گریگوری الکساندرویچ پچورین یک شخصیت برجسته است؟ "در ایده های پچورین دروغ های زیادی وجود دارد، در احساسات او تحریف وجود دارد. اما همه اینها توسط طبیعت غنی او بازخرید می شود.در مطالعه یک موضوع به کمک نیاز است.

"پچورین در بازگشت از ایران درگذشت ..." آیا تا به حال فکر کرده اید که در چه شرایطی این اتفاق می افتد؟
مرگ لرمانتوف آنی بود - پچورین که در جاده به دلیل نامعلومی درگذشت، ظاهراً توسط خالقش مقدر شده بود که از عذاب "شتم مرگ" به طور کامل جان سالم به در ببرد. چه کسی در این لحظه سخت در کنار او بود؟ لاکی "غرور" او؟
اگر در جاده برای او اتفاق نیفتد چه می شود؟ چه چیزی تغییر خواهد کرد؟ به احتمال زیاد - هیچ چیز! نه یک روح زنده و بی تفاوت در آن نزدیکی ... اما بالاخره مری و ورا هم او را دوست داشتند. ماکسیم ماکسیمیچ هر لحظه آماده است "خود را روی گردنش بیندازد". حتی ورنر هم در مقطعی همین کار را می کرد اگر پچورین "کوچکترین تمایلی به او نشان می داد". اما تمام روابط با مردم قطع شده است. تمایلات قابل توجه اجرا نمی شود. چرا؟
به گفته گریگوری الکساندرویچ، ورنر «یک شکاک و ماتریالیست» است. پچورین خود را مؤمن می داند. در هر صورت، در "Fatalist" که از طرف پچورین نوشته شده است، می خوانیم: "آنها استدلال کردند که اعتقاد مسلمانان مبنی بر اینکه سرنوشت یک شخص در بهشت ​​نوشته شده است، بین n-a-m-i، x-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i، بسیاری از تحسین کنندگان ... پچورین می گوید: "به عنوان یک مؤمن، در داستان" تامان "، پچورین فریاد می زند: "هیچ تصویری روی دیوار وجود ندارد - یک علامت بد!" قهرمان در «تامان» از کتاب اشعیای نبی هر چند نادرست نقل می کند: «در آن روز گنگ فریاد می زند و نابینا می بیند». گریگوری الکساندرویچ در «پرنسس مری» (مدخلی به تاریخ 3 ژوئن)، بدون هیچ کنایه‌ای، استدلال می‌کند که «تنها در بالاترین سطح خودشناسی انسان می‌تواند قدر عدالت خدا را بداند».
در همان زمان، در قطعه معروف "من از طریق خطوط خالی روستا به خانه برمی گشتم ..." ("Fatalist")، پچورین نمی تواند خنده خود را حفظ کند و به یاد می آورد که "زمانی افراد عاقلی بودند که فکر می کردند که اجسام بهشتی در دعواهای ناچیز ما برای یک قطعه زمین یا برخی حقوق ساختگی شرکت می کردند، مردم متقاعد شده بودند که "تمام آسمان با ساکنان بی شمارش با مشارکت به آنها نگاه می کند، اگرچه لال، اما بدون تغییر! .." نقل قول های بالا نشان می دهد. که روح پچورین از شک و تردید رنج می برد. همین قطعه دلیل تردید او را نیز نشان می دهد - "ترس غیر ارادی که در فکر پایانی اجتناب ناپذیر قلب را می فشارد." همان "غم و اندوه مرگ" که بلا را عذاب می دهد و او را مجبور می کند با عجله به آنجا برود و باند را از بین ببرد. این احساس حاد و دردناک پایان یافتگی ممکن است نه تنها برای فرد در حال مرگ آشنا باشد. ایده انتزاعی جاودانگی روح در چنین لحظاتی ممکن است کم رنگ و قانع کننده به نظر برسد. می توان فرض کرد که پچورین باید چنین تردیدهایی را تجربه کند زیرا ایمان او تحت تأثیر سبک زندگی سکولار ، آشنایی با گرایش های مختلف جدید و غیره ضعیف شده است. با این حال، بلا، زنی عمیقاً مذهبی که هرگز نامی از «ماتریالیسم» نشنیده بود، از این عذاب «اشتیاق مرگ» در امان نماند. بنابراین وابستگی در اینجا برعکس است: ترس از مرگ منجر به تضعیف ایمان می شود.
پچورین سعی می کند با کمک عقل بر تردیدهای خود غلبه کند. "من مدت طولانی است که من نه با قلبم، بلکه با سرم زندگی می کنم" - این شناخت قهرمان با محتوای رمان کاملاً تأیید می شود. و این با وجود این واقعیت که در اثر شواهد انکارناپذیری از صحت صدای قلب وجود دارد - داستان مرگ غم انگیز Vulich. چرا این داستان پچورین را در مورد نیاز به گوش دادن به قلبش متقاعد نمی کند؟ صدای دل «بی اساس» است، نه برهان مادی. "مهر مرگ بر چهره رنگ پریده" ستوان بسیار متزلزل و نامشخص است. شما نمی توانید هیچ نظریه کم و بیش قانع کننده ای در این مورد بسازید. و بنابراین «متافیزیک» کنار گذاشته می شود. علاوه بر این، از متن چنین برمی‌آید که پچورین این اصطلاح را به این معنا به کار می‌برد که برای مثال، فرهنگ لغات بیگانه به عنوان «ساختارهای ضدعلمی درباره «اصول معنوی» هستی، درباره اشیایی که برای حسی غیرقابل دسترس هستند، تعریف می‌کند. تجربه» (1987، ص 306). آیا می توان با تکیه بر یک ذهن خالی مومن ماند؟
برای پاسخ به این سوال باید داستان ها را به ترتیب زمانی مرتب کرد و رشد شخصیت قهرمان را دنبال کرد.
هیچ کس شک ندارد که از منظر زمانی، اولین داستان در زنجیره داستان «تامان» است. در این داستان قهرمان پر انرژی و تشنه شناخت زندگی قهرمان را می بینیم. فقط یک سایه که روی زمین می‌تابد، او را تشویق می‌کند که به ماجراجویی برود. و این علیرغم خطر آشکار: پچورین برای بار دوم از همان شیب پایین می رود، اظهار می کند: "نمی دانم چگونه گردنم را نشکستم." با این حال، خطر فقط یک محرک شگفت انگیز برای کنش فعال، برای تجلی اراده خم ناپذیر است.
علاوه بر این، پچورین "با تمام قدرت شور جوانی" به سمت ماجراجویی می شتابد. بوسه یک غریبه که نویسنده مجله آن را "آتشین" ارزیابی می کند، به همان اندازه احساسات متقابل داغی را برمی انگیزد: "چشم هایم تاریک شد، سرم می چرخید."
کاملاً مسیحی ، گریگوری الکساندرویچ رحمت خود را نشان می دهد ، توانایی بخشش دشمنان خود را نشان می دهد. او درباره سرنوشت مردی که ساعاتی پیش از او سرقت کرده بود ابراز تاسف می کند: «نمی دانم چه بر سر پیرزن و نابینای بِدِدِنِسِم آمده است».
درست است، استدلال پچورین در مورد پسر نابینا به طور خاص و در مورد "همه نابینا، کج، کر، لال، بی پا، بی دست، قوزدار" به طور کلی خواننده را وادار می کند تا خطوط A.S. پوشکین را در مورد هرمان بدبخت از ملکه بیل به یاد بیاورد: او که ایمان واقعی کمی داشت، تعصبات زیادی داشت. متعاقباً معلوم می شود که به تعصب نسبت به افراد دارای معلولیت ، باید "انزجار مقاومت ناپذیر" پچورین را از ازدواج اضافه کرد ، بر این اساس که یک بار در دوران کودکی پیرزنی برای او "مرگ از یک همسر شرور" را پیش بینی کرد .. .
اما آیا عادلانه است که پچورین را به دلیل داشتن "ایمان واقعی کمی" سرزنش کنیم؟ تقریباً هیچ زمینه ای برای این در تامان وجود ندارد. تنها چیزی که در رفتار پچورین در این داستان نگران کننده است این است که او به احساسات خوب خود - رحمت، توبه - آزاد نمی گذارد. سعی می‌کند با استدلال‌های عقلی، صدای دل را خاموش کند: «... چه برای من خوشی‌ها و بدبختی‌های مردم، من، افسر سرگردان و حتی مسافری برای تجارت دولتی!
در «پرنسس مری» این ویژگی رفتار قهرمان تا حد زیادی تقویت شده است. گریگوری الکساندرویچ نه تنها در گفتگو با مری به احساسات می خندد، بلکه به سادگی در مقابل خود (یا خوانندگان احتمالی مجله؟) با توانایی دستکاری مردم و کنترل احساسات خود ژست می گیرد.
به لطف "سیستم"، او این فرصت را پیدا می کند که به تنهایی با ورا ملاقات کند، به عشق مری دست می یابد، ترتیبی می دهد که گروشنیتسکی او را به عنوان وکیل خود انتخاب کند. چرا "سیستم" اینقدر بی عیب و نقص کار می کند؟ آخرین اما نه کم‌اهمیت، به لطف داده‌های هنری برجسته - توانایی به‌دست آوردن «نگاهی عمیقاً لمس‌شده» در لحظه مناسب. (چگونه نمی توان نگاه پوشکین را به یاد آورد: "نگاه او چقدر سریع و ملایم بود ، // خجالتی و گستاخ ، و گاهی // با اشک مطیع می درخشید! ...) و از همه مهمتر ، چنین هنری ممکن است زیرا قهرمان کارهای بدیع، کاملاً بی توجه به احساسات شما.
در اینجا پچورین پیش از ترک کیسلوودسک به قلعه N برای خداحافظی نزد شاهزاده خانم می رود. به هر حال، آیا این بازدید واقعاً ضروری بود؟ مطمئناً می شد با اشاره به ناگهانی بودن حرکت، یادداشتی با عذرخواهی و آرزوی «خوشحال و ...» ارسال کرد. با این حال، گریگوری الکساندرویچ نه تنها شخصاً به شاهزاده خانم ظاهر می شود، بلکه اصرار دارد که به تنهایی با مری ملاقات کند. برای چه هدف؟ به دختر فریب خورده بگویید "ترحم انگیزترین و نفرت انگیزترین نقش" در چشمان او چیست؟ و او حتی در مورد آن نمی داند!
پچورین می گوید: "مهم نیست که چقدر در سینه ام برای حداقل جرقه ای از عشق برای مریم عزیز جستجو کردم، تلاش های من بی فایده بود." پس چرا «قلب به شدت می‌تپید»؟ چرا میل مقاومت ناپذیر به "سقوط در پای او"؟ گریگوری الکساندرویچ حیله گر است! "چشم های او به طرز شگفت انگیزی برق زدند" این سخن مرد عاشق است، نه بدبین سردی که در این قسمت بازی می کند.
احساسات و رفتار قهرمان در قسمت قتل گروشنیتسکی به همان اندازه از یکدیگر دور است. و نقش او در این داستان دست کمی از «رقت بار و زشت» ندارد.
