تجزیه و تحلیل "صاحب زمین وحشی" Saltykov-Shchedrin. سالتیکوف-شچدرین، "صاحب زمین وحشی": تحلیلی از مالک زمین وحشی آنچه نویسنده می خواست بگوید

موضوع رعیت و زندگی دهقانان نقش مهمی در کار سالتیکوف-شچدرین ایفا کرد. نویسنده نمی تواند آشکارا به سیستم موجود اعتراض کند. سالتیکوف-شچدرین انتقاد بی رحمانه خود از خودکامگی را پشت انگیزه های افسانه ای پنهان می کند. او افسانه های سیاسی خود را از 1883 تا 1886 نوشت. در آنها ، شهرک نشین به درستی زندگی روسیه را منعکس می کرد ، که در آن زمینداران مستبد و قدرتمند دهقانان سختکوش را نابود می کنند.

در این داستان، سالتیکوف-شچدرین در مورد قدرت نامحدود زمین داران که از هر نظر دهقانان را عذاب می دهند و خود را تقریباً خدایان تصور می کنند ، منعکس می کند. نویسنده همچنین از حماقت و بی سواد بودن صاحب زمین می گوید: «آن صاحب زمین احمق بود، روزنامه جلیقه را می خواند و بدنش نرم، سفید و خرد شده بود. موقعیت بی‌حقوق دهقانان در روسیه تزاری، شچدرین نیز در این داستان بیان می‌کند: «نیازی به روشن کردن مشعل برای دهقان در نور نبود، میله‌ای جز جارو کردن کلبه نبود». ایده اصلی افسانه این بود که صاحب زمین نمی تواند و نمی داند چگونه بدون دهقان زندگی کند و کار صاحب زمین فقط در کابوس می بیند. بنابراین در این داستان، صاحب زمین که هیچ ایده ای از کار نداشت، تبدیل به یک حیوان کثیف و وحشی می شود. بعد از اینکه همه دهقانان او را رها کردند، صاحب زمین حتی صورتش را هم نشوید: "بله، من چندین روز است که بدون شستشو راه می روم!".

نویسنده این همه سهل انگاری استاد کلاس را به شکلی تندخویی به سخره می گیرد. زندگی یک مالک زمین بدون دهقان به دور از یادآوری زندگی عادی انسان است.

استاد آنقدر وحشی شد که "از سر تا پا پر از مو بود، ناخن هایش مانند آهن شد، او حتی توانایی بیان صداها را از دست داد. اما هنوز دمی به دست نیاورده است." زندگی بدون دهقانان در خود اویزد نیز مختل شد: «هیچ کس مالیات نمی پردازد، هیچ کس در میخانه ها شراب نمی نوشد.» زندگی «عادی» در اویز فقط زمانی آغاز می شود که دهقانان به آنجا بازگردند. در تصویر این صاحب زمین، سالتیکوف-شچدرین زندگی همه آقایان در روسیه را نشان داد. و کلمات پایانی داستان خطاب به هر یک از صاحبان زمین است: "او یک نفره بزرگ می چیند، آرزوی زندگی قبلی خود را در جنگل ها دارد، تنها تحت فشار شستشو می دهد، و گاهی اوقات غر می زند."

این افسانه پر از انگیزه های عامیانه و نزدیک به فولکلور روسی است. هیچ کلمه حیله‌ای در آن وجود ندارد، اما کلمات ساده روسی وجود دارد: "گفته شده و انجام می شود"، "شلوار muzhiks" و غیره. سالتیکوف-شچدرین با مردم همدردی می کند. او معتقد است که رنج دهقانان بی پایان نیست و آزادی پیروز خواهد شد.

تصویر طنز واقعیت در سالتیکوف-شچدرین (همراه با ژانرهای دیگر) در افسانه ها ظاهر شد. در اینجا، مانند داستان های عامیانه، فانتزی و واقعیت با هم ترکیب می شوند. بنابراین، اغلب در Saltykov-Shchedrin حیوانات انسان سازی می شوند، آنها رذایل مردم را به تصویر می کشند.
اما نویسنده چرخه ای از افسانه ها دارد که در آن مردم قهرمان هستند. در اینجا سالتیکوف-شچدرین روشهای دیگری را برای تمسخر رذایل انتخاب می کند. این، به عنوان یک قاعده، گروتسک، اغراق آمیز، فانتزی است.

