ویژگی های کاترین رعد و برق اوستروفسکی. تصویر کاترینا در درام "طوفان". حل تعارض داخلی

2. تصویر کاترینا در نمایشنامه "رعد و برق"

کاترینا یک زن جوان تنهاست که فاقد مشارکت انسانی، همدردی، عشق است. نیاز به این امر او را به سمت بوریس می کشاند. او می بیند که از نظر ظاهری شبیه سایر ساکنان شهر کالینوف نیست و از آنجا که نمی تواند جوهر درونی خود را دریابد ، او را مرد دنیای دیگری می داند. بوریس در تخیل او به عنوان یک شاهزاده زیبا ظاهر می شود که او را از "پادشاهی تاریک" به دنیای افسانه ای که در رویاهایش وجود دارد می برد.

از نظر شخصیت و علایق، کاترینا به شدت از محیط خود متمایز است. سرنوشت کاترینا، متأسفانه، نمونه واضح و معمولی از سرنوشت هزاران زن روسی آن زمان است. کاترینا یک زن جوان، همسر پسر تاجر تیخون کابانوف است. او اخیراً خانه خود را ترک کرده و به خانه شوهرش نقل مکان کرده است، جایی که با مادرشوهرش کابانووا، که معشوقه مستقل است، زندگی می کند. در خانواده، کاترینا هیچ حقی ندارد، او حتی آزاد نیست که از خود خلاص شود. او با گرمی و عشق، خانه والدینش، زندگی دوشیزه اش را به یاد می آورد. او در آنجا آزادانه زندگی می کرد و در محاصره نوازش و مراقبت مادرش بود.

کاترینا در خانه شوهرش در شرایط کاملاً متفاوتی قرار گرفت.. در هر قدم احساس می کرد به مادرشوهرش وابسته است، دچار تحقیر و توهین می شد. از طرف تیخون ، او هیچ حمایتی و چه کمتر درک نمی کند ، زیرا او خود تحت حاکمیت کابانیخ است. کاترینا با مهربانی خود آماده است که با کابانیخا مانند مادر خود رفتار کند. "اما احساسات صمیمانه کاترینا با حمایت کابانیخا و تیخون مواجه نمی شود.

زندگی در چنین محیطی شخصیت کاترینا را تغییر داد. صداقت و راستگویی کاترینا در خانه کابانیخ با دروغ و ریا و ریا و بی ادبی برخورد می کند. هنگامی که عشق به بوریس در کاترینا متولد می شود، به نظر او یک جنایت است، و او با احساسی که او را فراگرفته مبارزه می کند. صداقت و صمیمیت کاترینا او را چنان رنج می دهد که در نهایت مجبور می شود به شوهرش توبه کند. صداقت کاترینا، حقیقت او با زندگی "پادشاهی تاریک" ناسازگار است. همه اینها عامل تراژدی کاترینا بود.

"توبه عمومی کاترینا عمق رنج، عظمت اخلاقی، عزم او را نشان می دهد. اما پس از توبه وضعیت او غیر قابل تحمل شد. شوهرش او را درک نمی کند، بوریس ضعیف است و به کمک او نمی رود. وضعیت ناامید کننده شده است. - کاترینا در حال مرگ است. تقصیر مرگ کاترینا یک شخص خاص نیست. مرگ او نتیجه ناسازگاری اخلاق و روش زندگی است که در آن مجبور شده بود وجود داشته باشد. تصویر کاترینا برای او اهمیت آموزشی زیادی داشت. معاصران استروفسکی و نسل های بعدی او خواستار مبارزه با همه اشکال استبداد و ستم بر انسان شد که بیانگر اعتراض فزاینده توده ها علیه همه اشکال برده داری است.

کاترینا، غمگین و شاد، مطیع و لجباز، رویاپرداز، افسرده و مغرور. چنین حالات مختلف ذهنی با طبیعی بودن هر حرکت ذهنی این طبیعت در عین حال مهار شده و تکانشی توضیح داده می شود که قدرت آن در توانایی همیشه بودن خود نهفته است. کاترینا به خودش وفادار ماند ، یعنی نتوانست جوهر شخصیت خود را تغییر دهد.

من فکر می کنم که مهمترین ویژگی شخصیت کاترینا صداقت نسبت به خودش، شوهرش، و دنیای اطرافش است. این عدم تمایل او به دروغ زیستن است. او نمی خواهد و نمی تواند تقلب کند، تظاهر کند، دروغ بگوید، پنهان شود. این را صحنه اعتراف کاترینا به خیانت تأیید می کند. نه یک رعد و برق، نه پیشگویی ترسناک یک پیرزن دیوانه، نه ترس از جهنم آتشین قهرمان را وادار به گفتن حقیقت نکرد. «تمام قلب شکسته است! من دیگر طاقت ندارم!" بنابراین او اعتراف خود را آغاز کرد. برای طبیعت صادق و کامل او، موقعیت نادرستی که در آن قرار گرفت غیرقابل تحمل است. زندگی کردن فقط برای زندگی کردن برای او نیست. زندگی کردن یعنی خودت بودن. گرانبهاترین ارزش او آزادی شخصی است، آزادی روح.

