فرد باید استدلال های هوشمند باشد. هوش: تعریف، ماهیت و مثال ها. آنچه در ذات یک فرد باهوش است

(1) ادبیات کلاسیک چیست؟ (2) موسیقی کلاسیک روسی چیست؟ (3) نقاشی روسی، به ویژه سرگردانان چیست؟ (4) و این، از جمله، روشنفکران و روشنفکران روسی هستند که از آن سازندگانی به وجود آمدند که توانستند ذهنیت، آرزوها و هر آنچه را که ما آن را دنیای معنوی مردم می نامیم بیان کنند.

(5) شخصی که خود را روشنفکر می خواند و از این طریق تعهدات اخلاقی بسیار روشنی را بر عهده می گیرد. (6) معیار هوش فقط باورها و اخلاق و خلاقیت نبود، بلکه اعمال نیز بود.

(7) کسي که به خدمتکار، رهگذر ناآشنا، دهقاني که به بازار آمد، گدا، کفاش، ارکستر، توهين کرد، در محيط هوشمند پذيرفته نشد، از او روي برگرداندند، ولي همان فردی که به مقامات مسخره می کرد، اعتماد کامل را برانگیخت.

(8) شغل گرایی به هیچ وجه مورد تشویق قرار نمی گرفت، اما در برخی موارد قابل تحمل بود: اگر شغلی "فقیران و حیثیت خود را فراموش نمی کرد" - چیزی شبیه به این قانون بود.

(9) غنی سازی، به ویژه در مواردی که شخص ثروتمند به کسی کمک مادی نمی کرد، حقیر بود. (10) شرم آور نبود که اگر نه با تقاضا، با تقاضای اصرار برای کمک به فلان نیازهای اجتماعی و خیر، به سراغ یک فرد ثروتمند آمدیم.

(11) دقیقاً به این دلیل که هوش اخلاقیات یک عمل و شیوه زندگی را فراهم می کرد، دارایی نبود و کنت تولستوی یک روشنفکر بود و یک صنعتگر.

(12) رمز هوش هرگز در جایی نوشته نشده است، اما برای همه کسانی که می خواستند آن را بفهمند قابل درک بود. (13) هر که او را درک کرد می دانست که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد، چه چیزی ممکن است و چه چیزی نیست.

(به گفته S. Zalygin)

مقدمه

گاهی اوقات دشوار است که به وضوح تعریف کنیم که چه رفتاری هوشمندانه است و چه چیزی مخالف آن است. یک فرد باهوش چه تفاوتی با توده عمومی دارد؟ آیا قوانین خاصی برای باهوش شدن افراد وجود دارد؟ بیش از یک نسل است که نویسندگان، جامعه شناسان و فیلسوفان به این موضوع فکر کرده اند.

مسئله

مشکل هوش نیز توسط نویسنده و روزنامه‌نگار روسی S. Zalygin مطرح شده است. او سعی می کند مفهوم هوش و تجسم آن را در زندگی جامعه مرتبط کند.

اظهار نظر

نویسنده تعجب می کند که ادبیات، موسیقی، نقاشی روسیه چیست و این مفاهیم را به طور جدایی ناپذیر با روشنفکر و هوش پیوند می دهد، که به استادان کلمه و نقاشی کمک کرد تا ویژگی های جهان اطراف خود، آرزوهای درونی مردم عادی را بیان کنند.

علاوه بر این، نویسنده از مسئولیت اخلاقی بالای فردی می گوید که خود را روشنفکر می خواند. معیار اصلی هوش تنها باورها، اخلاق یا خلاقیت نیست، بلکه اعمال نیز هستند. فردی که به محرومان و نیازمندان توهین می کند در محیط هوشمند پذیرفته نمی شد. در همان زمان، فردی که بر سر مقامات فریاد زد احترام محرمانه ای را برانگیخت.

عطش سود و رشد شغلی مورد استقبال قرار نگرفت، به خصوص اگر در همان زمان، فرد به افراد محروم کمک نکرد. خیلی مهم بود که آبروی خود را از دست ندهیم و به نیازهای عمومی کمک کنیم.

موقعیت نویسنده

S. Zalygin می گوید که رمز هوش هرگز نوشته نشده است، اما برای همه قابل درک است. هرکسی که ماهیت هوش را درک کرده باشد می داند چه چیزی خوب است، چه چیزی بد است، چه کاری می توان انجام داد و چه کاری را نمی توان انجام داد.

