پرسش از زبان مادری و فرهنگ سنتی. پرسشنامه پرسشنامه حفظ زبان های بومی

شرکت کنندگان در کنفرانس "مشکلات حفظ و توسعه زبان های مردم جمهوری کاراچای-چرکس" گفتند که مدارس با کتاب های درسی زبان مادری ارائه نمی شوند، کلاس های درس الزامات مدرن را برآورده نمی کنند و بسیاری از معلمان آموزش ضعیفی دیده اند. آنها با درخواست برای ارائه یک ابتکار قانونی و پیشنهاد به دومای ایالتی برای لغو اصلاحات قانون "در مورد آموزش و پرورش در فدراسیون روسیه" مصوب 2018، که داوطلبانه را ارائه می دهد، درخواستی را به پارلمان جمهوری تصویب کردند. مطالعه زبان های مادری

این کنفرانس در 19 دسامبر در دانشگاه دولتی کاراچای-چرکس (KCHGU) برگزار شد. علاوه بر KChSU، سازمان دهندگان وزارت آموزش و علوم KChR، وزارت ملیت ها و مطبوعات جمهوری، سازمان های عمومی "روس"، "Karachai Alan Halk"، "Adyge Khase"، "Nogay" بودند. به گزارش خبرنگار گره قفقازی که در این همایش حضور داشت، ال» و انجمن توسعه مردم ابازا «آپسادگیل».

در میان شرکت کنندگان در کنفرانس، کارمندان دانشگاه دولتی کاراچای-چرکس برای علوم انسانی، مؤسسه تحقیقات بشردوستانه کاراچای-چرکس، معلمان زبان های مادری مدارس متوسطه جمهوری، نمایندگان سازمان های دولتی ملی و نشریات چاپی ملی هستند.

یادگیری زبان مادری بر اساس اصل باقی مانده رفتار می شود

سازمان‌های عمومی ملی "Karachay Alan Khalk"، "Adyge Khase"، "Nogay El"، "Apsadgyl" در رابطه با درخواست‌های متعدد برای اتخاذ تدابیری برای حفظ و مطالعه زبان‌های مادری خود متحد شدند، یکی از سخنرانان اصلی، معاون رئیس جمهور سازمان عمومی، طی کنفرانس "کاراچای آلن هالک" از جمهوری کاراچای-چرکس گفت سلیمان بوتاشف.

حتی در سکونتگاه‌های روستایی، ساکنان روسی صحبت می‌کنند. هر چهار سازمان عمومی گروه‌های کاری ایجاد کردند، درخواست‌هایی را به موسسات آموزشی جمهوری ارسال کردند. در مجموع، 9 گروه ایجاد شد، آنها در مناطق و شهرها پراکنده شدند و نکات زیادی را دریافتند که کمکی نمی‌کند. به حفظ و توسعه زبان های خویشاوندان، اما آنچه هست را از بین ببرید. در جریان ملاقات با معلمان، والدین، ما چیزهای زیادی را دریافتیم و گزارش نهایی را تهیه کردیم.

وی ابراز تأسف کرد که هیچ کس از دولت به جز الیزاوتا سمیونوا معاون وزیر آموزش و پرورش به این کنفرانس نیامد. وی افزود: «این نگرش نسبت به زبان های بومی است.

"مدرسه ها با آموزش زبان مادری به صورت باقیمانده برخورد می کنند. مدارس با کتاب درسی ارائه نمی شوند. یک کتاب درسی برای پنج تا هفت نفر صادر می شود. کودکان نمی توانند در خانه از کتاب های درسی درس بخوانند، چنین امکانی وجود ندارد. برخی از کتاب های درسی استانداردها را ندارند." سلیمان بوتاشف گفت: در زمان شوروی.

اتاق های درس زبان مادری الزامات منطقه و تجهیزات را برآورده نمی کنند

سلیمان بوتاشف گفت که مکان های اختصاص داده شده برای آموزش زبان های بومی شرایط لازم برای فضا و تجهیزات را برآورده نمی کند. کابینه‌هایی که در آن زبان‌های بومی آموزش می‌دهند، می‌توانند 12 تا 13 کودک را در خود جای دهند، و به عنوان مثال، در بسیاری از کلاس‌های کاراچایی، هر کدام 20 تا 25 نفر، به ویژه در شهر چرکسسک، جایی که هر سوم دانش‌آموز یک کاراچایی است. سلیمان بوتاشف می‌گوید خود زبان‌های مادری بر این وضعیت تأثیر نمی‌گذارند.

سخنران خاطرنشان کرد: در مورد آموزش زبان های مادری، بسیاری از معلمان از نظر حرفه ای آموزش ضعیفی دیده اند.

بوتاشف تاکید کرد: "بسیاری از آنها تحت آموزش مجدد قرار نمی گیرند. در عین حال، معلمان بسیار حرفه ای باید در سطح وزارتخانه ها، ادارات و سازمان های عمومی تشویق شوند."

سخنران از کاهش ساعت درس زبان مادری در مدارس ابراز نگرانی کرد. سلیمان بوتاشف گفت: "پیش از این پنج ساعت در هفته بود. امروز فقط سه ساعت در هفته زبان مادری وجود دارد، در برخی مدارس - دو ساعت."

وی به این نکته توجه کرد که علاوه بر مواردی که در روند آموزشی گنجانده شده اند، تعدادی از مدارس نیز ساعات اضافی برای مطالعه زبان مادری دارند. سلیمان بوتاشف گفت: "در مناطق Prikubansky، Malokarachaevsky، Zelenchuksky، Cherkessk، حتی یک درس اضافی برای آموزش زبان مادری خود استفاده نمی شود. آنها از این ساعات برای فعالیت های مختلف استفاده می کنند، اما نه برای آموزش زبان مادری خود."

او می گوید مهم ترین مشکل این است که برنامه دولتی برای مطالعه زبان های بومی وجود ندارد. سخنران افزود: معلمان برنامه های خود را می سازند. هیچ رویکرد سیستماتیکی وجود ندارد.