با چنین شخصیتی ، کاترینا پس از خیانت به شوهرش ، نتوانست در خانه او بماند ، به زندگی یکنواخت و ترسناک بازگردد ، سرزنش های مداوم و "اخلاقی" کابانیخ را تحمل کند ، آزادی خود را از دست بدهد. اما هر صبری به پایان می رسد. برای کاترینا دشوار است که در جایی باشد که درک نمی شود، جایی که کرامت انسانی او تحقیر و توهین می شود، احساسات و خواسته های او نادیده گرفته می شود. قبل از مرگش می گوید: «آنچه خانه است، آنچه در قبر است یکی است... در قبر بهتر است...» او مرگ را نمی خواهد، اما زندگی غیرقابل تحمل است.

کاترینا فردی عمیقاً مذهبی و خداترس است. از آنجایی که بر اساس دین مسیحیت، خودکشی گناه بزرگی است، با ارتکاب عمدی آن، نه ضعف، بلکه قوت شخصیت خود را نشان داد. مرگ او چالشی برای "نیروی تاریک" است، میل به زندگی در "پادشاهی نور" عشق، شادی و خوشبختی.

مرگ کاترینا نتیجه برخورد دو دوره تاریخی است که با مرگ او، کاترینا به استبداد و استبداد اعتراض می کند، مرگ او گواهی بر نزدیک شدن به پایان "پادشاهی تاریک" است. تصویر کاترینا متعلق به بهترین تصاویر است. داستان روسی. کاترینا نوع جدیدی از مردم در واقعیت روسیه در دهه 60 قرن نوزدهم است.

کاترینا- شخصیت اصلی، همسر تیخون، عروس کابانیخی. تصویر K. مهمترین کشف استروفسکی است - کشف یک شخصیت قومی قوی که توسط دنیای پدرسالار با حس بیداری شخصیت متولد شده است. در طرح نمایشنامه، ک. قهرمان، کابانیخا آنتاگونیست در درگیری تراژیک است. رابطه آنها در نمایشنامه یک دشمنی روزمره بین مادرشوهر و عروس نیست، سرنوشت آنها بیانگر برخورد دو دوره تاریخی است که ماهیت تراژیک درگیری را تعیین می کند. برای نویسنده مهم است که خاستگاه شخصیت قهرمان را نشان دهد، که برای آن، در توضیح، برخلاف مشخصات نوع دراماتیک، داستانی طولانی درباره زندگی به عنوان یک دختر به K. داده شده است. در اینجا یک نسخه ایده آل از روابط مردسالارانه و به طور کلی جهان مردسالار ترسیم شده است. انگیزه اصلی داستان او انگیزه عشق متقابل همه جانبه است: "من زندگی کردم، برای هیچ چیز غصه نخوردم، مانند پرنده ای در طبیعت، آنچه می خواهم، اتفاق افتاد، آن را انجام می دهم." اما این "وصیتی" بود که با شیوه قدیمی زندگی بسته که کل دایره آن به کارهای خانگی محدود می شود، هیچ تعارضی نداشت و از آنجایی که ک. دختری از یک خانواده تاجر ثروتمند است، این سوزن دوزی، دوخت با طلا روی مخمل؛ از آنجایی که او با سرگردان کار می کند، به احتمال زیاد، ما در مورد گلدوزی معبد صحبت می کنیم. این داستان در مورد دنیایی است که در آن به ذهن انسان نمی رسد که خود را با ژنرال مخالفت کند، زیرا او هنوز خود را از این جامعه جدا نکرده است. به همین دلیل است که هیچ خشونت و زورگویی وجود ندارد. هماهنگی اسطوره ای زندگی خانوادگی پدرسالار (شاید دقیقاً نتیجه تأثیرات دوران کودکی او بود که برای همیشه در روح او باقی ماند) برای K. یک ایده آل اخلاقی بی قید و شرط است. اما در عصری زندگی می کند که روح این اخلاق - هماهنگی بین فرد و ایده های اخلاقی محیط - از بین رفته است و شکل استخوان بندی شده مبتنی بر خشونت و اجبار است. حساس ک. این را در زندگی خانوادگی خود در خانه کابانوف ها می گیرد. واروارا (خواهر تیخون) پس از شنیدن داستان زندگی عروس قبل از ازدواج با تعجب فریاد می زند: اما در مورد ما هم همینطور است. "بله، به نظر می رسد همه چیز اینجا از اسارت است"، و این درام اصلی برای او است.