هوش به وابستگی اجتماعی فرد بستگی ندارد، یک ویژگی درونی ویژه است.

موقعیت خود

من با نویسنده موافقم که هوش تحصیلی، استعداد یا اخلاق نیست. اینها همه ویژگی های ذکر شده است که به شیوه ای خاص به یک حالت درونی واحد تبدیل شده است که اجازه نمی دهد شخص حیثیت خود را از دست بدهد و حیثیت دیگران را تحقیر کند.

استدلال 1

هوش اطراف با توانایی فرد برای رفتار در موقعیت‌های مختلف، در جامعه‌ای از مردم تخمین زده می‌شود. یکی دیگر از معیارهای مهم هوش معنویت است. لوگاریتم. تولستوی در رمان "جنگ و صلح" هوش واقعی را در شخص یکی از شخصیت های اصلی - آندری بولکونسکی به ما ارائه می دهد.

شاهزاده آندری مردی قوی، با اراده، باهوش، تحصیل کرده، با احساسات عمیق میهن پرستانه، رحمت و معنویت است. جامعه بالا با بدبینی و دروغ بولکونسکی را دفع می کند. آندری به تدریج قوانینی را که در جامعه بالا زندگی می کند کنار می گذارد، سعی می کند در عملیات نظامی خوشبختی پیدا کند.

قهرمان پس از گذراندن یک مسیر دشوار در جبهه های جنگ، شفقت، عشق و مهربانی را در روح خود تأیید می کند. این ویژگی ها از او یک روشنفکر واقعی می سازد. بسیاری از جوانان امروزی می توانند از او الگو بگیرند.

استدلال 2

در اثری دیگر، نویسنده، برعکس، مدعی عدم هوش در میان قهرمانانش است. A.P. چخوف در کمدی "باغ آلبالو" به خاطره می پردازد و زندگی اشراف فقیر اواخر قرن نوزدهم را نشان می دهد که در اثر حماقت خود، دارایی خانوادگی، باغ گیلاس را که در خاطراتشان عزیز است و نزدیک ترین افراد را از دست می دهند.

آنها نمی خواهند کاری انجام دهند، آنها با کار سازگار نیستند، آنها علاقه ای به خواندن یا درک علوم ندارند، آنها چیزی از هنر نمی فهمند. به عبارت دیگر، در قهرمانان کمدی، خواننده غیبت کامل از کار معنوی و ذهنی را مشاهده می کند. بنابراین، با وجود خاستگاه والای آنها، نمی توان آنها را روشنفکر نامید. به گفته A.P. چخوف، مردم موظف به بهبود هستند، سخت کار می کنند، به نیازمندان کمک می کنند، برای عالی ترین تجلی اخلاق تلاش می کنند.

نتیجه

به نظر من واقعی بودن، مرد با حرف بزرگ یعنی روشنفکر بودن. هوش توانایی تابع کردن زندگی خود به قوانین رحمت، مهربانی و عدالت است.

به نظر می رسد که مفاهیم تربیت، نجابت، اشراف معنوی - همه چیزهایی که قبلاً با کلمات "روشنفکر" و "هوشمندی" مرتبط می شد، جلوی چشمان ما محو شده است. یک منتقد شجاع زمانی در مطبوعات اعتراف کرد: قبل از خواندن هر اثری در اینترنت یا روی فلاپی دیسک، با رایانه بررسی می کند که آیا ناسزا وجود دارد یا خیر. اگر نه، هرگز نمی خوانند: آب صورتی!

نوشتن

هر مفهوم و اصطلاحی با گذشت زمان از بین می‌رود و ناگزیر تغییر می‌کند و اگر کاملاً از بین نرود، در هر صورت مؤلفه‌های اخلاقی و ایدئولوژیک اولیه خود را از دست می‌دهد. متأسفانه اجتناب از این امر غیرممکن است، اما برای برخی از مفاهیم کلیدی و اساسی، به ویژه هشدار دهنده می شود. I. Fonyakov در متن خود مشکل واقعی هوش را مطرح می کند.

