آنچه در مفهوم «فعالیت اجتماعی» گنجانده شده است. رشد شخصیت فعال اجتماعی در مهدکودک

در این مقاله فعالیت اجتماعی فرد و انواع آن، عوامل فعالیت اجتماعی و همچنین پیامدهای آن برای جامعه مورد بررسی قرار خواهد گرفت. همچنین به ویژگی های اصلی و راه های توسعه آن توجه خواهد شد.

اطلاعات کلی

منظور از فعالیت چیست؟ لازم به ذکر است که این یک مفهوم تعمیم یافته و در عین حال پیچیده است. برای مشخص کردن موجودات زنده استفاده می شود. اگر به طور کلی و کلی صحبت کنیم، فعالیت به عنوان حرکت جبر درونی ماده زنده درک می شود. اما ما علاقه مندیم مورد خاص- رفتار فرد در جامعه. و با آشکار ساختن موضوع مقاله، باید گفت که فعالیت اجتماعی یک فرد، نیاز فرد به حفظ یا تغییر پایه های زندگی خود، با توجه به جهان بینی او و شرایط و محیط تجلی، پیچیده است. از همه عواملی که بر یک فرد خاص در جامعه تأثیر می گذارد. فعالیت اجتماعی اغلب در تلاش برای تغییر شرایط زندگی مردم (یا خود) ظاهر می شود، به طوری که یک فرد (یا گروه) از مزایای خاصی برخوردار شود. همچنین لازم به ذکر است که فرصت های زیادی برای چنین فعالیت هایی وجود دارد. البته همه فعالیت ها به هم مرتبط هستند. اما اگر انسان دیگر نتواند راه برود، این اصلاً به این معنا نیست که در زندگی جامعه شرکت نخواهد کرد. این امر به دلیل ماهیت اجتماعی این نوع فعالیت امکان پذیر است.

گونه ها و تعامل

فعالیت اجتماعی به شدت با تظاهرات ذهنی و جسمی مرتبط است. توسعه بیشتر آنها را تعیین می کند. در عین حال، مقررات جداگانه ای وجود دارد که فعالیت اجتماعی فرد بیشتر به آن بستگی دارد. ویژگی آن را در سه کلمه می توان بیان کرد: جهان بینی، وظیفه و اراده. درست است، علوم مختلف در مورد همه اینها دید کمی متفاوت دارند. برای آشنایی با آنها می توانید ادبیات فلسفی، روانشناسی و جامعه شناسی را مطالعه کنید. بنابراین، فعالیت را می توان نه تنها به عنوان خود فعالیت، بلکه به عنوان معیاری برای جهت گیری آن و توانایی کلی یک موضوع خاص برای وارد شدن به روابط فعال متنوع با واقعیت عینی موجود در نظر گرفت. با این حال، هیچ تفسیر پذیرفته شده ای از این پدیده وجود ندارد. تفاسیر کلی و محدودتری وجود دارد.

تفسیر

بنابراین، محققان تفسیر واحدی ندارند. فعالیت اجتماعی فرد در روانشناسی، فلسفه و سایر علوم از دیدگاه نظرات فردی مورد توجه قرار می گیرد. آوردن همه آنها کاملاً مشکل ساز است. بنابراین، آنها توسط نویسنده به سه گروه تقسیم شدند که در چارچوب این مقاله مشخص می شود:

فعالیت اجتماعی مقوله ای گسترده تر از فعالیت است. در این صورت فهمیده می شود که شخص حتی با حضور صرف می تواند تأثیر معینی داشته باشد.
فعالیت اجتماعی با فعالیت شناسایی می شود. در این صورت تلویحاً می‌گویند که هر کاری که انسان انجام می‌دهد برای جامعه مهم است.
فعالیت اجتماعی مقوله محدودتری نسبت به فعالیت است. طرفداران چنین سخنی افرادی هستند که معتقدند نمی توان همه اعمال انسان را از منظر اجتماعی در نظر گرفت.

نظرات محققان

برای درک بهتر موضوع مقاله، پیشنهاد می کنم با دو رویکرد آشنا شوید. اولین مورد توسط S. A. Potapova پیشنهاد شد که جهان بینی و فعالیت موضوع را بخشی از یک کل - فعالیت اجتماعی می داند. با این حال، نمی توان هر عملی را به این شکل در نظر گرفت. فقط آن فعالیت نشانگر فعالیت اجتماعی است که دارای ویژگی های کمی و کیفی خاصی است که به هم پیوسته اند. استقلال هم یک پیش نیاز است. به عبارت دیگر، فعالیت نباید از بیرون تحمیل شود. باید محصول نیازهای انسان باشد. یعنی برای اینکه یک فرد خاص را به عنوان یک سوژه فعال اجتماعی بشناسید، باید مطمئن شوید که او آگاهانه به نیازهایش پی می برد.

نتیجه گیری روش شناختی VG Mordkovich نیز جالب است. او فعالیت را از ویژگی های اساسی موضوع می داند. اگر اراده دیگری بر شخصی تحمیل شود، او قبلاً حامل فعالیت می شود. به عبارت دیگر، فرد از یک سوژه به یک ابژه تبدیل می شود که وظایف دیگران را انجام می دهد که نیازی به آن ندارد. برای تعیین افراد از این نوع، مفهوم "انفعال اجتماعی" معرفی شد. در عین حال، خاطرنشان می شود که همه نیازها تأثیر محرکی بر فعالیت ندارند، بلکه فقط آنهایی از آنها هستند که ارضای آنها اهمیت اجتماعی دارد یا بر منافع عمومی خاصی تأثیر می گذارد. ساختار مدل رفتاری در این مورد بستگی به اهدافی دارد که توسط سوژه دنبال می شود و اهرم های نفوذ ترجیحی.

تقسیم بر کره

ما قبلاً تقسیم بندی را بر اساس رویکردهای نظری برای مطالعه در نظر گرفته ایم. اگر به نتیجه عملی نگاه کنیم، آن فعالیت اجتماعی می تواند خود را در زمینه های زیر نشان دهد:

کار یدی؛
اجتماعی - سیاسی؛
معنوی.

هر گونه زیرگونه های خود را دارد.

ویژگی های بررسی نظری

فعالیت اجتماعی را می توان از دو جنبه اصلی بررسی کرد. در مورد اول، به عنوان یک فعالیت اجتماعی ظاهر می شود، در این مورد آن را فعالیتی می دانند که ناشی از داده ها و ویژگی های طبیعی است که در طی فرآیندهای آموزشی، آموزشی، آموزشی و عملی شکل گرفته و توسعه یافته است. به عبارت دیگر، این کیفیت نشان می دهد که یک فرد چگونه با محیط اجتماعی ارتباط دارد و چقدر در حل مشکلات نوظهور (هم خود و هم مشکلات دیگران) توانایی دارد. وجه دوم فعالیت را معیار معینی از فعالیت در نظر می گیرد. به عبارت دیگر، ارزیابی کمی و کیفی از گنجاندن فرد در سیستم موجود و کارآمد داده می شود.

ارزیابی فعالیت های اجتماعی

برای ارزیابی اینکه چگونه شخص خود را نشان می دهد، به عنوان یک قاعده، از شاخص هایی مانند تلاش و ابتکار استفاده می شود. اولین مورد به عنوان توانایی یک فرد برای انجام وظایف در سطح مورد نیاز مطابق با الزامات، هنجارها و قوانین درک می شود. هنجارگرایی اغلب برای توصیف عملکرد استفاده می شود.

به عنوان مثال، ما می‌توانیم کارخانه‌ها و سیستم‌های دستمزد موجود آن‌ها را به یاد بیاوریم، که در آن افراد به ازای کمیت محصولات ایجاد شده کمتر از سطح خاصی از کیفیت حقوق دریافت می‌کنند. اگر سخت کوشی از سنین پایین پرورش داده شود، ابتکار عمل در کودکی متولد می شود و به تدریج توسعه می یابد. زمانی که فرد بیشترین تعداد ایده های مختلف را خلق می کند، در بزرگسالی به اوج خود می رسد. همه آنها با کیفیت مطالعه، ارزش اجتماعی، جهت ابتکار، مسئولیت مجری، مدت زمان، پایداری و فراوانی تظاهرات ارزیابی می شوند. همچنین مواردی از آنها که یک شخص به عنوان برگزار کننده یا مجری عمل کرده است را می توان به طور جداگانه خلاصه کرد. البته، شاخص های ارزیابی دیگری نیز وجود دارد، اما اینها جهانی ترین هستند. بیایید به یک مثال کوچک نگاه کنیم. در آن، ما اطلاعات ارائه شده قبلا را ترکیب می کنیم.