برای کل مفهوم نمایشنامه بسیار مهم است که در اینجا، در روح زنی که از نظر تربیت و ایده های اخلاقی کاملاً "کالینوفسکایا" است، نگرش جدیدی نسبت به جهان متولد شود، یک احساس جدید، هنوز برای خود قهرمان نامشخص است: "... یک چیز بد برای من اتفاق می افتد، نوعی معجزه! .. چیزی در من بسیار غیر معمول است. من تازه شروع به زندگی دوباره می کنم، یا نمی دانم.» این یک احساس مبهم است که K. البته نمی تواند آن را عقلانی توضیح دهد - احساس بیداری شخصیت. در روح قهرمان، طبیعتاً مطابق با طیف وسیعی از مفاهیم و حوزه زندگی همسر یک تاجر، شکل عشق فردی و شخصی به خود می گیرد. اشتیاق در K. متولد می شود و رشد می کند، اما این اشتیاق به شدت معنوی شده است، بی نهایت به دور از تلاش بی فکر برای شادی های پنهان. K. عشق بیدار شده را به عنوان یک گناه وحشتناک و غیرقابل حذف درک می کند، زیرا عشق به یک غریبه برای او، یک زن متاهل، نقض وظیفه اخلاقی است، دستورات اخلاقی دنیای مردسالار برای K. پر از معنای اولیه است. با تمام وجودش می خواهد پاک و بی عیب و نقص باشد، خواسته های اخلاقی او از خودش اجازه سازش را نمی دهد. او که قبلاً به عشق خود به بوریس پی برده است ، با تمام توان در برابر آن مقاومت می کند ، اما در این مبارزه پشتیبانی نمی یابد: "انگار من بر فراز پرتگاهی ایستاده ام و کسی مرا به آنجا هل می دهد ، اما چیزی برای نگه داشتن من وجود ندارد. به سوی." در واقع، همه چیز در اطراف او از قبل یک شکل مرده است. برای K.، شکل و آیین به خودی خود اهمیتی ندارد - او به جوهر روابط انسانی نیاز دارد، زمانی که در این آیین لباس پوشیده است. به همین دلیل است که برای او ناخوشایند است که به پای تیخون در حال خروج تعظیم کند و از زوزه کشیدن در ایوان خودداری کند، همانطور که متولیان آداب و رسوم از او انتظار دارند. نه تنها اشکال بیرونی استفاده خانگی، بلکه حتی دعا هم به محض اینکه قدرت شور گناه آلود را بر خود احساس کند برای او غیر قابل دسترس می شود. N. A. Dobrolyubov وقتی ادعا کرد که نمازهای K. خسته کننده شده است اشتباه کرد. برعکس، احساسات مذهبی K. با افزایش طوفان ذهنی او تشدید می شود. اما دقیقاً ناهماهنگی بین وضعیت درونی گناه آلود او و آنچه احکام دینی از او می‌خواهد است که او را از خواندن نماز مانند قبل باز می‌دارد: ک. از شکاف ریاکارانه بین اجرای بیرونی مناسک و اعمال دنیوی بسیار دور است. با اخلاق بالای او چنین سازشی غیرممکن است. او از خود ترسی احساس می کند، از میل به اراده ای که در او رشد کرده و به طور جدایی ناپذیری در ذهنش با عشق ادغام شده است: «البته، خدا نکنه این اتفاق بیفتد! و اگر اینجا برای من خیلی سرد شود با هیچ نیرویی جلوی من را نمی گیرند. خودم را از پنجره پرت می کنم بیرون، خودم را به ولگا می اندازم. من نمی‌خواهم اینجا زندگی کنم، پس نمی‌خواهم، حتی اگر مرا قطع کنی!»

ک. در جوانی ازدواج کرد، خانواده اش سرنوشت او را رقم زدند و او این را به عنوان یک امر کاملاً طبیعی و عادی می پذیرد. او وارد خانواده کابانوف می شود و آماده است که مادرشوهر خود را دوست داشته باشد و به او احترام بگذارد ("برای من ، مادر ، همه چیز مثل مادر خودم است ، تو چیست ..." - او در عمل به کابانیخا می گوید و او نمی داند چگونه دروغ بگوید)، پیشاپیش انتظار دارد که شوهرش بر او مسلط شود، بلکه از او حمایت و حمایت کند. اما تیخون برای نقش رئیس یک خانواده پدرسالار مناسب نیست و K. از عشق خود به او می گوید: "من برای او بسیار متاسفم!" و در مبارزه با عشق غیرقانونی به بوریس کی، علیرغم تلاش هایش، او نمی تواند به تیخون تکیه کند.

