استدلال های اطلاعاتی مشکل هوش واقعی و کاذب ایمان به خدا. انگیزه های مسیحی

• دسته بندی: استدلال برای نگارش امتحان

• M.A. بولگاکف - داستان "قلب یک سگ". در این داستان M.A. بولگاکف تصویر یک روشنفکر واقعی مسکو را خلق می کند - پروفسور پرئوبراژنسکی. این مردی با ذهن برجسته، فرهنگ بالا است که تمام زندگی خود را وقف خدمت فداکارانه علم کرد، اما قهرمان نیز ذهن مستقلی دارد، دیدگاه خود را در مورد هر اتفاقی که می افتد. بنابراین، فیلیپ فیلیپوویچ آشکارا از نگرش خود نسبت به پرولتاریای پیروز صحبت می کند. "چرا وقتی کل این داستان شروع شد، همه شروع به راه رفتن با گالوش های کثیف و چکمه های نمدی از پله های مرمر کردند؟" پروفسور تعجب می کند. دکتر بورمنتال، همکارش، سعی می کند به او توضیح دهد: «ویرانی». ویرانی شما چیست؟ .. این چه چیزی است: اگر به جای اینکه هر روز غروب کار کنم، در آپارتمانم شروع به آواز خواندن در گروه کر کنم، ویران خواهم شد. یک آزمایش علمی با شاریک، پیوند اعضای انسان به سگ برای پروفسور به یک فاجعه واقعی تبدیل می شود: پرئوبراژنسکی با دستان خود "جدیدترین پرولتاریا" را خلق می کند، فردی گستاخ، متکبر، پست، پرخاشگر که هیچ ایده ای از فرهنگ و اخلاق ندارد. اما تلاش می کند همه چیز را "به اشتراک بگذارد". و پروفسور برعکس عمل می کند و او را دوباره به سگ تبدیل می کند. تصویر بولگاکف از روشنفکر با تصویر پرولتاریا مخالف است. موضع نویسنده در اینجا کاملاً قطعی است: هرگونه خشونت علیه طبیعت و انسان که روند طبیعی تکامل را وادار کند به یک تراژدی اجتناب ناپذیر تبدیل می شود. و تاریخ بر ما صحت نویسندۀ فاضل را تأیید کرده است.
• D.S. لیخاچف - "نامه هایی در مورد خوب و زیبا".

در این کتاب، D.S. لیخاچف درباره چیستی هوش تأمل می کند. هوش را نباید با تحصیلات، هوش اشتباه گرفت. روشنفکر فردی خیرخواه و تحصیلکرده است که به فرهنگ گذشته احترام می گذارد، حس زیبایی شناسی دارد و عاشق کسب دانش است. به گفته این دانشمند، هوش توانایی درک دیگری، درک "نگرش مدارا نسبت به جهان و مردم" است. این دانشمند معتقد است که لازم است همه این ویژگی ها را در خود پرورش دهیم، زیرا آنها هستند که سلامت اخلاقی ما را تضمین می کنند.

• تصویر آکادمیسین D.S. لیخاچف, یک روشنفکر واقعی روسی، یک چهره برجسته در علم.

ما دوست داریم ارتباط برقرار کنیم. حتی تنها بودن در کنار آنها به نوعی خوشایندتر است. قدرت خاصی از آنها سرچشمه می گیرد: درک، آگاهی، حسن نیت. آیا این هوش است؟ چیست و چگونه می توان آن را در یک فرد تشخیص داد، ما سعی خواهیم کرد در گفتگوی کوتاه خود بیان کنیم.

ما بر اظهارات و مشاهدات روانشناسی و علوم اجتماعی تکیه خواهیم کرد. این مفهوم نه تنها برای ما در اینجا و اکنون، بلکه برای محققان طبیعت انسان جالب شده است. واقعیت‌های مدرن در اصل مفهوم تغییر چندانی نکرده است، به این معنی که دانستن آن نیز مفید است.

هوش چیست: تعریف و ماهیت

مرسوم است که کسانی را که با هم به او کمک می کنند تا انتظارات اجتماعی مختلف را برآورده کند، هوشمند می نامند. صفت واجب قشری از مردم محسوب می شود که پیشرفته و تا حدی نخبه محسوب می شوند. هوشمندی نیز به حاملان صندوق فرهنگی بشریت نسبت داده می شود.

مشکل هوش از جنبه، در واقع، عناصر تشکیل دهنده آن جالب است. از طریق آنها، برجسته کردن ماهیت مفهوم برای ما آسان تر خواهد بود.

مولفه های هوش

مفهوم هوش شامل جنبه های روانی، فکری، اخلاقی است.

بنابراین، تفکر مستقل، نتیجه گیری آگاهانه در مورد حقایق خاص دنیای اطراف، کنترل رفتار و احساسات برخی از درخشان ترین تظاهرات هوش هستند.

ماهیت مفهوم از طریق اجزاء

هوش توانایی تفکر مستقل، قضاوت در مورد امور مردم و مظاهر هستی است. این همچنین شامل مفاهیم اخلاقی مانند شرافت، صمیمیت است. بهره وری فکری، سرعت ذهن، استحکام و قابل اعتماد بودن آنچه توسط حامل هوش گفته شد (ما چنین شخصی را چنین می نامیم)، تحمل سایر مظاهر شخصیت انسانی نیز به عنوان مؤلفه برجسته می شود. آنها به درک بهتر ماهیت هوش کمک می کنند.

نگرش به تحولات فرهنگی و علمی مردم خود و بشریت به عنوان یک کل برای هوش مهم است. بنابراین، یک فرد قرار است به تاریخ، هنر و سایر زمینه های رشد فکر بشر علاقه مند باشد و به آن احترام بگذارد.

چرا هوش برای انسان مدرن ضروری است؟

اهمیت هوش را نباید دست کم گرفت حتی در عصر روش های کاملاً جدید تعامل بین افراد (منظور ما فناوری های الکترونیکی است). بنابراین، این به ما قدرت می‌دهد که دوستانه و با مردم باز بمانیم. درک و پذیرش چیزهای جدید، نشان دادن احساسات، احترام گذاشتن به نظرات دیگران و دخالت نکردن در زمینه های شخصی زندگی آنها از قبل هوش است. چه چیزی در مورد آن خاص است؟

فرد با هوش بودن، جلوه های بی ادبی، بی فرهنگی را تحمل می کند، افکار خود را آزادتر بیان می کند و آماده مقاومت در برابر بی عدالتی است. او دارای حس توسعه یافته ای از خیر عمومی است، ارزش های اخلاقی بالایی که معمولاً سنتی نامیده می شوند.

چگونه یک فرد باهوش شویم؟

برای توسعه هوش خود، به کار مداوم روی ویژگی های شخصی نیاز دارید.

همه چیز از خانواده شروع می شود. این تربیت است که اولین مهارت های ارتباطی، احترام به نظرات دیگران، توانایی گوش دادن و شنیدن را شکل می دهد. اساس هوش را والدین از طریق آموزش در فضایی مساعد قرار می دهند.

خواندن به بهترین شکل ممکن به این امر کمک می کند. ادبیات کلاسیک مغز و حس زیبایی را تغذیه خواهد کرد.

اگرچه آموزش در مؤسسات آموزشی از همه چیز دور است، اما به همان اندازه یک عامل مهم است. اطلاعات و محیط اجتماعی چیزهای زیادی به انسان می دهد. در میان افراد باهوش، خود شخصیت شروع به رسیدن به سطح آنها می کند.

یک عامل جالب در رشد هوش، صدقه در همه مظاهر ممکن است. انسان با یادگیری دادن و کمک در گفتار و عمل، همیشه بالاتر از خودش رشد می کند. احساس مسئولیت نسبت به اعمال خود و همچنین آگاهی شگفت انگیز از کمک خود به دیگران ایجاد می شود. این نوعی خودآموزی است که به وسیله آن فرد می تواند خود را متحول کند.

چگونه یک فرد باهوش را بشناسیم؟

نشانه های هوش کاملا مشخص است. بنابراین، از اولین کلماتی که توسط یک شخص گفته می شود، یک سخنرانی با سواد منطقی را خواهید شنید که با کلمات قصار تزئین شده است. تحصیلات او عمدتاً بالاتر است. رفتار محفوظ، اما صمیمانه، شوخ طبعی عالی.

اخلاق خوب برای یک فرد باهوش ضروری است. در عین حال تا زمانی که انگیزه دیگران را نشناسد از محکوم کردن رفتار دیگران خودداری می کند.