بسیاری از نویسندگان، فیلسوفان و دانشمندان درباره این موضوع بحث و جدل کردند. I. Fonyakov توجه ما را به این واقعیت جلب می کند که مفاهیمی که خود اصطلاح "روشنفکر" را تشکیل می دهند مانند "آموزش و پرورش" ، "نجابت" ، "اشراف معنوی" تار شده و اهمیت خود را از دست می دهند و در عین حال از دست می دهند. معنی و مفهوم آنها و خود کلمه "روشنفکر". نویسنده به عنوان مثال یک نماینده معمولی از "روشنفکر خلاق" مدرن را ذکر می کند که با جدیت تمام آثاری را که از واژگان ناپسند استفاده نمی کنند به عنوان "آب صورتی" در نظر گرفته است و بدین ترتیب تأیید مطمئن خود را از فراوانی ادبیات روسی از سوگند و غیره ابراز می کند. سخنانی که دیروز همچنان غیر قابل قبول و ممنوع تلقی می شد. در مقابل این "روشنفکر"، ای. فونیاکوف همچنین از شخصیت های بزرگی مانند نویسنده داستان مبارزات ایگور، متروپولیتن هیلاریون، نستور و سایر راهبان وقایع نگار یاد می کند که سهم آنها در تاریخ بدون شک بی بدیل است و بر این واقعیت تمرکز می کند که هر دو این افراد و کسانی که بر اساس این اصطلاح «نمایندگان یک قشر اجتماعی هستند که تحت شرایط خاصی به وجود آمده اند» نیز «روشنفکران روسی» محسوب می شوند که اساساً اشتباه است.

روشنفکر کسی است که دارای نجابت فکری و آزادی فکری باشد. نویسنده معتقد است که روشنفکران تنها یک قشر اجتماعی نیستند که در قرون 15-16 ظهور کرده اند. اینها اولاً افراد تحصیل کرده و متفکری هستند که با مقولات اخلاقی و آزادی فکری بی قید و شرط هدایت می شوند و سکاندار اصلی در این مورد باید وجدان و احساس مسئولیت در قبال نسل آینده باشد. روشنفکران افرادی مستقل هستند که تنها بر اساس اعتقادات خود هدایت می شوند و می توانند سهم شایسته ای در تاریخ سرزمین پدری خود داشته باشند و کسانی هستند که می توانند ارزش های فرهنگی را در راه سود، مد، نوآوری مشکوک یا هر یک از آنها قربانی کنند. تعصبات خود را روشنفکر می نامند در معنای کامل این کلمات اشتباه و احمقانه هستند.

من با دیدگاه I. Fonyakov موافقم و همچنین معتقدم که روشنفکران فقط یک قشر اجتماعی یا انبوهی از مردم نیستند که خود را "دانشمند" و "فرهیخته" می دانند. روشنفکران به معنای کامل، افرادی هستند که از هر چیزی که با عقایدشان منافات دارد رها هستند، اما در عین حال، هدفشان تنها می تواند کمک به آینده کشورشان و توسعه همه جانبه آن باشد و تنها وجدان می تواند نقش داشته باشد. رهنمودهایی برای "روشنفکران روسی" واقعی و اخلاق.

در رمان B.L. پاسترناک "دکتر ژیواگو" سرنوشت دشوار یک روشنفکر واقعی را توصیف می کند که با عنصر غیرانسانی و غیرانسانی مانند جنگ روبرو شد. قهرمان داستان ناامیدانه سعی کرد خودش را هم به عنوان یک پزشک و هم به عنوان یک شاعر ثابت کند، با این حال، در مواجهه با دنیای واقعی، متوجه شد که سودآورتر است که "مثل دیگران" باشد و به ارزش ها و شادی های ناپسند راضی باشد. یوری ژیواگو در طول کل کار با تضادهای اخلاقی و اخلاقی روبرو می شود - دنیای واقعی پر از قتل، ریا، دروغ و رذیلت برای او بسیار بیگانه بود، اما خود قهرمان، از نظر اخلاقی پاک و متفکر، روشنفکر واقعی روسی، نمی توانست در این فضا غوطه ور شود و عادات و خواص هر چیزی را که او را احاطه کرده بود، در اختیار بگیرد و تنها به خلاقیت و تنهایی عمیق خود بسنده کند و امید به شادی را در اعماق روحش پنهان کند. آینده.