او گفت که والدین شروع به ترک یادگیری زبان مادری خود کرده اند. سلیمان بوتاشف گفت: "در سال 2018، آنها تغییراتی در قانون فدرال در مورد انتخاب یادگیری زبان به عنوان زبان مادری ایجاد کردند. این مرگ مردمان کوچک است."

وی همچنین آموزش مربیان زبان مادری را برای موسسات پیش دبستانی و کلاس های ابتدایی ضروری می داند.

بودجه ای برای انتشار فرهنگ لغت، تجدید چاپ کتاب های درسی وجود ندارد

معاون سازمان آپسادگیل طی سخنانی تأیید کرد که یک سال پیش کمیسیون واحدی برای حفظ زبان های بومی متشکل از نمایندگان سازمان های Karachay Alan Khalk، Adyghe Khase، Apsadgyl و Nogay El ایجاد شد. رمضان مختسه.

"زبان‌های مادری به‌صورت باقی‌مانده درمان می‌شوند. اتاق‌های پشتیبان در مدارس برای مطالعه زبان مادری اختصاص داده می‌شود. زبان مادری باید برای یادگیری در مدارس اجباری باشد. لازم است قوانین فدرال تغییر کند. ما پیشنهاد می‌کنیم که همکاری کنیم. با سایر سازمان های ملی کشور برای حل مشکلات حفظ زبان های بومی "مشکلات در تاتارستان، بوریاتیا، اودمورتیا و سایر مناطق مشابه است. ما پیشنهاد می کنیم یک کنفرانس روسی برای شناسایی همه این مشکلات تشکیل دهیم تا پس از آن برگردیم. مختسه گفت: به رهبری کشور تا ابتکارات ما شنیده شود.

وی همچنین به کمبود بودجه برای چاپ فرهنگ لغت، تجدید چاپ کتاب های درسی و آموزش پیشرفته پرسنل توجه کرد.

ما به یک برنامه دولتی برای حفظ و توسعه زبان های بومی نیاز داریم

رئیس دانشگاه دولتی کاراچای-چرکس در این کنفرانس گفت: زبان های کراچایی، چرکسی، ابازا و نوگای دارای جایگاه زبان های دولتی هستند. توسلطان اوزدنوف.

"مشکل مطالعه و حفظ زبان های بومی سیستمی است. ما به یک برنامه بلندمدت جمهوری برای حفظ و توسعه زبان های بومی نیاز داریم. ما درخواستی را برای رهبری جمهوری آماده خواهیم کرد تا آغاز کننده ایجاد یک کشور باشد. اوزدنوف گفت: کمیسیون برای توسعه چنین برنامه ای.

معاون رئیس دانشگاه KSSU، پروفسور گفت: در نتیجه اصلاحات قانون فدرال در سال 2018 که مطالعه اجباری زبان های ملی را لغو کرد، تعداد کودکانی که زبان مردم خود را یاد می گیرند کاهش یافته است. سرگئی پازوف.

در طی سخنرانی رئیس بخش زبان مردمان کراچای-چرکسی موسسه جمهوری خواه برای تحقیقات بشردوستانه، دکترای فلسفه، گفت: مدیران مدارس باید با والدین ملاقات کنند و به همه توضیح دهند که زبان مادری آنها چیست. فاطیما ارکنوا.

"آموزش زبان مادری باید اجباری باشد و والدین حق ندارند برای کودکان تصمیم بگیرند که زبان مادری خود را یاد بگیرند یا نه. هیچ یک از ما نمی دانیم فرزندانمان چگونه بزرگ می شوند. شاید او تبدیل به نویسنده ای شود که به زبان مادری بنویسد. زبان مادری یا آهنگسازش. همچنین لازم است آموزش زبان مادری در موسسات پیش دبستانی آغاز شود."

دانشیار مؤسسه آموزش پیشرفته مربیان کاراچای-چرکس، کاندیدای علوم فیلولوژیکی در این کنفرانس گفت که کتاب های درسی در مورد ادبیات چرکس منتشر شده در سال های اخیر در فهرست نشریات فدرال گنجانده نشده است. مارینا دیشکووا.

این موضوع به منابع مالی جدی نیاز دارد. این موضوع به طور کامل توسط خاوتی سوخروکوف رئیس انجمن بین المللی چرکس ها در نشست اخیر آنها در نالچیک به ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه فاش شد. دیشکووا افزود: ما امیدواریم که مقامات فدرال به پیشنهادات ارائه شده پاسخ مثبت دهند.

شرکت کنندگان در کنفرانس قطعنامه نهایی را به تصویب رساندند که در آن تصمیم گرفتند با درخواست برای ارائه یک ابتکار قانونی به دومای ایالتی فدراسیون روسیه در مورد لغو اصلاحات انجام شده در سال 2018 در ماده 14، از نمایندگان پارلمان KCHR درخواست تجدید نظر کنند. قانون فدرال "در مورد آموزش و پرورش در فدراسیون روسیه" که شامل مطالعه داوطلبانه زبان های مادری می شود.

آنها همچنین تصمیم گرفتند برای ایجاد پست معاون وزیر آموزش و علوم که منحصراً به مطالعه، حفظ و توسعه زبان های ملی می پردازد، به رئیس KChR، رشید تمرزوف، درخواست دهند. علاوه بر این، پیشنهاد شد یک بازرسی برای نظارت بر وضعیت مطالعه زبان های ملی KChR و یک کمیسیون بین بخشی برای توسعه یک برنامه دولتی برای توسعه زبان های ملی مردم KChR ایجاد شود.

توجه داشته باشید که کاراچای-چرکس یک جمهوری چند ملیتی است. قره‌چایی‌ها، روس‌ها، چرکس‌ها، ابازاها و نوگای‌ها گروه‌های قومی سوژه‌ساز هستند.

مطابق با قسمت 6 هنر. 14 قانون "درباره آموزش" انتخاب زبان مادری مورد مطالعه را از بین زبان های مردم فدراسیون روسیه، از جمله زبان روسی به عنوان زبان مادری، به درخواست والدین انجام می دهد. (نمایندگان قانونی) کودکان زیر سن قانونی که در مدارس تحصیل می کنند.