نتیجه گیری

بنابراین، ما تصویر خاصی از مفهوم "هوش" شکل داده ایم. چیست، چگونه این ویژگی خود را نشان می دهد و چه چیزی می تواند به حامل خود بدهد - تصور همه اینها اکنون آسان تر است.

ما تجلی این ویژگی را در افراد دیگر دوست داریم، زیرا ارتباط با چنین شخصیت هایی فوق العاده خوشایند است. برای خودسازی و در خود، ارزش رشد و حفظ هوش را دارد. چه چیزی برای شما شخصاً مفید است - زمانی که متوجه شوید به چه چیزی نیاز دارید تعیین خواهید کرد. ما مفهوم عمومی پذیرفته شده را به اختصار خلاصه می کنیم به گونه ای که هوش در جنبه های عاطفی، فکری، فرهنگی و اخلاقی شخصیت انسان بیان می شود.

ارزش هوش زیاد است. این ویژگی ها را در خود پرورش دهید، برای شما آسان تر می شود که یک شخصیت کامل از خود بسازید. بنابراین، توسعه هوش در خود، قبل از هر چیز به معنای رشد بالاتر از خود است.

در داستان A.P. چخوف "مرگ یک مقام"چرویاکوف به طرز باورنکردنی آلوده به روح نوکری است: با عطسه کردن و پاشیدن سر طاس خود در مقابل ژنرال نشسته، این مقام چنان ترسیده بود که پس از درخواست های تحقیرآمیز برای بخشش او، از ترس مرد.

قهرمان داستان A.P. چخوف "ضخیم و نازکپورفیری، مقام رسمی، در ایستگاه راه‌آهن با یکی از دوستان مدرسه‌ای آشنا شد و متوجه شد که او یک مشاور خصوصی است. به طور قابل توجهی در حرفه پیشرفت کرد. در یک لحظه، "لاغر" به موجودی خدمتکار تبدیل می شود که آماده تحقیر و حنایی است.

مولچالین، یک شخصیت منفی کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش"من مطمئن هستم که نه تنها باید از "همه مردم بدون استثنا"، بلکه حتی "سگ سرایدار که محبت آمیز باشد" راضی بود. نیاز به خشنود کردن خستگی ناپذیر نیز رابطه او با سوفیا، دختر فاموسوف است. ماکسیم پتروویچ که فاموسوف از او به عنوان هشداری به چاتسکی می گوید تا لطف ملکه را به دست آورد، به یک شوخی تبدیل شد و او را با سقوط های مضحک سرگرم می کرد.

در داستان A.P. چخوف "آفتابپرست"اوچوملوف، رئیس پلیس، در برابر کسانی که بالاتر از او در رده‌ها هستند، غر می‌زند و در رابطه با کسانی که پایین‌تر هستند، احساس می‌کند که یک رئیس مهیب است. او عقاید خود را در هر موقعیتی به عکس تغییر می دهد، بسته به اینکه کدام شخص - مهم یا غیر مهم - در آن آسیب دیده است: سگ ژنرال یا نه.

N.V. گوگول کمدی "بازرس دولت".ان.وی گوگول در این کمدی دنیای مسئولان شهری را به ما تقدیم می کند. نویسنده رشوه خواری، اختلاس، دورکاری، رعایت دقیق تابعیت رسمی را افشا می کند. همه مقامات با هولناکی و با ترس با خلستاکوف صحبت می کنند. آنها می دانند که همه رشوه می گیرند، بنابراین بلافاصله شروع به رشوه دادن به حسابرس می کنند. مشخص است که بازرگانانی که در نمایشنامه تحت دنیای بوروکراتیک هستند، با «تنه ای از شراب و کله قند» به سراغ خلستاکف می آیند. رسمیت در نمایشنامه به صورت گروتسک به تصویر کشیده شده است. پس ظلم فرماندار بی حد و حصر است. او پولی را که برای ساختن کلیسا در نظر گرفته شده است، تصاحب می کند، افسر درجه دار را در زیر میله ها قرار می دهد. متولی مؤسسات خیریه معتقد است که آدم ساده «اگر بمیرد هر طور شده بمیرد، اگر خوب شود به هر حال خوب شود» و به جای تکیه بر آش بلغور، به مریض یک کلم می دهد. قاضی، با اطمینان از این که در مقالاتش «خود سلیمان تصمیم نخواهد گرفت که چه چیزی درست است و چه چیزی در آن درست نیست»، نهاد قضایی را به شاه نشین خود تبدیل می کند. دکتر گیبنر به دلیل ناآگاهی کامل از زبان روسی قادر به برقراری ارتباط با بیماران خود نیست. پایان این آشفتگی، به گفته نویسنده، طبیعی است - حسابرس خیالی می رود، اما حسابرس واقعی از راه می رسد، که می تواند مجرم را مجازات کند.

M.E. سالتیکوف-شچدرین - "تاریخ یک شهر." این

این اثر یک طنز جسورانه و شیطانی در مورد خودسری اداری حاکم در روسیه است. نویسنده تصاویری ترسناک از جانشین شهرداران در شهر فولووو خلق می کند. هر یک از آنها ویژگی های خاص خود را دارند، چیزی متفاوت از بقیه. بنابراین، پره‌چوات-زالیخواتسکی سوار بر اسب سفید به شهر رفت، "وزارت‌خانه‌ها را سوزاند و علوم را منسوخ کرد." شهردار دیگری، برودیستی، به جای سر، یک رگ با اندام داشت و فقط دو عبارت را بیان می کرد: "من تحمل نمی کنم!" و "من خرابش می کنم!" سرگرد جوش سرش پر شده بود. بنابراین، شهر Foolov در نزدیکی Shchedrin تصویری ترسناک از تمام روسیه است.

A.P. چخوف - داستان "ضخیم و نازک". نویسنده در این داستان مشکل انقیاد بوروکراتیک، نوکری را مطرح می کند. طرح آن ساده است. دو دوست قدیمی با هم ملاقات می کنند، در ابتدا آنها بسیار خوشحال هستند، آنها به راحتی با هم ارتباط برقرار می کنند، اما سپس "لاغر" متوجه می شود که آشنای قدیمی او یک پست دولتی مهم را اشغال می کند. و تمام سادگی ارتباطات بلافاصله با رعایت تبعیت بوروکراتیک جایگزین می شود. "لاغر" شروع به صحبت کردن با "چاق" می کند و با او همراهی می کند. قهرمان دوم در طول داستان متانت و طبیعت خوب را حفظ می کند. بنابراین، نویسنده در اینجا با روانشناسی برده وار یک فرد که به نوکری، چاپلوسی و نوکری منتهی می شود، مخالف است.

V.V. مایاکوفسکی - شعر "نشسته ها".

شاعر در این شعر مشکل بوروکراسی را مطرح می کند. می بینیم که مسئولین برای خدمت در مؤسسات می آیند و انبوهی از اوراق که از بین آنها «پنجاه» برای جلسه بعدی انتخاب می شود. علاوه بر این، این جلسات یکی پس از دیگری دنبال می شود، موضوع آنها مضحک است: اداره تئاتر با بخش اصلی پرورش اسب ملاقات می کند، هدف از جلسه دیگر حل مسئله "خرید یک بطری جوهر توسط اپراتور اسفنجی" است. قهرمان غنایی که بیهوده به دنبال مخاطب با مقامات است، صمیمانه خشمگین است. او وارد یکی از جلسات می شود و «نیم نفر» را می بیند. قهرمان این تصویر وحشتناک "عقل خود را از دست داده است." منشی با خونسردی توضیح می دهد که مسئولان «در دو جلسه همزمان هستند». بنابراین در طرح شعر مایاکوفسکی، یک واحد عبارتی آشکار می شود: "من نمی توانم دو نیم شوم". موقعیت واقع گرایانه و زندگی در مایاکوفسکی با هذل انگاری، فانتزی و گروتسک ادغام می شود.

دو سال پیش، من و دانش آموزانم این استدلال ها را برای گزینه C جمع آوری کردیم.

1) معنای زندگی چیست؟

1. نویسنده در مورد معنای زندگی می نویسد و یوجین اونگین در رمانی به همین نام اثر A.S. Pushkin به ذهن می رسد. تلخ است سرنوشت کسی که در زندگی جای خود را پیدا نکرده است! اونگین - مردی با استعداد ، یکی از بهترین افراد آن زمان ، اما او کاری جز بد انجام نداد - او دوستی را کشت ، برای تاتیانا بدبختی آورد که او را دوست داشت:

زندگی بدون هدف، بدون کار

تا بیست و شش سالگی

در بطالت فراغت فرو می افتند،

نه خدمت، نه همسر، نه تجارت

هیچ کاری نمی توانست بکند.