مشکل مشابهی در کمدی «وای از هوش» او مطرح شد و A.S. گریبایدوف. شخصیت اصلی، چاتسکی، به عنوان نماینده نسل جدیدی از روشنفکران، با طرد و سوء تفاهم از جانب محافظه کاران به رهبری فاموسوف مواجه شد. قهرمان داستان که از آرزوهای انقلابی و میل به بالا بردن کشورش "از زانو" رانده شده بود، می خواست ایده های خود را به تعداد زیادی از مردم منتقل کند و از جامعه ای شروع کرد که باید برای مدت طولانی در آن حضور داشت - اما او آنجا بود. دیوانه محسوب می شد جامعه فاموس از آزاد اندیشی و تغییر می ترسید - نمایندگان آن به وضعیت کشور و توسعه بیشتر آن اهمیت نمی دادند ، همه آنها فقط نگران رفاه خود بودند و بنابراین تلاش های چاتسکی برای رسیدن به وجدان و اخلاق آنها نتوانست. در ابتدا با موفقیت تاج گذاری شود. مردم شهر از نظر تعداد برنده شدند و چاتسکی فقط باید در اسرع وقت به انتظار همفکران ناپدید می شد.

در پایان، می خواهم یک بار دیگر یادآوری کنم که مشکل روشنفکران روسیه در درجه اول در "لکه گیری" مفاهیم کلیدی و تفسیر نادرست این اصطلاح است. از قرن به قرن دیگر شخصیت های سیاسی و فرهنگی مختلف نسبت به این «قشر اجتماعی» نگرش های متفاوتی ابراز می کنند، اما نظر هیچکس نباید و نمی تواند در تفسیر اصطلاح «روشنفکر» تأثیر بگذارد.

• دسته بندی: استدلال برای نگارش امتحان

• M.A. بولگاکف - داستان "قلب یک سگ". در این داستان M.A. بولگاکف تصویر یک روشنفکر واقعی مسکو را خلق می کند - پروفسور پرئوبراژنسکی. این مردی با ذهن برجسته، فرهنگ بالا است که تمام زندگی خود را وقف خدمت فداکارانه علم کرد، اما قهرمان نیز ذهن مستقلی دارد، دیدگاه خود را در مورد هر اتفاقی که می افتد. بنابراین، فیلیپ فیلیپوویچ آشکارا از نگرش خود نسبت به پرولتاریای پیروز صحبت می کند. "چرا وقتی کل این داستان شروع شد، همه شروع به راه رفتن با گالوش های کثیف و چکمه های نمدی از پله های مرمر کردند؟" پروفسور تعجب می کند. دکتر بورمنتال، همکارش، سعی می کند به او توضیح دهد: «ویرانی». "ویرانی شما چیست؟ .. این است که: اگر به جای اینکه هر روز عصر شروع به آواز خواندن در آپارتمان خود کنم، ویران خواهم شد." آزمایش علمی با شاریک، پیوند اعضای انسان به سگ برای پروفسور به یک فاجعه واقعی تبدیل می شود: پرئوبراژنسکی با دستان خود "جدیدترین پرولتاریا" را خلق می کند، فردی گستاخ، متکبر، پست، پرخاشگر که هیچ ایده ای از فرهنگ و اخلاق ندارد. اما تلاش می کند همه چیز را "به اشتراک بگذارد". و پروفسور برعکس عمل می کند و او را دوباره به سگ تبدیل می کند. تصویر بولگاکف از روشنفکر با تصویر پرولتاریا مخالف است. موضع نویسنده در اینجا کاملاً قطعی است: هرگونه خشونت علیه طبیعت و انسان که روند طبیعی تکامل را وادار کند به یک تراژدی اجتناب ناپذیر تبدیل می شود. و تاریخ بر ما صحت نویسندۀ فاضل را تأیید کرده است.
• D.S. لیخاچف - "نامه هایی در مورد خوب و زیبا".

در این کتاب، D.S. لیخاچف درباره چیستی هوش تأمل می کند. هوش را نباید با تحصیلات، هوش اشتباه گرفت. روشنفکر فردی خیرخواه و تحصیلکرده است که به فرهنگ گذشته احترام می گذارد، حس زیبایی شناسی دارد و عاشق کسب دانش است. به گفته این دانشمند، هوش توانایی درک دیگری، درک "نگرش مدارا نسبت به جهان و مردم" است. این دانشمند معتقد است که لازم است همه این ویژگی ها را در خود پرورش دهیم، زیرا آنها هستند که سلامت اخلاقی ما را تضمین می کنند.

• تصویر آکادمیسین D.S. لیخاچف, یک روشنفکر واقعی روسی، یک چهره برجسته در علم.

دو معنیکه از کلمه " استفاده می کنند روشنفکران"، و بر این اساس، "هوش" در دنیای مدرن: کاربردیو اجتماعی.

