателями этого перехода было возникновение первых государств, развитие городов, письменности, новых форм религиозной и культурной жизни.

Цивилизация - это более высокая ступень развития человеческого общества, следующая за первобытностью.

Слово "цивилизация" происходит от латинского слова "цивилис", означающего "гражданский, городской, государственный". Цивилизация противоположна неорганизованному, дикому состоянию жизни, грубому поведению человека, не считающегося с другими.

Древние народы создали на своих землях большие организованные сообщества с высокоразвитой культурой и религией, которые называют цивилизациями. Историю Древнего мира можно представить как сосуществование и смену различных цивилизаций.

Исследования ученых показали, что древнейшие цивилизация зародились в долинах крупнейших рек. Сюда, в плодородные долины Нила, Евфрата. Тигра, Инда и Хуанхэ, устремлялись большие массы людей. Они создавали на их берегах свои города и поселения, которые затем объединялись в государства.

Несмотря на большие расстояния и различия в развитии, древние цивилизации были связаны между собой. Их взаимодействия обусловили определенное единство Древнего мира при существовании разных цивилизаций и культур.

6. От бронзового века к железному.

Древнейшие цивилизации возникли в медном веке. В дальнейшем люди изобрели бронзу - сплав меди и адова. Бронза была прочнее и тверже меди. Из нее стали делать оружие, щиты, ножи, лезвия для плугов и серпов, другие орудия труда. Из бронзы выплавляли роскошную посуду, вазы, статуи, украшения для дворцов и храмов. Бронзовый век, начавшийся в конце 4 тысячелетия до н. э., продолжался примерно до середины 1 тысячелетия до н. э.

С первой половины 1 тысячелетия до н. э. бронзу начало вытеснять железо. Люди высоко оценили возможности вновь открытого металла. Наступил железный век. Освоение железа дало толчок техническому развитию древних цивилизаций.

В.И. Уколова, Л.П. Маринович, История, 5 класс
Отослано читателями из интернет-сайтов

Онлайн библиотека , планы конспектов уроков по истории , скачать задания по истории для 5 класса , лекции уроков, бесплатные учебники

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку,

Цивилизация - одна из стадий развития человеческого общества, наряду с варварством и дикостью. Это локализованная во времени и пространстве целостная система, характеризующаяся своей экономической, политической, социальной и духовной структурой

В буквальном переводе с латинского языка "цивилизация" означает государственный, гражданский. Это определенная стадия развития общества, для которой характерна его упорядоченность, выделение социума из природы и возникновение противоречий между искусственными и естественными факторами развития. Преобладают социальные факторы жизнедеятельности, искусственные производительные силы, прогрессирует рационализация мышления.

Не всегда можно дать ответ как из хаоса рождается цивилизация. Первобытнообщинный строй был у всех племен, но не все из них доросли до цивилизации. Британский историк и культуролог, один из разработчиков цивилизационной теории Арнольд Джозеф Тойнби (1889 - 1975 г.г.) полагал, что те сообщества, которые находились в стабильных природных условиях, старались приспособиться к ним ничего не меняя. И напротив, если сообщества испытывали постоянные или внезапные изменения окружающей среды, они вынуждены были изменять модель своего сообщества, добиваясь его соответствия окружающим обстоятельствам. Эпоха древних цивилизаций насчитывает не одну тысячу лет и охватывает период становления городов и государств по всему миру.

Первоначальный этап становления цивилизации связан с переходом людей от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству, переходу к оседлому образу жизни . Признаком цивилизованности является формирование и развитие городской культуры , архитектуры, монументальной скульптуры. Эти признаки мы находим у ацтеков, майя, египтян и других древних народов. На втором этапе появляются гончарные и иные мастерские, выделяются ремесла, возникает письменность. В дальнейшем письменность динамично развивается. Историки выделяют прогрессивные цивилизации (быстро формирующие народы) и отсталые, развивающиеся неравномерно, что заметно в индустриальной и постиндустриальной культуре. Цивилизации делятся по ступеням развития и бывают аграрные и индустриальные, а так же по географическому расположению и характерным чертам экономики. Так гласит официальная наука.

Древнейшая цивилизация Гёбекли-Тепе

Однако, не все так гладко. На сегодняшний день древнейшей можно считать цивилизацию, следы которой обнаружены в 1994 году на Армянском нагорье, цивилизацию Гёбекли-Тепе. По датировке археологов, первые строительные работы умельцев-строителей и каменотесов здесь начались в 12 тысячелетии до нашей эры - еще не было цивилизации Египта и не построены пирамиды, не существовала цивилизация майя, оставалось 6 тысяч лет до возведения Стоунхэнджа... А здесь первобытные люди эпохи неолита, которые по бытующему представлению должны были бродить по лесам и горам в поисках дичи и кореньев вооруженные каменными орудиями труда , возводили монолитный храмовый комплекс и украшали его каменной резьбой удивительной сложности и красоты. Здесь по камню храма разбросаны искусные изображения зверей - львов, скорпионов, птиц, кабанов, лис, в том числе трехмерные. Для такой обработки строительного камня требовались сложные, отнюдь не простейшие и каменные, инструменты.

Люди Гёбекли-Тепе впервые в истории человечества прекратили бесконечные скитания и стали строить храм. По подсчетам ученых, для этого потребовалось собрать в этом месте не менее 500 - 600 человек. Такое количество строителей не прокормить охотой. И вот здесь-то на историческую арену выходит сельское хозяйство. Именно в такой последовательности - вначале собрание в одном месте большого количества людей и стройка, а потом земледелие и скотоводство. Вначале храм, потом дом, потом деревня, потом город. Эти люди не были первобытными в нашем представлении. У них были ремесла, культура (и письменность), искусство - это была цивилизация!