ایرینا لیپچانسکایا
پرسشنامه برای والدین "ما سرزمین مادری خود را دوست داریم و می شناسیم"

پرسشنامه برای والدین

«»

عزیز والدین!

از شما دعوت می کنیم به سوالات زیر پاسخ دهید:

1. آیا آشنایی کودک پیش دبستانی را با فرهنگ ضروری می دانید؟ سرزمین مادری?

2. فکر می کنید در چه سنی باید در کودکان ایجاد علاقه کرد طبیعیو میراث فرهنگی سرزمین مادری?

3. می داندآیا فرزند شما نام خیابان های شهر را می داند و به نام چه کسانی نامگذاری شده اند؟ ___

4. آیا به پوشش گیاهی و جانوری شهر و منطقه توجه می کنید؟

4. آیا با فرزندتان از موزه ها، نمایشگاه ها، رویدادهای فرهنگی منطقه بازدید می کنید؟

5. آیا به فرزندتان از افراد مشهور و قهرمانان جمهوری می گویید؟

6. چه مکان هایی در جمهوری ما می توانید به عنوان مسیری برای سفر آخر هفته خانوادگی پیشنهاد دهید؟

7. به نظر شما آیا اطلاعات کافی در مورد فرهنگ، تاریخ و طبیعت دارید؟ سرزمین مادریبرای پاسخ به سوالات کودک؟

8. آیا فکر می کنید کودک در مهدکودک چیز جدیدی یاد گرفت، چیز جالبی در مورد تاریخ، فرهنگ، طبیعت سرزمین مادری?

9. آیا برای کسب اطلاعات در مورد طبیعت، تاریخ، فرهنگ منطقه، شهر، منطقه و یا چیز دیگری به کمک متخصصان نیاز دارید؟

10. به نظر شما چه کاری می توانند و باید انجام دهند والدیندر مورد آموزش تاریخ محلی یک کودک؟

با تشکر از همکاری شما!

تحلیل گروهی نظرسنجی والدین

هدف: مطالعه نگرش والدینبه لزوم آموزش میهن پرستانه در مهدکودک.

در گروه ما، در چارچوب پروژه "کوچولوی من سرزمین مادری» ، برگزار شد نظرسنجی از والدین در مورد موضوع:« ما سرزمین مادری خود را دوست داریم و می شناسیم» . که در سوال کردن 14 نفر شرکت کردند (ماگومدوف و تیوکوف در تعطیلات بودند). نظرسنجی نشان دادکه موضوع آموزش میهن پرستانه مرتبط است، بنابراین ما معلمان گروه باید در این راستا به کار خود ادامه دهیم و آن را در تیم پوشش دهیم. والدین.نتیجه: پس از تجزیه و تحلیل پرسشنامه ها، معلوم شد که همه والدین(14 نفر)آشنایی کودک در سنین پیش دبستانی را با فرهنگ ضروری می دانند بومیلبه و به این سوال - آیا فکر می کنید کودک در مهد کودک چیز جدیدی آموخته است، جالب در مورد تاریخ، فرهنگ، طبیعت سرزمین مادری? همه والدینپاسخ مثبت داد.

در پاسخ به این سوال - فکر می کنید چه چیزی از چه سنی باید در کودکان ایجاد علاقه کرد؟ طبیعیو میراث فرهنگی سرزمین مادری?جواب داد: -از بچگی (سنین اولیه)-6 ساعت - از دوران کودکی - 2 ساعت. - از 4 تا 5 سال - 4 ساعت. - از 6 سالگی - 2 ساعت. و به این سوال - چه مکان هایی در جمهوری ما می توانید به عنوان یک مسیر برای یک سفر آخر هفته خانوادگی ارائه دهید؟ - 1 ساعت پاسخ دادن به آن مشکل بود، 1 ساعت. اشاره کرد بازدید از نمایشگاه های مختلف، 7h. برای استراحت فعال - کوه ها و دره های جمهوری ما و فقط 5 ساعت. نخلستان، میدان، پارک ها و رودخانه ما را مشخص کرد. ترک. اکثریت والدین(7 ساعت)پاسخ دادند که برای کسب اطلاعات در مورد طبیعت، تاریخ، فرهنگ منطقه، شهر، منطقه و یا چیز دیگری، 6 ساعت نیازی به کمک متخصص ندارند. پاسخ مثبت داد که کمک لازم است و 1 ساعت. به طور کلی از پاسخ دادن خودداری کرد.

به طور کلی، با توجه به نتایج تجزیه و تحلیل پرسشنامه هامی توانیم نتیجه زیر را بگیریم:

آموزش میهن پرستانه همیشه مرتبط است، بنابراین ما، معلمان گروه، به کار خود در این مسیر ادامه خواهیم داد. یاد بگیرید که بدانید سرزمین مادری، با اصالت او آشنا شوند، عشق به پرورش دهند سرزمین مادری- اینها نه تنها وظایف مهدکودک، بلکه همچنین وظایف خانواده است.

اگر ارتباط نزدیک با خانواده برقرار شود، این کار مؤثرتر خواهد بود. والدین فقط کمک کننده نیستندبلکه شرکت کنندگان برابر در شکل گیری شخصیت کودک. اکثریت والدینتوجه را به این واقعیت جلب کنید که کار اصلی در مورد آموزش میهن پرستانه باید توسط یک مهدکودک انجام شود و والدین- فقط برای کمک در این.

ما معتقدیم که همکاری با خانواده یکی از مهم ترین شرایط برای سازماندهی یک فرآیند آموزشی موثر در یک گروه است. به منظور. واسه اینکه. برای اینکه والدیندستیاران فعال معلمان شدند، ما به مشارکت آنها در زندگی گروه خود ادامه خواهیم داد.

انتشارات مرتبط:

خلاصه درس "ما شهرمان را خیلی دوست داریم"هدف: ادامه شکل گیری ایده های ابتدایی دانش آموزان در مورد سرزمین مادری کوچک - شهر آرماویر. وظایف اصلاحی و تربیتی:.

