نژاد آذربایجان. آداب و رسوم مردم آذربایجان. مسائل سرزمینی enos

آداب و رسوم آذربایجانقبل از اینکه به گونه ای تبدیل شوند که اکنون برای ما آشنا هستند راه زیادی را طی کرده اند. برای شکل‌گیری آن‌ها قرن‌های زیادی لازم بود و اتفاقات مثبت و منفی بسیاری عامل وقوع آن‌ها شد. سنت های آذربایجان نیز بازتاب دهنده جهان بینی های مذهبی مختلف مردم، ویژگی های ذهنی آنها و تأثیر فرهنگ های دیگر است. در قرن بیستم، دولت متمرکز (شوروی) جمهوری سعی کرد بسیاری از سنت ها را ریشه کن کند، اما هیچ کس هرگز نمی تواند آنچه را که بخشی از یک شخص در یک شخص است از بین ببرد. به همین دلیل است که بسیاری از سنت های باستانی هنوز زنده هستند.

پس از نوشیدن چای، دوره دوم، سبزیجات و سبزیجات تازه سرو می شود، و سپس - شیرینی یا دووگا. خوردن غذا با دست چپ مرسوم نیست. برنج را با خرج کردن مصرف می کنند، برخی از غذاها را نیز با دست یا لقمه نان شرم آور نمی دانند. در محیط های شهری، معمولاً یک وعده غذایی مطابق با استانداردهای اروپایی و با حضور کارد و چنگال و وعده های جداگانه برگزار می شود. در مناطق روستایی، به خصوص زمانی که صحبت از نوعی تعطیلات اجتماعی می شود، قوانین رفتاری سر میز آزادتر و غیررسمی تر است.

یکی از ویژگی های اصلی غذاهای آذربایجانی، مانند هر غذاهای شرقی، عطر و طعم بی نظیر و تند غذاهاست. انواع ادویه ها جلوه شگفت انگیزی به غذاهای آذربایجانی می دهند. باید به زعفران و سماق (زرشک پودری) توجه ویژه شود. اولی جزء لاینفک پلوهای متعدد شده است. و سماق با غذاهای گوشتی سرو می شود. به هر حال، یکی دیگر از ویژگی های بارز غذاهای آذربایجانی استفاده از گوشت بره است. از آن دلمه تهیه می شود که شباهت زیادی به رول کلم دارد.

غذاهایی مانند کیفته بزباش (آبگوشت با کوفته، سیب زمینی و نخود)، دوغا (آش شیر ترش) و البته کباب معروف است. مناطق مختلف آذربایجان نیز دارای روش های خاصی برای پخت و پز هستند. به عنوان مثال در شمال غرب کشور غذای خینگال رواج دارد که شباهت زیادی به پیراشکی دارد. فیلینگ آن از گوشت، کوروت (پنیر خشک شده) و پیاز سرخ شده درست می شود. Lenkoraniya برای مرغ های پر شده با آجیل، مارمالاد و پیاز معروف است. شیرینی‌ها را می‌توان به دو گروه کلوچه (شکر لوکو، اونلانان، کورابیه) و پای با مغز آجیل که به باقلوا معروف است تقسیم کرد. رایج ترین نوشیدنی ملی شربت است.با لیمو، زعفران، شکر، ریحان و دانه های نعناع و میوه های مختلف درست می شود.

تعجب نکنید اگر اولین غذایی که سر میز سرو می شود چای باشد. برای آذربایجانی ها نوشیدن چای از دیرباز به میراث فرهنگی و زیبایی شناختی تبدیل شده است که روش ها و قوانین خاص خود را دارد. پس از اتمام چای، غذاهای اصلی، سبزیجات و گیاهان تازه سرو می شود و در پایان - دووگا یا شیرینی. بسیاری از غذاها باید با دست خورده شوند، به عنوان مثال، مرسوم است که برنج را با خرج کردن میل کنید. ناهار آذربایجانی می تواند حدود سه ساعت طول بکشد.با این حال، در محیط های شهری، غذا اغلب بر اساس استانداردهای اروپایی آشنا برای خارجی ها برگزار می شود.

چایخانه

یکی دیگر از سنت های مرتبط با مراسم چای. برخلاف چایخانه استاندارد آسیای مرکزی که می توانید چای بنوشید و ناهار دلچسبی بخورید، چایخانه آذربایجان فقط چای سرو می کند. فقط شیرینی و شیرینی می توان به او تقدیم کرد، اما غذا نه. در درک مدرن از یک فرد خارجی، یک چایخانه را می توان با خیال راحت یک باشگاه و منحصراً برای مردان نامید. در اینجا آنها درباره اخبار، تجارت، برنامه ریزی، به یاد آوردن گذشته و مهمتر از همه، حفظ روابط صحبت می کنند. به یک معنا، این نهادی است که برای حفظ ثبات در جامعه طراحی شده است. همسایه هایی که در روز با هم دعوا می کردند، عصر در چایخانه ملاقات می کنند. و در اینجا، در دایره همسایه ها، دوستان، با یک لیوان چای، آنها می توانند با آرامش در مورد مشکلات خود بحث کنند و راهی برای خروج از وضعیت فعلی پیدا کنند.

