یکی دیگر از سنت های باستانی Maslenitsa مشت زدن است. مبارزه کن! سنت ها و قوانین مشت زدن در روسیه

در روسیه باستان، مشت‌ها اغلب برگزار می‌شد. آنها از دوران باستان تا آغاز قرن بیستم در روسیه وجود داشتند. علاوه بر سرگرمی، مشت‌ها نوعی مدرسه جنگی بود که مهارت‌های لازم برای دفاع از وطن را در مردم ایجاد می‌کرد. برای تعیین مسابقات، علاوه بر اصطلاح "مشت"، مانند: "مشت"، "جنگ"، "navkulachki"، "fistfight" استفاده می شد.

داستان

روسیه سنت های هنرهای رزمی خاص خود را دارد. اسلاوها در سرتاسر اروپا به عنوان جنگ‌های دلیرانه شناخته می‌شدند.از آنجایی که جنگ‌ها در روسیه یک اتفاق مکرر بود، هر مردی باید مهارت‌های نظامی را به دست می‌آورد. از همان دوران کودکی با کمک انواع بازی ها مانند «پادشاه تپه»، «روی تپه یخی» و «یک دسته کوچک»، کشتی و پرتاب، کم کم عادت کردند. این واقعیت است که شما باید بتوانید از وطن، خانواده و خود دفاع کنید. با بزرگتر شدن بچه ها، بازی ها به دعواهای واقعی تبدیل شدند که به «مشت زدگی» معروف بودند.

اولین ذکر چنین دعواها توسط وقایع نگار نستور در سال 1048 انجام شد:
«آیا ما به شیوه‌ای کثیف زندگی نمی‌کنیم... آداب و رسومی با انواع تملق و چاپلوسی که از جانب خدا قابل استفاده است، پیپ‌ها و بوفون‌ها، و چنگ‌ها و عروس‌های دریایی. ما می بینیم که بازی تصفیه شده است و افراد زیادی هستند که گویی می خواهند شرم های هرزگی تجارت برنامه ریزی شده را به هم بریزند.

قوانین و انواع مشت

مشت‌ها معمولاً در روزهای تعطیل برگزار می‌شد و درگیری‌های بی‌سابقه در زمان ماسلنیتسا آغاز شد. با توجه به تعداد شرکت کنندگان، آنها به "خیابان به خیابان"، "روستا به روستا"، "آبادی به آبادی" تقسیم شدند. در تابستان، نبرد در میادین رخ داد، در زمستان - در رودخانه ها و دریاچه های یخ زده. هم مردم عادی و هم بازرگانان در نبردها شرکت داشتند.

انواع مشت ها وجود داشت: "یک بر یک"، "دیوار به دیوار". این یک نوع مبارزه با مشت "کلاچ دامپ" در نظر گرفته می شود، در واقع یک هنر رزمی مستقل است، آنالوگ روسی پانکراسیون، مبارزه ای بدون قاعده.

باستانی ترین نوع مبارزه "کلاچ دامپ" است که اغلب به آن "جنگ جفت"، "مبارزه پراکنده"، "مبارزه با دامپ"، "جنگ کوپلینگ" می گفتند. این رویارویی بین رزمندگانی بود که بدون رعایت نظم می جنگیدند، هر کدام برای خود و علیه همه. همان طور که ن.رازین اشاره کرد: «اینجا نه تنها باید زبردستی و ضربه محکمی داشت، بلکه خونسردی خاصی داشت».

رایج ترین شکل مشت زدن دیوار به دیوار بود. نبرد به سه مرحله تقسیم شد: در ابتدا پسران جنگیدند، پس از آنها - مردان جوان مجرد، و در پایان بزرگسالان نیز دیواری را نصب کردند. کتک زدن دروغگو یا خمیده و گرفتن لباس او جایز نبود. وظیفه هر یک از طرفین این بود که طرف دشمن را فراری دهند یا حداقل آنها را مجبور به عقب نشینی کنند. دیواری که "میدان" را از دست داد (سرزمینی که در آن نبرد انجام شد) شکست خورده در نظر گرفته شد. مرد» که تاکتیک های جنگی را تعیین کرد و همرزمانش را تشویق کرد. هر یک از تیم ها نیز دارای جنگنده های "امید" بودند که قصد داشتند آرایش دشمن را بشکنند و همزمان چندین جنگنده را از آنجا بیرون بکشند. از یک تاکتیک ویژه علیه چنین رزمندگان استفاده شد: دیوار از هم جدا شد و "امید" را در داخل گذاشت ، جایی که مبارزان ویژه منتظر او بودند و بلافاصله بسته شد و از عبور دیوار دشمن جلوگیری کرد. رزمندگانی که با «امید» ملاقات کردند، استادان مجرب مبارزه «تن به تن» بودند.

"خود به خود" یا "یک بر یک" مورد احترام ترین شکل مبارزه بود که یادآور بوکس قدیمی با دست برهنه در انگلستان بود. اما نوع نبرد روسی نرمتر بود، زیرا قاعده ای وجود داشت که ضربه زدن به خوابیده را ممنوع می کرد، در حالی که در انگلستان فقط در سال 1743 معرفی شد. دعواهای یک به یک می تواند توسط یک فرد خاص سازماندهی شود یا می تواند خودجوش باشد. در مورد اول، نبرد برای یک روز و زمان مشخص برنامه ریزی شده بود، و نوع دوم می تواند در هر جایی که مردم جمع می شوند برگزار شود: نمایشگاه ها، تعطیلات. دعواهای "به تنهایی" در صورت لزوم، برای تأیید صحت متهم در یک دعوی قضایی خدمت کرد. این راه برای اثبات دعوی خود را «میدان» می گفتند. "میدان" تا زمان مرگ ایوان مخوف وجود داشت. مبارزان فقط از مشت استفاده می کردند - چیزی که نمی توان به مشت گره کرد، مبارزه مشت نیست. از سه سطح ضربه استفاده شد که مربوط به سه سطح ضربه اسلحه است: سر استخوان های متاکارپ (خراش با سلاح)، پایه مشت از کنار انگشت کوچک (ضربه برنده با سلاح). ) و سر فالانکس های اصلی (ضربه با قنداق). ضربه زدن به هر قسمتی از بدن بالای کمر امکان پذیر بود، اما سعی کردند به سر، شبکه خورشیدی (در روح) و زیر دنده ها (زیر دستکش) ضربه بزنند. دوئل روی زمین (کشتی روی زمین) هرگز استفاده نشد. قوانین خاصی وجود داشت که بر اساس آن نمی توان یک فرد دروغگو و یک فرد خونریزی را کتک زد، برای استفاده از هر سلاحی، باید با دست خالی مبارزه کرد. عدم رعایت مجازات شدید بود. علیرغم قوانین سختگیرانه، دعواها گاهی اوقات با شکست به پایان می رسید: یک شرکت کننده ممکن بود مجروح شود و مرگ و میر وجود داشت.

اولین جنگ

در سال 1274، متروپولیتن کریل، با تشکیل یک کلیسای جامع در ولادیمیر، از جمله قوانین دیگر، تصمیم گرفت: "کسانی را که در مشت و دعوا با چوب شرکت می کنند تکفیر کنند و مرده ها را دفن نکنند." روحانیون مشت زدن را غیر خدایی می دانستند و شرکت کنندگان را طبق قوانین کلیسا مجازات می کردند و این محکومیت منجر به این شد که در زمان سلطنت فئودور یوآنوویچ (1584 - 1598) حتی یک مشت درگیری ثبت نشد. خود دولت معمولاً تشویق نمی‌کرد، اما دنبال مشت‌زنی هم نمی‌رفت.

محدودیت واقعی مشت در قرن هفدهم آغاز شد. در 9 دسامبر 1641، میخائیل فدوروویچ خاطرنشان کرد: "همه نوع مردم یاد خواهند گرفت که در چین و در شهر سنگ سفید و در شهر خاکی بجنگند، و آن افراد را داشته باشند و به دستور Zemstvo بیاورند و مجازات کنند. در 19 مارس 1686، فرمانی مبنی بر منع مشت زدن و تعیین مجازات برای شرکت کنندگان صادر شد: «چه افرادی با مشت مصادره می شوند. و برای آن مردم، برای کسانی که گناه دارند، برای اولین راند به ضرب و شتم باتوم، و برای رانندگی پول با حکم، برای یک رانندگی دیگر برای زدن با شلاق، و برای رانندگی پول دو بار، و برای بار سوم. برای تحمیل مجازات بی رحمانه، ضرب و شتم با شلاق و تبعید به تبعید در شهرهای اوکراین برای زندگی ابدی.

با این حال، علیرغم همه احکام، مشت‌ها به وجود خود ادامه دادند و شرکت‌کنندگان اکنون شروع به انتخاب سوتسکی دهم از میان خود کردند، که به نظارت بر اجرای تمام قوانین مبارزه اعتماد داشتند.

شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه پیتر اول دوست داشت جنگ های مشتی ترتیب دهد، "به منظور نشان دادن توانمندی مردم روسیه".

در سال 1751 نبردهای شدیدی در خیابان میلیونیایا رخ داد. و الیزاوتا پترونا از آنها مطلع شد. امپراتور سعی کرد تعداد دعواهای خطرناک را کاهش دهد و فرمان جدیدی را اتخاذ کرد که از برگزاری آنها در سن پترزبورگ و مسکو جلوگیری می کرد.

در زمان کاترین دوم، مشت‌ها بسیار محبوب بودند، کنت گریگوری اورلوف مبارز خوبی بود و اغلب از مشت‌های معروف دعوت می‌کرد تا قدرت را با او بسنجند.

نیکلاس اول در سال 1832 مشت زدن را "به عنوان سرگرمی مضر" به طور کامل ممنوع کرد.

پس از سال 1917، مشت ها به عنوان بقایای رژیم تزاری طبقه بندی شدند و بدون اینکه تبدیل به یک نوع ورزشی از کشتی شوند، از دنیا رفتند.

در دهه 90 قرن بیستم، تلاش هایی برای احیای مدارس و سبک های هنرهای رزمی اسلاوی از جمله مشت زدن آغاز شد.
مبارزات مشت در روسیه مبارزات مشت، تاریخ، دیوار به دیوار

مبارزه مشت در هنر

در "آهنگ در مورد تزار ایوان واسیلیویچ، یک نگهبان جوان و یک تاجر جسور کلاشینکف" M.Yu. لرمانتوف یک مبارزه مشتی بین اپریچنیک تزار کیریبیویچ و تاجر کلاشینکف را توصیف می کند. استپان پارامونوویچ کلاشنیکف با دفاع از ناموس همسرش، مورد توهین کیریبیویچ و "تا آخرین روز برای حقیقت ایستادگی" برنده شد، اما توسط تزار ایوان واسیلیویچ اعدام شد.

هنرمند میخائیل ایوانوویچ پسکوف محبوبیت مشت در زمان ایوان وحشتناک را در نقاشی خود "مشت زدایی تحت ایوان چهارم" منعکس کرد.

سرگئی تیموفیویچ آکساکوف در "داستان زندگی دانشجویی" خود، مشت هایی را که در کازان، روی یخ دریاچه کابان دید، توصیف کرد.

ویکتور میخائیلوویچ واسنتسف نقاشی "Fistfight" را نقاشی کرد.

ماکسیم گورکی در رمان "زندگی ماتوی کوژیمیاکین" مبارزه مشت را اینگونه توصیف کرد: "مردم شهر با ترفندهایی می جنگند ... پاشنه های مبارزان خوب از "دیوار" خود در برابر سینه اسلوبوژان ها بیرون زده می شوند و وقتی اسلوبوژان ها، با فشار بر آنها، ناخواسته مانند گوه دراز می کشند، شهر به اتفاق آرا از طرفین حمله می کند و سعی می کند دشمن را درهم بشکند. اما مردم اسلوبودا به این ترفندها عادت کرده اند: با عقب نشینی سریع ، آنها خود مردم شهر را در یک نیم دایره محاصره می کنند ... "

دیوار به دیوار یکی از تفریحات قدیمی روسی است. این شامل یک مبارزه مشت بین دو خط ("دیوار") است. مردان 18 تا 60 ساله در مبارزه 100 پا شرکت می کنند. تعداد شرکت کنندگان از 7-10 تا چند صد نفر متغیر است. هدف از چنین دعواها پرورش ویژگی های مردانه در جوانان و حمایت از فرم بدنی کل جمعیت مرد است. عظیم ترین مبارزات دیوار به دیوار در Maslenitsa برگزار می شود.