از ویکی پدیا:

معنای کاربردی و ریشه لاتین کلمه "هوش":

مفهوم "هوش"

از "فرهنگ لغت یک روانشناس عملی" اثر S.Yu. Golovin:

I. Bestuzhev-Lada معتقد است که

بیان هوش در انسان

از "فرهنگ لغت روانشناسی - مرجع" دیاچنکو M.I.، Kandybovich L.A.:

تجلی هوش انسان

از "فرهنگ لغت روانشناسی - مرجع" دیاچنکو M.I.، Kandybovich L.A.:

چه کسی می تواند باهوش باشد؟

I. Bestuzhev-Lada معتقد است که

*بستوزف-لادا ایگور واسیلیویچ (متولد 1927) دانشمند، مورخ، جامعه شناس و آینده پژوه روسی، متخصص در زمینه پیش بینی اجتماعی و مطالعات جهانی است.

ذاتی یک فرد باهوش چیست؟

* انترناسیونالیسم (از لاتین inter - "بین" و ملت - "مردم") ایدئولوژی است که دوستی و همکاری بین ملل را موعظه می کند.

نشانه های اصلی هوش مجموعه ای از مهمترین ویژگی های فکری و اخلاقی از "فرهنگ لغت یک روانشناس عملی" توسط S.Yu. Golovin است:

واژه های «هوشمند» و «هوشمند» نام های مخفف هستند. آنها را اشتباه نگیرید.

از کتاب مرجع اکسپرس E.D. Golovina "تمایز کلمات: موارد دشوار استفاده از کلمات روسی مدرن":

جوانان مدرن از هوش چه می فهمند؟

D. S. Likhachev نوشت: "...هوش برابر با سلامت اخلاقی است و سلامتی برای زندگی طولانی لازم است، نه تنها جسمی، بلکه ذهنی."

من نویسنده بزرگ AI سولژنیتسین را فردی واقعاً باهوش می دانم. او زندگی سختی را پشت سر گذاشت، اما تا پایان عمر از نظر جسمی و اخلاقی سالم ماند.

مسئله اشراف.

Bulat Okudzhava نوشت:

وجدان، شرافت و کرامت - اینجاست - ارتش مقدس ما.

دستت را به او بده، برای او حتی داخل آتش هم ترسناک نیست.

چهره او بلند و شگفت انگیز است. زندگی کوتاه خود را به او اختصاص دهید.

شما ممکن است برنده نشوید، اما مانند یک مرد خواهید مرد.

عظمت اخلاق و شرافت از اجزای یک شاهکار است. در اثر بوریس لوویچ واسیلیف "او در لیست ها نبود"، نیکولای پلوژنیکوف در هر شرایطی مرد باقی می ماند: در رابطه با زن محبوب خود، تحت بمباران مداوم آلمان. این قهرمانی واقعی است.

مشکل زیبایی

نیکولای زابولوتسکی در شعر "دختر زشت" زیبایی را منعکس می کند: "آیا او ظرفی است که در آن خلاء یا آتش سوسو می زند؟".

زیبایی واقعی زیبایی معنوی است. L. N. Tolstoy ما را در این امر متقاعد می کند و در رمان "جنگ و صلح" تصاویر ناتاشا روستوا ماریا بولکونسکایا را ترسیم می کند.

مشکل خوشبختی

جملات شگفت انگیز درباره شادی از شاعر ادوارد اسدوف:

دیدن زیبایی در زشت

رودخانه های جاری در جوی ها را ببینید!

چه کسی می داند چگونه در روزهای هفته شاد باشد،

او واقعاً مرد خوشحالی است.

آکادمیسین D.S. Likhachev نوشت: "خوشبختی توسط کسانی به دست می آید که برای شاد کردن دیگران تلاش می کنند و می توانند حداقل برای مدتی علایق خود را فراموش کنند."

مشکل بزرگ شدن.

هنگامی که یک فرد شروع به درک مشارکت خود در حل مشکلات مهم زندگی می کند، شروع به بزرگ شدن می کند.

کلمات متعلق به K. D. Ushinsky درست است: "هدف در زندگی هسته اصلی کرامت انسانی و سعادت انسانی است."

و شاعر ادوارد اسدوف چنین گفت:

اگر بزرگ شدی، پس از جوانی نستیا،

از این گذشته ، شما نه در سالها ، بلکه در عمل بالغ می شوید.

و هر چیزی که به سی سالگی نرسید،

سپس، احتمالاً نخواهید توانست.