دریاها و رودخانه ها در استپ بومی خش خش می کنند، باغ ها شکوفا می شوند، مزارع در نوسان هستند، تو مرا برای همیشه مسحور کردی، دونشچینای من، وطن من! دان… دان زمین… دان.

چکیده یک درس برای کودکان پیش دبستانی با استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات «سرزمین مادری خود را دوست داشته باشید و بشناسید. نیژنی نووگورود"خلاصه درس رشد شناختی (با استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات) برای کودکان در سنین پیش دبستانی "دوست داشته باشید و سرزمین مادری خود را بشناسید!".

خلاصه داستان فرهنگ بدنی و سرگرمی ورزشی "من سرزمین مادری ام را دوست دارم" در قالب یک بازی جستجویی برای کودکان سنین پیش دبستانی بزرگتروظایف اجرا شده مطابق با ادغام فعالیت ها: رشد فیزیکی: برای ترویج تجمع و غنی سازی موتور.

ژورا-ژورا-جرثقیل! او بیش از صد زمین پرواز کرد. او به اطراف پرواز کرد، به اطراف رفت، بال ها، پاهایش را کار کرد. از جرثقیل پرسیدیم: - بهترین زمین کجاست؟ - جواب داد.

قبل از شروع کار روی پروژه، نظرسنجی از دانش آموزان انجام شد: "آیا سنت ها و آداب و رسوم خانواده، روستا، ناحیه خود را می شناسید؟". یک پیش نیاز مهم برای اجرای پروژه، تمایل دانش آموزان به مطالعه و حفظ ارزش های فرهنگی مردم خود در فرآیند اشکال مختلف کار است.

پرسشنامه برای دانش آموزان

1. آیا سابقه خانوادگی خود را می دانید؟

من همه چیز را در مورد پدر و مادرم می دانم

من همه چیز را در مورد پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگم می دانم

سخته جواب دادن

من اطلاعاتی دارم

2. آیا شما اهل منطقه Shentalinsky هستید؟

آره

خیر

سخته جواب دادن

3. آیا انسان نیاز به دانستن تاریخ اجداد خود دارد؟

آره

خیر

لازم نیست

4. در صورت لزوم چرا؟

حیف است که تاریخ اجداد خود را ندانید

من فقط کنجکاوم خانواده ام را در پس زمینه تاریخ ببینم

انسان باید تاریخ اجداد خود را بداند تا به اجداد خود افتخار کند.

برای اینکه بفهمیم به چه کسی نگاه کنیم

تا بدانی از چه مردم خوبی آمده ای

تا بدانی کی هستی

5. آیا در خانه به زبان مادری خود صحبت می کنید؟

آره

خیر

6. آیا خانواده شما غذاهای ملی درست می کنند؟

آره

خیر

در تعطیلات

7. آیا تاریخ منطقه (روستا) خود را می دانید؟

ریشه روستا، نام های آن

ویژگی های گفتار

سنت ها و آداب و رسوم تعطیلات

ویژگی های لباس محلی

افسانه ها، افسانه ها، افسانه ها

دیگر ________________________________________________________________________

8. آیا در روستای خود (منطقه) تعطیلات ملی دارید؟

- آره

گاهی

خیر

9. آیا در تعطیلات ملی شرکت می کنید؟

- آره

گاهی

خیر

10. آیا دوست دارید دانش خود را گسترش دهید؟

درباره تاریخ روستا، ناحیه، منطقه

درباره سنت ها و آداب و رسوم روستا، منطقه شما

دیگر ________________________________________________________________________

11. اگر چنین است، با چه چیزی؟

از داستان های نزدیکانشان

در کلاس درس در مدرسه

به عنوان بخشی از آموزش اضافی (حلقه ها، انجمن های کودکان)

منابع مرجع، اینترنت

12. برنامه ریزی برای زندگی پس از فارغ التحصیلی

من به شهر خواهم رفت، چشم اندازهای بیشتری برای یافتن کار و توسعه وجود دارد

من در روستای زادگاهم خواهم ماند و به نفع سعادت منطقه شنتالینسکی عزیزم زندگی خواهم کرد.

هنوز تصمیم نگرفته اند

متشکرم!

نتایج نظرسنجی

آیا سنت ها و آداب و رسوم خانواده، روستا، منطقه خود را می شناسید؟

OO JV مدرسه هنر کودکان GBOU دبیرستان شماره 1 راه آهن "OTs". هنر شنتالا

تاریخ آگوست-سپتامبر 2016

توتال شرکت کرد 149 کودک (از روستاهای منطقه)

آیا سابقه خانوادگی خود را می دانید؟

من همه چیز را در مورد پدر و مادرم می دانم

من همه چیز را در مورد پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگم می دانم

من همه چیز را در مورد پدر و مادرم، پدربزرگ و مادربزرگم، پدربزرگ و مادربزرگم می دانم

سخته جواب دادن

من اطلاعاتی دارم

19%

50%

18%

13%

آیا شما اهل منطقه شنتالینسکی هستید؟

آره

خیر

سخته جواب دادن

90%

10%

آیا انسان باید تاریخ اجداد خود را بداند؟

آره

خیر

اختیاری-

ولی

99%

-

1%

در صورت لزوم چرا؟

حیف است که تاریخ اجداد خود را ندانید

من فقط کنجکاوم خانواده ام را در پس زمینه تاریخ ببینم

انسان باید تاریخ اجداد خود را بداند تا به اجداد خود افتخار کند.