جدال دیواری

جنگ دیوار به دیوار یا جنگ دیوار به دیوار یکی از تفریحات قدیمی روسی است. این شامل یک مبارزه مشت بین دو خط ("دیوار") است. مردان 18 تا 60 ساله در جنگ دیوار شرکت می کنند. تعداد شرکت کنندگان از 7-10 تا چند صد نفر متغیر است. هدف از این گونه دعواها تربیت ویژگی های مردانه در بین جوانان و حفظ آمادگی جسمانی در میان جمعیت مرد است. عظیم ترین مبارزات دیوار به دیوار در Maslenitsa برگزار می شود.

قوانین اساسی

دیوارها در چندین ردیف (معمولاً 3-4) مقابل یکدیگر در فاصله 20 - 50 متر ساخته شده اند. به دستور قاضی شروع به حرکت به سمت یکدیگر می کنند. وظیفه این است که دیوار دشمن را فراتر از موقعیت اصلی فشار دهید. در حین نزدیک شدن، ضربات به بدن و سر و یا فقط به بدن مجاز است. لگد زدن و حمله از پشت ممنوع است.

تاریخچه مبارزات دیواری

به اصطلاح نبرد تن به تن دیواری که تا به امروز باقی مانده است، در روسیه از عشق خاصی برخوردار بود. محبوبیت شکل دیوار به دیوار مشت، به اصطلاح دعواهای دیوار به دیوار، با خاطرات شاهدان عینی - پوشکین و لرمانتوف، بازوف و گیلیاروفسکی و همچنین تحقیقات اولین روسی مشهود است. قوم شناسان، توصیف کنندگان زندگی عامیانه - زابلین و ساخاروف، خطوط پروتکل های پلیس و احکام دولتی. آرشیو حاوی فرمانی است که توسط کاترین اول در سال 1726 "در مورد مشت زدن" صادر شده است که قوانین مبارزه تن به تن را تعیین می کند. همچنین مصوبه ای مبنی بر عدم وجود مشت بدون اجازه فرماندهی انتظامی صادر شد. در این فرمان آمده بود که کسانی که مایل به شرکت در ضربات مشت بودند، موظف بودند نمایندگانی را انتخاب کنند که مکان و زمان درگیری را به پلیس اطلاع دهند و مسئولیت دستور آن را بر عهده بگیرند. گزیده ای از خاطرات ام.

"به نظر می رسد مقامات محلی به این رسم از طریق انگشتان خود نگاه می کنند ، احتمالاً دستورالعمل های مثبت مقامات را در نظر نمی گیرند و شاید خود آنها به طور مخفیانه تماشاگران چنین نبردهایی بودند ، به خصوص که بسیاری از افراد مهم در شهر قهرمانان دوران باستان هستند، این سرگرمی ها را برای توسعه و حفظ قدرت بدنی و تمایلات جنگجویانه مردم بسیار مفید می دانند. بله، و برای شهردار ارزماس، یعنی شهردار، دشوار بود که با کمک 10-15 دیده بان و حتی یک تیم کامل معلول 30-40 نفره با تجمع مبارزان کنار بیاید، که علاوه بر تماشاگران متعددی که آنها را تحریک کردند، به گفته شاهدان عینی، تا 500 نفر افزایش یافت.

فرمان منع جهانی و کامل مشت زدن در قانون قوانین نیکلاس اول در سال 1832 گنجانده شد. ماده 180 در جلد 14 قسمت 4 به اختصار می گوید:

دعوای مشت به عنوان تفریح ​​مضر کاملاً ممنوع است.

در نسخه های بعدی این آیین نامه به طور کلمه کلمه تکرار شد. اما، با وجود همه ممنوعیت ها، مشت ها ادامه یافت. آنها در روزهای تعطیل رسمی، گاهی هر یکشنبه برگزار می شدند.

نام "دیوار" از نظم جنگی گرفته شده است که به طور سنتی برقرار بود و هرگز در ضربات مشت تغییر نمی کرد، که در آن دو طرف مبارزان در یک ردیف متراکم از چندین ردیف به صف می شدند و مانند یک دیوار محکم در برابر "دشمن" رژه می رفتند. یکی از ویژگی های مبارزات دیوار به دیوار، تشکیلات خط است که نیاز به آن توسط وظیفه مسابقه دیکته می شود - جابجایی طرف مقابل از میدان جنگ. دشمن در حال عقب نشینی تجدید قوا کرد، نیروهای جدید جمع آوری کرد و پس از مهلتی دوباره به نبرد پیوست. بنابراین، نبرد شامل مبارزات جداگانه ای بود و معمولاً چندین ساعت طول می کشید تا اینکه در نهایت یکی از طرفین، دیگری را شکست داد. ساخت و سازهای دیوار مشابهت مستقیمی با سازه های راتی قدیمی روسیه دارند.

مقیاس درگیری های دسته جمعی بسیار متفاوت بود. خیابان با خیابان، روستا با روستا و... جنگیدند. گاهی اوقات مشت های مشت چندین هزار شرکت کننده را جمع می کرد. هر جا که مشت می شد، مکان های سنتی دائمی برای دعوا وجود داشت. در زمستان معمولاً روی یخ رودخانه می جنگیدند. این رسم جنگیدن در رودخانه یخ زده با این واقعیت توضیح داده می شود که سطح صاف، پوشیده از برف و فشرده یخ یک سکوی راحت و جادار برای مبارزه بود. علاوه بر این، رودخانه به عنوان یک مرز طبیعی عمل می کرد که یک شهر یا منطقه را به دو "اردوگاه" تقسیم می کرد. مکان‌های مورد علاقه برای مشت زدن در مسکو در قرن نوزدهم: در رودخانه مسکو در نزدیکی سد بابیگورود، نزدیک صومعه‌های سیمونوف و نوودویچی، نزدیک تپه‌های اسپارو و غیره. در سن پترزبورگ، دعوا در نوا، فونتانکا و در دروازه ناروا

«دیوار» رهبر داشت. در مناطق مختلف روسیه، او را متفاوت می نامیدند: "هود"، "سر"، "سرپرست"، "سردار رزمی"، "رهبر"، "پیرمرد". در آستانه نبرد، رهبر هر یک از طرفین، همراه با گروهی از مبارزان خود، طرحی برای نبرد پیش رو تهیه کردند: به عنوان مثال، قوی ترین جنگجویان جدا شده و در مکان هایی در امتداد کل "دیوار" توزیع شدند تا رهبری کنند. گروه های انفرادی از جنگنده ها که خط نبرد "دیوار" را تشکیل می دادند ، ذخیره هایی برای یک ضربه قاطع و استتار در ساخت گروه اصلی جنگنده ها مشخص شد ، گروه خاصی از جنگنده ها برجسته شدند تا یک جنگنده خاص را از بین ببرند. طرف دشمن و غیره در طول نبرد ، رهبران احزاب که مستقیماً در آن شرکت می کردند ، مبارزان خود را تشویق کردند ، لحظه و جهت ضربه قاطع را تعیین کردند. P.P. باژوف در داستان "شانه پهن" به مبارزان خود دستور هود داده می شود:

"او جنگجویان را ترتیب داد، همانطور که به نظر او بهتر بود، و مجازات می کرد، به خصوص کسانی که قبلاً به ریشه می رفتند و به عنوان قابل اعتمادترین شناخته می شدند.

ببین من نوازش ندارم نیازی به ما نیست، اگر شما با کمی گریشکا-میشکا برای سرگرمی دختران و گروگان ها شروع به اندازه گیری قدرت کنید. ما به همه در یک زمان نیاز داریم، با شانه ای پهن. همانطور که به شما گفته شده است عمل کنید."

افرادی از "مردم عادی"، بازرگانان و حتی طبقات بالا در این ضربات شرکت داشتند. اگرچه دومی اغلب اختلافات را با سلاح حل می کرد، با این وجود، بسیاری از آنها با لذت در نبردهای سرگرمی شرکت می کردند.

ترکیب سنی شرکت کنندگان نیز متنوع بود - از پسران نوجوان تا سالمندان. در همان زمان، یک قانون ناگفته وجود داشت که تقریباً هرگز نقض نشد: مردان تقریباً همسن در یک نبرد شرکت می کنند. مشت‌ها در ابتدا کاملاً خنده‌دار و سپس بیشتر و جدی‌تر، همراه با سرگرمی‌های دیگر کودکان وارد زندگی هر پسری می‌شد. بقیه سرگرمی ها در دوران کودکی باقی ماند و مشت ها به سرگرمی بزرگسالان و گاهی بسیار خطرناک تبدیل شد. گاهی اوقات چندین نسل از یک خانواده در یک دیوار، در "مراحل" مختلف آن به یکباره شرکت می کردند: از پدربزرگ تا نوه.

با رشد قلمرو دولت روسیه ، مردمان موجود در آن نیز به ضرب و شتم پیوستند ، که در نتیجه از سرگرمی انحصاری روسی متوقف شد.

در نبردهای دیوار به دیوار، مشت ها به «مواضع» تقسیم می شدند. رهبر (رهبر، آتامان، رئیس جنگ، رهبر، پیرمرد، هود، سر) از مبارزان با تجربه انتخاب می شد و باید تاکتیک های تیم خود را تعیین می کرد، روحیه عمومی را تقویت می کرد. رزمندگان امیدها (امیدها) سعی کردند از خط دشمن عبور کنند. نقش آنها به ویژه در نبردهایی که شکست در ترکیب به عنوان یک پیروزی در نظر گرفته می شد، قابل توجه بود، اما در انواع دیگر نبرد، امید را می توان با تاکتیک های پاسخ حریف متوقف کرد: دیوار باز شد، جنگنده را به داخل گذاشت و به عقب بسته شد. نادژدا نمی توانست در پشت دیوار "دشمن" بجنگد، او نیاز داشت که دور سازند بدود و دوباره در دیوار خود بایستد، اما چندین جنگنده ویژه دشمن به او اجازه انجام این کار را ندادند و امید را در عقب آنها مهار کردند. این جنگنده های ویژه قطعا استاد مشت زدن بودند. جنگنده های ذخیره برای حملات قاطع و همچنین جنگنده های دجبال مورد نیاز بودند که اعضای ارزشمند تیم مقابل را ناک اوت می کردند.

هر استان، آپاناژ، شهر همیشه مبارزان برجسته خود را داشته است که "به تنهایی" می جنگیدند. گاهی اوقات بازرگانان و دیگر افراد ثروتمند، چنین مبارزانی را از گروه های مختلف و یا جسوران خود را با بوکسورهای خارجی گرد هم می آوردند. این گونه دعواها از نظر تعداد تماشاگرانی که می خواستند این عمل را با چشمان خود ببینند، رکورد زد.

تلاش برای ریشه کن کردن مشت ها

به دلیل جنگ های مکرر، مردان در روسیه باید از نظر روحی و جسمی برای نبردها آماده می شدند، بنابراین هیچ کس حتی برای مدت طولانی تلاش نکرد که مشت زدن را ممنوع کند، آنها چشم خود را بر ظلم مسابقات فردی بستند. از سوی دیگر قتل عام. (با استفاده از بند برنجی، چاقو و حتی چاقو) که غالباً به ضرب و شتم تبدیل می شد، باعث ترس مراجع و روحانیون شد.

به عنوان بخشی از مبارزه با آیین های بت پرستان، کلیسای مسیحی سعی کرد با محکوم کردن آنها نه تنها به عنوان نبردهای خونین، بلکه به عنوان آیین پرستش خدایان بت پرست (قبل از مسیحیت، مسابقات به افتخار پروون برگزار می شد، مشت ها را ریشه کن کند).

متروپولیتن کریل در سال 1274، در یک شورای عمومی روحانیون عالی، تصمیم به تکفیر همه کولاکرها از کلیسا، از جمله کشته شدگان گرفت (آنها همانطور که انتظار می رفت دفن نشدند). چنین اقداماتی به تدریج منجر به یک نتیجه مؤثر، هرچند کوتاه مدت شد: از 1584 تا 1598. (در زمان سلطنت فدور یوانوویچ) هیچ دوئل به طور رسمی ثبت نشد.

