برادران مان بیوگرافی توماس مان. منشا و سالهای اولیه

نویسنده آلمانی متولد 6 ژوئن 1875 در لوبک، در خانواده ای از بازرگانان ثروتمند که نقش مهمی در لوبک و دیگر شهرهای هانسی در شمال آلمان داشتند. دوران کودکی مان در لوبک گذشت، او در لوبک و مونیخ تحصیل کرد، جایی که خانواده پس از مرگ پدرش در سال 1891 به آنجا نقل مکان کردند. پس از تلاش ناموفق در حرفه تجاری، مان در اواسط دهه 1890 به ایتالیا رفت و دو سال و نیم در آنجا ماند و آنها را عمدتاً به کار بر روی اولین رمان مهم با نام بودنبروک ها (1901) اختصاص داد که به پرفروش ترین کتاب تبدیل شد. . پس از بازگشت به مونیخ، مان تا سال 1914 زندگی معمول روشنفکران "غیرسیاسی" مرفه آن زمان را داشت. نقش آلمان در جنگ جهانی اول و متعاقب آن عدم محبوبیت آن در خارج، علاقه مان را به سیاست ملی و بین المللی برانگیخت. تأملات او از امر غیر سیاسی (Betrachtungen eines Unpolitischen، 1918)، و همچنین مقالات کوتاه دوران جنگ، تلاشی از سوی یک میهن پرست محافظه کار آلمانی برای توجیه موقعیت کشورش در چشم غرب دموکراتیک است. با پایان جنگ، مان به مواضع دموکرات نزدیک شد. پس از دریافت جایزه نوبل ادبیات (1929)، او در سراسر اروپا و فراتر از آن شهرت یافت. در دهه 1920 و اوایل دهه 1930، نویسنده بارها به هموطنان خود در مورد تهدید هیتلریسم هشدار داد. در سال 1933 مهاجرت داوطلبانه او آغاز شد. مان که در سال 1944 شهروند ایالات متحده شد، تصمیم گرفت پس از جنگ به آلمان برنگردد و چند سال بعد ایالات متحده را ترک کرد و در سوئیس در کیلچبرگ نزدیک زوریخ اقامت گزید. سالهای آخر زندگی او با دستاوردهای ادبی جدیدی همراه بود. چند روز قبل از مرگش که در 12 آگوست 1955 به وقوع پیوست، بالاترین نشان لیاقت آلمان به او اعطا شد. بودنبروک ها بر اساس مشاهدات مان از خانواده، دوستان، آداب و رسوم شهر زادگاهش، زوال خانواده ای متعلق به طبقه متوسط ​​ارثی است. کتاب «والاحضرت سلطنتی» (1909)، مانند همه آثار مان، به نوعی زندگینامه ای است. در میان رمان های اولیه، تونیو کروگر (1903) و مرگ در ونیز (1912) به ویژه قابل توجه هستند. ماریو و شعبده باز (1931) که به آزادی می پردازد، جایگاه برجسته ای در میان رمان های بعدی دارد. شاید مهم ترین کتاب مان «کوه جادو» (1924) باشد که رمانی از ایده هاست. چهار شناسی به یاد ماندنی "جوزف و برادرانش" (1934-1944)، حتی واضح تر از کوه جادو، به سمت "دوستی با زندگی" است. رمان لوتا در وایمار (1940) منعکس کننده علاقه فزاینده مان به گوته بود. این داستان درباره دومین ملاقات گوته پیر با شارلوت باف است که در جوانی الهام بخش کتابی بود که او را در اروپا به ارمغان آورد - رنج های ورتر جوان. مان در طول دوران خلاقیت خود تعدادی مقاله ریز و درشت نوشت که از موضوعاتی در زمینه فرهنگ تا جنگ جهانی اول استفاده کرد و سپس حوزه سیاست را به هم متصل کرد. تعدادی از مقالات اصلی مان به سه بت دوران جوانی او - شوپنهاور، نیچه و واگنر، و همچنین آی وی گوته، ل.ن. تولستوی، اف.ام. داستایوفسکی، اف. دو جنگ جهانی و ظهور هیتلریسم.

زندگینامه

پل توماس مان (آلمانی پل توماس مان، 6 ژوئن 1875، لوبک - 12 اوت 1955، زوریخ) - نویسنده آلمانی، مقاله نویس، استاد رمان حماسی، جایزه نوبل ادبیات (1929)، برادر هاینریش مان، پدر کلاوس مان، هولو مان و اریکا مان.

توماس مان نویسنده برجسته آلمانی، نویسنده نقاشی های حماسی، برنده جایزه نوبل ادبیات، برجسته ترین نماینده خانواده مان، سرشار از استعدادهای خلاق است. متولد 6 ژوئن 1875 در لوبک. در سن 16 سالگی، توماس خود را در مونیخ می یابد: خانواده پس از مرگ پدرش، بازرگان و سناتور شهر، به آنجا نقل مکان می کنند. او تا سال 1933 در این شهر زندگی خواهد کرد.

پس از فارغ التحصیلی از مدرسه، توماس در یک شرکت بیمه شغلی پیدا می کند و به روزنامه نگاری می پردازد و قصد دارد از برادرش هاینریش که در آن زمان نویسنده مشتاق بود، الگوبرداری کند. در طول 1898-1899. T. Mann مجله طنز Simplicissimus را ویرایش می کند. اولین انتشار به این زمان باز می گردد - مجموعه داستان کوتاه "آقای فریدمن کوچولو". اولین رمان - "Buddenbrooks" که در مورد سرنوشت سلسله بازرگانان می گوید و ماهیت زندگی نامه ای داشت - مان را به نویسنده ای مشهور تبدیل کرد.

در سال 1905، یک رویداد مهم در زندگی شخصی مان رخ داد - ازدواج او با کاتیا پرینگشیم، یک زن یهودی نجیب، دختر یک استاد ریاضیات، که مادر شش فرزند او شد. چنین حزبی به نویسنده اجازه داد تا به عضویت جامعه نمایندگان بورژوازی بزرگ درآید که به تقویت محافظه کاری دیدگاه های سیاسی او کمک کرد.

تی مان از جنگ جهانی اول حمایت کرد، اصلاحات اجتماعی و صلح طلبی را محکوم کرد، در حالی که در آن زمان یک بحران روحی جدی را تجربه کرد. تفاوت عظیم در باورها باعث گسست از هنری شد و تنها انتقال توماس به موقعیت دموکراسی باعث آشتی شد. در سال 1924 رمان "کوه جادویی" منتشر شد که برای تی مان شهرت جهانی به ارمغان آورد. در سال 1929 به لطف بودنبروکز برنده جایزه نوبل ادبیات شد.

دوره زندگی‌نامه توماس مان پس از دریافت جایزه با افزایش نقش سیاست در زندگی او و به ویژه در کار او مشخص شده است. زمانی که هیتلر در سال 1933 به قدرت رسید، نویسنده و همسرش از سوئیس به آلمان نازی بازنگشتند. آنها با اقامت نه چندان دور از زوریخ، زمان زیادی را صرف سفر می کنند. مقامات آلمانی تلاش کردند تا نویسنده برجسته را به کشور بازگردانند و در پاسخ به امتناع قاطع وی، او را از تابعیت آلمانی محروم کردند و دکترای افتخاری را از دانشگاه بن گرفتند. مان که ابتدا شهروند چکسلواکی شد، در سال 1938 به ایالات متحده مهاجرت کرد، جایی که به مدت سه سال در دانشگاه پرینستون به تدریس علوم انسانی پرداخت و به کتابخانه کنگره در مورد ادبیات آلمانی مشاوره داد. طی سالهای 1941-1952. مسیر زندگی او با کالیفرنیا مرتبط است.