مشکل آموزش و پرورش.

A. S. Makarenko نوشت: "کل سیستم آموزشی ما اجرای شعار توجه به شخص است. در مورد توجه نه تنها به علایق، نیازهایش، بلکه به وظیفه خود.

S. Ya. Marshak این جمله را دارد: "اجازه دهید ذهن شما مهربان باشد و قلب شما باهوش."

مربی ای که در رابطه با دانش آموز «قلب» خود را باهوش کرده باشد به نتیجه مطلوب می رسد.

معنای زندگی انسان چیست

شاعر مشهور روسی A. Voznesensky گفت:

هر چه بیشتر از دل پاره کنیم،

هر چه بیشتر در قلبمان باشد.

قهرمان داستان A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" مطابق قوانین نیکی، بخشش و عشق زندگی می کند. ماتریونا گرمای روح خود را به مردم می بخشد. او «همان مرد صالحی است که به قول ضرب المثل روستا بدون او نمی ماند. نه شهر. نه همه سرزمین ما."

مشکل یادگیری.

خوشا به حال مردی که در زندگی خود معلم دارد

برای آلتینای، قهرمان داستان چنگیز آیتماتوف "اولین معلم"، دویشن معلمی بود که "... در سخت ترین لحظات زندگی اش" پاسخی به او داد و "... جرأت نکرد عقب نشینی کند" در مواجهه با مشکلات

شخصی که حرفه معلمی برای او حرفه است لیدیا میخایلوونا وی. راسپوتینا "درس های فرانسوی" است. این او بود که برای شاگردش به فردی تبدیل شد که او در تمام زندگی خود به یاد می آورد.

مشکل اهمیت کار در زندگی انسان.

در رابطه با کار، ارزش اخلاقی هر یک از ما سنجیده می شود.

K. D. Ushinsky گفت: "خودآموزی، اگر می خواهد فرد شاد باشد، باید او را نه برای خوشبختی، بلکه او را برای کار زندگی آماده کند."

و ضرب المثل روسی می گوید: "بدون کار، حتی نمی توان یک ماهی را از حوضچه بیرون آورد."

به گفته V.A. Sukhomlinsky: "کار برای یک فرد مانند غذا ضروری است، باید منظم و منظم باشد."

مشکل خویشتن داری.

نیازهای انسان باید محدود شود. انسان باید بتواند خودش را مدیریت کند.

در "داستان ماهیگیر و ماهی" اثر A. S. پوشکین، پیرزن همه چیزهایی را که ماهی طلایی به او کمک کرد از دست داد، زیرا خواسته های او از حد لازم فراتر رفت.

یک ضرب المثل عامیانه روسی درست است: "بهتر است یک قلاب در دست تا یک جرثقیل در آسمان."

مشکل بی تفاوتی.

متأسفانه، بسیاری از مردم با این ضرب المثل زندگی می کنند: "کلبه من در لبه است - من چیزی نمی دانم."

و چند استدلال دیگر:

1) G. Troepolsky. "گوش سیاه بیم سفید"

Bim با افراد مختلفی ملاقات می کند - خوب، بد، بی تفاوت. مانند Tolik، Matryona، Dasha به سگ کمک می کند. در میان مردم کسانی هستند که خیانت می کنند، مسموم می کنند، می کشند. به دلیل بدخواهی انسان، بیم رنج می برد.

ایوان ایوانوویچ مهربانی و ایمان را به مردم در بیما پرورش داد. وقتی صاحبش به بیمارستان منتقل شد، سگ صادقانه منتظر او بود. این دو نسبت به یکدیگر احساس مسئولیت می کردند زیرا "رام" شده بودند. بیم با به یاد آوردن نگرش مالک نسبت به خودش، وقتی ایوان ایوانوویچ به بیمارستان منتقل می شود، با اعتماد به سراغ مردم می رود.

2) V. Zheleznikov. "مترسک".

درس های اخلاقی داستان: نسبت به مردم، حیوانات و گیاهان ظلم نکنید - به تمام زندگی روی زمین. از کرامت انسانی خود محافظت کنید، هرگز اجازه ندهید کسی آن را زیر پا بگذارد. شما باید یاد بگیرید که مردم را درک کنید، زیرا ناامیدی روح را آزار می دهد.