تعطیلات

از تعطیلاتی که آذربایجانی ها آن را جشن می گیرند، کربان بایرام (تعطیلات قربانی)، اورجلوک (تعطیلات روزه) به طور گسترده ای جشن گرفته می شود. نوروز بایرام به طور گسترده ای جشن گرفته می شود. این جشن عامیانه باستانی سال جدید و بهار است. در 21 مارس - روز اعتدال بهاری جشن گرفته می شود. آنها از اواخر زمستان برای آن آماده شده اند: آپارتمان ها را تعمیر می کنند، لباس های نو می دوزند، اما مهمتر از همه، گندم را در بشقاب می کارند، سپس آن را به روش خاصی می جوشانند. عصر روز تعطیل، سفره ای با غذاهای غنی می چینند تا سال غنی و حاصلخیز باشد. آتش های کوچکی در حیاط ها افروخته می شود که بچه های بزرگتر زیر نظر بچه های بزرگتر از روی آن می پرند. جشن نوروز یکی از سنت های عامیانه جالب آذربایجان است. نوروز تعطیلات بهار، آغاز سال نو است. قبل از جشن نوروز، آذربایجانی ها تعدادی از روزهای قبل را جشن می گیرند که به مناسبت پایان سال قدیم و آغاز سال نو تعطیل است. ما در مورد چهار چهارشنبه قبل از تعطیلات صحبت می کنیم: سو چرشنبه (چهارشنبه روی آب)، اودلو چرشنبه (چهارشنبه روی آتش)، تورپاگ چرشنبه (چهارشنبه روی زمین) و آخیر چرشنبه (چهارشنبه آخر). طبق باورهای رایج در چهارشنبه اول آب تجدید شد، آب های راکد به حرکت درآمدند. در دوم - آتش، در سوم - زمین. چهارشنبه چهارم باد جوانه های درختان را باز کرد و طبق نشانه های عامیانه بهار آمد.

تن پوش

در مورد سنت های پوشاک، لباس های ملی آذربایجانی ها بسیار زیبا و بدیع است. لباس های زنانه دارای یک شبح و برش ظریف است و بر کشورهای انعطاف پذیر زیبایی های آذربایجان تأکید دارد. آنها با گلدوزی پیچیده تزئین شده و با قیطان زیبای "طلایی" تزئین شده اند. لباس مردانه نیز بسیار متمایز است. او بر مردانگی آنها تأکید می کند، حرکات سریع آنها را محدود نمی کند. لباس های زنانه عمدتاً از ابریشم و مخمل و لباس های مردانه از پارچه و پارچه ترمه خانگی دوخته می شد. یکی از عناصر قابل توجه لباس آذربایجان، لباس زیر است. او (هم زنانه و هم مردانه) از بوم و پارچه نخی دوخته شده بود. زیبایی های غنی از ابریشم ساخته شده اند. لباس زنانه با درخشندگی رنگ ها متمایز می شد. یک کتانی کوتاه و متناسب با لبه چین دار روی پیراهن می پوشیدند و در زمستان یک ژاکت بدون آستین لحاف اضافه می پوشیدند. موهای زن را در یک پوشش باریک صاف و یک کلاه کوتاه با روسری بر سر او گذاشته بودند. با خروج از حیاط، مخصوصاً در شهر، شال یا شنل بلند مخصوص – مقنعه – روی روسری می انداختند. کفش‌های مردانه عبارت بودند از میله‌های چرمی، چکمه‌های نرم و کفش‌هایی با پنجه‌های بالا. زنان در خانه جوراب های بافتنی خود را می پوشیدند، گاهی اوقات با زیره های چرمی لبه دار، و هنگام خروج از خانه قاطرهایی با پاشنه کوچک و پنجه های تیز و برگردان می پوشیدند. در شرایط نابرابری شدید اجتماعی، تفاوت های زیادی در لباس های گروه های اجتماعی مختلف جمعیت مشاهده شد. مردان ثروتمند لباس هایی از مواد گران قیمت می پوشیدند - پارچه های خوب، ابریشم. کت چرکس با جیب‌های سینه‌ای تزئین می‌شد که در گذشته به‌عنوان بند بند، گازر و کمربند نازک چرمی که با زیورآلات نقره‌ای منبت‌کاری شده بسته می‌شد، تزیین می‌شد. زنان ثروتمند همچنین لباس هایی را از پارچه های گران قیمت می دوختند - ابریشم، پارچه ابریشمی، مخمل. آنها یک کمربند چرمی یا مخملی پهن با سگک‌های نقره‌ای فانتزی و سکه‌های آویزان می‌بستند. لباس آنها با جواهرات متعدد - دستبند، مونیستو، زنگ، حلقه تکمیل شد. در حال حاضر، هم مردان و هم زنان لباس هایی از نوع پاناروپایی می پوشند. عناصر جداگانه لباس ملی (پاپاخا برای مردان و برای زنان - دامن های گشاد، شال، روسری) فقط در مناطق روستایی و عمدتاً در میان افراد مسن یافت می شود. .

عروسی

غنی ترین آیین ها و مراسم ملی، مراسم عروسی بوده و هست. آنها با یک اعلامیه شروع می کنند ...

اقوام داماد یکی از اقوام نزدیک خود را به خانه دختر می فرستند. او باید در مورد قصد آمدن به خواستگاری بگوید. اتفاق می افتد که در خانه دختران به این کار رضایت نمی دهند. در این صورت محترم ترین خانواده داماد سعی می کند رضایت پدر و مادر دختر را جلب کند.