پس از پایان جنگ جهانی دوم، زندگی در ایالات متحده به دلیل این واقعیت پیچیده شد که تی مان، که عاشق ایده های سوسیالیسم بود، به همدستی با اتحاد جماهیر شوروی متهم شد. در آلمان شرقی و غربی با او بسیار صمیمانه ملاقات می شود، اما نویسنده تصمیم می گیرد به سرزمین خود که به دو اردوگاه تبدیل شده است، بازنگردد. در سال 1949، از طرف هر دو آلمان، جایزه گوته به او اعطا شد (علاوه بر این، به مان مدارک افتخاری از دانشگاه های کمبریج و آکسفورد اعطا شد).

از شاخص ترین آثار هنری این دوره می توان به رمان «دکتر فاستوس» و چهار گانه «یوسف و برادرانش» اشاره کرد که بیش از ده سال روی آن کار کرد. آخرین رمان، ماجراهای ماجراجو، فلیکس کرول، ناتمام ماند.

در تابستان 1952، تی مان و خانواده اش به سوئیس آمدند و تا زمان مرگش در سال 1955 در آنجا زندگی کردند.

توماس مان - فهرست همه کتاب ها

همه ژانرها داستان پری رومی/نثر تمثیلی

سال نام رتبه بندی
1912-1924 7.55 (24)
1955 7.40 (
1901 7.39 (15)
2012 7.32 (
1912 7.24 (10)
1903 7.22 (
1951 7.12 (
1947 6.75 (11)
1918 6.27 (
6.27 (
1921 6.27 (
1899 6.27 (
1897 6.27 (
2012 5.91 (
2014 5.91 (
1897 5.91 (
1939 0.00 (

رومی (60%)

افسانه / تمثیل (20%)

نثر (20%)

مخصوصاً اگر در نظر بگیرید که چقدر زنان - ممکن است لبخند بزنید که من در جوانی به خودم اجازه می دهم کلی گویی کنم - چقدر آنها در نگرش خود نسبت به یک مرد به نگرش مردان نسبت به آنها بستگی دارند - تعجب خواهید کرد. هیچ چی. من می گویم زنان، موجوداتی که در آنها واکنش های بسیار شدیدی وجود دارد، اما از ابتکار مستقل محروم هستند، تنبل هستند - به این معنا که منفعل هستند. به من اجازه دهید، هرچند نسبتا ناشیانه، افکارم را بیشتر توسعه دهم. یک زن، تا آنجا که من توانسته ام مشاهده کنم، خود را در وهله اول یک ابژه در روابط عاشقانه می داند، به عشق اجازه می دهد که به او نزدیک شود، او آزادانه انتخاب نمی کند و تنها بر اساس انتخاب مرد تبدیل به موضوع انتخابی می شود. و سپس، اجازه دهید اضافه کنم، آزادی انتخاب - البته اگر مرد خیلی کم اهمیت نباشد - شرط لازم نیست. آزادی انتخاب تحت تأثیر قرار می گیرد، زن اسیر این واقعیت است که انتخاب شده است. خدای من، اینها البته معمولی هستند، اما وقتی جوان هستید، طبیعتاً همه چیز برای شما جدید، جدید و شگفت انگیز به نظر می رسد. از یک زن می پرسی: "دوستش داری؟" او به شما می گوید: "اما او من را خیلی دوست دارد." و در عین حال، یا نگاهش را به سوی آسمان بلند می کند، یا آن را به پایین فرو می برد. و فقط تصور کنید که ما مردان چنین پاسخی بدهیم - ببخشید که تعمیم می دهم! شاید مردانی باشند که اینگونه پاسخ دهند، اما آنها به سادگی مضحک خواهند بود، این قهرمانان زیر نعل عشق هستند، من به سبک معمایی خواهم گفت. جالب است بدانید یک مرد از چه نوع خودباوری می تواند در مورد دادن چنین پاسخی زنانه صحبت کند. و آیا زن به این فکر می کند که باید با مردی با ارادت بی حد و حصر رفتار کند زیرا او با انتخاب او به چنین موجود پستی رحم کرده است یا عشق مرد به شخص خود را نشانه مسلم برتری خود می داند؟ در ساعاتی که فکر می کردم، بیش از یک بار این سوال را از خودم پرسیدم. فلفل کورن گفت: «شما با کلمات هدفمند خود حقایق کلاسیک اولیه دوران باستان را لمس کرده اید، که برخی از آنها مقدس هستند. مرد مست از میل است، زن می خواهد که میل او را مست کند. از این رو تعهد ما به تجربه احساس واقعی، از این رو شرم غیرقابل تحمل برای بی احساسی، برای ناتوانی در برانگیختن میل در یک زن است.

از کتاب "کوه جادو" -

اگر طرفدار سلامتی هستید، بگذارید به شما بگویم که با هنر و روحیه وجه اشتراک کمی دارد، حتی تا حدودی برای آنها منع مصرف دارد و به هر حال سلامتی و روحیه اصلاً به آن علاقه ای ندارد. یکدیگر.

از کتاب "دکتر فاستوس" -

مان، توماس(مان، توماس) (1875–1955)، نویسنده آلمانی. متولد 6 ژوئن 1875 در لوبک، در خانواده ای از بازرگانان ثروتمند که نقش مهمی در لوبک و دیگر شهرهای هانسی در شمال آلمان داشتند. برادر بزرگ‌تر او، هاینریش (۱۸۷۱–۱۹۵۰)، رمان‌نویس، مقاله‌نویس و نمایشنامه‌نویس معروف بود؛ سه فرزند او، کلاوس، اریکا و گولو، خود به نویسندگان مشهور تبدیل شدند.

دوران کودکی مان در لوبک گذشت، او در لوبک و مونیخ تحصیل کرد، جایی که خانواده پس از مرگ پدرش در سال 1891 به آنجا نقل مکان کردند.

پس از تلاش ناموفق در حرفه تجاری، مان به همراه برادرش هاینریش در اواسط دهه 1890 به ایتالیا رفت و دو سال و نیم در آنجا ماند و آنها را عمدتاً به کار بر روی اولین رمان مهم اختصاص داد. بودنبروکز (بودنبروکز، 1901)، که پرفروش شد.

پس از بازگشت به مونیخ، مان تا سال 1914 زندگی معمول روشنفکران "غیرسیاسی" مرفه آن زمان را داشت. نقش آلمان در جنگ جهانی اول و متعاقب آن عدم محبوبیت آن در خارج، علاقه مان را به سیاست ملی و بین المللی برانگیخت. خود بازتاب های غیرسیاسی (Betrachtungen eines Unpolitischen، 1918)، و همچنین مقالات کوتاه دوران جنگ، تلاش یک میهن پرست محافظه کار آلمانی برای توجیه موقعیت کشورش در چشم غرب دموکراتیک است.

با پایان جنگ، مان به مواضع دموکرات نزدیک شد. پس از دریافت جایزه نوبل ادبیات (1929)، او در سراسر اروپا و فراتر از آن شهرت یافت. در دهه 1920 و اوایل دهه 1930، نویسنده بارها به هموطنان خود در مورد تهدید هیتلریسم هشدار داد. در سال 1933 مهاجرت داوطلبانه او آغاز شد. مان که در سال 1944 شهروند ایالات متحده شد، تصمیم گرفت پس از جنگ به آلمان برنگردد و چند سال بعد ایالات متحده را ترک کرد و در سوئیس در کیلچبرگ نزدیک زوریخ اقامت گزید. سالهای آخر زندگی او با دستاوردهای ادبی جدیدی همراه بود. چند روز قبل از مرگش که در 12 آگوست 1955 به وقوع پیوست، بالاترین نشان لیاقت آلمان به او اعطا شد.