گریگوری الکساندرویچ با کنایه از گروشنیتسکی (رکورد مورخ 5 ژوئن) "مثل همه پسرها، او ادعا می کند که یک پیرمرد است." این بدان معنی است که پچورین از دوستش بزرگتر و با تجربه تر است. ساختن یک اسباب بازی از یک دوست جوان برای او سخت نیست. با این حال، این تهدید وجود دارد که رفتار "اسباب بازی" از کنترل خارج شود. بلافاصله نابود کنید!
پچورین چند دقیقه قبل از شروع دوئل در مورد حریفش صحبت می کند: «... جرقه ای از سخاوت می تواند در روح او بیدار شود و سپس همه چیز به سمت بهتر شدن پیش برود. اما غرور و ضعف شخصیت d-o-l-g-n-s
b-s-l-و پیروزی ... "سناریوی صلح آمیز نامطلوب است! گزینه مورد انتظار و مورد انتظار دوم است ... ادامه مطلب اشتراک می خواهم همه تجربه های جدید را از ما نویسندگان و سردبیران؟ به عبارت دیگر، "من می خواهم او را بکشم اگر بتوانم" ... اما در عین حال، پچورین باید زندگی خود را به خطر بیندازد ...
گریگوری الکساندرویچ یک روانشناس ظریف است، او به خوبی می داند که گروشنیتسکی از آن دسته افرادی نیست که خونسرد به پیشانی دشمن غیرمسلح شلیک می کند. در واقع، «او [گروشنیتسکی] سرخ شد. او از کشتن یک مرد غیرمسلح خجالت می کشید ... مطمئن بودم که به هوا شلیک می کند! مطمئنم به حدی که وقتی می بیند اسلحه به سمت خودش نشانه رفته، عصبانی می شود: "خشمی غیرقابل توضیح در سینه ام جوشید." با این حال ، انتظارات پچورین کاملاً توجیه شد: فقط فریاد کاپیتان: "بزدل!" - گروشنیتسکی را وادار می کند که ماشه را بکشد و او دیگر هدفی را به سمت زمین شلیک می کند.
معلوم شد ... "فینیتا لا کمدیا ..."
آیا پچورین از پیروزی خود خوشحال است؟ «در قلبم سنگی داشتم. خورشید به نظرم کم نور می آمد، پرتوهای آن مرا گرم نمی کرد، "این وضعیت روحی او پس از دوئل است. اما بالاخره هیچ کس تو را مجبور نکرد، گریگوری الکساندرویچ، به این پسر احمق و رقت انگیز شلیک کنی!
اما این یک واقعیت نیست. این دقیقاً احساسی است که در این قسمت ها و نه تنها در آنها، پچورین به میل خود عمل نمی کند.
"اما داشتن روح جوانی که به سختی شکوفا می شود لذتی بی اندازه دارد!" - پچورین در مجله خود اعتراف می کند. فقط فکر کنید: چگونه یک انسان فانی می تواند روح جاودانه داشته باشد؟ یک شخص نمی تواند... اما اگر موافق باشیم که "یک ارتباط معنوی عمیق بین تصویر پچورین و دیو وجود دارد" (کدرو، 1974)، آنگاه همه چیز در جای خود قرار می گیرد. و زمانی که تصادفات زیادی فاش شده است، مخالفت دشوار است: هم صحنه (قفقاز)، و هم طرح عشق ("دیو" - داستان "بلا") و هم قسمت های خاص (دیو به تامارا در حال رقص نگاه می کند. - پچورین و ماکسیم ماکسیمیچ به دیدار پدرشان بلا می آیند؛ ملاقات دیو و تامارا آخرین ملاقات پچورین و مری است).
علاوه بر این، مطمئناً تصادفی نیست که رمان تقریباً با ذکر این شخصیت خارج از صحنه به پایان می رسد: "شیطان او را کشید تا شب با یک مست صحبت کند! ..." ماکسیم ماکسیمیچ پس از گوش دادن به داستان پچورین در مورد آن فریاد زد. مرگ وولیچ
بنابراین ، پچورین ، که با مردم بازی می کند ، خود فقط یک اسباب بازی مطیع در دستان یک روح شیطانی است ، علاوه بر این ، او (روح شیطانی) را با انرژی معنوی تغذیه می کند: "من این حرص سیری ناپذیر را در خودم احساس می کنم و هر چیزی را که ملاقات می کند جذب می کنم. در راه؛ من به رنج ها و شادی های دیگران فقط در رابطه با خودم نگاه می کنم، به عنوان غذایی که از قدرت روحی ام حمایت می کند.
خود پچورین احساس می کند که نیروی خاصی اعمال او را کنترل می کند: "چند بار نقش تبر را در دستان سرنوشت بازی کرده ام!" نقشی غیر قابل رشک که برای پچورین چیزی جز رنج به ارمغان نمی آورد. مشکل اینجاست که روانشناس بزرگ پچورین نمی تواند با احساسات خود و روح خود مقابله کند. او در یک صفحه از "ژورنال" استدلال هایی در مورد عدالت خدا دارد - و اعترافاتی مانند: "اولین لذت من این است که هر چیزی را که مرا احاطه کرده است تابع اراده خود کنم." احساس مذهبی مدتهاست از بین رفته است، دیو در روح ساکن شده است و او همچنان خود را مسیحی می داند.
قتل گروشنیتسکی بدون هیچ ردی سپری نشد. گریگوری الکساندرویچ در حال فکر کردن به چیزی بود که پس از دوئل ، "مدت طولانی را به تنهایی سوار می شود" ، "افسار را پرتاب می کند و سر خود را به سینه می اندازد."
شوک دوم برای او خروج ورا بود. غیرممکن است که از تفسیر والری میلدون در مورد این رویداد استفاده نکنیم: "یک شرایط، ثانویه در رمان لرمانتوف، ناگهان معنای عمیقی پیدا می کند: تنها عشق واقعی و پایدار پچورین ورا نام دارد. او برای همیشه از او جدا شد و او در نامه خداحافظی به او می نویسد: "هیچ کس نمی تواند به اندازه تو واقعاً ناراضی باشد، زیرا هیچ کس سعی نمی کند خود را در غیر این صورت متقاعد کند."
چیست - "برای اطمینان در غیر این صورت"؟ پچورین می خواهد به خود اطمینان دهد که ایمان دارد (از این رو امید). تعقیب ناامیدانه او برای معشوق درگذشته استعاره ای از قدرت شگفت انگیز است ... "(میلدون، 2002)
مسیر رستگاری قبل از پچورین باز شد - توبه و دعای خالصانه. این اتفاق نیفتاد. "افکار به حالت عادی بازگشته است." و با ترک کیسلوودسک، قهرمان نه تنها جسد اسب خود، بلکه امکان تولد مجدد را نیز پشت سر می گذارد. نقطه بازگشت به پایان رسیده است. اونگین با عشق زنده شد - معلوم شد که "بیماری" پچورین بیش از حد نادیده گرفته شده است.
مسیر زندگی بعدی پچورین مسیر تخریب شخصیت قهرمان است. در The Fatalist، او به شوخی با وولیچ شرط بندی می کند و در واقع به خودکشی می پردازد و از «حکم سرنوشت محتوم» بر چهره ستوان اصلاً خجالت نمی کشد. فقط این است که پچورین واقعاً باید دریابد که آیا جبر وجود دارد یا خیر. غیرقابل تحمل است که فکر کنیم تنها در آن زمان است که او برای «نقش تبر» به دنیا آمده است! نویسنده رمان نمی‌توانست به این سؤال علاقه نداشته باشد، زیرا می‌دانست که قبر او «بی دعا و بدون صلیب» در انتظار اوست. با این حال، این سوال باز ماند.
رفتار پچورین در داستان "بلا" نمی تواند حیرت و شفقت را در خواننده برانگیزد. چه چیزی باعث شد که گریگوری الکساندرویچ تصمیم به ربودن یک دختر شانزده ساله بگیرد؟ غیبت در قلعه دختر زیبای افسر - نستیا؟ یا عشق دیوانه ای که تمام موانع سر راهش را از بین می برد؟
قهرمان این عمل خود را توضیح می دهد: "من، احمق، فکر می کردم که او فرشته ای است که سرنوشتی دلسوزانه برای من فرستاده شده است." گویی این او نبود که در «ژورنال» بر شاعرانی که «زنان را بارها فرشته خطاب کردند که واقعاً در سادگی روحشان این تعریف را باور کردند، فراموش کردند که همان شاعران نرون را نیمه خدا نامیدند. برای پول ...» یا گریگوری الکساندرویچ به چیزی فکر کرد که او را وادار به کشتن گرشنیتسکی کرد؟ همانطور که می دانید یک مرد غرق شده به نی چنگ می زند. با این حال، احساسات قهرمان سریعتر از آنچه خودش انتظار داشت سرد شد. و آیا آنها بودند؟ و او واقعاً با نگاه کردن به بلا در حال مرگ چیزی احساس نمی کند!
و چگونه گریگوری الکساندرویچ دشمنان خود را دوست داشت! خون او را برانگیختند، اراده او را تحریک کردند. اما چرا دشمنی که بلا کازبیچ را کشت نه؟! با این حال ، پچورین برای مجازات جنایتکار انگشت خود را بلند نکرد. به طور کلی، اگر او کاری را در "بل" انجام دهد، فقط توسط پروکسی.
احساسات آتروفی می شوند. اراده ضعیف شده است. پوچی روح. و هنگامی که ماکسیم ماکسیمیچ پس از مرگ بلا شروع به تسلی دادن دوست خود کرد ، پچورین "سرش را بلند کرد و خندید ..." مرد باتجربه "از این خنده یخ روی پوستش زد ..." آیا خود شیطان در برابر این خنده خندید. کاپیتان کارکنان؟
تنها یک چیز برای من باقی مانده است: سفر. شاید جایی در جاده بمیرم!» - قهرمان بیست و پنج ساله استدلال می کند که تا همین اواخر معتقد بود "هیچ چیز بدتر از مرگ اتفاق نمی افتد."
در آخرین ملاقاتمان با پچورین (داستان "ماکسیم ماکسیمیچ")، مردی "بدون ستون فقرات" (= ضعیف الاراده) را می بینیم که علاقه به گذشته خود را از دست داده است (او نسبت به سرنوشت "ژورنال" خود بی تفاوت است. یک بار گریگوری الکساندرویچ فکر کرد: "همین است، هر چه در آن بیندازم به مرور زمان برای من یک خاطره گرانبها خواهد بود")، که از آینده انتظاری ندارد، که ارتباطش را نه تنها با مردم، بلکه با میهن خود نیز از دست داده است.
در پایان، لازم به ذکر است که در "کتاب اشعیای پیامبر" بلافاصله قبل از خط نقل شده توسط پچورین، هشداری وجود دارد که باعث تأمل می شود: "و خداوند گفت: زیرا این قوم با دهان به من نزدیک می شوند و به من احترام می گذارند. من با زبانشان، اما دلشان از من دور است، و احترامشان نسبت به من، مطالعه احکام مردم است، پس بنگر، من همچنان با این قوم رفتار غیرعادی، شگفت انگیز و شگفت انگیزی خواهم داشت، به طوری که حکمت خردمندانشان هلاک خواهند شد و عقلشان از بین نخواهد رفت.
یادداشت