2. افرادی که هدف زندگی را پیدا نکرده اند، ناراضی هستند. پچورین در "قهرمان زمان ما" اثر M.Yu.Lermontov فعال، باهوش، مدبر، مراقب است، اما همه اقدامات او تصادفی است، فعالیت بی ثمر است، و او ناراضی است، هیچ یک از مظاهر اراده او عمیق نیست. هدف قهرمان با تلخی از خود می پرسد: «چرا زندگی کردم؟ برای چه هدفی به دنیا آمدم؟

3. پیر بزوخوف در طول زندگی خود خستگی ناپذیر در جستجوی خود و معنای واقعی زندگی بود. پس از آزمایش های دردناک، او نه تنها توانست در مورد معنای زندگی تأمل کند، بلکه قادر به انجام اقدامات خاصی بود که نیاز به اراده و عزم دارد. در پایان رمان لئو تولستوی، پیر را ملاقات می‌کنیم که با ایده‌های دکابریسم همراه شده، به سیستم اجتماعی موجود اعتراض می‌کند و برای زندگی عادلانه همان مردمی که خود را بخشی از آن می‌داند مبارزه می‌کند. به گفته تولستوی، در این ترکیب ارگانیک شخصی و ملی، هم معنای زندگی و هم خوشبختی وجود دارد.

2) پدران و فرزندان. تربیت.

1. به نظر می رسد که Bazarov یک شخصیت مثبت در رمان "پدران و پسران" اثر I.S. Turgenev است. باهوش، جسور، مستقل در قضاوت، فردی پیشرفته در زمان خود است، اما خوانندگان از نگرش او نسبت به والدینش که پسرشان را دیوانه وار دوست دارند، اما او عمداً با آنها بی ادبی می کند، گیج می شوند. بله، یوجین عملا با افراد مسن ارتباط برقرار نمی کند. چقدر غمگین هستند! و فقط به اودینتسووا کلمات زیبایی در مورد والدینش گفت ، اما افراد مسن خودشان آنها را نشنیدند.

2. به طور کلی، مشکل «پدران» و «فرزندان» برای ادبیات روسی معمول است. در درام "رعد و برق" A.N. Ostrovsky صدایی تراژیک به دست می آورد، زیرا جوانانی که می خواهند با ذهن خود زندگی کنند از اطاعت کورکورانه از خانه سازی بیرون می آیند.

و در رمان I.S. Turgenev ، نسل کودکان در شخص یوگنی بازاروف قاطعانه راه خود را طی می کند و مقامات رسمی را از بین می برد. و تضادهای بین دو نسل اغلب دردناک است.

3) گستاخی بی ادبی. رفتار در جامعه

1. بی اختیاری انسان، بی احترامی به دیگران، بی ادبی و بی ادبی ارتباط مستقیمی با تربیت نادرست در خانواده دارد. بنابراین، میتروفانوشکا در کمدی D.I. Fonvizin "Undergrowth" کلمات نابخشودنی و بی ادبانه ای را بیان می کند. در خانه خانم پروستاکوا، بدرفتاری بی ادبانه، ضرب و شتم یک اتفاق رایج است. در اینجا مادر به پراوودین می گوید: «... حالا سرزنش می کنم، حالا دعوا می کنم. اینطوری خانه سرپا می ماند.»

2. فاموسوف در کمدی «وای از هوش» اثر آ. او نسبت به افراد وابسته بی ادب است، با بغض و بی ادبی صحبت می کند، به هر نحو ممکن خدمتکاران را بدون توجه به سن آنها صدا می کند.

3. می توانید تصویر شهردار را از کمدی «بازرس دولت» بیاورید. یک مثال مثبت: A. Bolkonsky.

4) مشکل فقر، نابرابری اجتماعی.

1. F.M. Dostoevsky با رئالیسم خیره کننده دنیای واقعیت روسیه را در رمان "جنایت و مکافات" به تصویر می کشد. بی‌عدالتی اجتماعی، ناامیدی، بن‌بست معنوی را نشان می‌دهد که نظریه پوچ راسکولنیکف را به وجود آورد. قهرمانان رمان مردمانی فقیر هستند که توسط جامعه تحقیر شده اند، فقرا همه جا هستند، رنج همه جا هستند. ما همراه با نویسنده برای سرنوشت کودکان درد می کشیم. برای دفاع از محرومان - این چیزی است که در ذهن خوانندگان با آشنا شدن با این اثر می رسند.

5) مشکل رحمت.

1. به نظر می رسد که از تمام صفحات رمان "جنایت و مکافات" اف. شفقت: "همسایه خود را دوست بدار ..." نویسنده معتقد است که انسان باید راه خود را "به قلمرو نور و اندیشه" بیابد. او معتقد است زمانی فرا می رسد که مردم یکدیگر را دوست خواهند داشت. او ادعا می کند که زیبایی جهان را نجات خواهد داد.

2. در حفظ شفقت نسبت به مردم، روح بخشنده و صبور، قد اخلاقی یک زن در داستان "ماتریونین دور" آ. سولژنیتسین آشکار می شود. در تمام مصائب تحقیرآمیز، ماتریونا صمیمانه، دلسوز، آماده کمک است، قادر به شادی در خوشبختی دیگران است. این تصویر صالحان، حافظ ارزش های معنوی است. این بدون آن است، طبق ضرب المثل "هیچ روستا، شهر، همه سرزمین ما نیست"

6) مشکل شرف، وظیفه، شاهکار.

1. وقتی می خوانید که چگونه آندری بولکونسکی مجروح شد، وحشت را تجربه می کنید. او با بنر به جلو عجله نکرد، او به سادگی مانند دیگران روی زمین دراز نکشید، اما به ایستادن ادامه داد، زیرا می دانست که هسته آن منفجر خواهد شد. بولکونسکی نتوانست کمکی به این کار کند. او با احساس شرافت و وظیفه، شجاعت نجیب، نمی خواست جز این کار کند. همیشه افرادی هستند که نمی توانند فرار کنند، سکوت کنند، از خطرات پنهان شوند. آنها قبل از دیگران می میرند، زیرا آنها بهتر هستند. و مرگ آنها بی معنی نیست: چیزی را در روح مردم به دنیا می آورد، چیزی بسیار مهم.

7) مشکل شادی.

1. تولستوی در رمان "جنگ و صلح" ما خوانندگان را به این ایده می رساند که خوشبختی نه در ثروت، نه در اشراف، نه در شکوه، بلکه در عشق، همه جانبه و فراگیر بیان می شود. چنین شادی را نمی توان آموزش داد. شاهزاده آندری قبل از مرگش حالت خود را به عنوان "خوشبختی" تعریف می کند که در تأثیرات ناملموس و بیرونی روح است - "شادی عشق" ... به نظر می رسد قهرمان به دوران جوانی ناب باز می گردد ، به همیشه. -چشمه های زنده موجودات طبیعی

2. برای شاد بودن باید پنج قانون ساده را به خاطر بسپارید. 1. قلب خود را از نفرت آزاد کنید - ببخشید. 2. قلب خود را از نگرانی ها آزاد کنید - بیشتر آنها محقق نمی شوند. 3. یک زندگی ساده داشته باشید و قدر آنچه دارید بدانید. 4. بیشتر برگردانید. 5. کمتر انتظار داشته باشید.

8) کار مورد علاقه من.

آنها می گویند هر فردی در زندگی خود باید یک پسر بزرگ کند، خانه بسازد، درخت بکارد. به نظر من در زندگی معنوی هیچ کس نمی تواند بدون رمان جنگ و صلح لئو تولستوی کار کند. من فکر می کنم این کتاب در روح یک فرد آن پایه اخلاقی لازم را ایجاد می کند که می توان از قبل معبد معنویت را بر آن بنا کرد. رمان دایره المعارف زندگی است. سرنوشت و تجربیات قهرمانان به امروز مربوط است. نویسنده ما را تشویق می کند که از اشتباهات شخصیت های اثر درس بگیریم و یک "زندگی واقعی" داشته باشیم.

9) موضوع دوستی.

آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی افرادی هستند که "روح بلورین صادق و بلورین" دارند. آنها نخبگان معنوی، هسته اخلاقی تا "مغز استخوان" یک جامعه پوسیده را تشکیل می دهند. اینها دوستان هستند، آنها با سرزندگی شخصیت و روح به هم مرتبط هستند. هر دو از «نقاب های کارناوالی» جامعه عالی متنفرند، با وجود تفاوت بسیار، مکمل یکدیگرند و برای یکدیگر ضروری می شوند. قهرمانان به دنبال حقیقت هستند و می آموزند - چنین هدفی ارزش زندگی و دوستی آنها را توجیه می کند.

10) ایمان به خدا. انگیزه های مسیحی

1. در تصویر سونیا ، F.M. داستایوفسکی "مرد خدا" را به تصویر می کشد که در دنیای بی رحم ارتباط خود را با خدا از دست نداده است ، میل پرشور "زندگی در مسیح". در دنیای وحشتناک جنایت و مکافات، این دختر یک پرتو نور اخلاقی است که قلب جنایتکار را گرم می کند. رودیون روح او را شفا می دهد و با سونیا به زندگی باز می گردد. معلوم شد که بدون خدا زندگی نیست. داستایوفسکی چنین فکر کرد، پس گومیلیوف بعدها نوشت:

2. قهرمانان رمان «جنایت و مکافات» اف. از طریق سونیا، پسر ولخرج - رودیون به زندگی واقعی و خدا باز می گردد. او فقط در پایان رمان "صبح" را می بیند و زیر بالش انجیل نهفته است. داستان های کتاب مقدس اساس آثار پوشکین، لرمانتوف، گوگول شد. شاعر نیکلای گومیلیوف سخنان شگفت انگیزی دارد:

خدا هست، دنیا هست، تا ابد زندگی می کنند.

و زندگی مردم آنی و تلخ است،

اما همه چیز توسط یک شخص وجود دارد،

کسی که دنیا را دوست دارد و به خدا ایمان دارد.

11) میهن پرستی.

1. میهن پرستان واقعی در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی در مورد خود فکر نمی کنند، آنها نیاز به مشارکت و حتی فداکاری خود را احساس می کنند، اما برای این کار انتظار پاداشی ندارند، زیرا آنها احساس مقدس واقعی را در روح خود حمل می کنند. سرزمین مادری.

پیر بزوخوف پول خود را می دهد، املاک را می فروشد تا هنگ را تجهیز کند. میهن پرستان واقعی نیز کسانی بودند که مسکو را ترک کردند و نمی خواستند تسلیم ناپلئون شوند. پتیا روستوف به سمت جبهه می شتابد، زیرا "وطن در خطر است". دهقانان روسی با پوشیدن کت سربازی، به شدت در برابر دشمن مقاومت می کنند، زیرا احساس میهن پرستی برای آنها مقدس و غیرقابل انکار است.

2. در شعر پوشکین سرچشمه های ناب ترین میهن پرستی را می یابیم. "پولتاوا"، "بوریس گودونوف" او، همه به پتر کبیر، "تهمت زنان روسیه"، شعر او که به سالگرد بورودینو اختصاص داده شده است، گواه عمق احساس مردمی و قدرت میهن پرستی، روشنگر و متعالی است.

12) خانواده.

ما، خوانندگان، به ویژه در رمان "جنگ و صلح" اثر L.N. تولستوی نسبت به خانواده روستوف ابراز همدردی می کنیم، که رفتار آنها نشان دهنده نجابت بالای احساسات، مهربانی، حتی سخاوت نادر، طبیعی بودن، نزدیکی به مردم، خلوص اخلاقی و صداقت است. احساس خانواده، که روستوف ها به طور مقدس در زندگی مسالمت آمیز می گیرند، در طول جنگ میهنی 1812 از نظر تاریخی مهم خواهد بود.

13) وجدان.

1. احتمالاً ما، خوانندگان، کمتر از همه از دولوخوف در رمان «جنگ و صلح» اثر ل.ان. تولستوی انتظار عذرخواهی از پیر در آستانه نبرد بورودینو را داشتیم. در لحظات خطر، در یک دوره تراژدی عمومی، وجدان در این شخص سخت بیدار می شود. این امر بزوخوف را شگفت زده کرد. ما، همانطور که بودیم، دولوخوف را از آن طرف می بینیم، و یک بار دیگر تعجب خواهیم کرد وقتی او، همراه با سایر قزاق ها و هوسارها، گروهی از زندانیان را آزاد می کند، جایی که پیر خواهد بود، زمانی که با دیدن پتیا در حال دروغ گفتن به سختی صحبت می کند. بی حرکت وجدان یک مقوله اخلاقی است، بدون آن تصور یک شخص واقعی غیرممکن است.

2. وظیفه شناس به معنای انسان نجیب، درستکار، دارای حس کرامت، عدالت، مهربانی است. کسی که با وجدان خود هماهنگ است، آرام و شاد است. غبطه‌ناپذیر سرنوشت کسی است که به خاطر سود لحظه‌ای آن را از دست داده یا به خاطر خودخواهی شخصی آن را رها کرده است.

3. به نظر من مسائل وجدان و شرافت برای نیکولای روستوف در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی جوهره اخلاقی یک فرد شایسته است. او با از دست دادن پول زیادی به دولوخوف، به خود قول می دهد که آن را به پدرش بازگرداند که او را از شرافت نجات داد. و یک بار روستوف وقتی وارد ارث شد و تمام بدهی های پدرش را پذیرفت مرا غافلگیر کرد. این کار را معمولاً افراد شرف و وظیفه انجام می دهند، افرادی با وجدان توسعه یافته.

4. بهترین ویژگی های گرینیف از داستان "دختر کاپیتان" اثر A.S. پوشکین، به دلیل تربیت، در لحظات آزمایش های سخت ظاهر می شود و به او کمک می کند تا با افتخار از موقعیت های دشوار خارج شود. در شرایط شورش ، قهرمان انسانیت ، شرافت و وفاداری به خود را حفظ می کند ، زندگی خود را به خطر می اندازد ، اما از دستورات وظیفه منحرف نمی شود و از بیعت با پوگاچف و مصالحه امتناع می ورزد.

14) آموزش و پرورش. نقش آن در زندگی انسان.

1. A.S. Griboyedov تحت راهنمایی معلمان مجرب، آموزش اولیه خوبی دریافت کرد که در دانشگاه مسکو ادامه داد. معاصران نویسنده از سطح تحصیلات او شگفت زده شدند. وی از سه دانشکده (گروه کلام دانشکده فلسفه، دانشکده طبیعی - ریاضی و حقوق) فارغ التحصیل شد و عنوان علمی کاندیدای این علوم را دریافت کرد. گریبایدوف یونانی، لاتین، انگلیسی، فرانسوی و آلمانی را آموخت و به زبان های عربی، فارسی و ایتالیایی مسلط بود. الکساندر سرگیویچ به تئاتر علاقه داشت. او یکی از بهترین نویسندگان و دیپلمات ها بود.

2.M.Yu.Lermontov، ما به تعداد نویسندگان بزرگ روسیه و روشنفکران اصیل مترقی اشاره می کنیم. او را یک رمانتیک انقلابی می نامیدند. اگرچه لرمانتوف دانشگاه را ترک کرد زیرا رهبری اقامت وی ​​در آنجا را نامطلوب می دانست ، شاعر با سطح بالایی از خودآموزی متمایز بود. او زود شروع به شعر گفتن کرد، به زیبایی می کشید، موسیقی می نواخت. لرمانتوف پیوسته استعداد خود را شکوفا کرد و میراث خلاقانه غنی را برای فرزندان خود به جا گذاشت.

15) مقامات. قدرت.

1.I.Krylov، N.V.Gogol، M.E.Saltykov-Shchedrin در آثار خود مقاماتی را که زیردستان خود را تحقیر می کنند و مافوق خود را خوشحال می کنند، مسخره می کنند. نویسندگان آنها را به بی ادبی، بی تفاوتی نسبت به مردم، اختلاس و رشوه خواری محکوم می کنند. جای تعجب نیست که شچدرین را دادستان زندگی عمومی می نامند. طنز او پر از محتوای تند روزنامه نگاری بود.