"طوفان" "تراژدی عشق" نیست، بلکه "تراژدی وجدان" است. وقتی سقوط تمام شد، K. دیگر عقب نشینی نمی کند، برای خودش متاسف نیست، نمی خواهد چیزی را پنهان کند و به بوریس می گوید: "اگر من برای تو از گناه نمی ترسم، آیا از قضاوت انسان می ترسم!" شعور گناه در لحظه مستی شادی او را رها نمی کند و با تمام شدن سعادت او را با قدرت زیادی تصرف می کند. ک. علناً بدون امید به بخشش توبه می کند و این فقدان کامل امید است که او را به خودکشی سوق می دهد، گناهی حتی جدی تر: "به هر حال من روحم را تباه کردم." این امتناع بوریس از بردن او با خود به کیاختا نیست، بلکه عدم امکان کامل آشتی دادن عشقش به او با خواسته های وجدانش و بیزاری جسمانی او از زندان خانه اش است که کیاختا را می کشد.

برای توضیح شخصیت K. انگیزه مهم نیست (نقد رادیکال K. را به خاطر عشقش به بوریس محکوم کرد)، بلکه اراده آزاد است، این واقعیت که او به طور ناگهانی و غیرقابل توضیح برای خودش، بر خلاف تصورات خودش در مورد اخلاق است. و نظم، عاشق بوریس شد نه یک «عملکرد» (همانطور که در دنیای پدرسالار چنین فرض می شود، جایی که او باید نه شخصیت یک شخص خاص، بلکه دقیقاً «عملکرد» را دوست داشته باشد: پدر، شوهر، مادرشوهر. قانون و غیره)، اما شخص دیگری که به هیچ وجه با او در ارتباط نیست. و هر چه جذابیت او برای بوریس غیرقابل توضیح تر باشد، واضح تر است که نکته دقیقاً در این اراده آزاد و غیرقابل پیش بینی احساس فردی است. و این دقیقاً نشانه بیداری اصل شخصی در این روح است که همه پایه های اخلاقی آن را اخلاق مردسالارانه تعیین می کند. بنابراین، مرگ K. از پیش تعیین شده و غیرقابل برگشت است، صرف نظر از اینکه افرادی که به آنها وابسته است چگونه رفتار می کنند: نه خودآگاهی او و نه کل شیوه زندگی او اجازه نمی دهد احساس شخصی که در او بیدار شده است در اشکال روزمره تجسم یابد. . K. شخصاً قربانی کسی از اطرافیانش نیست (هر چه که خودش یا سایر شخصیت های نمایش ممکن است در مورد آن فکر کنند)، بلکه قربانی مسیر زندگی است. دنیای روابط مردسالارانه می میرد و روح این جهان در عذاب و رنج زندگی را ترک می کند و در اثر شکل استخوان بندی شده پیوندهای دنیوی که معنای خود را از دست داده است در هم می ریزد و حکمی اخلاقی بر خود می گیرد، زیرا در آن آرمان مردسالارانه زندگی می کند. محتوای اولیه آن
علاوه بر شخصیت پردازی دقیق اجتماعی-تاریخی، «رعد و برق» هم شروعی غنایی به وضوح بیان شده و هم نمادگرایی قدرتمندی دارد. هر دو اساساً (اگر نه منحصراً) با تصویر K. Ostrovsky پیوند دارند که دائماً سرنوشت و گفتار را با طرح و شاعرانه ترانه های غنایی در مورد زنان مرتبط می کند. در این سنت، داستان کی. نویسنده به طور پیوسته تصویر قهرمان را شاعرانه می کند و برای این کار حتی از چنین وسیله ای استفاده می کند که برای نوع دراماتیک غیر متعارف است، به عنوان منظره ای که ابتدا در بیانیه توضیح داده شده است، سپس زیبایی وسعت ولگا در گفتگوهای کولیگین مورد بحث قرار می گیرد، سپس به قول ک. خطاب به واروارا، نقش پرنده و پرواز ظاهر می شود («چرا مردم پرواز نمی کنند؟ .. می دانید، گاهی به نظر من می رسد که من یک پرنده هستم. وقتی روی کوه می ایستید، اینطوری می دوید، دستانتان را بالا می کشید و پرواز می کردید.» در پایان، موتیف پرواز به طرز غم انگیزی به سقوط از شیب ولگا، از همان کوهی که به پرواز اشاره می کرد، تبدیل می شود. و K. K. را از یک زندگی دردناک در اسارت نجات می دهد، ولگا، نماد فاصله و آزادی (داستان K را به یاد بیاورید؛ در مورد شورش دوران کودکی او، زمانی که او، توهین شده، سوار قایق شد و در امتداد ولگا حرکت کرد - قسمتی از بیوگرافی دوست نزدیک اوستروسکی ، بازیگر L. P. Kositskaya ، اولین بازیگر نقش K.).