چای در سنت آذربایجان یکی از ویژگی های ضروری خواستگاری است. مرسوم نیست که مردم این کشور مستقیم صحبت کنند: می گویند دخترت را به عقد پسر ما درآور. اینکه خواستگاران به خانه می آیند از قبل و بدون تبلیغات زیاد گزارش شده است. در جریان خود خواستگاری، مکالمه فقط در اشارات و نکات نیمه پیش می رود. و پاسخ نیز به صورت مبهم داده می شود و غیر آذربایجانی چنین پاسخی را نمی فهمد. به طور کلی، از طریق چای داده می شود: اگر در چایی که به خواستگاران پیشنهاد می شود شکر ریخته شود، باید برای عروسی آماده شوید. اگر شکر به طور جداگانه از چای سرو شود، این به معنای امتناع است.

به خصوص سنت های عروسی جالب آذربایجان . آداب و رسوم مختلف قبل از عروسی در این کشور وجود دارد. یکی از اولین ها ژاندارم خبر یا اطلاعیه خواستگاری است.اگر خانواده دختر با خواستگاری موافق نباشند، بستگان پسر از افراد محترم کمک می خواهند تا رضایت آنها را یاری کنند. همچنین یک رسم خواستگاری کوچک وجود دارد که بر اساس آن، عروس توسط مادر جوان و یکی دیگر از اقوام نزدیک وی جلب می شود.

آذربایجانی ها نامزدی کوچک و بزرگ دارند.در اولین نامزدی دامادی وجود ندارد، اما اقوام دوست پسر به عروس حلقه نامزدی، شال گردن و شیرینی می دهند. چند ماه بعد نامزدی اصلی فرا می رسد. برای این نامزدی، به جز کفش، هدایای زیادی به دختر اهدا می شود. جالب ترین هدیه سنتی "شاه" است. این یک تزیین عروسی است که از شاخه درخت ساخته شده است که روی آن شمع، آینه، پارچه ابریشمی، میوه و شیرینی نصب شده است. جهیزیه عروس را چند روز قبل از عروسی به خانه داماد می آورند.

قانونی شدن ازدواج قبل از عروسی انجام می شود. این مراسم توسط مولا (نماینده مسجد مسلمین) انجام می شود که با پول و یک حبه قند از وی تشکر می شود. در این مراسم فقط نزدیک ترین اقوام حضور دارند. عروسی واقعی ("Toi") می تواند تا سه روز طول بکشد. همه مهمانان به تازه عروسان کلمات محبت آمیز می گویند و می رقصند. در سمت چپ و راست داماد نزدیکترین دوستان او (جوان) قرار دارند. مادر داماد باید برای آنها هدیه تهیه کند. نکته اصلی این است که عروس و داماد زیاد می رقصند.

انتخاب نام

انتخاب نام برای نوزادان نیز به عنوان یک رسم قابل تشخیص است. انتخاب نام معمولاً با مشکلات خاصی همراه است. نمایندگان افراد غالب در انتخاب نام برای کودک آزادتر هستند. انتخاب ممکن است روی نامی باشد که با نام فرزند قبلی هم قافیه باشد، بدون توجه زیاد به معنی، نام نماینده سابق جنس، یا صرفاً به تشخیص والدین یا سایر خویشاوندان.

خانواده و زندگی خانوادگی حامل فرهنگ غنی سنتی این قوم است. زندگی خانوادگی آذربایجانی ها با تعداد زیادی از روابط پدرسالارانه متمایز بود. مرد - سرپرست خانواده - مدیر مستقل اموال منقول و غیرمنقول بدون احتساب مهریه همسرش بود. کودکان در اطاعت شدید از پدر و مردان بزرگتر تربیت شدند. زن تسلیم بی چون و چرای شوهرش و همچنین مادرشوهر و دیگر زنان مسن در خانه شوهرش بود. در تشکیل خانواده، به دنیا آوردن و تربیت فرزندان، زندگی و ارتباطات عاطفی، سازماندهی اوقات فراغت و تفریح، خانه داری، مراقبت از والدین سالمند و بسیاری دیگر از جنبه های زندگی خانوادگی، عناصر مختلفی از سبک زندگی سنتی نمایان می شود و عمل می کند.

رقصیدن

رقص های ملی آذربایجان و همچنین اجرای واقعی خیابانی جزء لاینفک فرهنگ این کشور نامیده می شود. رقصندگانی که لباس ملی پوشیده بودند دور عابران می چرخیدند و انبوهی از تماشاگران کنجکاو را دور خود جمع می کردند. یکی از محبوب ترین مراسم "kosa-kossa" است - رقص هایی در مورد رسیدن بهار. جوانان در گروه های کوچک جمع می شدند و بداهه های شادی را درست در خیابان ترتیب می دادند و شیرینی های مختلف را به عنوان پاداش از تماشاگران قدرشناس دریافت می کردند. تفاوت بین رقص مردان و زنان چشمگیر است. رقصندگان آذربایجانی رقص را تا حد زیادی با قسمت بالای بدن بازتولید می کنند: سر، بازوها، بدن. دختران با حرکات صاف دست ها، انحنای کمر، لبخند شیطنت آمیز و چرخش سر تماشاگران را جادو می کنند.

کشوری متواضع، اما اسرارآمیز و پرافتخار با نام زیبای آذربایجان در کنار دریای خزر قرار گرفته است. مردم آذربایجان که از جامعه مترقی عقب نمانده اند، با ساخت مجتمع های عظیم در پایتخت و سایر شهرهای پرجمعیت، توسعه پروژه های اداری، نوسازی سکوهای نفتی، همچنان به غنای معنوی میراث فرزندان خود احترام می گذارند. در آذربایجان، هم پیر و هم جوان به شدت سنت های ملی را رعایت می کنند. در اینجا، هر فرد از دوران کودکی در یک فضای منحصر به فرد از اصالت غوطه ور است.