لنا بسولتسوا ، در آزمایشات دشواری که در نوجوانی او رخ داد ، تمام مدت پدربزرگ خود را در کنار خود می دید ، قدرت شخصیت او را احساس می کرد ، روی شانه او تکیه می داد. نیکولای نیکولایویچ به او کمک کرد تا زنده بماند و شکسته نشود. لنا از آن قدردانی کرد. بله، افراد مسن باید محافظت شوند، به توصیه های آنها گوش دهند، از تجربه و تمایل آنها برای به اشتراک گذاشتن بدبختی یک عزیزشان قدردانی کنند. این یک درس برای همه ماست.

مضمون ظلم نوجوانان نسبت به همسالانشان نه مثل بقیه. لنا بسولتسوا در کلاس مورد تمسخر قرار گرفت. همکلاسی‌های او بایکوت کردند و سپس مرتکب عمل وحشتناکی شدند: آنها مجسمه‌ای را که دختری را در آتش نشان می‌داد سوزاندند. Iron Button، Redhead، Shaggy و سایر همسالان لنا، که آزمایشات سختی را برای دختر ترتیب دادند، فکر می کنم، درس زندگی دریافت کردند.

قهرمان داستان به همکلاسی هایش می گوید: «راستش را بخواهید برای شما متاسفم. بیچاره شما بیچاره ها.» منظور لنا بسولتسوا چه بود و آیا درست است؟ بله، درست است: همسالان او نه تنها از نظر شیوه زندگی (عدم علایق، سرگرمی خالی، سرگرمی های ابتدایی)، بلکه از نظر ویژگی های معنوی (بی ادب، بی تفاوت نسبت به بدبختی دیگران، حسادت، ظالم) فقیر هستند.

3) A. Platonov. "گل ناشناس"

این داستان درباره گلی است که در میان سنگ و خشت روییده است. او سخت کار کرد، بر موانع زیادی غلبه کرد تا با آتش زنده روشن شود. گل واقعاً می خواست زندگی کند. برای زنده ماندن، اراده زیادی لازم بود، سرسختی بی امان.

افلاطونوف در افسانه خود مدعی است که برای زنده ماندن و نمردن باید سخت کار کرد تا آتشی روشن بر سر دیگران بتاباند و با صدایی بی صدا شادی های زندگی را به سوی خود فراخواند.

ما می توانیم بعد از شازده کوچولو تکرار کنیم: "واقعاً، بزرگسالان افراد بسیار عجیبی هستند." اغلب بزرگسالان اصلاً کودکان خود را درک نمی کنند. خودشون کوچیک نبودن؟ چرا همیشه به سوالات کودکان پاسخ نمی دهند، به حرف فرزندشان گوش نمی دهند؟

شازده کوچولو در سیاره ای بسیار کوچک تنها با آتشفشان زندگی می کرد. قهرمان هر روز صبح آتشفشان های خود را تمیز می کرد، زمین را وجین می کرد تا بائوباب ها رشد نکنند. و مردم به جای حفظ نظم در سیاره خود، پرورش باغ خود، تزئین خانه خود، به راه انداختن جنگ، با حرص و طمع خود به زیبایی زندگی توهین می کنند. شازده کوچولو ادعا می کند که لازم است نظم را به سیاره خود بازگرداند و هر روز کار کند.

شازده کوچولو به سفر می رود. او خود را در سیاراتی می بیند که در آن یک پادشاه و یک مرد جاه طلب، یک مست و یک تاجر، یک چراغ افروز و یک جغرافیدان در آن زندگی می کنند. قهرمان در هیچ یک از آنها درنگ نمی کند، زیرا رذیلت ها را می بیند، اما آنها را نمی فهمد و نمی پذیرد. شهوت قدرت و جاه طلبی، مستی و طمع، جبرگرایی و جهل - همه اینها مردم را از زندگی باز می دارد. شازده کوچولو فقط روی زمین، با ملاقات با مار، گل و روباه، خرد می آموزد: "تنها قلب هوشیار است." قهرمان به سیاره خود باز می گردد، نزد رز، که قبلاً او را اهلی کرده است.

این داستان به ما می آموزد که "مسئول کسانی که رام شده اند" باشیم، که فقط با قلب می توان عشق را احساس کرد، که در میان جمعیت تهدید به تنهایی می شود، کسی که ریشه ندارد محکوم به تنهایی است.

5) ساشا چرنی. داستان در یک شب مهتابی.