در هسته بودنبروکزمشاهدات مان از خانواده، دوستان، آداب و رسوم شهر زادگاهش، زوال خانواده متعلق به طبقه متوسط ​​ارثی دروغ است. این رمان در روش و جزئیات واقع گرایانه، در واقع به طور نمادین رابطه بین جهان برگر و دنیای معنوی را به تصویر می کشد. با این وجود، خواندن کتاب آسان است. او یک داستان، و بیش از یک، با بسیاری از شخصیت های روشن و اپیزودهای طنز و تاثیرگذار را بیان می کند. کتاب والاحضرت سلطنتی (کونیگلیچه هوهیت، 1909)، مانند همه آثار مان، به یک معنا زندگینامه ای است. این یک "عاشقانه عاشقانه" است: عشق شاهزاده جوان را به بلوغ و "خوشبختی شدید" که با درک مسئولیت به وجود می آید سوق می دهد. بسیاری از مرواریدهای اصیل در داستان های کوتاه نویسنده یافت می شود. در میان رمان های اولیه به ویژه قابل توجه است تونیو کروگر (تونیو کروگر، 1903) و مرگ در ونیز (Der Tod در Venedig، 1912)؛ در میان رمان های متأخر، جایگاه برجسته ای را به خود اختصاص داده است ماریو و جادوگر (Mario und der Zauberer، 1931) که به آزادی می پردازد.

شاید مهم ترین کتاب مان رمان ایده ها باشد. کوه جادویی (در زاوبربرگ، 1924). هانس کاستورپ، قهرمان جوان رمان، بسیار قابل دوام‌تر از هنرمندان سابق ماننی، تاجران عبوس و شاهزادگان لنگ است. اما "کودک دشوار زندگی" کاستورپ بدبختی خاص خود را دارد: به دلیل کشف بیماری سل، او هفت سال را در یک آسایشگاه کوهستانی در سوئیس سپری می کند. خواننده به تدریج متوجه می شود که آسایشگاه و بیماران آن نمادی باشکوه از اروپای پیش از جنگ هستند و کاستورپ تجسم یک شهرک معمولی آلمانی، به تعبیری، خود توماس مان است.

تترالوژی یادبود یوسف و برادرانش (Joseph und seine Brüder، 1934-1944) حتی واضح تر از کوه جادویی، با تمرکز بر "دوستانه زندگی". داستان کوتاه کتاب مقدس مان به روایتی عظیم تبدیل شد که مشکلات و اقبال قهرمان را توصیف می کرد. جوزفهمچنین یک "رمان آموزش" است، اما در اینجا نه تنها یک فرد با استعداد رشد می کند، بلکه قوم یهود و به تعبیری خود خدا نیز رشد می کند. گرایش هایی که در کارهای اولیه پدیدار شد، اکنون به منصه ظهور رسیده است: علاقه به سیاست، علاقه به اسطوره، و اشتیاق به روانکاوی فرویدی.

رمان لوتا در وایمار (لوته در وایمار، 1940) منعکس کننده علاقه فزاینده مان به گوته است. این داستان درباره دومین ملاقات گوته سالخورده با شارلوت باف است که در جوانی از او الهام گرفت تا کتابی بنویسد که شهرت اروپایی برای او به ارمغان آورد. رنج ورتر جوان. رمان از نوشته‌های تاریخی یا احساسی معمولی دور است: لوتا در وایمار، پسندیدن جوزف، در درجه اول مطالعه روانشناسی و اسطوره. تأثیر نبوغ بر زندگی معاصران عادی و «عادی» با ملموسی تقریباً ترسناک نشان داده شده است.

دکتر فاستوس (دکتر فاستوس، 1947)، احتمالاً پیچیده ترین رمان مان، عمدتاً به موضوع لعنت، «فروش روح» می پردازد. آدریان لورکون، نوازنده با استعداد، برای غلبه بر عقیم بودن خلاقانه قرن بیستم و دستیابی به موفقیت به سمت اصالت، با شیطان معامله می کند. پس ملت آلمان که دیر پا به عرصه سیاست جهانی گذاشت، روح خود را فروخت تا به قدرت و قدرت برسد. این دو موضوع اصلی رمان با یکدیگر در هم تنیده اند. هنگامی که داستان فروپاشی لورکون با وقایع آخرین روزهای رایش نازی ادغام می شود، پایان به ویژه تکان دهنده است.

رمان بعدی مان، انتخاب شده (Der Erwahlte، 1951)، داستانی نمونه است. تا حد زیادی بر اساس آن است گریگوریوسشاعر آلمانی قرون وسطایی هارتمان فون اوه. این در مورد گناه، رستگاری و بخشش خداوند است. مان در اینجا به موضوع محارم و لطف خدا می پردازد. فراوانی بازی با کلمات و سایر ابزارهای سبکی به خواننده ی توجه می گوید که این رمان از ابتدا تا انتها یک تقلید است.

اعترافات ماجراجو فلیکس کرول (Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull، 1954) مشهورترین رمان بعدی مان است. این رمان «پیکارسک» که قبل از جنگ جهانی اول طراحی شده است، منعکس کننده این باور ثابت نویسنده است که هر هنرمند، هنرمندی یک نوع مشکوک و شبیه به یک جنایتکار است. کلاهبردار ناز Felix Krul واقعاً در زندگی واقعی یک هنرمند است، با استعدادی غنی از تخیل، جذابیت و شخصیت خلاق به روش خود. کرولواقعا موفقیت بزرگی بود

مان در طول دوران خلاقیت خود تعدادی مقاله ریز و درشت نوشت که از موضوعاتی در زمینه فرهنگ تا جنگ جهانی اول استفاده کرد و سپس حوزه سیاست را به هم متصل کرد. تعدادی از مقالات اصلی مان به سه بت دوران جوانی او - شوپنهاور، نیچه و واگنر، و همچنین آی وی گوته، ل.ن. تولستوی، اف.ام. داستایوفسکی، اف. دو جنگ جهانی و ظهور هیتلریسم.

بازرگان توماس یوهان هاینریش مان (1840-1891)، که به عنوان سناتور شهر خدمت می کرد. مادر توماس، جولیا مان (نام داسیلوا-برونز) (1851-1923) از خانواده ای با ریشه برزیلی بود. خانواده مان بسیار زیاد بودند. توماس دو برادر و دو خواهر داشت: یک برادر بزرگتر، نویسنده معروف هاینریش مان (-)، یک برادر کوچکتر ویکتور (-) و دو خواهر جولیا (-، خودکشی) و کارلا (-، خودکشی). خانواده مان مرفه بود، دوران کودکی برادران و خواهران بی دغدغه و تقریباً بدون ابر بود.

دومین رمان توماس مان، والاحضرت سلطنتی، در تابستان 1906 آغاز شد و در فوریه 1909 تکمیل شد.

تکامل سیاسی مان. کارهای جدید

ازدواج مان به ورود نویسنده به محافل بورژوازی بزرگ کمک کرد و این محافظه کاری سیاسی او را تا حد زیادی تقویت کرد که فعلاً خود را در انظار عمومی نشان نداد. در سال 1911، مان داستان کوتاه "مرگ در ونیز" را نوشت - در مورد شیوع ناگهانی عشق یک نویسنده مسن مونیخی. گوستاو آشنباخ، که برای تعطیلات به ونیز رفته بود، به پسری 14 ساله.

این موضع منجر به گسست با برادر هاینریش شد که نظرات مخالف (چپ دمکراتیک و ضد جنگ) داشت. آشتی بین برادران تنها پس از ترور وزیر امور خارجه جمهوری وایمار، والتر راتنو در سال 1922 توسط ناسیونالیست ها صورت گرفت: توماس مان دیدگاه های خود را اصلاح کرد و تعهد خود را به دموکراسی علنا ​​اعلام کرد. او به حزب دموکرات آلمان پیوست - یک حزب لیبرال دموکرات. با این حال، در ماه مه 1923، هنگامی که در اولین نمایشنامه بی. برشت "در انبوه شهرها"، ناسیونال سوسیالیست ها که "روح یهودی" را در آن می دیدند، با پرتاب نارنجک های گاز اشک آور در سالن رسوایی برانگیختند. مان که در آن زمان خبرنگار آژانس نیویورک «دیل» بود، نسبت به این اقدام ابراز همدردی کرد. او در سومین نامه خود از آلمان نوشت: «محافظه کاری مردمی مونیخ در آماده باش بود. او هنر بلشویکی را تحمل نمی کند».