برای اینکه بفهمیم به چه کسی نگاه کنیم

تا بدانی از چه مردم خوبی آمده ای

تا بدانی کی هستی

43%

8%

37%

6%

6%

16%

آیا در خانه به زبان مادری خود صحبت می کنید؟

آره

خیر

79%

21%

آیا خانواده شما غذاهای ملی درست می کنند؟

آره

خیر

در تعطیلات

59%

3%

38%

آیا تاریخ منطقه (روستا) خود را می دانید؟

ریشه روستا، نام های آن

ویژگی های گفتار

سنت ها و آداب و رسوم تعطیلات

ویژگی های لباس محلی

افسانه ها، افسانه ها، افسانه ها

دیگر

67%

12%

32%

8%

7%

آیا در روستای شما (منطقه) تعطیلات ملی وجود دارد؟

آره

گاهی

خیر

80%

20%

آیا در تعطیلات ملی شرکت می کنید؟

آره

گاهی

خیر

68%

30%

2%

آیا می خواهید دانش خود را گسترش دهید؟

درباره تاریخ روستا، ناحیه، منطقه

درباره سنت ها و آداب و رسوم روستا، منطقه شما

دیگر

70%

32%

1%

اگر بله، پس با چه چیزی؟

از داستان های نزدیکانشان

در کلاس درس در مدرسه

به عنوان بخشی از آموزش اضافی (حلقه ها، انجمن های کودکان)

منابع مرجع، اینترنت

40%

25%

55%

12%

برنامه ریزی برای زندگی پس از فارغ التحصیلی

من به شهر خواهم رفت، چشم اندازهای بیشتری برای یافتن کار و توسعه وجود دارد

من در روستای زادگاهم خواهم ماند و به نفع سعادت منطقه شنتالینسکی عزیزم زندگی خواهم کرد.

هنوز تصمیم نگرفته اند

26%

10%

64%

نتیجه:نیمی از کودکان مورد بررسی تاریخچه خانواده خود را می دانند، نه تنها در مورد والدین خود، بلکه در مورد پدربزرگ و مادربزرگ، نیمه دوم به نصف تقسیم شده است: از آنها، آنها فقط در مورد والدین خود می دانند، و کسانی هستند که در مورد پدربزرگ و مادربزرگ می دانند. . 90 درصد دانش آموزان بومی منطقه شنتالینسکی هستند. تقریباً همه (99٪) معتقدند که یک فرد باید تاریخ اجداد خود را بداند و فقط 1٪ معتقدند که این لازم نیست. خب، اولا (43%) پاسخ دادند که ندانستن تاریخ اجدادشان شرم آور است، 37% - معتقدند برای اینکه به آنها افتخار کنید باید تاریخ اجداد خود را بدانید، 16٪ - برای اینکه بدانید چه کسی شما هستید. جالب است بدانید که 79 درصد از پاسخ دهندگان به زبان مادری خود در خانه صحبت می کنند و تقریباً همه خانواده ها (97 درصد) غذاهای ملی می پزند که 38 درصد آنها در تعطیلات. 67٪ از کودکان تاریخچه منشاء روستای خود، نام آن، 32٪ - سنت ها و آداب و رسوم تعطیلات، و درصد کمی: ویژگی های گفتار، ویژگی های لباس، افسانه ها، افسانه ها و دادن را می دانند. اکثر پاسخ دهندگان (80٪) به فعالیت بالای برگزاری تعطیلات ملی در روستا (Chetyrla، Saleikino، Balandaevo، Bagana، Deniskino)، کمتر اشاره کردند. کامنکا. 68 درصد از کودکان در تعطیلات عامیانه شرکت می کنند، 30 درصد گاهی اوقات، و تنها 2 درصد از پاسخ دهندگان اصلاً شرکت نمی کنند. همچنین خوب است که دانش آموزان بخواهند دانش خود را در مورد تاریخ روستا، ناحیه، منطقه (70٪)، در مورد سنت ها و آداب و رسوم (32٪) هم در چارچوب آموزش اضافی - 55٪ و هم از داستان های بستگان آنها - 40٪، در درس در مدرسه - 25٪، 12٪ - منابع مرجع و اینترنت. با برنامه ریزی برای زندگی پس از فارغ التحصیلی، 64٪ هنوز تصمیم نگرفته اند، اما 26٪ تصمیم گرفتند که به شهر بروند و تنها 10٪ در روستای زادگاه خود می مانند و برای رفاه منطقه شنتالینسکی محبوب خود زندگی می کنند.

نتایج پرسشنامه

دوستان عزیز!

نتایج نظرسنجی IPM "شورای عالی اوستیایی ها" در مورد نگرش به زبان مادری و فرهنگ ملی مردم اوستی خلاصه شده است. نتایج کلی در وب سایت سازمان منتشر می شود (به آدرس زیر این مطالب مراجعه کنید) و همه می توانند با آنها آشنا شوند. بیایید سعی کنیم آنها را با هم مقایسه کنیم.

در حالی که برخی از اعداد ممکن است انتظار می رفت، برخی دیگر برای خودمان تعجب آور بودند. و بالاتر از همه، غیرمنتظره ترین تعداد افرادی بود که در نظرسنجی شرکت کردند. نظرسنجی برنامه ریزی شده از 2-3 صد نفر در روز پنجم از طریق شبکه های اجتماعی با چنان سرعتی شروع به پراکندگی کرد که عصر جمعه مجبور شدیم نظرسنجی را متوقف کنیم. در نتیجه تعداد شرکت کنندگان به 7556 نفر رسید.

هنگام بررسی نتایج، 137 پرسشنامه خراب (با سن، ملیت و غیره نامشخص) یافت شد که آنها را در نظر نگرفتیم. از بقیه پرسشنامه ها، 284 پرسشنامه توسط نمایندگان سایر ملیت ها تکمیل شد. این یک سورپرایز خوشایند برای ما بود. ما تصمیم گرفتیم نتایج آنها را به طور جداگانه تجزیه و تحلیل کنیم. دیدگاه آنها بدون شک برای ما جالب است.

مطمئناً عوامل خاصی بر نتایج نهایی این نظرسنجی تأثیر گذاشتند و ما می دانیم که نتایج 100٪ نظر کل جمعیت اوستیا را منعکس نمی کند. افرادی که نسبت به برخی مسائل بی تفاوت هستند، معمولاً نظرسنجی های مربوط به این موضوعات را نادیده می گیرند. در همان زمان، ساکنان اوستیای جنوبی نیز پرسشنامه را پر کردند، جایی که، همانطور که مشخص است، وضعیت و وضعیت زبان مادری آنها تا حدودی متفاوت است. همچنین اندکی بر نتایج تأثیر گذاشت. اما، با وجود همه اینها، فرصت های خوبی برای تحلیل تطبیقی ​​به دست آوردیم.

