میوه حرام چیست میوه ممنوعه را بچشید - یعنی رابطه جنسی

بر کسی پوشیده نیست که حرام و غیرقابل دسترس همیشه جذب می کند، اشاره می کند، به نظر می رسد بهترین است.

در چنین مواقعی می گویند: «میوه حرام شیرین است». این عبارت رایج برای هر دانش آموزی شناخته شده است، و هر کسی که حداقل به طور سطحی با کتاب مقدس آشنا باشد حدس می‌زند که تاریخ آن ریشه در پدر و مادر نسل بشر دارد.

افسانه باستانی

حتی اولین افراد متوجه شدند که میوه حرام شیرین تر از هر یک از میوه های مجاز است. با وجود ممنوعیت شدید پدر آسمانی و حتی با وجود مجازات های تهدیدآمیز، آنها نتوانستند در برابر وسوسه مقاومت کنند. البته، افسانه باستانی عمیق تر و پیچیده تر از آن چیزی است که ممکن است به نظر برسد. این شامل مقاومت در برابر وسوسه، آزادی انتخاب، و آگاهی از مسئولیت کاری که انجام شده است، و میل مقاومت ناپذیر به دانش است. این داستان به این درک می آموزد که گناه نمی تواند بزرگ یا کوچک باشد - هر گونه تخلف از فرمان خدا عواقب سنگینی را به دنبال دارد. و هر انتخابی که یک فرد داشته باشد، خود او باید پاسخ دهد، او موفق نخواهد شد که تقصیر را به گردن وسوسه کننده بیندازد.

میوه ممنوعه در ادبیات

تصویر یک سیب خاص اغلب در آثار نویسندگان و شاعران ظاهر می شود. افسانه کودکانه در مورد سفید برفی یادآوری می کند: یک میوه زیبا می تواند سم را در خود جای دهد. در زندگی اینگونه است: با تسلیم شدن در برابر وسوسه، باید خطرات را به خاطر بسپارید.

در «تصویر دوریان گری»، لرد هنری اطمینان می دهد که تنها راه مقابله با هر وسوسه ای تسلیم شدن، تسلیم شدن در برابر آن و چشیدن میوه ممنوعه است.

پوشکین در شعر "یوجین اونگین" این کلمات را در دهان قهرمان خود می گذارد که زن و بهشت ​​بدون وسوسه و میوه ممنوعه بهشت ​​نیست.

Bulat Okudzhava در اثر "سفر آماتورها" نیز به این موضوع می پردازد. به گفته یکی از قهرمانان، آویزان شدن به نخ و راه رفتن در امتداد لبه برای برخی لذت وصف ناپذیری به ارمغان می آورد. قهرمان او چنین می گوید: "میوه ممنوعه همیشه شیرین است!".

از این قبیل نمونه ها زیاد است. از این گذشته، طبیعت انسان در واقع تمایل به خواب دیدن حرام دارد.

نمونه های زندگی واقعی

و در مورد زندگی واقعی چطور؟ مطمئناً همه چند داستان را می شناسند که به طرز غیرقابل تحملی چیزی غیرممکن را می خواستند. هر چه ممنوعیت شدیدتر باشد، میوه ممنوعه شیرین تر است. از هر فرد مبتلا به آلرژی بپرسید که بیشتر از همه چه می خواهد، و به احتمال زیاد ابتدا محصولات منع مصرف را ذکر خواهد کرد.

و کسانی که زمان پرده آهنین را پیدا کردند، البته کالاهای جذاب خارجی را به یاد دارند. آیا آنها بهتر از داخلی بودند؟ بعید است که بسیاری از مردم در این مورد بدانند، زیرا فقط نخبگان فرصت مقایسه داشتند. اما حتی یک آب نبات با حروف خارجی روی لفاف به نظر یک معجزه واقعی بود. و برای خوش شانسی که اتفاقاً غذاهای لذیذ خارج از کشور را امتحان کرد، احتمالاً شیرین تر به نظر می رسید.

گفتنی است اقوالی که از نظر معنایی به هم نزدیکند، زیرا جمله «میوه حرام شیرین است» در نوع خود آنقدرها هم خلوت نیست. معنی این عبارت به درک کلمات مرتبط با آن کمک می کند:

• وسوسه؛
• وسوسه؛
• اغواگری

و این عبارات زیاد استفاده نمی شوند، اما معنی یکسانی دارند:

• یک قطعه دزدیده نشده ضربه زننده است.
• آبهای دزدیده شده شیرین است، نان پنهان دلپذیر است.
• کل بازار به مال حرام می اندازد.

