ادوار در ادبیات به ترتیب زمانی. دوره های اصلی در توسعه هنر جهانی

دوره های اصلی در توسعه هنر جهانی.

هنر بدوی -هنر انسان اول، قبایلی که قبل از ظهور اولین تمدن ها در سیاره ما ساکن بودند. از نظر قلمرو، تمام قاره ها را به جز قطب جنوب، و از نظر زمانی - کل دوران وجود انسان، تا به امروز را در بر می گیرد، زیرا. هنوز مردمانی خارج از تمدن زندگی می کنند. اشیاء هنر بدوی شامل نقاشی های صخره ای، تصاویر مجسمه سازی، نقش برجسته ها و نقاشی های روی وسایل خانه، سلاح ها، جواهرات و اشیاء آیینی، ساختمان های معماری با ماهیت مذهبی است.

هنر دنیای باستان -این هنر اولین تمدن هاست: مصر، یونان، روم و دولت ها و تمدن های مجاور. هنر ارتباط نزدیکی با باورهای بت پرستی دارد که تقریباً به طور کامل به خدایان و قهرمانان اساطیری اختصاص دارد. در دوره‌های اولیه، هنر تمدن‌های مختلف دارای ویژگی‌های مشابه اولیه بود، اما در دوره‌های بعد تفاوت شدیدی در ساختارهای معماری، اصول و قواعد به تصویر کشیدن انسان، حیوانات و غیره مشاهده شد.

قرون وسطی -مرحله کیفی جدیدی در توسعه تمام هنرهای اروپایی که با پذیرش مسیحیت توسط کشورهای اروپای غربی آغاز شد و از این نظر مضامین و جهت گیری سبک اقوام مختلف را متحد کرد. این سبک به سبک های رومانسک و گوتیک تقسیم می شود.

سبک رومی- سبک هنری که عمدتاً در قرن های 10-12 بر هنر اروپای غربی (و در برخی از کشورهای اروپای شرقی) تسلط داشت. نقش اصلی به معماری خشن و قلعه مانند اختصاص داده شد. مجموعه های صومعه، معابد، قلعه ها بر روی تپه ها قرار داشتند و بر منطقه تسلط داشتند. ظاهر بیرونی آنها با یکپارچگی یکپارچه متمایز می شد ، سرشار از استحکام آرام و موقر بود ، بر انبوه دیوارها و حجم ها ، ریتم دکور معماری ساده در فرم تأکید می شد. در داخل ساختمان های سبک رومانسک، آنها به سلول های جداگانه، با طاق (گاهی با گنبد) پوشیده شده بودند. در هنرهای تجسمی، نقش برجسته های به یاد ماندنی بر روی درگاه معابد و سرستون های حکاکی شده ستون ها و همچنین مینیاتورهای کتاب که در این دوره پیشرفت چشمگیری داشته است، جایگاه اصلی را به خود اختصاص داده است. هنرها و صنایع دستی سبک رومانسک به سطح بالایی رسید - ریخته گری، تعقیب، کنده کاری استخوان، میناکاری و غیره.

گوتیک(از گوتیک ایتالیایی، به معنای واقعی کلمه - گوتیک، یعنی مربوط به قبیله آلمانی آماده) - یک سبک هنری، مرحله نهایی در توسعه هنر قرون وسطی در اروپای غربی، مرکزی و تا حدی شرقی (قرن 12 - 15 \ 16). هنر گوتیک آیینی و مذهبی باقی ماند که با ابدیت در ارتباط با جهان الهی است. الگوی این جهان، نماد کیهان، کلیسای جامع گوتیک بود که ساختار قاب پیچیده، عظمت و پویایی موقر، انبوهی از شکل پذیری بیانگر ایده های سلسله مراتب آسمانی و زمینی و عظمت نیروهای خلاق بود. مرد. نقاشی عمدتاً به صورت شیشه های رنگی وجود داشت. در مجسمه‌سازی گوتیک، سفتی و انزوا مجسمه‌های رمانسک جای خود را به تحرک فیگورها داد. در عصر گوتیک، مینیاتور کتاب شکوفا شد، نقاشی محراب ظاهر شد و هنر تزئینی به سطح بالایی رسید. انواع خود گوتیک در اسپانیا، کشورهای اسکاندیناوی، هلند، جمهوری چک، اسلواکی، مجارستان، لهستان و سایر کشورهای اروپایی توسعه یافته است.

تولد دوباره, رنسانس- دوره ای در توسعه فرهنگی تعدادی از کشورهای اروپایی (در ایتالیا قرن 14-16، در مناطق دیگر - اواخر قرن 15-16)، انتقالی از قرون وسطی به زمان جدید و مشخص شده با رشد سکولار، انسان گرایانه، توسل به دوران باستان، "احیای" آن. در معماری و هنرهای زیبای رنسانس، کشف حس حسی و تنوع واقعیت اطراف با توسعه قوانین چشم انداز خطی و هوایی، نظریه تناسبات، مشکلات آناتومی و غیره ترکیب شد. رنسانس به شدت در ایتالیا تحقق یافت، جایی که دوره های پروتو-رنسانس (قرن 13 و 14)، رنسانس اولیه (قرن 15)، رنسانس عالی (اواخر قرن 15 - اوایل قرن 16)، اواخر رنسانس (قرن 16) متمایز می شوند. بزرگترین استادان این دوره لئوناردو داوینچی، رافائل، میکل آنژ هستند. یک مفهوم رایج اما مشروط "رنسانس شمالی"به فرهنگ و هنر آلمان، هلند، فرانسه اعمال می شود. یکی از ویژگی های اصلی این کشورها ارتباط آنها با هنر گوتیک متاخر است. اینها آثار I. Bosch، P. Brueghel the Elder و دیگران هستند.

باروک(باروکوی ایتالیایی - عجیب و غریب، عجیب)، یکی از سبک های غالب در معماری و هنر اروپا و آمریکای لاتین در اواخر قرن شانزدهم - اواسط قرن هجدهم. هنر باروک با عظمت، شکوه و پویایی، شادی، شدت احساسات، تماشای تماشایی، تضاد شدید مقیاس ها و ریتم ها، نور و سایه مشخص می شود. فضای داخلی ساختمان ها با مجسمه های چند رنگ تزئین شده بود، کنده کاری ها، آینه ها و نقاشی های دیواری به طور توهم آمیزی فضا را گسترش می داد. در نقاشی، این احساسات، ریتم، آزادی سکته مغزی، در مجسمه سازی، سیال بودن فرم، احساس تغییرپذیری تصویر است. برجسته ترین نمایندگان P.P. روبنس، آ. ون دایک.

آکادمیک- انزوا از عمل، از واقعیت های زندگی، جهتی که در آکادمی های هنری قرن 16-19 توسعه یافت. و بر اساس پایبندی تحت اللفظی به اشکال هنر کلاسیک دوران باستان و رنسانس. آکادمیزم سیستمی از قوانین بی زمان، «ابدی»، اشکال زیبایی، تصاویر آرمانی را کاشت.

کلاسیک گراییسبکی هنری در هنر اروپایی قرن 11 تا اوایل قرن 19 که یکی از مهم ترین ویژگی های آن جذابیت به هنر باستان به عنوان یک معیار بود. یک اثر هنری به عنوان ثمره عقل و منطق تلقی می شد که بر هرج و مرج و احساسات پیروز می شود. معماری کلاسیک با طرح منطقی و وضوح حجم ها متمایز می شود. در نقاشی، عناصر اصلی خط و کیاروسکورو، رنگ محلی بود. نئوکلاسیکیسم (قرن 18 - اوایل قرن 19) به یک سبک پان اروپایی تبدیل شد که عمدتاً در فرهنگ فرانسوی نیز تحت تأثیر شدید ایده های روشنگری شکل گرفت. در معماری، این یک عمارت نفیس، یک ساختمان عمومی بزرگ، یک میدان شهر باز، میل به سادگی شدید، درام تصاویر تاریخی و پرتره، تسلط سنت دانشگاهی است.

رمانتیسم -جنبش هنری در فرهنگ اروپایی و آمریکایی اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19. - تلاش برای آزادی بی حد و حصر و بی نهایت، عطش کمال و تجدید، استقلال فردی و مدنی. اختلاف بین آرمان و واقعیت اساس رمانتیسم را تشکیل داد. تأیید ارزش ذاتی زندگی خلاق و معنوی انسان، به تصویر کشیدن احساسات قوی، معنوی شدن طبیعت، علاقه به گذشته ملی با انگیزه های غم و اندوه جهانی، میل به کاوش و بازآفرینی "سایه" ترکیب می شود. ، "شب" سمت روح انسان. منسجم ترین مکتب رمانتیک در فرانسه توسعه یافت (E. Delacroix).