نمونه ای از رشد فعالیت اجتماعی

برای مدل‌سازی شرایط، تصور کنید که اقدامات در حوزه سیاسی-اجتماعی آشکار می‌شوند. بنابراین ما یک فرد داریم. او هیچ اقدام فعالی انجام نمی دهد و یک مرد معمولی در خیابان است. در یک لحظه خاص، این بینش به او «تفیق» می دهد که چیزی در زندگی عمومی یا سیاسی دولت اشتباه می شود. او شروع به جمع آوری اطلاعات، شرکت در کنفرانس های مختلف، ارتباط با نمایندگان سازمان هایی می کند که در این زمینه فعالیت می کنند. بنابراین، فرد به یک شرکت کننده منفعل در زندگی عمومی تبدیل می شود: او در آن شرکت می کند، اما امکانات او برای تأثیرگذاری بر آن نزدیک به صفر است. او فعالیت اجتماعی نشان می دهد، اما تا به حال او یک شرکت کننده کم و بیش قابل توجه نیست، "وزن" اجتماعی او بسیار پایین است. با گذشت زمان، فرد شروع به شرکت فعال تر در رویدادهای مختلف می کند. شاید او حتی سازمان عمومی خود را تأسیس کند. این امر مستلزم زمان و تلاش بیشتری از سوی اوست که باید صرف این امر شود. بنابراین، فعالیت اجتماعی رشد خواهد کرد. علاوه بر این، این کار بیهوده نیست، بلکه برای دستیابی به اهداف خاصی است که توسط شخص دنبال می شود.

نتیجه

فعالیت اجتماعی پارامتر مهمی در بررسی مشارکت مردم در فرآیند حکومت است. همچنین اگر فکری در مورد فعالیت های دولتی یا عمومی در مقیاس بزرگ وجود دارد، فعال سازی این ویژگی جمعیت می تواند کار بسیار خوبی را انجام دهد.

فعالیت شخصی- نوع خاصی از فعالیت یا فعالیت خاص که با تشدید ویژگی های اصلی آن (هدفمندی، انگیزه، آگاهی، داشتن روش ها و تکنیک های اعمال، احساساتی بودن) و همچنین وجود ویژگی هایی مانند ابتکار عمل و موقعیت در پراکسولوژی، فعالیت یک شخص (موضوع روابط) انتقال سیگنالی به موضوع روابط (موضوع تأثیر) در وابستگی متقابل برای ایجاد (درک) هنجار است.

رویکردهایی به تعریف مفهوم فعالیت شخصیتی

اصطلاح فعالیت به طور گسترده در زمینه های مختلف علوم هم به طور مستقل و هم به عنوان اضافی در ترکیب های مختلف استفاده می شود. و در مواردی آنقدر آشنا شده که مفاهیم مستقلی شکل گرفته است. به عنوان مثال، مانند: فرد فعال، موقعیت زندگی فعال، یادگیری فعال، فعال، عنصر فعال سیستم. مفهوم فعالیت چنان معنای گسترده ای پیدا کرده است که با نگرش دقیق تر، استفاده از آن نیاز به توضیح دارد.

فرهنگ لغت زبان روسی یک تعریف رایج از "فعال" را به عنوان فعال، پر انرژی، در حال توسعه ارائه می دهد. در ادبیات و گفتار روزمره، اغلب از مفهوم «فعالیت» به عنوان مترادف مفهوم «فعالیت» استفاده می شود. در مفهوم فیزیولوژیکی، مفهوم "فعالیت" به طور سنتی به عنوان یک ویژگی کلی موجودات زنده، پویایی خود آنها در نظر گرفته می شود. به عنوان منبع دگرگونی یا حفظ ارتباطات حیاتی مهم آنها با دنیای خارج. به عنوان ویژگی موجودات زنده برای پاسخ به محرک های خارجی. در عین حال، فعالیت با فعالیت همبستگی دارد و به عنوان وضعیت پویای آن، به عنوان ویژگی حرکت خود آشکار می شود. در موجودات زنده، فعالیت مطابق با فرآیندهای تکاملی رشد تغییر می کند. فعالیت انسانی به عنوان مهمترین ویژگی یک فرد، به عنوان توانایی تغییر واقعیت اطراف مطابق با نیازها، دیدگاه ها، اهداف خود از اهمیت ویژه ای برخوردار است. (A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky, 1990).

اهمیت زیادی به "اصل فعالیت" داده شده است. N. A. Bernstein ()، با معرفی این اصل به روانشناسی، جوهر آن را در فرض نقش تعیین کننده برنامه داخلی در اعمال فعالیت حیاتی ارگانیسم نشان داد. در اعمال انسان رفلکس های بدون قید و شرط وجود دارد، زمانی که حرکت مستقیماً توسط یک محرک خارجی ایجاد می شود، اما این، به عنوان یک مورد منحط از فعالیت است. در سایر موارد، محرک بیرونی فقط برنامه تصمیم گیری را راه اندازی می کند و حرکت واقعی تا حدی با برنامه درونی فرد مرتبط است. در صورت وابستگی کامل به آن، ما با اعمال به اصطلاح «خودسرانه» سروکار داریم که ابتکار شروع و محتوای حرکت از درون ارگانیسم تنظیم می شود.

بر اساس تجزیه و تحلیل موقعیت های متخصصان، تعدادی از علائم اساسی رایج فعالیت شخصیت متمایز می شود. اینها شامل نمایش فعالیت به صورت زیر است:

شکل فعالیت که نشان دهنده وحدت اساسی مفاهیم فعالیت و فعالیت است.
فعالیت هایی که شخص نسبت به آنها نگرش درونی خود را ایجاد کرده است که منعکس کننده تجربه فردی یک فرد است.
فعالیت مهم شخصی: شکل ابراز خود، تأیید خود یک فرد از یک سو، و در مورد یک فرد، به عنوان محصول تعامل فعال و فعال با محیط اجتماعی اطراف، از سوی دیگر.
فعالیت هایی با هدف تبدیل دنیای اطراف؛
به عنوان یک فرد، آموزش شخصی، در آمادگی درونی برای تعامل هدفمند با محیط، برای خودفعالیت، بر اساس نیازها و علایق فرد، که با میل و تمایل به عمل، هدفمندی و پشتکار، نشاط و ابتکار مشخص می شود.

ایده فعالیت به عنوان شکلی از فعالیت به ما امکان می دهد ادعا کنیم که اجزای اصلی فعالیت باید ذاتی در فعالیت باشند (V. N. Kruglikov, 1998). در روانشناسی، اینها عبارتند از: هدف یا هدفمندی، انگیزه، روشها و فنون انجام فعالیتها و همچنین آگاهی و احساسات. صحبت در مورد هدف، منظور آنها این است که هر فعالیتی برای چیزی انجام می شود، یعنی هدف آن دستیابی به یک هدف خاص است که به عنوان تصویری آگاهانه از نتیجه مطلوب تفسیر می شود و با انگیزه موضوع تعیین می شود. فعالیت. یک فرد تحت تأثیر مجموعه ای از انگیزه های بیرونی و درونی، اصلی را انتخاب می کند که به هدف فعالیت با هدف دستیابی به آن تبدیل می شود. بنابراین هدف را می توان انگیزه اصلی آگاهانه نیز دانست. از اینجا معلوم می شود که فعالیت مولد انگیزه و آگاهانه است. با این حال، همه انگیزه ها، بر خلاف اهداف، توسط شخص تشخیص داده نمی شوند. اما این بدان معنا نیست که انگیزه های ناخودآگاه در ذهن انسان بازنمایی نمی شود. آنها ظاهر می شوند، اما به شکلی خاص، در قالب احساسات، به عنوان عنصری از مؤلفه عاطفی فعالیت. عواطف در مورد رویدادها یا نتایج اعمالی که با انگیزه ها مرتبط هستند به وجود می آیند. در تئوری فعالیت، احساسات به عنوان بازتابی از رابطه بین نتیجه یک فعالیت و انگیزه آن تعریف می شود. علاوه بر این، آنها به عنوان یکی از معیارهای ارزیابی برای انتخاب یک مسیر عمل می کنند. روش‌ها و تکنیک‌ها به‌عنوان عنصری از فعالیت عمل می‌کنند، اما نه صرفاً به‌عنوان وسیله‌ای برای انجام عملی که حرکات با آن تطبیق داده می‌شوند، بلکه به‌عنوان عنصری از طرح عمل، به‌عنوان ابزاری که دومی را با جهت‌گیری به سمت فرد غنی می‌کند. ویژگی های ابزار-ابژه با تعریف فعالیت به عنوان شکل خاصی از فعالیت، لازم است از تفاوت ها، ویژگی های آن آگاهی داشته باشید. به عنوان ویژگی های متمایز، پیشنهاد می شود تشدید ویژگی های اصلی فعالیت و همچنین وجود دو ویژگی اضافی در نظر گرفته شود: ابتکار و موقعیت.