سنت های فرزند آوری

زنان باردار آذربایجانی برای جلوگیری از تولد فرزند بیمار سعی می کنند همیشه دوستانه و مودب باشند. طبق آداب و رسوم باستانی، ماندن روی گلهای زیبا، آب یا آسمان بسیار مفید است. پس از تولد نوزاد، بلافاصله در آب نمک غسل کردند تا کودک صادق و شجاع باشد. اما در اولین استحمام، مادر نباید همراه کودک باشد. هنگامی که اولین دندان ها در نوزاد ظاهر شد، مراسم ویژه ای برگزار شد که در آن ظرفی از 7 نوع غلات تهیه می شد. پ بعد از 1 سالگی کودک شروع به کوتاه کردن ناخن و کوتاه کردن موهایش کردند.مرسوم است که اولین مو و ناخن کوتاه شده را نگه دارید.

سنت های ذکر شده آذربایجان با فهرست کامل سنت های شگفت انگیز این کشور فاصله زیادی دارد. با بازدید از آن، می توانید تمام تنوع مردمی که در این قلمرو زندگی می کنند را برای خود احساس کنید. در هر صورت آشنایی با سنت های دیرینه آذربایجانی ها نه تنها آموزنده، بلکه مفید و گاه آموزنده خواهد بود.

با ورود به آذربایجان، خود را در کشوری خواهید دید که در آن آفتاب داغ سلطنت می کند، می توانید ساختمان های باشکوهی (چه بناهای معماری و چه خانه های مدرن) را ببینید. و بدون شک، شما تسخیر خلق و خوی آذربایجانی ها خواهید شد که بخشی از خانواده مردم قفقاز هستند و به حق به تاریخ و فرهنگ خود می بالند. بدون آنها، تصور طعم قفقاز یا خود فضای پس از شوروی غیرممکن است.

خاستگاه و تاریخ مردم

آنچه در مورد آذربایجانی ها نمی گویند! حتی گاهی می توان این عقیده را شنید که این قوم را نمی توان قفقازی دانست، زیرا آنها با مردم آسیا اشتراکاتی دارند. با این حال، اینها گمانه زنی های بیهوده هستند. آنها مردم بومی قفقاز و همچنین ساکنان این منطقه هستند.

مورخان به این نتیجه رسیده اند که منشأ مردم با مردم آلبانی قفقاز مرتبط است، ایالت بزرگی که در شرق قفقاز در قرن های II-I قبل از میلاد واقع شده است. سپس جمعیت این کشور با هون ها، کیمریان و دیگران شروع به مخلوط شدن کرد.

فارس نیز در شکل گیری ملت قومی آذربایجانی تأثیر بسزایی داشت. در قرون اول عصر ما، سلسله ساسانی در ایران حکومت می کرد که نفوذ خود را به نواحی شرقی گسترش داد.

نباید تأثیرات بعدی ترکان سلجوقی را که در قرن یازدهم به این سرزمین ها آمدند فراموش کرد. در نتیجه، جمعیت محلی ابتدا در معرض نفوذ فرهنگ ایرانی و سپس در معرض روند ترک شدن قرار گرفتند. از این رو مردم آذربایجان دارای تاریخ غنی بوده و با تاریخ کشورهای همسایه ارتباط تنگاتنگی دارد.

قبایل ترک دائماً در سراسر منطقه آسیای صغیر مهاجرت می کردند که از اوایل قرون وسطی شروع شده و به قرن های پانزدهم تا شانزدهم ختم می شود. همه اینها نمی تواند بر جمعیت محلی تأثیر بگذارد ، که فقط بعداً شروع به درک هویت قومی خود کردند. برخی از محققین بر این باورند که آذربایجانی های امروزی از نوادگان یک قبیله خاص با ریشه ترک هستند.

چنین فرضیه ای با شواهد دیگری از جمله میراث فرهنگی و همچنین منابع مکتوب شکسته شده است. بنابراین، امروزه می توان گفت که ظاهر آذربایجانی ها تحت تأثیر اقوام مختلف - عرب، ترک، ایرانی بوده است.

و در عین حال، آنها همچنان به عنوان گروه قومی بومی ماوراء قفقاز باقی می مانند، زیرا تاریخ آنها دقیقاً ریشه قفقازی دارد. این را سنت‌های متعدد و آداب و رسوم گوناگون آذربایجانی‌ها ثابت می‌کند که منشأ خود را هم ایرانی و هم در ایران می‌دانند.

در قرن هجدهم سلسله قدرتمند ایرانی صفویان به حیات خود پایان داد و در نتیجه تعدادی خانات با وضعیت نیمه مستقل تشکیل شد. این شاهزادگان کوچک ماوراء قفقاز توسط نمایندگان سلسله های محلی آذربایجان اداره می شدند. با این حال، آنها نتوانستند به یک دولت واحد تبدیل شوند، زیرا هنوز تحت تأثیر شدید پارسیان بودند.

و بعداً در قرن نوزدهم ، درگیری های نظامی روسیه و ایران آغاز شد که منجر به این واقعیت شد که آنها بر اساس مناطق سکونت خود تعیین شدند. این مرز از کنار رود اراکس می گذشت که در نتیجه نواحی شمالی آذربایجان تحت نفوذ روسیه قرار گرفت و قسمت های جنوبی به دست پارسیان رفت. و اگر قبلاً نخبگان آذربایجان تأثیر زیادی بر روندهای در حال وقوع در ایران داشتند، پس از آن این تأثیر از بین رفت.