امپرسیونیسم(از Impression فرانسوی - Impression)، روندی در هنر اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20. در نقاشی فرانسوی در اواخر دهه 1860 سرچشمه گرفت: E. Manet، O. Renoir، E. Degas موقعیت‌های فوری را به تصویر می‌کشیدند که در واقعیت «نگاه می‌کردند»، از ترکیب‌بندی‌های نامتعادل، زوایای غیرمنتظره، نقطه‌نظرها، برش‌های فیگورها استفاده می‌کردند. ک. مونعی دیگران سیستمی از هوای معمولی طراحی کردند و در نقاشی های خود احساس نور خورشید درخشان و هوا و غنای رنگ ها را ایجاد کردند. نام جهت برگرفته از نام نقاشی سی مونه "Impression. The Rising Sun" در سال 1874 در پاریس به نمایش گذاشته شد. در نقاشی‌ها، رنگ‌های پیچیده به اجزای خالص تجزیه می‌شدند که در ضربات جداگانه، سایه‌های رنگی، رفلکس‌ها بر روی بوم قرار می‌گرفتند. مفهوم امپرسیونیسم در مجسمه سازی میل به انتقال حرکت آنی، سیالیت و نرمی فرم است.

طبیعت گرایی(از lat. naturalis - طبیعی، طبیعی)، گرایشی در هنر که در یک سوم پایانی قرن نوزدهم در اروپا و ایالات متحده آمریکا توسعه یافت. و تلاش برای بازتولید دقیق و بی طرفانه واقعیت. طبیعت گرایی بازتولید ظاهری زندگی مانند واقعیت است، تصویری سطحی، تمایلی برای بازآفرینی جنبه های تیره و تاریک زندگی.

نوین(مدرن فرانسوی - جدیدترین، مدرن)، سبک در هنر اروپایی و آمریکایی اواخر قرن نوزدهم. - دهه 1910 کارشناسی ارشد نویناستفاده از ابزارهای جدید فنی و سازنده، ایجاد ساختمان‌های غیرعادی، کاملاً فردی در ظاهر، نماهای ساختمان‌های مدرن دارای پویایی و سیالیت فرم‌ها هستند. زیور آلات به یکی از اصلی ترین وسایل بیان در سبک مدرنیستی تبدیل شده است. نقاشی آرت نو با ترکیبی از پس زمینه های زینتی «فرش» و ملموس بودن طبیعت گرایانه فیگورها و جزئیات، شبح ها و استفاده از صفحات رنگی بزرگ مشخص می شود. مجسمه سازی و گرافیک آرت نوو با پویایی و سیال بودن فرم ها متمایز می شود.یکی از نقاشان و گرافیک های معروف آن سمت، پی گوگن است.

واقع گرایی(از lat. realis - مادی، مؤثر) - این اعتقاد به شناخت جهان واقعی است. این اثر رامبراند، دی.ولاسکز و دیگران است.

کرونولوژی (از یونانی χρόνος - زمان و λόγος - آموزش) علم اندازه گیری زمان است، یک رشته تاریخی کمکی که روش های محاسبه زمان اقوام مختلف را در دوره های مختلف تاریخی مطالعه می کند. هدف آن دادن اطلاعات صحیح در مورد زمان وقوع رویدادهای تاریخی یا تعیین تاریخ دقیق به مورخ است.

امروزه می دانیم که هرودوت مورخ بزرگ یونان باستان در 484-425 می زیسته است. قبل از میلاد مسیح ه.، در 490 ق.م. ه. نیروهای ایرانی در ماراتون شکست خوردند، اسکندر مقدونی در سال 323 قبل از میلاد درگذشت. ه.، 15 مارس 44 ق.م. ه. گایوس جولیوس سزار در قرن اول ترور شد. قبل از میلاد مسیح ه. ایجاد شده توسط ویرژیل و هوراس. چگونه مشخص می شود که دقیقاً زمانی که وقایع بسیار دور از ما رخ داده است؟ به هر حال، حتی منابع تاریخی که به دست ما رسیده است، اغلب تاریخ ندارند. و از دوره های دورتر، منابع مکتوب حفظ نشده است.

گاهشماری تاریخی روش های مختلفی دارد که به شما امکان می دهد تاریخ یک رویداد تاریخی را کاملاً قابل اعتماد تعیین کنید. شرط اصلی برای تعیین تاریخ قابل اعتماد برای یک منبع، یک رویکرد یکپارچه است، یعنی استفاده از داده‌های دیرینه‌شناسی، دیپلماسی، زبان‌شناسی، باستان‌شناسی، و البته داده‌های گاه‌شماری نجومی. اگر هنگام تاریخ گذاری یک واقعیت تاریخی، تمام مولفه های مطالعه در نظر گرفته نشود، خطا اجتناب ناپذیر است. این امر تعیین گاهشماری تاریخ باستان را دشوار می کند.

برای اندازه گیری زمان، از پدیده های تکرار شده در طبیعت استفاده شد: تغییر دوره ای روز و شب، تغییر فازهای قمری و تغییر فصل. اولین مورد از این پدیده ها واحد زمان - روز را تعیین می کند. دوم یک ماه سینودی است که میانگین مدت آن 29.5306 روز است. سال سوم یک سال گرمسیری است، برابر با 365.2422 روز. ماه سینودیک و سال گرمسیری دارای تعداد صحیح روزهای شمسی نیستند، بنابراین هر سه اندازه گیری غیرقابل قیاس هستند. تلاش برای هماهنگ کردن حداقل تا حدودی روز، ماه و سال به این واقعیت منجر شد که در دوره های مختلف سه نوع تقویم ایجاد شد - قمری (آنها بر اساس مدت ماه سینودی بودند)، شمسی (بر اساس مدت زمان). از سال گرمسیری) و تقویم قمری.شمسی (ترکیب هر دو دوره). آنها اساس تقویم قمری شدند.

هر کشوری در دوران باستان روش‌های حسابرسی خاص خود را داشت و قاعدتاً دوره واحدی وجود نداشت، یعنی شمارش سال‌ها از یک رویداد خاص. در ایالت های شرق باستان، سال با رویدادهای برجسته تعیین شد: ساخت معابد و کانال ها، پیروزی های نظامی. در کشورهای دیگر زمان را با توجه به سال های سلطنت شاه حساب می کردند. اما چنین سوابقی دقیق نبودند، زیرا هیچ ترتیبی از ثبت وقایع در تاریخ کل کشور وجود نداشت. گاهی اوقات این ضبط ها به دلیل درگیری های نظامی یا اجتماعی به طور کامل متوقف می شد.

اما حتی این سوابق باستانی را فقط در صورتی می توان با گاهشماری مدرن مرتبط کرد که بتوان آنها را با یک پدیده تاریخ دقیق (اغلب نجومی) مرتبط کرد. قابل اطمینان ترین گاهشماری با خورشید گرفتگی قابل تأیید است. بنابراین، برای مثال، بر این اساس، تمام رویدادهای تاریخ غرب آسیا، از 911 قبل از میلاد شروع می شود. e.، با دقیق ترین تاریخ، خطا، به عنوان یک قاعده، از 2 سال تجاوز نمی کند.

گاهشماری مصر باستان با توجه به سوابق سلطنت فراعنه، از دوران پادشاهی اولیه قرن 21-28 انجام شد. قبل از میلاد مسیح ه. با این حال، در این سوابق، و همچنین در فهرست های سلطنتی بین النهرین، نادرستی های زیادی وجود دارد، اشتباهات گاهی اوقات به 300 سال یا بیشتر می رسد. مانتو مورخ مصری که در اواخر قرن چهارم می زیست. قبل از میلاد مسیح ه.، فهرست فراعنه مصر باستان را بر اساس آرشیو فراعنه به دقت مطالعه و تا حد زیادی روشن کرد و گاهشماری آن هنوز در علم تاریخ جهان استفاده می شود.

همین را می توان در مورد گاهشماری چین باستان نیز گفت. در چین، مانند مصر، یونان و روم، آثار تاریخی خاصی ایجاد شد که لزوماً اطلاعات زمانی ارائه می شد. مورخ برجسته چین باستان، سیما کیان، یادداشت های تاریخی را نوشت.

او در کار خود توجه زیادی به گاهشماری کرد، چارچوب زمانی را برای تاریخ چین باستان - از تاریخ افسانه ای خلقت جهان تا پایان قرن دوم قبل از میلاد - ارائه داد. قبل از میلاد مسیح ه. با این حال، او منابع و زمینه‌های تاریخ‌گذاری وقایع را ذکر نکرد، به همین دلیل است که نمی‌توان تاریخ‌ها را بی‌قید و شرط قابل اعتماد تشخیص داد.