در سال 1930، توماس مان که به طور فزاینده‌ای نسبت به ایده‌های چپ ابراز همدردی می‌کرد، در برلین سخنرانی کرد با عنوان «ندایی به عقل» که در آن خواستار ایجاد یک جبهه مشترک ضد فاشیستی از سوسیالیست‌ها و لیبرال‌ها برای مبارزه با یک مشترک شد. دشمن و مقاومت طبقه کارگر در برابر نازیسم را تجلیل کرد.

مهاجرت

در سال‌های آخر زندگی‌اش، او فعالانه منتشر کرد - در رمان برگزیده ظاهر می‌شود، و در هفتم - آخرین داستان کوتاهش "قوی سیاه". و در همان زمان، مان به کار بر روی رمان "اعترافات ماجراجو فلیکس کرول" که حتی قبل از جنگ جهانی اول شروع شده بود، ادامه می دهد. (آلمانی)روسی(منتشر شده ناتمام)، - در مورد مدرن دوریان گری، که با داشتن استعداد، هوش و زیبایی، با این وجود، شیاد شدن را انتخاب کرد و به کمک کلاهبرداری های خود، شروع به بالا رفتن سریع از نردبان اجتماعی کرد و ظاهر انسانی خود را از دست داد و به یک هیولا تبدیل شد.

سبک نوشتن

مان استاد نثر فکری است. او از رمان‌نویسان روسی لئو تولستوی و داستایوفسکی به عنوان معلمان خود یاد کرد. سبک دقیق، جزئی و بدون عجله نوشتن که نویسنده واقعاً از ادبیات قرن نوزدهم به ارث برده است. با این حال، مضامین رمان های او بدون شک با قرن بیستم گره خورده است. آنها جسورانه هستند، به تعمیمات عمیق فلسفی منجر می شوند و در عین حال از نظر اکسپرسیونیستی داغ هستند.

مشکلات اصلی رمان های توماس مان احساس نزدیک شدن مرگبار (داستان "مرگ در ونیز"، رمان "کوه جادویی")، نزدیکی جهان جهنمی، جهان دیگر (رمان "کوه جادو" است. ، "دکتر فاستوس")، پیشگویی از فروپاشی نظم جهانی قدیم، فروپاشی، که منجر به شکستن سرنوشت و ایده های بشر در مورد جهان می شود، اغلب می توان یک همواروتیسم جزئی را در ویژگی های شخصیت های اصلی ردیابی کرد (مطابق با به I. S. Kon، به کتاب "مهتاب در سپیده دم. چهره ها و نقاب ها ..." مراجعه کنید). همه این مضامین اغلب در مان با مضمون عشق مهلک آمیخته شده است. شاید این به دلیل اشتیاق نویسنده به روانکاوی (جفت اروس - تاناتوس) باشد.

آثار هنری

  • کتاب داستان / Der kleine Herr Friedmann, (1898)
  • "بودنبروکز"/ "Buddenbrooks - Verfall einer Familie"، (رمان، (1901)
  • "تونیو کروگر" / "تونیو کروگر"داستان کوتاه (1903)
  • , (1902)
  • "تریستان"/ تریستانداستان کوتاه (1903)
  • "عالی سلطنتی"/ "Königliche Hoheit", (1909)
  • "مرگ در ونیز" / "Der Tod in Venedig"، داستان ، (1912).
  • "بازتاب یک غیر سیاسی" / "Betrachtungen eines Unpolitischen", (1918)
  • "کوه جادویی"/ "Der Zauberberg"، رمان، (1924)،
  • "دو" (گرسنگی) / "بمیر گرسنگی"، داستان ها (1927)
  • «فرهنگ و سوسیالیسم» / فرهنگ و سوسیالیسم, (1929)
  • "ماریو و جادوگر" / "Mario und der Zauberer"، داستان کوتاه ، (1930)
  • / "لیدن و گروس ریچارد واگنرز"مقاله، (1933)
  • "یوسف و برادرانش" / "جوزف و سن برودر"، رمان چهار شناسی، (1933-1943)
    • "گذشته یعقوب" / Die Geschichten Jaakobs, (1933)
    • "یوسف جوان"/ "در جونگ جوزف", (1934)
    • "یوسف در مصر" / "یوسف در مصر", (1936)
    • "یوسف نان آور" / "جوزف در ارنهرر", (1943)
  • "مساله آزادی"/ Das Problem der Freiheitمقاله، (1937)
  • "لوتا در وایمار" / لوته در وایمار، رمان، (1939)
  • «سرهای عوض شده. افسانه هندی "/ "Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende", (1940)
  • "دکتر فاستوس" / دکتر فاستوس، رمان ، (1947) ،
  • "برگزیده" / "Der Erwahlte"، رمان، (1951)
  • "قوی سیاه" / "Die Betrogene: Erzählung", (1954)
  • "اعترافات یک ماجراجو فلیکس کرول" / "Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull"، رمان، (1922/1954)

لیست های شغلی

  • هانس بورگین: Das Werk توماس منز. کتابشناسی آینه. unter Mitarbeit von Walter A. Reichert und Erich Neumann. اس. فیشر ورلاگ، فرانکفورت الف. M. 1959. (Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1980, ISBN 3-596-21470-X
  • جورج پوتمپا: توماس مان-کتابشناسی. Mitarbeit Gert Heine, Cicero Presse, Morsum/Sylt 1992, ISBN 3-89120-007-2.
  • هانس پیتر هاک (Hrsg.): Erstausgaben توماس مانز. Ein bibliographischer Atlas.میتربیت سباستین کیویت. عتیقه Dr. Haack, Leipzig 2011, ISBN 978-3-00-031653-1.

مترجمان روسی

سازگاری های صفحه نمایش

  • مرگ در ونیز فیلمی محصول سال ۱۹۷۱ لوچینو ویسکونتی است.
  • "دکتر فاستوس" ( دکتر فاستوس)، 1982، محصول: آلمان (FRG)، کارگردان: Franz Seitz.
  • "کوه جادویی" ( در زاوبربرگ)، 1982، کشورها: اتریش، فرانسه، ایتالیا، آلمان (FRG)، کارگردان: Hans W. Geissendörfer.
  • بودنبروکز (به انگلیسی: Buddenbrooks) فیلمی محصول سال ۲۰۰۸ توسط هنری برلور است.

نظری در مورد مقاله "مان، توماس" بنویسید

یادداشت

پیوندها

  • مان، توماس- مقاله از دایره المعارف بزرگ شوروی.
  • Solomon Apt// ZhZL
  • ال. برنسون.