تشدید نشان دهنده این واقعیت است که عناصر ارزیابی کیفی و کمی به وضوح در تمام ویژگی های فعالیت قابل مشاهده است. شدت و شدت مؤلفه های آن افزایش می یابد، یعنی افزایش آگاهی، ذهنیت، اهمیت شخصی اهداف، سطح بالاتر انگیزه و تصرف موضوع با روش ها و روش های فعالیت، افزایش رنگ آمیزی عاطفی.

ابتکار به عنوان یک ابتکار، انگیزه درونی برای فعالیت، سرمایه گذاری و تجلی آنها در فعالیت های انسانی درک می شود. بدیهی است که ابتکار عمل ارتباط نزدیکی دارد و به عنوان جلوه ای از انگیزه عمل می کند، درجه اهمیت شخصی فعالیت برای یک فرد، تجلی اصل فعالیت است، که نشان دهنده دخالت درونی موضوع در روند فعالیت، پیشرو است. نقش طرح داخلی در آن گواه توانایی های ارادی، خلاقانه و روانی فرد است. بنابراین، به عنوان یک شاخص یکپارچه از همبستگی ویژگی های شخصی و الزامات فعالیت عمل می کند.

موقعیتی بودن فعالیت را می توان به عنوان مشخصه ای در نظر گرفت که نشان دهنده انتقال فعالیت به یک کیفیت متفاوت است - کیفیت فعالیت در شرایطی که تلاش هایی با هدف دستیابی به هدف از سطح عادی فعالیت فراتر رفته و برای دستیابی به آن ضروری است. در عین حال، سطح فعالیت را می توان از دو موضع در نظر گرفت - بیرونی نسبت به موضوع و درونی. در حالت اول، فعالیت ممکن است با یک هدف هنجاری تعریف شده مطابقت داشته باشد یا از آن فراتر رود. برای توصیف چنین فعالیتی از مفاهیم "فوق موقعیتی" و "فعالیت بیش از حد" استفاده می شود که به عنوان توانایی سوژه برای بالا رفتن از سطح الزامات موقعیت یا بر این اساس الزامات هنجاری که رسماً تحمیل شده است درک می شود. توسط جامعه در حالت دوم، فعالیت از نقطه نظر موضوع در نظر گرفته می شود و با یک هدف تعیین شده درونی مرتبط است که با اهداف بیرونی، اجتماعی تعیین شده، بلکه با اهداف درونی شخصی او مطابقت دارد. برای یک شخصیت، فعالیت همیشه "هنجاری" است، زیرا با هدف تعیین شده مطابقت دارد، در صورت دستیابی به آن، فعالیت پایه انرژی - انگیزه خود را از دست می دهد و بدیهی است که نمی تواند به سطح فوق موقعیت توسعه یابد. فعالیتی که به موضوع اجازه نمی دهد به هدف تعیین شده دست یابد، به طور سنتی به اندازه کافی فعال یا "منفعل" در نظر گرفته می شود، یعنی در اصل نمی توان آن را فعالیت نامید.

سطح فعالیت، مدت آن، ثبات و سایر شاخص ها به ثبات و ترکیب بهینه مولفه های مختلف بستگی دارد: عاطفی، انگیزشی و غیره. در این رابطه بسته به روش ارتباط بین سطوح ذهنی و شخصی فعالیت، می تواند کسب کند یک کاراکتر بهینه یا غیربهینه به عنوان مثال، دو راه برای حفظ سطح مشخصی از فعالیت وجود دارد: با فشار بیش از حد همه نیروها که منجر به خستگی، کاهش فعالیت می شود و با تقویت عاطفی و انگیزشی. برای مثال، این دو رویکرد هستند که آموزش عالی سنتی مبتنی بر سخنرانی و اشکال نوآورانه تدریس مبتنی بر روش‌های یادگیری فعال را متمایز می‌کنند.

آموزش مدرن دوران بازنگری در مبانی خود را با هدف خودسازماندهی بیشتر می گذراند. در این راستا، مسئله تغییر احتمالی جایگاه دانش آموز به عنوان موضوع آموزشی مطرح می شود. یک دانش آموز چقدر می تواند موضوع فعالیت فکری فعال باشد؟ به هر حال، این فعالیت است که شرط لازم برای یادگیری موفق است.

در روانشناسی، فعالیت به عنوان یکی از مهم ترین مقوله هایی در نظر گرفته می شود که وضعیت فعال یک فرد را مشخص می کند. یک ویژگی جامع زندگی است که توسط نیازهای فطری به دست آمده در درون زایی و در فرآیند اجتماعی شدن فرد تعیین می شود. هدف فعالیت همیشه حذف تضادهای درونی ارگانیسم یا تضادهای بین ارگانیسم و محیط، بین سوژه و محیط، بین فرد و محیط اجتماعی است. در داخل بدن به شکل فرآیندهای فیزیولوژیکی، عصبی فیزیولوژیکی، ذهنی و در خارج از بدن - به شکل واکنش ها، کنش ها، اعمال رفتاری، رفتار، فعالیت، ارتباط، شناخت، تفکر در فرد - سوژه، فرد - ظاهر می شود. سطوح شخصی از بین بردن تضادها یا با تغییر موضوع خود یا با دگرگونی محیط رخ می دهد.

چنین تعریف جامعی حوزه نسبتاً گسترده ای از پدیده ها را ترسیم می کند. با این وجود، در رابطه با تدریس، باید ایجاد چنین مکانیسم هایی را آشکار کند که به نوبه خود می تواند شرایط را برای شکل گیری دقیقاً فعالیت فکری دانش آموزان فراهم کند.

با مطالعه رویکردهای اصلی آموزش، می توان مواردی را که فعالیت موضوع آموزش را در نظر می گیرند، جدا کرد. اینها شامل رویکردهای ارائه شده در درون نظریه ها و مفاهیم M. N. Berulava، V. N. Marov و همکاران، M. A. Kholodnaya، I. S. Yakimanskaya، R. Barth، A. Maslow، P. Nash، C. Patterson است.

بنابراین، ویژگی‌های روش‌شناختی آموزش انسان‌گرا با دیدگاه‌های محقق آمریکایی A. Maslow مرتبط است.

نظریه ای. در این صورت شخص به نحوی تابع آن است و لذا اختیار کامل ندارد. بنابراین، دانشمند به ایده تقدم فرد در ارتباط با جامعه رسید و هدف اصلی یک شخص را "کشف هویت خود، "من" واقعی خود دانست.

A. Maslow با تشکیل یک استراتژی برای آموزش یک جهت نئو-انسان گرایانه، تعدادی از مقررات اساسی را مطرح می کند. بنابراین، دانشمند می گوید: «توسعه کامل، سالم، عادی و مطلوب عبارت است از به فعلیت رساندن طبیعت، در تحقق ظرفیت های آن و در توسعه آن تا سطح بلوغ در طول مسیرهایی که توسط این طبیعت پنهان و به سختی قابل تشخیص دیکته شده است. تحقق آن باید با رشد از درون تضمین شود، نه با شکل گیری از بیرون.