قابل اعتمادترین سیستمهای گاهشماری دوران باستان، شمارش سالها در تاریخ یونان و روم است. در یونان، یک سیستم زمانی مشترک یونانی برای المپیک وجود داشت. طبق افسانه، اولین المپیاد در سال 776 برگزار شد. سپس بازی ها به صورت متوالی هر چهار سال یک بار برگزار می شد. ارتباط تاریخ گذاری و رویدادهای تاریخ یونان را می توان با قدمت سلطنت آرکون ها - مقامات در آتن دنبال کرد (این یادداشت ها تا امروز تا حدی باقی مانده اند).

صحت گاهشماری یونانی را می توان تحت شرایط مقایسه مداوم داده ها از منابع مختلف تاریخی، نتایج کاوش های باستان شناسی و مواد سکه شناسی اثبات شده در نظر گرفت. بنابراین، به عنوان مثال، به لطف روش تحلیل تطبیقی، مشخص شد که اسکندر مقدونی در المپیاد 114، یعنی در سال 323 قبل از میلاد درگذشت. ه. یک سال پس از مرگ او، استاد او، فیلسوف بزرگ دوران باستان، ارسطو (384-322 قبل از میلاد) درگذشت.

گاهشماری رم نیز نقطه شروع مشخص خود را دارد. دوران روم از 753 قبل از میلاد آغاز می شود. ه. - از تاریخ افسانه ای تأسیس رم. کاوش های باستان شناسی دوران اخیر این تاریخ را تایید کرده است. اما حتی در قرن اول. قبل از میلاد مسیح ه. مورخ رومی مارکوس ترنتیوس وارو از روش تحلیل تطبیقی ​​تاریخ گذاری یونانی توسط آرکون ها و المپیادها با تاریخ گذاری رومی توسط کنسول ها استفاده کرد. بدین ترتیب او سال تأسیس رم را محاسبه کرد و آن را به سال سوم المپیاد ششم (754-753 قبل از میلاد) ارجاع داد.

در سال 46 ق.م. ه. در رم، ژولیوس سزار تقویم خورشیدی را که توسط اخترشناس اسکندریه سوسیگنس توسعه داده بود، پذیرفت. در تقویم جدید، سه سال متوالی شامل 365 روز (سال های ساده) و هر چهارم (سال کبیسه) - 366 بود. سال جدید در اول ژانویه آغاز شد. طول سال 365 روز و 6 ساعت بود، یعنی 11 دقیقه و 14 ثانیه بیشتر از گرمسیری بود. این تقویم که یولیان نامیده می شود، برای همه مسیحیان در شورای جهانی نیقیه در سال 325 واجب شد.

تلاش جدیدی برای ایجاد یک سیستم گاهشماری تنها در قرن چهارم انجام شد. n ه. دیونیسیوس ناچیز (به خاطر جثه کوچکش به این نام مستعار بود) با در نظر گرفتن روز تولد مسیح در 25 دسامبر 753 از زمان تأسیس روم، پیشنهاد کرد که گاهشماری جدیدی را از تاریخ تولد عیسی مسیح شروع کند.

عصر جدید بلافاصله در جهان شناخته نشد. برای مدت طولانی، شمارش معکوس در اینجا با شمارش معکوس از "آفرینش جهان" وجود داشت: 5508 قبل از میلاد. ه. - با توجه به قدمت کلیسای مسیحی شرقی. عصر اسلام حتی اکنون از تاریخ سفر پیامبر اسلام از مکه به مدینه (622 پس از میلاد) آغاز می شود - طبق تقویم مسلمانان ، اکنون فقط قرن چهاردهم ادامه دارد.

به تدریج، محاسبه از آغاز عصر ما (از تاریخ مشروط تولد عیسی مسیح) توسط اکثر مردم جهان پذیرفته شد.

اما تفاوت بین سالهای گرمسیری و تقویمی به تدریج (هر 128 سال یک روز) و در پایان قرن ششم افزایش یافت. 10 روز بود که در نتیجه اعتدال بهاری نه در 21 مارس، بلکه در 11 مارس شروع شد. تقویم جولیان در سال 1582 طبق پروژه پزشک و ریاضیدان آلویزیو لیلیو. یک گاو نر مخصوص پاپ که بعد از پنجشنبه 4 اکتبر مقرر شده است که 10 روز در حساب رد شود و روز بعد به عنوان جمعه 15 اکتبر محاسبه شود. برای اینکه اعتدال در آینده حرکت نکند، مقرر شد از هر چهارصد سال گاهشماری جولیان 3 روز حذف شود، بنابراین سیستم سال کبیسه نیز تغییر کرد. از سال‌های «سکولار»، سال‌های کبیسه باقی ماندند که در آن دو رقم اول بدون باقیمانده بر 4 بخش‌پذیر بودند - 1600، 2000، 2400، و غیره. تقویم میلادی دقیق‌تر از ژولیان است. اختلاف یک روز در آن 3280 سال جمع می شود. در طول قرون XVI-XVIII. در اکثر کشورهای اروپایی پذیرفته شده است.

تقویم اسلاوهای باستان قمری بود. شمارش روزهای موجود در آن در ماه‌ها از ماه نو آغاز شد. دو سال هر کدام 354 روز (12 ماه قمری هر کدام 29 و 30 روز) و سال سوم 384 روز (354 + 30) روز داشتند. آغاز سال در ماه نو بهاری (حدود 1 مارس) بود. نام ماه ها با تغییر فصول و کار کشاورزی همراه بود: علف (زمانی که اولین علف بهار جوانه زد)، داس (زمان برداشت)، ریزش برگ، ژله و غیره. با معرفی مسیحیت، کلیسای ارتدکس این قانون را پذیرفت. تقویم جولیان و دوران از "آفرینش جهان" (طبق سنت بیزانسی، کلیسا تاریخ "آفرینش جهان" را به 5508 قبل از میلاد می دهد). سال نو (از سال 1492) در اول سپتامبر آغاز شد. این سیستم شمارش زمان تا پایان قرن هفدهم ادامه داشت، زمانی که پیتر اول تقویم را اصلاح کرد. او آغاز سال را به اول ژانویه منتقل کرد و دوران تولد مسیح را معرفی کرد. اکنون در علم تاریخ پذیرفته شده و عصر جدید (میلادی) نامیده می شود.

معرفی دوره عمومی پذیرفته شده و آغاز سال در ژانویه روابط تجاری، علمی و فرهنگی را برای روسیه تسهیل کرد. با این حال، تقویم جولیان حفظ شد، و در حال حاضر در قرن 19th. روسیه به دلیل انزوای تقویم احساس ناراحتی جدی کرد. در خصوصی، تقویم میلادی در وزارتخانه های امور خارجه، دارایی، ارتباطات، امور داخلی، بازرگانی و نیروی دریایی و همچنین در خدمات هواشناسی نجومی استفاده می شد. تقویم گریگوری با مخالفت دولت و کلیسای ارتدکس مواجه شد، زیرا قوانین آن و محاسبه چرخه های زمانی با تقویم جولیانی مرتبط بود.

اصلاح تقویم پس از انقلاب اکتبر 1917 انجام شد. فرمان شورای کمیسرهای خلق مقرر کرد که پس از 31 ژانویه 1918، نه 1 فوریه، بلکه 14 فوریه باید در نظر گرفته شود. اکنون سال نو را دو بار جشن می گیریم: در 1 ژانویه طبق سبک جدید و در 13 ژانویه به سبک قدیمی.

توسعه گاهشماری بر اساس استفاده سیستماتیک از دستاوردهای باستان شناسی، دیرینه نگاری، زبان شناختی و سایر روش های تحقیق ادامه می یابد، که در نهایت امکان روشن شدن تاریخ هنوز بحث برانگیز تاریخ بسیاری از کشورها را فراهم می کند.

کاهش تاریخ

• 1. ترجمه تاریخ های دوران بیزانس.
  • الف) تاریخ های شهریور اگر رویداد در ماه های ژانویه تا آگوست رخ دهد، 5508 سال را کم کنید. اگر این رویداد در ماه های سپتامبر تا دسامبر رخ دهد، 5509 سال کم کنید.
  • ب) تاریخ های سال اسفند. اگر این رویداد در ماه های مارس تا دسامبر رخ داد، 5508 سال و اگر در ژانویه و فوریه رخ داد، 5507 سال کم کنید.
• 2. ترجمه تاریخ ها از تقویم جولیان به میلادی.
  • الف) تاریخ ها با افزودن به روز ماه ترجمه می شوند:
    • 10 روز برای قرن شانزدهم (از سال 1582) - قرن هفدهم،
    • 11 روز برای قرن هجدهم. (از 1 مارس 1770)
    • 12 روز برای قرن 19 (از 1 مارس 1800)
    • 13 روز برای قرن XX. (از 1 مارس 1900) - قرن XXI،
    • 14 روز برای قرن XXII. (از 1 مارس 2100).
  • ب) در قرن بیست و یکم. تفاوت بین تقویم ژولیانی و میلادی 13 روز خواهد بود، همانطور که در قرن 20، از سال 2000، که به پایان قرن بیستم می رسد، نیز یک سال کبیسه بر اساس تقویم ژولیانی و میلادی خواهد بود. این تفاوت تنها در قرن بیست و دوم افزایش خواهد یافت.
  • ج) تعداد روزها هنگام تبدیل تاریخ ها از ژولیان به تقویم میلادی به دلیل روز اضافی که به فوریه یک سال کبیسه (29 فوریه) به پایان می رسد تغییر می کند، بنابراین تفاوت از 1 مارس افزایش می یابد.
  • د) اعصار در سال ها با دو صفر در پایان پایان می یابد و قرن بعدی از سال اول شروع می شود - 1601، 1701، 1801، 1901، 2001 (هزاره سوم) و غیره.