گزیده ای از شخصیت مان، توماس

بهار جنوبی، سفر آرام و سریع در کالسکه وینی و خلوت جاده تأثیر شادی بر پیر داشت. املاکی که او هنوز از آنها بازدید نکرده بود - یکی زیباتر از دیگری بود. مردم در همه جا مرفه به نظر می رسیدند و به طرز قابل توجهی سپاسگزار کارهای خوبی بودند که در حق آنها انجام می شد. همه جا جلساتی برگزار می شد که اگرچه باعث شرمساری پیر شد اما در اعماق روح او احساس شادی را برانگیخت. دهقانان در یک جا برای او نان، نمک و تصویر پطرس و پولس آوردند و به احترام فرشته خود پطرس و پولس به نشانه عشق و قدردانی از کارهای خوبی که انجام داده بود، اجازه گرفتند تا بنای جدیدی برپا کنند. کلیسای کوچک در کلیسا با هزینه خود. در جای دیگر، زنان دارای نوزاد با او ملاقات کردند و از او برای خلاص شدن از کار سخت تشکر کردند. در طبقه سوم، او با کشیشی با صلیب روبرو شد که در محاصره کودکان بود و به لطف کنت به آنها سواد و دین آموخت. در تمام املاک ، پیر با چشمان خود ، طبق همان نقشه ، ساختمان های سنگی بیمارستان ها ، مدارس ، خانه های صدقه را دید که قرار بود به زودی افتتاح شوند ، قبلاً ساخته و ساخته شده بودند. پیر در همه جا گزارش های مدیران در مورد کار کوروی را دید که نسبت به قبلی کاهش یافته بود و به خاطر این کار شکرگزاری تکان دهنده نمایندگان دهقانان در کافه های آبی را شنید.
پیر فقط نمی دانست که آنجایی که برای او نان و نمک آوردند و کلیسای پتر و پل ساختند، یک دهکده تجاری و یک نمایشگاه در خیابان وجود داشت. دهقانان این روستا در بزرگترین خرابی بودند. نمی دانست به دلیل اینکه به دستور او از فرستادن بچه های زن به همراه نوزاد خودداری کردند، همین بچه ها سخت ترین کارها را در خانه شان انجام دادند. او نمی دانست که کشیش که او را با صلیب ملاقات کرد، دهقانان را با خواسته های خود سنگین کرد و شاگردانی که با اشک نزد او جمع شده بودند به او داده شدند و در ازای پول هنگفتی توسط والدینشان پرداخت شدند. او نمی‌دانست که بناهای سنگی، طبق نقشه، توسط کارگرانشان ساخته شده‌اند و تعداد دهقانان را افزایش داده و تنها روی کاغذ کاهش یافته است. او نمی‌دانست که آنجایی که مباشر به او اشاره کرد، طبق کتاب، که به میل او باید یک سوم حقوق کاهش یابد، خدمات کریو به نصف اضافه شد. و بنابراین ، پیر از سفر خود در املاک خوشحال شد و کاملاً به حال و هوای بشردوستانه ای که در آن پترزبورگ را ترک کرد بازگشت و نامه های مشتاقانه ای به مربی خود ، برادر ، همانطور که او استاد بزرگ می نامید نوشت.
پیر فکر کرد: «چه آسان، چقدر تلاش کمی برای انجام این همه کار لازم است، و چقدر ما به آن اهمیت نمی دهیم!»
از قدردانی که از او شد خوشحال شد، اما وقتی پذیرفت شرمنده شد. این قدردانی به او یادآوری کرد که چقدر می توانست برای این مردم ساده و مهربان انجام دهد.
مدیر ارشد، فردی بسیار احمق و حیله گر، با درک کامل شمارش باهوش و ساده لوح، و بازی با او مانند یک اسباب بازی، با دیدن اثری که با روش های آماده شده بر روی پیر ایجاد می شود، با قاطعیت بیشتری با استدلال در مورد غیرممکن به او روی آورد. مهمتر از همه، بی فایده بودن آزاد کردن دهقانانی است که حتی بدون آنها کاملاً خوشحال بودند.
پیر، در راز روح خود، با مدیر موافقت کرد که تصور شادتر مردم دشوار است و خدا می داند که در طبیعت چه چیزی در انتظار آنهاست. اما پیر، اگرچه با اکراه، بر آنچه که فکر می کرد عادلانه بود، اصرار داشت. مدیر قول داد که تمام توان خود را برای اجرای اراده شمارش به کار گیرد، و به وضوح متوجه شد که شمارش هرگز نمی تواند او را باور کند، نه تنها اینکه آیا تمام اقدامات برای فروش جنگل ها و املاک انجام شده باشد، بلکه او را از حساب خارج کند. شورا، اما او احتمالاً هرگز نمی‌پرسد و نمی‌آموزد که چگونه ساختمان‌های ساخته شده خالی می‌مانند و دهقانان همچنان با کار و پول هر چه از دیگران می‌دهند، یعنی هر چه می‌توانند بدهند، می‌دهند.

