نثر شهری 50 مضمون 80 ساله. کتاب درسی "شهری" نثر: نام ها، مضامین اصلی و ایده ها "مسئله مسکن" در آثار A. Bitov، Y. Trifonov، V. Makanin، L. Petrushevskaya، V. Pietsukh.

"ادبیات دهه 20-30" - بوریس اسلوتسکی. چه روزی را برای حافظه انتخاب کنیم؟ تو به دیدار من نمی آیی، و اگر بیایی، نخواهی شناخت... همه چیز در حال خفه شدن و خاموش شدن است»... الکساندر گالیچ. من می دانم: شما از من انتظار ندارید و نامه های من را نمی خوانید، از کاراگاندا تا ناریم - کل زمین مانند یک آبسه است! .. فدور فدوروویچ ایلین (راسکولنیکوف). به مردم حق یادآوری را برگردانید...

"ادبیات روسی دهه 20" - زامیاتین اوگنی ایوانوویچ. ادبیات دهه 20. وی.خداسویچ. طنز دهه 20. ایوانف وسوولود ویاچسلاوویچ آورچنکو آرکادی تیموفیویچ. موضوع جنگ داخلی. زی گیپیوس. آرتم شاد. سرافیموویچ (پوپوف) الکساندر سرافیموویچ. کورولنکو ولادیمیر گالاکتیوویچ. تفسیر تراژیک از موضوع. کلیوف نیکولای آلکسیویچ.

"ادبیات انقلاب اکتبر" - روزنامه نگاری نویسنده. نسبت به انقلاب نگرش نسبت به مردم روز و شب. ام گورکی در «افکار نابهنگام». نامه ها و یادداشت های روزانه. روزنامه نگاری پس از اکتبر بخشی از روشنفکران روسیه. عمومی. وی.کورولنکو.

"آینده نگری در ادبیات قرن بیستم" - فورتوناتو دپرو. اومبرتو بوچونی معماری آینده نگر نیکولای دولگروف. الکسی کروچنیخ. ایگور سوریانین. اومبرتو بوچونی "الاستیسیته". هواپیما بر فراز قطار اصطلاح "آینده نگری". آینده پژوهی. آینده نگری در ادبیات و هنر. ولادیمیر ولادیمیرویچ مایاکوفسکی پابلو پیکاسو. ولیمیر.

"ادبیات دهه 50-80" - ژانر داستان. روزوف ویکتور سرگیویچ. جشنواره جوانان. ویژگی های شعر پاپ نثر اردویی زندگی تئاتری ادبیات دهه 50-80. جنگ بزرگ میهنی. الکساندر والنتینوویچ وامپیلوف. تئاتر وامپیلوف آهنگ نویسنده. کنگره XX CPSU. دراماتورژی. حقیقت "خندق" در مورد جنگ. عصر برنز.

"ادبیات قرن بیستم" - قرن بیستم ... مشکلات واقعی ادبیات قرن بیستم و ادبیات مدرن. جنگ اول چچن 1995-1996 انقلاب بدون خون از 1991 تا 2000 A. Blok "Retribution". ادبیات بازگشتی از 1985 تا امروز - ادبیات مدرن. دوره‌بندی ادبیات قرن بیستم. ادبیات دیاسپورای روسیه.

در مجموع 19 ارائه در این موضوع وجود دارد

موضوع شهری در ادبیات روسیه دارای سنت طولانی است و با نام های F.M. داستایوفسکی، A.P. چخوف، ام.گورکی، ام.بولگاکف و بسیاری از نویسندگان مشهور دیگر. نثر شهری استادبیاتی که در آن شهر به عنوان پیشینه مشروط، رنگ تاریخی و ادبی خاص، شرایط زندگی موجود، جایگاه مهمی را اشغال می کند و طرح، مضامین و مشکلات اثر را تعیین می کند. گذار غم انگیز از پیوندهای قبیله ای به قوانین شهر-شهرهای باستانی، ادبیات شهری قرون وسطی، سنت سن پترزبورگ-مسکو در ادبیات روسیه، رمان شهری اروپای غربی - اینها تنها برخی از نقاط عطف هستند که مراحل را مشخص کردند. متن شهری» در ادبیات جهان. محققان نمی توانند این واقعیت را نادیده بگیرند: یک جهت علمی کامل ایجاد شده است که ویژگی های تصویر شهر را در کار استادان کلمه تجزیه و تحلیل می کند.

فقط در دهه 1970-1980 قرن XX.آثار مربوط به این موضوع تحت عنوان "نثر شهری" ترکیب شدند. شایان ذکر است که در ادبیات مدرن، تعاریفی مانند "روستا"، "شهری"، "نظامی" اصطلاحات علمی نیستند، بلکه مشروط هستند.

آنها در نقد استفاده می شوند و امکان ایجاد کلی ترین طبقه بندی روند ادبی را فراهم می کنند. تحلیل فیلولوژیکی که هدف آن بررسی ویژگی‌های سبک‌ها و ژانرها، ویژگی‌های روان‌شناسی، انواع روایت، ویژگی‌های متمایز در استفاده از زمان و مکان هنری و البته زبان نثر است، زمینه‌های متفاوت و بیشتری را فراهم می‌کند. اصطلاحات دقیق

دلایل پیدایش «نثر شهری»

علت پیدایش نثر شهری در کیفیت جدیدش چه بود؟در دهه 1960 و 1970، روند مهاجرت در روسیه تشدید شد: جمعیت شهری به سرعت شروع به افزایش کرد. بر این اساس ترکیب و علایق خوانندگان تغییر کرد. باید به خاطر داشت که در آن سال ها نقش ادبیات در آگاهی عمومی بیش از اکنون مهم بود. طبیعتاً عادات، رفتار، طرز فکر و به طور کلی روانشناسی بومیان شهری توجه بیشتری را به خود جلب کرد. از سوی دیگر، زندگی شهرنشینان جدید، به ویژه به اصطلاح «محدود کننده‌ها»، فرصت‌های جدیدی را برای نویسندگان برای پژوهش هنری در حوزه‌های وجودی انسان فراهم کرد.

«نثر شهری»: نمونه ها، نمایندگان

ی.تریفونف پیشگام نثر شهری شد.رمان های او تبادل (1969)، نتایج اولیه (1970)، خداحافظی طولانی (1971)، زندگی دیگری (1975) زندگی روزمره روشنفکران مسکو را به تصویر می کشند. خواننده این تصور را پیدا می کند که نویسنده منحصراً روی جنبه های روزمره زندگی متمرکز است، اما فریبنده است. در داستان های او، واقعاً هیچ رویداد اجتماعی مهم، تحولات، تراژدی های دلخراش وجود ندارد. با این حال، اخلاق انسانی درست در اینجا، در سطح روزمره خانواده، از لوله های مسی عبور می کند. به نظر می رسد که تحمل چنین آزمایشی آسان تر از موقعیت های شدید نیست. در راه رسیدن به ایده آل، که همه قهرمانان تریفونوف رویای آن را در سر می پرورانند، انواع چیزهای کوچک در زندگی به وجود می آیند که راه را مسدود می کنند و مسافر را کنار می گذارند. این آنها هستند که ارزش واقعی شخصیت ها را تعیین می کنند. عنوان داستان ها از این نظر گویا است.

رئالیسم روانشناختی یو.تریفونواشما را به یاد داستان ها و رمان های آ. چخوف می اندازد. ارتباط این هنرمندان غیرقابل انکار است. تم شهری با تمام غنا، همه کاره بودنش، در آثار اس. دولاتوف، اس. کالدین، م. کورایف، و. ماکانین، ال. پتروشفسکایا، یو. پولیاکوف، ویاچ آشکار شده است. پیتسوخا و دیگران.

تجزیه و تحلیل کار تریفونوف

در داستان "تبادل"، مهندس دمیتریف تصمیم گرفت فضای زندگی خود را مبادله کند تا با مادر بیمارش نقل مکان کند. اما با بررسی دقیقتر معلوم شد که او به مادرش خیانت کرده است. مبادله، اول از همه، از نظر معنوی انجام شد - جی eroy نجابت را با پستی «مبادله کرد». نتایج اولیه یک وضعیت روانی رایج را بررسی می کند که در آن فردی که از زندگی خود ناراضی است، می خواهد گذشته را خط بکشد و از فردا دوباره همه چیز را شروع کند. اما با مترجم گنادی سرگیویچ، نتایج اولیه، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، نهایی می شود. او شکسته است، اراده اش فلج شده است، او دیگر نمی تواند برای خودش، برای آرمان هایش بجنگد.

ناتوان از شروع یک "زندگی متفاوت" و اولگا واسیلیونا، قهرمان داستان به همین نام، که شوهرش را به خاک سپرد. در این آثار تریفونف، تکنیک گفتار غیرمستقیم به ویژه با موفقیت مورد استفاده قرار می گیرد و به ایجاد یک مونولوگ درونی شخصیت، برای نشان دادن تلاش معنوی او کمک می کند. تنها با غلبه بر هیاهوهای کوچک دنیوی، خودپرستی «ساده لوحانه» به نام هدفی والا می توان رویای زندگی دیگر را محقق کرد.

نزدیک به این چرخه داستان و رمان زمان و مکان (1981). در اینجا، دو شخصیت اصلی - نویسنده آنتی‌پوف و راوی - موفق می‌شوند زندگی خود را با عزت بگذرانند، علیرغم این واقعیت که زمان غم‌انگیز و دشوار به تنزل فرد کمک کرده است.

پیدایش نثر زنان: نمایندگان، نمونه ها

پیدایش «نثر شهری» بهترین فرصت را برای اجرای اصول خلاقانه نثر «دیگر» فراهم کرد. در چارچوب تم شهری، خودم را پیدا کردم پدیده نثر زنانه. پیش از این هرگز این همه نویسنده با استعداد به یکباره به خواننده ظاهر نشده بود. در سال 1990 مجموعه دیگری با عنوان "به یاد هیچ بدی" منتشر شد که آثار T. Tolstoy، L. Vaneeva، V. Narbikova، V. Tokareva، N. Sadur و دیگران را ارائه می دهد. و نثر زنان بسیار فراتر از مضمون شهری است. از اواسط دهه 1990، انتشارات واگریوس مجموعه ای از کتاب ها را تحت عنوان کلی «دست خط زنان» منتشر می کند.

نثر شهری مانند نثر روستایی عمدتاً متعلق به دهه های 1970 و 1980 است.

جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

قطب مخالف نثر روستایی، نثر شهری است. همانطور که همه کسانی که در مورد روستا می نوشتند روستایی نبودند، همه کسانی که در مورد شهر می نوشتند نماینده نثر شهری نبودند. این شامل نویسندگانی است که زندگی را از منظر ناسازگاری پوشش داده اند. چهره های بارز تریفونوف، بیتوف، ماکانین، کیم، کیریف، اورلوف و برخی دیگر هستند. یوری تریفونوف (1925-1981) رهبر غیررسمی نثر شهری به حساب می آمد. او در مسکو در خانواده یک رهبر نظامی برجسته متولد شد که در طول سالهای کیش شخصیت سرکوب شده بود (کتاب زندگینامه "درخشش آتش"). در همان زمان، مادر تریفونوف نیز به عنوان همسر دشمن مردم سرکوب شد. پسر در کودکی و نوجوانی بزرگ شد و در محیط سختی پرورش یافت. پس از پایان دبیرستان در یک کارخانه هواپیماسازی مشغول به کار شد. او موفق شد وارد مؤسسه ادبی شود و در آنجا (1945-1949) در سمینار فدین تحصیل کرد. رمان "دانشجویان" (1950) جایزه استالین را دریافت کرد. در آینده، تریفونف از این رمان اولیه خود به شدت شرمنده بود، زیرا در آن زمان هنوز به تبلیغات اعتقاد داشت و کتابی را با روحیه رسمی خلق کرد و در آن قسمت هایی از به اصطلاح مبارزه با جهان وطنان را منعکس کرد. او یک بحران خلاقانه دارد، اما به زودی با حال و هوای دهه شصت آغشته می شود، جهان بینی اش تغییر می کند. تریفونوف به عنوان یک هنرمند جدی و متفکر با چرخه داستان های مسکو توجه را به خود جلب کرد: مبادله (1969)، نتایج اولیه (1970)، خداحافظی طولانی (1971)، زندگی دیگری (1975)، خانه روی خاکریز. در اینجا تریفونوف، با کاوش هنرمندانه تأثیر جریان روزمره زندگی بر روی یک فرد (برخلاف نمایندگان نثر نظامی)، گویی از درون، از چشم خود قهرمانان، دلایل و شرایطی را در نظر می گیرد که به انحطاط یک روشنفکر تبدیل به یک فرد غیر روحانی؟ - یک روند معمولی از دوره برژنف. ویژگی های بارز دست خط تریفونوف در اولین داستان او "مبادله" منعکس شده است.

تریفونوف به تأثیر بزرگ همینگوی اشاره کرد: همه چیز در متن ساده بیان نمی شود، نقش زیرمتن عالی است. نویسنده نشانه‌های زندگی روزمره در مسکو را بازتولید می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه فردی که پس از سازش سازش می‌کند (که بیشتر و بیشتر از آن انباشته می‌شود) در نهایت مجبور می‌شود که یک سازگار شود و مانند دیگران زندگی کند. تکامل شخصیت دمیتریف چنین است. او در حال اقامت بین دو خانواده نشان داده می شود: دیمیتریف ها و لوکیانوف ها (والدین همسرش). اولی شرکت کنندگان در انقلاب اکتبر هستند، دومی فیلیست های معمولی هستند که فقط به جنبه مادی زندگی علاقه دارند. قهرمان تحت تأثیر همسرش تردید می کند و ارزش های واقعی با ارزش های کوچک، خودخواه و اکتسابی مبادله می شود. با توجه به شخصیت اصلی، این در خط مرتبط با مبادله آپارتمان آشکار می شود. مادر دمیتریف به شدت بیمار است و برای صرفه جویی در فضای زندگی باید با او نقل مکان کرد. اما مادر دمیتریف و همسرش افرادی هستند که از نظر ارگانیک نمی توانند یکدیگر را تحمل کنند. همه چیز همانطور که لوکیانوف ها می خواستند اتفاق می افتد. نویسنده این واقعیت را پنهان نمی کند که تولد دوباره درونی فقط به دمیتریف داده نشد، او ویژگی های یک روشنفکر را حفظ کرد و مرگ مادرش را سخت تجربه کرد. نوع مشابهی از روشنفکر، که تبدیل به یک فرد غیر روحانی، یک سازگار، یک مصرف کننده می شود، در متون دیگر توسط تریفونوف نیز نمایش داده شده است. تغییر یافته، روح جامعه را به نویسنده نشان می دهد.

تریفونوف علاوه بر زمان حال به تاریخ نیز می پردازد و رمان «بی تابی» را می نویسد. در پیرمرد، خطوط مدرن و تاریخی حتی در یکی می شوند. مانند بوندارف از اصل دیاکرونی استفاده می شود. این رمان ترکیبی از ویژگی های یک پژوهش تاریخی-انقلابی و یک رمان روانشناختی خانوادگی-خانگی است. در فصول انقلاب کنش بسیار پرتنش، طوفانی، پویا است. رویدادها یکی بر روی دیگری لایه بندی می شوند، انقلاب به فرار از گدازه تشبیه می شود که نماد خودانگیختگی آن چیزی است که اتفاق می افتد. بلشویک‌ها از یک سو به‌عنوان آنزیمی که جوشش گدازه‌ها را فعال می‌کند و از سوی دیگر به‌عنوان افرادی که تلاش می‌کنند جریان را در جهت درست هدایت کنند معرفی می‌شوند. نویسنده تأکید می کند که کمونیسم توسط مردم نه به عنوان یک دکترین علمی، بلکه به عنوان یک دین جدید پذیرفته شد. و هر دینی پدیده ای مقدس است. نگرش بسیاری از طرفداران انقلاب نسبت به کمونیسم چنین بود. در این مقام، کمونیسم روسی نادرترین تعصب و عدم تحمل را به نمایش گذاشت. این در این واقعیت بیان شد که همه "کافران"، حتی افراد مترقی، در ردیف بدعت گذاران قرار گرفتند و بی رحمانه نابود شدند. تریفونف نشان می دهد که مبارزه با مخالفان در سال های اول قدرت شوروی چقدر بی رحمانه بود. سرنوشت فرمانده میگولین: مردی که در ابتدا خود را به عنوان یکی از قهرمانان جنگ داخلی معرفی کرد، اما با سیاست قتل عام مخالفت کرد و دشمن دولت شوروی اعلام شد و سرکوب شد، اگرچه کارهای زیادی برای دولت شوروی انجام داد. . تعصب ایدئولوژیک و عدم تحمل توسط تریفونف به عنوان پیش نیاز تمامیت خواهی جامعه شوروی در نظر گرفته می شود. روش‌های غیرانسانی حرکت به سمت کمونیسم، که قربانیان آن میلیون‌ها نفر بودند، به عکس آن منجر شد - ناامیدی: یک چیز تأیید می‌شود و چیز دیگری انجام می‌شود. و در حال حاضر در دهه 1970، شرکت کننده سابق انقلاب، لتونوف، که کارهای زیادی برای بازپروری میگولین انجام داد، نمی تواند بفهمد که در جامعه چه اتفاقی می افتد: چرا بدبینی اجتماعی و بی تفاوتی اجتماعی تا این حد قوی است، چرا اکثر مردم عملاً به آن اعتقاد ندارند. آرمان های کمونیسم؟ این وضعیت غیرعادی تلقی می شود. نشان داده می شود که زندگی جامعه به نظر متوقف شده است، گویی هیچ اتفاقی نمی افتد. تریفونوف معادل مجازی چنین پدیده ای را به عنوان رکود ارائه می دهد. و اگر میگولین و لتونوف برای آرمان انقلاب جنگیدند، پس بچه های بزرگسال لتونوف برای خانه ای می جنگند که در یک روستای ویلا خالی شده است و حتی در آن زمان نیز آنها سست و بدون ابتکار با آن می جنگند. «خوشبختی خرده بورژوایی» در انزوای کامل از توجه به خیر عمومی به منصه ظهور رسید.

لتونوف سرگرمی فرزندان خود را خالی و بی معنی می یابد. دلتنگی چخوف از این که زندگی آنطور که شما می خواهید پیش نمی رود، اما شخصیت ها نمی دانند چه کنند. تفاوت های ظریف: اگر شخصیت های چخوف هنوز به آینده اعتقاد داشتند و امیدوار بودند که روزی آسمان را الماس ببینند، شخصیت های تریفونف چنین امیدی ندارند. بدین ترتیب تریفونوف در رمان پیرمرد بر توهمات قبلی خود غلبه کرد و تشخیص اجتماعی دقیقی از جامعه عصر برژنف داد. او جامعه ای بیمار معنوی و اخلاقی را نشان داد که نیازمند شفا بود. "اول، حقیقت." (تبلیغات رسمی این سالها کاملا کذب بود.)

همچنین در تعدادی از آثار آندری بیتوف، که در اواخر دهه 1960 و 1970 خلق شد، پژواک های شناخته شده ای را با تریفونوف می یابیم: آن دسته از آثار او که در آنها مشکل تخریب شخصیت به منصه ظهور می رسد. بیتوف در سال 1937 در لنینگراد به دنیا آمد، با کتاب های داستان توجه خود را به خود جلب کرد و در آنها تسلط ظریفی بر روانشناسی نشان داد. 1962 - 1976 - کار بر روی رمان "راهبان پرواز". به گفته خود بیتوف، این یک "رمان نقطه‌دار" است. بنابراین، بیتوف تأکید می کند که هیچ توالی داستانی زمانی یکپارچه وجود ندارد، فقط قسمت های جداگانه ارائه شده است که در داستان ها و رمان های تکمیل شده با طرح (چاپ جداگانه) آورده شده است. نویسنده لحظات کلیدی زندگی و سرنوشت خود را انتخاب می کند که برای درک تکامل قهرمان بسیار مهم است. بیتوف به قوانین اخلاقی که بیشترین و کمترین مطلوبیت را برای رشد فرد و جامعه دارند علاقه مند است. در پس سرنوشت قهرمان، تأملات نویسنده درباره معنای زندگی وجود دارد. بیتوف نشان می دهد که چگونه فردی که برای تزئین آن به دنیا آمده است، به تدریج تنزل می یابد و منبع بدبختی اطرافیانش می شود. در قسمت اول The Door با پسری بی نام، شخصیت اصلی آشنا می شویم که هنوز به طور کامل به عنوان یک شخص شکل نگرفته است. قهرمان در عشق نشان داده می شود، این اولین عشق است و بیتوف به طرز ماهرانه ای این احساس را بازسازی می کند. او روشن می کند که عشق شامل طیف وسیعی از سایه ها، از جمله نفرت و تمایل به نفرین کردن خود به خاطر این نفرت است. نویسنده از یک تک گویی درونی آشفته استفاده می کند. به طور غیر معمول، پسر عاشق یک زن بسیار بزرگتر است. پیش ما یک رمانتیک است، یک ایده آلیست که هر چقدر هم که دور و برشان بخندند، به عشقش صادق است. تصویر در مانند پارتیشن بین قهرمان و مردم شهر است. هیچ یک از اخلاقیات «درپشتی» باورهای قهرمان را متزلزل نمی کند، قهرمانی که قرار نیست بهترین های خود را رها کند. فصل دوم "باغ" در مورد بزرگ شدن قهرمان می گوید، او نام الکسی را می گیرد و در مورد شکاف تدریجی روح او که در روح او آغاز شد. این شکافی بین عشق و خودخواهی است که، بیتوف نشان می دهد، نه تنها عشق را سرکوب می کند، بلکه سرنوشت قهرمان را نیز تحریف می کند. الکسی عاشق از آزمون بی نظمی مادی و خانگی عبور نمی کند. او چیزی برای حمایت از خانواده اش ندارد. از نظر تئوری، می توان درس خواند و کار کرد (او دانشجو است)، اما الکسی به این کار عادت ندارد. او به این واقعیت عادت کرده است که کسی از او حمایت می کند، آرام مطالعه می کند، خودش را زیاد کار نمی کند، هر شب با آسیا ملاقات می کند. اما سالها می گذرد. آسیا بی اراده او را می بیند و می فهمد که این ممکن است برای او هیچ نتیجه ای نداشته باشد. در روح قهرمان مبارزه بین عشق و خودخواهی وجود دارد. اما هر چقدر هم که رنج بکشد، باز هم نمی تواند منیت خود را شکست دهد. قهرمان رفاه و آسایش درونی را قربانی نمی کند. بیتوف تأکید می کند که گاهی به نظر الکسی می رسد که او یک شاهزاده ناشناس است و هیچ کس در اطراف این را نمی داند. و اگر می دانستند دور من می دویدند.» از رمان مشخص است که عشق هر فرد همان عشق خود شخص است. در عشق واقعی، روح یکی شامل احمق دیگری می شود و در نتیجه گسترش می یابد. اگر این اتفاق نیفتد، روح کوچکتر می شود. تأملات اخلاقی و فلسفی بیتوف گواهی می دهد که روح می تواند نه تنها یک روح، بلکه تعداد زیادی روح را در خود جای دهد. این اتفاق با الکسی نمی افتد. در فصل «داستان سوم» با یک مرد بالغ، البته جوان، الکسی موناکوف آشنا می‌شویم که از این مؤسسه فارغ‌التحصیل شده و شغل خوبی دارد. در حال حاضر بدبینی زیادی در روح او وجود دارد، او آرمانگرایی دوران جوانی خود را محکوم می کند. وقتی احساسات جوان از بین می رود، بیتوف نشان می دهد، قهرمان خسته می شود و با ازدواج، زن را به زن تغییر می دهد. "این یک رمان واقعی بود، فقط در واقعیت، و خوانده نشد" - در مورد داستان با آسیا. قهرمان زندگی انسان ها را یکی پس از دیگری می شکند، اما خودش خیلی خوشحال نیست. زندگی او خالی، کسل کننده است. فصل چهارم داستان «جنگل» است. در پیش زمینه، بیتوف مردگی اخلاقی را که قهرمان به آن می رسد، بازسازی می کند. نویسنده این واقعیت را پنهان نمی کند که طرح بیرونی زندگی الکسی موناکوف کاملاً مرفه است، اما او احساس می کند که نسبت به همه افرادی که زندگی با آنها روبرو می شود، بدون استثنا، بی تفاوت است. به صورت مکانیکی وجود دارد. موناخوف در طی یک سفر کاری به تاشکند، به طور تصادفی با دوقلو دوران جوانی خود، لیونچکا شاعر جوان آشنا می شود و شروع به حسادت وحشتناکی به او می کند، زیرا لیونچکا (هنوز) یک زندگی واقعی و خونین دارد. موناکوف شروع به فکر کردن کاملتر در مورد زندگی خود می کند: "من مرده ام یا چی؟ چرا من کسی را دوست ندارم؟" قهرمان یکی از گفتگوهای پدرش را به یاد می آورد: داستان پدرش در مورد جنگل. پدرم گفت، جنگل را فقط تا حدی می‌بینیم، بالای زمین، اما زیر زمین درختان با ریشه‌هایشان به هم متصل شده‌اند. پدر اشاره کرد که جنگل نمونه اولیه یک جامعه انسانی است که در آن همه چیز با همه چیز مرتبط است. و اگر یک فرد (در ابتدا باهوش و امیدوار کننده) تنزل یابد و تجزیه شود، این بر کل جامعه تأثیر می گذارد. بیتوف از شخص می خواهد که ایده خود را به عنوان بخشی از یک کل واحد در خود بپروراند، تا بفهمد که روی زمین تنها نیست، باید با دیگران با مهربانی و مراقبت رفتار کرد، زیرا شر بسیار زیادی در جهان انباشته شده است. جهان «وقتی آگاهی یک کل واحد وارد آن شود. .. آن وقت او خودش یک واقعی می شود. نویسنده به هیچ وجه وضعیت کشور یا آنچه را که این وضعیت برای مردم ایجاد می کند - در نهایت فلج می کند - ایده آل نمی کند.

تحت تأثیر نسل قدیمی تر (تریفونوف، بیتوف)، "نسل چهل ساله ها" (اصطلاح مورد انتقاد بوندارنکو) در نثر شهری ظاهر می شود. نمایندگان برجسته ولادیمیر ماکانین، روسلان کیریف، آناتولی کیم، ولادیمیر اورلوف هستند. ولادیمیر ماکانین را رهبر غیررسمی "چهل ساله ها" می دانند. او یکی از اولین کسانی بود که دهه 1970 را نه به عنوان دوران سوسیالیسم توسعه یافته، بلکه به عنوان دوران رکود معرفی کرد. چهل ها به مطالعه هنری «رکود» پرداختند. ماکانین به نوع به اصطلاح «مرد وسط» علاقه دارد. مرد وسطی ماکانین مرد موقعیت است. رفتار او شاخصی حساس از وضعیت اجتماعی است. شخصیت، همانطور که بود، از محیط کپی می کند. دوران یخ زدگی وجود داشت - و شخصیت شعارهای رایج را با شادی صمیمانه تکرار می کرد. دوران توتالیتر فرا رسیده است - و شخصیت به طور نامحسوس، به تدریج اصول جدید را جذب کرد. ویژگی بارز قهرمان ماکانین، اطمینان از نقش اجتماعی او است (شخص در انتخاب خود مستقل نیست)، که اغلب قبلاً در عناوین منعکس شده است. یکی از آنها «مرد خدمه» است. شخصیت مشخص جامعه شوروی آن دوره، یک رعیت داوطلب. او دائماً در نزدیکی مقامات مالیده می شود و آماده خدمت به حمل چمدان است. رعیت باعث شادی و لذت در شخصیت می شود، زیرا فرد خود را نزدیک به مقامات می داند، واقعاً آن را دوست دارد و چاپلوسی می کند. وقتی رئیس قهرمان را از خود بیگانه می کند، این یک تراژدی واقعی برای برده اخلاقی است.