بسته به دیدگاه موضوع مطالعه و فرآیندهای در حال انجام، دوره های تاریخی ممکن است به همان ترتیبی که مردم عادی به آن عادت دارند، نباشند. علاوه بر این، حتی نقطه مرجع صفر را می توان در یک مکان بسیار غیر معمول قرار داد.

شروع شمارش معکوس

"تاریخ" چیست؟ تاریخ چیزی است که ثبت می شود. اگر رویدادی ثبت نشده باشد، اما به صورت شفاهی منتقل شود، این یک سنت است. بر این اساس، منطقی است که فرض کنیم ادوار تاریخی فقط مربوط به آن دوره از وجود تمدن بشری است، زمانی که نوشتن قبلاً اختراع شده بود. این یکی از عوامل مهم جداسازی دوران تاریخی از دوران زمین شناسی است.

به دنبال این استدلال ها، آغاز شمارش معکوس دوران های تاریخی از لحظه ابداع کتابت آغاز خواهد شد. اما در عین حال نباید سنت نویسندگی را قطع کرد.

به ویژه نمونه هایی از نوشته ها وجود دارد که قدمت آن به 8 سال و 7.5 هزار سال می رسد. اما تداوم نیافتند، بلکه فقط جلوه های محلی قدرت عقل بشر بودند. و این حروف هنوز رمزگشایی نشده اند.

اولین سوابق کشف شده تا به امروز در مصر ظاهر شد، تقریبا 5.5 هزار سال پیش. اینها لوح های گلی هستند که در محل دفن بودند. نام مردگان روی آنها نوشته شده بود.

این نوشته به موقع قطع نشده است.

از این لحظه ترتیب شمارش ادوار تاریخی آغاز می شود.

دوره های تاریخی به ترتیب زمانی

در هر منطقه منزوی از زمین، نوشتن در دوره تاریخی خود ظاهر شد. ما نزدیکترین فرهنگ را به خود - اروپایی - تجزیه و تحلیل خواهیم کرد. و خاستگاه آن از طریق تمدن کرت به مصر باستان باز می گردد.

لطفا توجه داشته باشید که با در نظر گرفتن مصر باستان به عنوان خانه اجدادی فرهنگ اروپایی، ما خود را از نشانه های جغرافیایی جدا می کنیم. طبق "نظریه تمدن ها" پروفسور. A. D. Toynbee، این ساختارها توانایی توسعه، حیات بخشیدن به تمدن های دیگر، در برخی موارد محو شدن یا تولد دوباره در فرهنگ های دیگر را دارند.

این بدان معناست که آغاز گاهشماری ادوار تاریخی اواسط دوران انئولیتیک خواهد بود.

1. دنیای باستان،با مدت زمان کلی تقریباً 3000 سال، از جمله:

· عصر مس تقریباً 3700 سال پیش به پایان رسید.

عصر برنز. 3100 سال پیش به پایان رسید.

عصر آهن. تا سال 340 قبل از میلاد ادامه یافت.

· دوران باستان. با سقوط روم در سال 476، دوران جهان باستان به پایان رسید.

2. قرون وسطی.تقریباً تا سال 1500 (مدت ≈1000 سال) ادامه یافت. آغاز پایان قرون وسطی با موارد زیر مشخص شد:

· مهاجرت گسترده بخش تحصیلکرده جمعیت از بیزانس به اروپا.

سقوط تزارگراد در سال 1453.

· ظهور رنسانس. شاید همین عامل بود که پایه و اساس شکل گیری تمدن سرمایه داری مدرن با رذایلش بود.

3. زمان جدید.این دوران حدود 400 سال به طول انجامید و در پایان سال 1917 با انقلاب سوسیالیستی اکتبر به پایان رسید. در این مدت، وضعیت فرهنگی و اخلاقی جامعه دستخوش دگرگونی های باورنکردنی شده است.

اگر در آغاز عصر جدید، خدایی که انسان را آفرید، در مرکز جهان بینی یک فرد عادی قرار داشت، کل جهان و به طور کلی معیار همه چیز بود. که دوران میگذرد

· رنسانس، آثار توماس آکویناس، الهیات به عنوان یک رشته علمی معمولی تلقی شد، نه به خدا گره خورده است. سپس، دکارت، قهرمان عقل گرایی، این اصل را اعلام کرد: «می اندیشم، پس هستم». و در پایان، G. Cherbury به این نتیجه رسید که مسیحیت یک دکترین فلسفی رایج است. این آغاز دئیسم بود. سپس دنبال شد

ولتر یک قطره روغن در آتش تغییر شکل آگاهی اضافه کرد و استدلال کرد که این خدا نبود که انسان را آفرید، بلکه انسان خدا را اختراع کرد. این آغاز یک شکاف اسکیزوئید در ذهن یک تمدن کامل بود. از این گذشته ، یکشنبه ها همه به کلیسا می رفتند و در آنجا اعتراف می کردند که گناهکار و نالایق هستند. اما بقیه روزها با خدا برابری می کردند.

و اگرچه اکنون مردم را معیار همه چیز می دانستند، اما مردم کمبود یک جزء معنوی و عرفانی را در زندگی خود احساس کردند. و در آستانه ظاهر شد

عصر رمانتیسم. ذهن به حاشیه رانده شد و احساسات و عواطف شروع به غلبه کردند که جایگزین معنویت شدند. از این رو مقاومت ناپذیری، میل به ریسک است. دوئل ها تقریبا قانونی شدند. تصویر یک "وحشی نجیب" شکل گرفت.

فیرباخ این دوره را با این فرض به پایان رساند: "احساسات هیچ هستند، نکته اصلی این است که غذای خوشمزه و سیر کننده داشته باشید." و سپس نوبت به رهایی زنان رسید. در این میان، از نظر هستی‌شناختی حافظ ارزش‌های سنتی هستند.

4. آخرین زمان.این دوره تا امروز، نزدیک به صد سال، ادامه دارد.

الگوهای کنجکاو

بر اساس محاسبات دانشمندان برجسته، در طول هر یک از دوره های فوق، ≈ 10 میلیارد نفر موفق به زندگی در این سیاره شدند. اما پدیده فشردگی زمان تاریخی، با هر دوره، 2.5 تا 3 برابر از مدت زمان آن کاسته شد.

پیشنهاداتی وجود دارد مبنی بر اینکه برای انتقال بشر به شکل‌گیری جدید، باید مقدار معینی از دانش و نوآوری‌های فن‌آوری انباشته شود که به نوبه خود منجر به جهش کیفی می‌شود.

پروفسور S. Kapitsa، فرمول رشد جمعیت را برای کل سیاره استخراج کرد: N(t)=200 میلیارد /(2025-t). که در آن N جمعیت در یک زمان معین است و t یک زمان معین است. دو ثابت: 2025 و 200 میلیارد نفر، توسط چندین دانشمند مستقل از یکدیگر به دست آمد.

این فرمول به شما امکان می دهد چنین نموداری از رشد جمعیت روی زمین بسازید:

و با داده های مربوط به جمعیت، که مورخان با دقت متفاوتی ارائه می دهند، مطابقت دارد.

با توجه به این مفهوم، S. Kapitsa استدلال کرد که تقریباً در سال 2025، باید یک مرحله گذار معین در توسعه تمدن بشری وجود داشته باشد که با تغییرات جهانی در تمام حوزه های زندگی همراه خواهد بود.