چنین است داستان پریان Shchedrin "صاحب زمین وحشی". در آن حماقت صاحب زمین به سرحد رسیده است. نویسنده به «شایستگی» آقا تمسخر می‌کند: «دهقانان می‌بینند: اگرچه صاحب زمین احمقی دارند، اما عقل بزرگی به او داده شده است. آنها را طوری کوتاه کرد که جایی برای بیرون آوردن بینی اش وجود نداشت. به هر کجا که نگاه می کنند - همه چیز غیرممکن است، اما مجاز نیست، اما نه مال شما! گاوها به محل آبیاری می روند - صاحب زمین فریاد می زند: "آب من!" مرغ از روستا بیرون می آید - صاحب زمین فریاد می زند: "زمین من!" و زمین و آب و هوا - همه چیز او شد!

صاحب زمین خود را نه مرد، بلکه نوعی خدا می داند. یا حداقل یک نفر از بالاترین رتبه. از ثمره زحمات دیگری لذت می برد و حتی به آن فکر نمی کند، در دستور کار است.

دهقانان «صاحب زمین وحشی» از سختی کار و نیاز شدید در حال زوال هستند. دهقانان در عذاب ظلم و ستم، سرانجام دعا کردند: «پروردگارا! ناپدید شدن حتی با بچه‌های کوچک برای ما آسان‌تر از این است که تمام زندگی‌مان این‌گونه رنج ببریم!» خداوند آنها را شنید و "در تمام فضای دارایی های صاحب زمین احمق هیچ دهقانی وجود نداشت."

در ابتدا به نظر استاد می رسید که اکنون بدون دهقانان خوب زندگی خواهد کرد. بله، و همه مهمانان بزرگوار صاحب زمین تصمیم او را تأیید کردند: "اوه، چقدر خوب است! - ژنرال ها از صاحب زمین تعریف می کنند، - پس حالا اصلاً این بوی نوکری را نخواهید داشت؟ صاحب زمین پاسخ می دهد: «به هیچ وجه.

به نظر می رسد که قهرمان متوجه اسفناک بودن وضعیت خود نیست. صاحب زمین فقط در رویاها غرق می شود که در ذات آنها خالی است: «و اکنون راه می رود، در اتاق ها قدم می زند، سپس می نشیند و می نشیند. و همه فکر می کنند. او فکر می کند چه نوع ماشین هایی از انگلیس سفارش می دهد تا همه چیز با کشتی و بخار باشد، اما اصلاً روحیه خدمتگزاری وجود ندارد. او فکر می کند که چه باغ پرباری خواهد کاشت: در اینجا گلابی، آلو وجود خواهد داشت ... "بدون دهقانان خود،" زمیندار وحشی" فقط به این واقعیت مشغول بود که او "بدن شل، سفید و شکننده" خود را زندگی نمی کرد. .

اوج داستان از اینجا شروع می شود. بدون دهقانانش، صاحب زمین که نمی تواند انگشت خود را بدون دهقان بلند کند، شروع به دویدن می کند. در چرخه افسانه شچدرین، دامنه کاملی برای رشد انگیزه تناسخ داده شده است. این گروتسک در توصیف روند وحشی گری صاحب زمین بود که به نویسنده کمک کرد تا به وضوح نشان دهد که نمایندگان حریص "طبقه رهبر" چگونه می توانند به حیوانات وحشی واقعی تبدیل شوند.

اما اگر در داستان های عامیانه خود روند دگرگونی به تصویر کشیده نشود ، سالتیکوف آن را با تمام جزئیات و جزئیات بازتولید می کند. این اختراع هنری منحصر به فرد طنزپرداز است. می توان آن را یک پرتره گروتسک نامید: صاحب زمین که پس از ناپدید شدن خارق العاده دهقانان کاملاً وحشی شده است، به یک مرد بدوی تبدیل می شود. سالتیکوف-شچدرین به آهستگی روایت می کند: «همه او، از سر تا پا، مانند عیسو باستانی پر از مو بود... و ناخن هایش مانند آهن شد». - او مدتها قبل از دمیدن بینی خود دست کشید، بیشتر و بیشتر چهار دست و پا راه می رفت و حتی تعجب می کرد که چگونه قبلاً متوجه نشده بود که این روش راه رفتن مناسب ترین و راحت ترین است. من حتی توانایی بیان صداها را از دست دادم و فریاد پیروزی خاصی را یاد گرفتم، میانگین بین سوت زدن، خش خش و پارس کردن.