مورخان اعتراف می کنند که دولت آنها تنها پس از وقوع انقلاب اکتبر در روسیه و شروع به ایجاد جمهوری های ملی شکل گرفت. قدرت شوروی به مرزهای مدرن و پایگاه قانونی دولتی داد.

با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، تمام جمهوری های شوروی از جمله آذربایجان استقلال یافتند. تاریخ استقلال 18 مهرماه است.

زبان و مذهب

زبان آذربایجانی منشأ ترکی دارد و شکل‌گیری آن نیز تحت تأثیر زبان‌های عربی و فارسی بوده است. با این حال، زبان آنها پیوندهای آوایی دیگری نیز دارد - زبان شناسان شباهت هایی در آن با زبان های کومیکی و حتی ازبکی پیدا می کنند.

در حال حاضر حدود 99 درصد از ساکنان این کشور به زبان آذربایجانی صحبت می کنند. از آنجایی که در شمال ایران و عراق به یک زبان صحبت می شود، این امر اقوام را به هم نزدیک می کند و امکان انباشته شدن پیوندهای فرهنگی را فراهم می کند.

در مورد زبان ادبی آنها، تنها پس از الحاق این سرزمین ها به روسیه، به طور کامل شکل گرفت. با این حال، حتی قبل از دوره تاریخ روسیه، زبان ادبی آذربایجانی ها به تدریج در شیروان و نواحی جنوبی آذربایجان توسعه یافت.

در مورد دین، اکثر آنها مسلمان هستند. تقریباً 90 درصد از کسانی که در آذربایجان اظهار اسلام می کنند شیعه هستند، اما کسانی که خود را ساکن اینجا می دانند. این یکی دیگر از جلوه های نفوذ فارسی است.

ایمان مدرن آذربایجانی ها می تواند بسیار متفاوت باشد، زیرا در رابطه با کشور مدارا کامل وجود دارد.

در اینجا می توانید هم مسیحیان و هم پیروان هر ادیان دیگری را ملاقات کنید. فردی که در قلمرو این کشور زندگی می کند این حق را دارد که انتخاب کند کدام یک را دنبال کند و هیچ کس حق ندارد بر عقاید او تأثیر بگذارد.

مسائل سرزمینی enos

از آنجایی که آذربایجانی ها قومیت بسیار متنوعی هستند، نمایندگان مردم نه تنها در این منطقه، بلکه در سایر کشورهای جهان نیز یافت می شوند. به علاوه، تقسیم اراضی آنها بین روسیه و ایران باعث شد که امروزه از 15 تا 20 میلیون نفر در ایران زندگی می کنند. این بسیار بیشتر از جمعیت خود آذربایجان است - طبق آمار دولتی حدود 10 میلیون نفر در آنجا زندگی می کنند.

آنها بودند که تأثیر جدی در توسعه ناسیونالیسم سالم در ایران مدرن داشتند. پس از جنگ جهانی دوم، ساکنان جمهوری آذربایجان در اتحاد جماهیر شوروی و آذربایجانی های ایران فرصت برقراری ارتباط نزدیک را پیدا کردند. این وحدت درونی امروز قابل مشاهده است.

آذربایجانی ها در روسیه نیز روابط نزدیکی دارند. در سال 2000، مقامات داغستان آذربایجانی ها را در جمهوری داغستان گنجاندند، اگرچه این گروه قومی در اینجا به عنوان کوچک طبقه بندی می شود. اساساً آنها در مناطق جنوبی جمهوری زندگی می کنند، یعنی در منطقه و منطقه آن بیشترین زندگی را دارند. در جمهوری، آنها بیش از 5٪ (یا حتی کمتر) از کل جمعیت داغستان را تشکیل نمی دهند.

درگیری جدی زمانی بین آذربایجانی ها و ارمنی ها به وجود آمد که مربوط به قلمرو قره باغ کوهستانی واقع در شرق ارتفاعات ارمنستان بود. از نظر تاریخی این قلمرو متعلق به آن بوده است، اما کنفرانس صلح پاریس در سال 1920 این منطقه را به آذربایجان نسبت داده است.

از آن زمان، آذربایجانی ها قره باغ را متعلق به خود می دانند که پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، منجر به درگیری ارضی شد که منجر به اقدامات نظامی تمام عیار از هر دو طرف شد.

تنها در سال 1994، ارمنستان و آذربایجان آتش بس امضا کردند، اگرچه وضعیت متشنج در این منطقه هنوز هم مشاهده می شود. مهم نیست که چقدر آذربایجانی ها ادعا می کنند که مالک قانونی قره باغ کوهستانی هستند، آنها به آن اعتراف نمی کنند.

فرهنگ و سنت های مردم آذربایجان

مردم رنگارنگی مانند آذربایجانی ها نمی توانند فرهنگ خاص خود را نداشته باشند - و ریشه در آن دارد. نه تنها سنت های عامیانه آنها، بلکه بسیاری از صنایع دستی را نیز می توان به میراث فرهنگی نسبت داد - قالی بافی، پردازش هنری سنگ و استخوان از دیرباز در اینجا توسعه یافته است و محصولات طلایی ایجاد شده توسط زرگرهای عامیانه به طور گسترده ای شناخته شده بودند.