2. در کمدی بازرس کل، گوگول مقامات ساکن شهر را نشان داد - تجسم احساسات بیدادگر در آن. او کل سیستم بوروکراتیک را محکوم کرد، جامعه ای مبتذل را به تصویر کشید که در فریب عمومی فرو رفته بود. مسئولان از مردم دورند، فقط به رفاه مادی مشغولند. نویسنده نه تنها سوء استفاده های آنها را افشا می کند، بلکه نشان می دهد که آنها شخصیت "بیماری" پیدا کرده اند. لیاپکین-تیاپکین، بابچینسکی، توت فرنگی و شخصیت های دیگر آماده اند تا خود را در مقابل مقامات تحقیر کنند، اما درخواست کنندگان عادی را مردم نمی دانند.

3. جامعه ما به دور جدیدی از مدیریت رفته است، بنابراین نظم در کشور تغییر کرده است، مبارزه با فساد، بررسی ها در حال انجام است. این غم انگیز است که در بسیاری از مقامات و سیاستمداران مدرن، پوچی پوشیده از بی تفاوتی را تشخیص دهیم. انواع گوگول از بین نرفته اند. آنها با ظاهری جدید اما با همان پوچی و ابتذال وجود دارند.

16) هوش. معنویت.

1. من یک فرد باهوش را با توانایی او در رفتار در جامعه و معنویت ارزیابی می کنم. آندری بولکونسکی در رمان «جنگ و صلح» نوشته لئو تولستوی شخصیت مورد علاقه من است که مردان جوان نسل ما می توانند از او تقلید کنند. او باهوش، تحصیل کرده، باهوش است. او دارای چنین ویژگی های شخصیتی است که معنویت را تشکیل می دهد، مانند احساس وظیفه، شرافت، میهن پرستی، رحمت. آندری از دنیا با ریزه کاری و دروغگویی اش منزجر است. به نظر من شاهزاده شاهزاده فقط این نیست که با پرچمی به سمت دشمن شتافت، بلکه عمداً ارزش های دروغین را رها کرد و شفقت، مهربانی و عشق را انتخاب کرد.

2. در کمدی "باغ آلبالو" A.P. Chekhov هوش را از افرادی که هیچ کاری انجام نمی دهند، توانایی کار ندارند، چیز جدی نمی خوانند، انکار می کند، آنها فقط در مورد علوم صحبت می کنند، اما در هنر درک کمی دارند. او معتقد است که بشریت باید قدرت خود را بهبود بخشد، سخت کار کند، به دردمندان کمک کند، برای پاکی اخلاقی تلاش کند.

3. آندری ووزنسنسکی کلمات شگفت انگیزی دارد: «یک روشنفکر روسی وجود دارد. به نظر شما خیر؟ وجود دارد!"

17) مادر. مادر شدن

1. A.I. Solzhenitsyn با ترس و هیجان مادرش را به یاد آورد که برای پسرش فداکاری زیادی کرد. او که به دلیل «گارد سفید» شوهرش، «ثروت سابق» پدرش، توسط مقامات تحت تعقیب قرار گرفته بود، نتوانست در مؤسسه‌ای کار کند که در آن پول خوبی می‌دادند، اگرچه زبان‌های خارجی را خیلی خوب می‌دانست، تندنویسی و تحریر می‌خواند. این نویسنده بزرگ از مادرش به خاطر این واقعیت سپاسگزار است که او همه کارها را برای القای علایق همه جانبه در او انجام داد تا به او تحصیلات عالی بدهد. به یاد او، مادرش الگویی از ارزش های اخلاقی جهانی باقی ماند.

2. V.Ya. Bryusov موضوع مادری را با عشق مرتبط می کند و تجلیل مشتاقانه ای از یک زن-مادر می سازد. سنت انسان گرایانه ادبیات روسیه چنین است: شاعر معتقد است که حرکت جهان، انسانیت از یک زن سرچشمه می گیرد - نماد عشق، ایثار، صبر و درک.

18) کار تنبلی است.

والری بریوسوف سرودی برای کار ایجاد کرد که حاوی چنین خطوط پرشور است:

و مکان مناسب در زندگی

فقط به کسانی که روزهایشان در حال زایمان است:

فقط به کارگران - شکوه،

فقط برای آنها - یک تاج گل برای قرن ها!

19) مضمون عشق.

هر بار که پوشکین در مورد عشق می نوشت روحش روشن می شد. در شعر: «دوستت داشتم...» احساس شاعر پریشان است، عشق هنوز سرد نشده، در او زندگی می کند. غم و اندوه خفیف ناشی از یک احساس قوی نافرجام است. او به محبوب خود اعتراف می کند و انگیزه های او چقدر قوی و نجیب است:

بی صدا و ناامید دوستت داشتم

یا کمرویی یا عذاب حسادت...

اشراف احساسات شاعر که با نور و اندوه لطیف رنگ آمیزی شده است، به سادگی و مستقیم، گرم و مانند همیشه با پوشکین به شکلی جذاب موسیقیایی بیان می شود. این قدرت واقعی عشق است که با غرور، بی تفاوتی، کسل کننده ای مخالف است!

20) خلوص زبان.

1. روسیه در طول تاریخ خود سه دوره انسداد زبان روسی را تجربه کرده است. اولین مورد تحت پیتر 1 اتفاق افتاد، زمانی که بیش از سه هزار اصطلاح دریایی فقط از کلمات خارجی وجود داشت. دوران دوم با انقلاب 1917 آغاز شد. اما تاریک ترین زمان برای زبان ما پایان قرن بیستم است - آغاز قرن بیست و یکم، زمانی که ما شاهد انحطاط زبان بودیم. ارزش فقط یک عبارتی است که در تلویزیون به گوش می رسد: "آهسته نشوید - پوزخند!" آمریکایی گرایی ها بر گفتار ما غلبه کرده اند. من مطمئن هستم که خلوص گفتار باید به شدت مورد نظارت قرار گیرد، لازم است روحانیت، اصطلاحات خاص، فراوانی کلمات خارجی که گفتار زیبا و صحیح ادبی را که معیار کلاسیک های روسی است، از بین ببرد، ریشه کن شود.

2. پوشکین فرصتی برای نجات وطن از دست دشمنان نداشت، اما برای تزئین، تعالی و تجلیل زبان او به او داده شد. شاعر صداهای ناشنیده ای را از زبان روسی استخراج کرد و با نیرویی ناشناخته به قلب خوانندگان ضربه زد. قرن‌ها می‌گذرد، اما این گنجینه‌های شاعرانه با تمام جذابیت زیبایی خود برای آیندگان باقی می‌مانند و هرگز قدرت و طراوت خود را از دست نمی‌دهند:

خیلی صمیمانه دوستت داشتم، خیلی مهربون،

چقدر خدا نکنه عاشق متفاوت باشی!

21) طبیعت. بوم شناسی.

1. برای شعر I. Bunin ، نگرش دقیق به طبیعت مشخص است ، او نگران حفظ آن است ، برای خلوص ، بنابراین در اشعار او رنگ های روشن و شاداب عشق و امید وجود دارد. طبیعت شاعر را با خوش بینی تغذیه می کند و او از طریق تصاویرش فلسفه زندگی خود را بیان می کند:

بهار من می گذرد و این روز هم می گذرد

اما سرگردانی و دانستن اینکه همه چیز می گذرد لذت بخش است

در ضمن چون خوشبختی ابدی زیستن نمیمیره...

در شعر «جاده جنگلی» طبیعت مایه شادی و زیبایی انسان است.

2. کتاب V. Astafiev "Tsar-fish" شامل بسیاری از مقالات، داستان ها و داستان های کوتاه است. فصل‌های «رویای کوه‌های سفید» و «شاه ماهی» تعامل انسان با طبیعت را شرح می‌دهند. نویسنده به تلخی دلیل نابودی طبیعت را نام می برد - این فقیر شدن روحی انسان است. نبرد او با ماهی نتیجه غم انگیزی دارد. به طور کلی، آستافیف در استدلال خود در مورد انسان و جهان اطرافش به این نتیجه می رسد که طبیعت یک معبد است و انسان بخشی از طبیعت است و بنابراین موظف است از این خانه مشترک برای همه موجودات زنده محافظت کند و زیبایی آن را حفظ کند.