آموزش در این زمینه باید انسان گرایانه باشد به این معنا که به طور کامل و کافی با ماهیت واقعی انسان مطابقت دارد. بنابراین ، وظیفه اصلی این است که "کمک به شخص برای کشف آنچه قبلاً در او تعبیه شده است و به او آموزش ندهد" ، ریختن "به شکل خاصی که توسط شخصی از قبل اختراع شده است" پیشینی ".

در نتیجه این رویکرد به فرآیند آموزشی، آموزش هدایت شده «از بیرون» توسط جامعه باید جای خود را به آموزش هدایت شده «از درون» بدهد. این آموزش است که توسط خود شخصیت هدایت می شود که مساعدترین شرایط را برای تحقق خود باز می کند.

ارزش رویکردهای مفهومی A. Maslow در روانشناسی تربیتی بسیار بالاست. روانشناسان و مربیان این حوزه خواستار ایجاد شرایطی در مدارس «برای خودشناسی و حمایت از رشد منحصر به فرد همگان» مطابق با ماهیت موروثی آنها هستند.

کارکرد یادگیری در این مورد به معنای ایجاد شرایط لازم برای درک استعدادهای طبیعی خودشکوفایی «من» کودک توسط کودک است.

کودک به عنوان یک سوژه فعال عمل می کند فعالیت های یادگیری. در این مورد، اساس فعالیت فرد، و به ویژه فکری، تعیین کننده های اصلی آن به عنوان ساختارهای درونی آرزوها و انگیزه های خاص به طور ذاتی در یک فرد شناخته می شود. الف. مزلو سطوح مختلف تجلی فعالیت انسان را با سلسله مراتب نیازها پیوند می دهد. سیستم نیازها، به عقیده A. Maslow، منبع اصلی فعالیت شخصیت است.

برانگیختن نیاز به دانش، حفظ کنجکاوی تولد، به نوبه خود، فعالیت فکری رنگی عاطفی کودک.

ایجاد شرایط برای این امر شاید یکی از وظایف اصلاح آموزش مدرن باشد.

حامیان مفهوم انسان‌شناختی آموزش انسان‌گرایانه از حق بشر برای خودمختاری در توسعه خود دفاع می‌کنند. این ایده ها توسط روانشناسان و مربیان عملی در بسیاری از مدارس جایگزین اجرا می شود.

نظریه پردازان مکتب انسان گرا هنگام مطالعه ماهیت عقل و فعال شدن آن در متن دنیای معنوی انسان، پیچیدگی و «ماهیت چند عاملی» و همچنین حوزه انگیزشی شخصیت را در نظر می گیرند. نمایندگان این مدرسه با آموزش سیستماتیک مخالف هستند و معتقدند که مانع ابتکار دانش آموز و معلم می شود. هدف اصلی فرآیند آموزشی در این مورد به این واقعیت منتقل می شود که مدرسه دارای دامنه وسیعی از دروس است که قبلاً در مدرسه سنتی مطالعه نشده است.

یکی از رهبران جهت پدیدارشناختی R. Barth معتقد است که هر معلم باید یک فرصت واقعی برای "کشف، توسعه، بهبود و به کارگیری رویکردهای خاص برای یادگیری که فقط برای او ذاتی است" بدست آورد. به گفته R. Barth، «شواهد بسیار کمی وجود دارد که نشان دهد یک سبک، روش یا فلسفه یادگیری بهتر از هر سبک دیگری است. اگر قرار است کثرت گرایی هم یک مزیت سیاسی و هم یک مزیت آموزشی باشد، مدارس باید به شکلی تبدیل شوند که در آن بتوان طیف وسیعی از ایده ها و روش های آموزشی را توسعه داد، مطالعه کرد و به چالش کشید.

در این زمینه، M. Wertheimer با R. Barth همبستگی دارد، که معتقد بود در محیطی که استانداردهای سختگیرانه ای را فرض نمی کند، کودک می تواند مولد فکر کند.

انواع اشکال و روش های به کار رفته در مدرسه نشان دهنده اثربخشی توسعه آن است.

انسان‌سازی و دموکراسی‌سازی، تمایز سیستمی و رویکرد فردی، که ضرورت خود را در زمان حاضر ثابت کرده‌اند، در روش‌ها و ایده‌های آموزشی مکتب مدرن نیز منعکس شده‌اند.

یکی از نظریه پردازان برجسته تعلیم و تربیت انسان گرایانه، اس. پترسون، معتقد است که "معنای دانش در دانش آموز نهفته است، نه در محتوای موضوع"، به ترتیب، دانش آموز این معنا را برای خود کشف می کند و تنها پس از آن با هم ارتباط برقرار می کند. با محتوا».

شکل گیری توانایی های ذهنی البته فقط در مسیر تسلط بر دانش امکان پذیر است، اما ارتباط بین این دو به دور از ابهام است. علاوه بر این، هر تسلط بر دانش و نه در همه موارد، تأثیر یکسانی در رشد هوش نمی گذارد.

البته نباید آموزش را فقط به جذب دانش، مهارت و توانایی تقلیل داد. در این فرآیند، توانایی های شناختی باید رشد کند، دانش آموزان باید توانایی نگرش آگاهانه و خلاق را برای تسلط بر دانش کسب کنند، از نظر فکری فعال و فعال شوند.

در سنت های علم روانشناختی و تربیتی روسیه، شکاف بین دو طرف تکلیف واحد یادگیری حذف شده است - کسب دانش و توسعه توانایی های ذهنی. هر مرحله از جذب دانش حیاتی باید به رشد توانایی های ذهنی منجر شود و در نتیجه فرصت های جدیدی را برای جذب بیشتر و به کارگیری دانش ایجاد کند.

دانشمند آمریکایی S. Rogers مفهوم «آزادی یادگیری» را مطرح کرد، زمانی که محتوای موضوع توسط هر دانش آموز از طریق منشور «رابطه مستقیم با نگرانی ها، علایق و اهداف خود» درک می شود. این ماده کاملاً با رویکردهای روسی مطابقت دارد که تجربه شخصی آزمودنی را شرط لازم برای تحقق توانایی های فکری دانش آموز و موفقیت او در یادگیری می دانند.

طرفداران رویکرد انسان گرایانه به آموزش، یادگیری باز را به طور گسترده ای رواج می دهند.

بنابراین، طبق نظر Ch. Rathbone، اصول اصلی یادگیری باز این است که اولاً هر کودک به عنوان یک "فرد خودشکوفایی" خودمختار در نظر گرفته می شود و ثانیاً چنین دانشی وجود ندارد که هر کودکی باید به آن تسلط یابد زیرا اهمیت دارد. از هر دانش، ادراک ذهنی تعیین می شود.

یکی از نظریه پردازان اصلی یادگیری باز، G. Koll، از ایجاد یک محیط یادگیری انعطاف پذیر صحبت می کند که با "باز بودن، طبیعی بودن و اعتماد" متمایز می شود، اما در عین حال دارای "انسجام و استحکام" است. در چنین تدریس «باز»، معلم باید نقش سنتی کنترل کننده مستبد را کنار بگذارد. در این حالت معلم فردی خودشکوفایی است که آشکارا احساسات خود را در مورد رفتار دانش آموزان و روند فرآیند آموزشی بیان می کند.

در چارچوب آموزش انسان‌گرا، چ. راثبون شش جنبه اصلی را که نقش کارکردی «مختصات آموزشی» را تعیین می‌کنند، شناسایی می‌کند که عبارتند از: 1) اهمیت «یادگیری فعال» و کسب تجربیات شناختی مستقیم و ارزشمند توسط دانش‌آموزان برای آنها. ; 2) دانش "شخصی" به عنوان تنها محصول مهم یادگیری. 3) تمرکز آن بر جذب فعالیت های آموزشی، آموزشی و شناختی توسط کودکان، همراه با تأکید بر نیازهای فردی آنها به عنوان شرط توسعه استقلال، توانایی تکیه بر نقاط قوت خود. 4) نقش معلم به عنوان "منبع دانش"؛ 5) فضای باز و اعتماد متقابل در کلاس. 6) احترام به حق مسلم کودک برای مراقبت و توجه.