در سال 1641، تزار میخائیل فدوروویچ فرمانی صادر کرد که مشت زدن را تحت تهدید مجازات شدید ممنوع می کرد. فرمان 1686 این ممنوعیت را تأیید کرد و مجازات های خاصی را برای شرکت کنندگان در ضربات مشت (جریمه، شلاق، تبعید) تعیین کرد.

این احکام منجر به نابودی کامل مشت ها نشد. اعتقاد بر این است که خود پیتر اول دوست داشت برای نشان دادن قدرت مردم روسیه، مشت های مشت ترتیب دهد.

با این حال ، پس از احکام قرن هفدهم ، شرکت کنندگان در مسابقات شروع به انتخاب داوران (سوتسکی ، دهم) کردند که به آنها دستور داده شد تا بر اجرای قوانین نظارت کنند.

در سال 1726، با فرمان کاترین اول، مقرراتی برای مشت زدن ایجاد شد، که بر اساس آن قوانین تشدید شد (از جمله، این فرمان شامل ممنوعیت استفاده از سلاح در نبردها و ضربه زدن به شخص دروغگو بود) و خود سنت. کمتر خطرناک شد درگیری ها به دنبال پلیس و پلیس شروع شد.

الیزاوتا پترونا در سال 1751، پس از درگیری های شدید در پایتخت، مشت زدن در سن پترزبورگ و مسکو را ممنوع کرد.

در طول سلطنت کاترین دوم (1762 - 1796)، مشت‌ها دوباره به نفع خود افتاد. خود کنت گریگوری اورلوف مشت زن خوبی بود و اغلب مسابقات را ترتیب می داد.

در دوران نیکلاس اول، در سال 1832، مجموعه‌ای از قوانین صادر شد، که مجدداً شامل ممنوعیت کامل مشت زدن در سراسر کشور به عنوان «تفریحات مضر» بود. همین عبارت در ویرایش های بعدی این قانون وجود داشت. اما حتی پس از چنین ممنوعیت هایی، مشت زدن ها، به ویژه در روزهای تعطیل، ادامه یافت. در سال 1917، آنها به بازماندگان رژیم تزاری سقوط کردند، این رقابت در ورزش های شناخته شده قرار نگرفت و به تدریج این نوع کشتی از محبوبیت کمتری برخوردار شد.

طرفداران هنرهای رزمی اقداماتی غیرارادی برای ریشه کن کردن سنت های مشت زنی روسی در قرن بیستم انجام دادند. روند مد و فلسفه رو به رشد، دعواهای دیوار به دیوار را از توجه جوانان دور کرده است. همین اتفاق در نتیجه توسعه بوکس به عنوان یک ورزش رخ می دهد. با این حال، مشت ها فراموش نمی شوند و هنوز هم تماشاگران و شرکت کنندگان را جمع می کنند، عمدتاً به دلیل احیای کلی سنت های عامیانه که در دهه 90 آغاز شد. قرن XX.

مشت در هنر روسیه

بسیاری از نویسندگان، شاعران و هنرمندان در ضربات مشت شرکت کردند، در حالی که برخی دیگر از حاشیه بازی ها را تماشا کردند. همه اینها در آثار و خاطرات آنها منعکس شده است. در کنار آموزه های کلیسا، چنین منابعی انباری از اطلاعات در مورد تاریخچه مشت ها هستند.

اولین اثری که با ذکر ضربات مشت به ذهن متبادر می شود، «آواز درباره تزار ایوان واسیلیویچ، نگهبان جوان و بازرگان جسور کلاشینکف» (1837) اثر M. Yu. Lermontov است. این "میدان" را توصیف می کند - نوعی مبارزه مشت برای حل و فصل دعوی. بازرگان با دفاع از ناموس همسرش در یک دوئل منصفانه پیروز می شود، اما در مبارزه حریف خود را می کشد (که اغلب در این نوع مشت ها اتفاق می افتد) و پادشاه دستور می دهد تاجر را اعدام کنند.

به تصویر کشیده شده توسط هنرمند M. I. Peskov، "مشت زیر جان IV واسیلیویچ وحشتناک" (1862) لحظه تکریم برنده را به ما نشان می دهد، همزمان با عزاداری چند نفر برای بازنده. توجه بیننده ابتدا به مرد مغروری جلب می شود که در مرکز تصویر ژست گرفته است و تنها در این صورت است که می توان متوجه خم شدن گروهی از افراد ظاهراً شرکت کننده دوم در نبردها شد.

در زمان ایوان چهارم، نتیجه مرگبار یک مبارزه مشتی یک اتفاق نسبتاً رایج بود و با وجود خشم کلیسا توسط تزار محکوم نشد. با چنین نتیجه ای، تماشاگران مسابقه ابتدا به برنده تبریک گفتند و برای بازنده غصه نخوردند.

در داستان P. P. Bazhov "Broad Shoulder" (1948) شرحی از دستورالعمل های فرمانده رزمی به مبارزانش وجود دارد. او آنها را به گونه ای که بهترین فکر می کند مرتب می کند و آنها را مجازات می کند تا نه برای سرگرمی خود، بلکه در عین حال با تمام دیوار، "شانه پهن" بجنگند.

نویسنده S. T. Aksakov در اثر خود "داستانی از زندگی دانشجویی" (1806) مشت زدایی را توصیف کرد که در دریاچه کابان در کازان اتفاق افتاد. F. I. Chaliapin (1837 - 1901) تقریباً یک قرن بعد در درگیری در دریاچه کابان شرکت کرد که در آن طرف تاتار و روسیه به هم نزدیک شدند. او با احترام با مشت های قدرتمند رفتار کرد و آنها را با قهرمانان افسانه ای روسی مقایسه کرد. خود فدور زمانی که رقیب عاشق سعی کرد به او حمله کند از مهارت های مشت در زندگی استفاده می کرد.

B. M. Kustodiev در سال 1897 نقاشی "مشت در رودخانه مسکو" را نقاشی کرد. اثر پویایی رویداد را احساس می کند، اگرچه قسمت ها، در نگاه اول، پراکنده هستند. کسی به وضوح آنچه را که اتفاق می افتد از کنار تماشا می کند. کسی که کلاهش را بر می دارد، درگیر دعوا می شود. شخصی به شدت در مورد ضرب و شتم یکی از شرکت کنندگان بحث می کند. در دوردست، مبارزه ای روی یخ رودخانه بیداد می کند. این تصویر بسیار رنگارنگ احساسات مردمی را که برای مشت جمع شده بودند منتقل می کند.

ماکسیم گورکی (A. M. Peshkov) در رمان "زندگی ماتوی کوژمیاکین" (1909) تاکتیک های مشت زدن را توصیف می کند. یکی از ترفندها این است که چندین جنگنده قوی را به دیوار دشمن فشار دهید و هنگامی که حریف با فشار بر روی این جنگنده ها مانند گوه دراز می شوند، آنها را با دیوار از طرفین گرفته و حریف را در هم می کوبند. در پاسخ به چنین حرکتی، ترفند دیگری اختراع شد - به سرعت در مرکز عقب نشینی کرد و با پیشتاز قوی خود در نیم حلقه دیوار دشمن فریبنده را چنگ زد و او را از طرفین به همان روشی که خودش می خواست انجام دهد خرد کرد. .

اس. اِیسنین در یادداشت‌های زندگی‌نامه‌اش «درباره من» (1925) نوشت که پدربزرگش زمانی که سرگئی هنوز پسر بود، او را به خاطر مشت زدن اذیت می‌کرد و به مادربزرگش می‌گفت که به این ترتیب پسر قوی‌تر خواهد شد.

نویسنده L. M. Leonov از رمان "دزد" (1927) می گوید که فقط در ضربات مشت می توان یک رفیق قابل اعتماد پیدا کرد: در یک مبارزه "تمام عادت های انسان از طریق و از طریق قابل مشاهده است."

این فهرست تمام اطلاعات موجود در مورد ذکر مشت در هنر روسیه را تکمیل نمی کند، اما در عین حال تصویری کامل از بازی رقابتی قدیمی روسیه ارائه می دهد.

فصل 2
رادوگورا - مدرسه مشت های روسی

در این فصل در مورد رادوگور صحبت خواهیم کرد. این یکی از سیستم‌های مبارزه با مشت است که توسط رئیس باشگاه ملی مبارزان روسی قدیمی A.K. Belov، معروف به سلیدور، توسعه یافته است. رادوگورا را می توان به هنر رزمی ای نسبت داد که در حال حاضر مورد استفاده قرار می گیرد و بر اساس سنت های مشت های روسی است.

هنر رزمی روشی متفاوت از هنرهای رزمی و دفاع شخصی است. اقوام مختلف ویژگی های خاص خود را دارند. هنرهای رزمی به ویژه در کشورهای شرق آسیا توسعه یافته است. آنها در سراسر جهان بسیار محبوب هستند و به ورزش های مدرن تبدیل شده اند. نمونه آنها جودو، کاراته، تکواندو شناخته شده است. علاقه به هنرهای رزمی نه تنها با میل به تسلط بر تکنیک های دفاع شخصی در هنگام حمله، نشان دادن قدرت و مهارت خود در رقابت، بلکه با امکان آموزش جسمی و روحی و رشد خود توضیح داده می شود.

مشت های روسی را نمی توان به طور کامل به هنرهای رزمی نسبت داد. با این حال، آنها به عنوان پایه ای برای توسعه مکتب مشت زنی روسی، ایجاد شده توسط A.K. Belov، خدمت کردند.

سنت های همه هنرهای رزمی به قرن ها قبل برمی گردد و با سایر سنت های فرهنگی، معنوی و مذهبی اقوام مختلف مرتبط است. همین امر در مورد تاریخ مشت زنی روسیه نیز صدق می کند. آنها منعکس کننده اصول اخلاقی خاصی از مردم روسیه هستند. در توصیف‌های تاریخی باقی‌مانده از مشت‌ها، قوانین، تکنیک‌ها و ویژگی‌های روان‌شناختی شرکت‌کنندگان قابل ردیابی است. همه آنها به تدریج توسعه یافتند، شکل گرفتند و از نسلی به نسل دیگر منتقل شدند.

مردم روسیه با میهن پرستی، پایبندی به سنت های پدران و اجداد خود مشخص می شوند. نگرش محترمانه نسبت به افراد دیگر، به ویژه کسانی که در همسایگی زندگی می کنند، جایگاه بزرگی در روح آنها دارد. بنابراین، علیرغم این واقعیت که مشت در روسیه بیشتر سرگرمی بود، اما از استحکام و فلسفه ای مانند هنرهای رزمی برخوردار نبود، اما معنای خاصی داشت. شرکت در ضربات مشت باعث خلق و خوی مردان شد، به آشکار شدن شخصیت مبارز و نشان دادن قدرت خود کمک کرد. در طول تاریخ، مردم روسیه اغلب مجبور بوده اند از میهن خود در برابر حمله دفاع کنند. سنت مشت زدن به حفظ روحیه مردم عادی کمک کرد. او به مردان اجازه داد تا از سنین جوانی بر مهارت های مبارزه تن به تن مسلط شوند. در جریان یک مشت دسته جمعی، شرکت کنندگان در یک صف قرار گرفتند. در عین حال شانه فردی که در کنارشان ایستاده بود را پوشاندند. آنها از دست چپ خود برای دفاع از خود استفاده می کردند و با دست راست به حریف حمله می کردند. با این ساخت و ساز، جنگ مؤثرترین بود. بنابراین ، در هر شهرک روسیه در دوران باستان ارتش آماده وجود داشت که در صورت لزوم می توانست در برابر دشمن واقعی مقاومت کند.

در قرون وسطی از مشت در نبردهای نظامی استفاده می شد. جنگجویان روسی از زره های جعلی استفاده می کردند، که در میان آنها گوساله هایی وجود داشت که از دست ها تا آرنج ها محافظت می کردند (شکل 1). آنها در نبرد تن به تن کمک کردند، زیرا قدرت مشت زدن یا آرنج زدن را افزایش دادند. سربازان روسی نیز بر روی پاهای خود وسایل محافظی را که روی آن میخ هایی وجود داشت می پوشیدند. این باعث شد که ضربه رزمی برای حریف قوی و خطرناک باشد.