غزلیات "رعد و برق" دقیقاً به دلیل نزدیکی جهان قهرمان و نویسنده به وجود می آید. امیدها برای غلبه بر اختلافات اجتماعی، شور و شوق افراطی فردگرایانه، شکاف فرهنگی بین طبقات تحصیلکرده و مردم بر اساس رستاخیز هماهنگی ایده آل مردسالارانه، که اوستروفسکی و دوستانش در مجله Moskvityanin در دهه 1850 داشتند، تاب نیاوردند. آزمون مدرنیته "رعد و برق" خداحافظی با آنها بود که نشان دهنده وضعیت آگاهی مردم در نوبت عصر بود. ماهیت تغزلی طوفان توسط A. A. Grigoriev که خود یک مسکووی سابق بود عمیقاً درک شد و در مورد این نمایشنامه گفت: "... انگار نه یک شاعر، بلکه یک مردم کامل اینجا خلق شده اند."

در میان انواع کار با متن نمایشنامه "طوفان" (استروفسکی)، ترکیب بندی مشکلات خاصی را ایجاد می کند. این احتمالاً به این دلیل است که دانش‌آموزان به طور کامل ویژگی‌های شخصیت کاترینا را درک نمی‌کنند، ویژگی‌های زمانی که او در آن زندگی می‌کرد.

بیایید با هم سعی کنیم موضوع را درک کنیم و بر اساس متن، تصویر را آنطور که نویسنده می خواست آن را نشان دهد تفسیر کنیم.

A.N Ostrovsky. "رعد و برق". ویژگی های کاترینا

همان آغاز قرن نوزدهم. اولین آشنایی با کاترینا به درک محیط دشواری که در آن زندگی می کند کمک می کند. شوهر سست اراده که از مادرش می ترسد، کابانیخای ظالم، که عاشق تحقیر مردم است، کاترینا را خفه می کند و به او سرکوب می کند. او تنهایی، بی دفاعی خود را احساس می کند، اما با عشق فراوان خانه والدین خود را به یاد می آورد.

شخصیت پردازی کاترینا ("طوفان") با تصویری از آداب و رسوم شهری آغاز می شود و با خاطرات او از خانه ای که در آن دوست داشتند و آزاد بود، جایی که احساس می کرد مانند یک پرنده بود، ادامه می یابد. اما آیا همه چیز خوب بود؟ از این گذشته ، او با تصمیم خانواده ازدواج کرد و والدینش نتوانستند بدانند شوهرش چقدر ضعیف است ، مادرشوهرش چقدر بی رحم است.

با این حال، دختر، حتی در فضای خفه کننده خانه سازی، توانست توانایی عشق ورزیدن را حفظ کند. او عاشق برادرزاده تاجر وایلد می شود. اما شخصیت کاترینا آنقدر قوی است و خودش آنقدر پاک است که دختر می ترسد حتی به خیانت به شوهرش فکر کند.

ویژگی کاترینا ("رعد و برق") به عنوان یک نقطه روشن در برابر پس زمینه قهرمانان دیگر برجسته می شود. ضعیف، ضعیف، خشنود است که تیخون به خواست شرایط دروغ می گوید باربارا - هر یک از آنها به روش خود با اخلاق غیرقابل تحمل و غیرانسانی مبارزه می کند.

و فقط کاترینا می جنگد.

اول با تو در ابتدا او نمی خواهد در مورد ملاقات با بوریس بشنود. در تلاش برای "مشاهده خود"، او از تیخون التماس می کند که او را با خود ببرد. سپس او علیه یک جامعه غیرانسانی شورش می کند.

شخصیت پردازی کاترینا ("رعد و برق") بر اساس این واقعیت است که دختر با همه شخصیت ها مخالف است. او مخفیانه به مهمانی نمی دود، همانطور که واروارای حیله گر انجام می دهد، او از کابانیخا نمی ترسد، همانطور که پسرش می کند.

نقطه قوت شخصیت کاترینا در این نیست که او عاشق شده است، بلکه این است که او جرات انجام این کار را داشته است. و از آنجا که از حفظ پاکی خود در پیشگاه خداوند کوتاهی کرده بود، جرأت کرد مرگ را بر خلاف قوانین انسانی و الهی بپذیرد.