باید تأکید کرد که اصلاح‌طلبان مدارس خارجی در تلاش هستند تا «جنبه شخصی» آموزش انسان‌گرا را مشخص کنند. این جنبه می تواند در شرایط تحصیل روسیه در اولویت قرار گیرد.

یک شخصیت برجسته در جهت انسان گرایانه، آر. نش، ایده اصلی "چشم انداز انسان گرایانه" را تعریف می کند. این دانشمند در نوشته‌های خود می‌گوید که «فرض اولیه انسانی این است که مردم موجوداتی آزاد هستند. اما نه به این معنا که رفتار انسان بی دلیل، خودسرانه یا غیرقابل کنترل باشد. همچنین به این معنا نیست که افراد تحت تأثیر محیط، تاریخچه زندگی یا تجربیات خود قرار نمی گیرند. بلکه منظور چیز دیگری است: این واقعیت که آنها می توانند انتخاب معنادار خود را انجام دهند، اهداف خود را تدوین کنند، آغازگر اعمال و اعمال خاصی شوند و به نوعی روند زندگی خود را تنظیم کنند.

به طور کلی، برنامه آموزش انسان گرایانه با هدف فعال کردن شخصیت دانش آموز، حاوی تعدادی از مقررات توجیه روانشناختی است. از جمله منطقی ترین آنها عبارتند از: 1. برنامه درسی مدرسه با یک محیط یادگیری تحریک کننده عاطفی مشخص می شود. در عین حال اهمیت ویژه ای به ابتکار دانش آموزان در فعالیت های شناختی و نیز رویکردهای میان رشته ای در رابطه با «نیازهای انسانی» و نیز خودتنظیمی و «آزادی با احساس مسئولیت» داده می شود. 2. تدریس باید در محیطی مثبت و در فضای گرم، صمیمیت عاطفی، پذیرش متقابل، عدم قضاوت مغرضانه و تهدید معلم صورت گیرد. شرط لازم برقراری روابط بین فردی سازنده در کلاس و همچنین احترام و اعتماد متقابل بین معلمان و دانش آموزان است. 3. فرآیند آموزشی توسط معلم و دانش آموزان بر اساس "محکم"، یعنی به گونه ای که توافق متقابل در مورد اهداف مورد نظر وجود داشته باشد، تنظیم می شود. 4. معلم نمی تواند در نقش ناسپاس «کنترل کننده»، مسلط بر فرآیند یادگیری عمل کند. او با «مأموریت مشاور و منبع معرفتی ارزشمند» «که همیشه در گفتار و عمل آماده کمک باشد، اجرا می کند. 5. هر دانش آموز فرصتی واقعی برای انتخاب «جایگزین های شناختی» به دست می آورد و معلم، بدون اینکه از قبل اهداف درس را تعیین کند، بسته به سطح رشد فعلی، کودکان را به شکلی یا دیگری به خودآگاهی تشویق می کند. 6. معیار اصلی برنامه آموزشی توانایی آن در به حداکثر رساندن پتانسیل و تحریک توانایی های خلاقانه فرد است. جوهر فرآیند یادگیری، انباشت تجربه ذهنی دانش است که در زندگی انسان نفوذ می کند و آن را با جنبه ها و عناصر محتوایی بیشتر و بیشتر غنی می کند. 7. اصولاً معلم پیشرفت را ارزیابی نمی کند، در هر صورت از نمرات به عنوان نوعی فشار بر دانش آموزان استفاده نمی کند، زیرا این کار شخصیت را روان رنجور می کند. از قضاوت های انتقادی نیز خودداری می کند، مگر اینکه خود دانش آموزان درخواست کنند. مشکلات فرآیند شناختی و راه های ارزیابی آن به طور مشترک توسط معلم و دانش آموزان مورد بحث قرار می گیرد. چنین توافقی برای حفظ جو مثبت در کلاس ضروری است.

به عقیده A. Combs، اومانیسم جدید در آموزش «تلاشی سیستماتیک و آگاهانه برای به کار بردن بهترین چیزهایی است که در مورد ماهیت افراد و توانایی آنها در یادگیری می دانیم».

این دانشمند قابلیت دوام گرایش های انسان گرایانه را در آموزش اثبات می کند و استدلال های زیر را ارائه می دهد: 1) وابستگی متقابل مردم در شرایط یک تمدن پیشرفته با فناوری پیشرفته که به طور فزاینده ای پیچیده می شود "مشکلات انسانی" را حاد می کند. 2) آینده به شدت مستلزم آن است که فرآیندهای آموزشی در درجه اول به "زندگی درونی" دانش آموزان هدایت شود، زیرا خود را در جهت گیری های ارزشی، خود ارزیابی ها و احساسات مشترک آنها نشان می دهد. 3) تدریس چیزی نیست جز «یک فرآیند عمیقاً انسانی، شخصی، عاطفی» و این آموزش انسان‌گرایانه است که باید به منصه ظهور برسد.

با توجه به استدلال های اصلی A. Combs، لازم به ذکر است که اجرای آنها امکان در نظر گرفتن تجربه شخصی موضوع را در زمینه آموزش فراهم می کند. با این حال، چه چیزی می تواند به عنوان شاخص اثربخشی چنین فرآیند آموزشی عمل کند؟

روانشناس روسی M.A. Kholodnaya معتقد است که احتمالاً در شکل گیری معیارهایی برای ارزیابی اثربخشی فرآیند آموزشی، همراه با دانش، مهارت ها و توانایی ها (KAS)، مفهوم "KITSU" توسط او (شایستگی، ابتکار، خلاقیت، خود تنظیمی، منحصر به فرد بودن) را نیز باید در نظر گرفت. KITSU یک سیستم معین از شاخص های رشد فکری یک فرد است. در عین حال: 1) K - شایستگی فکری به عنوان نوع خاصی از سازمان دانش که امکان تصمیم گیری مؤثر در یک حوزه موضوعی خاص را فراهم می کند. 2) من - ابتکار فکری به عنوان تمایل به مستقل بودن، به انگیزه خود برای یافتن اطلاعات جدید، ارائه ایده های خاص، تسلط بر سایر زمینه های فعالیت. 3) T - خلاقیت فکری به عنوان فرآیند ایجاد یک ذهنی جدید، بر اساس توانایی تولید ایده های اصلی و استفاده از روش های غیر استاندارد فعالیت. 4) ج - خود تنظیمی فکری به عنوان توانایی مدیریت خودسرانه فعالیت فکری خود و مهمتر از همه، ساختن هدفمند یک فرآیند خودآموزی. 5) U - منحصر به فرد بودن ذهنیت به عنوان روش های منحصر به فرد نگرش فکری به آنچه اتفاق می افتد، از جمله اشکال فردی جبران متقابل نقاط ضعف و قوت عقل فرد، شدت سبک های شناختی، شکل گیری ترجیحات فکری فردی و غیره. . .

بنابراین، KITSU آن دسته از ویژگی های حوزه فکری فرد است که با حضور آنها می توان میزان اثربخشی آموزش مدرسه را قضاوت کرد.

M. A. Kholodnaya موضوع آموزش فکری را در شرایط آموزش مدرسه مدرن در نظر گرفت. جوهر آموزش فکری M. A. Kholodnaya را می توان در تعدادی از مفاد زیر نشان داد: 1) هر کودک حامل تجربه ذهنی است. 2) مخاطب تأثیرات آموزشی در شرایط آموزش مدرسه ویژگی های ترکیب و ساختار تجربه ذهنی فردی است. 3) مکانیسم های رشد فکری شخصیت با فرآیندهایی مرتبط است که در فضای تجربه ذهنی فردی اتفاق می افتد و بازسازی و غنی سازی آن را مشخص می کند که منجر به رشد توانایی های فکری فردی می شود. 4) هر کودک دامنه خود را از افزایش احتمالی قدرت فکری دارد و وظیفه معلم این است که از طریق فردی کردن فعالیت های آموزشی و فوق برنامه کودک کمک های لازم را ارائه دهد. 5) معیار اثربخشی فرآیند آموزشی، همراه با KKN (دانش، توانایی ها، مهارت ها) با اندازه گیری شدت شاخص های اصلی سطح رشد فکری فرد در قالب KITSU همراه است.