شکل 1. جنگجوی روسی در زره پوش

غالباً نبردها در متون توصیف می شود که جنگجویان سلاح های خود را به زمین انداخته و به جنگ مشت می پردازند. زره های سنگین در نبردها از یک سو در برابر سلاح های کوبنده و سوراخ کننده محافظت می کرد و از سوی دیگر حرکت را دشوار می کرد. در آن روزها اغلب از مشت در نبرد استفاده می شد که باعث می شد دشمن را به زمین بزند. با این حال، نبرد بیشتر در همان زمان دشوار بود، زیرا زره بسیار سنگین بود. در نبرد تن به تن، سربازان روسی با ساعد خود با ضرباتی به گردن و بالاتنه دشمن مسلح را زدند و او را از پا درآوردند. تکنیک های مشابهی در آیکیدو و سایر هنرهای رزمی استفاده می شود.

با توجه به موارد فوق، روشن می شود که مشت در روسیه، همانطور که اغلب در آثار ادبی و هنری ارائه می شود، سرگرمی خالی نیست. آنها پیامد نیاز تاریخی به هوشیاری و تأیید خرد عمومی هستند. بنابراین، ارتش روسیه هرگز به مردمان دیگر حمله نکرد، اما در همه حال با روحیه جنگندگی خود متمایز بود و از سرزمین پدری خود دفاع می کرد.

فلسفه و مفاهیم اساسی

رادوگورا سیستم اصلی کشتی اسلاو-گوریسا است. از آنجایی که بر اساس مشت ساخته شده است، مشت های روسی را می توان اساس آن در نظر گرفت.

منشأ کلمه "رادوگورا" توسط M.V. Shatunov که به مطالعه سنت های معنوی و رزمی روسیه مشغول است به وضوح توضیح داده شده است. او در کتاب خود "مشت روسی" این کلمه را به اجزایی تقسیم می کند که معنای عمیقی دارند. رادوگورا در درجه اول یک مفهوم فلسفی است. این تجسم اندیشه (ایده) از طریق حرکت است. هجای «را» منطبق بر خدای خورشید است و بیانگر عنصر آتشین، یعنی حرکت است. هوروس به عنصر هوا (آسمان) اشاره دارد. این یک نامگذاری فکر، طراحی، ایده است. هجای اتصال «به» اغلب برای تأکید بر ارتباط بین یک ایده و نتیجه نهایی از طریق حرکت (به دست آوردن، دستیابی به آن) استفاده می شود. ادغام دو عنصر (آتش و هوا) در نبرد نه تنها در سطح ذهنی رخ می دهد، بلکه در عمل نیز بیان می شود. برای رسیدن به چیزی، قطعاً باید تلاش کنید و باید آن را در جهت خاصی انجام دهید. تکنیک‌هایی که به‌طور سنتی در مشت‌های روسی استفاده می‌شد اعتبار به معنای مدرن را دریافت کردند، تبدیل شدند، تکمیل شدند و برای ایجاد سیستم مشت‌های رادوگور استفاده شدند. نتیجه نبرد با مخالفان بستگی به این دارد که فرد چقدر هوشمندانه به توسعه تکنیک ها و تکنیک های مشت زدن نزدیک می شود.

در بسیاری از هنرهای رزمی، فرم بدنی عالی برای پیروزی اهمیت زیادی دارد. در مشت های روسی از اهمیت کمتری برخوردار است. بسیاری از افراد می توانند بر تکنیک های رادوگورا در سطح بالایی تسلط پیدا کنند.

M. V. Shatunov یک ارتباط نمادین بین "رادوگورا"، به ویژه هجای اول "را"، با Rarog، Dazhd-god، رنگین کمان پیدا می کند. این مفاهیم اسلاوی باستانی معنایی مقدس دارند. راروگ شاهینی اساطیری است که پرهای آتشین و شعله های آتش از دهانش می گریزد. او عنصر آتش را که نماد حرکت است، تجسم می کند و زندگی بدون آن غیرممکن است. Dazhd-god یا خدای Ra، خدایی است که بیشتر مورد احترام اسلاوها، حامی خورشید و باران است. به لطف باران است که می توانید محصولی به دست آورید و نسل بشر را ادامه دهید. پس از باران، رنگین کمانی در آسمان ظاهر می شود (پل آسمانی، کمان خدای خورشید). این احساسات و احترام را در میان مردم باستان کمتر از رعد و برق و باران برانگیخت. بنابراین، هجای "را" برای قرن ها در میان مردم اسلاو معنای مقدسی داشت و به شیوه ای خاص استفاده می شد. این بخشی از کلماتی بود که بار عاطفی و معنایی مقدس دارند. به عنوان مثال، سربازان روسی که به سمت حمله برخاستند، به طور سنتی فریاد می زدند "هورا!" (هورا). این به آنها نیرو و انرژی داد، آنها را به قهرمانی‌ها سوق داد، خود را فراموش کردند و از ارزش‌های ملی دفاع کردند. شما هنوز هم می توانید تعداد کمی از کلمات باستانی را پیدا کنید که هجای "ra" دارند و برای فرهنگ اسلاوی اهمیت زیادی دارند، اما همه آنها از کلماتی که قبلاً نامگذاری شده اند مشتق شده اند.

A. K. Belov در کتاب خود "چکش رادوگورا" نیز به تعامل عناصر آتش و هوا در دستیابی به هدف توسط شخص اشاره می کند. بنابراین، انرژی اندیشه به عمل و نتیجه (پیروزی) تبدیل می شود. انرژی اصلی در "ra" موجود است. بنابراین، "رادوگورا" نام تصادفی نیست. از اینجا می بینیم که رادوگورا، به عنوان یک نوع هنر رزمی، مملو از فلسفه است. اینها فقط تکنیک های مشت زدن نیستند، بلکه یک جهان بینی خاص نیز هستند.

رادوگورا دیگر فقط یک مبارزه با مشت خیابانی نیست، بلکه یک مدرسه مبارزه است. این شامل مفاهیمی مانند تکنیک و تاکتیک های مبارزه است، تکنیک های خاصی استفاده می شود، انواع مختلفی از حملات. نکته اصلی در رادوگور، سازماندهی فضایی مشت‌ها بر اساس رفتار تهاجمی است. در قلب چنین سیستم رزمی، ویژگی های مشت های روسی به وضوح قابل مشاهده است. تمام اقدامات در آن در طول مسیرهای دایره ای رخ می دهد. بنابراین، کنترل موقعیت و فضای اطراف شما امکان پذیر است. در رادوگور این اصل به عنوان مبنا در نظر گرفته شده است. تمام ضربات در طول مسیرهای کمانی و دایره ای وارد می شود. ضربات مستقیم نیز در آن استفاده می شود که با موقعیت مورب دشمن اعمال می شود و با حرکات دایره ای حریفان ترکیب می شود.

ویژگی های اخلاقی و روانی یک مبارز از اهمیت بالایی برخوردار است. به هر حال، بخش بزرگی از موفقیت یا شکست به شخصیت و خلق و خوی عاطفی بستگی دارد. با مشت‌ها بر اساس قوانین خاصی مبارزه می‌شود و اخلاق مبارزه را شکل می‌دهد.

اخلاق مبارزه

هر هنر رزمی معیارهای اخلاقی خاصی دارد. آنها به طور سنتی در یک دوره زمانی طولانی شکل می گیرند و فرهنگ هر ملت را منعکس می کنند. Fisticuffs در روسیه با رعایت قوانین خاصی برگزار می شد که همیشه توسط نسل جدید پشتیبانی می شد. اول از همه، مشت زدن اجازه استفاده از هیچ سلاح، حتی سلاح های بداهه (چوب، چماق) را نمی داد. شما فقط می توانید با یک دشمن مشروط به تنهایی مبارزه کنید که به آن "دست برهنه" می گویند. اجازه داشت در زمستان با دستکش در جنگ شرکت کند. مشت فقط به قسمت بالایی بدن اعمال می شود: سر، سینه یا معده. آسیب پذیرترین ضربه ها ضربه ای است که به شبکه خورشیدی و زیر دنده ها وارد می شود. ضربه زدن به زیر کمربند اکیدا ممنوع است. با وجود شدت ضربات، قوانین خاصی رعایت می شد که اجازه فلج شدن فرد را نمی داد. مثلاً اگر یکی از حریفان روی زمین دراز کشیده بود، دعوا تمام می شد. سقوط کرده شکست خورده تلقی می شد و نبرد بیشتر معنی نداشت.

معمولاً مشت تا خون اول ادامه داشت. این برای تعیین برنده و پراکنده شدن به طرفین کافی بود. در یک مشت منصفانه از گام ها و حملات از پشت استفاده نمی شد. در طول مبارزه، حریفان باید در مقابل یکدیگر قرار گیرند. به عنوان یک قاعده، افراد مست مجاز به مشت زدن نبودند و اگر این اتفاق می افتاد، افراد درگیر از هم جدا می شدند.

اگر از مشت برای روشن شدن رابطه و درستی در مورد موضوعات بحث برانگیز استفاده می شد، در آن صورت همیشه برنده حق در نظر گرفته می شد و بازنده باید این وضعیت را تحمل می کرد. چنین نظمی نظم و انضباط را در جامعه ایجاد کرد، مجبور شد با افکار عمومی حساب کند، نقاط قوت خود را بسنجید و در برابر اعمال خود احساس مسئولیت کند.

در نبردهای دسته جمعی، همه قوانین یکسانی رعایت می شد. اگر یکی از طرفین به شدت عقب نشینی می کرد یا تحت هجوم ضربات به پرواز روی می آورد، شکست خورده تلقی می شد. سوت تماشاگران کافی بود تا مشت ها قطع شود و رزمنده ها به خانه بروند.

از نظر تاریخی، مردم روسیه به قدرت بدنی و رشد معنوی احترام می گذارند. در میان دهقانان همیشه قهرمانانی وجود داشتند که بسیار فراتر از مناطق بومی خود مشهور بودند. برندگان مشت اغلب به قهرمانان عامیانه تبدیل می شدند و شهرت فرد در این امر اهمیت کمی نداشت. قدرت قهرمانی آنها با اخلاق بالا همراه بود و این خصوصیات اجازه نمی داد که دیوانه شوند و جان فرد دیگری را بگیرند. البته مواردی هم وجود داشت که یکی از شرکت کنندگان در یک مشت مشت مجروح شده و یا کتک خورده بود. با این حال، برای نقض قوانین مشت زدن، محکومیت و مجازات همیشه دنبال می شود.

در مشت های مدرن روسی از تکنیک های مختلفی استفاده می شود. از جمله مواردی که هدفشان ضربه زدن به پایین تنه است، ضربه زدن به پشت، پشت سر و ناحیه کشاله ران ممنوع نیست. این امر مبارزه را سخت تر می کند و نگرش ذهنی مبارز را تغییر می دهد. این رویکرد به شما این امکان را می دهد که از هر چیزی که ممکن است برای نجات جان خود استفاده کنید، زمانی که تهدید مستقیم برای زندگی وجود دارد و هیچ سلاحی وجود ندارد.

یک مبارزه مشت در یک مبارزه مستقیم با دشمن انجام می شود و شما باید بتوانید به سرعت وضعیت را با توجه به شرایط او ارزیابی کنید. اگر او موفق شد زمین بخورد یا دور انداخته شود، با نگاه کردن، نفس کشیدن، وضعیت بدن می توانید بفهمید که او در لحظه بعدی قرار است چه کاری انجام دهد و اقدامات مناسب را انجام دهید. دانش روانشناسی به جلوگیری از حمله کمک می کند، توجه دشمن را منحرف می کند، او را به توانایی های خود شک می کند. در نبرد تن به تن، این موضوع اهمیت بیشتری دارد. اگرچه باید در نظر داشت که دشمن می تواند قوی و ماهر باشد و همین کار را خواهد کرد.

یک فرد روسی به طور سنتی با ویژگی هایی مانند شجاعت ، استحکام مشخص می شود ، در جنگ می تواند قدرت ، خشم ، انعطاف ناپذیری را نشان دهد ، اما شفقت و رحمت نیز وجود دارد که اجازه نمی دهد کورکورانه پرخاشگری را در موقعیت های نامناسب پخش کند. خودکنترلی و خودکنترلی برای هر فرد و به خصوص در جنگ از اهمیت بالایی برخوردار است. آنها به شما این امکان را می دهند که در شرایط سخت هوشمندانه عمل کنید و پیروز شوید یا حداقل با باخت های کمتر مبارزه را ببازید.

در اینجا گزیده ای از کتاب آمده است.
فقط بخشی از متن برای خواندن رایگان باز است (محدودیت صاحب حق چاپ). اگر کتاب را دوست داشتید، متن کامل آن را می توانید از وب سایت شریک ما دریافت کنید.