نوع دیگر ماکانین "شهروند فراری" است که از مسئولیت اعمال خود محروم است. قهرمان در هر شهر جدید یک زن جدید به دست می آورد و تا زمانی که کودک به دنیا می آید با حساب او زندگی می کند. در سرتاسر کشور، او از همسران، فرزندان، مسئولیت، در نهایت - از بهترین چیزهایی که طبیعت در او نهاده شده است فرار می کند. داستان «ضد رهبر» نیز جلب توجه می کند. ما در مورد نوعی از فردی صحبت می کنیم که دارای انرژی منفی است که مشخصه دوره برژنف است. بخش زیادی از جامعه خفه می شود، در بند است، و انرژی اعتراض در یک فرد می جوشد تا روزی در سطحی پایین و نزاع برانگیز شعله ور شود. ضد رهبر مترادف یک نزاع کننده است (آیا تفسیر خیلی ساده نیست؟ - یادداشت سردبیر).

با این حال، در دهه 1970، افراد بیشتری در زندگی مردم ظاهر شدند که در مورد هر یک از آنها می توان گفت که او "هیچی" است. شیوه خلاقانه ماکانین در حال تغییر است. او شروع به استفاده از نمادگرایی و کهن الگوها برای آشکار ساختن حالات غالب در جامعه می کند. توجه به داستان "یک و یک" جلب می شود، جایی که مشکل تنهایی غیرعادی برای جامعه شوروی مطرح می شود. فقدان مهارت های ارتباطی، که نویسندگان غربی حتی قبلاً در مورد آن صحبت کردند، به اتحاد جماهیر شوروی نیز رسید. مشکل خود ماکانین را گیج می کند، چگونه بر آن غلبه کند، پاسخی نمی دهد.

یکی دیگر از کهن الگوها یک "مستقل" است، فردی که با رویاها و امیدهایی به زندگی خود ادامه می دهد، که اکثریت قبلاً ایمان خود را از دست داده اند. او را احمقی می بینند که نمی فهمد. انسان از صمیم قلب آرزوی سلامتی جامعه را دارد، اما به واقعیت بسنده نمی کند.

نام "از دست دادن" نمادین است: در مورد از دست دادن ریشه های خود است که فرد را از حمایت معنوی واقعی در زندگی محروم می کند. تنها زمانی که قهرمان پیر شد، ناگهان متوجه شد که هیچ کس نزدیکی ندارد، زیرا خودش هرگز کاری برای نزدیک شدن به افراد دیگر انجام نداده است. قهرمان خود را محکوم می کند و سعی می کند بفهمد که خود محوری در چه مرحله ای او را تسخیر کرده است. می ترسد که هیچ کس سر قبرش نیاید. ماکانین به طور ضمنی خواستار آرمان کاتولیک است.

رمان جالب روسلان کیریف "برنده" (1984). نوع قهرمان دوسوگرا ظاهر می شود. قهرمان دوسوگرا شخصی است که بین خیر و شر "نوسان" می کند. او نه رذل است و نه رذل، بلکه در اصول اخلاقی نیز فرد ثابتی نیست. قهرمان بسته به شرایط می تواند خوب یا بد انجام دهد. نویسنده خود خواسته های اخلاقی بسیار بالایی از شخص می کند و شخصیتی ( استانیسلاو ریابوف) را به نمایش می گذارد که ویژگی های شخصیت اخلاقی را در شرایط رکود حفظ کرده است. اما، نویسنده نشان می دهد، تلاش های عظیمی برای حفظ آنها لازم است. قهرمان پیشنهادهایی با ماهیت غیراخلاقی از مقامات دریافت می کند. ریابوف در موقعیت دشواری قرار دارد، اما مبارزه داخلی نتیجه مثبتی می دهد. استانیسلاو ریابوف خود را شکست داد، بزدلی، بزدلی و سازگاری در روح او.

هم کیریف و هم ماکانین به عنوان نویسنده در چارچوب رئالیسم سنتی باقی می مانند، اگرچه شخصیت ها و تیپ های جدیدی را وارد نثر می کنند. [پایان پنج دقیقه ای سخنرانی تمام نشد. توصیفی از رمان آناتولی کیم "سنجاب" که به سنت رئالیسم گروتسک نوشته شده است، ارائه شد. کیم گرگینه‌ها را به نمایش می‌گذارد و آن‌ها را به‌عنوان مردم (هنرمند هوروشوتین، ویراستار کراپیوا)، یا حیوانات (خون آشام، سگ بزرگ، گراز وحشی، میمون) نشان می‌دهد: این تناسخ «حیوانی» جوهر واقعی شخصیت‌ها را نشان می‌دهد. کیم همچنین تصویری مانند افراد «دو بعدی» دارد که توسط رژیم توتالیتر در هواپیما فشرده شده اند. در دنیای فانتزی رمان «سنجاب»، هم تناسخ یک شخص به حیوان و هم دگردیسی معکوس (با دلفین اتفاق می افتد) امکان پذیر است.]

در مرکز داستان تصویر یک مرد سنجاب قرار دارد. از یک طرف، سنجاب موجودی بی ضرر است. اما، از طرف دیگر، دارای ویژگی های حیوانی است. قهرمان اثر همیشه مثل سنجاب در چرخ، در کارهای پوچ و بیهوده ای می چرخد که برای او لذت و سودی برای جامعه ندارد. مرد سنجاب به طرز دردناکی این واقعیت را تجربه می کند که او یک فرد تمام عیار نیست. نویسنده هنگامی که یک مرد سنجاب سرنوشت بهترین دوستان خود، همکلاسی های سابق مدرسه هنر، جوانان با استعداد میتیا آکوتین، ژورا آزناوریان و اینوکنتی لوپتین را "آزمایش" می کند، به روش مشروط متوسل می شود. نویسنده به تفصیل شیوه خلاقانه هر یک از آنها، سرنوشت هر یک را توصیف می کند، گویی در آنها تناسخ می یابد. سرنوشت هر سه نفر غم انگیز است. یکی مستقیم کشته شد، دیگری - در شورش ها، سومی - در بیابان روستای ناامید دیوانه شد. مرد سنجاب می‌خواهد مانند دوستان باشد، اما همچنان بر همنوایی خود غلبه نمی‌کند، از ترس اینکه چنین سرنوشتی در انتظار او باشد. اما، کیم می گوید، هنوز افراد واقعی وجود دارند. قهرمان می گوید: «اما به من چیزی شبیه به این داده نشده است.» تصویر Horus of life: به گفته کیم، از صدای کسانی تشکیل شده است که کارهای زیادی برای بشریت انجام داده اند و حتی پس از مرگ نیز همچنان بر سرنوشت جهان تأثیر می گذارند. اگر فردی پای خود را گم کرده باشد، کیم پیشنهاد می‌کند که این گروه کر را بشنود و سعی کند به آن بپیوندد. در این صورت، نیروی عظیمی در پشت یک فرد قرار می گیرد که به ماندن روی پای او کمک می کند و به عنوان یک فرد واقعی جای می گیرد.

داستان "سنجاب ها" ماهیتی حیوانی دارد. در رمان ویولیست دانیلوف اثر ولادیمیر اورلوف، نویسنده نیز برای حل مسائل اخلاقی به فانتزی روی می‌آورد، اما از اسطوره‌شناسی کتاب مقدسی که به‌طور عجیبی دگرگون شده است، استفاده می‌کند. او دو جهان را بازآفرینی می‌کند: دنیای واقعی دهه‌های 1970 و 80 و «جهان دیگر» (یا «نه کره») که در آن ارواح شیطانی ساکن هستند و به شکلی متمرکز تمام رذیلت‌های جامعه زمینی را منعکس می‌کنند. نویسنده در تصویر «دنیای دیگر» دگماتیسم تحمیلی تفکر را بر اساس حقایق نادرست نشان می‌دهد. ساختار بوروکراتیک؛ نابرابری اجتماعی؛ سیستم محکومیت‌ها را محکوم می‌کند که در دوران پس از استالین کاملاً از بین نرفت. در "جهان دیگر" شر یک هنجار است و نسل جوان شیاطین "جهان دیگر" در حال شکل گیری نگرش نسبت به شر به عنوان هنجار هستند. «دنیای دیگر» به عنوان الگوی هنری یک جامعه توتالیتر ظاهر می شود. طبیعتاً توتالیتاریسم در پی آن است که همه حوزه های زندگی در تمام سیارات از جمله زمین را تحت سلطه خود درآورد. با این ماموریت دانیلوف به زمین فرستاده شد. با رسیدن به زمین، ابتدا با مظاهر زیبایی (موسیقی) مواجه می شود و خود نوازنده و آهنگساز و صاحب موسیقی بدیع می شود. نویسنده برخلاف آنچه دیگر نمایندگان نثر شهری در رمان های خود نشان می دهند، تصویر می کند: چگونه جلوه های خوبی در روح دانیلوف به تدریج افزایش می یابد. البته دانیلوف نمی تواند از شر طبیعی خلاص شود. اما تقلید از مظاهر شر را می آموزد و کم کم تبدیل به یک انسان، یک موجود اخلاقی می شود. او مشکوک می شود و برای گزارش به جهان دیگر احضار می شود. ویولیست دانیلوف می ترسد. در طول نوعی بازجویی، هنگامی که آنها تقریباً از طریق او می درخشند، دانیلوف ویولن، برای اینکه ماهیت خوب واقعی خود را تشخیص ندهد، توسط موسیقی "معروف" می شود. در نهایت او را محکوم نمی کنند، بلکه به شدت تذکر می دهند. قهرمان اورلوف این شرایط را می پذیرد، زیرا امیدوار است بتواند نظام تمامیت خواه «جهان دیگر» را به دور انگشت خود بچرخاند. او هیچ فکری به رها کردن زیبا و عالی ندارد.

ویولیست دانیلوف تحت تأثیر استاد و مارگاریتا نوشته شد.

اگر نثر شهری و روستایی را با هم مقایسه کنیم، مشخص می شود که نه تنها در ماده و ماهیت تفسیر آن، بلکه در استفاده فعالتر از ابداعات هنری نیز تفاوت دارد. جای تعجب نیست که این آثار از محبوبیت زیادی برخوردار شدند و برای نویسندگان شهرت به ارمغان آوردند.

توسعه ادبیات رسمی در بیست سال پس از ذوب تنها به ایجاد ادبیات رسمی محدود نشد. بسیاری از نویسندگان می خواستند به طور مستقیم و صریح ارزیابی خود را از پدیده واقعیت بیان کنند و وارد ادبیات غیر رسمی شدند. کار نمایندگان آن شامل کار مخالفان (سولژنیتسین، شالاموف، ووینوویچ، آ. زینوویف) و نویسندگانی است که سرنوشت خود را با زیرزمینی گره زدند (پریگوف، هر دو اروفیوا، در مقابل نکراسوف، ماملیف).

موضوع درس: "نثر شهری و روستایی در ادبیات قرن بیستم"

اهداف : مفهوم نثر «شهری» و روستایی قرن بیستم را ارائه دهید. مشکلات ابدی مطرح شده توسط نویسندگان را در پس زمینه زندگی شهری و روستایی در نظر بگیرید. تعیین ویژگی های آثار؛شناسایی موقعیت مدنی نویسندگان برای ترسیم دیدگاه خود در مورد یکی از مشکلات اخلاقی.

نوع درس: ترکیبی

روش ها: سخنرانی با عناصر گفتگو، تجزیه و تحلیل آثار.

در طول کلاس ها

مواظب صمیمیت، صمیمیت باش: تمام گنج های دنیا از صمیمیت روحت عزیزترند!

V. V. Rozanov

I. لحظه سازماندهی.

II.روی موضوع درس کار کنید.

1) ویژگی های نثر «شهری»:

الف) فریاد درد برای شخصی است که «به دانه شن تبدیل شده است».

ب) ادبیات جهان را «از منشور فرهنگ، فلسفه، دین» کاوش می کند.

در اواخر دهه 60 تا 70 قرن بیستم، لایه قدرتمندی از ادبیات تعریف شد که به نام"شهری"، نثر «فکری» و حتی «فلسفی». این نام‌ها نیز مشروط هستند، به ویژه به این دلیل که مخالف خاصی با نثر «روستا» دارند، که معلوم می‌شود عاری از عقلانیت و فلسفه است. اما اگر نثر «روستا» در سنت‌های اخلاقی، پایه‌های زندگی عامیانه پشتوانه می‌جوید، پیامدهای گسست انسان از زمین را با «حالت» روستایی بررسی می‌کرد، پس نثر «شهری» با سنت آموزشی پیوند می‌خورد. اگر در نثر "روستا" ساکنان روستا و شهر مخالف باشند (و این یک تقابل سنتی برای فرهنگ و تاریخ روسیه است) و این اغلب باعث تضاد آثار می شود، پس نثر "شهری" در درجه اول به یک شهری علاقه مند است. فردی با سطح تحصیلی و فرهنگی نسبتاً بالا و مشکلات او. تضاد با تقابل روستا-شهر همراه نیست، بلکه به حوزه تجربیات و مشکلات انسانی مرتبط با وجود او در دنیای مدرن منتقل می شود.

شهر مدرن تراکم درام های عمیق، جنایات، فریب ها، داستان های روزمره، تلاش های شدید، اصطکاک بین مردم است.

- به اصطلاحداستان های خانوادگی یوری والنتینوویچ تریفونوف در مورد مواد مسکو:"تبادل" 1969 ، "نتایج اولیه" 1970، "وداع طولانی" 1971; رمان او "خانه روی خاکریز" 1976.

A. Bocharov در مورد استعداد Yu. V. Trifonov نوشت:در حالی که قهرمانان خود را از طریق آزمون زندگی روزمره، آزمون زندگی روزمره، هدایت می کند، ارتباط نه همیشه محسوس بین امر روزمره، روزمره و عالی، ایده آل را آشکار می کند، لایه به لایه کل ماهیت چند جزئی یک را آشکار می کند. شخص، کل پیچیدگی تأثیرات محیطی».

نثر «شهری» توسطیوری اوسیپوویچ دومبروفسکی (داستان "نگهبان آثار باستانی" 1964)ولادیمیر سمیونوویچ ماکانین (داستان های "پیشرو" 1982، "جایی که آسمان با تپه ها همگرا شد" 1984)آندری جورجیویچ بیتوف (رمان "خانه پوشکین" 1971) و غیره.

نثر "شهری" یوری تریفونوف.

1. زندگی و روش خلاق تریفونوف.

یوری والنتینوویچ تریفونوف در 28 اوت 1925 در مسکو به دنیا آمد.

پیچیدگی سرنوشت نویسنده و نسل او، استعداد تجسم جستجوهای معنوی، اصالت شیوه - همه اینها توجه به مسیر زندگی تریفونوف را از پیش تعیین می کند.

والدین این نویسنده انقلابی های حرفه ای بودند. پدر، والنتین آندریویچ، در سال 1904 به حزب پیوست، به تبعید اداری در سیبری تبعید شد و کار سختی را پشت سر گذاشت. بعداً در اکتبر 1917 به عضویت کمیته انقلابی نظامی درآمد. در 1923–1925. ریاست دانشکده نظامی دادگاه عالی اتحاد جماهیر شوروی.

در دهه 1930، پدر و مادرم سرکوب شدند. در سال 1965، کتاب مستند Y. Trifonov "بازتاب آتش" ظاهر شد که در آن از آرشیو پدرش استفاده کرد. از لابه لای صفحات اثر، تصویر مردی برمی خیزد که «آتشی را افروخته و خود در این شعله جان باخت». تریفونوف در این رمان برای اولین بار اصل مونتاژ زمان را به عنوان نوعی وسیله هنری به کار برد.

تاریخ دائماً تریفونوف را آشفته خواهد کرد ("پیرمرد" ، "خانه روی خاکریز"). نویسنده به اصل فلسفی خود پی برد: "ما باید به خاطر داشته باشیم - اینجا تنها امکان رقابت با زمان پنهان است. انسان محکوم به فناست، زمان پیروز می شود.

در طول جنگ، یوری تریفونف به آسیای مرکزی تخلیه شد و در یک کارخانه هواپیماسازی در مسکو کار کرد. در سال 1944 وارد مؤسسه ادبی شد. گورکی

خاطرات معاصران او به معرفی واضح نویسنده کمک می کند: «او چهل ساله بود. یک هیکل دست و پا چلفتی، کمی گشاد، موهای کوتاه سیاه، در بعضی جاها در فرهای بره به سختی قابل مشاهده، با رشته های کمیاب موهای خاکستری، پیشانی چروکیده باز. از یک صورت رنگ پریده پهن و کمی متورم، از طریق عینک های شاخدار سنگین، چشمان خاکستری باهوشی خجالتی و بدون محافظت به من نگاه می کردند.

داستان اول «دانشجویان» اثر دیپلم یک نثرنویس تازه کار است. این داستان در سال 1950 توسط مجله Novy Mir اثر A. Tvardovsky منتشر شد و در سال 1951 نویسنده جایزه استالین را برای آن دریافت کرد.

به طور کلی پذیرفته شده است که موضوع اصلی نویسنده زندگی روزمره است، کشیده شدن به زندگی روزمره. یکی از محققین مشهور آثار تریفونف، N. B. Ivanova می نویسد: «در اولین خوانش تریفونوف، سهولت فریبنده در درک نثر او، غوطه ور شدن در موقعیت های آشنای نزدیک به ما، برخورد با افراد و پدیده های شناخته شده در زندگی...» این درست است، اما فقط زمانی که سطحی خوانده شود.

خود تریفونوف ادعا کرد: "بله، من زندگی را نمی نویسم، بلکه زندگی را می نویسم."

یو. ام. اوکلیانسکی، منتقد به درستی اظهار می دارد: "آزمون زندگی روزمره، نیروی مستبد شرایط روزمره و قهرمانی که به نوعی عاشقانه با آنها مخالفت می کند ... موضوع اصلی و عنوان مرحوم تریفونوف است ..." .

2. پمشکلات داستانY. Trifonova "تبادل".

طرح کار

خانواده ویکتور جورجیویچ دیمیتریف، کارمند یکی از موسسات تحقیقاتی، در یک آپارتمان مشترک زندگی می کنند. دختر ناتاشا - یک نوجوان - پشت پرده. رویای دمیتریف برای نقل مکان با مادرش از طرف لنا، همسرش، حمایت نشد. وقتی مادر به دلیل سرطان تحت عمل جراحی قرار گرفت، همه چیز تغییر کرد. خود لنا شروع به صحبت در مورد مبادله کرد. اقدامات و احساسات قهرمانان، که در حل این مسئله روزمره، که با تبادل موفقیت آمیز به پایان رسید، و به زودی مرگ Ksenia Feodorovna تجلی یافت، محتوای یک داستان کوتاه را تشکیل می دهد.

– بنابراین، مبادله هسته اصلی داستان است، اما آیا می توان گفت که این نیز استعاره ای است که نویسنده از آن استفاده می کند؟

2) قهرمان داستان نماینده نسل سوم دیمیتریف ها است.

پدربزرگ فئودور نیکولاویچ باهوش، اصولگرا، انسان دوست است.

– و در مورد مادر قهرمان چطور؟

مشخصه را در متن پیدا کنید:

"کسنیا فدوروونا مورد علاقه دوستان است ، مورد احترام همکاران است ، همسایگان در آپارتمان و خانه پاولینوفسکایا از او قدردانی می کنند ، زیرا او دوستانه ، سازگار ، آماده کمک و مشارکت است ..."

اما ویکتور جورجیویچ دیمیتریف تحت تأثیر همسرش قرار می گیرد ، "درهم می شود". جوهر عنوان داستان، ترحم آن، موقعیت نویسنده، همانطور که از منطق هنری داستان بر می آید، در گفت و گو بین زنیا فئودورونا و پسرش در مورد مبادله آشکار می شود: "من واقعاً می خواستم با شما زندگی کنم. و ناتاشا ... - Ksenia Fyodorovna مکث کرد. "اما حالا نه." "چرا؟" - "تو قبلا رد و بدل کردی، ویتیا. مبادله صورت گرفته است.»

– معنی این کلمات چیست؟

بله، تریفونف به وضوح موضع خود را مشخص کرد. این با بیانیه N. Ivanova در تضاد است: "تریفونف وظیفه خود را برای محکوم کردن یا پاداش دادن به قهرمانان خود قرار نداد: وظیفه متفاوت بود - درک کردن." این تا حدی درست است ...

به نظر می‌رسد سخن دیگر همین منتقد ادبی موجه‌تر باشد: «...در پس سادگی بیرونی ارائه، لحن آرامی که برای خواننده‌ای برابر و فهمیده طراحی شده، شاعرانگی تریفونوف است. و - تلاش برای آموزش زیبایی شناسی اجتماعی.

مفهوم نثر "روستا" در اوایل دهه 60 ظاهر شد. این یکی از پربارترین جریان های ادبیات داخلی ماست. با بسیاری از آثار اصلی نشان داده شده است: "جاده های روستایی ولادیمیر" و "یک قطره شبنم" ولادیمیر سولوخین، "تجارت معمول" و "داستان های نجار" اثر واسیلی بلوف، "حیاط ماترنین" اثر الکساندر سولژنیتسین، "آخرین کمان" نوشته ویکتور آستافیف، داستان های واسیلی شوکشین، اوگنی نوسف، داستان های والنتین راسپوتین و ولادیمیر تندریاکوف، رمان های فئودور آبراموف و بوریس موژایف. پسران دهقان به ادبیات آمدند، هر یک از آنها می توانند همان کلماتی را که الکساندر یاشین در داستان "من با روآن رفتار می کنم" در مورد خود بگوید: "من پسر یک دهقان هستم. هر کاری که در این زمین انجام می شود به من مربوط می شود. که در آن من یک مسیری نیستم که با پاشنه‌ها ناک اوت شده باشد. روی زمین هایی که هنوز با گاوآهن شخم می زد، روی کلش هایی که با داس می رفت و آنجا که یونجه را به پشته ها می ریخت.

اف. آبراموف گفت: "من افتخار می کنم که روستا را ترک کردم." وی. راسپوتین به او گفت: «من در روستا بزرگ شدم. او به من غذا داد و وظیفه من است که درباره او بگویم.» وی شوکشین در پاسخ به این سوال که چرا عمدتاً در مورد مردم روستا می نویسد، گفت: با شناخت روستا نمی توانستم در مورد چیزی صحبت کنم، اینجا شجاع بودم، اینجا تا حد امکان مستقل بودم. S. Zalygin در "مصاحبه با خودم" نوشت: "من ریشه های ملت خود را همان جا احساس می کنم - در روستا، در زمین های زراعی، در روزانه ترین نان. ظاهراً نسل ما آخرین نسلی است که آن سبک زندگی هزار ساله را که تقریباً همه و همه از آن بیرون آمدیم، به چشم خود دید. اگر در مدت کوتاهی در مورد آن و کار مجدد قاطع آن صحبت نکنیم - چه کسی خواهد گفت؟

نه تنها یاد قلب مضمون "مادر وطن کوچک"، "مادر وطن شیرین" را تغذیه می کرد، بلکه دردی برای حال آن و اضطراب برای آینده اش. ف. آبراموف با بررسی دلایل گفتگوی تند و مشکل آفرین در مورد روستا که توسط ادبیات در دهه 60-70 انجام شد، نوشت: «دهکده اعماق روسیه است، خاکی که فرهنگ ما روی آن رشد کرده و شکوفا شده است. در عین حال، انقلاب علمی و فناوری که در آن زندگی می کنیم، روستاها را کاملاً تحت تأثیر قرار داده است. تکنیک نه تنها نوع مدیریت، بلکه نوع دهقان را نیز تغییر داده است.همراه با شیوه زندگی قدیمی، نوع اخلاقی نیز به فراموشی سپرده می شود.

روسیه سنتی آخرین صفحات تاریخ هزار ساله خود را ورق می زند. علاقه به همه این پدیده ها در ادبیات امری طبیعی است، صنایع دستی سنتی در حال ناپدید شدن هستند، ویژگی های محلی خانه های دهقانان که در طول قرن ها تکامل یافته اند، از بین می روند. زیان های جدی بر زبان وارد می شود. روستاها همیشه به زبانی غنی‌تر از شهر صحبت کرده‌اند، حالا که طراوت در حال شسته شدن است و از بین می‌رود.»

این روستا خود را به شوکشین، راسپوتین، بلوف، آستافیف، آبراموف به عنوان تجسم سنت های زندگی عامیانه - اخلاقی، روزمره، زیبایی شناختی نشان داد. در کتاب‌های آنها باید نگاهی به هر آنچه که با این سنت‌ها مرتبط است و آنچه که آن‌ها را شکست.

"چیز معمول" - این نام یکی از داستان های V. Belov است. این کلمات می تواند درون مایه بسیاری از آثار مربوط به روستا را مشخص کند: زندگی به عنوان کار، زندگی در کار یک چیز رایج است. نویسندگان ریتم های سنتی کار دهقانی، نگرانی ها و اضطراب های خانوادگی، روزهای هفته و تعطیلات را ترسیم می کنند. مناظر غنایی زیادی در کتاب ها وجود دارد. بنابراین، در رمان B. Mozhaev "مردان و زنان" توصیف "بی نظیر در جهان، علفزارهای سیل افسانه در نزدیکی Oka"، با "محوطه های رایگان" آنها جلب توجه می کند: "آندری ایوانوویچ مراتع را دوست داشت. در کجای دنیا چنین خدایی وجود دارد؟ برای اینکه شخم نزنیم و بکارم و زمانش فرا خواهد رسید - با تمام دنیا برویم، انگار در این یال های نرم و جلوی همدیگر، بی زحمت داس بزنیم، تنها در یک هفته تا یونجه بادی برای کل باد کند. گاو زمستانی بیست و پنج! سی چرخ دستی! اگر فیض خدا به دهقان روسی نازل شد، پس اینجاست، اینجاست، در مقابل او، در همه جهات گسترش می یابد - نمی توانید آن را با چشم بپوشانید. "در شخصیت اصلی رمان. B. Mozhaevaصمیمی ترین آن چیزی که نویسنده با مفهوم «ندای زمین» مرتبط کرده، آشکار می شود. او از طریق شعر کار دهقانی سیر طبیعی یک زندگی سالم را نشان می دهد، هماهنگی دنیای درونی فردی را درک می کند که با طبیعت زندگی می کند و از زیبایی آن شادی می کند.

در اینجا طرح مشابه دیگری وجود دارد - از رمان "دو زمستان و سه تابستان" اف. و اینجاست، تعطیلات او، روز او، اینجاست، لذت رنج است: تیپ پریاسلین در حال درو است! میخائیل، لیزا، پیتر، گریگوری

او به میخائیل عادت کرد - از چهارده سالگی برای یک دهقان چمن زنی می کند و اکنون در تمام پکاشین هیچ ماشین چمن زنی با او وجود ندارد. و لیزکا نیز در حال حرکت است - به شما حسادت می کند. نه در او، نه در مادرش، در مادربزرگ ماتریونا، آنها می گویند، با حقه. اما کوچک، کوچک! هر دو با داس، هر دو با داس به علف می زنند، هر دو زیر داس علف دارند، خدایا هرگز فکر می کرد که چنین معجزه ای ببیند!

نویسندگان به طرز ظریفی فرهنگ عمیق مردم را احساس می کنند. V. Belov با درک تجربه معنوی خود در کتاب Lad تأکید می کند: «زیبا کار کردن نه تنها آسان تر، بلکه لذت بخش تر است. استعداد و کار از هم جدا نیستند. و یک چیز دیگر: «برای روح، برای خاطره، لازم بود خانه ای با کنده کاری یا معبدی در کوه بسازند، یا توری ببافند که نفس را بند بیاورد و چشمان بزرگی دور را روشن کند. نوه بزرگ.

زیرا انسان تنها با نان زندگی نمی کند.