در جمع بندی، شایان ذکر است که به موارد زیر می پردازیم. ما نباید فراموش کنیم که میوه ممنوعه شیرین تر است، اما در عین حال باید مسئولیت کامل انتخاب انجام شده را درک کرد. عطش ماجراجویی و دانش جدید می تواند نه تنها به اکتشافات علمی، خودسازی، غلبه بر موانع و ثبت رکوردهای جدید منجر شود. میل به سمت حرام و معکوس وجود دارد (مثلاً آزمایش با الکل، مواد مخدر، سرگرمی های خطرناک). و فقط به خود شخص بستگی دارد که کدام راه را ترجیح دهد و ثمره حرام شخصی او چه خواهد بود.

بسیاری از ما با شرایطی آشنا هستیم که از انجام کاری یا خوردن چیزی حرام می شود و از آنجا حرام خواستنی تر می شود. اگرچه، با حذف چنین ممنوعیتی، جذابیت ممکن است ناپدید شود. ما پیشنهاد می کنیم معنای واحد عبارت شناسی "میوه ممنوعه شیرین است" را دریابیم و اولین افرادی که این میوه ها را چشیدند چه کسانی بودند.

میوه حرام چیست؟

همه می دانند که میوه ممنوعه یک واحد عبارتی از ضرب المثل "میوه ممنوعه شیرین است" است، به معنای چیزی مطلوب که دسترسی به آن با ممنوعیت محدود شده است. این عبارت با داستان معروف عهد عتیق در مورد سقوط اولین قوم آدم و حوا مرتبط است. در روسی، معنای یک واحد عباراتی محبوب مبتنی بر مخالفت "آنچه کسی می خواهد، اما نمی تواند یا حق ندارد داشته باشد" است. بخش اول به نظر می رسد "مطلوب"، "جذاب"، و دوم - "غیرقانونی"، "غیرقابل دسترس".

چرا میوه ممنوعه همیشه شیرین است؟

در عبارت معروف "میوه ممنوعه همیشه شیرین است" دو نکته مهم از هم متمایز می شود. این میوه حرام است، یعنی میوه ای که انسان نمی تواند آن را بچشد. در عین حال به دلیل همین حرام شیرین است. شاید اگر منعی وجود نداشت، جنین ناخوشایند و جالب نبود. از اینجا معلوم می شود که این یک نیاز روانی فیزیولوژیکی نیست.

در اینجا می توانید یک الگوی خاص را مشاهده کنید که شامل رضایت در صورت نقض هر قانون است. با این حال، درک این نکته مهم است که با نقض قوانین قدیمی، فرد آگاهانه خالق قوانین جدید می شود. حتی اگر به طور خاص آنها را تشکیل ندهد، اقدامات او این را نشان می دهد. لغت نامه ها کلمه "مهارت" را به عنوان آزمون و آزمایش ویژگی های فردی تفسیر می کنند. در زمینه دینی، مفهوم «وسوسه» معمولاً به «امتحانی» تعبیر می‌شود که انسان باید به عنوان مرحله‌ای معین از آن عبور کند و از این طریق بلوغ ویژگی‌های او را ثابت کند.

میوه ممنوعه در کتاب مقدس

چنین کسی نیست که نداند میوه ممنوعه طبق کتاب مقدس میوه ای است که در باغ عدن رشد کرده و خداوند آن را ممنوع کرده است. با این حال، وسوسه گر مار توانست حوا را متقاعد کند که آن را امتحان کند. شیطان به زن اول زمزمه کرد که خداوند آنها و آدم را از خوردن این میوه ممنوعه منع می کند فقط به این دلیل که می توانند مانند او قدرتمند شوند و اسرار زیادی برای آنها فاش خواهد شد. حوا با شنیدن این سخن، آدم را متقاعد کرد که چنین میوه ممنوعه آبدار - یک سیب - را امتحان کند. با نقض ممنوعیت، اولین افراد توسط خداوند از بهشت ​​اخراج شدند. علاوه بر این، فانی شدند و از خدا جدا شدند.