هنر رزمی سنتی روسیه مشت زدن بود. چیزی که یک فرد ناآشنا از بیرون می‌توانست شبیه یک دعوای معمولی به نظر برسد، یک مهارت واقعی با خرد خاص خود بود و انگلیسی‌ها به آن مبارزه با مشت روسی می‌گفتند. در بسیاری از شهادت های تاریخی به جنگ مشت اشاره شده است.

مشت در قرون وسطی

برای اولین بار، مشت در بزرگترین بنای تاریخی روسیه باستان، داستان سال های گذشته ذکر شده است. نویسنده به دلیل اینکه فردی تحصیل کرده و ارتدوکس است، از این اقدام بی ادبانه "بت پرستی" انتقاد می کند. علیرغم چنین بررسی ناپسندی از مشت‌ها، این او بود که به این نکته اشاره کرد که این یک رسم "شرارت" (بت پرستان) باستانی است. روس ها پرون را حامی هنرهای رزمی می دانستند.

مشت در تعطیلات بزرگ برگزار می شد: در Maslenitsa یا بعد از کریسمس تا تثلیث مقدس. قدیمی‌ترین نوع مشت‌ها، به اصطلاح «کلاچ دامپ» یا «جنگ کوپلینگ» است. این نوع هنر رزمی فقط به تعبیر روسی نوعی پانکراسیون است. مبارزان در گروه های کامل مقابل یکدیگر بیرون آمدند. من باید در مقابل هر دشمن خاص و به یکباره بایستم.

نوع رایج‌تر نبرد «دیوار به دیوار» بود، زمانی که مخالفان در دو ردیف بیرون می‌رفتند و هر شرکت‌کننده از خود و برادرانش دفاع می‌کرد. "دیوار" همیشه یک رهبر داشت که با فریادهای بلند به رزمندگان گروه خود الهام می گرفت و هدایت می کرد.

قوانین مشت های روسی

شما فقط می توانستید با دست خالی بجنگید. ضربات با بند انگشتان (چنین ضربه ای "خار با ابزار" نامیده می شد)، با لبه کف دست خم شده به مشت ("ضربه برش") یا با پشت فالانژهای اصلی ("لبه") وارد می شد. . فقط اجازه ضربه به بدن و سر را داشت. ضربه زدن به کشاله ران و پاها ممنوع بود. همچنین شکست دادن دشمنی که در زمین شکست خورده بود غیرممکن بود. از این رو ضرب المثل دروغگو کتک نمی خورد. همچنین حمله به حریفی که خونریزی شدید داشت ممنوع بود.

معمولاً جنگنده ها به دنبال ضربه زدن به سر، زیر دنده ها یا شبکه خورشیدی بودند. این تاکتیک امکان از کار انداختن سریع دشمن را فراهم کرد. هر سلاحی اکیدا ممنوع بود (به همین دلیل مشت زد). برای نقض قوانین، داوران، تماشاگران یا خود شرکت کنندگان می توانند مبارز نادرست را به شدت مجازات کنند.

علیرغم اینکه آنها در روسیه با دستان خالی می جنگیدند، جراحات بسیار جدی بود و دعواها فوق العاده دیدنی بود. مرگ و میر هم داشت. مردم مشت های مشت را می پرستیدند و آنها را با لذت تماشا می کردند و با فریادهای بلند مبارزان را تشویق می کردند. برندگان نبردها از افتخار بزرگی برخوردار بودند.

تاریخچه بیشتر مشت

پس از پذیرش مسیحیت در روسیه، مبارزه شدیدی با این رسم مشرکانه و «کفر آمیز» آغاز شد. این بنا در سال 1274 در کلیسای جامع ولادیمیر گذاشته شد. بر روی آن، متروپولیتن کریل تصمیم گرفت شرکت کنندگان را در ضربات مشت تنبیه کند. کار به جایی رسید که کشته شدگان در نبردها طبق قانون کلیسا از دفن و دفن منع می شدند. چنین اقدامات شدید تأثیر خود را داشت: در قرن شانزدهم اصلاً جنگی وجود نداشت.

پس از مدتی، این سنت دوباره شروع به احیاء کرد، بنابراین در قرن هفدهم، شاهزاده میخائیل فدوروویچ تصمیم گرفت شرکت کنندگان در چنین بازی هایی را تحت تعقیب قرار دهد. کسانی که نافرمانی کردند بی رحمانه با شلاق مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و برای همیشه "به شهرهای اوکراین" تبعید شدند.

احیای مشت‌های روسی در زمان سلطنت پیتر اول اتفاق افتاد. تزار به این سرگرمی بسیار علاقه داشت، که نشان‌دهنده توانمندی مردم روسیه بود. کاترین دوم نیز از طرفداران سرسخت مشت زدن بود. مورد علاقه او، کنت اورلوف، اغلب در چنین مسابقاتی شرکت می کرد و به عنوان یک مبارز عالی شناخته می شد. در سال 1832، "تفریحات مضر بت پرستی" دوباره با فرمان نیکلاس اول ممنوع شد.

اعتراف می کنم که دعوا را دوست ندارم و بوکس را به عنوان یک ورزش درک نمی کنم. اما از آنجایی که روز مدافع میهن امسال در هفته نفت جشن گرفته می شود، تصمیم گرفتم در مورد سرگرمی قدیمی روسی - مشت زدن صحبت کنم. هنوز ارتباط عجیبی بین این تعطیلات و سرگرمی وجود دارد.

اپیگراف:
"مردم شهر با ترفند می جنگند ... آنها از "دیوار" خود در برابر سینه پاشنه های اسلوبوژان مبارزان خوب قرار می گیرند و هنگامی که اسلوبوژان ها با فشار بر آنها ناخواسته مانند گوه دراز می کنند ، شهر به اتفاق آرا خواهد شد. از طرفین حمله کنید و سعی کنید دشمن را درهم بشکنید. اما مردم اسلوبودا به این ترفندها عادت دارند: پس از عقب نشینی سریع ، آنها خود مردم شهر را در یک نیم دایره می پوشانند ... "

ماکسیم گورکی
رمان "زندگی ماتوی کوژمیاکین"

مبارزه با مشت یک سرگرمی جشن برای پسران و جوانان است، سرگرمی که یک مسابقه تن به تن بدون استفاده از سلاح است، یعنی مشت زدن.
اسلاوها از دیرباز به عنوان جنگجویان دلیر شناخته می شدند، و از آنجایی که درگیری های داخلی و جنگ ها در روسیه یک اتفاق معمول بود، هر دهقان باید مهارت های نظامی را به دست آورد.
مشت‌های سنتی اجازه می‌دادند قدرت، قدرت و حتی ترفندهای نظامی خود را نشان دهند. آنها در زمستان هم در زمان کریسمس و هم در ماسلنیتسا ترتیب داده می شدند، اما به دلیل طبیعت عمومی وحشی آن، اولویت به هفته نفت داده شد. پس از ضیافت های فراوان، مردم به قول خودشان رفتند «تا پنکیک ها را بیرون بزنند» و بخش مذکر جمعیت با لذت، توان و جوانی خود را به همه نشان دادند. مشت‌ها را «کم»، «بوجوویشچه» یا «بویکا» نیز می‌گفتند.

اوگنی اشتیروف ماسلنیتسا.

اولین جنگ

بوگاتیرسکایا روسیه
آرزویی داری -
برای سرگرم کردن مردم با نیروی صادق،
روح روسی را از بین ببرید.

سوت آبدار، تند،
به میدان باز تماس بگیرید
پسران گردبادها را بیرون بیاور
برای دعواهای مشت

روسیه زبان بسته،
زودتر، زودتر با آنها تماس بگیرید!
حیله گر، پابرهنه بیرون خواهد آمد،
آکیمبو شیطون.

و دیوار به دیوار خواهند رفت
مردان دورافتاده
کی زیر نفسه کی زیر زانو
دست به دست کردن

کنار گردن، در وجد،
فقط "اوه" و "اوه" را بشنوید
و یه نیشخند آزار دهنده
یک قطره از بینی شکسته.

آنها خرده دندان می ریزند،
(سرگرمی - مطابقت دارد!)
با یک کلمه قوی به یاد داشته باشید
روح، پروردگار و مادر!

"آه، تو، مادر عزیز،
کمکم کن، شپش نیرومند! -
و می کوبند و خرد می کنند:
"دروغ می گویی، vrazhina، تو آن را نمی گیری."

لپوتا - قهرمانی را پرورش دهید
دختران در چشم
و بالای سرتان حلقه بزنید:
"مراقب باش، من بهت صدمه میزنم!"

مثل یک دانه گندم پایین بیانداز
زیرکنوت با افتخار، پایین،
و برای بار دوم مست شوید
در مورد دشمن در حال افزایش.

نیازی به جدا کردن مبارزان نیست،
در اینجا خرمن کوبی را تمام می کنند
و آنها با هم در آغوش خواهند رفت.
آنها به یک راه کوتاه نیاز ندارند.

فقط غریبه ها آه می کشند:
"شما سعی می کنید آنها را درک کنید،
این چه مزخرفیه
تن به تن؟

آیا آنها نمی فهمند که شکار چیست؟
خون جوان داغ
رقص، ودکا و جوان
بله، عشق به جنگ!

مشت بوریس کوستودیف در رودخانه مسکوا 1897

داستان

از زمان‌های قدیم و تقریباً تا آغاز قرن بیستم، مشت‌ها با جشن‌ها در روسیه همراه بودند. اولین بار در سال 1048 توسط وقایع نگار نستور ذکر شده است و او می نویسد که بازی با افراد زیادی که "همدیگر را زمین می زنند و شرم آور عمل می کنند" و همه اینها "از دیو توطئه" است. عبارت «از دیو» بعد از استدلال اصلی ممنوعیت این بازی ها بود.

مبارزان مشت. لوبوک روسی اواخر قرن 18.
جسور-جوان (مشت جنگجویان). لوبوک روسی اواسط قرن 18.

اسلاوها پرون را قدیس حامی هنرهای رزمی می دانستند که "نمایش های نمایشی" و مسابقات نظامی را به او تقدیم کردند. پس از غسل تعمید روس، مبارزه با این آیین های بت پرستانه آغاز شد. در سال 1274، متروپولیتن کریل، در کلیسای جامع ولادیمیر، خواستار "شرم از نوعی آفرینش اهریمنی، با سوت و گریه و فریاد، مشروب خواران خسیس که عده ای را صدا می کنند و با چاقو تا حد مرگ کتک می زنند و بنادر را از مقتول شارژ می کنند. و تصمیم گرفت شرکت کنندگان را در ضربات مشت تکفیر کند و مرده را دفن نکند.
با این حال، سنت عامیانه ادامه یافت. در نووگورود، مشت‌ها اغلب روی پل بزرگ رخ می‌داد، که دیتینت‌های نووگورود را به سمت تجارت متصل می‌کرد، در مسکو، علفزار بزرگ از قرن چهاردهم شناخته شده بود، و از قرن شانزدهم، مشت‌ها در باغ حاکم در سراسر این کشور برگزار می‌شد. رودخانه مسکو، روبروی کرملین، در محل علفزار معروف تزاریتسین.
در زمان تزار ایوان چهارم مخوف، مشت‌بازی‌ها بسیار گسترده بود، اگرچه روحانیون هنوز مشت‌بازی را «تفریح ​​بی‌عیب» می‌دانستند و «مشت‌ها» را با مجازات‌ها مجازات می‌کردند. در سال 1636، پاتریارک ایوساف نوشت که "در تعطیلات، بسیاری از مردم در میان جمعیت قرار می گیرند و مشت های بزرگ و تا حد مرگ وجود دارد".

میخائیل پسکوف. مبارزه مشت زیر دست ایوان چهارم.