این حقیقت توسط بهترین قهرمانان بلوف و راسپوتین، شوکشین و آستافیف، موژائف و آبراموف اعتراف شده است.

در آثار آنها باید به تصاویر ویرانی بی رحمانه روستا ابتدا در زمان جمع آوری ("حوا" اثر V. Belov ، "مردان و زنان" توسط B. Mozhaev) و سپس در طول سال های جنگ ("برادران و خواهران» اثر اف. آبراموف)، در سال‌های سخت پس از جنگ («دو زمستان و سه تابستان» اثر اف. آبراموف، «ماتریونا دور» اثر آ. سولژنیتسین، «یک تجارت معمولی» اثر وی. بلوف).

نویسندگان نقص، بی نظمی در زندگی روزمره قهرمانان، بی عدالتی در حق آنها، بی دفاعی کامل آنها را نشان دادند که نمی توانست منجر به انقراض دهکده روسیه شود. «در اینجا نه تفریق و نه جمع. در زمین هم همینطور بود.» آ. تواردوفسکی در این باره می گوید. «اطلاعات برای تأمل» موجود در «ضمیمه» نزاویسیمایا گازتا (1998، 7) گویا است: «در تیمونیخ، روستای بومی نویسنده واسیلی بلوف، آخرین دهقان استپانوویچ تسوتکوف درگذشت.

نه یک مرد، نه یک اسب. سه پیرزن

و کمی قبل از آن، نووی میر (1996، 6) بازتاب تلخ و سنگین بوریس اکیموف "در چهارراه" را با پیش بینی های وحشتناک منتشر کرد: "مزارع جمعی فقیر از قبل فردا و پس فردا می خورند و کسانی را که در آن زندگی می کنند محکوم می کنند. این سرزمین پس از آنها به فقر بیشتری می رسد. انحطاط دهقان از انحطاط خاک بدتر است. و او آنجاست."

چنین پدیده هایی باعث شد که بتوان در مورد "روسیه ای که از دست دادیم" صحبت کرد. پس نثر «روستا» که با شاعرانه شدن کودکی و طبیعت آغاز شد، با آگاهی از ضایعه ای بزرگ به پایان رسید. تصادفی نیست که انگیزه "خداحافظی"، "آخرین تعظیم" در عناوین آثار منعکس شده است ("وداع با ماترا"، "مهلت" توسط V. Rasputin، "آخرین تعظیم" توسط V. Astafiev، "آخرین" رنج»، «آخرین پیرمرد دهکده» اف. اف. آبراموف اغلب می گفت که روسیه طوری با روستا خداحافظی می کند که انگار یک مادر است.

III. خلاصه درس.

– نویسنده داستان «مبادله» شما را در مورد چه سؤالاتی به فکر انداخت؟

– - چرا شخص «نفس پرتلاش» قهرمان طرح اول نثر «روستا» شد؟ در مورد آن بگویید. چه چیزی او را نگران می کند؟ قهرمانان آبراموف، راسپوتین، آستافیف، موژایف چه سوالاتی از خود و از ما خوانندگان می پرسند؟

مشق شب.

تخصصی HAC RF10.01.01
تعداد صفحات 485

فصل 1. ویژگی نثر شهری.

1.1. اصول برجسته سازی نثر شهری.23

1.2. تصاویر جهانی روستای روپو دا در زمینه روند تاریخی و ادبی دهه 70-80.

1.3. کرونوتوپ و تصاویر - نمادهای خانه در خط ادبیات پترزبورگ و مسکو و نثر شهری.

1.4. ویژگی های بارز شهر در کار است

B. Pietsukha، JI. Petrushevskaya.

1.5. تصاویر- نمادهای شهر در داستان، رمان و رمان

A.Bitova، Yu.Trifonova، V.Makanina،

B. Pietsuha، L. Petrushevskaya.

فصل 2. ویژگی های توسعه

واقعیت در "نثر شهر".

2.1 "مسئله مسکن" در آثار A. Bitov،

Y.Trifonov، V.Makanin، L.Petrushevskaya، V.Pyetsukha.

2.2 موتیف «زندگی دیگر» در نثر شهری دهه 70 و 80.

2.3. انگیزه فرار - "فرار" در داستان ها، رمان ها، رمان ها

A.Bitova، Yu.Trifonova، V.Makanina،

L. Petrushevskaya، V. Pietsukha.

2.4. انگیزه تأثیر شهر بر یک فرد

فصل 3. مفهوم شخصیت

در نثر شهری.

3.1. قهرمان شهر در ادبیات روسی قرن 19 و 20.

3.2. مفهوم بیرونی در آثار ی.تریفونوف، آ.بیتوف، و.مکانین،

B. Pietsuha، L. Petrushevskaya.

3.3. نثر شهری: جستجوی آرمان در انسان.

3.4. تصاویر زنان در نثر شهری.

مقدمه پایان نامه (بخشی از چکیده) با موضوع "نثر شهری دهه 70 - 80. قرن بیستم."

شهر به عنوان پیشینه مشروط، رنگ خاص تاریخی و ملی، شرایط زندگی موجود، از دوران باستان در ادبیات ظاهر می شود. کافی است اسطوره های مصری، بابلی-آشوری، یونانی، رومی را یادآوری کنیم. در عهد عتیق، قابیل و فرزندان حام که توسط نوح نفرین شده اند (نمرود، اسور) از اولین سازندگان شهرها نام برده شده اند. شریر و گناهکار در بنیان بابل (به خاطر جاه طلبی و آرزوی ساکنان آن برای ساختن برجی به بهشت، برابر با قادر مطلق)، سدوم و گومورا علامت گذاری شدند. در کتابهای پیامبران حزقیال، ارمیا تصاویری از شهرهای در حال نابودی ترسیم می شود که توسط نیروهای اصلی طبیعت به رهبری خدا - آتش، زلزله، سیل نابود شده اند. به حق می توان ادعا کرد که شهر شرط ضروری و اجتناب ناپذیر برای ظهور تعداد زیادی از آثار بوده است که از جمله آنها می توان شاهکارهای جهانی را نام برد که از مجموعه داستان های کوتاه معروف «دکامرون» اثر دی. بوکاچیو شروع می شود. «پدر گوریوت» او.بالزاک، «دیوید کاپرفیلد» چ دیکنز، «احمق» اف. داستایوسکی، «بودنبروکز» توماس مان، «طاعون» آ.کامو و «پترزبورگ» محصول مستقیم تمدن شهری شدند. A. Bely، و "Manhattan" اثر دوس پاسوس و غیره. محققان نیز نتوانستند این واقعیت را نادیده بگیرند. یک جهت علمی کامل ایجاد شده است که ویژگی های تصویر شهر را در آثار هنری تجزیه و تحلیل می کند. مشخصه این است که مسئله شهر و ادبیات در دوره های مختلف تاریخی پر شده است و برای محققان مختلف معانی گاه متقابل دارد.

بنابراین، جهت گیری ایدئولوژیک تعدادی از آثار ادبیات کهن (نمونه بارز آنتیگون سوفوکل) توسط دانشمندان به عنوان مرحله ای از توسعه تمدن در نظر گرفته می شود: گذار از پیوندهای قبیله ای و قبیله ای به قوانین شهر-شهرها. محققان قرون وسطی به طور فعال از اصطلاح "ادبیات شهری" در رابطه با فرهنگ قرون وسطی اروپای غربی استفاده می کنند.

دانشمندان در ادبیات فرانسه و آلمان "توسعه در یک دوره کوتاه تاریخی" "ادبیات موجود در شکل خالص آن، بدون ناخالصی" را مشخص می کنند. «ادبیات ملی بر اساس طبقات به «ادبیات قلعه‌ها»، یعنی درباری، «ادبیات صومعه‌ها»، یعنی روحانی و «ادبیات شهرها»، ادبیات درجه سوم تقسیم می‌شود (میخائیلوف 1986، اوچرتین 1993، سیدورووا 1953، اسمیرنوف 1947، و غیره) "این تقریبا" عقیم "، تقریباً کاملاً جدا از یکدیگر، توسعه ادبیات ملکی در مراکز فرهنگی آنها در دوران شکوفایی هرچند کوتاه خود، "بهترین ساعت" هر یک از آنها بود، دوره ای که آنها در درخشان‌ترین، خالص‌ترین و مشخص‌ترین جلوه‌هایش ظاهر می‌شود.» یو.و. اوچرتین می‌نویسد. (Ocheretin 1993: 306) تصویر مجسم شده از جهان در رابطه با شعر و نثر روحانی و درباری مانند پادپود عمل می‌کند.

البته این جنبه در درجه اول به حوزه تحقیقات جامعه شناختی مربوط می شود. به طور سنتی، شهر در اغلب آثار فرهنگ شناسان و منتقدان ادبی به عنوان یک حوزه موضوعی خاص جامعه شناسی در نظر گرفته می شود که محتوای معنایی را بر اساس یک متن ادبی آشکار می کند. شهر، ss m و روستا، ملت، خاک و غیره. - اینها گره های اصلی ساختار اجتماعی هستند و یک اثر هنری آنها را در بستر فرهنگ در سطح موضوعی سازی سیستم های ارزشی-هنجاری، طرح های مفهومی "شناسایی" می کند. از این مواضع، محققان مدت‌ها متذکر شده‌اند که کار نویسندگان را می‌توان از منظر عملکرد در چارچوب کانال کشاورزی (کشاورزی) یا شهری (شهری) توسعه انسانی در نظر گرفت. بنابراین، لایه اجتماعی مرتبط و عامیانه-اسطوره ای آثار N.A. Nekrasov، L.N. Tolstoy، M.A. Sholokhov، A.T. Tvardovsky نه تنها به "ریتم های تداوم" هنری، بلکه به شاخه کشاورزی فرهنگ نیز برمی گردد. با توسعه تمدن شهری، عناصر تشکیل دهنده تصویر جهان روستایی (تصویر زمین، آسمان، مزارع، اشیا، خانه ها، کار، مرگ، زمان، مکان و...) دستخوش تغییرات و دگرگونی هایی می شوند. این امر تجسم هنری مناسبی در آثار نویسندگانی می یابد که به دنبال درک واقعیت از طریق ویژگی های محیط شهری هستند. روند جداسازی شاخه فرهنگ شهری از جهان بینی کشاورزی-کشاورزی در آثار M.M. Bakhtin و A.Ya.Gorevich مورد توجه قرار گرفت. نویسنده در کتاب «خلاقیت فرانسوا رابله و فرهنگ عامیانه قرون وسطی و رنسانس» به تبدیل تصویر مردمی- دهقانی از زمین به تصویر شهر اشاره می کند. به گفته M.M. Bakhtin، این امر با «جدایی بدن و اشیاء» «از آن وحدت زمین مولد و بدن جهانی در حال رشد و نوسازی که در فرهنگ عامیانه با آن ارتباط داشتند» تعیین می شود (Bakhtin 1990: 30). ). در نتیجه، «جسم ها و اشیا» به تصاویری از «اشیاء»، «اشیاء» از کاربرد معنای ارزشی ذهنی و مادی تبدیل می شوند که به معنای شکل گیری یک تصویر جهانی شهری (به طور عمومی بیرونی شده) است. به عبارت دیگر، منتقد ادبی تأکید می‌کند که شاخه‌ی فرهنگ شهری بر ریتم‌های فعالیت عملی متمرکز است و در مقابل ریتم‌های غیرمفیدگرا و غیرمولد است. آ.یا گورویچ آغاز شکل‌گیری تصویر شهری زمان را با پرکردن «پوسته بتنی ـ حسی کرونوس» با معنای مادی و ارزشمند، کارگری پیوند می‌دهد. («در یک شهر اروپایی، برای اولین بار در تاریخ، «بیگانگی» زمان به عنوان شکلی ناب از زندگی آغاز می شود که پدیده های آن قابل سنجش هستند» (گورویچ 1984: 163). محققان این روند را به پایان قرون وسطی نسبت می دهند. در آینده، مرزبندی جهانی از شاخه های فرهنگ کشاورزی - کشاورزی و شهری وجود دارد که در آثار داستانی نیز منعکس می شود. با این حال، رویکرد جامعه‌شناختی در پایان‌نامه تعیین‌کننده نیست، قبل از هر چیز، پیش‌فرض روش‌شناختی اولیه است که منجر به مشکلات شاعرانه می‌شود.

در نقد ادبی روسیه، علاقه به مسئله ادبیات شهر در قرن نوزدهم پدیدار شد (مقاله "شهر و روستا" اثر F. Glinka، مقالات V. Belinsky، A. Grigoriev و غیره). علاوه بر انتخاب نویسندگان از مواد زندگی خاص، گرانش به سمت یک یا نوع دیگری از شخصیت ها، سیستم درگیری ها، کلمه هنرمندان در مقالات جداگانه ویژگی های درک واقعیت را در تصویر یک شهر یا روستا اثبات می کند. تأکید بر این نکته بسیار مهم است که در قرن نوزدهم، روستا-شهر به عنوان دو مفهوم متفاوت شخصیت و مختصات مکانی-زمانی شروع به تقابل کردند.

گفته‌های نویسندگان قرن نوزدهم در مدل‌های ژانر نیز خط جدایی می‌کشد. بنابراین، A. Grigoriev در مورد "ادبیات ویژه پترزبورگ" می نویسد (Grigoriev 1988: 5)، اصطلاح "Petersburg" به عنوان یک اصطلاح تعیین کننده ژانر نیز به آثار دیگر هنرمندان این کلمه اختصاص داده شده است: "سوار برنزی" ("Petersburg" داستان") توسط A. S. پوشکین؛ "قصه های پترزبورگ" اثر N.V. Gogol; ↑ «دوبل» («شعر پترزبورگ») اثر F.M. داستایوفسکی و غیره. این سنت تا دهه 1990 ادامه یافت.

F. M. Dostoevsky همچنین مسئله "دوره خاص پترزبورگ" در تاریخ روسیه را مطرح می کند. منشأ آن، به گفته نویسنده، با اصلاحات پیتر کبیر آغاز می شود، نتیجه منطقی آن سلطنت بوروکراتیک است که کشور را به مسیر توسعه اروپای غربی تبدیل کرد. نتیجه، عمیق شدن ورطه بین مردمی بود که اصلاحات را نپذیرفتند و نخبگان حاکم. بی تفاوتی، بی تحرکی، تشدید در جامعه؛ ساده سازی دیدگاه های روسیه برتر در مورد روسیه مردم و غیره.

در آغاز قرن بیستم، D.S. Merezhkovsky ("زندگی و آثار L. Tolstoy و Dostoevsky")، V. Bryusov ("Nekrasov به عنوان شاعر شهر")، A. Bely ("تسلط گوگول") روی آوردند. به مسئله ادبیات شهر. . منتقد نمادگرا در کتاب خود نویسندگان رمان‌های «جنگ و صلح» و «جنایت و مکافات» را نه تنها به‌عنوان «بصیرت‌نگر جسم» و «بصیرت‌روح»، بلکه به‌عنوان هنرمندانی که به انواع مختلف تعلق دارند، معرفی می‌کند. فرهنگ: کشاورزی و شهری نوظهور.

V. Bryusov و بعد از او A. Bely به پیروی از D.S. Merezhkovsky، ویژگی های ادراک واقعیت را در تصویر سنت پترزبورگ توسط تعدادی از نویسندگان قرن 19 آشکار کردند. در مقاله "نکراسوف به عنوان شاعر شهر" (1912)، یکی از بنیانگذاران نمادگرایی به ماهیت شهری اشعار اختصاص داده شده به پایتخت شمالی، نویسنده "بازتاب در جلوی در"، "در مورد آب و هوا" اشاره می کند. ". پیش از هر چیز، به گفته وی. بریوسوف، این در انکسار مضمون سن پترزبورگ در جنبه اجتماعی (زندگی مردم فقیر شهر) و در ساختار شهری گفتار شاعر منعکس شد: «شتابزده، تیز، مشخصه قرن ما» (Bryusov 1973-1975: v.6: 184). این رویکرد تصادفی نبود: نویسنده در مقالات خود بارها و بارها شعر بودلر و ورهار را شهرنشینی توصیف می کند. A. Bely بر کار نویسنده داستان های پترزبورگ تأکید مشابهی داشت. او در کتاب استادی گوگول (1934) ادبیات کلاسیک قرن نوزدهم را پدر ادبیات شهرنشینی می نامد. A. Bely در مورد ویژگی های بینش گوگول از شهر می نویسد و او را به آینده پژوهان و هنرمندان آوانگارد نزدیک می کند. نقاط تماس در جابجایی صفحات تصویر، آسیب شهری درک طبیعت است. A. Bely خاطرنشان می کند: «برای شهرگرایان، سازه انگاران، چرخش به دستگاه، رویگردانی از طبیعت یک امر معمولی است. گوگول در ترحم شهری از طبیعتی که در آن عاشق است چشم پوشی می کند.» (Bely 1934: 310).

در این آثار، کلمه هنرمندان فقط به طرح رویکردهایی به موضوع "نویسنده و شهر" پرداختند، N.P. Antsiferov، نویسنده کتاب های "روح پترزبورگ" (1922)، "پترزبورگ داستایوفسکی" (1923)، و اسطوره پترزبورگ» (1924). دانشمند در آثار خود دو اصل پژوهشی عمده را تدوین و در عمل به کار برد: شناسایی تصویر شهر در آثار نثرنویسان و شاعران و تحلیل بازتاب محیط شهری در متون آثار. در کتاب "روح پترزبورگ"

N.P. Antsiferov "مراحل توسعه تصویر شهر" را ترسیم می کند، که با سوماروکف شروع می شود و با A. Blok، A. Akhmatova، V. Mayakovsky پایان می یابد (Antsiferov 1991: 48). در کتاب های دانشمند جنبه هایی از موضوع "نویسنده و شهر" به وضوح ترسیم شده است که در نقد ادبی توسعه بیشتری یافت. از مهمترین آنها باید اشاره کرد: همبستگی سن پترزبورگ با سایر شهرها; انگیزه مبارزه خلقت انسان با عناصر، تبدیل شدن به انگیزه مرگ شهر تحت حمله نیروهای طبیعی. برجسته کردن ویژگی های شخصیت شناختی پایتخت شمالی (عمدی، انتزاعی، تراژدی، سراب، فانتزی و 1 و یکسانی، دوگانگی). توصیف چشم انداز، چشم انداز و چارچوب معماری؛ تداوم و سنت در به تصویر کشیدن شهر در نوا. تکامل تصویر-نماد سوارکار برنزی. اسطوره های "پترزبورگ" و غیره.

برای N.P. Antsiferov، تصویر "سیال"، "خلاقانه قابل تغییر" شهر، وحدت و "ریتم های خاص توسعه" آثار مربوط به سنت پترزبورگ را تعیین می کند. رویکرد دانشمند از بسیاری جهات، اصول مکتب ساختاری- نشانه شناختی را پیش بینی می کند، اما با ایده «متن پترزبورگ» کافی نیست. با توجه به اینکه N.P. Antsiferov توسعه تصویر پایتخت شمالی را در قرن 18-20 با مفهوم la c!uree (مدت زمان) وام گرفته شده از A. Bergson، روش نویسنده کتاب "روح پترزبورگ» را می توان به عنوان مطالعه ای در مورد خط ادبیات سنت پترزبورگ توصیف کرد. اصول توسعه یافته توسط دانشمند بیشتر در آثار L. Vidgof, L. Dolgopolov, G. Knabe, V. Krivonos, V. Markovich (Vidgof 1998, Dolgopolov 1985, Knabe 1996, Krivonos 1994, 19996, Markovicha 1994, 19996; 1989 و غیره .d.).

نمایندگان مکتب ساختاری - نشانه‌شناختی (یو. لوتمن، زی. مینتز، وی. توپوروف و غیره) رویکرد خاصی به مسئله تجسم سن پترزبورگ در آثار داستانی ایجاد کردند. محققان ایده 4 شهر-متن، به ویژه "متن پترزبورگ" را توسعه می دهند. ماهیت این رویکرد، شکل‌گیری یک ابرمتن یکپارچه تجربی بر اساس آثار خاص ادبیات است. معیارهای شروع و انتخاب با وحدت توصیف شی (پترزبورگ)، با یک فرهنگ لغت محلی واحد پترزبورگ، با تبعیت از حداکثر تنظیمات معنایی - مسیر تولد دوباره اخلاقی و معنوی، زمانی که زندگی در پادشاهی از بین می رود، مرتبط است. پیروزی مرگ و دروغ و شر بر حقیقت و خیر - در عناصر ساختار درونی (ترکیب عینی، پدیده های طبیعی و فرهنگی، حالات ذهنی) ابرمتن سن پترزبورگ با غلیظ شدن تنش، تیزبینی یا آرامش اجرا می شود. پیش فرض های انرژی که خود را در سطح ناخودآگاه نشان می دهند. برای پژوهشگران، تنوع ژانرهای آثار، زمان خلقت، اندیشه های عقیدتی، موضوعی، فلسفی، دینی و اخلاقی نویسندگان نقشی ندارد. توپوروف خاطرنشان می کند که این تفاوت اصلی بین مضامین "پترزبورگ در ادبیات روسیه" ("تصویر پترزبورگ") و "متن پترزبورگ ادبیات روسیه" است. با وجود خاص بودن رویکرد و روش تحقیق، نتایج مکتب ساختاری- نشانه‌شناختی بسیار پربار و مهم است. دستاوردهای این حوزه از تفکر ادبی توسط دانشمندانی استفاده شد که از مواضع سنتی تر به مسئله ادبیات شهر روی آوردند.

لازم به ذکر است که در اواسط دهه 1990، در سنت های مکتب ساختاری- نشانه شناختی، مفهوم "متن مسکو" ادبیات نیز در حال توسعه بود (مسکو و "متن مسکو" فرهنگ روسیه 1998؛ ویسکوپف 1994 ، مجموعه لوتمن 1997 و غیره).

با این حال، رایج ترین رویکرد به مسئله شهر بزرگ در ادبیات در آثار منتقدان ادبی شوروی، موضوعی است. و در این مورد، مسکو، سن پترزبورگ یا لنینگراد تنها به عنوان پس زمینه، و مردم شهر به عنوان قهرمانان آثار (الکساندروف 1987، بوریسوا 1979، ورنادسکی 1987، ماکوگوننکو 1987، و غیره) درک می شوند.

تجزیه و تحلیل ادبیات علمی در مورد این موضوع به ما امکان می دهد تعدادی از مفاهیم را شناسایی کنیم که در سطح اصطلاحات کار می کنند: موضوع سنت پترزبورگ، مسکو (شهر بزرگ) در ادبیات روسیه، سنت سنت پترزبورگ در ادبیات روسیه، سنت پترزبورگ - خط (شاخه) ادبیات مسکو، متن سنت پترزبورگ - مسکو. متناسب با این مفاهیم ادبی، نویسنده در پایان نامه خود از آنها استفاده می کند.

در نقد ادبی خارجی، ظهور آثار مرتبط با موضوع شهر و بازتاب فرآیندهای شهری در هنر کاملاً سنتی شده است. محققان به مخالفت روی می آورند

C و m w "روستای مطلوب و شهر وحشتناک و اهمیت آنها در فرهنگ اروپایی از دوران باستان تا امروز از جنبه های مختلف (Sengle I. Wunschbild Land und Schreckbild Stadt; Sengle F. "تصویر یک روستای مطلوب و یک شهر وحشتناک ")؛ ویلیامز آر. مطالعه شهر به عنوان طرحی از مضامین مرکزی در آثار، به مسئله فضای شهر و روستا به عنوان فضای آرمان‌شهری ایده‌آل (Poli B. Le roman american, 1865-1917: Mythes de la U frontiere et de la ville "(Poly B. "رمان آمریکایی 1865-1917: مرزهای اساطیر و شهرها")؛ Stange G.R. شاعران ترسیده (Standzh G. Frightened poets)؛ Watkins F.C. در زمان و مکان: برخی از خاستگاه های داستان آمریکایی. (Watkins F. "در زمان و مکان: در مورد ریشه های رمان آمریکایی") و غیره .d.

از میان کتاب های نوشته شده توسط دانشمندان خارجی، شایان ذکر است که مطالعات زیر برجسته شود: Fanger Donald "داستایفسکی و رئالیسم رمانتیک. جایگاهی از داستایوفسکی در رابطه با بالتاک، دیکنز و گوگول". (فنگر دی. داستایوفسکی و رئالیسم رمانتیک. بررسی داستایوفسکی در زمینه بالزاک، دیکنز و گوگول) و پایک وی. تصویر شهر در ادبیات مدرن. (Pike B. "تصویر شهر در ادبیات مدرن"). در اولین اثر، منتقد ادبی شهر اهریمنی («شهر معنوی» بونیان یا جان کریزستوم، اسیر احساسات اهریمنی) را در فرافکنی متروپولیتی-اروپایی آن که به لحاظ هنری توسط گوگول، داستایوفسکی، بالزاک تجسم یافته بود، توصیف می کند. و دیکنز (Fanger 1965: 106-115). در کتاب محقق آمریکایی B. Pike، شهر در سنت ادبی اروپا از طریق تعامل نگرش های متناقض و اغلب قطبی در نظر گرفته شده است. از یک سو نتیجه توسعه تمدن، مخزن دانش و ثروت اندوخته و از سوی دیگر منبع زوال اخلاقی و معنوی است که منحط شده است. منتقد ادبی شهر را به‌عنوان یک ارگانیسم روان‌شناختی اجتماعی و ساختاری اسطوره‌ای در فضا و زمان تحلیل می‌کند.

در آثار پژوهشگران خارجی نیز دیدگاه ویژه‌ای نسبت به شهر به‌عنوان «موقعیت مدرنیسم» و در نتیجه تلفیق سبک مدرنیسم با سبک ادبیات شهر ایجاد شده است (F.Maierhofer). Die unbewaltige Stadt: Zum problem der Urbanization in der literatur. Mayerhöffer F. Nepokorenny City: On the Problem of Urbanization in Literature W.Sharpe, L.Wallock "Visions of City" W.Sharp, L.Wallock "سفر به شهر" ").

در آثار برجسته محققان، تمرکز در درجه اول بر روی آن دسته از نویسندگان بود، که برخی از آنها، همانطور که N.P. Antsiferov نوشت، "تصویر پیچیده و یکپارچه ای از پایتخت شمالی ایجاد کردند"، برخی دیگر "با ایده ها و آرزوهای خود در درک سنت پترزبورگ مشارکت داشتند. ارتباط با یک سیستم مشترک از جهان بینی خود، دیگران، "با ترکیب همه اینها، یک جهان کامل از پترزبورگ ایجاد کردند که زندگی خودکفای خود را دارد" (Antsiferov 1991: 47). به عبارت دیگر، منتقدان ادبی به کارهای نثرنویسان و شاعرانی روی آوردند که در درجه اول و تا حد زیادی واقعیت را در تصویر یک شهر بزرگ درک می کنند.

مخصوصاً در ارتباط با مشکل شهر و ادبیات، لازم است در ارزیابی آثار آ.پ. چخوف توسط دانشمندان (در زمینه تأثیر خلاقانه استاد داستان کوتاه بر نثر شهری دهه 70 صحبت شود. -دهه 80 قرن بیستم). N.P. Antsiferov شرح زیر را از کار نویسنده "تاریخ خسته کننده"، "راهب سیاه" ارائه کرد: "A.P. چخوف نیز نسبت به مشکل شهر به عنوان یک وجود فردی بی تفاوت ماند. در پایان قرن نوزدهم، جامعه روسیه کاملاً احساس خود را از هویت شهر از دست داده بود. A.P. Chekhov، فقط می توان اظهارات زودگذری را یافت که زندگی سن پترزبورگ را توصیف می کند.» (Antsiferov 1991: 108).