1.کدرو کنستانتین. پایان نامه داوطلب "مبنای حماسی رمان رئالیستی روسی نیمه اول قرن نوزدهم." (1974)
حماسه تراژیک لرمانتوف "قهرمان زمان ما"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. میلدون والری. لرمانتف و کیرکگور: پدیده پچورین. حدود یک موازی روسی و دانمارکی. اکتبر. 2002. شماره 4. ص 185
3. فرهنگ لغات بیگانه. M. 1987.

تراژدی پچورین

رمان "قهرمان زمان ما" در سالهای 1837-1840 در عصر ارتجاع حکومت نوشته شد، زمانی که هر اندیشه آزاد، هر احساس زنده سرکوب شد. دوران انتقالی پس از فروپاشی ایده‌های دکابریسم بود، زمانی که آرمان‌های گذشته از بین رفتند و ایده‌آل‌های جدید هنوز فرصت شکل‌گیری نداشتند. دهه پس از دمبریست دوره سختی در زندگی روسیه بود. مردم گرفتار ناامیدی عمیق و ناامیدی عمومی شدند.

این دهه سیاه نوع جدیدی از مردم را به دنیا آورده است - شکاکان سرخورده، "خودخواهان رنج دیده"، ویران شده از بی هدفی زندگی. از طریق منشور چنین ایده هایی، با الهام از دوران لرمانتوف، تراژدی پچورین، "قهرمان زمان ما" به تصویر کشیده می شود.

مشکل اصلی رمان مشکل شخصیت قهرمان داستان است. سرنوشت یک نفر نویسنده را نگران کرد زیرا بازتابی از سرنوشت بسیاری بود. او با ترسیم شخصیت اصلی رمان، پرتره ای متشکل از "رذاالت کل نسل، در تکامل کامل خود" خلق کرد.

لرمانتوف این سوال را مطرح کرد که چرا دقیقاً چنین قهرمانانی در آن سالها ظاهر شدند ، چرا زندگی آنها تیره و تار بود ، چه کسی مقصر سرنوشت غم انگیز یک نسل است. نویسنده با بررسی عمیق و همه جانبه زندگی، اعمال، شخصیت قهرمان رمان، این موضوع اصلی رمان را آشکار می کند.

ارتباط موضوعی که من انتخاب کرده ام در این واقعیت نهفته است که با درک تراژدی پچورین ، می توانیم سرنوشت غم انگیز یک نسل را درک کنیم. همچنین می‌توانیم اشعار و سایر آثار میخائیل یوریویچ لرمانتوف را که به این موضوع اختصاص داده شده است را عمیق‌تر و کامل‌تر درک و احساس کنیم. در عین حال ، قهرمان لرمانتوف می تواند چیزهای زیادی به ما بیاموزد ، با خواندن در مورد پچورین ، یاد می گیریم که از پری زندگی قدردانی کنیم.

هدف من از کار این است که به این سؤال پاسخ دهم: بالاخره چرا یک فرد متفکری که «نیروهای عظیمی در روح خود» احساس می کند، نتوانست راه و جایگاه خود را در این دنیا بیابد و مجبور است زندگی پوچ و بی هدفی را سپری کند. توسط آن

برای رسیدن به هدف، این مقاله وظیفه زیر را تعیین می کند: بررسی عمیق و همه جانبه زندگی، شخصیت و اعمال قهرمان رمان.