3. حوادث در نیروگاه های هسته ای ساکنان تمام قاره ها، حتی کل زمین را تحت تاثیر قرار می دهد. آنها پیامدهای طولانی مدت دارند. سال ها پیش، بدترین فاجعه ساخته دست بشر رخ داد - حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل. مناطق بلاروس، اوکراین و روسیه بیشترین آسیب را متحمل شدند. پیامدهای فاجعه جهانی است. برای اولین بار در تاریخ بشر، یک حادثه صنعتی به حدی رسیده است که عواقب آن را در هر جای دنیا می توان یافت. بسیاری از مردم دوزهای وحشتناک تشعشع دریافت کردند و به مرگی دردناک جان دادند. آلودگی چرنوبیل همچنان باعث افزایش مرگ و میر در میان جمعیت در تمام سنین می شود. سرطان یکی از تظاهرات معمولی از پیامدهای قرار گرفتن در معرض تشعشعات است. حادثه نیروگاه اتمی منجر به کاهش زاد و ولد، افزایش مرگ و میر، اختلالات ژنتیکی شد. بلایا هرگز دوباره تکرار نمی شود

22) نقش هنر.

النا تاخو گودی شاعر و نثر نویس معاصر من در مورد تأثیر هنر بر شخص چنین نوشته است:

و شما می توانید بدون پوشکین زندگی کنید

و بدون موسیقی موتسارت نیز -

بدون هر چیزی که از نظر روحی عزیزتر است،

بدون شک می توانید زندگی کنید.

حتی بهتر، آرام تر، راحت تر

بدون اشتیاق و اضطراب های پوچ

و البته مطمئن تر

اما چگونه می توان این مهلت را تعیین کرد؟ ..

23) درباره برادران کوچکترمان.

1. بلافاصله داستان شگفت انگیز "رام کن" را به یاد آوردم ، جایی که یولیا درونینا در مورد بدبختی صحبت می کند که از گرسنگی ، ترس و سرما می لرزد ، حیوانی غیر ضروری در بازار که به نوعی بلافاصله به یک بت خانگی تبدیل شد. او با شادی توسط تمام خانواده شاعره پرستش شد. در داستان دیگری که عنوان آن نمادین است - "در پاسخ به همه کسانی که رام کرده است" ، او خواهد گفت که نگرش به "برادران کوچکتر ما" ، نسبت به موجوداتی که کاملاً به ما وابسته هستند ، "سنگ محک" است برای هر کدام از ما .

2. در بسیاری از آثار جک لندن، انسان و حیوانات (سگ) در کنار هم زندگی را طی می کنند و در همه شرایط به کمک یکدیگر می پردازند. وقتی تنها نماینده نسل بشر برای صدها کیلومتر سکوت برفی هستید، دستیار بهتر و فداکارتر از سگ نیست و علاوه بر این، بر خلاف یک شخص، توانایی دروغ و خیانت را ندارد.

24) سرزمین مادری. سرزمین مادری کوچک.

هر یک از ما میهن کوچک خود را داریم - جایی که اولین درک ما از جهان از آنجا شروع می شود، درک عشق به کشور. شاعر سرگئی یسنین گرانبهاترین خاطرات مربوط به روستای ریازان را دارد: با آبی که به رودخانه افتاد، مزرعه تمشک، بیشه توس، جایی که او "مالیخولیا دریاچه" و اندوه دردناک را تجربه کرد، جایی که صدای گریه را شنید. اوریول، گفتگوی گنجشک ها، خش خش علف ها. و من بلافاصله آن صبح شبنم زیبا را تصور کردم که شاعر در کودکی ملاقات کرد و "احساس وطن" مقدسی به او بخشید:

روی دریاچه بافته شد

نور سرخ سحر...

25) حافظه تاریخی.

1.A.Tvardovsky نوشت:

جنگ گذشت، رنج گذشت،

اما درد مردم را صدا می کند.

بیایید مردم هرگز

این را فراموش نکنیم.

2. آثار بسیاری از شاعران به شاهکار مردم در جنگ بزرگ میهنی اختصاص دارد. خاطره تجربه نمی میرد. A.T. Tvardovsky می نویسد که خون کشته شدگان بیهوده ریخته نشده است: بازماندگان باید صلح را حفظ کنند تا فرزندان با خوشحالی روی زمین زندگی کنند:

من در آن زندگی وصیت می کنم

شما خوشحال هستید که هستید

به لطف آنها، قهرمانان جنگ، ما در صلح زندگی می کنیم. شعله ابدی می سوزد و ما را به یاد زندگی هایی می اندازد که برای سرزمین مادری داده شده است.

26) مضمون زیبایی.

سرگئی یسنین در اشعار خود همه چیز زیبا را می خواند. زیبایی برای او صلح و هماهنگی است، طبیعت و عشق به میهن، لطافت برای معشوق است: "زمین و مرد روی آن چقدر زیباست!"

مردم هرگز نخواهند توانست بر حس زیبایی در خود غلبه کنند، زیرا جهان بی انتها تغییر نخواهد کرد، اما همیشه چیزی وجود خواهد داشت که چشم را خوشحال می کند و روح را به هیجان می آورد. ما از لذت یخ می زنیم، به موسیقی ابدی زاده الهام گوش می دهیم، طبیعت را تحسین می کنیم، شعر می خوانیم... و عاشق چیزی اسرارآمیز و زیبا هستیم، عبادت می کنیم. زیبایی هر چیزی است که شادی می بخشد.

27) فلسطینی گری.

1. وی. مایاکوفسکی در کمدی‌های طنز «کلوپ» و «حمام» رذیلت‌هایی مانند کینه‌پرستی و بوروکراسی را به سخره می‌گیرد. در آینده جایی برای قهرمان نمایش «ساس» وجود ندارد. طنز مایاکوفسکی تمرکزی تیز دارد، کاستی هایی را که در هر جامعه ای وجود دارد را آشکار می کند.

2. در داستانی به همین نام اثر A.P. Chekhov، یونا مظهر علاقه به پول است. ما شاهد فقیر شدن روح او، «انصراف» جسمی و روحی هستیم. نویسنده به ما در مورد از دست دادن شخصیت، اتلاف غیرقابل جبران زمان - با ارزش ترین دارایی زندگی انسان، از مسئولیت شخصی در قبال خود و جامعه گفت. خاطرات اوراق اعتباری او با چنین لذتی، عصرها آن را از جیب خود بیرون می آورد و احساسات عشق و مهربانی را در او خاموش می کند.

28) افراد بزرگ. استعداد.

1. عمر خیام فردی بزرگ و با تحصیلات درخشان است که از نظر فکری غنی زندگی کرد. رباعیات او حکایت عروج روح شاعر به حقیقت والای هستی است. خیام نه تنها شاعر است، بلکه استاد نثر، فیلسوف، واقعاً انسان بزرگی است. او درگذشت و ستاره او تقریباً هزار سال است که در "فلک" روح انسان می درخشد و نور جذاب و اسرارآمیز آن کم نور نمی شود، بلکه برعکس، درخشان تر می شود:

من خالق باشم، فرمانروای بلندی ها،

فلک قدیمی را می سوزاند.

و من یک مورد جدید می کشم که تحت آن

حسادت نیش نمی زند، خشم نمی شتابد.

2. الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین شرف و وجدان عصر ماست. او در جنگ بزرگ میهنی شرکت کرد، برای قهرمانی نشان داده شده در نبردها جایزه گرفت. به دلیل اظهارات ناپسند درباره لنین و استالین، او دستگیر و به هشت سال زندان در اردوگاه‌های کار محکوم شد. در سال 1967، او نامه ای سرگشاده به کنگره نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی ارسال کرد و خواستار پایان دادن به سانسور شد. او که یک نویسنده مشهور بود مورد آزار و اذیت قرار گرفت. در سال 1970 برنده جایزه نوبل ادبیات شد. سالهای شناسایی دشوار بود، اما او به روسیه بازگشت، بسیار نوشت، روزنامه نگاری او یک موعظه اخلاقی محسوب می شود. سولژنیتسین به درستی یک مبارز برای آزادی و حقوق بشر، یک سیاستمدار، یک ایدئولوژیست، یک شخصیت عمومی است که صادقانه، فداکارانه به کشور خدمت کرد. بهترین آثار او مجمع الجزایر گولاگ، ماتریونین دوور، بخش سرطان...

29) مشکل حمایت مادی. ثروت.

متأسفانه معیار جهانی همه ارزش های بسیاری از مردم اخیراً به پول تبدیل شده است ، اشتیاق احتکار. البته، برای بسیاری از شهروندان این تجسم رفاه، ثبات، قابلیت اطمینان، امنیت، حتی ضامن عشق و احترام است - مهم نیست که چقدر متناقض به نظر می رسد.

برای افرادی مانند چیچیکوف در شعر "روح های مرده" گوگول و بسیاری از سرمایه داران روسی، در ابتدا "نفع گرفتن"، چاپلوسی کردن، رشوه دادن، "هل زدن به اطراف" و سپس "فشار دادن" به خود و گرفتن رشوه دشوار نبود. ، مجلل زندگی کنید.