شخصیت پردازی کاترینا ("طوفان") توسط استروفسکی نه با توصیف ویژگی های طبیعت او، بلکه با اقداماتی که دختر انجام داد ایجاد شد. خالص و صادق، اما بی نهایت تنها و بی نهایت عاشق بوریس، او می خواست عشق خود را به کل جامعه کالینوفسکی اعتراف کند. او می‌دانست که او می‌تواند منتظر بماند، اما نه از شایعات و نه از قلدری‌هایی که لزوماً به دنبال اعتراف او می‌آمد، نمی‌ترسید.

اما تراژدی قهرمان این است که هیچ کس دیگری چنین شخصیت قوی ندارد. بوریس او را رها می کند و میراثی زودگذر را ترجیح می دهد. واروارا نمی فهمد چرا اعتراف کرد: خودش آرام راه می رفت. شوهر فقط می تواند بر سر جسد گریه کند و بگوید "تو خوشحالی کاتیا".

تصویر کاترینا که توسط اوستروفسکی خلق شده است، نمونه ای عالی از یک شخصیت بیدار است که سعی می کند از شبکه های چسبنده سبک زندگی مردسالار بیرون بیاید.

A. N. Ostrovsky در هر یک از نمایشنامه های خود شخصیت های چند وجهی را خلق کرد و نشان داد که تماشای زندگی آنها جالب است. یکی از آثار این نمایشنامه‌نویس درباره دختری است که خودکشی کرد و نتوانست فشار شرایط را تحمل کند. رشد شخصیت کاترینا در نمایشنامه "رعد و برق" اثر اوستروفسکی و همچنین تجربیات عاطفی او، نیروهای محرک اصلی داستان هستند.

در لیست بازیگران ، استروفسکی کاترینا را به عنوان همسر تیخون کابانوف تعیین می کند. با توسعه طرح، خواننده به تدریج تصویر کاتیا را آشکار می کند و متوجه می شود که این شخصیت توسط عملکرد همسر خسته نشده است. شخصیت کاترینا در درام "طوفان" را می توان قوی نامید. علیرغم وضعیت ناسالم خانواده، کاتیا موفق شد پاکی و استحکام را حفظ کند. او از قبول قوانین بازی امتناع می ورزد، زیرا خودش زندگی می کند. به عنوان مثال، تیخون در همه چیز از مادرش اطاعت می کند. در یکی از اولین دیالوگ ها، کابانوف مادرش را متقاعد می کند که نظر خودش را ندارد. اما به زودی موضوع گفتگو تغییر می کند - و اکنون کابانیخا، گویی به طور معمول، کاترینا را به این واقعیت متهم می کند که تیخون او را بیشتر دوست دارد. تا این لحظه ، کاترینا در گفتگو شرکت نکرد ، اما اکنون از سخنان مادرشوهرش آزرده خاطر شده است. دختر کابانیخا را شما خطاب می کند که می توان آن را یک بی احترامی پنهان و همچنین نوعی برابری دانست. کاترینا خود را هم تراز با او قرار می دهد و سلسله مراتب خانواده را انکار می کند. کاتیا مؤدبانه نارضایتی خود را از این تهمت ابراز می کند و تأکید می کند که در ملاء عام مانند خانه است و نیازی به تظاهر نیست. این اظهارات در واقع از کاتیا به عنوان یک فرد قوی صحبت می کند. در جریان داستان متوجه می‌شویم که ظلم کابانیخ فقط شامل خانواده می‌شود و پیرزن در جامعه از حفظ دستورات خانواده و تربیت صحیح صحبت می‌کند و ظلم خود را با کلماتی در مورد نیکوکار می‌پوشاند. نویسنده نشان می دهد که کاترینا اولاً از رفتار مادرشوهر خود آگاه است. ثانیاً من با این مخالفم. و ثالثاً به کابانیخه که حتی پسر خودش هم نمی تواند به او اعتراض کند آشکارا نظرات خود را اعلام می کند. با این حال، کابانیخا تلاش برای تحقیر عروسش را ترک نمی کند و او را مجبور می کند در مقابل شوهرش زانو بزند.

گاهی اوقات یک دختر به یاد می آورد که قبلا چگونه زندگی می کرد. دوران کودکی کاترینا کاملاً بی دغدغه بود. این دختر با مادرش به کلیسا رفت، آهنگ خواند، راه رفت، به گفته کاتیا، او همه چیز را نداشت. کاتیا قبل از ازدواج خود را با یک پرنده آزاد مقایسه می کند: او به حال خود رها شد، او زندگی خود را کنترل کرد. و اکنون کاتیا اغلب خود را با یک پرنده مقایسه می کند. چرا مردم مثل پرندگان پرواز نمی کنند؟ او به باربارا می گوید. می‌دانی، گاهی اوقات احساس می‌کنم که یک پرنده هستم.»