در شادترین حالت روحی، در بازگشت از سفر جنوبی خود، پیر قصد دیرینه خود را برآورده کرد تا با دوست خود بولکونسکی که دو سال بود ندیده بود تماس بگیرد.
بوگوچاروو در منطقه ای زشت و مسطح، پوشیده از مزارع و جنگل های صنوبر و توس قطع و بریده نشده دراز کشیده بود. حیاط عمارت در انتهای یک خط مستقیم، در امتداد جاده اصلی روستا، پشت یک حوض تازه حفر شده و پر، با کرانه‌هایی که هنوز پر از علف نبود، در وسط جنگلی جوان قرار داشت، که بین آن چندین نفر ایستاده بودند. کاج های بزرگ
حیاط عمارت مشتمل بر خرمن زار، ساختمان های بیرونی، اصطبل، حمام، بنای بیرونی و خانه سنگی بزرگی با سنگ فرش نیم دایره بود که هنوز در حال ساخت بود. باغ جوانی در اطراف خانه کاشته شد. حصارها و دروازه ها محکم و نو بودند. زیر یک آلونک دو دودکش آتش و یک بشکه سبز رنگ شده بود. جاده ها مستقیم بودند، پل ها با نرده ها محکم بودند. بر همه چیز اثر دقت و صرفه جویی نهفته است. وقتی از شاهزاده پرسیدند کجا زندگی می کند، حیاط ها به یک ساختمان کوچک و جدید اشاره کردند که در لبه حوض ایستاده بود. عموی پیر شاهزاده آندری، آنتون، پییر را از کالسکه خارج کرد، گفت که شاهزاده در خانه است و او را تا یک سالن ورودی تمیز و کوچک همراهی کرد.
پیر پس از آن شرایط درخشان که آخرین بار دوستش را در پترزبورگ دید، تحت تأثیر فروتنی یک خانه کوچک، هرچند تمیز، قرار گرفت. با عجله وارد سالن کوچک شد، هنوز بوی کاج می‌داد، گچ‌کاری نشده بود، و می‌خواست جلوتر برود، اما آنتون روی نوک پا به جلو دوید و در را زد.
-خب اونجا چیه؟ - صدای تیز و ناخوشایندی شنیدم.
آنتون پاسخ داد: مهمان.
"از من بخواهید صبر کنم" و یک صندلی عقب رانده شد. پیر به سرعت به سمت در رفت و با اخم و پیری با شاهزاده آندری روبرو شد و به سمت او آمد. پیر او را در آغوش گرفت و عینکش را بالا برد، گونه های او را بوسید و از نزدیک به او نگاه کرد.
شاهزاده آندری گفت: "انتظارش را نداشتم، بسیار خوشحالم." پیر چیزی نگفت. با تعجب به دوستش خیره شد و چشم از او بر نمی داشت. او از تغییری که در شاهزاده آندری رخ داده بود شگفت زده شد. کلمات محبت آمیز بودند ، لبخندی روی لب ها و صورت شاهزاده آندری وجود داشت ، اما چشمان او مرده بود ، مرده ، که علیرغم میل ظاهری خود ، شاهزاده آندری نتوانست درخشش شاد و شادی به آن بدهد. نه اینکه وزن کم کرد، رنگ پریده شد، دوستش بالغ شد. اما این نگاه و چین و چروک روی پیشانی، که بیانگر تمرکز طولانی بر یک چیز است، پیر را شگفت زده و بیگانه کرد تا اینکه به آنها عادت کرد.
هنگام ملاقات پس از یک جدایی طولانی، همانطور که همیشه اتفاق می افتد، مکالمه برای مدت طولانی متوقف نشد. آنها در مورد چنین چیزهایی که خودشان می دانستند که لازم است طولانی مدت در مورد آنها صحبت کنند، سؤال کردند و به طور خلاصه پاسخ دادند. در نهایت، مکالمه کم کم در مورد آنچه قبلاً به صورت تکه تکه گفته شد، در مورد سؤالاتی در مورد زندگی گذشته، در مورد برنامه های آینده، در مورد سفر پیر، در مورد مطالعات او، در مورد جنگ و غیره متوقف شد. که پیر در چشمان شاهزاده آندری متوجه آن شد، اکنون با لبخندی که با آن به پیر گوش می‌داد، با شدت بیشتری بیان می‌شود، به خصوص وقتی پیر با انیمیشن شادی درباره گذشته یا آینده صحبت می‌کرد. گویی شاهزاده آندری آرزو می کرد ، اما نمی توانست در آنچه می گفت شرکت کند. پیر احساس کرد که شور و شوق، رویاها، امید به خوشبختی و خوبی قبل از شاهزاده آندری مناسب نیست. او از بیان تمام افکار جدید و فراماسونری خود، به ویژه افکاری که در آخرین سفرش در او تجدید و برانگیخته شده بود، شرم داشت. او خود را مهار کرد، می ترسید ساده لوح باشد. در همان زمان ، او به طرز مقاومت ناپذیری می خواست به سرعت به دوست خود نشان دهد که او اکنون کاملاً متفاوت است ، بهتر از پیر از کسی که در پترزبورگ بود.
نمی توانم به شما بگویم که در این مدت چقدر تجربه کرده ام. من خودم را نمی شناسم
شاهزاده آندری گفت: "بله، ما از آن زمان بسیار تغییر کرده ایم."
- خوبم شما چطور؟ - از پیر پرسید، - چه برنامه ای دارید؟
- برنامه ها؟ شاهزاده آندری به طنز تکرار کرد. - برنامه های من؟ او تکرار کرد، گویی در تعجب از معنای چنین کلمه ای. - بله، می بینید، من دارم می سازم، می خواهم تا سال آینده کاملاً حرکت کنم ...
پیر بی صدا، با دقت به چهره سالخورده (شاهزاده) آندری نگاه کرد.
پیر گفت: "نه، من می پرسم، اما شاهزاده آندری حرف او را قطع کرد:
- در مورد خودم چی بگم... به من بگو، از سفرت بگو، از هر کاری که در املاک خود انجام دادی؟
پیر شروع به صحبت در مورد کارهایی کرد که در املاک خود انجام داده بود و سعی کرد تا حد امکان مشارکت خود را در بهبودهای انجام شده توسط خود پنهان کند. شاهزاده آندری چندین بار پی یر را از قبل ترغیب کرد که چه می گوید ، گویی هر کاری که پیر انجام می دهد یک داستان طولانی مدت است ، و نه تنها با علاقه گوش می دهد ، بلکه حتی گویی از آنچه پیر می گوید خجالت می کشد.
پیر در جمع دوستش خجالت زده و حتی سخت شد. ساکت شد.
- و این چه چیزی است، جان من، - شاهزاده آندری، که مشخصاً با مهمان نیز سخت و خجالتی بود، گفت: - من اینجا با بیواک هستم و آمدم فقط نگاه کنم. امروز برمیگردم پیش خواهرم من شما را با آنها آشنا می کنم. بله، به نظر می رسد که شما همدیگر را می شناسید. - بعد از ناهار میریم. و اکنون می خواهید املاک من را ببینید؟ - بیرون رفتند و تا شام راه افتادند و از اخبار سیاسی و آشنایی مشترک مثل افرادی که به هم نزدیک نیستند صحبت می کردند. با کمی انیمیشن و علاقه، شاهزاده آندری فقط در مورد املاک و ساختمان جدیدی که در حال ترتیب دادن بود صحبت کرد، اما حتی اینجا، در میانه گفتگو، روی صحنه، زمانی که شاهزاده آندری مکان آینده خانه را برای پیر توصیف می کرد، او ناگهان متوقف شد - با این حال اینجا چیز جالبی نیست، بریم شام و برویم. - در شام، گفتگو به ازدواج پیر تبدیل شد.
شاهزاده آندری گفت: "وقتی این موضوع را شنیدم بسیار شگفت زده شدم."
پیر مثل همیشه سرخ شد و با عجله گفت:
"من یک روز به شما خواهم گفت که چگونه همه چیز اتفاق افتاد." اما شما می دانید که همه چیز تمام شده است و برای همیشه.
- برای همیشه؟ - گفت شاهزاده اندرو. "هیچ چیز برای همیشه اتفاق نمی افتد.
اما آیا می دانید همه چیز چگونه به پایان رسید؟ آیا در مورد دوئل شنیده اید؟
بله، شما هم آن را پشت سر گذاشته اید.
پیر گفت: "یک چیزی که خدا را به خاطرش شکر می کنم این است که این مرد را نکشتم."
- از چی؟ - گفت شاهزاده اندرو. «کشتن یک سگ شیطانی حتی بسیار خوب است.
نه، کشتن یک نفر خوب نیست، بی انصافی است…
- چرا بی انصافی؟ شاهزاده آندری تکرار کرد. آنچه منصفانه و ناعادلانه است به مردم داده نمی شود تا قضاوت کنند. مردم همیشه در اشتباه بوده اند و خواهند بود و در چیزی جز در آنچه عادلانه و ناعادلانه می دانند اشتباه نمی کنند.
پیر گفت: "بی انصافی است که برای شخص دیگری شر وجود داشته باشد." پیر با احساس خوشحالی از اینکه برای اولین بار از زمان ورودش ، شاهزاده آندری زنده شد و شروع به صحبت کرد و می خواست همه چیزهایی را که او را به آنچه اکنون بود بیان کند ، بیان کند.
- و چه کسی به شما گفته است که چه شری برای شخص دیگری است؟ - او درخواست کرد.
- شیطان؟ شر؟ - گفت پیر، - همه ما می دانیم که شر برای خودمان چیست.
شاهزاده آندری بیشتر و بیشتر متحرکتر گفت: "بله ، ما می دانیم ، اما من نمی توانم شریری را که برای خودم می دانم به شخص دیگری انجام دهم." ظاهراً می خواست دیدگاه جدید خود را درباره چیزها به پیر بیان کند. او فرانسوی صحبت می کرد. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c "est le remord et la maladie. II n" est de bien que l "unsence de ces maux. [من فقط دو بدبختی واقعی در زندگی می شناسم: این پشیمانی است و بیماری و تنها خوبی، نبود این بدی هاست.] زندگی کردن برای خود، دوری از این دو بدی: اکنون تمام حکمت من همین است.
عشق به همسایه و ایثار چطور؟ پیر صحبت کرد. نه، من نمی توانم با شما موافق باشم! فقط طوری زندگی کنی که بد نکنی تا توبه نکنی؟ این کافی نیست. من اینطور زندگی کردم، برای خودم زندگی کردم و زندگیم را تباه کردم. و فقط الان، وقتی زندگی می کنم، حداقل سعی می کنم (پیر از روی تواضع خود را اصلاح کرد) برای دیگران زندگی کنم، فقط اکنون تمام خوشبختی زندگی را درک می کنم. نه، من با شما موافق نیستم و شما به آنچه می گویید فکر نمی کنید.
شاهزاده آندری در سکوت به پیر نگاه کرد و لبخند تمسخر آمیزی زد.
- در اینجا خواهر خود، پرنسس ماریا را خواهید دید. با او کنار می آیی.» او پس از مکثی ادامه داد: «شاید شما برای خودتان مناسب باشید. - اما هر کس به روش خود زندگی می کند: شما برای خود زندگی کردید و می گویید که با این کار تقریباً زندگی خود را تباه کردید و فقط زمانی خوشبختی را شناختید که شروع به زندگی برای دیگران کردید. و من برعکس آن را تجربه کردم. من برای شهرت زندگی کردم. (بالاخره شهرت چیست؟ همان عشق به دیگران، میل به انجام کاری برای آنها، میل به تعریف و تمجید آنها.) پس من برای دیگران زندگی کردم و نه تقریباً، بلکه زندگی ام را کاملاً تباه کردم. و از آن زمان به بعد آرام‌تر شدم، زیرا تنها برای خودم زندگی می‌کنم.
- اما چگونه برای خود زندگی کنیم؟ پیر با هیجان پرسید. "و پسر، خواهر، و پدر؟"
شاهزاده آندری و دیگران، همسایگان، le prochain، همانطور که شما و پرنسس مری آن را می نامید، گفت: "بله، هنوز هم من هستم، این دیگران نیستم." این منبع اصلی توهم و شر است. Le prochain [میدل] کسانی هستند، مردان کیف شما، که می خواهید به آنها نیکی کنید.
و با نگاهی تمسخرآمیز به پیر نگاه کرد. او ظاهراً پیر را صدا کرد.
پیر بیشتر و بیشتر با تحرک گفت: "شما شوخی می کنید." این که می خواستم (خیلی کم و بد کردم) ولی می خواستم کار خوبی کنم و حتی کاری کردم چه خطا و بدی می تواند باشد؟ چه بدی می تواند باشد که مردم بدبخت، دهقانان ما، مردمی مثل ما، که بدون مفهوم دیگری از خدا و حقیقت، بزرگ می شوند و می میرند، مانند مراسم و دعای بی معنی، در باورهای آرامش بخش زندگی آینده، قصاص، یاد می گیرند. ثواب، تسلیت؟ چه شر و توهم است که مردم بر اثر بیماری بمیرند، بدون کمک، در حالی که کمک مالی به آنها آسان است و من به آنها دکتر و بیمارستان و سرپناهی برای پیرمرد می دهم؟ و آیا این یک موهبت محسوس و بدون شک نیست که یک دهقان، یک زن با یک فرزند شب و روز آرامش نداشته باشند و من به آنها استراحت و اوقات فراغت بدهم؟ ... - گفت پیر با عجله و لجبازی. و من این کار را انجام دادم، هرچند بد، حداقل اندکی، اما کاری برای این انجام دادم، و شما نه تنها به من کافر نخواهید شد که کاری که من انجام دادم خوب است، بلکه من را نادیده نخواهید گرفت که خود شما هم باور نمی کنید. اینطور فکر کن و مهمتر از همه، - ادامه داد پیر، - این چیزی است که من به طور قطع می دانم و می دانم، که لذت انجام این کار تنها خوشبختی واقعی زندگی است.
شاهزاده آندری گفت: بله، اگر سؤال را اینطور مطرح می کنید، پس این موضوع دیگری است. - من خانه می سازم، باغ می کارم و شما بیمارستان هستید. هر دو می توانند به عنوان یک سرگرمی خدمت کنند. و آنچه عادلانه است، چه خوب است - قضاوت را به کسی بسپارید که همه چیز را می داند، نه ما. خوب، شما می خواهید بحث کنید، او اضافه کرد، "بیا. میز را ترک کردند و در ایوانی که نقش بالکن را داشت، نشستند.
شاهزاده آندری گفت: "خب، بیایید بحث کنیم." او با اشاره به دهقانی که کلاهش را از سر برداشت و از کنار آنها گذشت، گفت: «داری از مدرسه حرف می‌زنی، آموزش و غیره، یعنی می‌خواهی بیرونش کنی.» حالت حیوانی او را فراهم کنید و به او نیازهای اخلاقی بدهید، اما به نظر من تنها خوشبختی ممکن، خوشبختی یک حیوان است و می خواهید او را از آن محروم کنید. من به او حسادت می کنم و تو می خواهی او را به من تبدیل کنی، اما بدون اینکه امکاناتم را به او بدهی. یه چیز دیگه میگی: کارش رو راحت کن. و به نظر من کار بدنی برای او همان ضرورت، همان شرط وجودش است، همان گونه که کار فکری برای من و شماست. شما نمی توانید از فکر کردن دست بردارید. ساعت 3 به رختخواب می روم، افکار به سراغم می آیند و نمی توانم بخوابم، پرت می شوم و برمی گردم، تا صبح نمی خوابم زیرا فکر می کنم و نمی توانم فکر نکنم، چگونه او نمی توانم به شخم زدن کمک کنم، نه چمن زنی. در غیر این صورت به میخانه ای می رود یا بیمار می شود. همانطور که من کار بدنی وحشتناک او را تحمل نمی کنم و یک هفته دیگر می میرم، او هم بیکاری جسمی من را تحمل نمی کند، چاق می شود و می میرد. سوم اینکه دیگه چی گفتی؟ - شاهزاده آندری انگشت سوم را خم کرد.
اوه بله، بیمارستان ها، داروها. او سکته کرده است، دارد می میرد و شما او را خون کردید، او را درمان کردید. او 10 سال معلول خواهد بود، سربار همه. خیلی آرام تر و راحت تر از دنیا می رود. دیگران متولد خواهند شد و تعداد آنها بسیار زیاد است. اگر متاسف بودید که کارگر اضافی شما رفته است - همانطور که من به او نگاه می کنم، در غیر این صورت می خواهید از روی عشق به او با او رفتار کنید. و او به آن نیاز ندارد. و علاوه بر این، این چه خیالی است که پزشکی تا به حال کسی را درمان کرده است! اینجوری بکش! او با عصبانیت اخم کرد و از پیر رو گردانید. شاهزاده آندری افکار خود را چنان واضح و واضح بیان کرد که مشخص بود بیش از یک بار در مورد آن فکر کرده است و با کمال میل و سریع صحبت می کند ، مانند مردی که مدت طولانی صحبت نکرده است. نگاه او هر چه متحرک تر می شد، قضاوت هایش ناامید کننده تر می شد.