3. اعصار و دوره های تاریخ بشریت

تاریخ بشر صدها هزار سال دارد. اگر در اواسط قرن XX. اعتقاد بر این بود که انسان از 600 هزار تا 1 میلیون سال پیش شروع به متمایز شدن از دنیای حیوانات کرد، سپس انسان شناسی مدرن، علم منشأ و تکامل انسان، به این نتیجه رسید که انسان حدود 2 میلیون سال پیش ظاهر شد. این دیدگاه عموماً پذیرفته شده است، اگرچه موارد دیگری نیز وجود دارد. طبق یک فرضیه، اجداد انسان 6 میلیون سال پیش در جنوب شرقی آفریقا ظاهر شدند. این موجودات دو پا بیش از 3 میلیون سال ابزار نمی شناختند. آنها اولین ابزار خود را 2.5 میلیون سال پیش دریافت کردند. حدود 1 میلیون سال پیش، این افراد شروع به سکونت در سراسر آفریقا و سپس فراتر از آن کردند.

تاریخ دو میلیون ساله بشر معمولاً به دو دوره بسیار ناهموار تقسیم می شود - ابتدایی و تمدنی (شکل 2).

دوران تمدن

دوران اولیه

حدود 2 میلیون

سال قبل از میلاد ه.

قبل از میلاد مسیح ه. مرز

برنج. 2. دوره های تاریخ بشریت

دوران جامعه بدویبیش از 99 درصد از تاریخ بشر را تشکیل می دهد. دوران ابتدایی معمولاً به شش دوره نابرابر تقسیم می شود: پارینه سنگی، میان سنگی، نوسنگی، عصر سنگی، عصر برنز، عصر آهن.

پارینه سنگی، عصر حجر باستان، به پارینه سنگی اولیه (پایین) (2 میلیون سال قبل از میلاد - 35 هزار سال قبل از میلاد) و اواخر (بالا) پارینه سنگی (35 هزار سال قبل از میلاد - 10 هزار سال قبل از میلاد) تقسیم می شود. در دوران پارینه سنگی اولیه، انسان به قلمرو اروپای شرقی و اورال نفوذ کرد. مبارزه برای هستی در دوران یخبندان به انسان آموخت که آتش بسازد، چاقوهای سنگی بسازد. زبان اولیه و اولین ایده های مذهبی متولد شد. در اواخر دوره پارینه سنگی، انسان ماهر به انسانی معقول تبدیل شد. نژادها شکل گرفتند - قفقازوئید، نگروید، مغولوئید. گله بدوی با شکل بالاتری از سازماندهی جامعه - جامعه قبیله ای - جایگزین شد. تا زمان گسترش فلز، مادرسالاری غالب بود.

میان سنگی، عصر حجر میانی، حدود 5 هزار سال (X هزار سال قبل از میلاد - V هزار سال قبل از میلاد) به طول انجامید. در این زمان، مردم شروع به استفاده از تبر سنگی، کمان و تیر کردند، اهلی کردن حیوانات (سگ، خوک) آغاز شد. این زمان اسکان انبوه اروپای شرقی و اورال است.

نوسنگی، عصر جدید سنگ (VI هزار سال قبل از میلاد - 4 هزار سال قبل از میلاد)، با تغییرات قابل توجهی در فناوری و اشکال تولید مشخص می شود. تبرهای سنگی صیقلی و حفر شده، سفالگری، ریسندگی و بافندگی ظاهر شد. انواع مختلفی از فعالیت های اقتصادی توسعه یافته است - کشاورزی و دامپروری. گذار از گردآوری، از اقتصاد تملک به اقتصاد تولیدی آغاز شد. دانشمندان این بار تماس می گیرند انقلاب نوسنگی

در حین عصر سنگی، عصر مس و سنگ (4 هزار سال قبل از میلاد - سوم هزار سال قبل از میلاد)، عصر برنز(III هزار سال قبل از میلاد - یک هزار سال قبل از میلاد) عصر آهن(هزاره دوم قبل از میلاد - پایان هزاره اول قبل از میلاد) در مساعدترین منطقه آب و هوایی زمین، گذار از تمدن های بدوی به باستان آغاز شد.

ظهور ابزار و سلاح های فلزی در نقاط مختلف زمین به طور همزمان رخ نداده است، بنابراین چارچوب زمانی سه دوره آخر دوران ابتدایی بسته به منطقه خاص متفاوت است. در اورال، چارچوب زمانی دوره انئولیتیک توسط هزاره سوم قبل از میلاد تعیین می شود. ه. - آغاز هزاره دوم قبل از میلاد. ه.، عصر برنز - آغاز هزاره دوم قبل از میلاد. ه. - اواسط هزاره اول قبل از میلاد. ه.، عصر آهن - از اواسط هزاره 1 قبل از میلاد. ه.

در طول گسترش فلز، جوامع فرهنگی بزرگ شروع به شکل گیری کردند. دانشمندان بر این باورند که این جوامع با خانواده های زبانی مطابقت دارند که مردمانی که در حال حاضر در کشور ما ساکن هستند از آن بیرون آمده اند. بزرگترین خانواده زبانی هندواروپایی است که از میان آن 3 گروه زبان پدید آمده است: شرقی (ایرانیان فعلی، هندی ها، ارمنی ها، تاجیک ها)، اروپایی (آلمانی ها، فرانسوی ها، انگلیسی ها، ایتالیایی ها، یونانی ها)، اسلاوی ها (روس ها، بلاروس ها). ، اوکراینی ها، لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، بلغاری ها، صرب ها، کروات ها). یکی دیگر از خانواده‌های بزرگ زبان فینو-اوگریک (فنلاندی‌ها، استونیایی‌ها، کارلیایی‌ها، خانتی‌ها، موردویی‌ها) کنونی است.

در طول عصر برنز، اجداد اسلاوها (پیش اسلاوها) از قبایل هند و اروپایی پدید آمدند. باستان شناسان آثار متعلق به آنها را در منطقه ای از رودخانه اودر در غرب تا کارپات ها در شرق اروپا پیدا می کنند.

دوران تمدنحدود شش هزار سال قدمت دارد. در این عصر، جهانی از نظر کیفی متفاوت در حال ایجاد است، اگرچه برای مدت طولانی هنوز پیوندهای زیادی با بدویت داشت و انتقال به تمدن ها به تدریج و از هزاره چهارم قبل از میلاد شروع شد. ه. در حالی که بخشی از بشریت در حال پیشرفت بود - از ابتدایی به متمدن در حال حرکت بود، در مناطق دیگر مردم همچنان در مرحله سیستم اشتراکی اولیه بودند.

عصر تمدن معمولاً تاریخ جهان نامیده می شود و به چهار دوره تقسیم می شود (شکل 3 در صفحه 19).

دنیای باستانبا پیدایش تمدن در بین النهرین یا بین النهرین (در دره های رودهای دجله و فرات) آغاز شد. در هزاره سوم قبل از میلاد. ه. تمدنی در دره رود نیل به وجود آمد - مصر باستان. در هزاره دوم قبل از میلاد. ه. تمدن های هند باستان، چین باستان، عبری، فنیقی، یونان باستان، هیتی متولد شدند. در هزاره اول قبل از میلاد ه. فهرست تمدن های باستانی دوباره پر شده است: تمدن اورارتو در قلمرو ماوراء قفقاز، تمدن ایرانیان در قلمرو ایران و تمدن روم در شبه جزیره آپنین شکل گرفته است. منطقه تمدن ها نه تنها جهان قدیم، بلکه آمریکا را نیز در بر می گرفت، جایی که تمدن های مایا، آزتک و اینکا توسعه یافتند.

معیارهای اصلی برای گذار از دنیای بدوی به تمدن ها:

ظهور دولت، نهاد ویژه ای که فعالیت ها و روابط مشترک مردم، گروه های اجتماعی را سازماندهی، کنترل و هدایت می کند.

پیدایش مالکیت خصوصی، قشربندی جامعه، پیدایش برده داری.

تقسیم کار اجتماعی (کشاورزی، صنایع دستی، تجارت) و اقتصاد تولید کننده؛

پیدایش شهرها، نوع خاصی از سکونتگاه ها، مراکز

جدیدترین

دنیای باستان قرون وسطی دوران مدرن

هزاره چهارم 476

قبل از میلاد مسیح ه. قبل از میلاد مسیح ه. XV-XVI 1920s

برنج. 3. دوره های اصلی تاریخ جهان

صنایع دستی و تجارتی که ساکنان آن حداقل تا حدی به کار روستایی مشغول نبودند (اور، بابل، ممفیس، تبس، موهنجودارو، هاراپا، پاتالیپوترا، نانیانگ، سانیان، آتن، اسپارتا، روم، ناپل و غیره .)؛

ایجاد نوشتار (مراحل اصلی عبارتند از نگارش ایدئوگرافیک یا هیروگلیف، نوشتن هجایی، حروف الفبا یا نوشتن الفبایی) که به لطف آن مردم توانستند قوانین، ایده های علمی و مذهبی را تجمیع کرده و به آیندگان منتقل کنند.

ایجاد سازه های تاریخی (اهرام، معابد، آمفی تئاترها) که هدف اقتصادی ندارند.