اولین چیزی که توجه شما را جلب می کند این است که زنان در کشور ما از نظر اجتماعی بسیار فعال تر هستند (64.7٪ از شرکت کنندگان در نظرسنجی) نسبت به مردان (35.3٪). در روند بحث و چاره جویی برای مشکلات امروز ملی، حداقل نسبت مساوی و مشارکت برابر مطلوب است.

50.2 درصد از شرکت کنندگان در نظرسنجی در ولادیکاوکاز یا شهر دیگری در اوستیا، 40.3 درصد در یک منطقه روستایی و 9.5 درصد در خارج از اوستیا متولد یا بزرگ شده اند. سن اکثر شرکت کنندگان در نظرسنجی در محدوده 21-43 سال (62.3٪)، بالای 43 سال - 31.5٪ و تنها 6.2٪ - زیر 20 سال است.

در پاسخ به سوال اول، پاسخ دهندگان تقریباً به اتفاق آرا پاسخ دادند که دانش زبان اوستیایی برای تضمین آینده مردم ما ضروری است (95.95٪ - مردان و 94.32٪ - زنان). در عین حال، 65.5 درصد از نمایندگان سایر ملل نیز همین گونه فکر می کنند و این خوشحال کننده است. 4.7٪ از اوستیایی ها فکر می کنند که بهتر است زبان مادری خود را بدانند، اما بدون دانستن آن می توانند انجام دهند و 24.3٪ از نمایندگان ملیت غیر عنوانی با آنها موافق هستند. خوب، 0.4٪ از اوستی ها و 29.0٪ از نمایندگان سایر مردم عقیده داشتند که نیازی به دانستن زبان مادری آنها نیست، کافی است روسی را بدانید.

77.5 درصد از شرکت کنندگان مرد اوستیایی در پرسشنامه و 81.69 درصد از شرکت کنندگان زن تسلط خوبی به زبان مادری خود دارند و به نظر می رسد این ارقام به دلایل ذکر شده در بالا کمی بیش از حد برآورد شده باشند. اما با این وجود، بدیهی است که وضعیت زبان اوستیایی در میان جمعیت بزرگسال به طرز چشمگیری بهتر از کودکان است. در عین حال، زنان بیشتر از مردان به زبان مادری خود صحبت می کنند. 10.5 درصد از کل اوستیایی هایی که در این نظرسنجی شرکت کردند می توانند صحبت کنند، اما نمی توانند بنویسند و در کل 9.2 درصد ضعیف صحبت می کنند یا اصلا صحبت نمی کنند. در عین حال، در بین ساکنان روستایی، 92.28 درصد به زبان مادری خود به خوبی صحبت می کنند و 5.57 درصد صحبت می کنند اما نمی توانند بنویسند. همین شاخص ها در میان جمعیت شهری متفاوت به نظر می رسند - 75.1٪ و 12.1٪. خوب، در میان کسانی که در خارج از اوستیا متولد شده یا بزرگ شده اند، کسانی که به زبان مادری خود صحبت می کنند به میزان قابل توجهی کمتر هستند - 56.9٪.

قابل توجه است که 20.8٪ از نمایندگان سایر مردم نیز به زبان اوستیایی تسلط دارند و 13.4٪ - محاوره ای. اما هنوز تعداد بیشتری از کسانی هستند که مالک نیستند - 65.8٪.

در میان اوستی ها، 78.25 درصد از مردان و 82.15 درصد از زنان معتقدند که در صورت تمایل، نحوه یادگیری زبان مادری خود اهمیتی ندارد. تقریباً همین تعداد از نمایندگان ملل دیگر نیز همین گونه فکر می کنند. و این به طور کامل نیاز به ایجاد شرایط در جمهوری برای ظهور چنین تمایلی در بین جمعیت ما، یعنی تحریک مطالعه زبان اوستیایی را تأیید می کند.

59.44 درصد از مردان و 54.5 درصد از زنان، زبان مادری خود را کلیدی می دانند که درب خزانه مردم را باز می کند، تا حدودی کمتر - وسیله ای برای ارتباط با نمایندگان ملیت خود. 6.05 درصد از اوستی ها و 14.4 درصد از نمایندگان سایر مردمان زبان مادری خود را محکوم به انقراض باستان گرایی می دانند. به نظر می رسد در میان کل جمعیت این درصدها تا حدودی بیشتر باشد.

پاسخ به سوال "چه کسی مسئولیت بیشتری برای آموزش زبان مادری به کودکان دارد؟" برای ما کاملا غیرمنتظره بود. تنها 5.63 درصد از شرکت کنندگان در نظرسنجی این مسئولیت را بر عهده مدرسه گذاشتند، در حالی که 80.71 درصد آن را بر عهده خانواده گذاشتند. شاید نتایج تحت تأثیر تجربه شخصی هر یک از آنها قرار داشته باشد: مثبت در خانواده و منفی در مدرسه. مربیان و ما نیز چیزهای زیادی برای فکر کردن داریم. خانواده بدون شک مسئول پی ریزی خودآگاهی ملی در ذهن کودکان است، اما از هفت سالگی مدرسه باید این ابتکار را در دست بگیرد. از این لحظه به بعد خانواده دستیار مدرسه می شود و کودک در فرآیند یادگیری بخش عمده ای از دانش و مهارت را از معلمان دریافت می کند.