در واقع، تصویر یک شهر بزرگ در دنیای هنری استاد داستان کوتاه، مانند آثار A.S. Pushkin، N.V. Gogol، F.M. Dostoevsky، جایی را اشغال نمی کند. مشخص ترین گاه شمار آثار او یک شهر استانی یا یک املاک نجیب است، سنت پترزبورگ، "انتزاعی ترین و سنجیده ترین"، و مسکو که به طور فزاینده ای این انتزاع و غرض ورزی را جذب می کند، صحنه تعداد نسبتا کمی از A.P. روایات چخوف

بنابراین، ظاهر پایتخت شمالی در داستان‌های «حیله‌گر»، «حفاظت»، «دلتنگی»، «داستان مردی ناشناس» و برخی دیگر منعکس شد. آثار زیر - "احساسات قوی"، "مردم خوب"، "بدون عنوان"، "صرف"، "بانوی با سگ"، "آنیوتا"، "عروسی"، "سه سال"، و غیره. و با این حال، بسیاری از محققان دریافت که کار A.P. چخوف در درجه اول با توسعه فرهنگ شهری مرتبط است. "اگر شما از تشدید فرمولاسیون نمی ترسید، می توان استدلال کرد که تصویر حماسی و "دهکده" جهان در آثار چخوف است. ای. سوخیخ به درستی اشاره می‌کند که با زمان‌بندی «شهر بزرگ» جایگزین می‌شود، زیرا باز بودن و ناهمگونی، عدم تطابق فضای جغرافیایی با حوزه روان‌شناختی ارتباط - نشانه‌های جامعه شهری - به درستی اشاره می‌کند. - «شهر بزرگ» در آثار چخوف اصلاً مضمون و تصویر نیست (البته او به طور رسمی نویسنده ای کمتر «شهری» از گوگول یا داستایوفسکی است)، بلکه دقیقاً یک روش، اصل، بینش هنری است که متحد می کند. حوزه های مختلف تصویر "(سوخیخ 1987: 139-140). "شهر بزرگ" به عنوان یک اصل بینش هنری در آثار A.P. زندگی "تحقیر شده و توهین شده") و در تجسم یک نوع متجلی می شود. جهان بینی سرگردان، و علاقه شدید به "فرد متوسط" - یک بازنده و "زندگی معمولی"، و در درک جهان به عنوان یکپارچگی، ارتباط، که به مجموعه ای مکانیکی از پدیده های تصادفی، ناهمگن و متنوع تبدیل شده است. و در به نهایت رساندن ناسازگاری روانی شخصیت ها و در مضمون از خودبیگانگی و در وسایل خاص شعری. فرهنگ‌شناسان و جامعه‌شناسان مدرن، بسیاری از آنچه را که استاد داستان‌های کوتاه به طرز هوشمندانه‌ای احساس کرده و به شکلی هنرمندانه تجسم می‌دهد، برای توصیف و شناسایی «زیستگاه شهری‌شده» استفاده خواهند کرد.

با در نظر گرفتن اهمیت سنت های ناباکوف برای نثر شهری دهه 70-80 قرن بیستم، رویکرد مشابهی را متذکر می شویم (مشابه ارزیابی A.P. و غیره). ز. شاخوفسکایا در کتاب خود «در جستجوی ناباکوف» تأکید می‌کند که و. ناباکوف «مردی متروپولیتی و شهری پترزبورگ» است، دقیقاً مخالف «نویسندگان زمین‌دار روسی که ریشه‌های زمینی داشتند و گویش دهقانی را می‌دانستند» (شاخوفسکایا 1991: 62-63). برای محقق، این نگرش مسلط ناباکوف مرد به عنوان یک راه انگیزشی برای دیدن و اصل تجسم هنری واقعیت، مشخصه فردیت خلاق نثرنویس بود. همانطور که ز. شاخوفسکایا اشاره می کند، در کار وی. در توصیف "کلمات جدید، سایه های جدید" رنگ ها و مقایسه ها غالب است" - غیر معمول و عجیب و غریب، غیر معمول برای ادبیات روسی و سرگرمی های قهرمان - جمع آوری پروانه ها (شاخوفسکایا 1991: 63). این محقق در پایان می‌گوید: «روسیه ناباکوف دنیایی بسیار بسته با سه شخصیت است - پدر، مادر و پسر ولادیمیر». به طور گسترده، از جمله در آثار منتقدان ادبی خارجی، تفسیر آثار V. Nabokov به عنوان یک "محل" مدرنیستی فرهنگ شهری است. اخیراً آثار ویژه ای ظاهر شده است که ویژگی های انکسار موضوع شهر را در کار V. Nabokov در نظر می گیرد.

انگل-براونشمیت 1995). به نظر می رسد این رویکرد - تلاشی برای ارزیابی این یا آن نویسنده از نقطه نظر توسعه فرهنگ عمدتاً شهری - دیدگاهی خارق العاده است که به شما امکان می دهد ویژگی های غیر منتظره فردیت خلاق هنرمند کلمه را مشاهده کنید.

باید به تعدادی از جنبه‌های مسئله شهر-ادبیات اشاره کرد که محققان به آن‌ها پرداخته‌اند.

جنبه اساطیری نه تنها بر اسطوره‌های سن پترزبورگ یا مسکو متمرکز است، بلکه بر نوع فرهنگ شهری در چارچوب فرآیند کیهانی (نشانه مقدس، مکان مقدس؛ فرقه بنیان‌گذار، دارای ویژگی‌های یک جهان‌گردان) متمرکز است. ، دمیورگ و به تدریج به دست آوردن کارکردهای یک روح نگهبان، خدایی؛ آیین های خاص مرتبط با بنای شهر). شناسایی یک «نمونه اولیه باستانی» خاص از شهر در پشت واقعیت‌های تاریخی ملموس را نیز می‌توان در همین ردیف نام برد (Antsiferov 1924, Braginskaya 1999, Buseva-Davydova 1999, Weiskopf 1994, ↑ Virolainen 1919, 1997, 1999, 1999, 1997, 1997, 1997, 1999, 1997, 1999, 1999, 1999, 1999, 1999, 1997, 1997, 1997, 1999, 1997, 1999, 1999, 1997, 1999, 1999, 1999, Gracheva, 1996، Krivonos 1996a، Lo Gatto 1992، Nazirov 1975، Ospovat، Timenchik 1987، Pike 1981، Petrovsky 1991، Skarlygina 1996، و غیره). جنبه دیگری از مشکل ادبیات شهر، ژانر است. تعدادی از محققان ژانر "داستان پترزبورگ" را مشخص کرده اند (Makogo-nenko 1982, Markovich 1989, Zakharov 1985, O. Dilaktorskaya 1995, 1999). گروسمن درباره «رمان شهری»، ال. دولگوپولوف و دیلاکتورسکایا درباره «رمان پترزبورگ» می نویسند (گروسمن 1939؛ دولگوپولوف 1985، 1988، دیلاکتورسکایا، 1999). اوایل قرن بیستم، نوع رمان شهری در ادبیات آمریکا و بی. گلفانت (Gelfant 1954).

یکی از راه‌های توسعه تفکر پژوهشی که به ویژگی‌های همبستگی شهر-ادبیات روی آورد، تلاش برای دیدن مفهومی نمادگرایی، آکمیسم و آینده‌گرایی به‌عنوان گرایش‌های ادبی از طریق درک واقعیت در تصویر مراکز تمدن بود. با این حال، این مشکل بیشتر بیان شده تا حل شود. شاید، فقط برای آینده پژوهی به عنوان یک گرایش ادبی، تقریباً همه محققان بر اهمیت شهرسازی، هم برای بیانیه های سیاستی و هم برای خلاقیت تأکید می کردند (A. Mikhailov (1998: 86) اشاره می کند: «آینده پژوهان به فرهنگ مادی شهر علاقه نشان دادند. نویسندگان «تاریخ ادبیات روسیه A» می نویسند: «چگونه معلوم است که زندگی یک شهر بزرگ مدرن بخشی از یک برنامه آینده نگر بوده است. منتقدان ادبی به وجد توصیف فناوری و دستاوردهای تمدن، میل به انعکاس زندگی پرتلاطم یک شهر بزرگ، "مذهب سرعت" که پویایی توسعه واقعیت را می رساند، تجسم اصل "همزمانی گرایی" اشاره می کنند. (انتقال هرج و مرج و ناهنجاری ادراکات ناهمگون)، معرفی «سبک تلگراف»، پرورش تغییرات ترکیبی و پیرنگ، جابجایی ها و گسست های فرم. می‌توان تعدادی از آثار علمی را که به مطالعه تصویر شهر در آثار آینده‌گرایان اختصاص داده شده‌اند، متمایز کرد (Stahlberger 1964, Kiseleva 1978؛ Chernyshov 1994؛ Marchenkova 1995؛ Bernstein 1989؛ Starkina 1995؛ Bjornager Jen, 18919, 18919, 1891, 1997, 1994; و غیره).

این شهر همیشه مورد توجه نمایندگان یک گرایش ادبی دیگر در ادبیات روسیه در اوایل قرن بیستم، آکمیست ها، به عنوان یک پدیده فرهنگی و تاریخی بوده است. محققان در مورد پترزبورگ به A. Akhmatova نوشتند (Leiten 1983, Stepanov 1991, Vasiliev 1995). O. Mandelstam (Barzakh 1993; Van Der Eng-Liedmeier 1997, Seduro 1974, Shirokov 1995, و غیره); مسکو، رم O. Mandelstam (Vidgof 1995، 1998، Pshybylsky 1995، Nemirovsky 1995، و غیره). با این حال، ارتباط دادن ویژگی‌های آکمیسم به‌عنوان یک گرایش ادبی با اصول هنری تجسم تصویر شهر در آثار این شاعران و ن. گومیلیوف هنوز انجام نشده است. برای اولین بار این مشکل توسط # V. Veidle مطرح شد. این منتقد ادبی در مقاله «شعر پترزبورگ» به این نکته اشاره کرد که آکمیسم به طور ارگانیک از شعر پترزبورگ رشد می کند («آنچه در بین سه شاعری که شعرهای «آسمان بیگانه»، «کویور»، «سنگ» را سروده اند، رایج است. "عصر" و

تسبیح» شالوده‌ای را پایه‌گذاری کرد که می‌توان آن را شاعرانه پترزبورگ نامید. گومیلیوف آغازگر آن بود، زیرا میل ذاتی او به پرتره‌سازی شاعرانه یا زیبایی با ماندلشتام و در ابتدا با آخماتووا طنین‌انداز شد. (ویدل 1990: 113). با این حال، در آینده، خط تحقیقاتی تعیین شده توسعه خود را دریافت نکرد.

مسئله سنت پترزبورگ (و به طور کلی شهر) و نمادگرایی به عنوان یک گرایش ادبی نیز موضوع توجه دانشمندان قرار گرفت. (مینتس، بزرودنی، دانیلوسکی 1984، میرزا آواکیان 1985، برونسکایا 1996، و غیره). اول از همه، ما در مورد شهرسازی V. Bryusov (Burlakov 1975، Dronov 1975، 1983، Nekrasov 1983، Maksimov 1986، Gasparov 1995، و غیره) و A. Blok's Petersburg (Lotman 1987, 1987، 1987، 1987، 1981، Mints 1987, 1987, Mints 1987, Mints 1987, 1987, Mints 1987, Mints 1987) صحبت می کنیم. 1980، Aleksandrov 1987، Prikhodko 1994) و A. Bely (Dolgopolov 1985، 1988، Dubova 1995؛ Tarasevich 1993؛ Chernikov 1988؛ Fialkova 1988؛ Simacheva، و غیره 19). مطالب کافی در مورد این موضوع انباشته شده است تا بتوان پاسخی داد: آیا مرکز یا حاشیه آموزه عرفانی «دنیای وحشتناک» شهر است؟ یا اگر مسئله مطرح شده را به عبارت دیگر صورت بندی کنیم: آیا درک واقعیت در تصویر سن پترزبورگ برای نمادگرایی و نمادگرایان مفهومی است؟ و در مورد یک بیانیه مثبت، پایتخت شمالی و سایر شهرها (مسکو، رم) چگونه با ایده زنانگی ابدی که مشخصه کار "سمبلیست های جوان تر" است و جوهر این جریان را تشکیل می دهد، ارتباط دارند؟ پاسخ به این سؤالات به شناسایی قوانین و اصولی کمک می کند که توسط آنها الگوی تعمیم یافته شهر توسط نمادگرایان ساخته می شود و درک تجسم سن پترزبورگ در کار نمایندگان منفرد "عصر نقره ای" به طور قابل توجهی گسترش می یابد. ".

در عین حال باید به این واقعیت نیز اشاره کرد: تعدادی از محققین معتقدند که «سمبولیست های جوان» مضامین شهری را با روحیه ضدشهرنشینی آخرت شناختی حل می کنند. با این حال، همانطور که دی. ماکسیموف به درستی خاطرنشان می کند: «...روحیه ضد شهری مشخصه هر شهرسازی اصیل و عمیق است». (Maksimov 1986: 26-27). در واقع، اظهار نظر منتقدان ادبی کاملاً دقیق نیست: طبیعت آخرالزمان نمی تواند ماهیت ضد شهری کار A. Blok، A. Bely و دیگران را تعیین کند. ما در مورد مفاهیم مختلف مراکز تمدن صحبت می کنیم. قرن 19-20. شهرسازی تنها به درک آن به عنوان یک روند مثبت در تقابل با طبیعت خلاصه نمی شود. برای برخی از نویسندگان، با فرآیندهای فنی همراه است، برای برخی دیگر - با اسطوره سازی نهایی، برای برخی دیگر - با ایده هایی در مورد تعادل احتمالی بین مصنوعی و طبیعی و غیره.

کار سمبولیست ها، اکمیست ها و آینده پژوهان به «جمع بندی نهایی» برای منتقدان ادبی تبدیل نشد. در چند سال گذشته، تعدادی از آثار ظاهر شده اند که ویژگی های درک واقعیت در تصویر شهر را در آثار نویسندگان دهه 1920 و 1930 بررسی می کنند. علاقه منتقدان ادبی به کار A. Akhmatova، M. Bulgakov، O. Mandelstam سنتی است و تعدادی نام جدید ظاهر شده است - D. Kharms، A. Egunov، K. Vaginov، A. Platonov، B. لیفشیتس، بی. پیلنیاک، آ. رمیزوف، م. کوزیرف. (Arenuson 1995 ، Vasiliev 1995 ، Gaponenko 1996 ، Gasparov 1997 ، Gorinova 1996 ، Grigoryeva 1996 ، Daryalova 1996 ، Dotsenko 1994 ، Dlubek-Mayer 1994 ، Catsis 1996 ، Cybanker 1993 ، Knabe 1996 ، Lyubimova 1995 ، Softkova 1995 ، Softkova 1995 ، Softkova 1995. 1996 و غیره).

در آثار نویسندگان مطرح (و منتقدان ادبی بارها بر این امر تأکید کرده اند) مضمون شهر در منظری که در آن | در قرن 19 به وجود آمد. تصادفی نیست که نمایندگان مکتب ساختاری- نشانه‌شناختی این ایده را توسعه دادند که متن پترزبورگ "بسته" است، که با آثار K. Vaginov تکمیل شده است (اگرچه V. Toporov این سؤال را مطرح کرد که امکان گنجاندن متن پترزبورگ وجود دارد. آثار V. Nabokov و A. Bitov در متن پترزبورگ).

به نظر ما، مصلحت است که نه در مورد انقراض سنت، بلکه در مورد تغییرات در حال ظهور در درک واقعیت در تصویر یک شهر بزرگ در دهه 20-30 صحبت کنیم.

L. Dolgopolov در کتاب "Andrei Bely و رمان او" پترزبورگ "" مسیر خاصی را شناسایی کرد که در طول آن موضوع شهر در حال توسعه است": "پترزبورگ خطی جدید و مستقل در ژانر در حال ظهور رمان تاریخی ایجاد می کند. عناصر اسطوره‌شناسی در اینجا نیز خود را احساس می‌کنند» (A.N. Tolstoy، Yu.N. Tynyanov و دیگران) (Dolgopolov 1988: 202).

محققان به درک خاص دیگری از واقعیت در تصاویر شهر و روستا به عنوان تقابل چشمگیر دو اصل زندگی روسی در آثار B. Pilnyak، N. Klyuev، S. Klychkov، N. Nikitin، L. اشاره کردند. لئونوف، ال. سیفولینا و دیگران تأکید می کنیم که مخالفت نوظهور شهر و روستا، جنبه ایدئولوژیک و هنری را در داستان ها، رمان ها، اشعار این نویسندگان به دلیل تضاد بسیار مفاهیم مورد استفاده تعیین می کند. شهر و روستا در آثار پس از انقلاب همان قطب های متفاوتی بودند که تنش معنایی پویای روایت در میان آنها پدید آمد. موضوع شهر در دهه 30 قرن بیستم نیز در انکسار آن از طریق همبستگی با حوزه مادی و عملی دگرگون شد. این به دلیل نگرش خاص فردی بود که از انقلاب و جنگ داخلی جان سالم به در برد. مردم ناگهان احساس کردند رابینسون ها به دنبال غرق شدن یک کشتی در یک جزیره بیابانی بیرون انداخته شده اند. ویرانی، فقدان چیزها و کالاهای ضروری، کمبود غذا باعث شد که فرد فعالانه در حوزه مادی و عملی قرار گیرد. و در نتیجه، تعداد زیادی از آثار در موضوع تولید ظاهر می شود - "Sot" (1929) توسط L. Leonov، "زمان، به جلو!" (1932) V. Kataeva، "Kara-Bugaz" (1932)، "Colchis" (1934) K. Paustovsky، "Curage" (1934-1938) V. Ketlinskaya، "Hydrocentral" (19291941) M. Shaginyan، "Alive" آب" (1940-1949) توسط A. Kozhevnikov، "در ساحل وحشی" * (1959-1961) توسط B. Polevoy و دیگران. کتاب هایی در مورد ساخت یک غول متالورژی ("زمان، به جلو!")، یک کارخانه خمیر کاغذ و کاغذ ("Sot")، یک نیروگاه برق آبی ("Hydrocentral")، یک شهر جدید ("شجاعت")، سدها ( "در ساحل وحشی") از سال 1929 تا 1951 نوشته شده است. اما وجه مشترک آنها کشش مشکلات به سمت یک مرکز واحد است: انسان - زمان - تجارت، در شکست مادی و عملی. در این آثار، یک ویژگی اساسی و متمایز از تمدن واقعی شهری آشکار می شود - غلبه منحصراً فعالیت - کار، معانی تولیدی وجود انسان. در اینجا، همانطور که فرهنگ شناسان اشاره می کنند، و ^ تفاوت اصلی بین شکل گیری جهان روستایی و شهری مشخص شد. اولین مورد با "موقعیت مرکزی زمین به عنوان یک پدیده روحی و جسمانی منفرد و جامد از اساس خاک عمومی زندگی انسان و زندگی در جهان" مشخص می شود (Istoricheskaya Tread of Culture 1994: 120). برای دوم، تصویر زمین به‌عنوان یک شی تولیدی برای اعمال نیرو عمل می‌کند، به معنای صرفاً فایده‌گرا. رمان‌ها، داستان‌های کوتاه و داستان‌هایی با موضوع تولید دهه 20-60، ورود یک فرد به حوزه مادی و عملی را هنرمندانه ثبت می‌کنند، که چرخشی کاملاً ویژه موضوع شهر را در رابطه با دوره اجتماعی-تاریخی نشان می‌دهد. توسعه.

از این موقعیت ها، نثر شهری دهه 70-80 قرن بیستم نشان دهنده انحراف از تصویر یک فرد در حوزه مادی، عملی، فعالیت-کار و بازگشت به سنت سنت پترزبورگ-مسکو در ادبیات روسیه است.

جنبه های ادبی ذکر شده، ویژگی رویکرد به نثر شهری را به عنوان یکی از دستاوردهای اوج روند تاریخی و ادبی دهه 70-80 قرن بیستم تعیین می کند. این مهم ترین لایه فرهنگ ما هنوز به اندازه کافی کاوش نشده است. هدف پایان نامه از این نتیجه است - تجزیه و تحلیل جامع نثر شهری روسی * دهه 70-80 به عنوان یک سیستم هنری، برای کشف اجزاء و ویژگی های عملکرد آن در روند تاریخی و ادبی.

دستیابی به هدف پژوهش مستلزم حل تعدادی از تکالیف نظری و تاریخی- ادبی بود:

نثر شهری دهه 70-80 را به عنوان یکی از گرایش های توسعه روند تاریخی و ادبی، به عنوان یک جامعه زیباشناختی در نظر بگیرید.

ردیابی سنت پترزبورگ-مسکو در ادبیات روسی در نثر شهری.

تعیین ماهیت بهره وری زیبایی شناختی نثر شهری؛ - ارائه اشکال مختلف روانشناسی در نثر شهری. - تجزیه و تحلیل اکتشافات خلاقانه نثر شهری در زمینه ادبیات روسی قرن 19-20 و ادبیات جهان.

تازگی علمی پایان نامه در بررسی تک نگاری کل نثر شهری دهه 70-80 به عنوان یک نظام هنری، به عنوان یک جامعه زیبایی شناختی و به عنوان یکی از روندهای توسعه روند تاریخی و ادبی نهفته است. این اثر یکی از اولین آثاری است که آثار Y.Trifonov، A. Bitov، V. Makanin، L. Petrushevskaya، V. Pietsukh را از این زاویه مورد بررسی قرار داده است. این پایان نامه همچنین از این نظر نوآورانه است که نثر شهری در یک سری گونه شناسی واحد با خط سنت پترزبورگ - مسکو از ادبیات روسی به عنوان ادامه و توسعه آن در دهه 70-80 قرن بیستم تحلیل می شود. جایگاه ویژه ای به شناسایی ویژگی های نثر شهری بر اساس شباهت ها و تفاوت ها با نثر اروپای غربی، روستایی، مهاجر داده شده است. در پایان نامه، نثر شهری برای اولین بار از طریق طیف متنوعی از ویژگی ها - کرونوتوپ، سنت ها، ویژگی های توسعه واقعیت، گونه شناسی شخصیت ها تجزیه و تحلیل می شود. نویسنده یک بردار ارزشی از تداوم را ترسیم می کند که توسط جهت گیری هنری به کار A.S. Pushkin، F.M. Dostoevsky، A.P. Chekhov، M.A. Bulgakov، V.V. Nabokov تعیین می شود. برای اولین بار، بررسی نثر شهری به عنوان یک پدیده هنری که مقدم بر شکل گیری پست مدرنیسم در ادبیات روسیه است، پیشنهاد می شود.

ارزش نظری پایان نامه

در ایجاد مبانی نظری که امکان معرفی نثر شهری را به عنوان یک مفهوم اصطلاحی در تاریخ ادبیات روسیه در دهه های 70 و 80 فراهم می کند.

در اثبات یکپارچگی و قوام نثر شهری به عنوان یک پدیده ادبی؛

در تخصیص ساختار انگیزشی واحد در رابطه با نثر شهری;

در بسط مفهوم شخصیت و گونه شناسی قهرمانان در نظام هنری نثر شهری.

پایایی و اعتبار نتایج پژوهش با مراجعه به آثار بنیادی و روش‌شناختی منتقدان ادبی، فیلسوفان و فرهنگ‌شناسان قرن بیستم مرتبط با مسئله مطرح شده و نیز اشکال مختلف تأیید مشخص می‌شود. نتیجه گیری دانشجوی پایان نامه حاصل کار تحقیقی مستقیم بر روی متون ادبی نویسندگان مورد مطالعه است.

ساختار کار پایان نامه شامل یک مقدمه، سه فصل، یک نتیجه گیری و یک کتابشناسی می باشد.

نتیجه گیری پایان نامه با موضوع "ادبیات روسی"، شاراوین، آندری ولادیمیرویچ

نتیجه

شهر به عنوان پیشینه مشروط، رنگ خاص تاریخی و ادبی، شرایط زندگی موجود، از دوران باستان در ادبیات ظاهر می شود. گذار غم انگیز از پیوندهای قبیله ای به قوانین شهر-شهرهای باستانی، ادبیات شهری قرون وسطی، سنت سنت پترزبورگ-مسکو در ادبیات روسیه، رمان شهری اروپای غربی - اینها تنها برخی از نقاط عطف هستند که مراحل این کتاب را مشخص کردند. متن شهری» در ادبیات جهان. محققان نیز نتوانستند این واقعیت را نادیده بگیرند. یک جهت علمی کامل ایجاد شده است که ویژگی های تصویر شهر را در کار استادان کلمه تجزیه و تحلیل می کند.

بنابراین، محققانی که به ادبیات روسی دهه‌های 60-80 قرن بیستم روی آوردند، خاطرنشان کردند که این تمایل نویسندگان به تشکیل جوامع زیبایی‌شناختی با پیوند هنری بین داستان‌ها، رمان‌ها، رمان‌ها در چارچوب نثر نظامی، روستایی، شهری را نشان می‌دهد. از میان «سه گانه» اشاره شده، نثر شهری شاخص ترین نقطه سفید روی نقشه تاریخ ادبیات این دوره است.

هسته اصلی این پدیده هنری منحصر به فرد، که در پایان نامه به عنوان نثر شهری نامگذاری شده است، کار Yu.Trifonov، A.Bitov، V.Makanin، L.Petrushevskaya، V.Pyetsukh است.

این کار "وضعیت" و معیارهایی را روشن می کند که امکان جدا کردن نثر شهری را در روند تاریخی و ادبی دهه 70-80 قرن بیستم فراهم می کند.

از دیدگاه توسعه و تعامل شخصیت های خلاق Y. Trifonov، A. Bitov، V. Makanin، L. Petrushevskaya، V. Pietsukh، نثر شهری جامعه زیبایی شناسی نویسندگان است. در چارچوب روند تاریخی و ادبی، نثر شهری یکی از گرایش های توسعه است. نثر شهری از نظر پیوندها، پیوندهای میان متون نویسندگان، نظامی سازمان یافته هنری است.

البته، ما در مورد پارامترهای فردی - ویژگی های پدیده توصیف شده صحبت نمی کنیم، بلکه اجزای به هم پیوسته و متقابل یک کل واحد است.

بنابراین، نثر شهری، به‌عنوان جامعه زیبایی‌شناختی نویسندگان، اساساً در مبانی خلاقانه الگوبرداری از واقعیت در پرتو آرمانی که در جهت ارزش‌شناختی فرهنگ شهری شکل گرفته است، تحقق می‌یابد. گزینش پذیری Yu.Trifonov، A.Bitov، V.Makanin، L.Petrushevskaya، V.Pyetsukh عمیقاً مفهومی است. نوعی نقطه مقابل جهان های هنری خلق شده توسط نویسندگان، یک شهر بزرگ و فرآیندهایی است که در آن اتفاق می افتد. تصاویر مسکو یا لنینگراد به طور متفاوتی در آثار Y. Trifonov، A. Bitov، V. Makanin، L. Petrushevskaya، V. Pietsukh منعکس شد، با این حال، برای هر یک از نویسندگان مورد توجه، جذابیت زندگی تکنوپولیس است. بدون شک در سطح برنامه، مانیفست درک می شود و مبنایی است که به ما امکان می دهد داستان ها، رمان ها، رمان های این نویسندگان را پدیده های یک نظم زیباشناختی واحد بدانیم. جهان آفریده بر اساس قوانین کاملاً متفاوتی ساخته شده است با قوانینی که از هنرمندان کلام الگوبرداری شده است و آثار آن در راستای فرهنگ کشاورزی و کشاورزی رشد می کند و منتقدان و منتقدان ادبی به نثر روستایی ارجاع می دهند. و نکته فقط این نیست که مناظر شهری اغلب در آثار نویسندگان یافت می شود. عمل داستان‌های فردی، داستان‌های کوتاه یا رمان‌ها می‌تواند در هر نقطه از روسیه آشکار شود - از شهرک‌های ماکانین واقع در نزدیکی کوه‌های اورال تا مرزهای جنوبی، جایی که قهرمانان و قهرمانان L. Petrushevskaya برای استراحت می‌روند. در تمام موارد ذکر شده، فضای پیرامونی کشور همپوشانی دارد و با تکنوپولیس به عنوان مرکز یک سیستم در حال تکامل و نوظهور ادغام می شود.