اما چنین پرنده ای نمی تواند پرواز کند. هنگامی که کاترینا در قفسی با میله های ضخیم قرار می گیرد، به تدریج در اسارت خفه می شود. چنین فردی آزادی خواه مانند کاتیا نمی تواند در چارچوب سفت و سخت پادشاهی دروغ و ریا وجود داشته باشد. به نظر می رسد همه چیز در کاتیا با احساسات و عشق به منحصر به فردترین - برای خود زندگی نفس می کشد. یک بار در خانواده کابانوف، دختر این احساس درونی را از دست می دهد. زندگی او شبیه زندگی قبل از ازدواج است: همان آهنگ ها، همان سفرهای کلیسا. اما اکنون در چنین محیط ریاکارانه ای، کاتیا احساس دروغگویی می کند.

جای تعجب است که کاتیا با چنین قدرت درونی خود را با دیگران مخالفت نمی کند. او "شهید، زندانی است، از فرصت رشد، پیشرفت محروم است" اما خود را چنین نمی داند. او سعی می کند از "سنگ آسیاب خصومت و حسادت بدخواهانه" با وقار عبور کند، بدون اینکه ذات خود را از دست بدهد یا مبتذل کند.

کاتیا را به راحتی می توان جسور نامید. در واقع ، دختر سعی کرد با احساساتی که در او نسبت به بوریس شعله ور شده بود مبارزه کند ، اما همچنان تصمیم گرفت با او ملاقات کند. کاتیا مسئولیت سرنوشت و تصمیمات خود را بر عهده می گیرد. به یک معنا، کاتیا در خلال ملاقات های مخفیانه با بوریس، آزادی را به دست می آورد. او از "نه گناه و نه قضاوت انسان" هراسی ندارد. بالاخره یک دختر می تواند کاری را که قلبش به او می گوید انجام دهد.

اما با بازگشت تیخون، جلسات آنها متوقف می شود. تمایل کاتیا برای گفتن در مورد رابطه خود با برادرزاده دیکی بوریس را خوشحال نمی کند. او امیدوار است که دختر ساکت بماند و او را به شبکه "پادشاهی تاریک" بکشاند، که کاتیا بسیار ناامیدانه سعی کرد از آن فرار کند. یکی از منتقدان درام، ملنیکوف-پچرسکی، به طرز شگفت انگیزی به درستی کاترینا را توصیف کرد: "زن جوانی که زیر یوغ این پیرزن قرار گرفته است، هزاران عذاب اخلاقی را تجربه می کند و در عین حال متوجه می شود که خداوند قلب آتشین گذاشته است. در او، که شور و شوق در سینه جوانش موج می زند، اصلاً با گوشه نشینی زنان متاهل، که بر محیطی که کاترینا خود را در آن یافت، تسلط دارد، سازگار نیست.

نه اعتراف به خیانت و نه گفتگو با بوریس امیدهای کاترینا را برآورده نکرد. برای او، تفاوت و اختلاف بین دنیای واقعی و ایده‌های مربوط به آینده کشنده بود. تصمیم برای هجوم به ولگا خود به خود نبود - کاتیا مدتها بود که نزدیک شدن به مرگ را احساس کرده بود. او از نزدیک شدن یک طوفان می ترسید و در آن مجازات گناهان و افکار بد را می دید. اعتراف صریح کاترینا مانند یک ارتباط ناامیدانه می شود، میل به صادق بودن تا آخر. قابل توجه است که بین وقایع اعتراف به خیانت - گفتگو با بوریس - خودکشی مدتی طول می کشد. و این دختر تمام این روزها از طرف مادرشوهرش که می خواهد او را زنده در خاک دفن کند، از توهین و نفرین رنج می برد.

شما نمی توانید قهرمان را محکوم کنید، در مورد ضعف شخصیت کاترینا در رعد و برق صحبت کنید. با این وجود، حتی با ارتکاب چنین گناهی، کاتیا مانند اولین اقدامات نمایشنامه پاک و بی گناه باقی می ماند.

بحث درباره قوت یا ضعف شخصیت کاترینا می تواند برای دانش آموزان کلاس دهم هنگام نوشتن انشا با موضوع "شخصیت کاترینا در نمایش" طوفان رعد و برق مفید باشد.

تست آثار هنری

داستانی که استروفسکی بیان می کند غم انگیز و در عین حال غم انگیز است. این نمایشنامه شهر خیالی کالینوف و ساکنان آن را به تصویر می کشد. شهر کالینوف، مانند جمعیت آن، به عنوان نوعی نماد شهرها و روستاهای استانی معمولی در روسیه در دهه 60 قرن نوزدهم عمل می کند.

در مرکز نمایش، خانواده بازرگان کابانیخی و دیکی قرار دارند. وایلد ظالم و ثروتمندترین مرد شهر بود. ظالم نادانی که نمی توانست یک روز بدون سوگند زندگی کند و معتقد بود که پول به او حق می دهد افراد ضعیف تر و بی دفاع را مسخره کند.