30) آزادی- عدم آزادی.

رمان «ما» ای زامیاتین را در یک نفس خواندم. در اینجا می توان این ایده را دنبال کرد که چه اتفاقی می تواند برای یک فرد، جامعه بیفتد، زمانی که آنها با اطاعت از یک ایده انتزاعی، داوطلبانه آزادی را کنار بگذارند. مردم به زائده ماشین، به چرخ دنده تبدیل می شوند. زامیاتین تراژدی غلبه بر انسان را در یک شخص نشان داد، از دست دادن نام به مثابه از دست دادن «من» خود.

31) مشکل زمان.

در طول زندگی خلاقانه طولانی L.N. تولستوی دائماً وقت خود را از دست می داد. روز کاری او از سحر شروع شد. نویسنده بوهای صبح را جذب کرد، طلوع خورشید، بیداری و ... را دید. ایجاد شده. او سعی کرد جلوتر از زمان باشد و بشریت را از فجایع اخلاقی هشدار دهد. این کلاسیک خردمند یا همگام با زمانه بود، یا یک قدم جلوتر از آن بود. آثار تولستوی هنوز در سراسر جهان مورد تقاضا هستند: آنا کارنینا، جنگ و صلح، سونات کرویتزر...

32) مضمون اخلاق.

به نظر من روح من گلی است که من را در زندگی هدایت می کند تا بر اساس وجدانم زندگی کنم و قدرت روحی آدمی همان ماده نورانی است که به وسیله دنیای خورشید من بافته می شود. ما باید طبق دستورات مسیح زندگی کنیم تا بشریت انسانی باشد. برای اخلاقی بودن، باید روی خودتان سخت کار کنید:

و خدا ساکت است

برای یک گناه کبیره

چون به خدا شک داشتند

او همه را با عشق مجازات کرد،

چه چیزی را می‌توان آموخت که به عذاب اعتقاد داشت.

33) تم فضایی.

هیپوستاز T.I. تیوتچف دنیای کوپرنیک است، کلمب، شخصیتی جسور که به ورطه می رود. این چیزی است که شاعر را به من نزدیک می کند، مردی در عصر اکتشافات ناشنیده، جسارت علمی و تسخیر کیهان. او حسی از بی نهایت جهان، عظمت و رمز و راز آن را در ما القا می کند. ارزش یک فرد با توانایی تحسین و شگفت زده شدن تعیین می شود. تیوتچف از این "احساس کیهانی" برخوردار بود که مانند هیچ دیگری نبود.

34) موضوع پایتخت مسکو است.

در شعر مارینا تسوتاوا، مسکو شهری باشکوه است. در شعر "بر فراز آبی نخلستان های نزدیک مسکو ....." صدای زنگ های مسکو مانند مرهم بر روح نابینایان می ریزد. این شهر برای تسوتاوا مقدس است. او به او اعتراف می کند که عشقی را که به نظر می رسد با شیر مادرش جذب کرده و به فرزندان خود منتقل کرده است:

و شما نمی دانید که سپیده دم در کرملین

راحت تر از هر جای دیگری روی زمین نفس بکش!

35) عشق به وطن.

در اشعار S. Yesenin ما وحدت کامل قهرمان غنایی را با روسیه احساس می کنیم. خود شاعر خواهد گفت که احساس وطن اصلی ترین چیز در کار اوست. یسنین در نیاز به تغییرات در زندگی شک ندارد. او به رویدادهای آینده که روسیه خفته را بیدار خواهد کرد، اعتقاد دارد. بنابراین، او آثاری مانند "تغییر"، "ای روس، بال بزن" خلق کرد:

ای روس، بال بزن،

یه ساپورت دیگه بذار!

با نام های دیگر

استپی دیگر بالا می رود.

36) مضمون خاطره جنگ.

1. "جنگ و صلح" توسط L.N. Tolstoy ، "Sotnikov" و "Obelisk" اثر V. Bykov - همه این آثار با موضوع جنگ متحد شده اند ، به یک فاجعه اجتناب ناپذیر می ریزد و به گرداب خونین حوادث می کشد. لئو تولستوی در رمان "جنگ و صلح" به وضوح ترس و بی معنی بودن و تلخی آن را نشان داد. قهرمانان مورد علاقه نویسنده از ناچیز بودن ناپلئون آگاه هستند، که حمله او فقط سرگرمی مرد جاه طلبی بود که در نتیجه کودتای کاخ خود را بر تاج و تخت می دید. در مقابل، تصویر کوتوزوف به او نشان داده می شود که در این جنگ با انگیزه های دیگری هدایت شد. او نه برای افتخار و ثروت، بلکه به خاطر وفاداری به میهن و وظیفه جنگید.

2. 68 سال پیروزی بزرگ ما را از جنگ بزرگ میهنی جدا می کند. اما زمان علاقه به این موضوع را کاهش نمی دهد، توجه نسل من را به سال های دور خط مقدم جلب می کند، به خاستگاه شجاعت و شاهکار سرباز شوروی - یک قهرمان، یک آزادی بخش، یک انسان دوست. وقتی توپها رعد و برق می زدند، موسی ها ساکت نبودند. ادبیات ضمن القای عشق به میهن، نفرت از دشمن را نیز القا می کرد. و این تضاد بالاترین عدالت را داشت، انسان گرایی. صندوق طلایی ادبیات شوروی شامل آثاری بود که در طول سال های جنگ خلق شد مانند "شخصیت روسی" اثر آ. تولستوی، "علم نفرت" اثر م. شولوخوف، "تسلیم نشدگان" اثر بی. گورباتی ...

آغاز شکل گیری روشنفکران در روسیه دوران پیتر اول در نظر گرفته می شود. پیتر الکسیویچ تیمی از مردم را جمع آوری کرد که به او در ایجاد یک کشور جدید کمک کردند. بیشتر آنها خارجی بودند: هلندی، آلمانی، سوئدی، دانمارکی. اما، در واقع، آنها روسی بودند، زیرا آنها فرهنگ روسیه را جذب کردند، در آن حل شدند، آن را توسعه دادند و غنی کردند.

در اواسط قرن نوزدهم، روند شکل گیری روشنفکران در روسیه به طور قابل توجهی تسریع شد، زیرا بسیاری از رازنوچینسی ها در میان جوانان دانشجو ظاهر شدند - افرادی از املاک بوروکراسی، بازرگانان، روحانیون، و طاغوتیان.

روشنفکران به فرهنگ و علم روسیه نام های برجسته ای مانند A.S. پوشکین، F.M. داستایوفسکی، A.N. رادیشچف، N.I. لوباچفسکی و بسیاری، بسیاری دیگر.

هنگامی که مفهوم هوش در روسیه شکل گرفت، فهمیده شد که فردی که ادعا می کند خود را یک روشنفکر می داند باید دارای ویژگی های زیر باشد:

اولاً بدون اتکا به قضاوت های رسمی مستقل فکر کنیم. علاوه بر این، یک فرد باهوش باید حامل هنجارها و مفاهیم اخلاقی مانند:

• اشرافیت
• صمیمیت
• تحمل
• سختی
• قابل اعتماد بودن آنچه گفته شد و غیره

علاوه بر این، یک فرد باهوش باید آماده مقاومت در برابر بی عدالتی، کنترل رفتار و هیجانات خود، ذهنی بانشاط، بهره وری فکری، ولع دانش تاریخ، هنر و علم و غیره و غیره باشد.

مجموعه فوق العاده ای از ویژگی ها، درست مانند افرادی که دارای آنها هستند زیبا هستند، باید موافق باشید.

آغاز بدنام کردن روشنفکران در روسیه، به عنوان یک پدیده اجتماعی، توسط ولادیمیر ایلیچ لنین آغاز شد.

ولادیمیر ایلیچ با عقیده معتبر خود روشنفکران روسی را به بیگانه و مفید تقسیم کرد و آنها را از حق داشتن دیدگاه خود در مورد رویدادهای جاری و تفکر مستقل محروم کرد. بنابراین، او مفهوم هوش را اخته کرد.بعد از انقلاب، به نویسندگان منفرد دستور ایدئولوژیک داده شد تا روشنفکران را مورد تمسخر قرار دهند، القاب ناشایست را به مفهوم هوش بچسبانند.