و کار خاکی مداوم که توسط شخصیت های وی ماکانین - نوادگان اولین کاوشگران اورال، معدنچیان طلا و استادان معدن - انجام می شود، به طور ناگسستنی با تصویر مسکو متحد شده است - یک غار، با آن پوچی، پوچی، بی پایه و اساس. خاک زیر یک شهر بزرگ در رمان "ناپدید شدن" نوشته یو تریفونوا، داستان "لاز". غیر از این نمی‌توانست باشد، زیرا در نثر شهری، به قول یک منتقد ادبی مدرن، «شهر بزرگ» به عنوان «روش، اصل بینش هنری که حوزه‌های مختلف بازنمایی را متحد می‌کند» غالب است (سوخیخ 19876: 140).

نثر شهری به مثابه اجتماع زیبایی‌شناختی نویسندگان، پیوندها و تداوم را در استفاده از ابزارهای کلیدی همگن و غالب شاعرانگی آشکار می‌سازد. تصاویر نمادین، کرونوتوپ ادراکی خانه-کشتی، خانه-کالسکه، شهر-متن، شهر-جنگل، جهان هنری نثر شهری را سازمان می دهد.

نثر شهری به‌عنوان یکی از گرایش‌های توسعه روند ادبی در دهه‌های 1970 و 1980، پدیده‌ای در حال توسعه تاریخی است. پدیده نثر شهری این دوره را تنها در متن نثر روستایی و تا حدی نظامی و مهاجری می توان به اندازه کافی ارزیابی کرد. نثر شهری در سنت ها و ترجیحات تاریخی و ادبی انتخابی است - آنها به خط سنت پترزبورگ و مسکو می روند، خلاقیت

A.P. چخوف. همچنین می توان به همبستگی خاص داستان ها، رمان ها و رمان های Y. Trifonov، A. Bitov، V. Makanin، L. Petrushevskaya، M. Kuraev اشاره کرد.

ب. پیتسوخا با یک لایه "اسطوره ای عامیانه".

بابل "شرور" کتاب مقدس نوعی "نمونه اولیه باستانی" مسکو و لنینگراد در نثر شهری است. این اثر واقعیت های بابلی را که در ویژگی های تکنوپولیس اواخر قرن بیستم منعکس شده است، ردیابی می کند.

همه موارد فوق به ما اجازه می دهد تا نه تنها پایه های یکپارچه و محکم نثر شهری را به عنوان یک جامعه زیباشناختی ببینیم، بلکه یکپارچگی درونی ویژه را نیز مشاهده کنیم که در منطق شکل گیری هنری، توسعه و تکامل کار Y. Trifonov، A. Bitov, V. Makanin, L. Petrushevskaya, V. Pietsuha به عنوان یک سیستم هنری. انگیزه ها، مفهوم شخصیت، مؤلفه های اصلی تعیین کننده ساختار نثر شهری هستند.

برای نثر شهری، نقوش به نوعی واسطه بین واقعیت و واقعیت زیبایی شناختی شده است. «مسئله مسکن»، «زندگی دیگر»، «فرار»، «فرار»، تأثیر شهر بر یک فرد، عناصری از سیستم هستند که مکانیسم تعامل همه اجزای آن را فعال می‌کنند. این نقوش است که یک میدان نیروی ویژه از نثر شهری را "تولید" می کند، که فرصت هایی را برای تجلی و استقرار طیف گسترده ای از تقاطع ها، پیوندها و پیوندها ایجاد می کند.

مفهوم شخصیت به وضوح عصب درونی توسعه نثر شهری را در دهه 70 و 80 منعکس می کرد. ویژگی نگاه به جهان و انسان در درجه اول از طریق پویایی جستجوها و کسب ها تحقق می یابد. شکی نیست که مرکز اصلی نثر شهری اثر ی.تریفونف است. این نویسنده داستان های مسکو بود که با آثار خود تونالیته و جهت خاصی از نثر شهری را تعیین کرد و ویژگی های توسعه آن را در دهه 70-80 قرن بیستم تعریف کرد. A. Bitov، به عنوان یک نویسنده، از بسیاری جهات به موازات Y. Trifonov توسعه یافته است، و خود نثرنویسان تمایل خلاقانه خود را احساس می کنند، با این حال، اولویت اکتشافات هنری که مستقیماً با حوزه تکنوپولیس مدرن مرتبط است همچنان با آن باقی مانده است. خالق "زمان و مکان"، "ناپدید شدن ها". داستان‌های مسکو و رمان «خانه پوشکین» جذابیت نویسندگان را به نوع قهرمان بازنده چخوف نشان داد. با این حال، A. Bitov "تلفیقی" از اصول واقع گرایانه به تصویر کشیدن شخصیت با اصول پست مدرن را ایجاد کرد. در مورد ی.تریفونوف، در "تبادل"، "نتایج اولیه" تلاش شد تا نوع قهرمان چخوف با جستجوی پروستی برای زمان از دست رفته، که بعداً به طور هدفمند در رمان "زمان و مکان"، "ناپدید شدن" تحقق یافت، پیوند داد. V. Makanin در دهه 80، پس از مرگ Y. Trifonov، به عنوان جانشین مسیر برنامه ریزی شده توسعه عمل کرد و تا پایان دهه صدای اصلی خود را در توسعه تنها نقطه گذاری شده توسط سنت های نثر شهری به دست آورد. در رمان یک و یک، نویسنده آزمایش تریفون را ادامه داد و قهرمان ناموفق چخوف را با اکتشافات هنری اگزیستانسیالیست های اروپای غربی پیوند داد. مفهوم بیگانه بودن به عنوان خط اصلی در توسعه نثر شهری در جذابیت هنرمندان کلمه به تصویر یک مرد کوچک که یادآور سنت سن پترزبورگ در ادبیات روسیه است ("خداحافظی طولانی"، محقق شد. "زندگی دیگر" توسط Y. Trifonov، "Klyucharev and Alimushkin" اثر V. Makanin).

نقش ویژه ای متعلق به کار L. Petrushevskaya است - این او بود که در زندگی مدرن تصاویر "تحقیر شده و توهین شده" دهه 70-80 قرن XX را در زندگی مدرن دید و وارد عمل هنری کرد. و نثر شهری، همراه با مفهوم چخوف از جهان بینی سرگردان، «استخوان های ضعیف» یک مرد کوچک فانی را نیز به دست آورد. و البته از مواضع ذکر شده، کار V. Pietsukh ارزش منحصر به فردی دارد. همانطور که آ.پ. چخوف در ژانر کریپتو پارودی، بی اهمیت بودن مضمون یک مرد کوچک در داستان «مرگ یک مقام» و تصویر یک پارادوکسیکالیست زیرزمینی را در داستان «کلمات، کلمات» هنرمندانه ثبت کرد. آثار نویسنده "فلسفه جدید مسکو" از من که قهرمان نثر شهری را شکستم، آینه ای تحریف شده بود. V. Pietsukh به بن بست های تکاملی علاقه مند است و وظیفه او کشف آنهاست حتی در جایی که تازه شروع به ظهور کرده اند. به همین دلیل است که آثار نویسنده با طنین‌های تقلید گونه‌ای «منفجر می‌شود» که نه تنها منبع اصلی داستان‌ها، رمان‌ها و رمان‌های A.S. Pushkin، N.V. Gogol، F.M. Dostoevsky، A.P. چخوف را در کانون دید قرار داده است. تمام انعکاس آن در صفحات نثر شهری. هدیه طنز وی. کار نویسنده که با تأملات تقلیدی روشن شده بود، به نتیجه تبدیل شد، نوعی مرحله نهایی، و خطی را زیر آثار Y. Trifonov، A. Bitov، V. Makanin، L. Petrushevskaya ترسیم کرد.

مفهوم شخصیت منعکس کننده جهت درونی توسعه نثر شهری بود: از بوم کاملا واقع گرایانه زندگی روسی به بوم واقع گرایانه با الگوهای برجسته پست مدرن.

بنابراین، نثر شهری بر اساس یکپارچگی، ساختار، ارگانیک بودن، نظامی را تشکیل می دهد که خود را بر اساس قوانین احتمال و ضرورت هنری توسعه می دهد.

مطالعه نثر شهری مستلزم ترکیبی از رویکردهای همزمان و 1 دیاکرونیک بود. قطع همزمان نثر شهری توسط بخش خاصی از روند تاریخی و ادبی دهه 70-80 تعیین می شود و مستلزم جذابیت برای کل مجموعه آثار نویسندگان این دوره (نثر، مقاله، مقاله و غیره) است. طرح دیاکرونیک پیوندهای ژنتیکی با سنت ادبی داخلی و خارجی را دنبال می کند، ریتم های تداوم به لایه عامیانه-اسطوره ای بازمی گردد.

آغاز دهه 1990 وضعیت کاملاً متفاوتی را نشان می دهد. و اگرچه تعدادی از مضامین، نقوش و ایده‌هایی که برای نثر شهری قابل توجه هستند در آثار آ.بیتوف، و. ماکانین، ام.کورایف، ال. پتروشفسکایا درک هنری بیشتری یافته‌اند، اما نثرنویسان همچنان به سمت زیبایی‌شناسی دیگر می‌کشند. پلتفرم ها بخشی از سیستم های هنری هستند که بر اساس قوانین خلاقانه دیگر شکل گرفته اند. با این حال، ما در مورد فرسودگی سنت های نثر شهری صحبت نمی کنیم، آنها مطابق با واقعیت های عصر جدید در حال تحول و دگرگونی هستند. تغییری در برداشت از شرق - غرب، شهر - روستا، جهان - کشور صورت گرفته است، همانطور که آخرین داستان ها، رمان ها و رمان های A. Bitov، V. Makanin، L. Petrushevskaya، V. Pietsukh، M. کورایف.

در اواسط اواخر دهه 90، تعداد زیادی از آثار ظاهر شدند که مستقیماً با موضوع شهر در تجسم سن پترزبورگ و مسکو مرتبط بودند ("پسر. رمانی در خاطرات، رمانی درباره عشق، رمانی در سن پترزبورگ". در شش کانال و رودخانه" O. Strizhak، "The Last Hero" ↑ A. Kabakova، "Blind Songs" N. Sadur، "On the ruins of our Rome"

T. Voltskoy، "عضو جامعه، یا زمان گرسنه" اثر S. Nosov و غیره). با این حال، آن مفهومی که ویژگی‌های نثر شهری را تعیین می‌کند، برآمده از جدل با نثر روستایی، نیاز به بازگشتی جدید به تحقیر شده و آزرده‌شده «در پایان قرن بیستم، به نوعی اهمیت خود را از دست داده است، و به نوعی عنصر تازگی. اواسط و پایان دهه 90-X وظایف جدیدی را تعیین می کند، جستجوهای جدیدی را تعریف می کند. هنوز پاسخ به این سوال که موضوع شهری به چه شکل نهایی خواهد شد دشوار است. تم شهری در انتظار رهبر جدید خود است، که Y. Trifonov در دهه 70 قرن بیستم بود.

فهرست منابع تحقیق پایان نامه دکتر فیلولوژی شاراوین، آندری ولادیمیرویچ، 2001

1. Abramov 1990-1995 Abramov F. Sobr. op. در 6 جلد - ل .: هنرمند. لیتر، 1990-1995.

2. Averintsev 1991 Averintsev S. انواع اعترافات مسیحیت در ماندلشتام اولیه // کلمه و سرنوشت او. ماندلشتام. - م.، 1991. - S. 287-298.

3. Agayeva 1996 Agayeva T.I. پترزبورگ به عنوان شهر سنت رمانتیک در آثار V.F. Odoevsky //روس. فیلولوژی - خارکف، 1996. - شماره 3/4. - S. 19-22.

4. Agayeva 1997 Agayeva T.I. پترزبورگ به عنوان فضای فرهنگی در ادبیات روسیه قرن 19: (جنبه اسطوره ای) // زبان و فرهنگ (فرهنگ مووا). - کیف، 1997. - T. 4. - S. 3-4.

5. Ageev 1989 Ageev A. دیوانه دولتی، یا بلبل در مه سن پترزبورگ // روشن. مرور. - م.، 1368. - شماره 8. - س 48-52.

6. Ageev 1991 Ageev A. خلاصه بحران: وضعیت اجتماعی-فرهنگی و روند ادبی // Lit. مرور. - م.، 1370. - شماره 3. - S. 15-21.

7. Agenosov 1995 Agenosov V.V. پدیده زندگی و پدیده زمان. نثر Y. Trifonov، V. Makanin، T. Tolstoy // ادبیات مردم روسیه در قرون 19-20. - م.: روشنگری، 1995. - S. 233 - 247.

8. Aksyonov 1990 Aksyonov V. Burn. - م.، 1990. - 402 ص.

9. Aleksandrov 1987 Aleksandrov A.A. بلوک در سنت پترزبورگ - پتروگراد. - ل.: لنیزدات، 1987. - 236 ص.

10. Aleksandrov 1989 Aleksandrov Yu.N. پیشگفتار // باستان مسکو. -M., 1989.-S. 3-22.

11. Amusin 1986 a Amusin M. Between the emteric and the empyrean: یادداشت هایی درباره نثر روزمره // Lit. مرور. - م.، 1365. - شماره 9. - S. 17-23.

12. Amusin 1986 b Amusin M. چگونه در شهر زندگی می کنیم. (مضمون شهر در نثر مدرن) //ستاره. - L. 1986. - شماره 11. - S. 177-184.

13. Amusin 1996 Amusin M. "در سن پترزبورگ ما دوباره ملاقات خواهیم کرد." (مکتب نثر نویسان لنینگراد و متن پترزبورگ ادبیات روسیه) // فصلنامه فیلولوژی و فرهنگ روسیه. - سن پترزبورگ، 1996. - شماره 2. - S. 180-206.

14. Andreev 1993-1996. Andreev D. Sobr. op. در 3 جلد - M.: کارگر مسکو، اورانیا، 1993-1996.

15. Andreev 1994 Andreev L. Jean-Paul Sartre. آگاهی آزاد و قرن بیستم. - م.: کارگر موسکوفسکی، 1994. - 333 ص.

16. Andreev 1990-1996 Andreev L. Sobr. op. در 6 جلد - م.: هنرمند. لیتر، 1990-1996.

17. Anipkin 1993 Anipkin Yu.D. زندگی، معمولی مانند برف: (نثر مسکو توسط Y. Trifonov) //روس. زبان خارج از کشور - م.، 1372. - شماره 5/6. - س 92-97.

18. Annensky 1988 Annensky I. آثار برگزیده. - ل .: هنرمند. لیتر، 1988.-736 ص.

19. Anninsky 1988 Anninsky L. How to keep face (درباره کار M. Kuraev) // دنیای جدید. - 1988. -№12. - س 218-221.

20. Anninsky 1991 Anninsky L. دهه شصت، هفتاد، هشتاد.: به دیالکتیک نسل ها در فرهنگ روسیه // Lit. مرور. -M., 1991.-№4.-S. 10-14.

21. Antsiferov 1924 Antsiferov N.P. واقعیت و اسطوره پترزبورگ. - صفحه، 1924.

22. Antsiferov 1991 Antsiferov N.P. "شهری نامفهوم.": روح پترزبورگ، پترزبورگ داستایوفسکی، پترزبورگ پوشکین. - ل.: لنیزدات، 1991.-335 ص.

23. Arenzon 1995 Arenzon M.Ya. "رئالیسم خارق العاده" مسکو شوروی در رمان "استاد و مارگاریتا" اثر M. Bulgakov / Lepsh roe1ashsh. - کولومنا، 1995. - S. 65-70.

24. Arkhangelsky 1989 Arkhangelsky A. در حسرت زمینه // Vopr. ادبیات. - م.، 1368. - شماره 7. - س 68-102.

25. Asanova 1989 Asanova N.A. تصویر پاریس در رمان "فیستا" اثر ای همینگوی // زاروب، روشن. مشکل روش. - ل.، 1368. - شماره. 3. - س 175-182.

26. Astafiev 1991 Astafiev V. Sobr. op. در 6 جلد - م.: گارد جوان، 1991.

27. Afanasiev 1994 Afanasiev A. دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت در 3 جلد. - م.: انتشارات "ایندریک"، 1994.

28. Balakhnov 1990 Balakhnov V. E. "Cut my heart - you will find Paris in it!" //پاریس در حال تغییر و جوانی: شنبه. آثار. - L.، 1990. - S. 941.

29. برزخ 1993 برزخ A.E. علامت تبعید (نقوش مصری در تصویر سن پترزبورگ توسط O.E. Mandelstam) // متافیزیک سن پترزبورگ. - SPb.، 1993. -S. 236-250.

30. Baruzdin 1987 Baruzdin S. Ambiguous Trifonov // Friendship of Peoples. -1987.-№10.-S. 255-262.

31. Barkhin 1986 Barkhin M.G. شهر. ساختار و ترکیب. - M.: Nauka، 1986.-262 ص.

32. Bakhnov 1988 Bakhnov L. دهه هفتاد // اکتبر. - 1988. - شماره 9. - S. 169175.

33. Bakhtin 1990 Bakhtin M.M. خلاقیت فرانسوا رابله و فرهنگ عامیانه قرون وسطی و رنسانس. - م.: هنرمند. ادبیات، 1990. - 541 ص.

34. باختین 1994 باختین ام. مسائل خلاقیت/شعر داستایوفسکی. - کیف، 1994.-510 ص.

35. Bezhetskikh 1989 Bezhetskikh M.A. تصویر گروتسک شهر در نثر طنز A. Platonov / Mosk. حالت Ped in-t im. V. I. لنین. - م.، 1989. - 30 ص. بخش نسخه خطی در INION AS USSR شماره 40222 مورخ 23. 11. 89.

36. Belaya 1983 - Belaya G. دنیای هنری نثر مدرن. م.، 1983.

37. Belaya 1986 Belaya G. ادبیات در آینه نقد. - M.: Sov. نویسنده، 1986.-386 ص.

38. Belaya 1987 Belaya G. سفر در جستجوی حقیقت. - تفلیس: انتشارات مرانی، 1987.-223 ص.

39. Belov 1991 Belov V. Sobr. op. در 5 جلد -M.: Sovremennik، 1991.

40. Belov 1996 Belov S. "اعتراف سرانجام نام من را تایید کرد" (سمبلیسم تصویر سن پترزبورگ در رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky) // کلمه. - م.، 1375. - شماره 9/10. - S. 4-6.

41. Bely 1934 مهارت Bely A. Gogol. - M.-L.، 1934.

42. Bely 1990 Bely A. Sobr. op. در 2 جلد - م.: هنرمند. ادبیات، 1990.

43. Bergson 1992 Bergson A. گردآوری شده. op. در 4 جلد - م.: "باشگاه مسکو"، 1992.-336 ص.

44. Berkov 1957a Berkov P.N. ایده پترزبورگ-لنینگراد در ادبیات روسی //ستاره. - 1957. - شماره 6. - S. 177-182.

45. Berkov 19576 Berkov P.N. پترزبورگ - پتروگراد - لنینگراد و ادبیات روسی // نوا. - 1957. - شماره 6. - S. 202-205.

46. Vernadsky 1987 Vernadsky S. در چهارراه. موضوع شهر در ادبیات مدرن روسیه // لیت. مرور. - م.، 1366. - شماره 12. - S. 7477.

47. Bernstein 1989 Bernstein D. تصویر شهر به عنوان شکلی از آگاهی محیطی آن (تصویر شهر در اثر خلبنیکوف) // محیط شهری. نشست تشک همه اتحادیه علمی conf. قسمت 1. -م.، 1989.

48. Biron 1991 ~ Biron B.C. پترزبورگ داستایوفسکی: حکاکی های چوبی N. Konfanova // Sov. صندوق فرهنگی L .: Candle, 1991. - 45 p.

49. Bitov 1990 Bitov A. Odnoklassniki. به مناسبت نودمین سالگرد O. V. Volkov و V. V. Nabokov // Novy Mir. - 1990. - شماره 5. - س 224-243.

50. Bitov 1991 Bitov A. ما در کشوری ناآشنا از خواب بیدار شدیم. - L.: جغدها. نویسنده، 1991. - 153 ص.

51. Bitov 1996 Bitov A. Sobr. op. در 4 جلد - خارکف.: فولیو - M.: Tko Act، 1996.

52. Blagoy 1978 Blagoy D.D. درباره سنت ها و سنت // سنت در تاریخ فرهنگ. - M., 1978. - S. 27-39.

53. Blank 1995 Blank K. از طریق مکان های مسحور گوگول // نقد ادبی جدید. - م.، 1374. - شماره 11. - س 177-179.

54. بلوک 1980-1982 بلوک A. مجموعه. op. در 6 جلد - ل .: هنرمند. litera, 19801982.

55. Bogomolov 1989 Bogomolov H.A. تاریخ یک ایده // سخنرانی روسی. -M., 1989.-№5.-S. 38-47.

56. بودریار 2000 - بودریار جی. تبادل نمادین و مرگ: رساله. -M.: Dobrosvet, 2000. 352 p.

57. Bolshakova 1995 Bolshakova A.Yu. "نثر روستایی" روسی دهه 1960-1990 در درک انگلیسی-آمریکایی //علوم فیلولوژی. -1995.-№5-6.-S. 45-54.

58. Bolshakova 1998 Bolshakova A.Yu. روستا به عنوان یک کهن الگو: از پوشکین تا سولژنیتسین. - م.، 1998.

59. Bolshakova 2000 Bolshakova A.Yu. ملت و ذهنیت: پدیده «نثر روستایی» قرن بیستم. - م.، 2000. - 132 ص.

60. Bondarenko 1990 Bondarenko V. "مکتب مسکو" یا عصر بی زمانی. - م.، 1990. - 271 ص.

61. Borisova 1979 Borisova E.A. برخی از ویژگی های درک محیط شهری و ادبیات روسی نیمه دوم قرن 19 // گونه شناسی رئالیسم روسی نیمه دوم قرن 19. - م.، 1979.

62. Borisova 1988 Borisova I. پیشگفتار // Petrushevskaya L. عشق جاودانه. داستان ها - م.: کارگر مسکو. - 1988. - S. 213-222.

63. Bocharov 1975 Bocharov A. صعود //اکتبر. - 1975. - شماره 8. - S. 203211.

64. Bocharov 1982 Bocharov A. جستجوی بی نهایت. - M.: Sov. نویسنده، 1982.-423 ص.

65. Bocharov 1983 Bocharov A. سقوط برگ // Lit. مرور. - 1983. - شماره 3. - س 45-48.

66. Bocharov 1986 Bocharov A. چه چیزی ادبیات را زنده می کند؟ - M.: Sov. نویسنده، 1986. - 400 ص.

67. Braginskaya 1999 Braginskaya N.V. شهر غرق شده: تدبیر یا اسطوره؟ //شاعر. تاریخ ادبیات. زبان شناسی: مجموعه ای برای هفتادمین سالگرد V.V. Ivanov. - M.: OGI، 1999. - 799 p.

68. برند 1991 برند D. تماشاگر و شهر در ادبیات قرن نوزدهم آمریکا. - N. Y., 1991. - 242 p.

69. Brodel 1986 Braudel F. Cities // Brodel F. ساختار زندگی روزمره: ممکن و غیرممکن. - م.: پیشرفت، 1986. - S. 509-592.

70. Bronskaya 1996 Bronskaya L.I. نقوش شهری در آثار شاعران نمادگرا در عصر انقلاب اول روسیه // صفحات تاریخ روسیه. - استاوروپل، 1996. - S. 44-46.

71. Bryggen 1984 - Bryggen V. دنیای نویسنده و جهان قهرمان: یادداشت هایی در مورد نثر شهری // ستاره. L., 1984. - شماره 6. - S. 200-207.

72. Bryusov 1973-1975 Bryusov V. Sobr. op. در 7 جلد - م.: هنرمند. لیتر - 1973-1975.

73. Budina 1989 Budina O.R., Shmeleva M.N. شهر و سنت های عامیانه روس ها. - M.: Nauka، 1989. - 254 ص.

74. Bulgakov 1990 Bulgakov M. Sobr. op. در 5 جلد - م.: هنرمند. ادبیات، 1990.

75. Bulgakov 1992 Bulgakov M. The Great Chancellor: Draft ed. رمان "استاد و مارگاریتا". - م.: اخبار، 1371. - 540 ص.

76. Bulgakov 1997 Bulgakov S. Two city: A study on the nature of social ideals. - سن پترزبورگ، 1997. - 587 ص.

77. Bunin 1988 Bunin I.A. سوبر. op. در 4 جلد - م.: پراودا، 1988.

78. Burlakov 1975 Burlakov N.S. والری بریوسوف. - م.، 1975. - S. 52-62.

79. Buseva-Davydova 1999 Buseva-Davydova I. مسکو به عنوان اورشلیم و بابل: همبستگی توپوهای مقدس // تاریخ هنر. - م.، 1999. - شماره 1. - س 59-75.

80. Bushmin 1978 Bushmin A.C. تداوم در توسعه ادبیات. - ال.، هنرمند. lit., 1978. - 223 p.

81. Bjornager 1977 Bjornager Jensen. آینده پژوهی روسی، شهرسازی و النا گورو. - Arkona - Arhus - دانمارک، 1977.

82. Bjornager 1981 Bjornager Jensen. شهر النا گورو //Umjetnost Riject. کاسپیس برای زنانوست و کنیزونوستی. خدا XXY. - زاگرب، 1981.

83. Vaginov 1991 Vatinov K. آهنگ بز. رمان ها - M.: Sovremennik، 1991.-592 ص.

84. Weil., Genis 1996 Weil P., Genis A. The World of the Sovy Man. - م.: نقد ادبی جدید، 1375. - 367 ص.

85. Weil., Genis 1989 Weil P., Genis A. Matryoshka اصل. نثر جدید: این یا «دیگر» // دنیای جدید. - شماره 10 - 1989. - S. 247-250.

86. Weiskopf 1993 طرح Weiskopf M. Gogol. - م.، 1993. - 592 ص.

87. Weiskopf 1994 Weiskopf M.، Tolstaya E. مسکو تحت حمله یا شیطان در Tverskaya. "استاد و مارگاریتا" و پیشینه متن اسطوره ای "مسکو" // نقد ادبی. - شماره 3/4. - 1994. - S. 87-90.

88. Van Der Eng Liedmeier 1977 - Van Der Eng - Liedmeier Jeanne. شعر ماندلشتام "V Peterburge my sojdemsja snova" // ادبیات روسی، ج -3، juillet 1977/شماره ویژه اوسیپ ماندلشتام II/، ص 181-201.

89. Vasiliev 1995 Vasiliev I.E. چهره های موزه سنت پترزبورگ: آخماتووا و واگینوف // خواندنی های آخماتووا: آخماتووا، ن. گومیلیوف و شعر روسی آغاز قرن بیستم. - Tver، 1995. - S. 59-68.

90. Vakhitova 1986 Vakhitova T.M. چشم انداز توسعه اجتماعی و نثر مدرن شهری // ادبیات روسی. - L., 1986. - شماره 1. - S. 5666.

91. Veidle 1990 Veidle V. مقالاتی درباره شعر و فرهنگ روسی. شعر پترزبورگ // سوالات ادبیات. - 1990. - شماره 6. - س 97-128.

92. Veidle 1993 Veidle V. Petersburg Cards // Petersburg. هیئت داوران. - SPb., 1993.-№1/2.-S. 99-104.

93. Velembovskaya 1980 Velembovskaya I. همدردی و ضدیت یوری تریفونوف // دنیای جدید. - 1980. - شماره 9. - س 255-258.

94. Velikovsky 1973 Velikovsky S. Facets of "آگاهی بدبخت". تئاتر، نثر، مقالات فلسفی، زیبایی شناسی A. Camus. - م.: هنر، 1973. -239 ص.