در شرایط جدید، تمام سختی های صاحب زمین قدرت خود را از دست داد. او مثل یک بچه کوچک درمانده شد. حالا حتی "موش کوچولو هم باهوش بود و فهمید که صاحب زمین بدون سنکا نمی تواند به او آسیب برساند. او در پاسخ به فریاد تهدیدآمیز صاحب زمین فقط دمش را تکان داد و در یک لحظه از زیر مبل به او نگاه می کرد و انگار می خواست بگوید: کمی صبر کن صاحب زمین احمق! این تنها آغاز است! من نه تنها کارت می خورم، بلکه عبای تو را هم می خورم که چطور درست روغن می کنی!

بنابراین ، افسانه "صاحب زمین وحشی" انحطاط یک شخص ، فقیر شدن دنیای معنوی او (و آیا اصلاً در این مورد وجود داشته است؟!) ، از بین رفتن همه ویژگی های انسانی را نشان می دهد.
این خیلی ساده توضیح داده شده است. سالتیکوف در افسانه هایش، مانند طنزهایش، با همه غم انگیزی غم انگیز و شدت اتهامی آنها، یک اخلاق گرا و مربی باقی ماند. او با نشان دادن وحشت سقوط انسان و شوم ترین رذایل آن، معتقد بود که در آینده یک احیای اخلاقی در جامعه رخ خواهد داد و زمان هماهنگی اجتماعی و معنوی فرا خواهد رسید.

تحلیل افسانه "صاحب خانه وحشی" سالتیکوف-شچدرین

موضوع رعیت و زندگی دهقانان نقش مهمی در کار سالتیکوف-شچدرین ایفا کرد. نویسنده نمی تواند آشکارا به سیستم موجود اعتراض کند. سالتیکوف-شچدرین انتقاد بی رحمانه خود از خودکامگی را پشت انگیزه های افسانه ای پنهان می کند. او افسانه های سیاسی خود را از 1883 تا 1886 نوشت. در آنها ، شهرک نشین به درستی زندگی روسیه را منعکس می کرد ، که در آن زمینداران مستبد و قدرتمند دهقانان سختکوش را نابود می کنند.

در این داستان، سالتیکوف-شچدرین در مورد قدرت نامحدود زمین داران که از هر نظر دهقانان را عذاب می دهند و خود را تقریباً خدایان تصور می کنند ، منعکس می کند. نویسنده همچنین از حماقت و بی سواد بودن صاحب زمین می گوید: "آن زمیندار احمق بود، روزنامه "جلیقه" را می خواند و بدنش نرم و سفید و خرد شده بود. موقعیت بی‌حقوق دهقانان در روسیه تزاری، شچدرین نیز در این داستان بیان می‌کند: «نیازی به روشن کردن مشعل برای دهقان در نور نبود، میله‌ای جز جارو کردن کلبه نبود». ایده اصلی افسانه این بود که صاحب زمین نمی تواند و نمی داند چگونه بدون دهقان زندگی کند و کار صاحب زمین فقط در کابوس می بیند. بنابراین در این داستان، صاحب زمین که هیچ ایده ای از کار نداشت، تبدیل به یک حیوان کثیف و وحشی می شود. بعد از اینکه همه دهقانان او را رها کردند، صاحب زمین حتی صورتش را هم نشوید: "بله، من چندین روز است که بدون شستشو راه می روم!".

نویسنده این همه سهل انگاری استاد کلاس را به شکلی تندخویی به سخره می گیرد. زندگی یک مالک زمین بدون دهقان به دور از یادآوری زندگی عادی انسان است.

استاد آنقدر وحشی شد که "از سر تا پا پر از مو بود، ناخن هایش مانند آهن شد، او حتی توانایی بیان صداها را از دست داد. اما هنوز دمی به دست نیاورده است." زندگی بدون دهقانان در خود اویزد نیز مختل شد: «هیچ کس مالیات نمی پردازد، هیچ کس در میخانه ها شراب نمی نوشد.» زندگی «عادی» در اویز فقط زمانی آغاز می شود که دهقانان به آنجا بازگردند. در تصویر این صاحب زمین، سالتیکوف-شچدرین زندگی همه آقایان در روسیه را نشان داد. و کلمات پایانی داستان خطاب به هر یک از صاحبان زمین است: "او یک نفره بزرگ می چیند، آرزوی زندگی قبلی خود را در جنگل ها دارد، تنها تحت فشار شستشو می دهد، و گاهی اوقات غر می زند."