پل توماس مان، مشهورترین نماینده خانواده اش، ثروتمند از نویسندگان مشهور، در 6 ژوئن 1875 در خانواده یک تاجر ثروتمند لوبک، توماس یوهان هاینریش مان، که به عنوان سناتور شهر خدمت می کرد، به دنیا آمد. مادر توماس، جولیا مان، خواهرزاده داسیلوا-برونز، از خانواده ای با ریشه برزیلی بود. خانواده مان بسیار زیاد بودند. توماس دو برادر و دو خواهر داشت: یک برادر بزرگتر، نویسنده معروف هاینریش مان (1871-1950)، یک برادر کوچکتر ویکتور (1890-1949) و دو خواهر جولیا (1877-1927، خودکشی) و کارلا (1881-1910). خودکشی). خانواده مان مرفه بود و دوران کودکی توماس مان بی دغدغه و تقریباً بدون ابر بود.

در سال 1891، پدر توماس بر اثر سرطان درگذشت. طبق وصیت او، شرکت خانوادگی و خانه مان در لوبک فروخته می شود. فرزندان و همسر باید به درصدی از درآمد راضی می شدند.

شروع یک حرفه نویسندگی

پس از مرگ پدرشان در سال 1891 و فروش شرکت خانوادگی، خانواده به مونیخ نقل مکان کردند، جایی که توماس (با وقفه های کوتاه) تا سال 1933 در آنجا زندگی کرد. در اواسط دهه 1890، توماس و هاینریش برای مدتی به ایتالیا رفتند، در آنجا. آنها دو سال در فلسطین زندگی کردند. با این حال، حتی در لوبک، مان به عنوان خالق و نویسنده مجله ادبی و فلسفی "Spring Thunderstorm" شروع به نشان دادن خود در زمینه ادبی کرد و بعدها برای مجله "XX Century" که توسط برادرش هاینریش مان منتشر می شد مقالاتی نوشت. پس از بازگشت از ایتالیا، مان برای مدت کوتاهی (1898-1899) به عنوان سردبیر مجله طنز مشهور آلمانی Simplicissimus کار کرد، یک سال خدمت سربازی را به پایان رساند و اولین داستان های کوتاه خود را منتشر کرد.