95. Vidgof 1995 Vidgof JI. O.E. ماندلشتام در مسکو // لیت. مرور. -№2.- 1995.-S. 78-89.

96. Vidgof 1998 Vidgof L.M. ماندلشتام مسکو - M.: Korona-print, 1998.-496 p.

97. ویکتوروا 1993 داستان ویکتوروا ک. پترزبورگ // مطالعات ادبی. - م، 1993. - شماره 2. - S. 197-209.

98. وینوگرادوف 1976 وینوگرادوف VV شاعرانگی ادبیات روسیه. - M.: Nauka، 1976.-511 p.

99. Virolainen 1997 Virolainen M.N. اسطوره شهرها گوگول // پوشکین و دیگران. - نوگورود، 1997. - S. 230-237.

100. Vladimirtsev 1990 Vladimirtsev V.P. پترزبورگ داستایوفسکی: (شعر بازتاب های تاریخی و قوم نگاری محلی) // مشکل شاعرانگی تاریخی. - Petrozavodsk، 1990. - S. 82-99.

101. ولادیمیرتسف 1986 Vozdvizhensky V. گستره نثر تریفونف // سؤالات ادبیات. - 1986. - شماره 1. - س 245-253.

102. Voinovich 1993 Voinovich V. Sobr. op. در 5 جلد - م.: فابولا، 1993.

103. Voronov 1984 Voronov V.I. مفهوم هنری. از تجربه نثر شوروی دهه 60 - 80. - م.، 1984. - 381 ص.

104. زنان و فرهنگ روسیه 1998 زنان و فرهنگ روسیه. اد. توسط Rosalind March: Bergbabn Books، نیویورک، آکسفورد، 1998. - 295p.

105. Women Writers and the City 1984 Women Writers and the City. اد. توسط سوزان ام اسکوایر. ناکسویل: U of Tennessee Pr، 1984.

106. مرتع 2000 مرتع ن.س. نگرش طنز در نثر روسی - M.: کتاب و تجارت، 2000. 368 ص.

107. Gabrielyan 1996 Gabrielyan N. Eve - این یعنی زندگی (مشکل فضا در نثر مدرن زنانه) // سوالات ادبیات. - 1996. -№7-8.-S. 31-72.

108. Gazizova 1990 Gazizova A.A. مردی معمولی در جهان در حال تغییر: تجربه ای از تحلیل گونه شناختی نثر فلسفی شوروی دهه 1960 - 1980. مسکو: پرومتئوس، 1990. 79 ص.

109. Gazizova 1991 Gazizova A.A. اصول به تصویر کشیدن یک شخص حاشیه ای در نثر فلسفی روسی دهه 60 - 80 قرن بیستم: تجربه تحلیل گونه شناختی. - D. D. N. - M.، 1991.

110. Gaidar 1986 Gaidar A.P. مجموعه آثار در 3 جلد. - م.: پراودا، 1986.

111. Galperina 1992 Galperina R.G. توپوگرافی "تحقیر شده و توهین شده" // داستایوفسکی: مواد و تحقیقات. - سن پترزبورگ، 1992. - S. 147-154.

112. Gaponenko 1996 Gaponenko N.V. میخائیل کوزیرف و داستان او "لنینگراد" // متن پترزبورگ. - سن پترزبورگ، 1996. - S. 106-114.

113. Gasparov 1994 Gasparov B. Leitmotifs ادبی. مقالاتی درباره ادبیات روسی قرن بیستم: M.: Nauka، 1994. - 303 p.

114. Gasparov 1995 Gasparov M.L. آوانگاردیسم آکادمیک: طبیعت و فرهنگ در شعر اواخر برایوسوف. - م.: راس. انسانی un-t, 1995. - شماره. 10.-38 ص.

115. Gasparov 1997 Gasparov M.L. سیکل پترزبورگ بی لیفشیتز: شاعرانه معما //گاسپاروف ام.ال. آثار برگزیده. - M., 1997. - T. 2. - S. 229-240.

116. Gachev 1997 Gachev G.D. تصاویر ملی جهان آمریکا در مقایسه با روسیه و اسلاوها. - M.: Raritet, 1997. - 676 p.

117. گلر 1987 گلر ام.، ماکسیموف وی. گفتگو در مورد نویسندگان معاصر روسیه. یوری تریفونوف // قوس. - 1987. - شماره 8. - S. 21-22.

118. Gelfant 1954 Gelfant B. H. رمان شهر آمریکایی. - نورمن، 1954. - X، 289 ص.

119. Genika 1987 Genika I. Bunin "مسکویی ترین" داستان // Chimes. -م.، 1366. - شماره. 2. - س 147-155.

120. Gibian 1978 Gibian G. The Urban Theme in Recent Russian Russian Prose: Notes to a Typology // Slavic Review. - 1978. - جلد. 37. - شماره 1. - پ. 49-50.

121. Ginzburg 1979 Ginzburg L. درباره یک قهرمان ادبی. - L.: جغدها. نویسنده، 1979.-221 ص.

122. Ginzburg 1987 Ginzburg L. ادبیات در جستجوی واقعیت. - L.: جغدها. نویسنده، 1987.-400 ص.

123. Glinka 1858 Glinka F. شهر و روستا // Sat. روشن شد مقالات (.) حافظه (.) A.F. Smirdin. - سن پترزبورگ، 1858. - T. 1.

124. Gogol 1984 Gogol N.V. سوبر. op. در 8 جلد - م.: پراودا، 1984.

125. Golan 1988 Golan A. اسطوره و نماد. - م.: روسلیت، اورشلیم: تربوت، 1994.-375 ص.

126. Golitsyn 1988 Golitsyn V. چهره زمان: (در آخرین رمان Y. Trifonov) // Facets. - 1988. -№150. - س 294-301.

128. Golubkov 1990 Golubkov S.A. ویژگی سبک ژانر داستان آندری پلاتونوف "شهر گرادوف" // شاعرانه ادبیات شوروی دهه بیست. - کویبیشف، 1990. - S. 112-121.

129. Gorinova 1996 Gorinova S. Yu. موضوع پترزبورگ در کار بوریس پیلیناک // متن پترزبورگ. - سن پترزبورگ، 1996. - S. 114-124.

130. شهر و هنر 1996 شهر و هنر: سرنوشت گفتگوی فرهنگی اجتماعی. - M.: Nauka، 1996. - 285 ص.

131. شهر به عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی فرآیند تاریخی 1995 شهر به عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی روند تاریخی. - M.: Nauka، 1995.

132. فرهنگ شهری 1365 فرهنگ شهری. قرون وسطی و آغاز دوران مدرن. - L.: Nauka، 1986. - 276 p.

133. Gorky 1979 Gorky M. Sobr. op. در 16 جلد - M.: پراودا، 1979.

134. Gracheva 1993 Gracheva A.M. به پرسش نو اسطوره‌شناسی در ادبیات اوایل قرن بیستم: (آپوکریفای پترزبورگ اثر اس. اوسلندر) // زمان دیاگیلف: جهانی‌های عصر نقره. سومین قرائت دیاگیلف. - پرم، 1993. - شماره. 1.-S. 159-167.

135. Grigoriev 1988 Grigoriev A. Memories. - م.: ناوکا، 1988. - 437 ص.

136. Grigorieva 1996 Grigorieva L.P. ثابت های متن پترزبورگ در نثر دهه 1920 // متن پترزبورگ. - سن پترزبورگ، 1996. - S. 97-106.

137. Gromov 1974 Gromov M.P. روایت چخوف به عنوان یک سیستم هنری // مشکلات مدرن نقد ادبی و زبان شناسی. - م.، 1974.

138. Grossman 1939 Grossman L.P. شهر و مردم "جنایت و مکافات" //ف.م. داستایوفسکی. "جرم و مجازات". -م.، 1939.

139. Gubarev 1957 Gubarev I.M. موضوع سنت پترزبورگ در داستان های N.V. Gogol در دهه 1830 // یادداشت های علمی موسسه آموزشی دولتی لنینگراد. A. I. Herzen، ج 150، شماره. 2. - L.، 1957. - S. 19-27.

140. Gumilev 1989 Gumilev L.N. قوم زایی و زیست کره زمین. - L.: انتشارات دانشگاه دولتی لنینگراد، 1989.-495 ص.

141. Gurevich 1984 Gurevich A.Ya. دسته بندی فرهنگ قرون وسطی. - M.: Nauka، 1984.-350 p.

142. Gusev 1974 Gusev V. Chekhov و جستجوهای سبکی نثر مدرن شوروی // در آزمایشگاه خلاق چخوف. - م.، 1974.

143. Gusev 1984 Gusev V. حافظه و سبک. ادبیات مدرن شوروی و سنت های کلاسیک. - M.: Sov. نویسنده، 1984. - S. 324-332.

144. Davydov 1982 Davydov Yu. اخلاق عشق و متافیزیک اراده. - م.: گارد جوان، 1982. - 401 ص.

145. Dalton-Brown 1995 Dalton-Brown S. Signposting the way to the city of night: Recent Dystopian Fiction Russian // بررسی زبان مدرن، ژانویه، 1995. - ص. 103-119.

146. Dark 1991 Dark O. تضادهای زنانه // دوستی مردم. - شماره 4. - 1991. - S. 257-269.

147. Daryalova 1996 - Daryalova JI.H. تطبیق پذیری ژانر و سیستم تقابل ارزشی در رمان "مسکو شاد" اثر A. Platonov // تفکر هنری در ادبیات قرن 18 و 30. - کالینینگراد، 1996. - S. 27-36.

148. Dashevsky 1986 Dashevsky V. در پایان هزاره: در زیبایی شناسی و نثر شهری // Lit. مطالعات. - م.، 1365. - شماره 6. - س 157-164.

149. ددکوف 1985 ددکوف I. عمودهای یوری تریفونوف // دنیای جدید. - 1985. - شماره 8. - س 220-235.

150. Gillespie 1992 Gillespie David. یوری تریفونوف. - کمبریج، 1992.

151. Dilaktorskaya 1983 Dilaktorskaya O.G. فوق العاده در داستان های سنت پترزبورگ N. V. Gogol. - L.، 1983.

152. Dilaktorskaya 1995 Dilaktorskaya O.G. دنیای هنری داستان های سن پترزبورگ N. V. Gogol // داستان های Gogol N. V. St. - سنت پترزبورگ: Nauka، 1995. - S. 205-257.

153. Dilaktorskaya 1999 Dilaktorskaya O.G. داستان پترزبورگ داستایوفسکی. - سن پترزبورگ: دیمیتری بولانین، 1999. - 348 ص.

154. Dobrenko 1985 Dobrenko E., Faschenko V. Time, place, hero. //دوستی مردم. - 1985. - شماره 8. - س 255-257.

155. Dobrenko 1987 Dobrenko E. طرح به عنوان "حرکت درونی" در نثر متاخر Y. Trifonov // سوالات ادبیات روسیه. - 1366. - شماره. 1 (49). -از جانب. 44-50.

156. Dovlatov 1995 Dovlatov S. Collection. op. در 3 جلد - سنت پترزبورگ: Limbus-Press، 1995.

157. Dolgopolovoe 1985 - Dolgopolov L. در آغاز قرن. درباره ادبیات روسی اواخر قرن نوزدهم اوایل قرن بیستم. - L.: نویسنده شوروی، 1985. - 352 ص.

158. Dolgopolov 1988 -Dolgopolov L. Andrey Bely و رمان او "پترزبورگ". -L, 1988.-413 p.

159. Dostoevsky 1988-1996 Dostoevsky F.M. سوبر. op. در 15 جلد - JL، سنت پترزبورگ: علوم - 1988-1996.

160. Dotsenko 1994 Dotsenko S.M. اسطوره پترزبورگ A.M.Remizova: یادداشت هایی در مورد موضوع //De visu. - م.، 1373. - شماره 3/4. - S. 60-66.

161. Dragomiretskaya 1991 Dragomiretskaya N.V. نویسنده و قهرمان ادبیات روسیه قرن 19 - 20. - M.: Nauka، 1991.-379 ص.

162. Dronov 1975 کتاب Dronov V. Bryusov "Urbi et Orbi" // مجموعه برایوسوف. - Stavropol, 1975. - S. 63-132.

163. Dronov 1983 جستجوی خلاقانه Dronov V. Bryusov برای "پایان قرن" / 1V. برایوسوف. مسائل تسلط - استاوروپل، 1983. - S. 3-34.

164. Drubek-Mayer 1994 -Drubek-Mayer N. Russia - "خلأ در روده های جهان" (تصویر شهر مسکو در رمان "مسکو شاد" اثر A. Platonov) // نقد ادبی جدید. -#9. 1994.

165. Druzhnikov 1999 Druzhnikov Yu. اسطوره های روسی. - سن پترزبورگ، 1999. - 349 ص.

166. Dubova 1995 Dubova M.A. درباره ریشه های فلسفی مسئله «غرب- شرق» در رمان «پترزبورگ» اثر آندری بلی // Jenus poëtarum. - کلمنا، 1995.-ص. 28-36.

167. جانستون 1984 جانستون، جان اچ. شاعر و شهر: مطالعه ای در دیدگاه های شهری. آتن: U of Georgia Pr، 1984.

168. Yevtushenko 1980 Yevtushenko E. وی. راسپوتین در مورد مردم شهر چه خواهد نوشت؟ میز گرد "قهرمان مثبت امروز و فردا" // روزنامه ادبی. - 1980. - 20 فوریه. - ص 4.

169. Engel-Braunschmidt 1995 - Engel-Braunschmidt. A. Die Suggestion der Berliner bei Vladimir Nabokov (برلین در زندگی و کار V. Nabokov) // مهاجرت روسیه در آلمان 1818 bis 1941. - V.، 1995. - s. 367-378.

170. Eremeev 1991 Eremeev L.A. مدرنیسم ادبی فرانسوی. سنت و مدرنیته. - کیف، 1991. - 117 ص.

171. Eremina, Piskunov 1982 - Eremina S., Piskunov V. زمان و مکان در نثر یوری تریفونوف // Vopr. ادبیات. 1982. - شماره 5. - س 34-65.

172. Ermakova 1990 Ermakova M. Ya. Dostoevsky سنت های در نثر روسی. -م.: روشنگری، 1990. - 126 ص.

173. Ermolaev 1983 Ermolaev G. گذشته و حال در "پیرمرد" نوشته یوری تریفونوف // مجله زبان روسی. - 1983. - جلد. 37.-#128. - پ. 131-145.

174. Erofeev 1988 Erofeev V. یادبود به زمان گذشته //اکتبر. -1988،-№6.-S. 203-204.

175. Erofeev 1990 Erofeev V. در هزارتوی سوالات نفرین شده. - م.، 1990. -447 ص.

177. Efimova 1998 Efimova M. A. مفهوم مذهبی و فلسفی واسیلی آکسیونوف در نقد ادبی آمریکا // نقد ادبی در آستانه قرن بیست و یکم. - م.، 1998. - S. 472-476.

178. Zhelobtsova 1996 Zhelobtsova S.F. نثر لیودمیلا پتروشفسایا. -Yakutsk: انتشارات Yakut. حالت un-t im. M. K. Ammosov. - یاکوتسک، 1996. - 24 ص.

179. Zaks 1990 Zaks V. A. تصویر شهر در "دایره زمین" Snorri Sturluson //مجموعه اسکاندیناوی. - تالین، 1990. - S. 76-86.

180. Zalygin 1991 -Zalygin S. Trifonov، Shukshin and we // دنیای جدید. 1991. -№11.-S. 221-230.

181. Zamanskaya 1996 Zamanskaya V.V. ادبیات روسیه و اروپای غربی سوم اول قرن بیستم: مضمون شهری و آگاهی وجودی // مسئله. تاریخ، زبان، فرهنگ. - M. - Magnitogorsk، 1996. - شماره. 3، قسمت 2.-S. 285-293.

182. Zamory 1973 Zamory T. چخوف سنت‌های داستان مدرن شوروی // خوانش‌های چخوف در یالتا. - م.، 1973. - S. 124-136.

183. Zamyatin 1989 Zamyatin E. We. رمان، داستان کوتاه، داستان، افسانه. - M.: Sovremennik، 1989. - 560 ص.

184. Zatonsky 1996 Zatonsky D. پست مدرنیسم در درون تاریخی // پرسش‌های ادبیات. - 1996. -№3.

185. Zakharov 1985 Zakharov V.N. سیستم ژانرهای داستایوفسکی. گونه شناسی و شاعری. - D .: انتشارات دانشگاه دولتی لنینگراد، 1985. - 209 ص.

186. Sengle 1963 Sengle F. Wunschbild Land und Schreckbild Stadt. - Studium gen., Berlin, Jottingen, 1963, jg. 16، s. 619-631.

187. Zolotonosov 1989 Zolotonosov M. "به دنیا آمدن مخفی دوم تولد." میخائیل بولگاکف: موقعیت نویسنده و حرکت زمان // سوالات ادبیات. - 1989. - شماره 4.

188. Zorina 1996- Zorina T.S. رم N.S. Gumilev // خواندن Gumilev. SPb., 1996.-S. 157-169.

189. Ivanov 1948 Ivanov V. فلسفه و زندگی //اکتبر. - 1948. - شماره 6. - S. 185-193.

190. Ivanov 1986 Ivanov V.V. در بررسی نشانه‌شناسی تاریخ فرهنگی یک شهر بزرگ // نشانه‌شناسی فضا و فضای نشانه‌شناسی. روی سیستم های نشانه کار می کند. - موضوع. 19. - تارتو، 1986.

191. Ivanova 1983 Ivanova N. عمل و کلام یا تصویر نویسنده در نثر Y. Trifonov // مطالعات ادبی. - 1983. - شماره 2. - س 149-157.

192. Ivanova 1984 Ivanova N. Prose by Y. Trifonov. - م.، 1984. - 294 ص.

193. Ivanova 1986 - Ivanova N. Life after death // Lit. مرور. 1986. -№8. -از جانب. 91-95.

194. Ivanova 1987 Ivanova N. پدران و فرزندان عصر // Vopr. ادبیات - 1366. - شماره 11. -از جانب. 50-83.

195. Ivanova 1988 a Ivanova N. سرنوشت و نقش (درباره نثر A. Bitov) // دوستی مردمان. - 1988. - شماره 3. - س 244-255.

196. Ivanova 1988 b Ivanova N. Point of view. - M.: Sov. نویسنده، 1988. - S. 109-137.

197. Ivanova 1989 Ivanova N. بدبختی های عمدی؟ //دوستی مردم. -1989،-№7.-S. 239-253.

198. Ivanova 1991 Ivanova N. "The Burning Dove". "ابتذال" به عنوان یک پدیده زیبایی شناختی // بنر. - شماره 8. - 1991. - S. 105-118.

199. Ivanova 1995 Ivanova N. مسئله مسکن // بنر. - 1995. - شماره 10. - S. 200-211.

200. Ivinsky 1996 Ivinsky D.P. "سوار برنزی" ساخته پوشکین و "پاره" 3 قسمت از "دزیادوف" اثر میکیویچ //روس. منتقد ادبی، روزنامه نگار - م.، 1375. - شماره 8. -از جانب. 32-36.

201. Izmailov 1978 Izmailov N.V. پیشینه ادبی شعر "سوار برنزی" // پوشکین A.S. سوارکار برنزی. - L.: Nauka، 1978. - S. 124-146.

202. مطالعه تاریخ فرهنگ به عنوان یک سیستم 1993 - مطالعه تاریخ فرهنگ به عنوان یک سیستم // شنبه. علمی آثار. نووسیبیرسک، 1993.

203. Ikonnikov 1985 Ikonnikov A.V. هنر، محیط، زمان. سازماندهی زیبایی شناختی محیط شهری. - M.: Sov. نقاش - 1985. - 334 ص.

204. Ilyin 1996 Ilyin I.P. پساساختارگرایی ساختارشکنی پست مدرنیسم. -M.: Intrada، 1996.

205. Ilyin 1998 - Ilyin I.P. پست مدرنیسم از پیدایش تا پایان قرن: تکامل اسطوره علمی م.: اینترادا، 1998. - 256 ص.

206. ایپاتوف 1985 Ipatov A.N. ارتدکس و فرهنگ روسیه. - م.، 1985. -127 ص.

207. Isachenko 1996 Isachenko V.G. Yesenin و Petrograd // موزه های روسیه. - SPb., 1996.- شماره. 2.-S. 12-15.

208. تاریخ، سنت، زمینه در ادبیات 1992. - تاریخ، سنت، زمینه در ادبیات. ولادیمیر، 1992. - 119 ص.

209. شتاب تاریخی فرهنگ 1994 شتاب تاریخی فرهنگ: کشاورزی، شهری، نوسفری. - بریانسک، 1994. - 192 ص.

210. تاریخ ادبیات روسیه. قرن بیستم 1995 تاریخ ادبیات روسیه. قرن بیستم: عصر نقره / اد. جی نیوا، آی سرمن، وی استرادی، بی. اتکیندا. - م.: پیشرفت - ادبیات، 1995.

211. Isupov 1994 Isupov KG روح مسکو و نابغه سنت پترزبورگ // پترزبورگ به عنوان یک پدیده فرهنگ. - SPb., 1994. - S. 40-67.

212. Kaganov 1995 Kaganov G. 3. سنت پترزبورگ: تصاویر فضا. - م.: ایندریک، 1995. - 223 ص.

213. Kazari 1997 Kazari R. کوه / تپه - پایین در متن مسکو ادبیات روسیه (نیمه دوم 19th - اوایل قرن 20) / / روس. زبان خارج از کشور -1997.-№3/4.-S. 94-98.

214. Kakinuma Nobuaki 1996 Kakinuma Nobuaki. V. Nabokov و نمادگرایی روسی // قرن بیستم: نثر. شعر. نقد. الف. بلی. I. بونین. وی. ناباکوف. ای. زامیاتین. و ب. گربنشچیکوف. - م.، 1996. - S. 5-23.

215. Kalyugina 1998 Kalyugina A.A. به مسئله پست مدرنیته در فرهنگ مدرن // فرهنگ و متن: نقد ادبی. - سن پترزبورگ، 1998. - قسمت 2. - S. 122-126.

216. Kameyama 1995 Kameyama Ikuo. هزارتوی آب، شهر خون مخلوط: خلبنیکف و آستاراخان (آستراخان در آثار خلبنیکوف) // جوانان. - م.، 1995.-№1.-S. 41-43.

217. Kamyanov 1984 Kamyanov V. اعتماد به پیچیدگی. - M.: Sov. نویسنده، 1984.-384 ص.

218. Kamyanov 1989 Kamyanov V. زمان در برابر بی زمانی: چخوف و حال. -M.: Sov. نویسنده، 1989. - 378 ص.

219. Kanchukov 1989 Kanchukov E. بازی دوگانه // روسیه ادبی. - شماره 3. -1989.-S. چهارده.

220. Cardin 1987 Cardin V. Times do not select: from notes about Yuri Trifonov // New World. - 1987. - شماره 7. - س 236-257.

221. Koryakin 1987 Karyakin Yu ارزش پا گذاشتن روی چنگک را دارد؟ //بنر. - 1987. - شماره 9. - S. 200-224.

222. Karyakin 1989 Karyakin Yu. داستایوفسکی و آستانه XX! قرن. - M.: Sov. نویسنده، 1989. - 646 ص.

223. Kahn 1987 Kahn, Bonnie Menes. فرهنگ جهان وطنی: تذهیب - رویای لبه دار شهر بردبار. نیویورک: آتنیوم، 1987.

224. Katsis 1996 Katsis L.F. ".0 که هیچکس برنگردد." 2: پترزبورگ پیش از انقلاب و مسکو ادبی در "گارد سفید" اثر M. A. Bulgakov // لیت. مرور. - م.، 1375. - شماره 5/6. - S. 165-182.

225. کاشینا 1986 کاشینا ح.ب. انسان در آثار F. M. داستایوفسکی. -م.: هنرمند. ادبیات، 1986. - 316 ص.

226. Kibalnik 1987 Kibalnik S. Poet and his city // Pushkin A. S. "زیبایی و شگفتی کشورهای نیمه شب.": A.S. Pushkin درباره سنت پترزبورگ. - JL، 1987. -p. 5-19.

227. Kibalnik 1993 Kibalnik S. Petrograd 1917 در مجموعه شعر ناشناخته کنستانتین واگینوف // مجله جدید. - سن پترزبورگ، 1993. - شماره 2. - S. 69-77.

228. Kirsanova 1993 Kirsanova L.I. رمان خانوادگی "نوروتیکا" (تجربه خوانش روانکاوانه از رمان "جنایت و مکافات" اف. داستایوفسکی) //متافیزیک پترزبورگ. - سن پترزبورگ، 1993. - S. 250-264.

229. Kiseleva 1978 Kiseleva N.M. شهر و طبیعت در شعر مایاکوفسکی. - M.: A. K. D.، 1978. - 18 p.

230. Clark 1995 Clark K. Peterburg، بوته انقلاب فرهنگی. - کمبریج لندن، 1995.

231. Klimova 1995 Klimova G.P. تصویر شهر در رمان I. A. Bunin "زندگی آرسنیف" //I. الف. بونین و ادبیات روسی اواخر قرن بیستم. - م.، 1995. -س. 117-124.

232. Knabe 1993 Knabe G.S. مفهوم آنتلشی و تاریخ فرهنگ // پرسش های فلسفه. - 1993. - شماره 5.

233. Knabe 1996 Knabe G.S. پایانی ترسناک از یک درام کلاسیک. (باستان در لنینگراد در دهه 1920). - م.، 1996. - 40 ص.

234. Knopflmacher 1973 Knopfimacher U.C. رمان بین شهر و دیار. -در: شهر ویکتوریایی. - لندن؛ بوستون، 1973. - جلد. 2. - ص. 517-536.

235. Kovalenko 2000 Kovalenko A.G. زمان خصوصی و زمان وجودی در ادبیات روسیه //علوم فیلولوژی. - 2000. - شماره 6. - S. 3 - 12.

236. Kovsky 1971 Kovsky V. زندگی و سبک (تصویر یک مرد جوان و سبک هنری در جستجوی نثر دهه 60) // جستجوی ژانر و سبک برای نثر مدرن شوروی. -M.: Nauka، 1971. - S. 266-308.

237. Kovsky 1983 Kovsky V. روند ادبی دهه 60 - 70. - م.: ناوکا، 1983.-336 ص.

238. Kozhinov 1963 Kozhinov V. منشا رمان. مقاله نظری و تاریخی. - م.: نویسنده شوروی، 1963. - 439 ص.

239. کوزیتسکی 1995 کوزیتسکی I. از زندگینامه فرهنگی شهر در نوا // نوا. - سن پترزبورگ، 1995. - شماره 9. - س 237-240.

240. Kozitsky 1997 Kozitsky I. Nabokov and Dobuzhinsky: ارتباطات رسمی و نه تنها // Neva. - سن پترزبورگ، 1997. - شماره 11. - س 214-220.

241. Kozyrkov 1995 Kozyrkov V.P. طبیعت، انسان و زندگی خصوصی در فلسفه خانه V. Rozanov // انسان و جامعه در فلسفه روسی. - کمروو، 1995. - شماره. 5. - س 104-110.

242. Cox 1995 Cox X. Mirskoy grad. سکولاریزاسیون و شهرنشینی در بعد الهیاتی. - م.: "ادبیات شرق" RAS، 1995. - 263 ص.

243. Kolobaeva 1990 - Kolobaeva L.A. مفهوم شخصیت در ادبیات روسیه در اواخر قرن 19 و 20. - M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1990. - 333 ص.