درختی با میوه های ممنوعه

اکنون این سؤال که میوه ممنوعه را از کتاب مقدس کجا می توان یافت واقعاً احمقانه به نظر می رسد، زیرا چنین درختی از دانش خیر و شر که در عهد عتیق شرح داده شده است وجود ندارد که چنین میوه هایی روی آن رشد کرده باشد. طبق کتاب مقدس، این درخت خاص بود زیرا خداوند آن را در وسط درخت زندگی کاشت. این دانش را شخصیت می بخشد و همچنین می تواند بین دو متضاد مانند خیر و شر تمایز قائل شود.

کی میوه حرام را چشیده است؟

گناه اصلی و مجازات وحشتناکی که در پی آن به وقوع پیوست در زمان های دور که کتاب مقدس توصیف می کند اتفاق افتاد. اغلب در مورد اینکه چه کسی اولین کسی بود که از خالق نافرمانی کرد و همان میوه ممنوعه را چشید - آدم یا حوا - اختلاف نظر وجود دارد. عهد عتیق کتاب مقدس می گوید که آدم از میوه ممنوعه خورد، اگرچه خدا به او اجازه نداد. با اطمینان می توان گفت که مرد با این کار به خالق خود خیانت کرد. شاید اگر حوا او را متقاعد نمی‌کرد که کاری را که مدت‌ها از انجام آن منع شده‌اند امتحان کند، آن مرد مرتکب چنین عملی نمی‌شد.

اکسپرس میوه ممنوعه. چیزی وسوسه انگیز، اغوا کننده، اما غیرقانونی، ممنوع. ای مردم! همه شما شبیه حوا جد هستید: ... میوه ممنوعه را به شما بدهد. و بدون آن، بهشت ​​برای شما بهشت ​​نیست(پوشکین. یوجین اونگین). - از افسانه کتاب مقدس در مورد درخت معرفت خیر و شر. خداوند آدم و حوا را از خوردن میوه این درخت منع کرد. Lit .: Ashukin N. S.، Ashukina M. G. کلمات بالدار. - م.، 1986. - س 235.

فرهنگ عباراتی زبان ادبی روسی. - M.: آسترل، AST. A. I. فدوروف. 2008 .

ببینید "میوه ممنوعه" در فرهنگ های دیگر چیست:

میوه ممنوعه- از کتاب مقدس میوه ای که حوا علی رغم نهی خداوند از «درخت علم به معروف و منکر» چید. در عهد عتیق (پیدایش، فصل 2، ست. 16-17) آمده است: «و خداوند خداوند به انسان امر کرد و گفت: از هر درختی که در باغ است بخور. و از درخت...... فرهنگ لغات و اصطلاحات بالدار

میوه ممنوعه- دیکشنری ممنوعه مترادف های روسی. ممنوعه میوه n.، تعداد مترادف ها: 1 ممنوع (1) فرهنگ لغت مترادف ASIS. V.N. تریشین ... فرهنگ لغت مترادف

میوه ممنوعه- وسوسه آدم و حوا (Hugo van der Goes, c. 1480) میوه ممنوعه یک واحد عبارتی است که بیانگر چیزی است ... ویکی پدیا

میوه ممنوعه- چه کسی، چه [برای چه کسی] غیرقانونی یا غیرقابل دسترس. این بدان معنی است که یک شخص یا گروهی از افراد (X) یا یک شی (Z)، فعالیت، موقعیت (P) غیرقابل دسترس یا دشوار است، ممکن است با خطر یا خطر همراه باشد که باعث ... فرهنگ عباراتی زبان روسی

میوه ممنوعه- کل بازار (پرتاب می کند) به کالاهای حرام ر.ک. ای مردم! همه شما شبیه حوا جد هستید: آنچه به ما داده می شود جذب نمی شود. مار پیوسته تو را به سوی خود، به درخت مرموز می خواند. میوه حرام را به شما بدهد و بدون آن بهشت ​​برای شما بهشت ​​نیست. مانند. پوشکین... ... فرهنگ عباراتی توضیحی بزرگ مایکلسون

میوه ممنوعه- میوه ممنوعه. روی کالاهای حرام کل بازار (پرتاب می کند). چهارشنبه ای مردم! همه شما شبیه حوا جد هستید: آنچه به ما داده می شود جذب نمی شود. مار مدام تو را به سوی خود، به سوی درخت مرموز می خواند. میوه ممنوعه را به شما بدهد و بدون آن ... ... فرهنگ عباراتی توضیحی بزرگ مایکلسون (املای اصلی)