С 1995 года и по сей день на раскопках комплекса проводит работы германский археолог Клаус Шмидт, приват-доцент Немецкого археологического института в Берлине. Открыты 4 постройки из 20. Пока много неясного и удивительного. Местные жители умели обрабатывать металлы, причем подобные сплавы неизвестны современной науке. По какой-то причине поселенцы покинули это место в 8 тысячелетии до нашей эры. Причем, они не просто ушли, они засыпали песком свой комплекс, чем способствовали его сохранению. Зачем? Почему? Одно бесспорно - они пошли на восток до Месопотамии и на запад до Средиземного моря (Черного тогда не было). И понесли с собой ремесла, сельское хозяйство и культуру в эти плодородные места. Месопотамия и Египет возникли не на пустом месте, их породила древнейшая цивилизация Гёбекли-Тепе.

А потом уже были города- государства - Ур, Урук, Киш, образовавшиеся в Месопотамии примерно 5000 лет назад, в долине рек Тигр и Евфрат. Примерно в это же время возникла цивилизация Древнего Египта. На рубеже III - II веков до нашей эры появилась Индийская, а во II веке до нашей эры - Китайская цивилизация. Одновременно на Балканах вырастала Крито-Микенская цивилизация, предшественница древнегреческих государств. Развитие цивилизаций в доколумбовой Америке началось на рубеже нашей эры.

Зарождение цивилизаций

Все первые цивилизации были речного типа и появлялись в долинах крупных рек , зонах благодатного тропического и субтропического климата. Это и стало причиной необходимости собраться вместе - нужны были крупные ирригационные сооружения. Нужно было организоваться для совместных работ, выделить управленцев. Подобным образом происходило возникновение цивилизаций приморского типа - они тоже нуждались в организации для мореплавания и налаживания отношений с соседними племенами.

Человек пытался противостоять природе, но борьба эта шла с переменным успехом. Печально известна древняя цивилизация Атлантиды, погибшая, как говорит историк, от погружения континента в океан и Минойская цивилизация, погибшая при извержении вулкана Санторин... Эпоха цивилизаций, насчитывающая тысячи лет, знает немало примеров гибели цветущих культур. Причины могут быть самыми разными, а некоторые до сих пор неизвестны и ставят исследователей в тупик. По одной из версий, гибель цивилизации майя объясняется длительной засухой, следствием которой был голод и эпидемии. Возможно, землетрясение и изменение климата привело к печальному концу цивилизацию ольмеков в Центральной Америке. Неизвестная эпидемия унесла таинственную африканскую цивилизацию Нок.

Завоевание другими цивилизациями и ассимиляция привели к исчезновению Древнего Египта и цивилизации этрусков, цивилизации Чиму, существовавшей в доколумбовой Америке. Междуусобицы, смута, перенаселенность были причиной гибели цивилизации Уари, существовавшей в Андах полторы тысячи лет назад. Внутренние проблемы ослабляли государство, приводили к активизации внешнего врага и, в конечном итоге, к завоеванию, как, например, Эгейской цивилизации.

Сложные судьбы цивилизаций

Однако, исчезновение одной цивилизации часто становится началом другой, вторичной. Гибель цивилизации не означает гибель народа. Происходит миграция и создание новой структуры общества. Так, гибель Греческой цивилизации стала основой возникновения Римской, а затем и Европейской. Цивилизационное развитие включает следующие этапы: зарождение (становление), развитие, расцвет и угасание. Не все цивилизации проходят эти этапы полностью. Цикл некоторых прерывается по разным причинам - природные катастрофы, столкновение с другими культурами. О начальном этапе мы говорили выше, с чего и как начинается зарождение цивилизации. Теперь обратимся к следующим фазам. На этапе развития цивилизации складывается определенный социальный порядок, формируется модель поведения индивида, соответствующие социальные структуры. Развитие цивилизации предполагает укрепление и распространение влияния на соседние регионы, расширение территорий, совершенствуется система управления, развивается экономика и культура, создается новая идеология или религиозные культы.

Расцвет цивилизации предусматривает окончательно сложившиеся общественные институты, переход от развития к охране завоеванных позиций, а следовательно, к застою. Общество при этом не осознает, что движение вперед приостановилось, считая это высшей точкой развития. Все это приводит к внутренней напряженности и внешним столкновениям, кризисным явлениям. Угасание цивилизации ведет к обострению экономической, социальной и политической ситуации, духовному разлому. С ослаблением институтов власти, конфликты нарастают. Гибель цивилизации становится неизбежной - от внутренних или внешних причин.

Даже рухнув, цивилизации древнего мира оставили после себя обширное наследие - технические приспособления, научные открытия и культурное развитие, которые легли в копилку человеческого опыта. До сих пор мы пользуемся системой счета времени, заложенной еще в Древнем Вавилоне - час состоит из 60 минут, минута - из 60 секунд. В математике применяем теорему Пифагора и Фалеса, в физике - закон Архимеда - все это дала Древняя Греция, в астрономии - Юлианский календарь , он родом из Древнего Рима. И еще много чего досталось нам от великих предков. Это наше общее богатство. Там, в глубинах древних цивилизаций, лежат истоки современного мира, наше с вами начало.

Друзья! Мы потратили много сил на создание проекта. При копировании материала, пожалуйста, ставьте ссылку на оригинал!