ویژگی های ترکیب و طرح رمان

این رمان شامل پنج بخش، پنج داستان است که هر کدام ژانر، طرح داستانی و عنوان خاص خود را دارند. اما شخصیت اصلی همه این داستان ها را در یک رمان ترکیب می کند.

با حرکت از فصلی به فصل دیگر، به تدریج قهرمان را می شناسیم، نویسنده ما را وادار می کند به معماهای او و دلایل "عجیب بزرگ" شخصیت او فکر کنیم. ما کلید آنها را با کنار هم قرار دادن کل پازل داستان زندگی پچورین پیدا می کنیم.

با همین هدف - برای آشکار شدن عمیق ترین دنیای درونی شخصیت، شخصیت اصلی از دید سه نفر به ما نشان داده می شود.

در هر داستان، لرمانتوف پچورین را در محیطی متفاوت قرار می دهد، او را در شرایط مختلف، در برخورد با افراد دارای موقعیت اجتماعی و آرایش ذهنی متفاوت نشان می دهد.

هر بار، پچورین از جنبه ای جدید به روی خواننده باز می شود و جنبه های جدید و جدیدی از شخصیت خود را کشف می کند.

تراژدی پچورین

گریگوری الکساندروویچ پچورین کیست؟ او طبیعتی با اراده و تشنه فعالیت است. استعداد طبیعی قهرمان داستان، که در ذهن عمیق، اشتیاق قوی و اراده پولادین او آشکار می شود، به وضوح برای خوانندگان رمان آشکار است. اما با وجود تمام استعداد و ثروت از قدرت های معنوی، او، بنا به تعریف عادلانه خود، یک «فلج اخلاقی» است. شخصیت و تمام رفتارهای او به شدت متناقض است.

این در رمان به طور کامل آشکار می شود و طبق تعریف لرمانتوف، "بیماری" نسل آن زمان را آشکار می کند. پچورین خود خاطرنشان می کند: "تمام زندگی من فقط زنجیره ای از تضادهای غم انگیز و ناموفق در قلب یا ذهن بود." به چه شکلی ظاهر می شوند؟

اول، در نگرش او به زندگی. از یک طرف، پچورین یک شکاک است، یک فرد ناامید که "از روی کنجکاوی" زندگی می کند، از سوی دیگر، او عطش زیادی برای زندگی و فعالیت دارد.

دوم اینکه عقلانیت با خواسته های احساس، ذهن و قلب مبارزه می کند.

تضادهای موجود در طبیعت پچورین نیز بر نگرش او نسبت به زنان تأثیر می گذارد. او خود توجه خود به زنان، تمایل خود برای رسیدن به عشق آنها را با نیاز به جاه طلبی خود توضیح می دهد. اما پچورین اینطور نیست

چنین خودخواه بی عاطفه قلب او می تواند عمیقاً و قوی احساس کند و نگرش او نسبت به ایمان این را به ما می گوید.

او خود را فریب می دهد، زیرا در واقع او جوان است، او می تواند هر کاری انجام دهد: عشق ورزیدن و دوست داشته شدن، اما خودش از امیدها، شادی ها امتناع می ورزد و خود را متقاعد می کند که آنها برای او غیرممکن هستند. این ناسازگاری ها به پچورین اجازه نمی دهد زندگی کاملی داشته باشد.

ریشه های فردگرایی پچورین

فردگرایی پچورین در دوران گذار شکل گرفت - در عصر غیبت آرمان های اجتماعی: و زندگی، عاری از اهداف عالی، بی معنی است. شخصیت اصلی از این موضوع آگاه است. بدون تلاش برای ثروت، افتخارات، شغل، او آشکارا دنیا را تحقیر می کند و با درگیری با محیط خود، "زائد" می شود، زیرا او فردی در شرایط واقعیت غیرشخصی نیکولایف است.

پچورین خود را برتر از محیط خود می داند. بیزاری از این مردم که مجبور است در میان آنها زندگی کند، در روحش می رسد. اما در عین حال دقیقاً توسط همین محیط شکل می گیرد. دو عنصر همزمان در آن وجود دارد - اصل طبیعی، طبیعی، و اصل اجتماعی و طبیعی که آن را تحریف می کند، همه جا در پچورین با محدودیت اجتماعی مواجه می شود.

"ژورنال پچورین" تراژدی یک فرد با استعداد را نشان می دهد که برای اقدام فعال تلاش می کرد، اما محکوم به انفعال اجباری بود. او در اعترافاتش همه چیز را اینگونه توضیح می‌دهد: «همه روی صورت من نشانه‌هایی از ویژگی‌های بدی را می‌خواندند که وجود نداشت. اما آنها قرار بود - و آنها به دنیا آمدند. من متواضع بودم - به حیله گری متهم شدم: مخفی شدم ... "

در این اعتراف نه تنها سرزنش، نکوهش جامعه سکولار است که انسان را در بهترین احساسات و انگیزه هایش آزرده می کند، خود را تشبیه می کند، او را حسادت می کند، ریا می کند، بلکه خود را محکوم می کند و برای نیمه ی ویرانه ی ویران شده به درد می آورد. روح

مواضع زندگی و اصول اخلاقی

پچورین با از دست دادن ایمان به زندگی ، سعی می کند موقعیت زندگی را ایجاد کند ، اصول روابط با مردم را رسمی کند ، سیستمی از دیدگاه ها را با در نظر گرفتن ویژگی هایی که در "نیروهای عظیم" او نهفته است که نیاز به عمل دارد اثبات کند.

اما اگر زندگی فرصتی برای درک این انرژی و قدرت ایجاد نمی کند، چه باید کرد؟ در این شرایط حالت طبیعی پچورین بی حوصلگی است. حتی در زیر گلوله های چچنی، پچورین از حوصله سر بر نمی آورد: در نور، در قفقاز، شخصیت اصلی از پوچی زندگی عذاب می دهد و عذاب می دهد، اما هیچ یک از دلبستگی ها پچورین را از کسالت و تنهایی نجات نمی دهد.

چرا؟ ارزش اصلی برای پچورین آزادی شخصی است. با این حال، آزادی یک فرد از جامعه، به خودی خود امری مطلقاً غیرممکن است، به جنبه های دیگر تبدیل می شود. فرد خود را نه تنها از دنیای رسمی که از آن متنفر است، بلکه به طور کلی از واقعیت نیز دور می کند.

به گفته پچورین، شادی "غرور اشباع شده" است: "اگر خودم را بهتر و قدرتمندتر از همه مردم دنیا بدانم، خوشحال می شوم، اگر همه مرا دوست داشته باشند، منابع بی پایان عشق را در خودم پیدا می کنم."

نمی توان با این گفته پچورین موافقت کرد. چرا انسان باید «مایه رنج و شادی» کسی باشد که برایش عزیز است؟ ما اصلاً نمی توانستیم این را بفهمیم اگر نمی فهمیدیم که او فقیر است. به قدری فعالیت کم، مصرف انرژی معنوی توسط سرنوشت برای او آزاد می شود، که حتی یک بازی کوچک با پرنسس مری غرور او را سرگرم می کند، توهم یک زندگی معنادار را ایجاد می کند.

پچورین می خواهد ابتدا از مردم دریافت کند و سپس به آنها بدهد. حتی عاشق.

پچورین همچنین قادر به دوستیابی نیست. دکتر ورنر و ماکسیم ماکسیمیچ صمیمانه به او وابسته هستند، اما پچورین، هر چقدر هم که بخواهد، نمی تواند این افراد را دوستان خود بنامد. او متقاعد شده است که "از دو دوست، یکی همیشه برده دیگری است." پچورین برای خود ترحم ایجاد می کند ، زیرا با داشتن چنین ایده هایی در مورد دوستی ، هرگز نمی تواند لذت کمک متقابل و درک متقابل را احساس کند.

پچورین، با زندگی خود، تز خود را که "شادی غرور اشباع شده است" رد می کند. خودگرایی، فردگرایی، بی تفاوتی ویژگی های ذاتی نیستند، بلکه نوعی کد اخلاقی هستند، سیستمی از باورها که پچورین هرگز در زندگی خود از آن عقب نشینی نکرد.

ویژگی های شخصیت

ویژگی های شخصیتی، درد ناامیدی، تنهایی مداوم و ناامید را تشدید می کند. آگاهی از زندگی بیهوده باعث بی تفاوتی نسبت به آن می شود، در نتیجه - بحران داخلی، بدبینی و حتی مرگ شخصیت اصلی را نمی ترساند.