گراز که نظم را در شهر برقرار کرد و به آداب و رسوم سنتی ایلخانی پایبند بود، در ملاء عام خیریه می کرد، اما با خانواده خود بسیار ظالم بود. کابانیخا از طرفداران domostroevshchina است.

پسرش تیخون آرام و مهربان بود. دختر باربارا دختری پر جنب و جوش است که می داند چگونه احساسات خود را پنهان کند، شعار او این است: "چه کاری انجام بده، اما طوری که پوشیده شود." فکلوشا در خدمت کابانیخی.

محلی - کولیبین، که به طور دقیق و واضح ساکنان محلی را توصیف می کند و بی رحمانه از آداب و رسوم بی رحمانه مردم شهر انتقاد می کند. بعد برادرزاده بوریس وحشی می آید که از مسکو نزد عمویش آمده است، زیرا اگر با او احترام بگذارد بخشی از ارث را به او قول داده بود.

اما مکان اصلی در نمایش توسط همسر تیخون - کاترینا - اشغال شده است. این تصویر اوست که از زمان خلق نمایشنامه مورد توجه قرار گرفته است.

کاترینا از دنیایی کاملا متفاوت بود. خانواده او دقیقا برعکس خانواده شوهرش بود. او عاشق رؤیاپردازی بود ، عاشق آزادی ، عدالت بود و با ورود به خانواده کابانیخ ، گویی خود را در سیاهچال می بیند ، جایی که همیشه مجبور بود در سکوت از دستورات مادرشوهرش اطاعت کند و همه او را ادا کند. هوی و هوس

از نظر ظاهری ، کاترینا آرام ، متعادل است ، تقریباً تمام دستورات کابانیخ را انجام می دهد ، اما در درون او اعتراض به ظلم ، ظلم و بی عدالتی در حال رشد و افزایش است.

اعتراض کاترینا زمانی به پایان رسید که تیخون برای تجارت رفت و او موافقت کرد که با بوریس که دوستش داشت و مانند سایر ساکنان کالینوف نبود، برود. یه جورایی شبیه اون بود.

واروارا، دختر کابانیخا، ملاقاتی بین کاترینا و بوریس ترتیب می دهد. کاترینا موافقت می کند، اما پس از عذاب ندامت، در برابر شوهر متحیر خود به زانو در می آید و همه چیز را به او اعتراف می کند.

توصیف تحقیر و خشمی که پس از اعتراف بر سر کاترینا افتاد غیرممکن است. کاترینا که قادر به مقاومت در برابر او نبود، با عجله وارد ولگا شد. پایان غم انگیز و غم انگیز

پرتو نور در قلمرو تاریک

به نظر می رسد چیزی که کاترینا را از داشتن یک زندگی آرام و بی دغدغه در یک خانواده تجاری ثروتمند باز داشت. شخصیت او دخالت کرد. از نظر ظاهری، کاترینا دختری نرم و خیرخواه به نظر می رسید.

اما در واقع، این یک طبیعت قوی و مصمم است: او که کاملاً با پدر و مادرش دعوا کرده بود، سوار قایق شد و از ساحل بیرون رفت، سپس آنها او را تنها روز بعد در ده مایلی خانه پیدا کردند.

شخصیت کاترینا با صداقت و قدرت احساسات مشخص می شود. "چرا مردم مثل پرندگان پرواز نمی کنند!" او رویایی فریاد زد.

قهرمان در دنیای کاملاً متفاوتی زندگی می کرد که توسط او اختراع شده بود و نمی خواست در دنیایی که گراز با خانواده خود در آن زندگی می کرد زندگی کند. "من نمی خواهم اینگونه زندگی کنم و نخواهم کرد! من خودم را به ولگا می اندازم! او اغلب می گفت.

کاترینا برای همه غریبه بود و سرنوشت در دنیای گرازهای وحشی و وحشی چیزی جز ظلم و کینه برای او مهیا نکرده بود. بلینسکی منتقد بزرگ روسی او را "پرتوی از نور در یک پادشاهی تاریک" نامید.

شخصیت کاترینا نیز از نظر ناسازگاری، قدرت، انرژی و تنوع قابل توجه است. انداختن خود به ولگا، به نظر او، تنها راه رهایی از فضای ریاکارانه خفقان‌آور، غیرقابل تحمل، غیرقابل تحملی بود که باید در آن زندگی می‌کرد.

بدون شک این اقدام شجاعانه بالاترین اعتراض او به ظلم، ریا و بی عدالتی بود. کاترینا گرانبهاترین چیزی را که داشت - زندگی اش - به نام آرمانش قربانی کرد.