میوه ممنوعه- در مورد آنچه l. حرام، حرام (از داستان کتاب مقدس در مورد آدم و حوا که حرام خدا را نقض کردند و میوه درخت علم را خوردند) ... فرهنگ لغت بسیاری از عبارات

میوه ممنوعه- یک بیان مجازی که به میوه کتاب مقدس از درخت معرفت خیر و شر برمی گردد (نگاه کنید به: سقوط به گناه). ترانس. همان وسوسه (منبع: فرهنگ اصطلاحات جنسی) … دایره المعارف جنسیت شناسی

میوه ممنوعه- رازگ چه l. ممنوع، غیر قابل دسترس، و بنابراین به خصوص وسوسه انگیز، مطلوب. BTS, 843; SHZF 2001، 80. /i> به کتاب مقدس برمی گردد. FSRYA, 324; BMS 1998، 451 … فرهنگ لغت بزرگ گفته های روسی

میوه ممنوعه- بال. sl. این عبارت در این معنا به کار می رود: چیزی وسوسه انگیز، مطلوب، اما ممنوع یا غیر قابل دسترس. این از افسانه کتاب مقدس در مورد درخت معرفت خیر و شر برخاسته است، میوه هایی که خداوند آدم و حوا را از خوردن آن منع کرده است (پیدایش، 2، 16-17) ... فرهنگ لغت توضیحی کاربردی جهانی توسط I. Mostitsky

کتاب ها

• میوه ممنوعه، Faith Caui. مگی کندال، سوپراستار ثروتمند و خوش شانس، یک هنرپیشه تمام عیار است. او مورد تحسین قرار می گیرد، اما جایی برای عشق در زندگی او وجود ندارد - خاطرات سخت دوران جوانی او باعث می شود که مردان را نگه دارد ...

از اوایل کودکی، انسان با ممنوعیت ها احاطه شده است. اول والدین منع می کنند، بعد مدرسه، مؤسسه، جامعه، دولت. هر یک از ما درگیر شبکه ای قوی از انواع ممنوعیت ها هستیم. اما مهم نیست که چقدر متناقض به نظر می رسد، هر چه بیشتر حرام باشیم، بیشتر تخلف می کنیم. میوه ممنوعه، معلوم است، بسیار شیرین تر از مجاز است. چرا این اتفاق می افتد؟ و آیا می توان بدون ممنوعیت عمل کرد و خوب و شاد زندگی کرد؟ بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.

چرا ممنوعیت ها وجود داشت؟

دلیل آن در درک نادرست، به نظر من، از ماهیت انسان به عنوان یک موجود نهفته است.

خشونت آمیز؛
در معرض غرایز غیرقابل کنترل حیوانی؛
ضعیف؛
;
طمع کار؛
مستعد هرج و مرج؛
تنبل و غیره

اگر به عنوان یک ثابت بپذیریم که فرزندی که به دنیا می‌آید در ابتدا به عنوان حامل منفی بودن بار می‌شود، پس او واقعاً به ممنوعیت‌های زیادی در قالب دستورات والدین، اخلاق، مذهب، کلیشه‌های اجتماعی، قوانین و محدودیت‌ها نیاز دارد. باید به نحوی طبیعت وحشی او را آرام کرد. این تصور که انسان موجودی خطرناک است از کجا آمد؟ ظاهراً از چارلز داروین که منشأ خود را از یک میمون ثابت کرده است. نزدیکترین خویشاوند هومو ساپینس به ترتیب به ما شامپانزه است.

بنابراین، اگر این واقعیت را بپذیریم که از نسل شامپانزه ها هستیم، واقعاً باید در قفس قرار بگیریم و بدون ممنوعیت، قانون و مسلسل به آن نزدیک نشویم.

برای مدت طولانی، چنین دیدگاهی از یک فرد به جامعه شناسان، روانشناسان و روانکاوان کمک می کرد تا پرخاشگری یک فرد، ویژگی های منفی شخصیت، رفتار ضد اجتماعی، بی اخلاقی و حتی آدمخواری را توضیح دهند. البته فردی که جد ژنتیکی اش موجوداتی چون شامپانزه بوده نیاز به ممنوعیت هایی دارد! همه چیز منطقی است!