با صحبت در مورد فرهنگ آذربایجانی ها، نمی توان سنت هایی مانند تعطیلات و رویدادهای آیینی عامیانه را به یاد آورد. اول از همه، اینها آداب عروسی است. از بسیاری جهات، این مراسم شبیه به مراسم عروسی است که توسط سایر اقوام قفقازی انجام می شود. در اینجا، نه تنها خواستگاری معمولی، بلکه مقدماتی نیز رایج است، که طی آن طرفین یک توافق اولیه را در مورد اتحادیه آینده منعقد می کنند.

از بسیاری جهات، عروسی در بین آذربایجانی ها شبیه عروسی های آیینی کلاسیک است. در اینجا صورت عروس با روسری یا مقنعه ای نازک پوشانده می شود و جشن عروسی هم در خانه داماد و هم در خانه عروس برگزار می شود.

آذربايجاني ها هميشه از درخشش كمتري ندارند. در اینجا شما نمی توانید بدون لباس های ملی و همچنین بدون آهنگ ها و رقص های آتش زا انجام دهید.

موسیقی فولکلور آذربایجان همیشه استفاده از آلات موسیقی قومی است. و نقوش مدرن از بسیاری جهات هنوز شبیه است، بنابراین، آوازهای آذربایجانی ها با تونالیته خاصی متمایز می شوند و تا حد زیادی به عنوان آثار آشوق ها تلطیف می شوند.

طعم ملی همیشه در ردیابی است. اگر رقص محلی آذربایجانی‌ها را در نظر بگیریم، نمی‌توانیم از ریتم عجیب آن غافل شویم. آنها می توانند صراحتاً ریتمیک یا روان باشند.

بر اساس رعایت دقیق ریتم است که کل الگوی رقص، ساختار آن، ساخته می شود. آن دسته از رقص هایی که ریشه در سنت های باستانی دارند، اغلب نام گیاهان یا جانوران مربوط به آذربایجان را دارند. ویدیوهای زیادی وجود دارد که در آن آنها فیلم خود را آتش زا انجام می دهند.

در مورد لباس‌های ملی آذربایجانی‌ها باید به ارتباط آن با موقعیت فرهنگی و جغرافیایی خود منطقه اشاره کرد. مردان کافتان ارخالیگ می پوشند و زیر آن پیراهنی می پوشند. لباس مردانه همچنین شامل لباس بیرونی برای هوای سرد است - از این گذشته ، در زمستان در کوهپایه های قفقاز ، فقط یک بورکا یا یک کت خز ساخته شده از پوست گوسفند پوشیده شده می تواند نجات دهد.

اگر به عکس های آذربایجانی ها نگاه کنید، می بینید که اغلب با گزیرها کت چرکسی می پوشند.
لباس زنانه کمتر روشن و اصلی نیست. اینها لباسهای بالا و پایین و همچنین حجاب اجباری است. یک جزء اجباری لباس زنانه همیشه کمربند یا ارسی بوده است - چنین کمربندهایی را می توان با طلا و گلدوزی تزئین کرد که می تواند چیزهای زیادی در مورد وضعیت یک زن بگوید.

یکی دیگر از رسوم در مورد ظاهر زنان، رنگرزی سنتی مو و ناخن با حنا است. رنگرزی حنا نیز میراثی از تأثیرات فرهنگی ایرانی است.

آذربایجانی ها در روسیه امروز

در حال حاضر آذربایجانی ها بسیار فراتر از مرزهای آذربایجان سکنی گزیده اند (لازم است نمایندگان ایرانی این قوم را به خاطر بسپاریم). امروزه تعداد کل آنها به 35 میلیون نفر می رسد. آنها می توانند در کشورهای مختلف، از جمله نه تنها کشورهای فضای پس از شوروی، بلکه ترکیه، افغانستان و کشورهای اروپایی با یکدیگر ملاقات کنند.

در مورد آذربایجانی های مقیم روسیه، طبق برآوردهای تقریبی، حدود 60000 نفر از آنها تنها در مسکو هستند. آنها همچنین در سیبری زندگی می کنند، جایی که یوگرا و منطقه تیومن از نظر تعداد آنها رتبه اول را دارند.

وقتی از این سؤال می‌پرسیم که چرا آذربایجانی‌ها در همه جا احساس می‌کنند در خانه خود هستند، می‌توان پاسخ داد که این مردم همیشه باز، سرزنده و بسیار دوستانه بوده‌اند. آنها انتظار دارند همین نگرش را نسبت به خودشان داشته باشند.

آهنگساز Uzeyir Gadzhibekov، نویسنده چنگیز عبدالله اف، کارگردان فیلم رستم ابراگیمبکف و بسیاری دیگر.

با در نظر گرفتن جامعه ای بزرگ از اقوام مختلف، متوجه می شوید که آذربایجانی ها جزء لاینفک مردمان این منطقه زیبای کوهستانی هستند. و بدون آذربایجان، تاریخ کل قفقاز ناقص خواهد بود.

صرفاً ما را مجبور می کند که به سمت آذربایجان کوتاه بیاییم تا به کشورهای رقیب همیشگی منطقه توهین نکنیم!
علاوه بر این، اصل آذربایجانی ها آنطور که معمولاً تصور می شود ساده نیست!

افراد مصنوعی

پسندیدن موردوی هاآذربایجانی ها - اصطلاح امروزی است که برای نامگذاری عمومی مردم قفقاز که در استان ایران به همین نام "آذربایجان ایرانی" و اطراف دریاچه ارومیه زندگی می کردند به کار می رفت.
زمانی که اتحاد جماهیر شوروی نیمی از "آذربایجان بزرگ" را در ترکیب خود گنجاند و این تشکیلات را آذربایجان SSR نامید، به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت.
چنین رویکرد بدوی باعث شد که این قوم پیچیده را به یک واحد نسبت دهیم، اما تفاوت های متعدد را کاملاً نادیده گرفت.
از این گذشته، حتی جمعیت آذربایجان و بخش ایرانی آن نیز کاملاً متفاوت است.