پایان جهان باستان مربوط به سال 476 پس از میلاد است. ه.، سال سقوط امپراتوری روم غربی. در سال 330، امپراتور کنستانتین پایتخت امپراتوری روم را به قسمت شرقی آن، در سواحل بسفر، به محل مستعمره یونانی بیزانس منتقل کرد. پایتخت جدید قسطنطنیه نام داشت (نام روسی قدیمی تزارگراد). در سال 395 امپراتوری روم به دو بخش شرقی و غربی تقسیم شد. پس از سقوط امپراتوری روم غربی، امپراتوری روم شرقی، که رسماً "امپراتوری رومیان" نامیده می شود، و در ادبیات - بیزانس، جانشین جهان باستان شد. امپراتوری بیزانس حدود هزار سال تا سال 1453 وجود داشت و تأثیر زیادی بر روسیه باستان داشت (به فصل 7 مراجعه کنید).

چارچوب زمانی قرون وسطی، 476 - پایان قرن 15، قبل از هر چیز، توسط وقایع و فرآیندهایی که در اروپای غربی اتفاق افتاد تعیین می شود. قرون وسطی مرحله مهمی در توسعه تمدن اروپایی است. در این دوره ویژگی های خاص بسیاری شکل گرفت و شروع به توسعه کرد که اروپای غربی را از سایر تمدن ها متمایز کرد و تأثیر شگرفی بر کل بشریت گذاشت.

تمدن های شرقی در این دوره در توسعه خود متوقف نشدند. در شرق شهرهای ثروتمندی وجود داشت. شرق اختراعات معروفی را به جهان عرضه کرد: قطب نما، باروت، کاغذ، شیشه و غیره. با این حال، سرعت توسعه شرق، به ویژه پس از حمله عشایر در آستانه هزاره های اول تا دوم (بدوی ها، ترکان سلجوقی). ، مغول ها)، در مقایسه با غرب کندتر بود. اما نکته اصلی این بود که تمدن‌های شرقی بر تکرار، بر بازتولید دائمی شکل‌های تثبیت شده دولتی، روابط اجتماعی و ایده‌های قدیمی در دوران باستان متمرکز بودند. سنت موانع محکمی ایجاد می کند و مانع از تغییر می شود. فرهنگ های شرقی در برابر نوآوری مقاومت کردند.

پایان قرون وسطی و آغاز دوره سوم تاریخ جهان با آغاز سه فرآیند جهانی-تاریخی همراه است - یک تحول معنوی در زندگی اروپاییان، اکتشافات بزرگ جغرافیایی، و تولید کارخانه.

تحولات معنوی شامل دو پدیده بود، نوعی دو انقلاب در زندگی معنوی اروپا - رنسانس (رنسانس) و اصلاحات.

علم مدرن منشأ تحولات معنوی را در جنگ های صلیبی سازمان یافته در پایان قرن های 11 تا 13 می بیند. جوانمردی اروپایی و کلیسای کاتولیک زیر پرچم مبارزه با «کفار» (مسلمانان)، آزادی قبر مقدس در اورشلیم و سرزمین مقدس (فلسطین). پیامدهای این کمپین ها برای اروپای فقیر آن زمان مهم بود. اروپایی ها با فرهنگ برتر خاورمیانه تماس گرفتند، روش های پیشرفته تری را برای کشت زمین و فنون صنایع دستی اتخاذ کردند، بسیاری از گیاهان مفید را از شرق آوردند (برنج، گندم سیاه، مرکبات، نیشکر، زردآلو)، ابریشم، شیشه، کاغذ، حکاکی روی چوب (چاپ بر روی چوب).

شهرهای قرون وسطایی (پاریس، مارسی، ونیز، جنوا، فلورانس، میلان، لوبک، فرانکفورت آم ماین) مراکز تحولات معنوی بودند. شهرها به خودگردانی دست یافتند، نه تنها به مراکز صنایع دستی و تجارت، بلکه مراکز آموزش نیز تبدیل شدند. در اروپا، اهالی شهر به رسمیت شناختن حقوق خود در سطح ملی دست یافته اند و دارایی سوم را تشکیل می دهند.

تولد دوبارهدر نیمه دوم قرن چهاردهم، در قرن پانزدهم تا شانزدهم در ایتالیا سرچشمه گرفت. در سراسر اروپای غربی گسترش یافت. ویژگی های متمایز فرهنگ رنسانس: شخصیت سکولار، جهان بینی انسان گرایانه، جذابیت به میراث فرهنگی دوران باستان، گویی "احیای" آن (از این رو نام پدیده). کار چهره های رنسانس با ایمان به امکانات بی حد و حصر انسان، اراده و ذهن او آغشته بود. در میان مجموعه درخشان شاعران، نویسندگان، نمایشنامه نویسان، نقاشان و مجسمه سازانی که بشریت به نام آنها می بالد می توان به دانته آلیگری، فرانچسکو پترارک، جووانی بوکاچیو، فرانسوا رابله، اولریش فون هوتن، اراسموس روتردامی، میگل سروانتس، ژئوف شاکسی، ویلیام شاکسی اشاره کرد. توماس مور، لئوناردو داوینچی، رافائل سانتی، میکل آنژ، تیتیان، ولاسکوئز، رامبراند.

اصلاحات- یک جنبش اجتماعی در اروپا در قرن شانزدهم علیه کلیسای کاتولیک. آغاز آن را سال 1517 می دانند، زمانی که دکتر الهیات مارتین لوتر، 95 پایان نامه علیه فروختن عافیت ها (گواهی بخشش گناهان) ارائه کرد. ایدئولوگ های اصلاحات تزهایی را مطرح کردند که در واقع نیاز کلیسای کاتولیک را با سلسله مراتب آن و روحانیت به طور کلی انکار می کردند، حقوق کلیسا را ​​در مورد زمین و سایر ثروت ها انکار می کردند. تحت پرچم ایدئولوژیک اصلاحات، جنگ دهقانی در آلمان (1524-1526)، انقلاب هلند و انگلیس رخ داد.

اصلاحات آغاز پروتستانیسم، سومین جریان در مسیحیت بود. این گرایش که از کاتولیک جدا شد، بسیاری از کلیساها، فرقه های مستقل (لوترانیسم، کالوینیسم، کلیسای انگلیکن، باپتیست ها و غیره) را متحد کرد. مشخصه پروتستانتیسم عدم وجود مخالفت اساسی روحانیون با غیر مذهبی ها، رد سلسله مراتب پیچیده کلیسا، یک فرقه ساده، فقدان رهبانیت، تجرد است. در پروتستان آیین باکره، مقدسین، فرشتگان، نمادها وجود ندارد، تعداد مقدسات به دو تقلیل می یابد (تعمید و اشتراک). منبع اصلی آموزه در میان پروتستان ها کتاب مقدس (یعنی عهد عتیق و عهد جدید) است.

رنسانس و اصلاحات، شخصیت انسانی را در مرکز قرار دادند، پرانرژی، در تلاش برای دگرگون کردن جهان، با آغازی با اراده قوی. با این حال، اصلاحات تأثیر انضباطی بیشتری داشت. فردگرایی را تشویق می‌کرد، اما آن را در چارچوب اخلاقی سخت‌گیرانه مبتنی بر ارزش‌های دینی قرار داد.

اکتشافات بزرگ جغرافیایی- مجموعه ای از مهم ترین اکتشافات در خشکی و دریا از اواسط قرن پانزدهم تا اواسط قرن هفدهم. اکتشافات آمریکای مرکزی و جنوبی (H. Columbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502)، مسیر دریایی اروپا به هند (Vasco da Gama, 1497-1499) از اهمیت زیادی برخوردار بود. اولین سفر دور جهان اف. ماژلان در 1519-1522. وجود اقیانوس جهانی و کروی بودن زمین را ثابت کرد. اکتشافات جغرافیایی بزرگ به لطف اکتشافات و اختراعات فنی، از جمله ایجاد کشتی های جدید - کاراول امکان پذیر شد. در همان زمان، سفرهای دریایی از راه دور باعث توسعه علم، فناوری و تولیدات کارخانه‌ای شد. دوران فتوحات استعماری آغاز شد که با خشونت، سرقت و حتی مرگ تمدن ها (مایاها، اینکاها، آزتک ها) همراه بود. کشورهای اروپایی اراضی را در آمریکا (از آغاز قرن شانزدهم شروع به واردات سیاه پوستان به آنجا کردند)، آفریقا و هند تصرف کردند. ثروت کشورهای برده شده معمولاً از نظر اقتصادی-اجتماعی کمتر توسعه یافته بود، انگیزه قدرتمندی به توسعه صنعت و تجارت و در نهایت به مدرنیزاسیون صنعتی اروپا داد.