فقط نوعی جامعه ایده آل لذت گرایان از دنیای حیوانات! موافقم، بسیاری از افراد مدرن بسیار به چنین رفتاری نزدیک هستند، خوب، یا برای چنین بت‌هایی تلاش می‌کنند. اما همین سهل‌انگاری باعث خشم بیشتر کسانی می‌شود که دوست دارند قوانینی ابداع کنند و نمی‌توانند بدون ممنوعیت زندگی کنند.

ممنوعیت ها راهی برای اعلام اینکه ما میمون نیستیم!

در عین حال، تعداد ممنوعیت ها کاهش نمی یابد، بلکه افزایش می یابد. هرچه ممنوعیت مواد مخدر بیشتر باشد، تجارت دارو با موفقیت بیشتری توسعه می یابد. هرچه قوانین حمل و دستیابی به سلاح سخت‌تر باشد، درگیری‌ها تهاجمی‌تر و کشتار وحشیانه‌تر باشد، تجارت اسلحه گسترده‌تر می‌شود. هر چه تابوی جنسی خشونت آمیز تر باشد، صنعت سکس توسعه یافته تر است، رابطه جنسی در همه جا و همه جا بیشتر می شود، در حالی که در سایه می رود، اما قاچاق انسان، جنایات جنسی و روابط غیر سنتی شکوفا می شود. چه خبره؟ آیا مردم مانند کودکانی که در برابر فشار والدین مقاومت می کنند، هر کاری را از روی بغض انجام می دهند و برعکس؟

عدم وجود ممنوعیت و امکان انتخاب آزاد

و با این وجود، اگر نظریه تکاملی داروین قدیم را کنار بگذاریم و آن را در نظر نگیریم، خود را از نظر تکاملی با نمایندگانی از دنیای حیوانات که باید غرایزشان را در خودمان ریشه کن کنیم، همراهی نکنیم و از نظر تکاملی همراه نباشیم، بلکه به سادگی این واقعیت را بپذیریم. که ما مردمیم بگذارید آنها شبیه میمون ها به نظر برسند، حتی اگر ما تقریباً صد در صد تصادفی در ژن ها داشته باشیم، اما مغز ما با مغز شامپانزه ها نه تنها از نظر اندازه متفاوت است، بلکه کاملاً متفاوت است. و به لطف او، ما می توانیم کاری را انجام دهیم که یک مرد باید انجام دهد، نه یک میمون. آگاهی از خود به عنوان یک شخص، یک نیروی خودسازمانده و تربیت کننده بزرگ است.

به طور کلی، مغز انسان مهمترین قانون ماست و نه قوانین اساسی و قوانین و مقررات. این مانند یک کامپیوتر بزرگ حاوی قدرت نامحدود دانش است که با کمک آن نه تنها می توانیم چیزی را که ما را نابود می کند و بر خلاف طبیعت واقعی ما است، ممنوع کنیم. بلکه اجازه دادن به آنچه قبلاً ممنوع شده است، تا این ماهیت واقعی را حداکثر آشکار کند و ما را خوشحال کند. طبق آخرین دانشمندان، مغز انسان دارای 86.1 به علاوه یا منهای 8.1 میلیارد نورون است. آنقدر زیاد است که حتی تصورش هم سخت است. آیا ممکن است این تعداد نورون قادر به مقابله با کار ساده ای مانند یافتن جایگزینی برای یک دارو یا مقابله با منشاء ترس و پرخاشگری درونی نباشند؟

چرا تحریم ها را ترجیح می دهیم؟

من عمیقاً متقاعد شده ام که جوهر اصلی انسان پرخاشگری نیست، بلکه مهربانی است. نه تاریکی، بلکه روشنایی. مغز ما همان لامپ برقی است که برای روشن کردن تاریکی هستی طراحی شده است. شما فقط باید این چراغ را روشن کنید!

و چه کسی حتی به این فکر افتاد که در ابتدا مانند یک حیوان است و پرخاشگری، غرایز بدوی، میل به تسلط، سلسله مراتب، نابرابری و خصومت در درون ما نهفته است؟ این از کجا آمده است، آیا ترس یک فرد از ناشناخته، از عناصر طبیعی، از قدرت قوانین حاکم بر جهان نیست. به نظر من ما این قوانین را می دانیم، درست مثل شامپانزه ها و بونوبوها. اما برخلاف میمون ها، ما می توانیم با کمک ذهن خود آگاهانه با این قوانین ارتباط برقرار کنیم. و با کمک قلبمان می توانیم صحت آنها را تأیید کنیم.