به نظر کاملا محتمل به نظر می رسد که چنین رویکردی به عنوان بخشی از آموزش بلاغت به دانش آموزان مدرسه به منظور ارتقای قابلیت های فکری آنها اجرا شود.

ارسطو بلاغت را به عنوان "توانایی یافتن راه های ممکن برای متقاعد کردن در مورد یک موضوع معین" تعریف کرد. بلاغت یک برنامه درسی جدید در مکتب مدرن است. آموزش بلاغت به دانش آموزان این امکان را می دهد که نه تنها دانش ساختار گفتار را کسب کنند، بلکه مهارت های فن بیان کلاسیک و "سخن گفتن" را نیز کسب کنند.

مطالعات دانشمندان روسی و خارجی، از جمله آثار L. A.، L. G. Pavlova، Ch. Daletsky، H. Lemmerman، V. N. Marov، D. Kh. Vaganova، T. M. Zybina، Yu. Vinkova، VV Sokolova، مورد توجه است. توسعه بلاغت در مکتب مدرن

بنابراین، V. N. Marov، D. K. Vaganova، T. M. Zybina، Yu. V. Vinkov یک مفهوم اصلی از بلاغت ارتباطات آموزشی، ادامه سنت های بلاغت کلاسیک و آخرین تحقیقات بلاغی را ارائه می دهند. بر اساس همدلی و فعالیت موضوع یادگیری، این مفهوم اجازه می دهد تا بر اساس یک مدل پویا از ارتباطات، به همگام سازی مراحل ارتباط بین معلم و دانش آموز دست یابد. نتیجه تشویق دانش آموزان به ارتباطات پویا فعال، به نظر ما، فعالیت فکری است. فعال سازی توانایی های فکری دانش آموز در درس بلاغت به دلیل شکل گیری استقلال و پشتکار در جستجوی استدلال برای متقاعد کردن مخاطب، سازماندهی ارزشی- معنایی شخصیت، جهت گیری عاطفی تنگ نظرانه نسبت به ارتباط بین آنها انجام می شود. دانش آموزان.

با جمع بندی همه موارد فوق، باید توجه داشت که مفهومی به عنوان فعالیت موضوع آموزش در روانشناسی تربیتی در مرحله حاضر به روز شده است.

به نظر ما، نیاز به افشای ماهیت مفهوم "فعالیت فکری" که کمی مطالعه شده و به درستی در ادبیات روانشناختی و آموزشی منعکس نشده است کاملاً منطقی است.

نتیجه گیری

ماهیت هوش انسان چندوجهی و منحصر به فرد است.

به همین دلیل است که تعاریف متعددی از هوش وجود دارد.

سعی شد مشکلات مفهومی با کمک تجزیه و تحلیل عاملی حل شود که این امکان را فراهم می کرد که توانایی های عمومی و ویژه را تشخیص دهیم.

نمایندگان نظریه شناختی پیشنهاد می کنند که هوش چنین مؤلفه ای است که در مراحل مختلف پردازش با اطلاعات تعامل دارد و در آن عملیات منحصر به فرد انجام می شود.

در سنت های روش شناسی روسی، چنین رویکردی برای درک هوش و توسعه آن مورد توجه است که این فرآیند را با توسعه روش های بازنمایی دانش، با تمایز یا سازماندهی سلسله مراتبی ساختارهای شناختی مرتبط می کند.

رویکرد ساختاری-تلفیقی مفهوم روانشناسی هوش را به عنوان تجربه ذهنی خود کودک گسترش می دهد.

در چارچوب تئوری هوش، مفهوم "فعالیت فکری" ضعیف توسعه یافته است و منعکس کننده رابطه مولفه های فکری، ارادی و عاطفی است.

فعالیت فکری مفهومی است که در چارچوب مسائل کلی نظریه هوش و فعالیت موضوع در فرآیند یادگیری قرار می گیرد.

در آموزش سنتی اجرای این رویکرد امکان پذیر نبود.

از منظر رویکرد انسان گرایانه به یادگیری در مدرسه مدرن، موقعیت فعال دانش آموز امکان پذیر می شود که به نوبه خود شرایطی را برای توسعه فعالیت فکری او ایجاد می کند.

ما در کار تحقیقاتی خود با تعریف زیر از مفهوم "فعالیت فکری" هدایت می شویم. فعالیت فکری یکی از مقوله های مهم روانشناسی تربیتی است که رفتار فعال را با هدف شروع استقلال، پشتکار و موفقیت در در نظر گرفتن و حل مشکلات خلاق در فرآیند یادگیری مشخص می کند. فعالیت فکری مبتنی بر تجربه ذهنی خود دانش آموز است و به جهت گیری عاطفی-ارادی فرد وابسته است که به فعالیت های یادگیری موفق کمک می کند.

کتابشناسی - فهرست کتب

الکسیوا L.F. مشکل فعالیت شخصیت در روانشناسی: چکیده پایان نامه. پایان نامه ... دکتری روانشناسی. علوم / ایالت نووسیبیرسک. Ped un-t. - نووسیبیرسک، 1997. - 42 ص.
Berulava G.F. روانشناسی تفکر علمی طبیعی. - Tomsk: Publishing House of TGU, 1991. - 185 p.
بورولاوا م.ن. انسان سازی آموزش: مشکلات و چشم اندازها. - Biysk: NITsB i GPI، 1995. - 31 p.
Wertheimer M. تفکر مولد / Per. از انگلیسی؛ کل ویرایش S.F. گوربوا، آی.پی. زینچنکو؛ آفتاب. هنر وی. زینچنکو. - م.: ترقی، 1987. - 336 ص.
ویگوتسکی L.S. روانشناسی آموزشی / اد. V.V. داویدوف. - م: پداگوژی، 1370. - 480 ص.
ویگوتسکی L.S. سوبر. آثار .. - در 6 جلد - جلد 1. سؤالات نظریه و تاریخ روانشناسی / ویرایش. A.R. لوریا، م.جی. یاروشفسکی. - م.: پداگوژی، 1982. - 488 ص.
داویدوف V.V. انواع ارتباطات در آموزش - م.: پداگوژی، 1972. - 422 ص.
داویدوف V.V. مشکلات توسعه آموزش - م.: آموزش، 1986.
Zaporozhets A.V. برگزیده آثار روانشناسی. - در 2 جلد - جلد 1. رشد ذهنی کودک. - م.: پداگوژی، 1986. - 320 ص.
مارکوا A.K. روانشناسی تربیت نوجوان. - م.: دانش، 1975 - 64 ص.
Marov V.N.، Vaganova D.Kh.، Zybina E.M.، Vinkov Yu.V. بلاغت - به معلم. - پرم: کتاب، 1993. - 105 ص.
مزلو A. روانشناسی وجود / Per. از انگلیسی. - م.: رفل-بوک؛ کیف: واکلر، 1997. - 304 ص.
سرد M.A. روانشناسی هوش: پارادوکس های تحقیق. - م.: میله ها؛ Tomsk: From Tom University, 1997. - 392 p.
چوپریکوا N.I. رشد ذهنی و یادگیری: مبانی روانشناختی یادگیری رشدی. - M.: AO Century, 1995. - 192 p.
Yakimanskaya I.S. دانش و تفکر دانش آموز. - م.: دانش، 1985. - 80 ص.
Yakimanskaya I.S. از بین بردن فناوری یادگیری شخصیت محور // سوالات روانشناسی. - 1995. - شماره 2 - س 31 - 42.
Yakimanskaya IS. جهت های اصلی مطالعه تفکر مجازی // سوالات روانشناسی. - 1985. - شماره 5. - S. 5 - 16.
Barth R Run School Run - کمبریج، 1980. - R. 22.
Clark B. Crowing Up Cifted: توسعه پتانسیل کودکان در خانه و مدرسه. - کلمبوس (اوهایو)، 1979. - P.73.
Combs A.W. آموزش انسان‌گرایانه: برای دنیایی سخت بسیار حساس؟ // فی دلتا کاپان. - 1981. - جلد. 62-ص 448.
مزلو A. انگیزه و شخصیت. - N. - V.، 1970. - 340 p.
مزلو A. برخی از مفاهیم آموزشی روانشناسی انسانی // Harvard Educational Revier. - 1968. - ج38. - شماره 4. - ر 688 - 690.
نش پی. دیدگاه انسان گرایانه // Theryin to Practice. - 1979. - جلد 18. - ص 325 - 326.
پترسون سی.اچ. مبانی یک نظریه تعلیم و تربیت و روانشناسی تربیتی. - N.Y.، 1977. - P. 302.
پترسون سی.اچ. آموزش انسان گرایانه - Englewood Yliffs، 1973. - ص 94.