این بی‌تفاوتی به مرگ، قهرمان داستان را وادار می‌کند تا شانس خود را امتحان کند، با او وارد تقابل شود و این بار پیروز ظاهر شود. داستان "The Fatalist" جستجوی معنوی پچورین را گرد هم می آورد، تاملات او را در مورد اراده شخصی و معنای شرایط مستقل از یک شخص ترکیب می کند. همچنین توانایی های بزرگ قهرمان داستان را برای یک شاهکار نشان می دهد. قهرمان برای اولین و آخرین بار اعتماد به سرنوشت را تجربه می کند و سرنوشت نه تنها او را امان می دهد، بلکه او را سربلند می کند.

اقدام و مبارزه، مقاومت در برابر شرایط نامطلوب، و نه اطاعت کورکورانه از سرنوشت - این باور زندگی قهرمان است. و مرگ جسمانی پچورین به جاودانگی معنوی او تبدیل می شود: او در جستجوی معنای واقعی زندگی به جلو هدایت می شود.

مقصر کیست؟

به گفته بلینسکی، تراژدی "میان عمق طبیعت و اقدامات رقت انگیز"، ایده های آزادی خواهانه، که توسط افراد نوع پچورین در اوایل جوانی خود از Decembrists درک شد، آنها را با واقعیت اطراف آشتی ناپذیر ساخت. ارتجاع نیکولایف این افراد را از این فرصت برای عمل در روح این ایده ها محروم کرد و حتی آنها را زیر سوال برد. و زشتی تربیت و زندگی در جامعه سکولار اجازه نمی داد تا به معیارهای اخلاقی برسند.

لرمانتوف به وضوح دلیلی را نشان می دهد که پچورین و سایر متفکران آن زمان را ناراضی کرده است. او آن را در «مشاهده‌های بی‌اهمیت بر سر یک قطعه زمین یا برخی حقوق ساختگی»، در نزاع‌هایی که مردم را به اربابان و بردگان، به ظالم و ستمدیده تقسیم می‌کرد، می‌دید.

لرمانتوف بخشی از تقصیر را به گردن جامعه می اندازد، اما در عین حال مسئولیت را از شخصیت اصلی حذف نمی کند. او به بیماری قرن اشاره کرد که درمان آن غلبه بر فردیت است که به دلیل بی زمانی ایجاد می شود و رنج عمیقی را برای خود پچورین به همراه دارد و برای اطرافیان وی مخرب است.

رومن لرمانتوف پچورین

نتیجه

داستان گریگوری الکساندرویچ پچورین داستان تلاش های بیهوده یک فرد برجسته برای تحقق بخشیدن به خود، یافتن حداقل رضایت برای نیازهایش است، تلاش هایی که همیشه برای او و اطرافیانش به رنج و ضرر تبدیل می شود، داستان زندگی او. از دست دادن نشاط قدرتمند و مرگ مضحک از هیچ کاری، از بی فایده بودن او برای دیگران و خودتان.

او با زندگی خود، تز خود را که "شادی غرور اشباع شده است" رد کرد.

خب حقیقت چیز گرانبهایی است. گاهی هزینه آن را با جان خود می پردازند. اما از سوی دیگر، هر زندگی که جستجوی واقعی این حقیقت باشد، برای همیشه وارد تجربه معنوی بشر می شود.

به همین دلیل است که Pechorin همیشه برای ما مورد نیاز و عزیز است. با خواندن رمان لرمانتوف، شروع به درک چیزهایی می کنیم که امروز برای ما بسیار مهم است. ما به این درک می رسیم که فردگرایی برخلاف طبیعت زنده انسان و با نیازهای واقعی آن است. که ظلم، بی تفاوتی، ناتوانی در عمل و کار - همه اینها یک بار سنگین برای یک فرد است. معلوم می شود که انسان تمایل دارد برای خوبی، حقیقت، زیبایی و عمل تلاش کند. پچورین فرصت تحقق آرزوهای خود را نداشت، بنابراین او ناراضی است. در زمان ما مردم خود سرنوشت خود را کنترل می کنند، این به ما بستگی دارد که زندگی خود را پر یا خالی کنیم. با خواندن رمان لرمانتوف، یاد می گیریم که قدر کامل زندگی را بدانیم.

تدریس خصوصی

برای یادگیری یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

کارشناسان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

تصویری متناقض از پچورین. روح پچورین "صحرای غیر سنگی"

رمان "قهرمان زمان ما" توسط میخائیل یوریویچ لرمانتوف از سال 1837 تا 1840 خلق شد. دهه سی تراژیک قرن نوزدهم نتیجه سرکوب ارتجاع بود. سرنوشت نسل دهه 30 توسط لرمانتوف به وضوح در رمان خود منعکس شد.

نویسنده با ترسیم واقع گرایانه قهرمان خود با تمام تضادها و "رذاالت" خود، در عین حال آن تمایلات شخصیتی واقعاً قهرمان را در او نشان می دهد که به ما امکان می دهد در این تصویر از آرمان هایی که شاعر پرورش داده از تجسم رمانتیک-واقع گرایانه صحبت کنیم. از دوران جوانی عاشقانه اش تا پایان زندگی اش. لرمانتوف تصویر روانشناختی قهرمان خود را بر اساس "نظریه احساسات" فوریه استوار کرد، که بر اساس آن نیروهای ذهنی که در یک عمل مثبت راهی برای خروج پیدا نکرده اند، طبیعت به طور کلی خوب یک شخص، شخصیت او را مخدوش می کنند. از درک تضادهای بین نیازهای دنیای درون و الزامات دنیای بیرون بود که چنین تعاریفی از پچورین به عنوان "خودخواه غیرارادی" ، "عاشقانه غیر ارادی" به وجود آمد.

در ابتدای رمان، دو قهرمان در مورد پچورین می گویند: یک افسر جوان و ماکسیم ماکسیمیچ (داستان های "بلا"، "ماکسیم ماکسیمیچ"). اما نه یکی و نه دیگری قادر به درک این مرد نیستند. بنابراین، چنین شکلی از تحلیل روان‌شناختی مانند مونولوگ-اعتراف در قالب یک دفترچه خاطرات (داستان‌های «تامان»، «شاهزاده مریم» و «مقاطع») به آشکار شدن شخصیت او کمک می‌کند. اولین مورد در مجله پچورین داستان تامان است. انگیزه های اصلی مجله قبلاً در اینجا مشخص شده است: میل پچورین برای اقدام فعال ، کنجکاوی ، فشار دادن او به انجام "آزمایش" روی خود و دیگران ، دخالت در امور دیگران ، شجاعت بی پروا و نگرش عاشقانه او.

قهرمان لرمانتوف تلاش می کند تا بفهمد چه چیزی افراد را سوق می دهد ، انگیزه های اعمال آنها را شناسایی کند و روانشناسی آنها را درک کند. نویسنده در داستان "پرنسس مری" گزارشی تقریباً روزانه از زندگی قهرمان داستان ارائه می دهد. جالب است که او تقریباً هرگز در مورد رویدادهای کشور نمی نویسد، در مورد پیاتیگورسک، او در درجه اول به افکار، احساسات و اعمال مربوط می شود. در این داستان، او در محیط معمولی اشرافی نشان داده می شود که نمایندگانش باعث تمسخر، کنایه و تحقیر او می شوند.

پچورین فریبکاری و ریاکاری "جامعه آب" و جامعه عالی را کاملاً درک می کند ، او می بیند که زندگی در اینجا یا یک کمدی مبتذل است یا یک درام ارزان قیمت که در آن همه شرکت کنندگان به نوعی نقش بازی می کنند. در پس زمینه این جامعه، ذهن و اخلاص پچورین، تحصیلات او و ثروت دنیای معنوی برجسته است. میل به چیزی روشن در روح او زندگی می کند و ظاهراً باعث ایجاد چنین ویژگی جذابی در او مانند عشق به طبیعت می شود. تفکر آرام در زیبایی و هماهنگی طبیعت برای او احساس خوشبختی به ارمغان می آورد، اما طبیعت پچورین فعال است و او نمی تواند در آنجا متوقف شود. در میل به "طوفان ها و نبردها" می توان میل به استقلال و آزادی، ناتوانی در قناعت به آنچه زندگی به قهرمان ارائه می دهد را احساس کرد. قهرمان هر چقدر هم در ارتباط با طبیعت خوشحال باشد، نیاز به مشارکت در زندگی جامعه دارد. در روابط با افراد مختلف، بیشتر و بیشتر جنبه های جدید شخصیت پچورین آشکار می شود، تضاد غم انگیز بین توانایی های درونی قهرمان و رفتار او بیشتر و عمیق تر آشکار می شود. سردی، پوچی معنوی، خودخواهی، بی تفاوتی نسبت به مردم، همه این ویژگی ها در پچورین غیرقابل انکار است.