آذربایجان در ابتدا منطقه آتروپاتنا (مد شمالی) نامیده می شد که به معنی «سرزمین آتورپات» است که جنوب آذربایجان کنونی و بخشی از آذربایجان ایران را اشغال می کرد.

آتورپات - "نگهبان آتش" نامی ایرانی با اصالت زرتشتی که پادشاه افسانه ای این مکان ها بوده است. در واقع با آمدن هند و اروپایی ها تاریخ آذربایجان از اینجا شروع می شود.

اجزای مردم آذربایجان

زرتشتیان آتش پرست با جذب قبایل خودگردان قفقاز، نزدیک به اروپاییان باستان، جمعیت اصلی این سرزمین ها شدند. آذربایجان تا به حال «کشور آتش» نامیده می شود، هرچند که از دیرباز به اسلام اعتراف کرده است و نه آیین اهورامزدا.
زمین های حاصلخیز کسانی را که خواهان پول آسان بودند جذب می کرد، به زودی سکاها، مساجت ها و اشکانیان مرتبط در اینجا ظاهر شدند و سپس ترک ها: اوگوزها، هون ها، خزرها.

این دومی تاریخ قومی منطقه را تغییر داد و عنصر ترک را مسلط کرد و نه عنصر ایرانی را مانند قبل.
فتح اعراب، اسلامی شدن اجباری کشور، ارتباط آذربایجان را با جهان اسلام بیشتر تقویت کرد.
هم ترک‌ها و هم عرب‌ها و بعداً مغول‌ها به اسلام اعتراف خواهند کرد، به این معنی که مردم آذربایجان دائماً زیر پرچم خلافت‌های مختلف، با ایمان یا صرفاً برای منافع دیگران مبارزه خواهند کرد.

جمعیت ایرانی و پارادایم فرهنگی آن بیش از پیش در جهان ترک منحل و ناپدید شد، سرانجام در دوران شکوفایی امپراتوری عثمانی تثبیت شد، جایی که یکی از طوایف ترک، سلجوقیان، مستقیماً از نوادگان جمعیت مختلط زاده شد. ترک ها، بقایای ماساجت ها و جمعیت آذربایجان مدرن.

آذربایجانی ها به عنوان یک قوم در نتیجه یک تحول تاریخی طولانی، تثبیت تدریجی اقوام باستانی محلی (آلبانی ها، اودین ها، خزرها، تالش ها و غیره) با قبایل ترک زبانی که در دوره های مختلف آمده اند - هون ها، شکل گرفته اند. اوغوزها، کیپچاک ها و غیره - و طبق نظری که در علم وجود دارد، تغییر زبان های بومی جمعیت توسط زبان ترکی در اینجا به قرن 11-13 باز می گردد.
به نوبه خود، قبایل ترک زبان در اجزای قومی خود بسیار متنوع بودند و بسیاری از قبایل دیگر تا حدی باستانی را متحد می کردند که متعاقباً در قوم زایی نه تنها آذربایجانی ها، بلکه همچنین تعدادی دیگر از اقوام ترک زبان شرکت کردند.
S. Gadzhiyeva (مردم شناس مشهور داغستانی)

منطقه مرزی ایران و بندر عثمانی تا مدت ها منطقه مرزی بخش ترک و ایرانی مردم آذربایجان نیز بوده است.
اما در قرن نوزدهم کاملاً تار شد.

نظر متخصصین ژنتیک

حاجی مراد گرچه آذربایجانی نیست

ژنتیک دوست دارد همه چیز را اشتباه بگیرد.
در مورد آذربایجانی ها هم همینطور شد. بر اساس داده های آنها، رد ژنتیکی ترک ها نسبتا ضعیف است و متعلق به آنهاست گروه باریکی از مردان، احتمالاً نخبگان ترکها که حرمسراها را در میان زنان محلی استخدام می کردند.
اما اکثریت آذربایجانی ها هاپلوتیپ هایی از مردمان خودمختار قفقاز دارند که بر نقش مهم آنها در شکل گیری مردم تاکید می کند.
توزیع گروه R1B و G معمولی خاورمیانه نیز قابل توجه است.
اما سهم R1A ایرانی بسیار کم است ...
این نظر در مورد سهم بالای ایرانیان در پیدایش آذربایجانی ها را رد می کند.

مردم شناسی در مورد آذربایجانی ها

یکی از انواع مردم شناسی آذربایجان

آذربایجانی ها قفقازی هایی از نوع مدیترانه ای و پونتیکی هستند که تقریباً به طور کلی چشم ها و موهای تیره دارند.

• شکل سر بلند است
• قد متوسط ​​و بالاتر از حد متوسط،
• ساختار آستنیک و متابولیسم تسریع شده غالب است.

سر کشیده آذربایجانی ها شاید اصلی ترین ویژگی متمایز کننده باشد، زیرا سایر مردمان قفقاز دارای سر پهن هستند. این با این عقیده همراه است که هندواروپایی های ایران سر دراز داشتند، اما ژنتیک دانان سهم قابل توجه آنها را انکار می کنند.

فرهنگ لغت بروکهاوس و افرون آذربایجانی ها را از نظر زبان ترک و ایرانیان را از نظر نژاد می نامد.