در 9 دسامبر 1641، تزار میخائیل فدوروویچ فرمانی صادر کرد که بر اساس آن، "اگر همه نوع مردم یاد بگیرند که در چین، و در شهر سنگ سفید و در شهر خاکی بجنگند، باید آن افراد را داشته باشند و به زمستوو بیاورند. دستور دهید و مجازات کنید.» احکامی در مورد ممنوعیت مشت زدن نیز در 2 نوامبر 1684 و 19 مارس 1686 صادر شد. در آنها، شرکت کنندگان به شکل جریمه، ضرب و شتم با چماق و حتی "تبعید به شهرهای اوکراین برای زندگی ابدی" مجازات شدند. با این حال، مشت ها همچنان وجود داشتند، اما شرکت کنندگان شروع به انتخاب سوتسکی و دهم کردند که قوانین مبارزه را دنبال می کردند.
امپراتور پیتر اول دوست داشت مشت‌هایی را ترتیب دهد "به منظور نشان دادن توانمندی مردم روسیه".
مورخان بر این باورند که نبرد تن به تن نقش مهمی در پیروزی بر سوئدی ها در نزدیکی پولتاوا در 27 ژوئن (8 ژوئیه) 1709 ایفا کرد.

کریستین گوتلیب گیسلر مبارزه مشت (حکاکی).

نوه او پیتر دوم آلکسیویچ بیشتر وقت خود را به مشت زدن اختصاص داد. از قرن 18، سیستم آموزش بدنی نظامی در ارتش روسیه شامل مشت های اجباری بود.
اما حتی پس از این پیروزی، کلیسا با فرمانی در 24 ژوئیه 1726، نبردها را به عنوان "تفریح ​​شیطانی" ممنوع کرد. امپراطور الیزاوتا پترونا، با اطلاع از نبردهای شدید در خیابان میلیونی، در سال 1751 فرمانی مبنی بر ممنوعیت جنگ در سن پترزبورگ و مسکو را تصویب کرد.
و در زمان کاترین دوم، مشت ها دوباره بسیار محبوب شدند. مورد علاقه او، برادران گریگوری و الکسی اورلوف، دائماً در ضربات مشت شرکت می کردند و اغلب پیروز می شدند.
نیکلاس اول در سال 1832 دوباره مشت زدن را "به عنوان سرگرمی مضر" ممنوع کرد و پس از سال 1917 این دعواها به بقایای رژیم تزاری نسبت داده شد و کاملاً ناپدید شد. در دهه 1990 قرن بیستم، مدارس هنرهای رزمی اسلاو شروع به احیاء کردند که مشت زدن در برنامه آنها بود.

نیکولای گولیکوف آهنگ در مورد تاجر کلاشینکف. 1955

آماده سازی

تیم های «مشت» بر اساس وابستگی اجتماعی و سرزمینی مردم تشکیل می شد که معمولاً مردم عادی و بازرگانان در آن شرکت می کردند. دو روستا می‌توانستند با هم بجنگند، دو سر یک روستا، ساکنان شهرک‌ها، خیابان‌ها یا کارخانه‌ها، کارخانه‌ها.
آنها در یک یا دو هفته برای نبرد آماده شدند: آنها مکانی را برای نبرد انتخاب کردند ، در مورد قوانین بازی و تعداد شرکت کنندگان توافق کردند ، آتامان ها را انتخاب کردند. در همین حال ، "مشت ها" با دقت برای نبرد آماده می شدند - آنها چندین بار در هفته در حمام ها حمام بخار می گرفتند ، سعی می کردند گوشت و نان بیشتری بخورند که طبق افسانه ها به مبارز قدرت و شجاعت می داد.

اولین جنگ. لوبوک روسی اواخر قرن 18

بسیاری از تکنیک های جادویی مختلف از جمله توصیه های فالگیرها و توطئه ها برای افزایش شجاعت و قدرت استفاده می کردند. در یکی از کتب پزشکی قدیمی روسی، مورخ A. Gruntovsky این توصیه را یافت: "مار سیاه را با شمشیر یا چاقو بکشید، زبان خود را از آن خارج کنید، آن را به تافته سبز و سیاه پیچ کنید، آن را در سمت چپ خود قرار دهید. بوت کنید و در همان مکان قرار دهید. برو، به پشت سر نگاه نکن، و هر کس از تو بپرسد کجا بوده ای، به او چیزی نگو.»
درگیری‌های بی‌سابقه معمولاً در طول ماسلنیتسا آغاز می‌شد.

مشت ویکتور واسنتسف تصویرسازی برای شعر M.Yu.Lermontov "آهنگ در مورد تاجر کلاشینکف".

اولین جنگ

همیشه همینطور بوده -
بدون جنگ، زندگی خسته کننده به نظر می رسید،
مردها همیشه به جنگ نیاز دارند
اگر نه جنگ، حداقل "جنگ".

در روسیه، مبارزه مردم،
بهترین سرگرمی جوانان
همیشه یک دعوای مشتی شدید وجود داشت،
طبق قوانین انجام می شود.

به طور کلی، قوانین زیادی وجود نداشت:
شما فقط می توانید با مشت مبارزه کنید
ضرب و شتم "دروغگو" اکیدا ممنوع بود
و در کشاله ران ضربه نزنید.

نه، نه از روی نفع شخصی یا انتقام
مردان آنجا در نبرد ملاقات کردند،
آنها شرافتمندانه جنگیدند، افتخار به افتخار،
برای نشان دادن قدرت خود

مشت فدور سولتسف. 1836

انواع

مبارزات مشت در روسیه می توانست با مشت یا چوب برگزار شود، اما بیشتر اوقات مبارزه مشت انتخاب می شد. قرار بود رزمندگان یونیفورم خاصی داشته باشند: کلاه های ضخیم با یدک کش و دستکش های خز که ضربه را نرم می کرد. مشت‌بازی‌ها معمولاً به سه روش انجام می‌شدند: «تن به یک»، «دیوار به دیوار» و «هیچ دور».

تصویر ایوان بیلیبین برای "آهنگ در مورد تاجر کلاشینکف" 1938

"به خودی خود" مورد احترام ترین نوع مبارزه بود، می توانست توسط یک فرد خاص سازماندهی شود یا می تواند خودجوش باشد. در مورد اول، نبرد برای یک روز و ساعت معین برنامه ریزی شده بود و نوع دوم معمولاً در نمایشگاه ها و تعطیلات برگزار می شد که مردم در آنجا جمع می شدند. گاهی اوقات این گونه دعواها در صورت لزوم به تأیید صحت متهم در یک دعوی منجر می شد. این راه برای اثبات ادعای خود را "میدان" نامیدند و پس از مرگ ایوان مخوف لغو شد. M.Yu.Lermontov یکی از این نبردها را در "آواز کلاشینکف بازرگان" خود شرح داده است.

میخائیل مالیشف "و اپریچنیک جوان کمی ناله کرد ، تکان خورد ... مرده افتاد ..." تصویری برای شعر M.Yu. لرمانتوف "آهنگ در مورد تاجر کلاشینکف". نقاشی قرن 19

"دیوار به دیوار"رایج ترین شکل مشت زدن بود. در جریان نبرد «دیوار به دیوار»، رزمندگان در یک ردیف صف می‌کشیدند و مجبور بودند آن را تحت فشار «دیوار» دشمن نگه دارند. وظیفه هر یک از طرفین این بود که طرف دشمن را فراری دهند یا حداقل آنها را مجبور به عقب نشینی کنند. هر «دیوار» رهبر خود را داشت، او را «رهبر»، «آتامان»، «سردار مبارز» یا «رهبر» می نامیدند. او معمولاً تاکتیک های نبرد را تعیین می کرد و شرکت کنندگان را تشویق می کرد.
در نبرد از انواع تاکتیک های شناخته شده در جنگ استفاده می شد. "مشت ها" جبهه را نگه داشتند ، مانند خوک گوه راهپیمایی کردند ، مبارزان را در ردیف تغییر دادند ، در کمین عقب نشینی کردند و غیره. هر "دیوار" دارای جنگجویان "امدادی" بود که معمولاً آرایش دشمن را می شکستند و همزمان چندین جنگنده را از آنجا بیرون می کشیدند. یک تاکتیک ویژه در برابر چنین رزمندگانی استفاده شد: دیوار از هم جدا شد و "امید" را به داخل گذاشت ، جایی که استادان باتجربه نبرد "یک به یک" قبلاً منتظر او بودند و بلافاصله بسته شد و از عبور دیوار دشمن جلوگیری کرد. نبرد با شکسته شدن دیوار دشمن و فرار «دشمن» به پایان رسید.

ویاچسلاو موروکین تاجر کلاشینکف. 1972

"هیچ دامپ"دومین و قدیمی ترین نوع مشت است. اغلب به آن می گفتند - "جنگ جفتی"، "مبارزه پراکنده"، "مبارزه با دامپینگ"، "جنگ جفت". شرکت کننده حریف خود را با توجه به قدرت خود انتخاب کرد و تا پیروزی کامل عقب نشینی نکرد و پس از آن با دیگری "چنگ" کرد. در اینجا شرکت کننده هر یک برای خود و علیه همه جنگید. مورخ N. Razin نوشته است که با "هیچ دامپ" "لازم بود که نه تنها زبردستی و ضربه ای قوی داشته باشیم، بلکه خونسردی خاصی نیز داشته باشیم."

L.A. آهنگ فومیچف در مورد تاجر کلاشینکف. 1983

قوانین

مشت های روسی بر خلاف دعوا از قوانین خاصی پیروی می کردند.
فقط از مشت استفاده شد - "آنچه را نمی توان در مشت گره کرد، مبارزه با مشت نیست." ضربه زدن به هر قسمت از بدن بالای کمر امکان پذیر بود، اما آنها سعی کردند به سر، شبکه خورشیدی ("در روح") و زیر دنده ها ("زیر میکی") ضربه بزنند. استفاده از هر گونه سلاح اکیداً ممنوع بود، بند های برنجی که در مشت پنهان شده بود نیز سلاح محسوب می شد و برای استفاده از آنها به شدت مجازات می شد. همچنین ادامه مبارزه در زمین (کشتی روی زمین) ممنوع بود.
این قوانین همچنین می‌گفت: از کتک خوردن دراز کشیده یا خمیده، به لباس نگیرید، از پشت ضربه نزنید (فقط رو در رو بجنگید)، به معلول نزنید «و» ضماد نکوبید. یعنی اگر دشمن خون داشته باشد، باید از جنگ با او دست برد. اما، با وجود قوانین سختگیرانه، دعواها گاهی اوقات با شکست به پایان می رسید: شرکت کننده ممکن بود مجروح شود و حتی مرگ و میر وجود داشت.

وی تاراکانوف کلاشینکف کیریبیویچ را کشت. تصویرسازی برای شعر M.Yu.Lermontov "آهنگ در مورد تاجر کلاشینکف".

نکته مهم قوانین این بود که شرکت کنندگان آن همیشه به یک گروه سنی تعلق داشتند. این کار به منظور حفظ برابری نیروهای احزاب انجام شد.
نبرد با عبور مبارزان در محاصره نوجوانان از امتداد خیابان روستا به سمت میدان جنگ آغاز شد. در میدان، شرکت کنندگان به دو دیوار تبدیل شدند - تیم ها در مقابل یکدیگر، خود را در مقابل دشمن نشان می دادند، کمی او را قلدری می کردند، ژست های جنگ طلبانه می گرفتند، خود را با فریادهای جداگانه تشویق می کردند. در این زمان، در میانه میدان، کودکان و نوجوانان یک "هیچ دامپ" ترتیب دادند و آمادگی خود را برای نبردهای آینده نشان دادند.
سپس فریاد آتامان شنیده شد، به دنبال آن غرش، سوت، فریاد: "شما نبرد کنید" و خود نبرد آغاز شد. پیرمردهایی که مشت‌ها را تماشا می‌کردند، درباره اعمال مشت‌ها بحث می‌کردند و نصیحت می‌کردند. پس از نبرد، به طور سنتی یک مهمانی مشروب خوری عمومی برای همه شرکت کنندگان ترتیب داده شد.

واسنتسوف آپولیناری خروج از یک مشت مشت. دهه 1900

اولین جنگ

در تعطیلات زمستانی در یک مکان مشخص،
مردم صادق جمع شدند تا بجنگند،
هم بزرگسالان بودند و هم بچه ها،
و مردم عادی، و "بوموند".

در ابتدا، برای "دانه" فقط
بچه ها دویدند توی مزرعه،
و زیر خنده و تشویق بزرگترها
هیاهوی بچه ها به راه افتاد.

با وجود باد و یخبندان
به تدریج شور و شوق داغ شد
و دیگر نه به شوخی، بلکه جدی،
بزرگترها برای پسرها ایستادند.

مردم شهر و آزادی
دیوار به دیوار محکم ایستاده بود،
هر یک از دیوارها در سه ردیف،
در هر یک از صفوف - تا صد جنگجو.