و با این حال نمی توان متوجه نشد که او قادر به همدردی صمیمانه، عشق فداکارانه است. (روح پچورین "صحرای غیر سنگی" است). قهرمان از تنهایی خسته شده است، اما این را فقط برای خودش اعتراف می کند، و حتی پس از آن به ندرت. او هدف را نمی داند، اما احساس می کند که به دنیا نیامده است که در زندگی خسته شود. او متاسف است که انتصاب خود را حدس نزده است و "آرزوهای نجیب را برای همیشه از دست داده است." "نیروهای عظیم" کاربرد واقعی پیدا نمی کنند و شخص کوچکتر می شود. آگاهی از ناسازگاری اعمال خود با شخصیت واقعی منجر به شکاف شخصیت می شود. دو نفر مدتهاست در روح پچورین زندگی می کنند: یکی عمل می کند و دیگری اعمال او را قضاوت می کند. قهرمان دیگر نمی تواند شادی و شادی را به طور کامل تجربه کند، زیرا او خود را به یک هدف دائمی برای مشاهده تبدیل کرده است. چنین درون نگری مداوم او را از تسلیم کامل نه تنها به احساس، بلکه به عمل باز می دارد، اگرچه در شخصیت او یکی از ویژگی های برجسته فعالیت است. پس از اینکه پیشرفت واقعی پیدا نکرد، این کیفیت به تدریج محو شد و پچورین، که عطش عمل و مبارزه در او بسیار شدید بود، به امید مرگ "در جایی در مسیر" به ایران سفر می کند.

لرمانتوف با بیان «تاریخ روح انسان» با عمق و نفوذی استثنایی، تراژدی پوچی روحی خود را که به مرگی بی معنا ختم می شود، به ذهن و قلب خواننده منتقل می کند.

کتابشناسی - فهرست کتب

برای تهیه این کار از مواد موجود در سایت استفاده شده است.

طرح:

1) پچورین قهرمان دوران انتقالی است. ("پچورین نماینده جوانان نجیب است که پس از شکست دمبریست ها وارد زندگی شده اند" ، "عدم آرمان های اجتماعی بالا ویژگی بارز دوره تاریخی است.")

2) تراژدی سرنوشت و زندگی پچورین.

3) خاستگاه و موقعیت اجتماعی.

4) اختلاف بین زندگی پچورین و توانایی ها و نیازهای درونی او:

الف) اصالت ماهیت او که در ثروت منافع، پیچیدگی دنیای معنوی، ذهنیت انتقادی آشکار می شود.

ب) تشنگی برای عمل و جستجوی مداوم برای استفاده از نیروهای خود یکی از ویژگی های متمایز Pechorin است.

ج) ناسازگاری و اختلاف آن با خودش؛

د) رشد خودگرایی، فردگرایی، بی تفاوتی در شخصیت قهرمان.

5) پچورین - یکی از نمایندگان روشنفکران نجیب پیشرفته دهه 30 قرن نوزدهم.

الف) نزدیکی آن به مردم دهه 30 و لرمانتوف؛

ب) ویژگی هایی که پچورین را با قهرمانان دوما مرتبط می کند.

6) علل مرگ پچورین:

الف) فقدان تحقیقات عمومی و احساس میهن؛

ب) آموزش و نفوذ نور.

7) اهمیت تصویر پچورین در مبارزات سیاسی اجتماعی دهه 30-40.

توضیحاترمان "قهرمان زمان ما" اولین رمان روانشناسانه و واقع گرایانه روسی به نثر است. لرمانتوف در مقدمه این مجله می نویسد: «تاریخ روح انسان، حتی کوچکترین روح، تقریباً کنجکاوتر و مفیدتر از تاریخ یک قوم نیست». و پچورین، به گفته نویسنده، "پرتره ای است که از رذیلت های کل نسل ما در رشد کامل آنها ساخته شده است"، یعنی لرمانتوف به ویژگی پچورین، به حقیقت حیاتی شخصیت اشاره می کند.

تراژدی معنوی قهرمان لرمانتوف وضعیت غم انگیز جامعه روسیه را منعکس می کرد. بنابراین، به گفته بلینسکی، مشکلات مهم آن زمان حل شد، چرا افراد باهوش برای توانایی های قابل توجه خود کاربرد پیدا نمی کنند، چرا آنها "زائد"، "چیزهای بیهوده هوشمند" می شوند.

II. اونگین و پچورین "قهرمانان زمان خود" هستند.

طرح:

1) دلایل ظهور "افراد زائد" در ادبیات روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم.

2) Onegin و Pechorin "قهرمانان زمان خود" هستند.

الف) شباهت ها:

منشاء نجیب؛

آموزش و پرورش سکولار؛

وجود بیکار، نداشتن اهداف و آرمان های عالی در زندگی؛

درک افراد؛

نارضایتی از زندگی.

ب) تفاوت بین آنها:

عمق رنج پچورین، تجربه سطحی اونگین.

بی توجهی پچورین به قوانین "نور" و ترس اونگین از شایعات سکولار.

فقدان اراده اونگین و قدرت اراده پچورین.

ناسازگاری، دوگانگی طبیعت، شک پچورین، "ذهن سرد تیز" اونگین.

3) جایگاه پچورین و اونگین در گالری "افراد زائد" قرن 19.

توضیحاتدر مقاله ای در مورد این موضوع، لازم است توصیف مقایسه ای از Onegin و Pechorin ارائه شود. این مبحث ابتدا نیازمند توجه به ویژگی‌های کلی و سپس ویژگی‌های شخصیتی فردی شخصیت‌ها است. توضیح دهید که چگونه افراد باهوش و تحصیل کرده ای که زندگی و مردم را درک می کنند، به تدریج به «آدم های باهوش بی مصرف»، «خودخواهان رنج کشیده» تبدیل شدند که محکوم به وجودی بی معنا هستند.

کار باید از ارزیابی قهرمانان توسط بلینسکی پیش برود، اما در عین حال به یاد داشته باشید که قهرمانان در زمان های مختلف زندگی می کنند: اولین بار در دهه بیست، در طول دوره خیزش عمومی ناشی از جنگ 1812 و جنبش دکابریست، و دوم - در دهه سی، در هنگام شکست Decembrists، واکنش سخت دولت. این اثری بر شخصیت پچورین گذاشت ، که بر خلاف اونگین ، تراژدی بزرگی از بیهودگی ، ناامیدی زندگی را تجربه می کند.

باید ثابت شود که پچورین جالب تر و عمیق تر است که ما خوانندگان را جذب و دفع می کند.

III "عشق عجیب" برای سرزمین مادری در اشعار M. Yu. Lermontov

طرح:

1) عشق به وطن مبهم و گاه دردناک است.

2) لرمانتوف وطن پرست سرزمین پدری خود است.

3) روسیه مطیع اسلاو مورد نفرت شاعر است:

الف) "... روسیه بی شسته، کشور بردگان، کشور اربابان ..." ("خداحافظ، روسیه بی شسته");

ب) کشوری که در آن «مردی از بردگی و زنجیر ناله می کند» («شکایات یک ترک»).

4) آنچه لرمانتوف با مدرنیته مخالف است:

الف) گذشته باشکوه روسیه ("آهنگ در مورد تاجر کلاشینکف")؛

ب) نسل "بچه های سال دوازدهم" ("بوردینو").

5) تصویر نسل دهه 30 قرن نوزدهم ("دوما").

6) "من عاشق میهن هستم ، اما با عشقی عجیب ..." ("سرزمین مادری").

7) گستره های بومی، طبیعت روح مجروح یک فرد را شفا می دهد ("چقدر او توسط یک جمعیت متلاطم احاطه شده است").

8) شعر لرمانتوف حلقه جدیدی در زنجیره تحول تاریخی جامعه است.

توضیحاتلرمانتوف به عنوان مردی از نسل خود تلاش می کند واقعیت را تحلیل کند. افسوس آنچه می بیند یا خالی است یا تاریک.

شاعر با میهن پرستی خودنمایی بیگانه بود و بنابراین دیدگاه رسمی را که بر اساس آن روسیه معاصر یک کشور تقریبا ایده آل است را نمی پذیرد. روسیه لرمانتوف به شکل دیگری ظاهر می شود، این است - سرزمین بردگان، سرزمین اربابان...