این افسانه پر از انگیزه های عامیانه و نزدیک به فولکلور روسی است. هیچ کلمه حیله‌ای در آن وجود ندارد، اما کلمات ساده روسی وجود دارد: "گفته شده و انجام می شود"، "شلوار muzhiks" و غیره. سالتیکوف-شچدرین با مردم همدردی می کند. او معتقد است که رنج دهقانان بی پایان نیست و آزادی پیروز خواهد شد.

تحلیل افسانه "صاحب خانه وحشی" سالتیکوف-شچدرین

موضوع رعیت و زندگی دهقانان نقش مهمی در کار سالتیکوف-شچدرین ایفا کرد. نویسنده نمی تواند آشکارا به سیستم موجود اعتراض کند. سالتیکوف-شچدرین انتقاد بی رحمانه خود از خودکامگی را پشت انگیزه های افسانه ای پنهان می کند. او افسانه های سیاسی خود را از 1883 تا 1886 نوشت. در آنها ، شهرک نشین به درستی زندگی روسیه را منعکس می کرد ، که در آن زمینداران مستبد و قدرتمند دهقانان سختکوش را نابود می کنند.

در این داستان، سالتیکوف-شچدرین در مورد قدرت نامحدود زمین داران که از هر نظر دهقانان را عذاب می دهند و خود را تقریباً خدایان تصور می کنند ، منعکس می کند. نویسنده همچنین از حماقت و بی سواد بودن صاحب زمین می گوید: «آن صاحب زمین احمق بود، روزنامه جلیقه را می خواند و بدنش نرم، سفید و خرد شده بود. موقعیت بی‌حقوق دهقانان در روسیه تزاری، شچدرین نیز در این داستان بیان می‌کند: «نیازی به روشن کردن مشعل برای دهقان در نور نبود، میله‌ای جز جارو کردن کلبه نبود». ایده اصلی افسانه این بود که صاحب زمین نمی تواند و نمی داند چگونه بدون دهقان زندگی کند و کار صاحب زمین فقط در کابوس می بیند. بنابراین در این داستان، صاحب زمین که هیچ ایده ای از کار نداشت، تبدیل به یک حیوان کثیف و وحشی می شود. بعد از اینکه همه دهقانان او را رها کردند، صاحب زمین حتی صورتش را هم نشوید: "بله، من چندین روز است که بدون شستشو راه می روم!".

نویسنده این همه سهل انگاری استاد کلاس را به شکلی تندخویی به سخره می گیرد. زندگی یک مالک زمین بدون دهقان به دور از یادآوری زندگی عادی انسان است.

استاد آنقدر وحشی شد که "از سر تا پا پر از مو بود، ناخن هایش مانند آهن شد، او حتی توانایی بیان صداها را از دست داد. اما هنوز دمی به دست نیاورده است." زندگی بدون دهقانان در خود اویزد نیز مختل شد: «هیچ کس مالیات نمی پردازد، هیچ کس در میخانه ها شراب نمی نوشد.» زندگی «عادی» در اویز فقط زمانی آغاز می شود که دهقانان به آنجا بازگردند. در تصویر این صاحب زمین، سالتیکوف-شچدرین زندگی همه آقایان در روسیه را نشان داد. و کلمات پایانی داستان خطاب به هر یک از صاحبان زمین است: "او یک نفره بزرگ می چیند، آرزوی زندگی قبلی خود را در جنگل ها دارد، تنها تحت فشار شستشو می دهد، و گاهی اوقات غر می زند."

این افسانه پر از انگیزه های عامیانه و نزدیک به فولکلور روسی است. هیچ کلمه حیله‌ای در آن وجود ندارد، اما کلمات ساده روسی وجود دارد: "گفته شده و انجام می شود"، "شلوار muzhiks" و غیره. سالتیکوف-شچدرین با مردم همدردی می کند. او معتقد است که رنج دهقانان بی پایان نیست و آزادی پیروز خواهد شد.