این داستان در مورد خانه، تنهایی و خوشبختی است. همه شخصیت ها به جز بچه ها بی خانمان و بی ریشه هستند. آنها فاقد شادی هستند. و این برای همه ضروری است، زیرا زندگی برای خوشبختی به شخص داده می شود. باغبان آرزو دارد خانه ای را که در آن متولد شده است بازخرید. لیدیا پاولونا، که در کنار دریا نشسته است، آخرین باری را که دیوانه وار و ساده شاد بود به یاد می آورد. اما شادی همیشه وجود دارد، فقط باید بتوانید آن را پیدا کنید. نویسنده خوانندگان را به این نتیجه می رساند.

ایده داستان جستجوی خوشبختی، توانایی شاد بودن در دنیای زیر خورشید و ماه با افراد دیگر، طبیعت است.

6) K. Paustovsky. "تلگرام".

پائوستوفسکی می گوید: «مرد باش». "به خوبی جبران کن!" ما نباید در مورد نزدیکترین، عزیزترین افرادی که به توجه، مراقبت، گرما، کلمات محبت آمیز شما نیاز دارند فراموش کنیم، در غیر این صورت ممکن است خیلی دیر شده باشد. این اتفاق برای شخصیت اصلی داستان یعنی نستیا افتاد که به دلیل شلوغی همیشگی، کمبود وقت برای نوشتن و آمدن، سه سال بود که مادرش را ندید. و کاترینا پترونا منتظر تنها دخترش بود ، اما هرگز این کار را نکرد. اهالی روستا در آخرین سفر خود پیرزن را پیاده کردند و دختر برای تشییع جنازه دیر شد، تمام شب گریه کرد و زود روستا را ترک کرد (در مقابل مردم مایه شرمساری بود). نستیا وقت نداشت از مادرش طلب بخشش کند.

7) الف. گرین. "لامپ سبز".

داستانی که یک فرد باید سرنوشت خود را بسازد، بر مشکلات غلبه کند و منفعلانه منتظر خوش شانسی نباشد، به "اسباب بازی" شخص دیگری تبدیل نشود. جان حوا در پایان داستان پزشک می شود. او توانست کرامت خود را حفظ کند و به آرزویش جامه عمل بپوشاند. بله، انسان بازیچه سرنوشت نیست، اگر میل و اراده برای رسیدن به چیزی داشته باشد، اگر کار کند و به خود و قدرتش ایمان داشته باشد، خالق آن است.

قسمت 4 (کتاب V.N. Aleksandrov، O.I. Aleksandrova "دایره المعارف استدلال ها")

با ایجاد این کتاب، ما می‌خواستیم به دانش‌آموزان کمک کنیم تا آزمون دولتی یکپارچه زبان روسی را با موفقیت پشت سر بگذارند. در مرحله آماده شدن برای مقاله، در نگاه اول یک شرایط به ظاهر عجیب مشخص شد: بسیاری از دانش آموزان دبیرستانی نمی توانند این یا آن پایان نامه را با هیچ مثالی اثبات کنند. تلویزیون، کتاب‌ها، روزنامه‌ها، اطلاعات کتاب‌های درسی مدرسه، همه این جریان عظیم اطلاعات باید، به قولی، مطالب لازم را در اختیار دانش‌آموز قرار دهد. چرا دست مقاله نویسی در جایی که لازم است یک موضع شخصی استدلال شود، بی اختیار یخ می زند؟

مشکلاتی که دانش آموز هنگام تلاش برای اثبات این یا آن گزاره تجربه می کند بیشتر به این دلیل نیست که او برخی از اطلاعات را نمی داند، بلکه به این دلیل است که او نمی تواند اطلاعاتی را که می داند به روش صحیح اعمال کند. هیچ استدلالی "از بدو تولد" وجود ندارد، گزاره زمانی کارکرد استدلال را به دست می آورد که درستی یا نادرستی تز را اثبات یا رد کند. استدلال در مقاله ای در مورد آزمون دولتی واحد در زبان روسی به عنوان بخش معنایی خاصی عمل می کند که پس از بیانیه ای دنبال می شود (همه منطق هر اثبات را می دانند: قضیه - توجیه - نتیجه گیری)

در مفهوم محدود - در رابطه با انشا در مورد امتحان، یک مثال را باید یک استدلال در نظر گرفت که به روشی خاص طراحی شده و در ترکیب متن جایگاه مناسبی را اشغال می کند.

یک مثال یک واقعیت یا مورد خاص است که به عنوان نقطه شروع برای تعمیم بعدی یا برای تقویت تعمیم انجام شده استفاده می شود.