121 فعالیت

ویژگی های اصلی فعالیت

ویژگی مشترک موجودات زنده فعالیت آنهاست. این فعالیتی است که حفظ ارتباطات حیاتی همه موجودات با دنیای اطراف را تضمین می کند.

منشأ فعالیت موجودات زنده نیازهایی است که همه موجودات زنده به دلیل و جهت خاصی عمل می کنند. . نیاز حالتی از یک موجود زنده است، وابستگی آن را به شرایط هستی منعکس می کند و باعث فعالیت در رابطه با این شرایط می شود.

فعالیت انسان به طور قابل توجهی با فعالیت حیوانات متفاوت است. تظاهرات فعالیت در رفتار یک حیوان در درجه اول به دلیل سازمان طبیعی (ساختار بدن و اندام ها، غرایز) است که ظاهراً تعیین می کند تعدادی از اشیاء وجود دارند که می توانند به اشیاء نیاز تبدیل شوند. فرآیند برآوردن نیازهای حیوانات، کامل ترین سازگاری آنها را با محیط تضمین می کند. به عنوان مثال: برنامه ذاتی رفتار حشرات (زنبورها)، پرندگان (تیتر، ریمز)، پستانداران (بیور، سنجاب، خرس) نیازهای ساختمانی خاص و همچنین موادی را برای تأمین آنها فراهم می کند: موم، مواد طبیعی، نژادهای خاص. از چوب.

منشأ فعالیت انسان نیازهای اوست. نیازهای انسان در فرآیند آموزش در جامعه شکل می گیرد. چیزهای طبیعی فقط اشیایی نیستند که نیازهای بیولوژیکی را برآورده می کنند (مثلاً در غذا). با کمک ابزار، فرد می تواند یک شی را مطابق با نیازهای خود تغییر دهد. بنابراین، ارضای نیازهای یک فرد فرآیندی فعال و هدفمند برای تسلط بر شکل خاصی از فعالیت است که توسط رشد اجتماعی تعیین می شود.

آیا مفاهیم فعالیت و فعالیت یکسان هستند یا تفاوت های کیفی دارند؟

تفاوت اساسی بین فعالیت و فعالیت در این است که فعالیت از نیاز به یک شی و فعالیت ناشی از نیاز به فعالیت است. فعالیت نه تنها از نظر کیفی ذاتی خود فعالیت است.

(به عنوان مثال - کار)، بلکه به آن "رنگ" خاصی می بخشد. فعالیت تعیین کننده فعالیت است و نیروی محرکه است، منبع بیداری در فرد از "پتانسیل ها" و "پتانسیل های" آن.

به نظر می‌رسد فعالیت در زمان مقدم بر فعالیت است: قبل از شروع فعالیت، ما هنوز نمی‌توانیم تغییر کنیم، نظر خود را تغییر دهیم، چیزی را بهبود بخشیم، زیرا این می‌تواند در فرآیند خود فعالیت انجام شود. قبل از شروع فعالیت، ما فعالانه انتخاب می کنیم که دقیقاً چه چیزی مطلوب است، آزادانه برنامه ریزی می کنیم، به این فکر می کنیم که چگونه و با چه ابزاری به چیزی دست یابیم. فعالیت نه تنها مقدم بر فعالیت است، بلکه آن را در کل فرآیند "همراه" می کند. تصور یک فعالیت بهینه بدون فعالیت غیرممکن است.

محاسبه نقاط قوت، زمان، فرصت های ما برای دستیابی به یک هدف خاص، با کمک فعالیتی که توانایی های خود را بسیج می کنیم، بر اینرسی غلبه می کنیم فعالیت "رنگی شخصی" نه تنها سازنده تر، بلکه در جهت خاصی با جهت گیری خاصی انجام می شود ( به دیگران، به خود و غیره). فعالیت نوعی فعالیت را «پر» می کند، به آن اهمیت شخصی خاصی می بخشد. فردی در چنین شرایطی باعث می شود همه حاضر شوند همه چیز را با میل و رغبت امتحان کنند.

کجا به دنبال منابع، دلایل ظهور فعالیت "واقعی" فعال باشیم، چرا در حال کاهش است؟ کاهش؟

پاسخ این سوال تنها با تعیین اینکه ارزش های زندگی، نیازهای انسانی دقیقاً چگونه با الزامات و هنجارهای اجتماعی مرتبط است، قابل پاسخگویی است. و نیازها و هنجارهای انسانی اغلب با یکدیگر در تضاد قرار می گیرند. اگر در فرآیند فعالیت، هدف ارضای نیاز به دست آید، احساس "اشباع" فردی و اجتماعی ظاهر شود، در این صورت نمی توان از موضوع فعالیت راضی، "اشباع" شد، زیرا دیگر وجود نخواهد داشت. فعالیت. اگر شیء نیست، چه چیزی باعث فعالیت می شود؟ قادر به کنترل فعالیت های خود هستند. با این حال، فعالیت، که (از طرف موضوع) فقط به کنترل کاهش می یابد، نمی تواند منجر به انتخاب روش های سازنده فعالیت برای فعالیت شود، فرد به دنبال ایجاد چنین شرایطی برای فعالیت خود است تا به چنین سطح و کیفیتی دست یابد. اجرای که با تلاش، نیات، معیارها مطابقت دارد. دقیقاً چنین شرایطی برای غلبه بر مشکلات، دستیابی به سطح بالایی از کیفیت فعالیت است که برای شخص لذت می برد (و نه فقط نتیجه فعالیت یا نتیجه فعالیت).

دریافت لذت از ماهیت فعالیت، و نه تنها از نتیجه آن، فرد، به لطف فعالیت، وابستگی کامل به نیازها و نگرش های اجتماعی نمی گیرد، بلکه توانایی های جدیدی را برای او در حل تضادهای روانی-اجتماعی به دست می آورد. صحت موقعیت خود، به کفایت آن در زندگی متقاعد شده است.

بنابراین خاصیت اصلی فعالیت، تعلق آن به شخص، موضوعی است که خارج از آن نمی تواند وجود داشته باشدبا توجه به موضوع فعالیت، تمام ویژگی‌های موضوع فعالیت (ذهنی، اخلاقی، اجتماعی، حرفه‌ای و غیره) ذاتی هستند، اما فقط رنگی شخصی‌تر دارند.

فعالیت به عنوان محصول زندگی شخصی به وجود می آید که متوجه می شود به لطف فعالیت خود (کار) که با افراد دیگر مبادله می کند ، همه چیز لازم را از جامعه دریافت می کند.

فعالیت با نیاز به فعالیت ایجاد می شود، در مقایسه با فعالیت در سطح بالاتری قرار دارد، ماهیت آن با نیازهای حیاتی بالاتر تعیین و واسطه می شود. ولی اگر فعالیت هنوز شکل نگرفته است، اگر خود شخصیت، نیازهای حیاتی بالاتر آن رشد نکرده باشد، ممکن است فعالیت در عملکرد یک هماهنگ کننده نباشد، بلکه در عملکرد تجزیه کننده زندگی انسان باشد. به این معنا، ممکن است هدف خاص خود را نداشته باشد، در نوع خاصی از فعالیت خود را به وضوح نشان نمی دهد.

اگر فعالیت غیر عینی از نظر اجتماعی امیدبخش نیست، پس فعالیت غیر عینی یک پدیده خطرناک اجتماعی است که از نظر اجتماعی برای افراد غیرفعال نامطلوب است، هدایت نمی شود؟

فعالیت (مانند فعالیت) در طول زندگی فرد انجام می شود، بنابراین دارای یک شخصیت طولانی اما ناهموار است. دوره های افزایش و کاهش فعالیت همیشه با سن "بیولوژیکی" یک فرد، توانایی های او مطابقت ندارد. اغلب اتفاق می افتد که در سنین بالا فرد هنوز فعالانه کار می کند و جوان به دلیل ناتوانی (عدم تمایل) در یافتن جایگاه خود در زندگی در زندگی، پیر به نظر می رسد.