در پایان قرن پانزدهم. در اروپا منشا گرفته است کارخانه های تولیدی(از لات - من با دستانم انجام می دهم)، شرکت های بزرگ بر اساس تقسیم کار و فناوری صنایع دستی. غالباً دوره‌ای از تاریخ اروپا از پیدایش کارخانه‌ها تا آغاز انقلاب صنعتی را «مانفکتوری» می‌نامند. دو شکل کارخانه وجود داشت: متمرکز (خود کارآفرین یک کارگاه بزرگ ایجاد کرد که در آن تمام عملیات برای تولید یک محصول خاص تحت رهبری او انجام می شد) و بسیار رایج تر - پراکنده (کارآفرین مواد خام را بین کارگران خانه توزیع می کرد. صنعتگران و از آنها یک محصول نهایی یا نیمه تمام دریافت می کردند. کارخانه ها به تعمیق تقسیم کار اجتماعی، بهبود ابزارهای تولید، رشد بهره وری نیروی کار، شکل گیری اقشار اجتماعی جدید - بورژوازی صنعتی و کارگران مزدبگیر کمک کردند (این روند اجتماعی در طول انقلاب صنعتی پایان خواهد یافت). کارخانه ها انتقال به تولید ماشین را آماده کردند.

فرآیندهای تاریخی جهان، که نشان دهنده پایان قرون وسطی است، نیازمند راه های جدیدی برای انتقال اطلاعات بود. این روش جدید چاپ بود. پیشرفتی در تکنیک تولید کتاب توسط یوهانس گوتنبرگ انجام شد. اختراع گوتنبرگ پیشرفت دیرهنگام و آماده صنعت کتاب در قرون گذشته بود: ظهور کاغذ در اروپا، تکنیک چوب‌تراشی، ایجاد صدها و هزاران کتاب دست‌نویس با محتوای عمدتاً مذهبی در scriptoria (کارگاه‌های رهبانی) و دانشگاه‌ها. گوتنبرگ در 1453-1454 در ماینتس، او ابتدا کتابی به نام کتاب مقدس 42 خطی را چاپ کرد. تایپوگرافی به یک پایگاه مادی برای انتشار دانش، اطلاعات، سواد و علوم تبدیل شده است.

چارچوب زمانی دوره سوم تاریخ جهان، زمان جدید(آغاز قرن شانزدهم - آغاز دهه 1920) به همان روش دوره قرون وسطی تعریف می شوند، در درجه اول با وقایع و فرآیندهایی که در اروپای غربی اتفاق افتاد. از آنجایی که در کشورهای دیگر، از جمله روسیه، توسعه کندتر از غرب بود، فرآیندهای مشخصه دوران مدرن بعداً در اینجا شروع شد.

با ظهور دوران مدرن، تخریب بنیادهای قرون وسطایی (یعنی نهادهای سیاسی و اجتماعی، هنجارها، آداب و رسوم) و تشکیل جامعه صنعتی آغاز شد. فرآیند انتقال یک جامعه قرون وسطایی (سنتی، کشاورزی) به یک جامعه صنعتی مدرنیزاسیون (از فرانسوی - جدیدترین، مدرن) نامیده می شود. این روند در اروپا حدود سیصد سال طول کشید.

فرآیندهای مدرن سازی در زمان های مختلف اتفاق افتاد: آنها زودتر شروع شدند و در هلند و انگلیس سریعتر پیش رفتند. کندتر این فرآیندها در فرانسه بود. حتی کندتر - در آلمان، ایتالیا، روسیه؛ مسیر ویژه مدرنیزاسیون در آمریکای شمالی (ایالات متحده آمریکا، کانادا) بود. در شرق در قرن 20 شروع شد. فرآیندهای مدرنیزاسیون غربی سازی (از انگلیسی - غربی) نامیده می شود.

نوسازیتمام عرصه های جامعه را در بر می گرفت، از جمله:

صنعتی شدن، فرآیند ایجاد تولید ماشین در مقیاس بزرگ؛ آغاز روند استفاده روزافزون از ماشین آلات در تولید توسط انقلاب صنعتی آغاز شد (اولین بار در انگلستان در دهه 1760 شروع شد، در روسیه در اواخر دهه 1830-1840 شروع شد).

شهرنشینی (از لاتین - شهری)، روند افزایش نقش شهرها در توسعه جامعه؛ شهر برای اولین بار تسلط اقتصادی پیدا می کند،

روستا را به پس‌زمینه سوق می‌دهد (در حال حاضر در پایان قرن 18، نسبت جمعیت شهری در هلند 50٪ بود؛ در انگلستان این رقم 30٪ بود؛ در فرانسه - 15٪ و در روسیه - حدود 5٪). ;

دموکراتیک کردن زندگی سیاسی، ایجاد پیش نیازها برای تشکیل دولت قانون و جامعه مدنی.

سکولاریزاسیون، محدود کردن نفوذ کلیسا در زندگی جامعه، از جمله تبدیل دولت دارایی کلیسا (عمدتاً زمین) به دارایی سکولار. روند انتشار عناصر سکولار در فرهنگ "سکولاریزاسیون" فرهنگ (از کلمه "دنیوی" - سکولار) نامیده شد.

رشد سریع دانش در مورد طبیعت و جامعه در مقایسه با دوره قبل.

اندیشه های روشنگری نقش مهمی در روند مدرنیزاسیون، در تحولات معنوی ایفا کردند. تحصیلاتبه عنوان یک جنبش ایدئولوژیک مبتنی بر اعتقاد به نقش تعیین کننده عقل و علم در شناخت "نظم طبیعی" مطابق با ماهیت واقعی انسان و جامعه، در قرن هفدهم در انگلستان به وجود آمد. (جی. لاک، ا. کالینز). در قرن هجدهم. روشنگری در سراسر اروپا گسترش یافت و در فرانسه به اوج خود رسید - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. روسو روشنگران فرانسوی، به رهبری دی دیدرو، در ایجاد یک نشریه منحصر به فرد - دایره المعارف، یا فرهنگ لغت توضیحی علوم، هنرها و صنایع دستی شرکت کردند، به همین دلیل است که آنها را دایره المعارف می نامند. روشنگران قرن هجدهم در آلمان - G. Lessing، J. Goethe; در ایالات متحده آمریکا - T. Jefferson, B. Franklin; در روسیه - N. Novikov، A. Radishchev. روشنگران جهل، تاریک اندیشی، تعصب مذهبی را عامل همه بلاهای بشری می دانستند. آنها برای آزادی سیاسی و برابری مدنی با رژیم فئودالی-مطلق مخالفت کردند. روشنگران دعوت به انقلاب نکردند، اما اندیشه های آنها در آگاهی عمومی نقش انقلابی داشت. قرن 18 اغلب به عنوان عصر روشنگری شناخته می شود.

انقلاب ها، تغییرات اساسی در سیستم اجتماعی-سیاسی، که مشخصه آن گسست شدید با سنت قبلی، دگرگونی خشونت آمیز نهادهای عمومی و دولتی است، نقش بزرگی در روند مدرنیزاسیون ایفا کرد. در غرب در قرن های XVI-XVIII. انقلاب چهار کشور را در بر گرفت: هلند (1566-1609)، انگلستان (1640-1660)، ایالات متحده آمریکا (جنگ برای استقلال مستعمرات آمریکای شمالی، 1775-1783)، فرانسه (1789-1799). در قرن 19 انقلاب های دیگر کشورهای اروپایی را در بر گرفت: اتریش، بلژیک، مجارستان، آلمان، ایتالیا، اسپانیا. در قرن 19 غرب با انقلاب‌ها «بیمار» شده بود، زیرا تحت نوعی واکسیناسیون قرار گرفته بود.

قرن نوزدهم را «عصر سرمایه داری» می نامند زیرا در این قرن یک جامعه صنعتی در اروپا تأسیس شد. دو عامل در پیروزی جامعه صنعتی تعیین کننده بود: انقلاب صنعتی، گذار از تولید کارخانه ای به ماشین. تغییر در ساختار سیاسی و اجتماعی جامعه، رهایی تقریباً کامل از دولت، نهادهای سیاسی، حقوقی جامعه سنتی. برای تفاوت های اصلی بین جوامع صنعتی و سنتی، به جدول مراجعه کنید. 1. (ص 27).

پایان دوران مدرن معمولاً با جنگ جهانی اول (1914-1918) و تحولات انقلابی در اروپا و آسیا در 1918-1923 همراه است.

دوره چهارم تاریخ جهان که در دهه 1920 آغاز شد، در تاریخ نگاری شوروی دوران مدرن نامیده شد. برای مدت طولانی، نام آخرین دوره تاریخ جهان به عنوان آغاز دوره جدیدی در تاریخ بشریت که با انقلاب اکتبر 1917 افتتاح شد، معنایی تبلیغاتی داده شد.