244. Kolyadich 1998 Kolyadich T.M. خاطرات نویسندگان: مشکلات شاعرانگی ژانر. - م.: مگاترون، 1998. - 276 ص.

245. Kornienko 1997 Kornienko M. مسکو در زمان //اکتبر. - م.، 1376. - شماره 9.-س. 147-157.

246. Korolenko 1955-1956 Korolenko V.G. سوبر. op. در 10 جلد - م.، 1955 - 1956.

247. Kravchenko 1986 Kravchenko 1.E. به آینده نگاه کن Lgg.-crit. پاریس -Ki1v: خوشحالم. نویسنده، 1986. - 302 ص.

248. Krapin 1988 Kralin N. City of glory // شهر گرانیتی: Lit.-art. نشست -L, 1988.-S. 5-10.

249. Kramov 1986 Kramov I. در آینه داستان. - M.: Sov. نویسنده، 1986. -272 ص.

250. Krasnov 1977 Krasnov G. شعر "سوار برنزی" و سنت های آن در شعر مدرن // خوانش بولدینسکی. - گورکی، 1977.

251. Krzhizhanovsky 1991 Krzhizhanovsky S. Tales for geeks. - م.: نویسنده شوروی، 1991. - 704 ص.

252. Krivonos 1994 Krivonos V.Sh. M.A. Bulgakov و N.V. Gogol. موتیف مکان مسحور شده در «استاد و مارگاریتا» // Izv. A. N. Ser. روشن شد و یاز -م.، 1994.-ت. 53. - شماره 1. - س 42-48.

253. Krivonos 1996 a Krivonos V.Sh. نقوش فولکلور و اساطیری در "قصه های پترزبورگ" N. V. Gogol // Izv. AN Ser. روشن شد و یاز - م.، 1996. -ت. 55. -#1. -از جانب. 44-54.

254. Krivonos 1996 b Krivonos V.Sh. بونین و سنت پترزبورگ در ادبیات روسی // فیلول. برنامه - Voronezh.، 1996. - شماره. 7. - س 63-73.

255. Krivosheee 1996 Krivosheev M.V. مبارزه شهرها در داستان های مربوط به اسقف ریازان واسیلی، مارتا، ماریا // دین و کلیسا در توسعه فرهنگی و تاریخی شمال روسیه. - کیروف، 1996. - T. 1. - S. 202-207.

256. Krol 1990 Krol Yu.L. درباره یک مسیر غیر معمول تراموا // ادبیات روسی. - 1990. - شماره 1.

257. Kuzicheva 1989 Kuzicheva A. Man in uniform // نقد کتاب. -1989،-№6.-S. چهار

258. Kuznetsova 1987 Kuznetsova N.I. کمیسرها با کلاه های غبارآلود // قاره. - 1987. - شماره 53. - س 391-396.

259. Kuraev 1990 Kuraev M. ساعت شب. داستان. - M.: Sovremennik، 1990. -320 ص.

260. Kuraev 1996 Kuraev M. سفر از لنینگراد به سنت پترزبورگ // دنیای جدید. - 1996. -№10. - S. 160-203.

261. Kuraleh 1993 Kuraleh A. زندگی و بودن در نثر لیودمیلا پتروشفسایا // لیت. مرور. - م.، 1372. - شماره 5. - س 63-67.

262. Nouvelle Critigue 1975 La Nouvelle Critigue. - 1975. - شماره 81، شماره 84.

263. Jlanno 1998 Lappo G. ادبیات و شهر: (یادداشتهای ژوربانیستی) //جغرافیای هنر. - م.، 1377. - شماره. 2. - س 95-119.

264. Latynina 1984 Latynina A. سؤالات سرنوشت انسان // سؤالات فلسفه. - 1984. - شماره 2. - س 103-106.

265. Latynina 1987 a Latynina A. نشانه های زمان. - M.: Sov. نویسنده، 1987. -354 ص.

266. Latynina 1987 b Latynina A. Speak to the end // بنر. - 1987. -№12.-S. 211-220.

267. Latynina 1991 Latynina A. پشت سد ادبی. - م.: نویسنده شوروی. - 1991. - 335 ص.

268. Levin 1988 Levin L. هشت صفحه با دست // Vopr. ادبیات. - 1988. - شماره 3. - S. 183-198.

269. Levkievskaya 1997 - Levkievskaya E.E. مسکو در آینه افسانه های ارتدکس مدرن // زندگی باستان. م.، 1376. - شماره 3. - S. 15-17.

270. Lemkhin 1986 Lemkhin M. Zhelyabov، Nechaev، Carlos و دیگران. //قاره. - 1986. - شماره 49. - س 359-369.

271. Leontiev 1992 Leontiev K. یادداشت های یک گوشه نشین. - م.: کتاب روسی، 1992.-538 p.1.han 1986 Lehan, Richard. «نشانه‌های شهری و ادب شهری: فرم ادبی و فرآیند تاریخی.» تاریخ ادبی جدید 18: 99-113، پاییز 1986.

272. Lilly 1997 - Lilly I.K. رباخواران "متن پترزبورگ" // Izv. AN. سر. روشن شد and yaz.-M., 1997.-T. 56.-№1.-S. 36-41.

273. Linkov 1982 Linkov V. دنیای هنری نثر AP چخوف. - M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1982.- 128 ص.

274. Lynch 1982 Lynch K. تصویر شهر. - م.: استروییزدات، 1982. - 328 ص.

275. Lipovetsky 1985 Lipovetsky M. Against the current. موقعیت نویسنده در نثر وی ماکانین // اورال. - 1985. - شماره 12. - س 148-158.

276. Lipovetsky 1987 Lipovetsky M. مقلدان، زاهدان، نگهبانان. داستان مدرن: قهرمان و ژانر // بررسی ادبی. - شماره 4. - 1987. -S. 15-22.

277. Lipovetsky 1989 Lipovetsky M. اثر سیاه آزادی //پرسش های ادبیات. - شماره 9. - 1989. - S. 3-45.

278. Lipovetsky 1997 Lipovetsky M. پست مدرنیسم روسیه (مقالاتی در باب شعر تاریخی). - اکاترینبورگ، 1997.

279. میراث ادبی 1934 میراث ادبی. - T. 27-28. - م.، 1934.

280. نقد ادبی در آستانه قرن بیستم 1998 - نقد ادبی در آستانه قرن بیستم: مجموعه مقالات کارآموز. علمی conf. (MSU، مه 1997). M.: V

281. میعادگاه AM, 1998. - 501 p.

282. Lo Gatto 1992 Lo Gatto E. زوال اسطوره "پنجره ای به اروپا" // کلمات و پژواک. - سنت پترزبورگ؛ پاریس، 1992. - شماره 1. - س 22-32.

283. Logacheva 1998 Logacheva T.E. متون راک روسی - شعر و اسطوره پترزبورگ: جنبه های سنت در چارچوب یک ژانر شاعرانه جدید // مسائل شعر هستی شناختی. - ایوانوو، 1998. - S. 196-203.

284. Lotman 1981 Lotman Yu.M. بلوک و فرهنگ عامیانه شهر // مجموعه بلوکوفسکی. - تارتو، 1981. - شماره. چهار

285. Lotman, Uspensky 1982 Lotman Yu.M., Uspensky B.A. پژواک مفهوم "مسکو روم سوم در ایدئولوژی پیتر کبیر است": در مورد مشکل سنت قرون وسطی در فرهنگ باروک // زبان هنری قرون وسطی. - م.: علم. - 1982. - S. 236-250.

286. Lotman 1984 - Lotman Yu. M. نمادگرایی سنت پترزبورگ و مشکلات نشانه شناسی شهر // نشانه شناسی شهر و فرهنگ شهری. تارتو.، 1984.

287. Lotman 1993 - Lotman Yu. M. City and time //Metaphysics of St. Petersburg. -SPb., 1993.-S. 84-95.

288. مجموعه Lotman 1997 مجموعه Lotman 2. - M.: Publishing house of RGPU, 1997.-864 p.

289. Lyubimova 1995 Lyubimova M.Yu. درباره داستان های سن پترزبورگ بوریس پیلیناک // بوریس پیلیناک: تجربه خواندن امروز. - م.، 1995. - S. 55-62.

290. Magd-Soep K. De 1997 Magd-Soep K. De. یوری تریفونف و درام روشنفکران روسیه. - یکاترینبورگ: انتشارات دانشگاه اورال - که، 1997. - 240 ص.

291. Maierhofer 1971 Maierhofer F. Die unbewaltige Stadt: Zum Problem der Urbanization in der Literatur. - Stimmen der Zeit، فرایبورگ، 1971، Bd. 187، س. 309325

292. Makanin 1979 Makanin V. Klyucharyov and Alimushkin: Novel and Stories. - م .: گارد جوان، 1979. - 286 ص.

293. Makanin 1980 Makanin V. در شهر بزرگ. - م.: گارد جوان، 1980.-367 ص.

294. Makanin 1990 - Makanin V. Oddushina. داستان. رمان. م.: ایزوستیا، 1990.-560 ص.

295. Makanin 1991 a Makanin V. یک زوج بودند. لاز. داستان. داستان // دنیای جدید. - 1991. - شماره 5. - س 83-134.

296. Makanin 1991 b ~ Makanin V. Syur در منطقه Proletarsky. داستان ها // دنیای جدید. 1991. - شماره 9. - ص 111 -129

297. Makarovskaya 1978 Makarovskaya G.V. "سوار برنزی". نتایج و مشکلات تحقیق. - ساراتوف: انتشارات دانشگاه ساراتوف، 1978. - 95 ص.

298. Makogonenko 1982 Makogonenko G.P. خلاقیت A.S. Pushkin در دهه 1830-L., 1982.-462 p.

299. Makogonenko 1987 Makogonenko T.P. موضوع پترزبورگ در پوشکین و گوگول // آثار برگزیده. کار کردن - L., 1987. - S. 541-588.

300. ماکسیموف 1986 ماکسیموف دی. شاعران روسی آغاز قرن. - L., 1986. -404 p.

301. Malec 1997 - Malec L.V. ماجرای طعنه آمیز-ستاره ای جوانان دهه بیست در قرن بیستم: پوچی برای شهرنشینی؟ //زبان و فرهنگ (زبان و فرهنگ). کیف، 1997. - T. 4. - S. 101-102.

302. Maltsev 1980 Maltsev Yu. ادبیات متوسط و معیارهای اصالت //قاره. - 1980. - شماره 25. - س 285-321.

303. Mandelstam 1991 Mandelstam O.E. سوبر. op. در 4 جلد - م.: ترا، 1991.

304. Manin 1992 Manin Yu.I. کهن الگوی شهر خالی // درخت جهانی. مجله بین المللی تئوری و تاریخ فرهنگ جهان. - م.، 1992. -س. 28-34.

305. Mann 1987 Mann Yu. دیالکتیک تصویر هنری. - م.، 1987. -317 ص.

306. Mankovskaya 2000 Mankovskaya N. زیبایی شناسی پست مدرنیسم. - سن پترزبورگ: Aleteyya, 2000. - 347 p.

307. Markisj 1981 Markisj S. On the Issue of sansorship and unsansorship: Y. Trifonov's City Tales and F. Kandel's "The Corridor" // یک یا دو ادبیات روسی؟ - لوزان، 1981. - ص. 145-155.

308. Markovich 1989 Markovich V.M. رمان های پترزبورگ اثر N.V. Gogol. - ل .: هنرمند. روشن شد لنینگراد بخش، 1989. - 208 ص.

309. Marchenkova 1995 Marchenkova L.A. زبان به معنای ایجاد تصویر در شعرهای اولیه V.V. مایاکوفسکی (نقوش شهری) // نشانه شناسی واحدهای واژگانی و دستوری. - م.، 1995. - S. 19-26.

310. Matyagi 1990 Matyagi S. Man in the city. مقالات جامعه شناسی. - کیف: Politizdat of Ukraine, 1990. - 220 p.

312. Melnikova, Bezrodny, Paperny 1985 Melnikova A.L., Bezrodny M., Paperny V. The Bronze Horseman در زمینه نمادگرایی مجسمه سازی رمان A. Bely "پترزبورگ" // مجموعه بلوکوفسکی. - تارتو، 1985.

313. Merezhkovsky 1995 Merezhkovsky D.S. ال. تولستوی و داستایوفسکی. همراهان همیشگی - م.: رسپابلیکا، 1995. - 621 ص.

315. Milovidov 1997 Milovidov V.A. نثر L. Petrushevskaya و مشکل طبیعت گرایی در نثر مدرن روسیه // متن ادبی: مشکلات و روش های تحقیق. - Tver, 1997. - S. 55-62.

316. Mints 1971 Mints Z.G. بلوک و داستایوفسکی // داستایوفسکی و زمان او. - L., 1971.-S. 217-247.

317. Mints 1972 Mints Z.G. بلوک و گوگول // مجموعه بلوکوفسکی. - Tartu، 1972. -S. 217-247.

318. دنیای نثر یوری تریفونف 1999 دنیای نثر یوری تریفونف. اولین کنفرانس بین المللی //زنامیا. - 1999. - شماره 6/8.

319. Mirza-Avakyan 1985 Mirza-Avakyan M. ایده ها و تصاویر شعر پوشکین "سوار برنزی" در آثار شاعران نمادگرا // شعر نثر روسی شوروی. - اوفا، 1985.

320. Mironov G., Mironov Ya. 1990 Mironov G., Mironov L. در دو شهر و در سراسر روسیه. //دو پایتخت: آثار نویسندگان روسی نیمه دوم قرن نوزدهم. درباره زندگی سن پترزبورگ و مسکو. - M., 1990. - S. 3-18.

321. Mironova 1985 Mironova M.G. گرایش های شهری در رمان A. Bely "پترزبورگ" // آثار ادبی قرن 18 - 20 در زمینه تاریخی و فرهنگی. - م.، 1985. - S. 106-115.

322. Mironova 1995 Mironova N. پایتخت و استان در "سوار برنز" اثر A. S. Pushkin و "Ordinary History" اثر I. A. Goncharov // خوانش های گونچاروف. - اولیانوفسک، 1995. - S. 34-41.

323. Mikhailina 1987 Mikhailina E.I. شهر سرمایه داری در رمان های "شیکاگو" رابرت هریک // نویسنده و جامعه. - م.، 1987. - س 9-20.

324. Mikhailov 1986 Mikhailov A.D. داستان شهری قدیمی فرانسوی فابلیو و مسائل مربوط به ویژگی های تقلید و طنز قرون وسطی. - م.، 1986. -348 ص.

325. Mikhailov 1987 Mikhailov A. حق اقرار. قهرمان جوان در نثر مدرن. - م.: گارد جوان. - 1987. - 205 ص.

326. Mikhailov 1988 a Mikhailov A.V. مایاکوفسکی - م.: گارد جوان، 1988.-557 ص.

327. Mikhailov 1988 b Mikhailov A.D. ونیز و رمانس جوانمردانه فرانسوی // هنر ونیز و ونیز در هنر. - م.، 1988. - S. 155-166.

328. Mikhailov 1982 Mikhailov L. مشکل سبک و مراحل در توسعه ادبیات مدرن // نظریه سبک های ادبی. جنبه های مدرن مطالعه - M.: Nauka، 1982. - S. 343-377.

329. Mikhailov 1988 Mikhailov O. شعری در مورد مسکو قدیمی (ایوان شملف و "تابستان خداوند") // Shmelev I. The Summer of Lord: Holidays. شادی، غم. -M., 1988.-S. 3-16.

330. Mokulsky 1956 Mokulsky S. تاریخچه تئاتر اروپای غربی. -م.: گوسود. انتشارات "هنر"، 1956. - 751 ص.

331. مسکو در ادبیات روسیه و جهان 2000 مسکو در ادبیات روسیه و جهان: مجموعه مقالات. - م.: میراث، 2000. - 303 ص.

332. مسکو و "متن مسکو" فرهنگ روسیه 1998 - مسکو و "متن مسکو" فرهنگ روسیه. م.، 1998. - 226 ص.

333. Moskvina 1992 Moskvina I.K. نماد شهر: تصویر سن پترزبورگ در اثر D. S. Merezhkovsky // شهر و فرهنگ. - سن پترزبورگ، 1992. - S. 147152.

334. Muravyov 1988 Muravyov Vl. زنده باد مسکو! //شهر شگفت انگیز، شهر باستانی.: مسکو در شعر روسی قرن 18 - اوایل قرن 20. -M., 1988.-S. 5-37.

335. Muravyov 1989 a Muravyov Vl. "زنگ نقره ای زده" // Bely A. Stary Arbat: Tales. - م.، 1989. - S. 5-33.

336. Muravyov 1989 b Muravyov Vl. خالق هافمانیاد مسکو // چایانوف A.V. آینه ونیزی: قصه ها. - م.، 1989. - S. 5-23.

337. Musatov 1992 Musatov V.V. سنت های پوشکین در شعر روسی نیمه اول قرن بیستم: از آننسکی تا پاسترناک. - در 2 جلد. - م.، 1992.-ت. 2.-220 ص.

338. Myagkov 1993 Myagkov B.S. بولگاکف مسکو. - م.: کارگر مسکو، 1993.-223 ص.

339. در گسست های ساختار اجتماعی 1987 در گسست های ساختار اجتماعی. - م.: اندیشه، 1987. - 315 ص.

340. Nabokov 1990 Nabokov V. مجموعه آثار در 4 جلد - M .: پراودا، 1990.

341. Nabokov 1997 Nabokov V. مجموعه آثار دوره آمریکا در 5 جلد. - سن پترزبورگ: سمپوزیوم، 1997.

342. Nagibin 1994 Nagibin Yu. Janus دو چهره // گفتگو. - م.، 1994. - شماره 1. - S. 1-5.

343. Nagibin 1996 Nagibin Yu. Diary. - م.: باغ کتاب، 1375. - 698 ص.

344. Nazirov 1975 Nazirov R.G. افسانه و سنت ادبی پترزبورگ // سنت ها و نوآوری. - اوفا، 1975. - شماره. 3.

345. Nazirov 1994 Nazirov R.G. داستایوفسکی - چخوف: تداوم و * تقلید // علوم فیلولوژیکی. - شماره 2. - 1994.

346. Nebolsin 1980 Nebolsin S. به سوال سنت های کلاسیک // زمینه - 1979. - M., 1980. - S. 178-209

347. Neverov 1987 Neverov A. عطش تمامیت // بررسی ادبی. -№4.- 1987.-S. 23-25.

348. Neklyudova, Ospovat 1997 Neklyudova M.S., Ospovat A.L. پنجره ای رو به اروپا: مطالعه منبع برای "سوار برنزی" // مجموعه لوتمن. -م.، 1997.-2.-س. 255-272.

349. Nekrasov 1983 Nekrasov A. Bryusov - شهرنشین در شعر "اسب رنگ پریده" //V. برایوسوف. مسائل تسلط - استاوروپل، 1983. - S. 63-74.

350. Nemzer 1986 Nemzer A. "از طریق مرکز یا در امتداد سادووی؟" // بررسی ادبی. - م.، 1365. - شماره 10. - س 92-97.

351. Nemzer 1998 Nemzer A. مقاله مسکو // ولگا. - ساراتوف، 1998. - شماره 1. -از جانب. 157-166.

352. Nemirovsky 1995 Nemirovsky A.I. بیایید در مورد رم صحبت کنیم // ماندلشتام و دوران باستان. نشست مقالات - م.، 1995. - S. 129-142.

353. Nemirovsky 1990 - Nemirovsky I.V. موضوع کتاب مقدس در "اسواران برنزی" // ادبیات روسی. شماره 3. - 1990. - S. 3-18.

354. Nerler 1991 Nerler P. Poet and city // Mandelstam O. E. "و تو، مسکو، خواهر من، نور هستی.": اشعار، نثر، خاطرات، مطالبی برای زندگینامه. تاج گل به ماندلشتام - م.، 1991. - S. 3-20.

355. Novikov 1981 Novikov V. Teaching - Learning // Literary Review. - 1981. - شماره 7.

356. Noosphere and Artistic Creativity 1991 Noosphere and Artistic Creativity. - M.: Nauka، 1991. - 279 ص.

357. Nurpeisova 1986 Nurpeisova Sh. قضاوت زندگی و لینچ کردن افراد غیر روحانی // فضا. - آلما آتا، 1986. - شماره 7. - س 162-165.

358. Obukhova 1997 Obukhova O.Ya. مسکو آنا آخماتووا // مجموعه لوتمان. - M., 1997. - S. 695-702.

359. Ovcharenko 1988 Ovcharenko A. در مورد روانشناسی و خلاقیت یوری

360. تریفونوا // ادبیات روسی. 1988. - شماره 2. - س 32-57.

361. Lonely 1981 Odinokov V.G. گونه شناسی تصاویر در نظام هنری ف.م. داستایوفسکی. - نووسیبیرسک: ناوکا، 1981. - 145 ص.

362. یک نفس با لنینگراد. 1989 یک نفس با لنینگراد: لنینگراد در زندگی و کار جغدها. نویسندگان / Bunatyan G.G.، Ganin D.N.، Gurji G.K. و غیره.؛ Comp. Bunatyan G. G. - L.: Lenizdat, 1989. - 397 p.

363. Oklyansky 1987 Oklyansky Yu. M. Yuri Trifonov: Portrait-memoir. - م.: روسیه شوروی، 1987. - 240 ص.

364. Oklyansky 1990 Oklyansky Yu.M. بازنده های خوشبخت داستان ها و داستان های بیوگرافی درباره نویسندگان. - م.: نویسنده شوروی، 1990.-474 ص.

365. Orlov 1980 Orlov V. شاعر و شهر. الکساندر بلوک و پترزبورگ - ل.: لنیزدات، 1980.-270 ص.

366. Orlova 1987 Orlova E.A. فرهنگ شهری مدرن و مردم. -M.: Nauka، 1987.-191 p.

367. Oslina 1985 Oslina EV تکامل تصویر غنایی-حماسی مسکو در کار M.Yu. - م.، 1985. - S. 102-110.

368. Ospovat, Timenchik 1987 - Ospovat A. L., Timenchik R. D. Save the sad story. م.: کتاب، 1987. - 350 ص.

369. Osminkina 1997 Osminkina E. "چقدر در جدایی غم انگیز." //دت. روشن شد (Det. lit.) - M.، 1997. - شماره 4. - S. 14-22.

370. Otradin 1988 Otradin M.V. پترزبورگ در شعر روسی 18 - اوایل قرن 20 // پترزبورگ در شعر روسی. - L.: LGU، 1988. - S. 5-32.

371. Otradin 1990 Otradin M.V. رومن وی وی کرستوفسکی "زاغه های پترزبورگ" // کرستوفسکی وی وی. - L., 1990. - S. 3-24.

372. Okhotina 1993 Okhotina G.A. فدور سولوگوب و چخوف // تحلیل یک اثر هنری. - کیروف، 1993. - S. 58-82.

373. Ocheretin 1993 Ocheretin Yu.V. ادبیات ارس قرن XII - XIII. در مورد مشکل شکل گیری و توسعه ادبیات شهری در فرانسه در قرون وسطی. - D. D. N. - Maykop، 1993.

374. Pike 1981 Pike B. تصویر شهر در ادبیات مدرن. - پرینستون، 1981.

375. Palamarchuk 1987 Palamarchuk P.G. Batyushkovskaya مسکو // بناهای یادبود میهن. - م.، 1987.-№1.-S. 33-39.

376. Pankin 1982 Pankin B. مهربانی، نامهربانی. //دوستی مردم. - 1982. -№9. - س 249-254.

377. Parthe 1992 Parthe Kathleen F. Russian Village Prose: The Radiant Past. -انتشارات دانشگاه پرینستون، 1992. شانزدهم. - 194 ص.

378. Pasternak 1989-1992 Pasternak B. Sobr. op. در 5 جلد - م.: هنرمند. ادبیات، 1989-1992.

379. Perelmuter 1989 Perelmuter V. رساله در مورد چقدر زیان آور بودن استعداد //Krzhizhanovsky S.D. خاطرات آینده: موارد دلخواه از ناشناخته. - م.، 1989. - س 3-30.

380. Peretz 1904 Peretz V.N. برخی از داده ها برای توضیح افسانه های شهرهای شکست خورده // ایزبورنیک کیف (به افتخار T. D. Florinsky). - کیف، 1904.

381. Pesonen 1995 Pesonen P. خنده بینامتنی در نثر مدرن روسی //Studia Russica Helsingiensia et Tartuensia. - Tartu، 1995. - S. 310-326.

382. متن پترزبورگ 1996 متن پترزبورگ: از تاریخ روسی. روشن شد 20-30. قرن بیستم: بین دانشگاهی. نشست - سن پترزبورگ: انتشارات سن پترزبورگ. un-ta, 1996. - 193 p.

383. پتروفسکی 1990 و پتروفسکی ام. من می خواهم به خانه بروم، می خواهم به کشو بروم ": میخائیل سمنکو - شهرنشین // وپشزنا. - کشو، 1990. - شماره 3. - ص 153-160.

384. Petrovsky 1990 b - Petrovsky M.S. به شهر و جهان: مقالات کیف. -کیف: خوشحالم. Pysmennyk، 1990. 334 ص.

385. پتروفسکی 1991 پتروفسکی ام. مطالعات شهری اسطوره ای میخائیل بولگاکف //تئاتر. - 1991. - شماره 5. - س 14-32.

386. Petrushevskaya 1990 Petrushevskaya JI. آهنگ های اسلاوهای شرقی // دنیای جدید. - 1990. - شماره 8. - پ. 7-19.

387. Petrushevskaya 1993 Petrushevskaya JI. در جاده خدای اروس. - M.: Olymp PPP, 1993.-336 p.

388. Petrushevskaya 1996 Petrushevskaya JI. سوبر. op. در 5 جلد - M.: TKOAST، خارکف: "FOLIO"، 1996.

389. Pirogov 1998 Pirogov L.V. در مورد مشکل تحلیل و تفسیر متن پست مدرن // متن به عنوان موضوع تحقیق چند بعدی. - SPb., 1998. - شماره. 3، 4، 2. - S. 122-135.

390. Pisarevskaya 1993 Pisarevskaya G.G. اصالت ژانر داستان های کوتاه توسط L. Petrushevskaya در سال های اخیر // مشکل ژانر و سبک. - م.: انتشارات MPU، 1993.-S. 20-31.

391. Piskunova, Piskunov 1988 Piskunova S., Piskunov V. همه چیز دیگر ادبیات است. ما در مورد نثر وی ماکانین //پرسش های ادبیات بحث می کنیم. - 1988. -№2.-S. 38-78.

392. Plekhanova 1980 Plekhanova I. ویژگی های شکل گیری طرح در کار V. Shukshin، Y. Trifonov، V. Rasputin // ادبیات روسی. - 1980. -№4.-S. 71-88.

393. Poli 1972 Poli B. Le roman american, 1865 - 1917: Mythes de la frontière et de la ville.-P., 1972.- 169 p. Pomerants 1990 - Pomerants G. Openness to the Abyss. ملاقات با داستایوفسکی.- M.: Sov. نویسنده، 1990. 382 ص.

394. Pomerantsev 1979 Pomerantsev I. "The Old Man" و دیگران //Syntax. - 1979. -№5.-S. 143-151. Popov 1985 - Popov V.T. دو سفر به مسکو. - L.، 1985. Popov 1998 - Popov E. تاریخ واقعی موسیقیدانان سبز // بنر. -1998.-№6.-S. 10-109.

395. پروست 1992-1993 پروست ام. در جستجوی زمان از دست رفته در 7 جلد - M.: انتشارات "دایره"، 1992 1993.

396. پورین 1994 Purin A. Bolshaya Morskaya // Neva. - سن پترزبورگ، 1994. - شماره 5/6. - س 372-383.

397. Putilov 1994 Putilov B.N. پترزبورگ - لنینگراد در سنت شفاهی قرن ها // Sindalovsky H.A. فولکلور پترزبورگ - سن پترزبورگ، 1994. - S. 515.

398. پوشکین 1981 پوشکین ع.اس. سوبر. op. در 10 جلد - M.: پراودا، 1981.