حتی غیرمنتظره تر، نتایج پاسخ به سؤال بعدی در مورد مشروعیت والدین برای انتخاب زبان مادری برای فرزندان خردسال خود بود. 35.35 درصد اوستی ها فکر می کنند که ما باید چنین حقی داشته باشیم. علاوه بر این، 30.34 درصد از ساکنان روستایی، 38.3 درصد از ساکنان شهری و 42.36 درصد از کسانی که در خارج از اوستیا به دنیا آمده اند، مشترک است. در عین حال، تعداد مردانی که چنین فکر می کنند بسیار بیشتر از زنان هستند. این نیز نظر 66.2 درصد از نمایندگان سایر اقوام است. و اگر با استانداردهای آموزشی فعلی و مقررات فدرال، یک سوم اوستی ها زبان مادری خود را غیرقابل انکار ندانند، خطر حضور در آینده بدون این زبان چندان توهمی نیست. و در این مورد، سؤال دیگری داریم: «آیا ما در قبال اجدادمان که گنجینه‌های گرانبهایی را نسل به نسل به ما منتقل کرده‌اند، کاملاً احساس مسئولیت می‌کنیم؟ آیا ما نسبت به فرزندانمان که به تقصیر ما ممکن است دیگر این گنج ها به آنها نرسد، مسئولیت بیشتری احساس می کنیم؟

این با پاسخ به سوال زیر پشتیبانی می شود. 51.86 درصد از مردم اوستی، حقوق فردی را بالاتر از حقوق جامعه قرار می دهند. چنین نتایج نظرسنجی برای کشورهای اروپایی یا آمریکای شمالی بسیار معمولی است. در آنجا همیشه حقوق فرد بر حقوق جامعه غالب است و هیچ چیز خاصی در این مورد وجود ندارد. از این گذشته ، آنها مفاهیم "sykhbæstæ" ، "hhuæubæstæ" ، "myggag" را ندارند و هر شخص در درجه اول برای خود زندگی می کند و اعمال خود را با حقوق شخصی خود و قوانین دولت مقایسه می کند. نفاق در جامعه غربی امری بدیهی و کاملاً طبیعی است. بر این اساس پیوندهای درون این جامعه ضعیف می شود، نهاد خانواده به عنوان سلول جامعه در حال نابودی است و مشکلات جمعیتی عمیق تر می شود. هر چه انسان بیشتر به لذت شخصی خود فکر کند، به جامعه پیرامون، نیازها و آینده آن کمتر می شود. ازدواج‌های کمتر، طلاق‌های بیشتر، کاهش فاجعه‌بار نرخ زاد و ولد، ایالت‌ها را مجبور می‌کند این شکاف را با واردات میلیون‌ها مهاجر پر کنند. همه می دانند که این به چه عواقبی منجر می شود. جهان بینی اوستیایی همیشه مبتنی بر آگاهی عمومی بوده است. «من» و «من» پایین تر از «ما» و «ما، کل جامعه» قرار گرفتند. از اینجا مفاهیم "æfsarm" و "ægdau" رشد کردند، زیرا آنها را فقط می توان در رابطه با دیگران، در جامعه به کار برد. 30-35 سال گذشته آگاهی ما را به شدت تغییر داده است و نتایج نظرسنجی به خوبی این موضوع را تایید می کند. این یک عیب شرکت کنندگان در نظرسنجی نیست، بلکه بیماری جامعه اوستیایی است. چگونه آن را درمان کنیم؟ اجازه دهید هر کسی به تنهایی به این سوال پاسخ دهد.

پاسخ به سؤال در مورد ارزش های معنوی، اخلاقی و مادی انتظار می رفت، اما بدیهی است که بسیاری نمی توانند صریح پاسخ دهند. تنها 1.33 درصد در پرسشنامه ارزش های مادی را بالاتر می دانند. با این حال، حتی در اینجا تقریباً نیمی (45.26٪) معتقدند که یکی با دیگری تداخل ندارد و شاید این درست باشد. اما اغلب در زندگی واقعی، وضعیت این سوال را به صورت خالی مطرح می کند: "یا این یا آن" و سپس پاسخ بسیاری متفاوت است. کالاهای مادی بیش از حد در زندگی ما جای گرفته اند و ارزش های معنوی و اخلاقی را از بین برده اند.

Iron Ægdau چیست؟ ما پنج گزینه پاسخ را فهرست کرده‌ایم، و اکثریت قریب به اتفاق پاسخ‌دهندگان (63.80٪) در نظر گرفتند که همه موارد فوق تشکیل‌دهنده Iron Ægdau است. در همان زمان، تنها چند نفر به طور جداگانه به آداب سفره اشاره کردند و تقریباً هیچ کس - ایمان، مذهب. اطلاعات مفید برای کسانی که معتقدند Ægdau باید فقط در میز مشاهده شود، و همچنین برای کسانی که شروع به صحبت در مورد این Ægdau منحصراً با "دین اوستیایی" می کنند. همچنین جالب است که تقریباً برای یک سوم نمایندگان سایر ملیت ها آهن Ægdau سنت ها و آداب و رسوم است.

68.41٪ از شرکت کنندگان در نظرسنجی، اوستیایی ها، معتقدند که زبان اوستیایی و Ægdau ارتباط نزدیکی دارند و به طور جداگانه قابل دوام نیستند، در حالی که 28.7٪ فکر می کنند که یکی بدون دیگری می تواند وجود داشته باشد. به عبارت دیگر، به نظر آنها، بدون دانستن زبان اوستیایی، می توان حامل آهنین Ægdau بود. آیا درست است که اینطور فکر کنیم؟

خوشحال کننده است که 91.9٪ از اوستی ها فکر می کنند که شناخت و مشاهده آهن Ægdau ضروری است. 62.3٪ از نمایندگان سایر ملیت ها نیز فکر می کنند، اما در عین حال، 12.7٪ از آنها معتقدند که ægdau امروز مربوط نیست و شما می توانید بدون آن کار کنید.

79.58٪ از اوستیایی ها سعی می کنند از قوانین Iron Ægdau پیروی کنند، اما همیشه موفق نمی شوند و 18.32٪ مطمئن هستند که همیشه از آنها پیروی می کنند. در مجموع 41 اوستیایی (0.57٪) و 26 (9.2٪) نمایندگان سایر ملل گفتند که اهمیتی نمی دهند. از همه آنها برای شرکت در نظرسنجی و پاسخ های صریح تشکر می کنیم.