لرمانتوف گذشته باشکوه روسیه را در مقابل مدرنیته قرار می دهد. بنابراین او به مشکل قهرمان خوب فکر می کند.

شاعر همچنین نسل «بچه های سال دوازدهم» را که در جنگ 1812 پیروز شدند، قهرمان می خواند.

سپس مناسب است که نسل قهرمان دهه 30 قرن نوزدهم را در مقابل هم قرار دهیم. ناتوانی و اغلب عدم تمایل به استفاده از نیرو در زندگی بدبختی اصلی یک فرد در روسیه در آن زمان بود.

شاعر در شعر "سرزمین مادری" افکار خود را در مورد آنچه که وطن برای اوست خلاصه می کند.

IV. موضوعات برای انتخاب:

سرنوشت یک نسل در اشعار M. Yu. Lermontov.

قهرمان غنایی شعر M. Yu. Lermontov.

اشعار منظره از M. Yu. Lermontov.

مشکل شخصیت و بازتاب آن در اشعار M. Yu. Lermontov.

تراژدی تنهایی (بر اساس آثار M. Yu. Lermontov).

تصاویر زن در رمان M. Yu. Lermontov "قهرمان زمان ما".

تجزیه و تحلیل روح انسان به عنوان اساس رمان M. Yu. Lermontov "قهرمان زمان ما".

"در ایده های پچورین دروغ های زیادی وجود دارد، در احساسات او تحریف وجود دارد. اما همه اینها توسط طبیعت غنی او رستگار شده است.

رمان "قهرمان زمان ما" شکوفایی مهارت هنری و ثروت ایدئولوژیک آثار M. Yu. Lermontov را نشان داد. تصویر پچورین تجسمی واقع گرایانه از مشکلات فرد و جامعه است که در روسیه پس از دمبریسم حاد بود.

داستان زندگی گریگوری الکساندرویچ پچورین منعکس کننده سرنوشت یک نسل کامل از جوانان تحصیل کرده دهه سی قرن نوزدهم است. خود نویسنده خاطرنشان می کند که این "پرتره ای است، اما نه از یک شخص: این پرتره ای است که از رذیلت های کل نسل ما در تکامل کامل آنها ساخته شده است."

M. Yu. Lermontov با ایجاد تصویر قهرمان خود ، سعی کرد بفهمد که چرا افراد با استعداد و متفکر نمی توانند جایگاه خود را در زندگی پیدا کنند ، چرا زندگی خود را با چیزهای کوچک تلف می کنند و در نهایت ، چرا آنها اینقدر تنها هستند؟

نویسنده با استفاده از نمونه سرنوشت پچورین جوهر و علل تراژدی چنین افرادی را آشکار می کند و قهرمان خود را در شرایط مختلف زندگی قرار می دهد. راه های زیادی برای کمک به آشکار شدن تصویر ادبی وجود دارد. لرمانتوف به شکل نوشته های خاطرات متوسل می شود - قهرمان صمیمانه درباره خود صحبت می کند و به پنهان ترین گوشه های روح خود نگاه می کند. در مقدمه مجله پچورین، M. Yu. Lermontov خاطرنشان می کند که "تاریخ روح انسان" "تقریباً کنجکاوتر و مفیدتر از تاریخ کل مردم است ...".

توالی داستان ها با گاهشماری توسعه وقایع در رمان مطابقت ندارد، اما این به عمد توسط نویسنده انجام می شود، زیرا هر یک از آنها به عنوان گامی در افشای تدریجی تصویر قهرمان داستان عمل می کند. برای نویسنده مهم است که قهرمان را از دیدگاه‌های مختلف، در یک محیط اجتماعی جدید برای او، با افرادی که موقعیت‌های متفاوتی در جامعه دارند، نشان دهد.

در فصل اول رمان «بلا»، پچورین را از نگاه ماکسیم ماکسیمیچ می‌بینیم، افسر پیری که بیشتر عمرش را در قفقاز خدمت کرده است، فردی مهربان و باز، که به گفته وی. نماینده معمولی مردم روسیه ماکسیم ماکسیمیچ پچورین را دوست خود می داند، اگرچه او قادر به درک کامل ماهیت پیچیده قهرمان داستان نیست. او اصالت، اراده آهنین، توانایی غیرمعمول خود را برای مطیع کردن همه به اراده خود تشخیص می دهد، اما برای کاپیتان قدیمی کارکنان، همکارش یک فرد "عجیب" باقی ماند. و در واقع، پس از گوش دادن به ماکسیم ماکسیمیچ، ما خودمان شروع به در نظر گرفتن پچورین بسیار جالب و مرموز می کنیم. پس او چگونه است؟

یک فرد باهوش، تحصیل کرده، دارای استعداد، "نیروهای عظیم" در روح او نهفته است. یک نجیب زاده، با داشتن تربیت شایسته، او که به سختی مراقبت از بستگان خود را ترک کرده است، به دنبال لذت می رود. او یک بار در دنیا عاشقانه های بی شماری را با زیبایی ها شروع می کند، اما به زودی از همه اینها ناامید می شود و کسالت او را فرا می گیرد. سعی می کند با آن کنار بیاید، شروع به مطالعه علم می کند، کتاب می خواند، اما بی فایده است و این نیز او را آزار می دهد. و بنابراین، به این امید که "کسالت زیر گلوله های چچنی زندگی نمی کند"، او به قفقاز می رود.

در داستان «بلا» بی تفاوتی بی حد و حصر قهرمان نسبت به همه چیز دنیا به جز خودش نمود پیدا می کند. به خاطر ارضای هوا و هوس خود، آماده است تا زندگی دیگران را بشکند. بنابراین، تلاش قهرمان ما برای یافتن شادی ساده در عشق زن کوهستانی بلا به شکست ختم می شود. او صریحاً به ماکسیم ماکسیمیچ اعتراف می کند: "عشق یک زن وحشی کمی بهتر از عشق یک بانوی نجیب است. نادانی و ساده دلی یکی به همان اندازه آزاردهنده است که عشوه گری دیگری...».

پس از مرگ بلا، ماکسیم ماکسیمیچ اظهار می کند: "... چهره او چیز خاصی را بیان نمی کرد و من آزرده شدم: من به جای او از اندوه می مردم." درست است ، سپس او به طور معمول می گوید: "پچورین برای مدت طولانی ناخوشایند بود ، وزن کم کرد ...". از این سخنان می توان نتیجه گرفت که پچورین به دلیل این مرگ در روح خود رنج می برد.

قهرمان ما چیزی جز رنج برای مردم به ارمغان نمی آورد. چرا این اتفاق می افتد؟ پچورین محصول درخشان زمان و جامعه خود است. او بسیار متفاوت از "بچه های طبیعت"، بیگانه و غیرقابل درک با محیط آنها است. او به عنوان یک اصل ویرانگر به زندگی کوهنوردان هجوم می آورد. او نمی تواند به عشق بلا وحشی راضی باشد. اما آیا او در این امر مقصر است؟ از یک طرف، او، البته، مقصر تخریب زندگی آرام بلا است، اما، از سوی دیگر، آیا می توانید او را به خاطر این واقعیت که «دیگر نمی تواند او را دوست داشته باشد» سرزنش کنید؟ پچورین دائماً در جستجوی ابزاری برای غلبه بر کسالت و پوچی وجود است. و ایده ربودن بلا توسط او، به طور کلی، نه به خاطر عشق به این دختر، بلکه به دلیل میل مقاومت ناپذیر به ماجراجویی، به دلیل امید درخشان غیرمنتظره برای بازگشت علاقه از دست رفته به زندگی، ساخته شده است.

اما مهم نیست که چه دلایلی قهرمان ما را به این یا آن عمل ترغیب می کند ، او هنوز حق ندارد زندگی شخص دیگری را از بین ببرد ، یک فرد را به دارویی برای کسالت تبدیل کند ، که به محض اینکه کارش متوقف شود ، "نوشیدن" آن را متوقف می کند.

در داستان دوم رمان، «ماکسیم ماکسیمیچ»، شخصیت اصلی را در راه ایران می یابیم. داستان او توسط یک افسر سرگردان انجام می شود، مردی که ظاهراً تحصیل کرده است و همان موقعیتی را در جامعه دارد که پچورین دارد. او پرتره ای نسبتاً دقیق از گریگوری الکساندرویچ برای ما می کشد و در طول مسیر نکات روانشناختی را بیان می کند. شخصیت به قدری فیگوراتیو به نظر می رسد که به وضوح فردی را تصور می کنیم که کاملاً ویران شده است و چیزهای زیادی را تجربه کرده است.