399. Pshybylsky 1995 Pshybylsky R. The Rome of Osip Mandelstam // Mandelstam and Antiquity. نشست مقالات - م.، 1995. - S. 33-65.

400. Pietsukh 1987 Pietsukh V. Two story ("بلیت"، "گیاه جدید") // دنیای جدید. - 1987. - شماره 6. - س 128-140.

401. Pietsukh 1989 Pietsukh V. پیش بینی آینده. - م.: گارد جوان، 1989.-320 ص.

402. Pietsukh 1990 Pietsukh V. من و دیگران. - م.: هنرمند. ادبیات، 1990. - 335 ص.

403. Rabinovich 1986 Rabinovich M.G. شهر قرون وسطایی روسیه در حماسه // Sov. قوم نگاری - م.، 1986.-№1.-S. 116-124.

404. Rabinovich 1987 Rabinovich M.G. "خانه ای در کلومنا" - تصویری از زندگی یک شهر قدیمی روسیه (شعر A. S. پوشکین به عنوان منبع تاریخی) // جغدها. قوم نگاری - M, 1987.-№1.-S. 123-132.

405. Rabinovich 1988 Rabinovich M.G. مقالاتی در مورد فرهنگ مادی یک شهر فئودالی روسیه. - M.: Nauka، 1988. - 309 ص.

406. Rakov 1997 Rakov Yu.A. پترزبورگ - شهر قهرمانان ادبی: Proc. کمک هزینه برای دوره "تاریخ محلی". - سنت پترزبورگ: شیمی، 1997. - 135 ص.

407. Rasputin 1978 Rasputin V. Tale. - م.: گارد جوان، 1978. - 656s.

408. Rasputin 1985 Rasputin V. زندگی یک قرن - عشق یک قرن. داستان. داستان ها -م.: ایزوستیا، 1985. - 576 ص.

409. Reingold 1998 Reingold S. ادبیات روسی و پست مدرنیسم: نتایج غیر تصادفی نوآوری های دهه 90 // بنر. - 1998. - شماره 9. - S. 209-220.

410. مرجع جوید به ادبیات روسی 1998 مرجع جوید به ادبیات روسی. اد. توسط نیل کورنول: انتشارات Zitzroy dearborn. لندن-شیکاگو، 1998.-972p.

411. Rzhevskaya 1970 Rzhevskaya H. مفهوم زمان هنری در رمان مدرن //علوم فیلولوژی. - 1970. - شماره 4. - S. 28-40.

412. Rodnyanskaya 1986 Rodnyanskaya I.N. غریبه ها // دنیای جدید. -1986.-№8.-S. 230-247.

413. Rodnyanskaya 1989 Rodnyanskaya I.N. هنرمندی که در جستجوی حقیقت است. - M.: Sovremennik، 1989. - 382 ص.

414. Rodnyanskaya 1995 Rodnyanskaya I.N. هفت سال ادبی. - م.، 1995. -320 ص.

415. Rodnyanskaya 1997 Rodnyanskaya I.N. صحنه های اضطراب. ماکانین تحت علامت «ظلم جدید» // دنیای جدید. - 1997. - شماره 4. - S. 200-213.

416. Rubinchik 1996 Rubinchik O.E. "سوار برنز" در اثر آنا آخماتووا // خواندن گومیلوف. - سن پترزبورگ، 1996. - S. 59-72.

417. Rumyantseva 1990 Rumyantseva B.C. تصویر رم در روزنامه نگاری روسی قرن هفدهم. (برای طرح سوال) // کلیسا، جامعه و دولت در روسیه فئودال. - م.، 1990. - S. 275-283.

418. قهوه ای روشن 1990 Rusov A. City of Gogol // Neva - 1990. - شماره 12. - S. 172-187.

419. داستان کوتاه روسی 1993 داستان کوتاه روسی. مسائل تئوری و تاریخ. - سنت پترزبورگ: انتشارات دانشگاه سن پترزبورگ، 1993. - 278 ص.

420. شهر روسیه 1976، 1979، 1984، 1986، 1990 - شهر روسیه. - M.: MGU.

421. مسأله. 1-9. 1976. - 296p. 1979. - 295 e.; 1980. - 267 e.; 1981. - 240 e.; 1982. -224 e.; 1983. - 227 e.; 1984. - 213 ص. 1986. - 253 e.; 1990. - 270 ص.

422. روسیه پست مدرنیسم 1999 روسیه پست مدرنیسم. دیدگاه های جدید در فرهنگ پس از شوروی. - کتاب برگبابن، نیویورک، آکسفورد، 1999.

423. پست مدرنیسم روسیه 1999 - پست مدرنیسم روسی. استاوروپل، 1999.

425. Ranfield Ranfïeld Donald A. Winter in Moscow (اشعار اوسیپ ماندلشتام 1933 - 1934) // Stand, - vol. 14. -№1. -p. 18-23.

426. Saakyants 1989 Saakyants A. Three Moscows of Marina Tsvetaeva // Tsvetaeva M. Bow to Moscow.: Poetry; نثر؛ یادداشت های روزانه - م.، 1989. - س 3-14.

427. Sartre 1994 Sartre J.-P. حالت تهوع: مورد علاقه آثار. - M.: Respublika, 1994.-496 p.

428. ساروخانیان 1972 ساروخانیان ای.پ. داستایوفسکی در پترزبورگ - ل.: لنیزدات، 1972.-278 ص.

429. Sakharova 1988 Sakharova E.M. "من برای همیشه مسکووی هستم" // چخوف A.P. در میان مسکووی های دوست داشتنی. - M., 1988. - S. 3-16.

430. Seduro 1974 Seduro V. About Mandelstam's Petersburg // New Journal. -1974.-№117.-S. 84-91.

431. نشانه شناسی شهر و فرهنگ شهری 1363 - نشانه شناسی شهر و فرهنگ شهری. مجموعه مقالات در سیستم های نشانه، 18. یادداشت های علمی دانشگاه ایالتی تارتو. موضوع. 664. - تارتو، 1984.

432. Senfeld 1981 Senfeld I. Yuri Trifonov - نویسنده حقیقت جزئی // وجوه. -1981.-№121.-S. 112-118.

433. Sergeev 1985 Sergeev E. Foreshadowing: Towards a Towards a talk about Modern "Vosta" Neثر و روزنامه نگاری // پرسش های ادبیات. - 1985. - شماره 10. -* س 96-128.

434. Sergeev 1986 Sergeev E. در جاده کمربندی. مشکلات اخلاقی و روانی نثر مدرن «شهری» //زنامیا. - 1986. -№8.-S. 211-221.

435. Sergo 1995 Sergo Yu.N. اصالت ژانری داستان JI. پتروشفسایا "دایره خود" // قرائت های کرمان. - ایژفسک، 1995. - شماره. 2. - س 262-268.

436. Serman 1961 - Serman I.Z. مشکل رمان دهقانی در نقد روسی اواسط قرن 19 // مشکلات رئالیسم در ادبیات روسی قرن 19.-M.-L.، 1961.-S. 160-183.

437. Serkova 1993 Serkova V. پترزبورگ غیر قابل توصیف //متافیزیک پترزبورگ. - سن پترزبورگ، 1993. - S. 250-265.

438. Sidorina 1987 Sidorina N. "My Holy Motherland". مسکو در زندگی و کار A. S. Pushkin // روز شعر 1987. - M، 1987. - S. 47-52.

439. Sidorova 1953 Sidorova A.M. مقالاتی در مورد تاریخ فرهنگ شهری اولیه در فرانسه. - م، 1953.

440. Simacheva 1989 - Simacheva I.Yu. سنت شهری A.C. پوشکین در مجموعه A. Bely "Ashes" // شعر A.S. پوشکین و سنت آن در ادبیات روسی قرن 19 و اوایل قرن 20. - م، 1989. - S. 122-129.

441. Sindalovsky 1996 Sindalovsky N. Kuznevsky پل، یا از سنت پترزبورگ به مسکو بر روی بال های فولکلور // نوا. - سن پترزبورگ، 1996. - شماره 9. - S. 189-195.

442. Skarlygina 1996 Skarlygina E. سرنوشت افسانه سنت پترزبورگ // نقد ادبی جدید. - م، 1375. - شماره 20. - س 367-372.

443. Skorospelova 1985 Skorospelova E.B. نثر شوروی روسی دهه 30-20.-M، 1985.-263 ص.

444. Slyusareva 1989 Slyusareva N. نیاز به خیر // ظهور. - 1981. -№12.-S. 140-143.

445. Smelyansky 1989 Smelyansky A. Mikhail Bulgakov در تئاتر هنر. - م.: هنر، 1989. - 431 ص.

446. Smirnov 1946 Smirnov A.A. ادبیات شهری از پایان قرن دوازدهم تا جنگ صد ساله // تاریخ ادبیات فرانسه. - M, 1946. - T. 1. - S.133.167.

447. Smirnov 1947 Smirnov A.A. طنز شهری و عامیانه و تعلیمی // تاریخ ادبیات اروپای غربی. قرون وسطی اولیه و رنسانس. - M, 1947. - S. 189-229.

448. Smirnov 1999 Smirnov A. عتیقه پترزبورگ در زمینه کدهای فرهنگی: تجربه در بازسازی یک کار خلاقانه // سوالات ادبیات. - 1999. - شماره 2. - س 44-62.

449. شهر شوروی 1988 شهر شوروی. ساختار اجتماعی. - م.، 1988.-286 ص.

450. Solovyov 1901-1907 - Solovyov B.C. سوبر. ترکیبات سن پترزبورگ، 1901 - 1907.

451. Spivak 1993 Spivak D.L. زیر لایه فنلاندی در متافیزیک سنت پترزبورگ //متافیزیک سن پترزبورگ. - سن پترزبورگ، 1993. - S. 38-47.

452. Spivak 1997 - Spivak D.L. «عارف و میهن پرست مسکو بودن.» (برخی از ویژگی های بینش مسکو در کار آ. بلی) // مجموعه لوتمان. M., 1997. - S. 639-656.

453. Spirkin 1978 Spirkin A.G. انسان، فرهنگ، سنت // سنت ها در تاریخ فرهنگ - M., 1978. - S. 5-14.

454. Sproge 1996 Sproge L. "City of En" اثر L. Dobychin و "Dumbed City" در اثر F. Sologub 1926: جنبه شهری // نویسنده لئونید دوبیچین. - سن پترزبورگ، 1996. - S. 208-212.

455. Stange 1973 Stange G. R. شاعران ترسیده. - در: شهر ویکتوریایی. -لندن؛ بوستون، 1973. - جلد. 2. - ص. 475-494.

456. Starikova 1977 Starikova E. جنبه جامعه شناختی نثر روستایی مدرن // ادبیات و جامعه شناسی. - م.، 1977. - S. 262-285.

457. Starkina 1995 Starkina C.B. نقش شهر در نمایشنامه خلبانیکوف "شیطان" (شوخی پترزبورگ در مورد تولد "آپولو") // فیلول. برنامه - ورونژ، 1374.- شماره. 5.-S. 235-247.

458. Starodubtseva 1996 Starodubtseva L.V. شعر یک شهر خیالی در دنیای واقعی جستجوهای معنوی (به عنوان هدف در کنش تاریخی یک فرد) // شهر و هنر. - م.، 1996. - S. 46-80.

459. Stahlberger 1964 Stahlberger L. The Symbolic System of Majkovskii. - لاهه 1964، ص. 44-63.

460. Startseva 1984 Startseva A.M. شعر نثر مدرن. - تاشکند: فن، 1984.

461. Stepanov 1991 Stepanov A. Petersburg A. Akhmatova // نوا. - 1991. - شماره 2. -از جانب. 180-184.

462. Stepanyan 1986 Stepanyan K. برنده پس از پیروزی // Novy Mir.1986.-№6.-S. 241-245.

463. Strada 1995 Strada V. Moscow - Petersburg - Moscow // Lotmanovskii sbornik.-M., 1995. - T. 1.- S. 503-515. Struve 1992 - Struve N. Orthodoxy and Culture. - م.، 1992. - 335 ص. Struve 1999 - Struve P. آثار برگزیده. - M.: ROSSPEN، 1999. - 470 p.

464. Twilight of the Gods 1990 Twilight of the Gods: مجموعه. - م.: پولیتزدات، 1990. -396 ص.

465. سامتسوف 1896 سامتسوف ن.ف. درباره شهرهای شکست خورده // مجموعه انجمن تاریخی و فیلولوژیکی خارکف. - خارکف، 1896. - T. 8

466. سوخیخ 1985 سوخیخ I. مسیرهایی که توسط آنها گذاشته شد (تصویر چخوف از جهان) //ستاره - 1985.-№1.

467. Sukhikh 1987 a Sukhikh I. سرزمین های ناشناخته - زمین های باز: تصویر یک شهر مدرن در ادبیات // بررسی ادبی. - 1987. - شماره 3. -از جانب. 90-94.

468. سوخیخ 1987 ب سوخیخ I.N. مسائل شعری A.P. چخوف. - L .: انتشارات دانشگاه دولتی لنینگراد، 1987. - 180 ص.

469. طرح و انگیزه 1998 طرح و انگیزه در متن سنت. نووسیبیرسک-. 1998. - S. 208-222.

470. Tan 1987 Tan A. Moscow در رمان M. Bulgakov //هنر تزئینی اتحاد جماهیر شوروی. - م.، 1366. - شماره 2. - S. 22-29.

471. Tarasevich 1993 Tarasevich I. Andrei Bely در مسکو و سنت پترزبورگ // قاره. - برلین، 1993. - شماره 76. - س 322-326.

472. Tevekelyan 1982 Tevekelyan D. A Day of Worries: Reflections on Urban Prose of 60s - 70s. - M.: Sov. نویسنده، 1982. - 303 ص. Teilhard de Chardin 1987 - Teilhard de Chardin. پدیده انسانی. - M.: Nauka، 1987.-239 ص.

473. Tendryakov 1987 Tendryakov V. Sobr. op. در 5 جلد - م.: هنرمند. ادبیات، 1987.

474. Tertz 1992 Tertz A. Sobr. op. در 2 جلد - M.: SP "Start"، 1992. Timenchik 1983 - Timenchik R.D. "سوار برنزی" در آگاهی ادبی آغاز قرن بیستم // مشکلات مطالعات پوشکین. - ریگا، 1983.

475. Timenchik 1987 Timenchik R.D. به نمادگرایی تراموا در شعر روسی // یادداشت های علمی دانشگاه ایالتی تارتو. - 1366. - شماره. 754.-S. 135-143.

476. تیمینا 1989 تیمینا اس.آی. آخرین رمان آندری بلی // Bely A. Moscow: A Novel. - M., 1989. - S. 3-16.

477. Tomashevsky 1961 Tomashevsky B.V. پوشکین: مواد برای تک نگاری. -M.-L.، 1961. -Kn. 2.

478. Toporkov 1985 - Toporkov A. از اساطیر نمادگرایی روسی. روشنایی شهری // مجموعه بلوکوفسکی. - Tartu، 1985. - S. 101-112.

479. Toporkov 1994 - Toporkov A. در اساطیر سنت پترزبورگ // جهان. کلمه -کارآموز نامه. - سن پترزبورگ، 1994. - شماره 7. - S. 9-10.

480. Toporov 1981 Toporov VN متن شهر - باکره و شهر - فاحشه در جنبه اساطیری // ساختار متن. - م.، 1981. - S. 52-58.

481. Toporov 1990 Toporov V.N. ایتالیا در سن پترزبورگ // ایتالیا و جهان اسلاو. مجموعه چکیده ها. - M., 1990. - S. 49-81.

482. Toporov 1991 Toporov V.N. جزیره آپتکارسکی به عنوان یک مسیر شهری (نمای کلی) // نوسفر و خلاقیت هنری. - M.: Nauka، 1991. -S. 200-244.

483. Toporov 1995 Toporov V.H. پترزبورگ و متن پترزبورگ ادبیات روسیه // Toporov V. Mif. آیین. نماد. تصویر. تحقیق در زمینه اسطوره شناسی. - م.، 1995. - S. 259-368.

484. Trismegistov 1847 Trismegistov A. مسکو و سن پترزبورگ. یادداشت های تماشاگران // ورق شهر مسکو. - 1847. - شماره 88.

485. Trifonov 1952 Trifonov Y. Students. - کورسک: انتشارات کتاب منطقه ای کورسک، 1952.

486. Trifonov 1952 Trifonov Yu.V. کلام ما چگونه پاسخ خواهد داد. - م.، 1985. -384 ص.

487. Trifonov 1985 Trifonov Yu.V. سوبر. نقل قول: در 4 جلد. - م.، 1985 - 1987.

488. Trifonov 1988 Trifonov Yu.V. زمان و مکان. داستان رمان ها - م.: ایزوستیا، 1988. - 576 ص.

489. Trifonov 1989 Trifonov Yu.V. یادداشت های یک همسایه // دوستی مردم. - 1989. -№10.-S. 3-49.

490. Troitsky 1988 Troitsky N. نمونه اولیه قهرمان تریفون چه کسی بود؟ //پرسش های ادبیات. - 1988. - شماره 8. - س 239-240.

491. Tunimanov 1992 Tunimanov S. Bunin و Dostoevsky (درباره داستان I. A. Bunin "گوش های حلقه دار") // ادبیات روسی. - 1992. - شماره 3. - S. 5574.

492. Uvarov 1996 Uvarov M.S. شهر. متا شعر زندگی و مرگ در مناظر فرهنگ پترزبورگ // دوستی مردم. - 1996. - شماره 6. - س 122-136.

493. Uvarova 1989 Uvarova I.P. اسطوره ونیزی در فرهنگ سنت پترزبورگ // خوانش آنتی سیفر. مطالب و چکیده همایش (30 الی 22 دی 1368). - سن پترزبورگ، 1989. - S. 135-139.

494. ویلیامز 1973 ویلیامز آر. کشور و شهر. - L, 1973. - 335 p.

495. Watkins 1991 Watkins F. C. در زمان و مکان: برخی از خاستگاه های داستان آمریکایی. - آتن، 1977. - 250 ص.

496. Woll 1991 Woll Iosephine. له شدن را اختراع کرد. - دورهان لندن، 1991.

497. F. M. Dostoevsky and Orthodoxy 1997 Dostoevsky and Orthodoxy. - م .: انتشارات خانه پدری، 1376. - 302 ص.

498. Fanger 1965 Fanger Donald. داستایوفسکی و رئالیسم رمانتیک نمایشی از داستایوفسکی در رابطه با بالزاک، دیکنز و گوگول. - کمبریج، ماساچوست، 1965. -ص. 106-115.

499. Fialkova 1988 Fialkova Jl. مسکو در آثار M. Bulgakov و A. Bely //M. A. Bulgakov - نمایشنامه نویس و فرهنگ هنری زمان خود. -M., 1988.-S. 358-368.

500. Forsh 1988 Forsh O. Crazy Ship: A Novel, Stories. - ل .: هنرمند. ادبیات، 1988. - 422 ص.

501. Frank-Kamenetsky 1934 Frank-Kamenetsky I.G. یک زن شهری است در کیهان شناسی کتاب مقدس // مجموعه ای اختصاص داده شده به S. F. Oldenburg. - L., 1934.-S. 535-547.

502. فرانک 1992 فرانک اس. مبانی معنوی جامعه. - M.: Respublika، 1992. -510s.

503. Freidin 1997 Freidin Yu.L. یادداشت هایی در مورد گاه نگاری متون مسکو ماندلشتام // مجموعه لوتمن. - م.، 1997. - S. 703-728.

504. فریدمن 1989 فریدمن جی. هیچ فرمانی برای باد وجود ندارد // نقد ادبی. -1989.-№12.-S. 14-16.

505. Kharms 1988 Kharms D. Flight to the sky: اشعار. نثر. نمایش. نامه ها. - L.: جغدها. نویسنده، 1988. - 558 ص.

506. Hirsch 1998 Hirsch M. von. بنیانگذار گرایش پست مدرنیستی در ادبیات روسیه: مروری بر نقد آمریکایی بر خلاقیت بیتوف // مطالعات ادبی در آستانه قرن بیست و یکم. - M., 1998. - S. 467-472.

507. Khrenkov 1989 Khrenkov D. Anna Akhmatova در سن پترزبورگ - پتروگراد - لنینگراد. - ل.: لنیزدات، 1989. - 223 ص.

508. Shchelkova 1991 Tselkova L.N. شاعرانه طرح در رمان آندری بلی "پترزبورگ" // فیلول. علوم پایه. - م.، 1370. - شماره 2. - S. 11-20.

509. انسان و فرهنگ 1990 انسان و فرهنگ. - M.: Nauka، 1990. - 238 ص.

510. شهر مرد - فرهنگ 1984 - مرد - شهر - فرهنگ // نقد کتاب. - 1984. - شماره 9. - S."91-99.

511. Cherdantsev 1992 Cherdantsev V.V. پیشینه انجمنی در داستان Y. Trifonov "نتایج اولیه" //Rus. روشن شد قرن بیستم: جهت ها و جریان ها. - یکاترینبورگ، 1992.-Iss. 1.-S. 159-165.

512. Chernikov 1988 Chernikov I.N. موضوع سنت پترزبورگ توسط L.N. Tolstoy، A.P. Chekhov، Andrei Bely // شکل گیری روش خلاقانه L.N. Tolstoy. -Tula, 1988.-S. 100-106.

513. Chernosvitov 1993 Chernosvitov E. روستا و شهر به عنوان نمادهای زندگی و مرگ در نثر واسیلی شوکشین // خاور دور. - خاباروفسک، 1993. - شماره 6.-S. 173-191.

514. Chernyshova 1994 Chernyshova S.I. جهان کلان و جهان خرد در استعاره شاعران شهری: (VV Mayakovsky و V. Shershenevich) //جلیقه. سنت پترزبورگ. دانشگاه تاریخ، زبان شناسی، نقد ادبی. - SPb., 1994. - شماره. 2. - س 90-93.

515. Chekhov 1985 Chekhov A.P. Sobr. op. در 12 جلد - M.: پراودا، 1985.

516 Chances Ellen 1993 Chances Ellen. آندری بیتوف. - کمبریج و غیره، 1993.

517. Chatacin "ska Wiertelak 1996 - Chatacin" ska - Wiertelak H. پدیده سنت پترزبورگ Andrei Bely. رمان و مقاله، (قطعه) // Literatura humanitas // Masarykova univ. فک فیلوز - برنو، 1996. - C. 469-478.

518. Chuprinin 1988 a Chuprinin S. Moscow and Muscovites در اثر Petr Dmitrievich Boborykin // Boborykin P.D. کیتای گورود: رومی; گذر: یک داستان. - م.، 1988. - S. 5-22.

519. Chuprinin 1988 b Chuprinin S. پرتره دوگانه // آغاز قرن: مسکو در آغاز قرن 20 در آثار روسی. نویسندگان - M., 1988. - S. 5-19.

520. Shargorodsky 1987 Shargorodsky S. قلب سگ، یا داستان هیولا // مجله "22". - 1987. - شماره 54. - S. 197-214.

521. Sharipova 1996 Sharipova E.A. شهرسازی در ادبیات روسی عصر نقره // غرب. باشکر، خانم Ped دانشگاه سر. انسانی علوم. - اوفا، 1996.-№1.-S. 83-86.

522. شارپ، والاک 1987 شارپ دبلیو.، والک ال. چشم انداز شهر. - بالتیمور، لندن، 1987.

523. شارپ 1990 شارپ دبلیو چ. شهرهای غیر واقعی: تجسم شهری در وردزورث، بودلر، ویتمن، الیوت و ویلیامز. - بالتیمور - ال.، 1990. - 228 ص.

524. Shakhovskaya 1991 Shakhovskaya 3. در جستجوی ناباکوف. بازتاب ها - م.، 1991.-319 ص.

525. Schwartzband 1997 Schwartzband S. About Moscow and St. Petersburg in Pushkin: (Semiotics and transtextual reality) // مجموعه لوتمن. - م.، 1376. -س. 591-598.

526. Shvedova 1997 Shvedova N.V. میز گرد "مسکو در سرنوشت و کار نویسندگان اسلاو" // مطالعات اسلاو. - م.، 1376. - شماره 6. - س 110-112.

527. Shirokov 1995 Shirokov V.K. اسطوره سن پترزبورگ در شعر او. ماندلشتام در دهه 1910 // Jenus poetarum. - کلومنا، 1995. - S. 37-44.

528. Shklovsky 1983 Shklovsky E. موضوع کودکی در کار یوری تریفونوف // ادبیات کودکان. - 1983. - شماره 8. - S. 17-22.

529. Shklovsky 1986- Shklovsky E. Phenomenon of life // Lit. مرور. 1986. -№4. - س 66-69.

530. Shklovsky 1987 Shklovsky E. The Destruction of the House // Literary Review. - 1987. - شماره 7. - س 46-48.

531. Shklovsky 1989 Shklovsky E. Out of Dumbness // نقد ادبی. -1989.-№11.-S. 8-17.

532. Shklovsky 1991 Shklovsky E. واقعیت گریزان. نگاهی به نثر مجله -90 // Lit. مرور. - 1991. - شماره 2. - S. 10-18.

533. Spengler 1993 Spengler O. Decline of Europe. - نووسیبیرسک: علم. سیب ویرایش شرکت، 1993. - 584 ص.

534. Shugaev 1986 Shugaev V. City of Nagibina: Portrait of a Writer // Lit. روسیه. - 1986.- 16 اردیبهشت.-شماره 20.-س. یازده

535. Shukshin 1992 Shukshin V. Sobr. op. در 5 جلد - یکاترینبورگ: TIN، "کارگر اورال"، 1992.

536. Shcheglova 1990 Shcheglova Evg. در حلقه او // روشن. مرور. - 1990. - شماره 3. -از جانب. 19-26.

537. Elyashevich 1954 Elyashevich A. روزهای هفته یا تعطیلات؟ //ستاره. - 1954. -№10.-S. 175-184.

538. Elyashevich 1984 a Elyashevich A. افقی و عمودی. - L., 1984. -367 ص.

539. Elyashevich 1984 b Elyashevich A. شهر و اهالی شهر // ستاره. - 1984. -№12.-S. 170-185.

540. Yuryeva 1996 Yuryeva 3. Cosmism of the city // مجله جدید (New revi). -نیویورک، 1996. - کتاب. 202. - س 264-274.

541. Yablokov 1995 Yablokov E. شادی و بدبختی مسکو: (داستانهای "مسکو" توسط A. Platonov و B. Pilnyak) // "کشور فیلسوفان" اثر A. Platonov. -م.، 1374. - شماره. 2. - س 221-239.

542. Yablokov 1997 Yablokov E. انگیزه های نثر میخائیل بولگاکف. - M., 1997. -199 s,

543. Jacobson 1987 Jacobson P.O. مجسمه در اساطیر شاعرانه پوشکین // یاکوبسون P.O. آثار شاعرانه. - م.: پیشرفت، 1987. - S. 145-181.

544. Yakovlev 1998 Yakovlev N.V. سیستم اسطوره ای تصاویر در رمان "سوختن" اثر V. Aksyonov //مطالعات فیلولوژیکی. - ساراتوف، 1998. - شماره. 1. - س 130-132.

545. Yampolsky 1990 Yampolsky B. Moscow Street. - م.: انتشارات اتاق کتاب، 1369. - 320 ص.

546. Yampolsky 1996 Yampolsky M. The Demon and the Labyrinth. - م.: نامه های جدید، بررسی، 1375. - 336 ص. Jaspers 1991 - Jaspers K. معنی و هدف تاریخ. - م.، 1991.

لطفاً توجه داشته باشید که متون علمی ارائه شده در بالا برای بررسی ارسال شده و از طریق تشخیص متن پایان نامه اصلی (OCR) به دست آمده است. در این رابطه، آنها ممکن است حاوی خطاهای مربوط به نقص الگوریتم های تشخیص باشند. در فایل های پی دی اف پایان نامه ها و چکیده هایی که تحویل می دهیم چنین خطایی وجود ندارد.