با شکوه و بسیار با استعداد ایلیا ایلف و اوگنی پتروف به طرز درخشانی با این کار کنار آمدند و در گوساله طلایی تصویری کاریکاتور واضح از واسیوالی لوخانکین ایجاد کردند که نگران سرنوشت روشنفکران روسیه بود.

نویسنده ای با حروف بزرگ - میخائیل بولگاکف نیز در این موضوع قدم زد. اما میخائیل آفاناسیویچ نویسنده ای عمیق و ظریف است. او در «استاد و مارگاریتا» از روشنفکران انتقاد نکرد، او نیمه تحصیل کرده‌هایی را که به ادبیات چسبیده بودند، به سخره گرفت.

پس از آن سالها، در روسیه نوع خاصی از روشنفکر وجود داشت - روشنفکر شوروی. به طور کلی پذیرفته شد که این فردی دوست داشتنی، تحصیل کرده، صمیمی، محکم و قابل اعتماد است که به وطن خود عشق می ورزد.

اما او حق نداشت نظر خودش را داشته باشد که برخلاف دکترین رسمی است. او همچنین حق نداشت آنچه را که در کشور می گذرد با صدای بلند درک کند و ارزیابی خودش را بدهد. یک نوع روشنفکر بی بند و بار.

اما جامعه ای که در آن افراد مستقلی وجود نداشته باشد که آماده مقاومت در برابر بی عدالتی باشند، افرادی که قادر به تفکر مستقل و انتقادی بدون تکیه بر قضاوت های رسمی باشند، چنین جامعه ای محکوم به فناست. لیخاچف ها، ساخاروف ها و سولژنیتسین ها به سادگی باید ظاهر می شدند. و آنها ظاهر شدند!

1968 فیلم استانیسلاو روستوتسکی "ما تا دوشنبه زندگی خواهیم کرد" روی پرده های کشور اکران شد، جایی که ویاچسلاو تیخونوف به خوبی نقش معلم تاریخ ایلیا سمنوویچ ملنیکوف، یک روشنفکر واقعی روسی را بازی کرد. با نگاه کردن به او ، بیننده فهمید که ایلیا سمنوویچ نظر خود را در مورد همه چیزهایی که در اطراف او اتفاق می افتد دارد ، متفاوت از آنچه توسط ایدئولوژیست های سیستم شوروی تجویز می شود.

در اولین اکران این فیلم با روشن شدن چراغ ها پس از نمایش، تماشاگران به شدت مورد تشویق قرار گرفتند. من تصویر دقیق و واضح تر از یک فرد باهوش را مانند این فیلم به خاطر ندارم. اکنون دیگر چنین فیلم هایی ساخته نمی شوند - ظاهراً در باغ ما چیزی اشتباه است.

به نظر من مشکلات قشر روشنفکر در فضایل آن نهفته است، مانند اشراف، صمیمیت، بردباری، درک، عدم تمایل به ناراحتی و علاوه بر آن باعث ناراحتی یا درد دیگران می شود. آدم باهوش قادر به خیانت نیست. او همیشه به کسانی که به آن نیاز دارند کمک خواهد کرد، حتی اگر خودش مجبور باشد چیزی را رها کند. با گذشت زمان، این ویژگی ها به الگوهای رفتاری تبدیل می شوند. این اغلب و به میل خود توسط دستکاری ها و افراد غیر اصولی استفاده می شود. آنها به سادگی از حامل این صفات برای اهداف خود استفاده می کنند. او آن را می‌فهمد، اما نمی‌تواند جلوی آن را بگیرد. در نتیجه - کاهش لحن، درجه شدید نارضایتی از خود، افسردگی ممکن است.

در سال 1979، گئورگی دانلیا فیلم "ماراتن پاییزی" را ساخت، جایی که او این مشکلات را روی یک بشقاب نقره‌ای گذاشت. اولگ باسیلاشویلی در این فیلم البته یک فرد باهوش و ناامن را بازی می کرد که توسط همه افراد تنبل استفاده می شود.

اول اینکه او نمی تواند بین زنی که دوستش دارد و همسری که از او می ترسد یکی را انتخاب کند. صدمهو برای اینکه به نحوی وضعیت را "حل" کند، مجبور می شود مدام دروغ بگوید.

او نمی تواند از دویدن صبحگاهی مشترک با یک استاد دانمارکی امتناع کند، اگرچه این او را منزجر می کند.

او نمی تواند از دست دادن با شخصی که به نظر او دست دادن نمی دهد، خودداری کند، زیرا نمی تواند به او توهین کند. قهرمان اولگ باسیلاشویلی توسط همکارش، واروارای احمق، که برای او ترجمه می کند، صرفاً از روی ترحم مورد سوء استفاده قرار می گیرد. او حتی نمی تواند یک همسایه - مشروب الکلی با او - را رد کند، خوب، وقتی آنها اینقدر اصرار می پرسند چگونه امتناع کند! در نتیجه، روزی که باید با مسائل ضروری مهم پر می شد، به ورطه پرواز می کند.

و غم انگیزترین چیز این است که قهرمان فیلم تغییر زندگی و تغییر خود را ممکن نمی داند، او همچنان در چرخ می دود. نه به این دلیل که او ضعیف است، یا تنبل است، فقط اصول است.

قهرمان جورج دانلیا به هیچ وجه دور از ذهن نیست. برای من، خصوصی و در پذیرایی، بسیاری از مردم به این مشکل پرداختند. در میان آنها افراد زیادی بودند، به عنوان مثال، با تیپ شخصیتی ناپایدار، که به راحتی از تأثیرات بیرونی اطاعت می کردند، اما افراد باهوشی نیز وجود داشتند که کاملاً دارای ویژگی هایی مانند مهربانی، پاسخگویی، شفقت و غیره بودند. که برای یک دستکاری باتجربه "کار" آسان و ساده است.

یکی از دوستان خوبم از همکارش گلایه کرد:

من قبلاً از او می ترسم. تصور کنید من تقریباً یک پایان نامه برای او نوشتم. چقدر برای این موضوع وقت گذاشتم! او مرا می گیرد، و ناله می کند، و ناله می کند، - کمک کن، این فصل را ویرایش کن، من تمام امیدم به توست، فقط تو می توانی... و تا من قبول نکنم عقب نمی ماند. حیف زمان، اما نمی دانم چگونه از شر آن خلاص شوم.

بنابراین، چگونه یاد بگیریم که تلاش ها برای دستکاری شما را خنثی کنیم.

اولین کاری که باید انجام دهید این است که یک فیلتر ایجاد کنید: به چه کسانی باید کمک کنید و می خواهید کمک کنید و به چه کسانی کمک نمی کنید.

به عنوان مثال، با شما تماس گرفته می شود:

"ببینید، لطفا، این محاسبات، به نظر من، یک جایی اشتباه است. شما در این زمینه متخصص هستید و من در این موضوع ضعیف هستم.

اگر متقاضی همکار نزدیک شماست که از نزدیک با او کار می کنید، البته باید به او کمک کنید.

با این حال، اگر شخصی که به سادگی می خواهد کار خود را به شما منتقل کند، برای درخواست درخواست کرده است، البته، شما نباید از او پیروی کنید.

بهترین کار این است که درخواست او را با شایستگی "ادغام" کنید.

شما می توانید چیزی شبیه به این پاسخ دهید:

«حالا وقت نیست، حتی نپرس. اگه بتونم بعدا یه نگاه می کنم بذار روی میز و منو نکش لطفا. اگه اینکارو کنم زنگ میزنم البته اگر وقت پیدا کنم.»

وقتی دستکاری کننده از درخواست خود آگاه شد و قطعاً آن را انجام خواهد داد، به او پاسخ دهید:

«هنوز زمانی وجود ندارد، یک انسداد کامل. من را نگیرید، زمان وجود خواهد داشت - من این کار را انجام خواهم داد و تماس خواهم گرفت. البته اگر وقت پیدا کنم.

محکم باش و برای همیشه از شر این عاشق سورتمه رایگان خلاص خواهی شد.

سه ذهنیت مهم برای خود ایجاد کنید (ذهنیت حالتی از آمادگی برای اقدام به روشی خاص است):

• وقت من ملک شخصی من است.

• اگر من نخواهم هیچکس حق دخالت در برنامه های من را ندارد.

• رفتار من کار خودم است. من مجبور نیستم به جای او به کسی پاسخ دهم.

دستورالعمل های دقیقی در مورد نحوه محافظت از خود در برابر دستکاری پیدا خواهید کرد. و.