فعالیت همچنین می تواند تمرکز متفاوتی داشته باشد - بر دستاوردهای خاص (ثروت مادی، شغل و غیره) یا بر ارزش های معنوی بالا.

معرفی فعالیت چنین ویژگی های روانشناختی مانند انگیزه های فرد، جهت گیری آن، توانایی ها، جهت گیری های ارزشی، ویژگی های روانی فعالیت را تعیین می کند.

از ویژگی های درونی شخصیت، نقش مهمی در رشد آن ایفا می کند انگیزه ها . با این حال، انگیزه بیشتر با فعالیت همراه است، به عنوان انگیزه ای برای آن در نظر گرفته می شود. اگر در ساختار فعالیت انسان جایگاه خاصی به انگیزه شخصی اختصاص داده شود، پس نسبت انگیزه و فعالیت چقدر است؟ مکان های با ارزش خاص نسبت فعالیت و انگیزه ها می تواند شخصیتی هماهنگ یا متناقض پیدا کند. و اگر تضاد (مبارزه) انگیزه ها در مرحله شکل گیری فعالیت به رشد آن کمک کند، در مرحله اجرای فعالیت، چنین مبارزه ای به ترمز آن تبدیل می شود.

یک فرد فعال (به اشکال مختلف) سعی می کند عدم اطمینان شخصی، ناقص بودن (در حین فعالیت) را از بین ببرد و در اینجا خودتنظیمی بیش از حد او به نوعی ترمز فعالیت می شود. با این حال، خودتنظیمی انسان به عملکردهای کنترلی محدود نمی شود. در فرآیند خودتنظیمی، شخص نه تنها با درجه فعالیت، بلکه با وضعیت خود، قابلیت ها و مجموع انگیزه ها نیز مورد توجه قرار می گیرد.

فعالیت یک فرد می تواند به دلیل از دست دادن نقش او به عنوان موضوع فعالیت تغییر شکل دهد. تنها در صورت وجود این کیفیت، با توجه به توانایی فرد برای عمل به عنوان یک موضوع تمام عیار فعالیت، فعالیت هماهنگ واقعی امکان پذیر است.

فعالیت شخصی

فعالیت شخصی- نوع خاصی از فعالیت یا فعالیت خاص که با تشدید ویژگی های اصلی آن (هدفمندی، انگیزه، آگاهی، داشتن روش ها و تکنیک های عمل، احساساتی بودن) و همچنین وجود ویژگی هایی مانند ابتکار و موقعیت مشخص می شود.

رویکردهایی به تعریف مفهوم فعالیت شخصیتی

اصطلاح فعالیت به طور گسترده در زمینه های مختلف علوم هم به طور مستقل و هم به عنوان اضافی در ترکیب های مختلف استفاده می شود. و در مواردی آنقدر آشنا شده که مفاهیم مستقلی شکل گرفته است. به عنوان مثال، مانند: یک فرد فعال، یک موقعیت فعال زندگی، یادگیری فعال، یک فعال، یک عنصر فعال سیستم. مفهوم فعالیت چنان معنای گسترده ای پیدا کرده است که با نگرش دقیق تر، استفاده از آن نیاز به توضیح دارد.

موقعیتی بودن فعالیت را می توان به عنوان مشخصه ای در نظر گرفت که نشان دهنده انتقال فعالیت به یک کیفیت متفاوت است - کیفیت فعالیت در شرایطی که تلاش هایی با هدف دستیابی به هدف از سطح عادی فعالیت فراتر رفته و برای دستیابی به آن ضروری است. در عین حال، سطح فعالیت را می توان از دو موضع در نظر گرفت - بیرونی نسبت به موضوع و درونی. در حالت اول، فعالیت ممکن است با یک هدف هنجاری تعریف شده مطابقت داشته باشد یا از آن فراتر رود. برای توصیف چنین فعالیتی، از مفاهیم "فوق موقعیتی" و "فعالیت فرا هنجاری" استفاده می شود (A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky, 1990, V. F. Bekhterev, 1996, R. S. Nemov, 1985) که به عنوان توانایی به شرط بالا رفتن از سطح الزامات موقعیت یا بر این اساس، الزامات هنجاری که به طور رسمی توسط جامعه ارائه شده است. در حالت دوم، فعالیت از نقطه نظر موضوع در نظر گرفته می شود و با یک هدف تعیین شده درونی مرتبط است که با اهداف بیرونی، اجتماعی تعیین شده، بلکه با اهداف درونی شخصی او مطابقت دارد. برای یک شخصیت، فعالیت همیشه "هنجاری" است، زیرا با هدف تعیین شده مطابقت دارد، در صورت دستیابی به آن، فعالیت پایه انرژی - انگیزه خود را از دست می دهد و بدیهی است که نمی تواند به سطح فوق موقعیت توسعه یابد. فعالیتی که به موضوع اجازه نمی دهد به هدف تعیین شده دست یابد، به طور سنتی به اندازه کافی فعال یا "منفعل" در نظر گرفته می شود، یعنی در اصل نمی توان آن را فعالیت نامید.

سطح فعالیت، مدت آن، ثبات و سایر شاخص ها به ثبات و ترکیب بهینه مولفه های مختلف بستگی دارد: عاطفی، انگیزشی و غیره. در این رابطه بسته به روش ارتباط بین سطوح ذهنی و شخصی فعالیت، می تواند کسب کند یک کاراکتر بهینه یا غیربهینه به عنوان مثال، دو راه برای حفظ سطح مشخصی از فعالیت وجود دارد: با فشار بیش از حد همه نیروها که منجر به خستگی، کاهش فعالیت می شود و با تقویت عاطفی و انگیزشی. (K. A. Abulkhanova-Slavskaya، 1991). برای مثال، این دو رویکرد هستند که آموزش عالی سنتی مبتنی بر سخنرانی و اشکال نوآورانه آموزش مبتنی بر روش‌های یادگیری فعال را متمایز می‌کنند.

یادداشت

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید «فعالیت شخصی» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

فعالیت شخصیتی- شکلی از تجلی فعالیت، که توسط تصویر خود به عنوان علت رویدادهایی که می توانست یا باید در جهان اتفاق می افتاد تعیین می شود. A. l. خود را در اعمال ارادی (نگاه کنید به اراده)، تعیین سرنوشت و خود قرار دادن شخص به عنوان منشأ خود نشان می دهد. دایره المعارف بزرگ روانشناسی

فعالیت شخصیتی- - در روانشناسی خانگی در واقع به عنوان جهت گیری آن، به عنوان جلوه ای از عزم برآمده از شخصیت، به عنوان یک ابتکار در نظر گرفته می شد. این اصطلاح با تز ایدئولوژیک در مورد «موقعیت فعال فرد» تا حدودی بی اعتبار شد. در…… فرهنگ دایره المعارف روانشناسی و آموزش

فعالیت شخصی- این یک کیفیت جدایی ناپذیر از یک فرد است که به عنوان یک ابتکار و نگرش فعال به زندگی، فعالیت، مردم و مشکلات آنها آشکار می شود. این تمایل و توانایی یک فرد برای تغییر محیط، روابط با همنوعان خود و خود است. ... مبانی فرهنگ معنوی (فرهنگ دانشنامه معلم)

فعالیت شخصیتی- (از لاتین activus active)، نگرش فعال یک فرد به جهان، توانایی فرد برای ایجاد تحولات اجتماعی مهم در محیط مادی و معنوی بر اساس توسعه جوامع. ist تجربه انسانی؛ خود را در خلاقیت نشان می دهد ...... دایره المعارف آموزشی روسیه

فعالیت شخصی- (از لاتین activus فعال، موثر، عملی) نگرش فعال یک فرد به جهان، توانایی ایجاد دگرگونی های اجتماعی مهم در محیط مادی و معنوی بر اساس توسعه تجربه اجتماعی و تاریخی ... ... فرهنگ اصطلاحات آموزشی