به عقیده 9/57 درصد از اوستی ها، مسئولیت حفظ آگدائو ما بیشتر بر عهده بزرگان خانواده ها و همسایگان است و 20.57 درصد آن را بر عهده رهبری جمهوری و نمایندگان می گذارد. ظاهراً یک دهم از شرکت کنندگان با آنها موافق نیستند و معتقدند که این مسئولیت بر عهده شورای عالی اوستی ها (Ira Styr Nykhas) است. ما از این بابت خوشحالیم و آماده ایم که این مسئولیت را بپذیریم، اما بهتر است با دو دسته اول. علاوه بر این، ما آماده به اشتراک گذاری آن با سایر سازمان های عمومی هستیم که 30 (0.42٪) از شرکت کنندگان در نظرسنجی آن را به آنها اختصاص می دهند.

و اگر 5416 (75.9٪) اوستیایی بگویند که هر کاری که در توان دارند برای حفظ آیرون اگدائو انجام خواهند داد، بسیار عالی است که ببینیم این مردم با این ایده مشترک و نیات مشترک متحد شده اند. این ارتش عظیمی از افراد همفکر است که قادر به جابجایی کوه ها هستند. چرا معمولاً آن را با سختی زیاد دریافت می کنیم؟ چرا سه اوستیایی همیشه سه نظر متقابل دارند؟ شاید پاسخ به این سوال در نتایج پاسخ به سوال شماره 7 باشد. و ما می خواهیم آن 3.5 هزار نفر را که منافع عمومی را بالاتر از منافع شخصی قرار می دهند، متحد کنیم تا به خاطر آینده ای بهتر برای جامعه ما به این منافع خدمت کنیم. به هر حال، 37.3٪ از نمایندگان مردمان دیگر نیز آماده اند تا هر کاری که در توان دارند با ما انجام دهند تا پایه و اساس جهان بینی مردم اوستیا - آیرون اگدائو - را حفظ و تقویت کنند.

نتایج پاسخ به سؤال ماقبل آخر در مورد روش ترجیحی تربیت فرزندان نیز جالب توجه است. با همه پیشرفت‌های ظاهری ما به سمت ارزش‌های غربی، که بی‌وقفه از طریق تلویزیون و اینترنت به ما می‌دهند، 81.78 درصد از پاسخ‌دهندگان به نفع تربیت سنتی کودکان صحبت کردند، که مجازات برای سوء رفتارهای جدی را نیز مجاز می‌داند. 5.8 درصد از مردان و 9.5 درصد از زنان، تربیت غربی را بر اساس قدرت متقاعدسازی و حقوق فردی ترجیح می دهند. همانطور که می دانید در بسیاری از کشورها تنبیه بدنی کودکان طبق قانون ممنوع است و در کشورهای اسکاندیناوی برای یک سیلی به صورت یا سیلی به ته کودک می توان با انتقال بعدی او را برای همیشه از خانواده حذف کرد. به خانواده دیگری اما به خوبی شناخته شده است که در کشورهای غربی، کودک آزاری، آسیب جسمی توسط والدین یا افرادی که جایگزین آنها می شوند بسیار رایج است. بنابراین، آنها با قوانین خود، روند تربیت فرزندان در خانواده را به شدت کنترل می کنند که برای ما همیشه یک امر شخصی یا عمومی بوده تا دولتی. اجداد ما، با نگرش سنتی سختگیرانه خود به تربیت فرزندان، هیچ یک از این افراط ها را نداشتند. کودکان حتی از دشمنان خونی آسیبی نبینند. کودکان همیشه تحت مراقبت و حمایت کل جامعه بوده اند. شاید باید به چنین نگرشی نسبت به فرزندان و در نتیجه به آینده خود بازگردیم؟

خوب، آخرین سؤال با هدف خاصی در پرسشنامه گنجانده شد - برای آگاهی از نگرش شما نسبت به افتتاح مدارس ملی، که تاکنون تنها سالن ورزشی آلانیان است. با قضاوت بر اساس یک نظرسنجی در منطقه 15، افتتاح آن مهم ترین رویداد در جمهوری در سال گذشته بود. کودکان در آن همه دروس را به زبان اوستیایی می گذرانند و استانداردهای آموزشی فدرال در اینجا تعیین کننده نیستند. شرکت کنندگان در نظرسنجی ما با اطمینان نیاز به چنین مدارسی را تایید کردند. 1819 (72.2%) مرد و 4132 (50.2%) زن آماده هستند تا فرزندان خود را در آینده به مدرسه ملی بفرستند، در صورتی که در منطقه آنها موجود باشد. جالبتر این است که 24.3 درصد از نمایندگان کشورهای دیگر که با ما در اوستیا زندگی می کنند نیز چنین مدارسی را برای فرزندان خود می خواهند.

21.12 درصد از پاسخ دهندگان (زن و مرد) مدرسه عادی را ترجیح می دهند و 20.97 درصد به کیفیت آموزش در مدرسه ملی شک دارند.

من می خواهم توجه کارگران سیستم آموزشی، رهبری اوستیای شمالی - آلانیا و اوستیای جنوبی را به همه این چهره ها جلب کنم. بدیهی است که ما به چنین مدارس بیشتری در اوستیا نیاز داریم و این می تواند کمک خوبی در مجموعه اقدامات کلی با هدف حفظ و توسعه زبان مادری ما باشد.

در پایان، ما می خواهیم از همه کسانی که خیلی تنبل نبودند و به سوالات پرسشنامه پاسخ صریح دادند تشکر کنیم. وقتی می توانیم کنار هم بنشینیم و نظرمان را درباره این یا آن مشکل به هم بگوییم خوب است. حتی اگر ناشناس باشد. این به ما این فرصت را می دهد که شرایط را بهتر درک کنیم و نتیجه گیری درستی داشته باشیم.

این تمرین را در موضوعات جالب دیگر ادامه خواهیم داد. نظر شما برای ما مهم است.

روسلان کوچیف،

رئیس شورای هماهنگی

IPM "شورای عالی اوستیایی ها"