نویسنده توجه ویژه ای به چشمان پچورین دارد: «... وقتی می خندید نمی خندیدند!.. به خاطر مژه های نیمه ریز، به نوعی درخشش فسفری می درخشیدند، .. درخششی بود مثل درخشش صاف. فولاد، خیره کننده، اما سرد... این نشانه یا یک حالت شیطانی است، یا یک غم عمیق دائمی.»

در شخصیت پردازی قهرمان، با نگاه کردن به پرتره او، می توان به سه ویژگی توجه کرد: اولاً، ظاهر پچورین نشان دهنده ویژگی های شخصیتی غیرمعمول، قوی، بر فراز اطرافیانش است. ثانیاً قابل توجه است که این شخص "عجیب" و غیرقابل درک است ، زیرا همه او از تضادها تشکیل شده است. و ثالثاً نویسنده در پرتره خود "ضعف عصبی" خاصی می یابد. منتقد E. Mikhailova خاطرنشان می کند: "این اثر عمیقی از آگاهی از بی معنی بودن و پوچی وجود است ... این نتیجه تلخ پاسخ های خستگی ناپذیر و بی ثمر به جستجوی فعالیت است."

پچورین آنقدر خودکفا است، دائماً احساسات و اعمال خود را تجزیه و تحلیل می کند، که در حال حاضر توانایی احساس احساسات و اضطراب های شخص دیگری را از دست می دهد. این به وضوح از آخرین ملاقات او با ماکسیم ماکسیمیچ مشهود است. او با بی توجهی و بی تفاوتی خود پیرمرد خوش اخلاق را آزرده خاطر می کند که در نهایت منجر به تضعیف ایمان این سالمند به نسل جوان می شود.

بنابراین، در دو داستان اول رمان، ما در مورد پچورین از داستان های افراد دیگر یاد گرفتیم. سه داستان بعدی، دفتر خاطرات گریگوری الکساندرویچ است، "نتیجه مشاهده یک ذهن بالغ بر خود ...".

داستان «تامان» ماجرایی عاشقانه قهرمان ماست. داستانی را روایت می کند که در راه قفقاز برای پچورین اتفاق افتاده است. این به ما کمک می کند تا یکی دیگر از ویژگی های ذاتی این شخص را ببینیم - کنجکاوی، که به نوبه خود او را به خطر مرگ می کشاند. پچورین وقایع را به سمت خود جذب می کند، آنها را با اراده استثنایی هدایت می کند. او جذب خطرات، تجربیات آزاردهنده، اقدامات مخاطره آمیز می شود و همه اینها تنها با یک هدف انجام می شود - تا حداقل برای مدتی خلاء ایجاد شده در روح را پر کند.

داستان "پرنسس مری" به ما امکان می دهد تا به بسیاری از سوالات مربوط به شخصیت پچورین گریگوری الکساندرویچ پاسخ دهیم. طرح بر اساس یادداشت های روزانه است که تقریباً روزانه انجام می شود. قهرمان ما نه تنها خود وقایع را توصیف می کند، بلکه نگرش خود را نسبت به آنها بیان می کند، نظرات و احساسات خود را بیان می کند، روح خود را به دقت بررسی می کند، اعمال افرادی را که زندگی او با آنها مواجه است تجزیه و تحلیل می کند.

قبل از اتفاقاتی که در پرنسس مری شرح داده شد، ما هرگز پچورین را در میان مردم ندیده بودیم. و در اینجا او دائماً با کسی ملاقات می کند و ممکن است به نظر برسد که با برخی روابط دوستانه و حتی دوستانه دارد.

قهرمان ما در آب با یونکر گرشنیتسکی ملاقات می کند، مرد جوانی که می خواهد بزرگتر و عاقلتر از سن خود به نظر برسد، اما در واقع هنوز هیچ احساس و رنجی را ندیده است. او کاملاً دروغ است، هدف او این است که «قهرمان رمان شود»، تأثیری دیدنی بگذارد. و از آنجایی که نمی تواند اطرافیان خود را با درخشندگی واقعی شخصیت خود تحت تأثیر قرار دهد، با انحصار واقعی سعی در تقلید از چنین شخصیتی دارد.

پچورین نمی تواند بی صداقتی را تحمل کند، بنابراین بلافاصله شروع به بیزاری از گروشنیتسکی می کند، او اینگونه در مورد او صحبت می کند: "... او از آن دسته افرادی است که عبارات سرسبز آماده ای برای همه موارد دارد، که به سادگی به زیبایی و زیبایی دست نمی زند. که مهمتر از همه در احساسات خارق العاده، احساسات عالی و رنج استثنایی غرق می شوند. ایجاد یک اثر لذت آنهاست... من او را درک کردم، و به همین دلیل او مرا دوست ندارد، اگرچه ما در ظاهر دوستانه ترین شرایط را داریم... من هم او را دوست ندارم: احساس می کنم روزی با او برخورد خواهیم کرد. او در جاده ای باریک، و یکی از ما ناراضی خواهد بود. و همینطور هم شد. پچورین که از دروغ گروشنیتسکی عصبانی شده است، گستاخانه در سرنوشت کادت دخالت می کند و باعث می شود که مری عاشق او شود. اما انصافاً باید توجه داشت که همین کسالت او را تا حد بیشتری به سمت این عمل سوق می دهد. "من خودم را با چه مشغولم؟" - از خود می پرسد و پاسخ می دهد: "... در داشتن روح جوانی که به سختی شکوفا می شود لذتی بی اندازه است!".

پچورین از اینکه همه چیز در اطراف خود را تابع اراده خود کند خسته نمی شود، "حق مثبتی برای انجام این کار ندارد." بنابراین، او سعی می کند غرور خود را کم کند تا در نهایت احساس خوشبختی کند. به هر حال، طبق تعریف او، شادی چیزی جز «غرور اشباع» نیست. اما این تراژدی قهرمان ما است: به جای شادی - خستگی و کسالت. به نظر می رسد سرنوشت به او می خندد - هر قدم او نشان می دهد که پری زندگی را نمی توان بدون پری واقعی احساسات درک کرد ، وقتی ارتباط فرد با جهان فقط در یک جهت است: فقط به سمت شما ، اما نه از شما.

"روح پچورین خاک سنگی نیست ، اما زمین از گرمای زندگی آتشین خشک شد ..." - اینگونه است که V. G. Belinsky در مورد قهرمان ما می نویسد. روح او در واقع مشتاقانه در جستجوی عشق واقعی است و با شگفتی شادی آور احساس می کند که با فرصتی برای از دست دادن ایمان برای همیشه، او ناگهان برای او عزیزتر از هر چیز دیگری در جهان می شود. خواننده می فهمد که پچورین او را دوست دارد ، اما دوباره فقط برای خودش دوست دارد و تنها عذاب او را ایجاد می کند.

در "پرنسس مری" تراژدی واقعی گریگوری پچورین نشان داده شده است. او تمام زندگی، استعداد، انرژی عظیم خود را صرف چیزهای بی اهمیت می کند، نه اینکه برای خود کاربرد شایسته تری پیدا کند. غم انگیز نیست؟

در آخرین داستان، «مقاطع»، قهرمان تلاش می کند به این سوال اصلی پاسخ دهد: آیا انتصاب یک شخص با اراده شخصی از بالا تعیین شده است؟ پچورین تنها خود را خالق واقعی سرنوشت خود می داند. او ایمان مقدس نیاکان را در ذهنی بالاتر رد می کند و در اینجا دوباره یک تراژدی به وجود می آید - او چیزی برای گذاشتن در مقابل آرمان های از دست رفته ندارد.

V. G. Belinsky می نویسد: "قهرمان زمان ما" یک فکر غم انگیز در مورد زمان ما است ...." قضاوت در مورد یک شخص، با در نظر گرفتن شرایط زندگی او، دوران تاریخی که در آن زندگی می کند، ضروری است. زمان منعکس شده در رمان یکی از دراماتیک ترین دوره های تاریخ روسیه بود. پس از شکست Decembrists در میدان سنا، یک نقطه عطف در ذهن مردم رخ داد: بسیاری از ارزش ها و آرمان های سابق خود سرخورده شدند، که باعث ناامیدی و بی تفاوتی کامل شد. چنین است پچورین، که به گفته V. G. Belinsky، در ایده های او دروغ های زیادی وجود دارد، اما همه اینها "با طبیعت غنی او رستگار شده است".

پچورین از ابتدا تا انتهای رمان برای ما فردی حل نشده باقی می ماند. اما این کاستی، به گفته وی.