نظر زبان شناسان

در اینجا نقش متخصصان زبان چندان قابل توجه نیست: آذربایجانی ها به زبان ترکی صحبت می کنند، گروه اوغوز، با نفوذ قوی از زبان های گروه کیپچاک (ایرانی).
به احتمال زیاد، این دومین زبانی است که آذربایجانی ها از فاتحان ترک پذیرفته اند، اما اطلاعاتی در مورد زبان اصلی آنها حفظ نشده است.

پس آذربایجانی ها از کجا آمده اند؟

جمع بندی همه داده ها: آذربایجانی ها مکرراً مردمی مختلط هستند.
بستر اصلی از بومیان قفقازابتدا نفوذ هند و آریایی را از ماد تا پارت و سپس ترکها دریافت کرد. دومی تأثیر تعیین کننده ای بر زبان و مذهب مردم داشت، اما تأثیر نسبتاً ضعیفی بر مردم شناسی جمعیت داشت!

از آنجایی که نزدیک‌ترین تشابه‌های ریخت‌شناختی گروه جمعیتی خزر در میان جمعیت افغانستان و شمال هند مشاهده می‌شود، اجداد آذربایجانی‌ها را باید در میان آن مردمان باستانی جستجو کرد که همزمان نورستانی‌ها و بسیاری از مردمان شمال هند را به وجود آوردند.
اما حتی در غیاب داده‌های دیرینه‌انتروپولوژیک، مواد جسم‌شناسی نشان می‌دهد که اجداد بلافصل مردم آذربایجان را باید در میان مردمان باستانی آسیای غربی جستجو کرد و پیوندها در جهت جنوب شرقی در قوم‌سازی آذربایجانی‌ها تعیین‌کننده است.
تماس با مردمی که به زبان های ترکی صحبت می کردند و انتقال به زبان ترکی مرتبط با آن، تأثیر قابل توجهی در شکل گیری ویژگی های مردم شناختی مردم آذربایجان نداشت.
وی. آلکسیف (انسان شناس روسی)

آذربایجانی‌های امروزی از نظر فرهنگی و زبانی به ترک‌ها نزدیک هستند، اما از نظر اصلی به قدیمی‌ترین مردمان قفقاز و خاورمیانه نزدیک نیستند.

ملتی بسیار جوان که تا همین اواخر خود نمایندگانش نمی دانستند خود را چه بنامند و کیستند. خودشان را هر چه می خواستند نامیدند. تحت قدرت شوروی - "مردم باکو". تشكيل ملت آذربايجان در رژيم شوروي صورت گرفت، چنين وظيفه اي را بر عهده گرفت. اما در سال 1926 ، مردم هنوز به عنوان "ترک" ثبت شده بودند و قبلاً در سال 1939 - آذربایجانی.

(چنین انواعی در حال حاضر موجود نیستند)

آگاهی کم از قومیت و دولت خود مشخص است. تنها حیدر علی اف (پدر)، می توان گفت که خالق ملت به معنای کامل کلمه شد. پسرش الهام کار پدر را ادامه داد. کار او سخت است، زیرا سطح تکنولوژیکی و عمومی فرهنگ مردم بسیار پایین است (همه اینها بر عدم فرهنگ مدرن سوار شده است). از نظر تاریخی، در این بخش‌ها نه تنها نمی‌دانستند خود را چه بنامند، بلکه تلاشی هم نمی‌کردند که چیزی بدانند و مثلاً در مورد وجود فشار اتمسفر و سایر قوانین فیزیکی پی ببرند. اینجا کوزه لیدن وجود نداشت، سیب نیوتن نیفتاد، نیمکره های ماگدبورگ از هم جدا نشدند.

حتی الان از متقاضیان و سایر جوانان پرسیدم عدد پی چیست، شعاع زمین، محیط آن، الکتریسیته ساکن چیست، ضریب اصطکاک چقدر است، عرض / طول / عمق چقدر است. دریای خزر و غیره - هیچ کس به یک سوال پاسخ نداد!

عقب ماندگی سبکی همه پسرها با لباس یکدست، همه مثل هم هستند، با شلوار جین و پیراهن سفید. ترجیح می دهم از نوشتن در مورد دختران و زنان خودداری کنم. در ظاهر همه چیز نه واقعابه اصطلاح. نه ایتالیایی ها افراد زیادی با هیکل بد هستند، زنان خیلی زود بی شکل می شوند. و مردان نیز. دندان های خراب از 25 سالگی دندان های طلایی را وارد می کنند. آنها عینک نمی زنند، زیرا به آنها نیازی ندارید آنها از طریق شبکه های اجتماعی با هم آشنا می شوند، هیچ آشنایی زنده ای وجود ندارد. چشمان مردان با دیدن هیچ زنی مانند زمانی روشن نمی شود. حالات صورت ضعیف توسعه یافته است و فقط احساسات ناخوشایند و ساده را بیان می کند. بی گناه. تفکر ملموس غالب است. نه رمانتیک، نه فیلسوف.

نمایش تلویزیونی.

اما با همه اینها در مجموع آذربایجان به دلیل موقعیت مکانی خود بیش از آنچه که باید به دست آورده است. به لطف ثروت طبیعی و به لطف حاکم اروپایی در راس کشور. همچنین یک دستاورد!

کشور آبرومند به نظر می رسد، نشان دادن آن شرم نیست. به طور کلی، نظم غالب است - این به نظر یک ناظر خارجی (من) است. من هرگز چیز منفی یا زشتی ندیدم. اغلب هم اتفاق نمی افتد.