قلب انسان ویولن مغز را کوک می کند

ریشه عبارت "میوه ممنوعه شیرین است"

بر اساس کتاب پیدایش، خداوند بهشت ​​یا باغ عدن را در شرق قرار داده است: «از عدن نهری بیرون آمد تا باغ را سیراب کند. و سپس به چهار رودخانه تقسیم می شود. نام یکی پیشون (پیشون) است: در سراسر سرزمین هاویلا جریان دارد، جایی که طلا است. و طلای آن سرزمین خوب است. سنگ بدلاخ و اونیکس وجود دارد. نام رودخانه دوم گیحون (گئون) است: در سراسر سرزمین کوش جریان دارد. نام رود سوم هیدکل (دجله) است: قبل از آشور جریان دارد. رودخانه چهارم پرات (فرات)» (پیدایش 2: 10-14). او اولین مردم آدم و حوا را در باغ ساکن کرد. خداوند به آنها اجازه داد که از تمام میوه های درختانی که در باغ می رویند استفاده کنند، به جز میوه های درخت حیات و درخت شناخت خیر و شر. ظاهراً این ممنوعیت تخیل حوا را پودر کرده و او را وادار می کند تا از خود سؤال «ابدی» «چرا» را بپرسد که این چنین جامعه را به فساد می کشاند و در عین حال آن را به جلو می برد. و سپس مار وسوسه‌گر که در همان باغ در کنار مردم زندگی می‌کند، با حوا این فکر را زمزمه کرد که می‌گویند اگر میوه درخت دانش را بچشد، هیچ اتفاقی برایش نخواهد افتاد، اما خدا را با خرد بدست آورید حوا از مار اطاعت کرد و حتی آدم را متقاعد کرد که از او الگو بگیرد. خدا به طرز وحشتناکی عصبانی بود. مار را به خزیدن تا ابد بر روی زمین و تحقیر همگان محکوم کرد، حوا - با درد بچه به دنیا بیاورد و در تسلیم مردی، آدم زندگی کند - تا بی پایان در عرق پیشانی او در مراقبت از نان روزانه خود کار کند. . سپس گنهکاران را از بهشت ​​بیرون کرد.

موشه بن میمون (رامبام) فیلسوف و متکلم، افسانه رفتار اولین مردمان در بهشت ​​را به عنوان درسی اعلام کرد که
- نافرمانی خالق علیه انسان است
- گناه نمی تواند "کوچک" باشد
- به انسان آزادی انتخاب داده می شود

مشابه ضرب المثل "میوه ممنوعه شیرین است"

• آبهای دزدیده شده شیرین است و نان پنهان دلپذیر
• قطعه دزدیده نشده
• روی کالاهای ممنوعه کل بازار (پرتاب می کند)

مترادف عبارت "میوه ممنوعه"

• وسوسه
• آزمایش
• وسوسه
• اغواگری
• شهوت

استفاده از تعبیر «میوه ممنوعه شیرین است» در ادبیات

- خندیدم: «آه، مارگو»، «بالاخره، تو بیشتر به فکر ذات نیستی، بلکه به همدستی پنهانی! .. میوه ممنوعه شیرین‌تر است... آویزان کردن به نخ لذت بخش است اگر بدانی که می‌شود. جدا نشدن»(B. Okudzhava "سفر آماتورها")
- «اجازه خیر است، نهی برای مرگ است. چه میوه ای شیرین است؟ این چیزی است که ممنوع است، این یک "دوره کوتاه" برای شما نیست، این کتاب مقدس است"(یو. سمنوف "اسرار خیابان کوتوزوفسکی")
- هر چه فرا فیلیپو با خشونت بیشتری به کاتولوس حمله کرد، اشتهای مردم را بیشتر برانگیخت. میوه ممنوعه همانطور که می دانید شیرین تر از حد مجاز است و کاتولوس به آخرین مد روز ونیز تبدیل شده است.(M. Lovrik "Venvet Venetian")
- «ای مردم! همه شما شبیه حوا جد هستید: آنچه به شما داده می شود جذب نمی شود. قطعاً مار شما را به خود می خواند، درختی مرموز. میوه حرام را به شما بدهد و بدون آن بهشت ​​برای شما بهشت ​​نیست.
(A. پوشکین "یوجین اونگین")