اگرچه مبارزان بی پروا و بی باک هستند،
اما مردان قوی هنوز در یک مشکل هستند،
قبل از شرکت در نبرد تن به تن،
آنها باید خود را گرم کنند.

مرغ مسخره شهرنشین شروع کرد،
زبانش را هوشمندانه شانه کرد،
شوخی و تمسخر کردن
مخلوط با مادر آبدار.

اسلوبوژان به او گردن داد،
خوب، و او - با نیش به حرف دلش جواب داد،
بلافاصله صفوف شروع به حرکت کردند،
حرکت کرد و جنگ شروع شد...

شما نمی توانید تمام تصویر را ببینید،
مردان "روی سینه های خود" چنگ انداختند
صدها دعوا در آن واحد است،
فقط صورت ها، مشت ها برق می زنند...

اینجا یک مبارزه بدون ترحم و ترس است،
چرا که مهمانی هر بار ضربه می زند
حریف شما با یک نوسان
در سر، زیر دنده ها و در معده.

خونریزی بینی، شکستگی دندان
و صدمات در اینجا غیر معمول نیست.
بی ادبی مورد انتظار است
جنگ ها هزینه های اجتناب ناپذیری هستند.

وظیفه اصلی دوئل است
"دشمن" را از میدان جنگ بیرون کنید،
اتحاد صفوف او را بشکن،
دشمن را فراری دهید.

هر یک از مبارزان قوی و شجاع هستند،
و او در جنگیدن ماهر شد، اما هنوز
از همه ماهرتر
کسانی که به آنها «مبارز امید» می گویند.

آنها را فعلا در رزرو نگه دارید،
برای شدیدترین حالت ذخیره کنید
تنها زمانی که دیوار در نبرد تسلیم شود،
بهترین بهترین ها به مبارزه می پیوندند.

فدور-کالانچا - قلدر نادر است
(و قدرت به دهقان داده شد!)
ریش فدکا تا کمر،
مشت های پودوف - در گلدان.

چگونه رفت چپ و راست را نابود کرد،
تماشای آن فقط سرگرم کننده است
برای او، نبرد فقط سرگرم کننده است،
کلمه درست یک خرس واقعی است...

چه سرگرم کننده است
نبرد "دیوار" را تماشا کنید،
چقدر فریاد، سوت، انفجار خنده
بین جمعیت تماشاگر دعوا!

سرانجام رزمندگان آرام شدند
(افراد ضعیف در مبارزه خوش شانس بودند)
بلافاصله "دشمنان" و آشتی کردند
بدون کینه و بی یاد بدی.

صورت های عرق کرده با برف شسته شد،
نبرد به یاد آورد - چه، بله چگونه،
با هم سیگار خواندند
و جمعیت به میخانه رفتند ...

دیمیتری خولین سرگرمی زمستانی. اولین جنگ. 2007

پس گفتار

مورخان می نویسند که مشت ها ویژگی های ضروری مانند استقامت، توانایی مقاومت در برابر ضربات، استقامت، مهارت و شجاعت را در مردان ایجاد می کند. شرکت در چنین دعوا برای هر پسر و جوانی یک امر افتخار تلقی می شد. در اعیاد مردانه از کارکردهای مبارزان تمجید می شد و در آهنگ ها و حماسه ها منعکس می شد.
The Tale of Bygone Years داستان کوژمیاکی را روایت می کند که قبل از دوئل با یک پچنگ گاو نر را با دستان خالی کشت و پس از آن خود پیچنگ را برد.
در ادبیات نیز توصیفاتی از مشت ها وجود دارد. همان لرمانتوف در "آواز در مورد کلاشینکف بازرگان" درگیری مشت بین نگهبان محبوب تزار ایوان کریبیویچ وحشتناک و بازرگان کلاشینکف را توصیف می کند که با دفاع از ناموس همسرش ، توسط نگهبان توهین شده ، اما اعدام شد. . سرگئی تیموفیویچ آکساکوف در "داستان زندگی دانشجویی" خود مشت هایی را که روی یخ دریاچه کابان در کازان دیده بود و ماکسیم گورکی در رمان "زندگی ماتوی کوژمیاکین" درگیری مشتی را که در نیژنی نووگورود دید توصیف کرد.

ایوان الوسوف فیست فایت. 2007

منابع - ویکی پدیا و سایت اینترنتیموزه قوم شناسی روسیه.

در روسیه باستان، مشت‌ها اغلب برگزار می‌شد. آنها از دوران باستان تا آغاز قرن بیستم در روسیه وجود داشتند. علاوه بر سرگرمی، مشت ها نوعی مدرسه جنگ بود که مهارت های لازم برای دفاع از میهن را در بین مردم توسعه می داد. برای تعیین مسابقات، علاوه بر اصطلاح "مشت مبارزه"، مانند: "مشت"، "مبارزه"، "navkulachki"، "مشت مهاجم"، "ضربه" استفاده می شد.