افسانه ها به طور محکم جای خود را در کار سالتیکوف-شچدرین گرفته اند. این طنزپرداز از ژانر مورد علاقه مردم استفاده کرد تا خوانندگان بیشتری را به مشکلاتی که مطرح کرد جذب کند. نویسنده به شیوه‌ای بدیع و در عین حال قابل فهم، توانست در مورد جامعه روسیه در پایان قرن نوزدهم بیشتر از مورخان این دوره بگوید.

سالتیکوف-شچدرین به اعتراف خود چنین افسانه هایی را برای بزرگسالان ایجاد می کند که از نظر رشد ذهنی با کودک مطابقت دارد. نویسنده می خواهد چشم چنین افرادی را باز کند. در واقع، چنین افسانه هایی برای هر کسی، حتی برای کسی که عادت به خواندن ندارد، قابل دسترسی است. بنابراین ، آنها برای کسانی که سالتیکوف-شچدرین در آنها مسخره می کنند بسیار خطرناک هستند.

مشکل اصلی که در داستان های شچدرین مطرح می شود، رابطه اربابان و بردگان است. نویسنده با طنز به روسیه تزاری حمله می کند. خواننده در افسانه ها با تصاویر کسانی که به فرمان دادن عادت کرده اند و کسانی که به این دستورات فرمان می دهند مواجه می شود.

افسانه "صاحب زمین وحشی" کل سیستم اجتماعی روسیه در آن زمان را به سخره می گیرد که بر اساس استثمار و سرکوب کامل مردم عادی ساخته شده بود. شچدرین با حفظ سبک داستان های عامیانه روسی، از وقایع واقعی آن دوره از طریق تمثیل گفت: یک مالک زمین، یک نجیب زاده موروثی در یک ملک زندگی می کند. او احمق و تنبل است، وجودش به حفظ زیبایی بدنش خلاصه می شود و رعیت ها همه کارها را برای او انجام می دهند. صاحب زمین تحمل روحیه ای که از دستانش می آید را ندارد و رهایی از این بوی نفرت تنها آرزوی صاحب زمین بود. زمانی که روزی این بوی تعفن همراه با همه دهقانان ناپدید می شود، صاحب زمین بدشانس که زندگی را نمی شناخت، کم کم به حیوان تبدیل می شود و در نهایت وحشیانه به جنگل می گریزد.

در این طرح خنده دار و خارق العاده از افسانه، موقعیت واقعی د در کشور پنهان شده است. مالکان تمام مشکلات را از مدیریت املاک به شستن ظروف و درآوردن لباس قبل از خواب به دهقانان خود تغییر دادند. آنها خودشان زندگی بیکار را رهبری می کردند، مطلقاً زندگی را نمی شناختند و هر مشکلی که یک به یک با آن روبرو می شدند می تواند آنها را نابود کند.
از این رو نام داستان. "وحشی" در این مورد به معنای "دور از زندگی" است، نه سازگار با آن. و این درک از وحشی بودن در افسانه ها با توسعه طرح رشد می کند.

خواننده متوجه خواهد شد که مالک زمین از دهقانان متنفر است، هیچ چیز شرم آور در استفاده از نیروی فیزیکی در برابر اعمال ناشایست آنها نمی بیند. و اوج وحشیگری تبدیل تدریجی صاحب زمین به حیوان است: او همه پر از مو است، ناخن هایش رشد کرده و مانند پنجه شده است، از دمیدن بینی خود دست کشید و شروع به چهار دست و پا راه رفتن و صحبت کرد. نیاز فیزیولوژیکی به غذا او را وادار به شکار خرگوش می کند.

با وجود ظاهر وحشتناک، مالک زمین که خود را در شرایط جدید قرار داده بود، تمام شدت خود را از دست داد. وحشی گری او رقت انگیز است. از این گذشته، در واقع او به عنوان یک کودک کوچک درمانده است.

به لطف درجه‌بندی وحشیگری شخصی که در افسانه نشان داده شده است، سالتیکوف-شچدرین توانست به خواننده نشان دهد انحطاط کامل یک شخص، از بین رفتن تمام ویژگی‌های انسانی او، و هر از گاهی اشاره می‌کند که تصویر این مالک یک تصویر جمعی از صاحبان اکثر املاک روسیه در آن زمان است.

سالتیکوف یک اخلاق گرا بود. او با نشان دادن وحشت سقوط انسان، امیدوار بود که آنها او را درک کنند و به زودی اخلاق انسانی بازسازی شود، معنویت اوج بگیرد و زمان هماهنگی در زندگی همه اقشار مردم فرا برسد. .