در غرب آخرین دوره تاریخ جهان را مدرنیته، تاریخ مدرن می نامند. علاوه بر این، آغاز مدرنیته متحرک است: زمانی در سال 1789 شروع شد، سپس - در 1871، اکنون - از آغاز دهه 1920.

مسئله پایان چهارمین دوره تاریخ جهان و آغاز دوره پنجم، درست مانند کل مسئله دوره بندی، قابل بحث است. کاملاً واضح است که در جهان در آغاز قرن بیستم - بیست و یکم. که در. تغییرات شدیدی رخ داده است. درک ماهیت، اهمیت و پیامدهای آنها برای بشریت، که از تولد مسیح وارد هزاره سوم شده است، مهمترین وظیفه اقتصاددانان، جامعه شناسان و مورخان است.

میز 1.

ویژگی های اصلی جوامع سنتی و صنعتی

جامعه بدوی- از ظهور اولین اجداد بشر تا پیدایش شهرها، ایالت ها و نوشته ها. این دوره را پیش از تاریخ نیز می نامند، اما من با این موافق نیستم: زمانی که یک شخص ظاهر شد، به این معنی است که تاریخ بشریت آغاز شده است، حتی اگر ما در مورد آن نه از طریق منابع مکتوب، بلکه از طریق یافته های مختلف باستان شناسی بدانیم. در این زمان، انسان به کشاورزی و دامداری مسلط شد، شروع به ساختن خانه و شهر کرد، دین و هنر متولد شد. و این تاریخ است، هرچند بدوی.

دنیای باستان- از اولین ایالت های باستانی تا سقوط امپراتوری روم غربی (5.5 هزار سال پیش - قرن پنجم پس از میلاد). تمدن های شرق باستان، یونان باستان و روم باستان، آمریکای باستان. دوران شگفت انگیزی که در آن نوشتن ظاهر شد، علم متولد شد، ادیان جدید، شعر، معماری، تئاتر، اولین ایده ها در مورد دموکراسی و حقوق بشر، اما می توانید همه چیز را فهرست کنید!

قرون وسطی (قرن V-XV)- از سقوط امپراتوری روم غربی در پایان دوران باستان، تا اکتشافات بزرگ جغرافیایی، اختراع چاپ. روابط فئودالی، تفتیش عقاید، شوالیه ها، گوتیک - اولین چیزی که هنگام ذکر قرون وسطی به ذهن می رسد.

زمان جدید (قرن پانزدهم - 1914)- از اکتشافات بزرگ جغرافیایی تا آغاز جنگ جهانی اول. دوره رنسانس در علم و فرهنگ، کشف دنیای جدید توسط اسپانیایی ها، سقوط قسطنطنیه، انقلاب های انگلیس و فرانسه، جنگ های ناپلئونی و بسیاری موارد دیگر.

جدیدترین زمان- دوره ای در تاریخ بشر (از سال 1914 تا کنون).

رویکردهای دیگر برای تقسیم تاریخ بشریت به دوره ها:

– تشکیلیبسته به سیستم اجتماعی-اقتصادی: نظام کمونی اولیه، برده داری، فئودالی، سرمایه داری و کمونیستی(آنچه در مدرسه به آن رانده شدیم)؛

– با روش های تولید: جامعه کشاورزی، جامعه صنعتی، جامعه فراصنعتی.

- با توجه به سطح توسعه فرهنگ مادی:دوره ابتدایی، دوره باستانی، قرون تاریک، دوران باستان، قرون وسطی، احیا، دوران مدرن، مدرنیته;

– توسط دوره های سلطنت حاکمان برجسته؛

– در دوره های جنگ های تاریخی مهم؛

از منظر زمانی تاریخ به ابتدایی، باستانی، قرون وسطایی، جدید و متأخر تقسیم می شود. این دوره بندی، در خطوط اصلی خود که در قرن نوزدهم اتخاذ شد، فقط برای اروپای غربی مناسب است.

تاریخ جامعه بدویدوره از لحظه ظهور انسان 2.5-1 میلیون سال پیش (نگاه کنید به Art. Anthroposociogenesis) تا تشکیل اولین دولت ها در آسیا و آفریقا (نوبت 4-3 هزار قبل از میلاد) را پوشش می دهد. در همان زمان، در سایر نقاط جهان، دوران بدوی بسیار طولانی تر بود. بر اساس دوره بندی باستان شناسی، بر اساس تفاوت در مواد و ظاهر ابزار، تاریخ جامعه بدوی به چند دوره تقسیم می شود: اولیه (پایان یافته در حدود 100 هزار سال پیش)، میانه (حدود 40 هزار سال پیش) و متأخر (تقریباً حدود 40 هزار سال پیش) 10 هزار سال پیش) پارینه سنگی، میان سنگی (8 هزار سال پیش) و نوسنگی (5 هزار سال پیش؛ انئولیتیک نیز در آن متمایز است). به دنبال آن عصر برنز (قبل از 1000 سال قبل از میلاد) و عصر آهن، زمانی که جوامع بدوی با اولین تمدن ها همزیستی می کنند، دنبال می شود. برای هر منطقه، چارچوب زمانی دوره ها به طور قابل توجهی متفاوت است. در جامعه بدوی، هیچ تفاوت اجتماعی و مالکیتی مشخصی وجود نداشت؛ نظام قبیله ای غالب بود (به هنر. جنس، قبیله مراجعه کنید).

تاریخ جهان باستانوجود کهن ترین تمدن ها (شرق باستان، یونان باستان، روم باستان) را از لحظه پیدایش تا قرن پنجم مطالعه می کند. n ه. پایان دوران جهان باستان به طور سنتی سال سقوط امپراتوری روم غربی (476) در نظر گرفته می شود. با این حال، این خط زمانی برای سایر تمدن‌ها اهمیتی ندارد (به هنر. تمدن چینی، تمدن میان‌آمریکایی مراجعه کنید). با تفاوت های قابل توجه در انواع حکومت ها (از استبداد شرقی تا سیستم پولیس)، اکثر جوامع باستانی تحت سلطه برده داری بودند (به هنر برده داری مراجعه کنید).

تاریخ قرون وسطیقرن 5-15 را تحت تأثیر قرار می دهد، کشف آمریکا توسط X. Columbus (1492) پایان قرون وسطی اروپا در نظر گرفته می شود. جامعه اروپای قرون وسطی تحت فئودالیسم وجود داشت. اصطلاح «قرن وسطا» را اولین بار ف. بیوندو (1463-1392) اومانیست ایتالیایی برای اشاره به دوره بین باستان و رنسانس به کار برد. قرون وسطی اروپا به قرون اولیه (قرن 5-10، به اصطلاح قرون تاریک)، مرتفع (قرن 11-13) و اواخر (قرن 14-15) تقسیم می شود.

تاریخ جدیدبه نام دوره 16 - باهم. قرن 18 برخی از دانشمندان آغاز انقلاب کبیر فرانسه 1789-1799 را مرز زمانی جداکننده عصر جدید از دوران بعدی می دانند، در حالی که برخی دیگر پایان جنگ جهانی اول 1914-1918 را در نظر می گیرند. عصر مدرن اروپا با دوران اکتشافات بزرگ جغرافیایی و رنسانس، گسترش چاپ، اصلاحات، ضد اصلاحات و اولین جنگ تمام اروپایی مشخص شد (به هنر. جنگ سی ساله مراجعه کنید). مهم ترین فرآیند دوران مدرن، تشکیل دولت-ملت ها بود. شکل مشخص حکومت برای این دوره، مطلق گرایی بود. تاریخ اخیر، به گفته برخی، دوره 1789 تا پایان جنگ جهانی دوم 1939-1945، و به گفته برخی دیگر - از 1918 تا کنون را پوشش می دهد. تمدن اروپایی وارد عصر صنعتی شد که با تسلط سرمایه داری، جنگ های جهانی، آغاز استعمار و سقوط نظام استعماری مشخص می شود. شکل غالب حکومت جمهوری یا سلطنت مشروطه بود.

تاریخ مدرنبه پایان جنگ جهانی دوم برمی گردد. برخی از دانشمندان این دوره را بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ مدرن می دانند، برخی دیگر از محققان تمدن فراصنعتی را به عنوان دوره ای مستقل در توسعه بشر می دانند. با فرآیندهای انقلاب اطلاعاتی و جهانی شدن، ظهور یک جامعه فراصنعتی (به مقاله نظریه جامعه پسا صنعتی (اطلاعاتی) مراجعه کنید)، جنگ سرد و فروپاشی اردوگاه سوسیالیستی، آلودگی محیطی در مقیاس بزرگ مشخص می شود. و مبارزه با تروریسم بین المللی.