داستان
روسیه سنت های هنرهای رزمی خاص خود را دارد. اسلاوها در سرتاسر اروپا به عنوان جنگ‌های دلیرانه شناخته می‌شدند.از آنجایی که جنگ‌ها در روسیه یک اتفاق مکرر بود، هر مردی باید مهارت‌های نظامی را به دست می‌آورد. از همان دوران کودکی با کمک انواع بازی ها مانند «پادشاه تپه»، «روی تپه یخی» و «یک دسته کوچک»، کشتی و پرتاب، کم کم عادت کردند. این واقعیت است که شما باید بتوانید از وطن، خانواده و خود دفاع کنید. با بزرگتر شدن بچه ها، بازی ها به دعواهای واقعی تبدیل شدند که به «مشت زدگی» معروف بودند.
اولین ذکر چنین دعواها توسط وقایع نگار نستور در سال 1048 انجام شد:
«آیا ما به شیوه‌ای کثیف زندگی نمی‌کنیم... آداب و رسومی با انواع تملق و چاپلوسی که از جانب خدا قابل استفاده است، لوله‌ها و بوفون‌ها، چنگ‌ها و عروس‌های دریایی. ما می بینیم که بازی تصفیه شده است و افراد زیادی وجود دارند که گویی می خواهند شرم کارهای تجارت برنامه ریزی شده را به یکدیگر فشار دهند. »
قوانین و انواع مشت
مشت‌ها معمولاً در روزهای تعطیل برگزار می‌شد و درگیری‌های بی‌سابقه در زمان ماسلنیتسا آغاز شد. با توجه به تعداد شرکت کنندگان، آنها به "خیابان به خیابان"، "روستا به روستا"، "آبادی به آبادی" تقسیم شدند. در تابستان، نبرد در میدان ها، در زمستان - در رودخانه ها و دریاچه های یخ زده رخ داد. هم مردم عادی و هم بازرگانان در نبردها شرکت داشتند.
انواع مشت ها وجود داشت: "یک بر یک"، "دیوار به دیوار". این یک نوع مبارزه با مشت "کلاچ دامپ" در نظر گرفته می شود، در واقع یک هنر رزمی مستقل است، آنالوگ روسی پانکراسیون، مبارزه ای بدون قاعده.
باستانی ترین نوع مبارزه "کلاچ دامپ" است که اغلب به آن "جنگ جفت"، "مبارزه پراکنده"، "مبارزه با دامپ"، "جنگ کوپلینگ" می گفتند. این رویارویی بین رزمندگانی بود که بدون رعایت نظم می جنگیدند، هر کدام برای خود و علیه همه. همان طور که ن.رازین اشاره کرد: «اینجا نه تنها باید زبردستی و ضربه محکمی داشت، بلکه خونسردی خاصی داشت».
رایج ترین شکل مشت زدن دیوار به دیوار بود. نبرد به سه مرحله تقسیم شد: در ابتدا پسران جنگیدند، پس از آنها - مردان جوان مجرد، و در پایان بزرگسالان نیز دیواری را نصب کردند. کتک زدن دروغگو یا خمیده و گرفتن لباس او جایز نبود. وظیفه هر یک از طرفین این بود که طرف دشمن را فراری دهند یا حداقل آنها را مجبور به عقب نشینی کنند. دیواری که "میدان" را از دست داد (سرزمینی که در آن نبرد انجام شد) شکست خورده در نظر گرفته شد. مرد» که تاکتیک های جنگی را تعیین کرد و همرزمانش را تشویق کرد. هر یک از تیم ها نیز دارای جنگنده های "امید" بودند که قصد داشتند آرایش دشمن را بشکنند و همزمان چندین جنگنده را از آنجا بیرون بکشند. از یک تاکتیک ویژه علیه چنین رزمندگان استفاده شد: دیوار از هم جدا شد و "امید" را در داخل گذاشت ، جایی که مبارزان ویژه منتظر او بودند و بلافاصله بسته شد و از عبور دیوار دشمن جلوگیری کرد. رزمندگانی که با «امید» ملاقات کردند، استادان مجرب مبارزه «تن به تن» بودند.
"خود به خود" یا "یک بر یک" مورد احترام ترین شکل مبارزه بود که یادآور بوکس قدیمی با دست برهنه در انگلستان بود. اما نوع نبرد روسی نرمتر بود، زیرا قاعده ای وجود داشت که ضربه زدن به خوابیده را ممنوع می کرد، در حالی که در انگلستان فقط در سال 1743 معرفی شد. دعواهای یک به یک می تواند توسط یک فرد خاص سازماندهی شود یا می تواند خودجوش باشد. در مورد اول، نبرد برای یک روز و زمان مشخص برنامه ریزی شده بود، و نوع دوم می تواند در هر جایی که مردم جمع می شوند برگزار شود: نمایشگاه ها، تعطیلات. دعواهای "به تنهایی" در صورت لزوم، برای تأیید صحت متهم در یک دعوی قضایی خدمت کرد. این راه برای اثبات دعوی خود را «میدان» می گفتند. "میدان" تا زمان مرگ ایوان مخوف وجود داشت.
جنگنده‌های روسی فقط از مشت استفاده می‌کردند - چیزی که نمی‌توان آن را در مشت گرفت، مشت زدن نیست. از سه سطح ضربه استفاده شد که مربوط به سه سطح ضربه اسلحه است: سر استخوان های متاکارپ (خراش با سلاح)، پایه مشت از کنار انگشت کوچک (ضربه برنده با سلاح). ) و سر فالانکس های اصلی (ضربه با قنداق). ضربه زدن به هر قسمتی از بدن بالای کمر امکان پذیر بود، اما سعی کردند به سر، شبکه خورشیدی (در روح) و زیر دنده ها (زیر دستکش) ضربه بزنند. دوئل روی زمین (کشتی روی زمین) هرگز استفاده نشد. قوانین خاصی وجود داشت که بر اساس آن نمی توان یک فرد دروغگو و یک فرد خونریزی را کتک زد، برای استفاده از هر سلاحی، باید با دست خالی مبارزه کرد. عدم رعایت مجازات شدید بود. علیرغم قوانین سختگیرانه، دعواها گاهی اوقات با شکست به پایان می رسید: یک شرکت کننده ممکن بود مجروح شود و مرگ و میر وجود داشت.
اولین جنگ
اسلاوها قدیس حامی هنرهای رزمی پروون را می دانستند. پس از غسل تعمید روسیه، مبارزه ای با مراسم بت پرستی آغاز شد که شامل مسابقات نظامی به افتخار پروون بود.
در سال 1274، متروپولیتن کریل، با تشکیل یک کلیسای جامع در ولادیمیر، از جمله قوانین دیگر، تصمیم گرفت: "کسانی را که در مشت و دعوا با چوب شرکت می کنند تکفیر کنند و مرده ها را دفن نکنند." روحانیون مشت زدن را غیر خدایی می دانستند و شرکت کنندگان را طبق قوانین کلیسا مجازات می کردند و این محکومیت منجر به این شد که در زمان سلطنت فئودور یوآنوویچ (1584 - 1598) حتی یک مشت درگیری ثبت نشد. خود دولت معمولاً تشویق نمی‌کرد، اما دنبال مشت‌زنی هم نمی‌رفت.
محدودیت واقعی مشت در قرن هفدهم آغاز شد. در 9 دسامبر 1641، میخائیل فدوروویچ خاطرنشان کرد: "همه نوع مردم یاد خواهند گرفت که در چین و در شهر سنگ سفید و در شهر خاکی بجنگند، و آن افراد را داشته باشند و به دستور Zemstvo بیاورند و مجازات کنند. در 19 مارس 1686، فرمانی مبنی بر منع مشت زدن و تعیین مجازات برای شرکت کنندگان صادر شد: «چه افرادی با مشت مصادره می شوند. و برای آن مردم، برای کسانی که گناه دارند، برای اولین راند به ضرب و شتم باتوم، و برای رانندگی پول با حکم، برای رانندگی دیگر به ضرب و شتم، و برای رانندگی دو بار پول، و در سومین. ، برای تعمیر به دلیل مجازات بی رحمانه، با شلاق ضرب و شتم و تبعید به تبعید در شهرهای اوکراین برای زندگی ابدی.
با این حال، علیرغم همه احکام، مشت‌ها به وجود خود ادامه دادند و شرکت‌کنندگان اکنون شروع به انتخاب سوتسکی دهم از میان خود کردند، که به نظارت بر اجرای تمام قوانین مبارزه اعتماد داشتند.
شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه پیتر اول دوست داشت جنگ های مشتی ترتیب دهد، "به منظور نشان دادن توانمندی مردم روسیه".
در سال 1751 نبردهای شدیدی در خیابان میلیونیایا رخ داد. و الیزاوتا پترونا از آنها مطلع شد. امپراتور سعی کرد تعداد دعواهای خطرناک را کاهش دهد و فرمان جدیدی را اتخاذ کرد که از برگزاری آنها در سن پترزبورگ و مسکو جلوگیری می کرد.
در زمان کاترین دوم، مشت‌ها بسیار محبوب بودند، کنت گریگوری اورلوف مبارز خوبی بود و اغلب از مشت‌های معروف دعوت می‌کرد تا قدرت را با او بسنجند.
نیکلاس اول در سال 1832 مشت زدن را "به عنوان سرگرمی مضر" به طور کامل ممنوع کرد.
پس از سال 1917، مشت ها به عنوان بقایای رژیم تزاری طبقه بندی شدند و بدون اینکه تبدیل به یک نوع ورزشی از کشتی شوند، از دنیا رفتند.
در دهه 90 قرن بیستم، تلاش هایی برای احیای مدارس و سبک های هنرهای رزمی اسلاوی از جمله مشت زدن آغاز شد.
مبارزه مشت در هنر
«داستان سال‌های گذشته» داستان یان اوسموشوتس (کوژمیاکی) را روایت می‌کند که قبل از دوئل با یک پچنگ، گاو نر را با دستان خالی کشت و پس از آن برنده یک پچنگ شد.
در "آهنگ در مورد تزار ایوان واسیلیویچ، یک نگهبان جوان و یک تاجر جسور کلاشینکف" M.Yu. لرمانتوف یک مبارزه مشتی بین اپریچنیک تزار کیریبیویچ و تاجر کلاشینکف را توصیف می کند. استپان پارامونوویچ کلاشنیکف با دفاع از ناموس همسرش، مورد توهین کیریبیویچ و "تا آخرین روز برای حقیقت ایستادگی" برنده شد، اما توسط تزار ایوان واسیلیویچ اعدام شد.
هنرمند میخائیل ایوانوویچ پسکوف محبوبیت مشت در زمان ایوان وحشتناک را در نقاشی خود "مشت زدایی تحت ایوان چهارم" منعکس کرد.
سرگئی تیموفیویچ آکساکوف در "داستان زندگی دانشجویی" خود، مشت هایی را که در کازان، روی یخ دریاچه کابان دید، توصیف کرد.
ویکتور میخائیلوویچ واسنتسف نقاشی "Fistfight" را نقاشی کرد.
ماکسیم گورکی در رمان "زندگی ماتوی کوژمیاکین" این مبارزه مشت را به این صورت توصیف کرد: "مردم شهر با حیله گری می جنگند ... پاشنه های مبارزان خوب از "دیوار" خود در برابر سینه اسلوبوژان ها بیرون زده می شود. و هنگامی که اسلوبوژان ها با فشار بر آنها، بی اختیار مانند گوه دراز می کشند، شهر به طور هماهنگ با طرفین حمله می کند و سعی می کند دشمن را درهم بشکند. اما مردم اسلوبودا به این ترفندها عادت دارند: پس از عقب نشینی سریع ، آنها خود مردم شهر را در یک نیم دایره می پوشانند ... "
دیوار به دیوار یکی از تفریحات قدیمی روسی است. این شامل یک مبارزه مشت بین دو خط ("دیوار") است. مردان 18 تا 60 ساله در مبارزه 100 پا شرکت می کنند. تعداد شرکت کنندگان از 7-10 تا چند صد نفر متغیر است. هدف از چنین دعواها پرورش ویژگی های مردانه در جوانان و حمایت از فرم بدنی کل جمعیت مرد است. عظیم ترین مبارزات دیوار به دیوار در Maslenitsa برگزار می شود.
جدال دیواری
جنگ دیوار به دیوار یا جنگ دیوار به دیوار یکی از تفریحات قدیمی روسی است. این شامل یک مبارزه مشت بین دو خط ("دیوار") است. مردان 18 تا 60 ساله در جنگ دیوار شرکت می کنند. تعداد شرکت کنندگان از 7-10 تا چند صد نفر متغیر است. هدف از این گونه دعواها تربیت ویژگی های مردانه در بین جوانان و حفظ آمادگی جسمانی در میان جمعیت مرد است. عظیم ترین مبارزات دیوار به دیوار در Maslenitsa برگزار می شود.
قوانین اساسی
دیوارها در چندین ردیف (معمولاً 3-4) مقابل یکدیگر در فاصله 20 - 50 متر ساخته شده اند. به دستور قاضی شروع به حرکت به سمت یکدیگر می کنند. وظیفه این است که دیوار دشمن را فراتر از موقعیت اصلی فشار دهید. در حین نزدیک شدن، ضربات به بدن و سر و یا فقط به بدن مجاز است. لگد زدن و حمله از پشت ممنوع است.
تاریخچه مبارزات دیواری
به اصطلاح نبرد تن به تن دیواری که تا به امروز باقی مانده است، در روسیه از عشق خاصی برخوردار بود. محبوبیت شکل دیوار به دیوار مشت، به اصطلاح دعواهای دیوار به دیوار، با خاطرات شاهدان عینی - پوشکین و لرمانتوف، بازوف و گیلیاروفسکی و همچنین تحقیقات اولین روسی مشهود است. قوم شناسان، توصیف کنندگان زندگی عامیانه - زابلین و ساخاروف، خطوط پروتکل های پلیس و احکام دولتی. بایگانی حاوی فرمانی است که توسط کاترین اول در سال 1726 "در مورد مشت زدن" صادر شده است که قوانین دعواهای تن به تن را تعیین می کند. همچنین حکمی مبنی بر عدم وجود مشت بدون اجازه فرماندهی انتظامی صادر شد. در این فرمان آمده بود که کسانی که مایل به شرکت در ضربات مشت بودند، موظف بودند نمایندگانی را انتخاب کنند که مکان و زمان درگیری را به پلیس اطلاع دهند و مسئولیت دستور آن را بر عهده بگیرند. گزیده ای از خاطرات ام.
"به نظر می رسد مقامات محلی به این رسم ... از طریق انگشتان خود نگاه می کنند ، احتمالاً دستورالعمل های مثبت مقامات را در نظر نمی گیرند و شاید خودشان مخفیانه تماشاگران چنین نبردهایی بودند ، به خصوص که بسیاری از افراد مهم در شهر قهرمانان دوران باستان، این تفریحات را برای رشد و حفظ قوای بدنی و تمایلات جنگجویانه مردم بسیار مفید می دانستند. بله، و برای شهردار ارزماس، یعنی شهردار، دشوار بود که با کمک 10-15 دیده بان و حتی یک تیم کامل معلول 30-40 نفره با تجمع مبارزان کنار بیاید، که علاوه بر تماشاگران متعددی که آنها را تحریک کردند، به گفته شاهدان عینی، تا 500 نفر افزایش یافت.
فرمان منع جهانی و کامل مشت زدن در قانون قوانین نیکلاس اول در سال 1832 گنجانده شد. ماده 180 در جلد 14 قسمت 4 به اختصار می گوید:
دعوای مشت به عنوان تفریح ​​مضر کاملاً ممنوع است. »
در نسخه های بعدی این آیین نامه به طور کلمه کلمه تکرار شد. اما، با وجود همه ممنوعیت ها، مشت ها ادامه یافت. آنها در روزهای تعطیل رسمی، گاهی هر یکشنبه برگزار می شدند.
نام "دیوار" برگرفته از نظم جنگی است که به طور سنتی ایجاد می شد و هرگز در مشت ها تغییر نمی کرد، که در آن دو طرف مبارزان در یک ردیف متراکم از چندین ردیف به صف می شدند و مانند یک دیوار محکم در برابر "دشمن" رژه می رفتند. یکی از ویژگی های مبارزات دیوار به دیوار، تشکیلات خط است که نیاز به آن توسط وظیفه مسابقه دیکته می شود - جابجایی طرف مقابل از میدان جنگ. دشمن در حال عقب نشینی تجدید قوا کرد، نیروهای جدید جمع آوری کرد و پس از مهلتی دوباره به نبرد پیوست. بنابراین، نبرد شامل مبارزات جداگانه ای بود و معمولاً چندین ساعت طول می کشید تا اینکه در نهایت یکی از طرفین، دیگری را شکست داد. ساخت و سازهای دیوار مشابهت مستقیمی با سازه های راتی قدیمی روسیه دارند.
مقیاس درگیری های دسته جمعی بسیار متفاوت بود. خیابان با خیابان، روستا با روستا و... جنگیدند. گاهی اوقات مشت های مشت چندین هزار شرکت کننده را جمع می کرد. هر جا که مشت می شد، مکان های سنتی دائمی برای دعوا وجود داشت. در زمستان معمولاً روی یخ رودخانه می جنگیدند. این رسم جنگیدن در رودخانه یخ زده با این واقعیت توضیح داده می شود که سطح صاف، پوشیده از برف و فشرده یخ یک سکوی راحت و جادار برای مبارزه بود. علاوه بر این، رودخانه به عنوان یک مرز طبیعی عمل می کرد که یک شهر یا منطقه را به دو "اردوگاه" تقسیم می کرد. مکان‌های مورد علاقه برای مشت زدن در مسکو در قرن نوزدهم: در رودخانه مسکو در نزدیکی سد بابیگورود، نزدیک صومعه‌های سیمونوف و نوودویچی، نزدیک تپه‌های اسپارو و غیره. در سن پترزبورگ، دعوا در نوا، فونتانکا و در دروازه ناروا
"دیوار" یک رهبر داشت. در مناطق مختلف روسیه، او را متفاوت می نامیدند: "هود"، "سر"، "سرپرست"، "سردار رزمی"، "رهبر"، "پیرمرد". در آستانه نبرد، رهبر هر یک از طرفین به همراه گروهی از مبارزان خود، برنامه ای برای نبرد پیش رو تهیه کردند: به عنوان مثال، قوی ترین جنگجویان جدا شده و در مکان هایی در امتداد کل "دیوار" توزیع شدند تا رهبری کنند. گروه های فردی از جنگنده ها که خط نبرد "دیوار" را تشکیل می دادند، ذخیره هایی برای یک ضربه قاطع و استتار در ساخت گروه اصلی جنگنده ها مشخص شد، یک گروه ویژه از جنگنده ها برای کوبیدن یک جنگنده خاص از جنگنده برجسته شدند. طرف دشمن و غیره در طول نبرد ، رهبران احزاب که مستقیماً در آن شرکت می کردند ، مبارزان خود را تشویق کردند ، لحظه و جهت ضربه قاطع را تعیین کردند. P.P. باژوف در داستان "شانه پهن" به مبارزان خود دستور هود می دهد:
"او جنگجویان را ترتیب داد، همانطور که به نظر او بهتر بود، و مجازات می کرد، به خصوص کسانی که قبلاً به ریشه می رفتند و به عنوان قابل اعتمادترین شناخته می شدند.
- ببین، من نوازش ندارم. نیازی به ما نیست، اگر شما با کمی گریشکا-میشکا برای سرگرمی دختران و گروگان ها شروع به اندازه گیری قدرت کنید. ما به همه در یک زمان نیاز داریم، با شانه ای پهن. همانطور که به شما گفته شده است عمل کنید."

عقب نشینی:

اگر می خواهید یک ماشین فرانسوی بخرید، در مورد آن بخوانید