با این حال، شهرت مان زمانی به دست آمد که در سال 1901، اولین رمان، بودنبروکز، منتشر شد. مانور در این رمان که بر اساس تاریخ خانواده خودش نوشته شده است، داستان زوال و انحطاط سلسله بازرگانان از لوبک را روایت می کند. هر نسل جدیدی از این خانواده به دلیل نداشتن ویژگی‌های ذاتی مانند صرفه‌جویی، سخت‌کوشی و تعهد، کم‌تر می‌توانند به کار پدران خود ادامه دهند و روز به روز بیشتر از دنیای واقعی به سمت دین، فلسفه و فلسفه دور می‌شوند. موسیقی، رذیلت، تجمل و تباهی. . نتیجه این امر نه تنها از دست دادن تدریجی علاقه به تجارت و اعتبار خانواده بودنبروک، بلکه از دست دادن نه تنها معنای زندگی، بلکه از دست دادن اراده برای زندگی است که به مرگ های مضحک و غم انگیز تبدیل می شود. آخرین نمایندگان این خانواده

بودنبروکس با انتشار مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه به همان اندازه موفق به نام تریستان دنبال شد که بهترین آن داستان کوتاه تونیو کروگر بود. قهرمان این رمان عشق را به عنوان چیزی که او را به درد می آورد دست می کشد و خود را وقف هنر می کند، با این حال، با ملاقات تصادفی هانس هانسوا و اینگربورگ هولم - دو جنس مخالف احساسات نافرجام او، دوباره همان سردرگمی را تجربه می کند که زمانی او را در برگرفت. در حین نگاه کردن به آنها

در سال 1905، توماس مان با دختر پروفسور کاتیا پرینگشیم (به آلمانی: Katharina "Katia" Hedwig Pringsheim) ازدواج کرد. از این ازدواج آنها شش فرزند داشتند که سه نفر از آنها - اریکا، کلاوس و گولو - متعاقباً خود را در زمینه ادبی ثابت کردند.

تکامل سیاسی مان. کارهای جدید

ازدواج مان به ورود نویسنده به محافل بورژوازی بزرگ کمک کرد و این امر محافظه کاری سیاسی مان را تا حد زیادی تقویت کرد که فعلاً خود را در انظار عمومی نشان نداد. در سال 1911، داستان کوتاه مرگ در ونیز در مورد شهوت هنرمند سالخورده مونیخی گوستاو آشنباخ متولد شد که برای دیدن پسر ناشناخته ای به نام تادزیو برای تعطیلات به ونیز رفت و با مرگ این هنرمند در ونیز به پایان رسید.

در طول جنگ جهانی اول، مان در حمایت از آن و همچنین علیه صلح‌طلبی و اصلاحات اجتماعی سخن گفت، همانطور که در مقالات او که بعداً در مجموعه بازتاب‌های غیر سیاسی گنجانده شد و این موضع منجر به گسست برادر می‌شود. هاینریش که از اهداف متضادی دفاع می کرد. آشتی بین برادران تنها زمانی اتفاق افتاد که پس از ترور ملی گرایان وزیر امور خارجه جمهوری وایمار، والتر راتناو، توماس مان دیدگاه های خود را اصلاح کرد و شروع به دفاع از دموکراسی و حتی سوسیالیسم کرد.

بهترین لحظه روز

در سال 1924، اثر مهم و موفق جدید توماس مان، کوه جادویی، پس از بودنبروک منتشر شد. قهرمان داستان، مهندس جوانی هانس کاستورپ، به مدت سه هفته به ملاقات پسر عموی خود یواخیم زیمسن، که به بیماری سل مبتلا است، می آید و خود بیمار این آسایشگاه می شود.

در سال 1929، مان برای رمان بودنبروکز جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرد.

مهاجرت

در سال 1933، نویسنده به همراه خانواده از آلمان نازی مهاجرت کرد و در زوریخ ساکن شد. در همان سال، جلد اول رمان چهار شناسی او، یوسف و برادرانش منتشر شد، جایی که مان داستان یوسف کتاب مقدس را به شیوه خود تفسیر می کند.

در سال 1936، پس از تلاش‌های ناموفق برای متقاعد کردن مان برای بازگشت به آلمان، مقامات نازی مان و خانواده‌اش را از تابعیت آلمانی محروم کردند و نویسنده شهروند چکسلواکی شد و در سال 1938 نویسنده به ایالات متحده نقل مکان کرد و در آنجا امرار معاش کرد. به عنوان معلم در دانشگاه پرینستون. در سال 1939، رمان لوتا در وایمار منتشر شد که رابطه بین گوته سالخورده و عشق جوانی اش شارلوت کستنر را توصیف می کند، که نمونه اولیه قهرمان رنج ورتر جوان شد که سال ها بعد دوباره با شاعر ملاقات کرد.

در سال 1942 به شهر پاسیفیک پالیسادز نقل مکان کرد و برنامه های ضد فاشیستی را برای شنوندگان رادیو آلمان پخش کرد. و در سال 1947 رمان او دکتر فاستوس متولد شد که شخصیت اصلی آن تا حد زیادی مسیر فاوست را تکرار می کند، علیرغم اینکه اکشن رمان در قرن بیستم اتفاق می افتد.

بازگشت به اروپا

پس از جنگ جهانی دوم، وضعیت در ایالات متحده به طور فزاینده ای برای مان وضعیت مطلوبی پیدا می کند: نویسنده شروع به متهم شدن به همدستی با اتحاد جماهیر شوروی می کند.

در ژوئن 1952، خانواده توماس مان به سوئیس بازگشتند. علیرغم عدم تمایل به نقل مکان به یک کشور تقسیم شده برای همیشه، مان با میل خود از آلمان بازدید می کند (در سال 1949، به عنوان بخشی از بازدید از جشن سالگرد گوته، او موفق می شود از FRG و GDR بازدید کند).

در سالهای آخر زندگی او به طور فعال منتشر شد - در سال 1951 رمان برگزیده ظاهر شد ، در سال 1954 آخرین داستان کوتاه قو سیاه ظاهر شد و در همان زمان مان رمان اعترافات ماجراجو فلیکس کرول (منتشر شده) را ادامه می دهد. ناتمام)، که در مورد دوریان گری مدرن می گوید، که او قبل از جنگ جهانی اول شروع کرد، که با داشتن استعداد، هوش و زیبایی، با این وجود تصمیم گرفت کلاهبردار شود و با کمک کلاهبرداری های خود، شروع به صعود سریع به عرصه های اجتماعی کرد. نردبان، به تدریج ظاهر انسانی خود را از دست می دهد و به یک هیولا تبدیل می شود.

سبک نوشتن

مان استاد نثر فکری است. او رمان‌نویسان روسی لئو تولستوی و داستایوفسکی را معلمان خود خواند. سبک دقیق، جزئی و بدون عجله نوشتن که نویسنده واقعاً از ادبیات قرن نوزدهم به ارث برده است. با این حال، مضامین رمان های او بدون شک با قرن بیستم گره خورده است. آنها جسورانه هستند، به تعمیمات عمیق فلسفی منجر می شوند و در عین حال از نظر اکسپرسیونیستی داغ هستند.

مشکلات اصلی رمان های توماس مان احساس نزدیک شدن مرگبار (داستان "مرگ در ونیز"، رمان "کوه جادویی")، نزدیکی جهان جهنمی، جهان دیگر (رمان "کوه جادو" است. ، "دکتر فاستوس")، پیشگویی از فروپاشی نظم جهانی قدیم، فروپاشی، منجر به درهم شکستن سرنوشت و ایده های انسان در مورد جهان می شود، اغلب همواروتیسمی جزئی را می توان در ویژگی های شخصیت های اصلی ردیابی کرد. همه این مضامین اغلب در مان با مضمون عشق مهلک آمیخته شده است. شاید این به دلیل اشتیاق نویسنده به روانکاوی (جفت اروس - تاناتوس) باشد.