تاریخ پیدایش اقوام ترک. دنیای ترک - ترکان باستان چه شکلی بودند؟ غذاهای ملی تاتار

درباره ترک ها

در مورد ترک‌های مدرن، همان ویکی‌پدیا به نحوی کاملاً مبهم صحبت می‌کند: «ترک‌ها یک جامعه قومی-زبانی از مردمانی هستند که به زبان‌های ترکی صحبت می‌کنند». اما در مورد ترک های "باستان" ، او بسیار گویاتر است: "ترک های باستان قبیله هژمونیک خاقانات ترک هستند که در راس آنها قبیله آشین قرار دارد. در تاریخ نگاری به زبان روسی، اصطلاح tyurkuts (از ترک. - turk و mong. -yut - پسوند جمع مغولی) که توسط L.N. Gumilyov پیشنهاد شده است، اغلب برای تعیین آنها استفاده می شود. بر اساس نوع فیزیکی، ترک‌های باستانی (تورکوت‌ها) مغولوئید بودند.

خوب، خوب، اجازه دهید مغولوئیدها، اما پس از آن آذربایجانی ها و ترک ها - یک زیر نژاد معمولی "مدیترانه ای" چه می شود. و اویغورها؟ حتی امروزه نیز می توان بخش قابل توجهی از آنها را به نژاد اروپای مرکزی نسبت داد. اگر کسی نفهمد، هر سه قوم، طبق اصطلاح امروزی، ترک هستند.

تصویر زیر اویغورهای چینی هستند. اگر دختر سمت چپ قبلاً به وضوح در ظاهر خود ویژگی های آسیایی دارد ، می توانید ظاهر دومی را خودتان قضاوت کنید. (عکس از uyghurtoday.com) به ویژگی های صحیح صورت نگاه کنید. امروزه، حتی در بین روس ها، این اغلب دیده نمی شود.

مخصوصا برای شکاکان! دیگر کسی نیست که چیزی در مورد مومیایی های تاریم نشنیده باشد. بنابراین، محل یافته های مومیایی ها منطقه ملی اویغور سین کیانگ چین است - و در عکس نوادگان مستقیم آنها.

یک اضافه کوچک!

باید درک کرد که هاپلوگروه C صرفا مغولی نیست - یکی از قدیمی ترین و رایج ترین هاپلوگروه ها است، حتی در میان سرخپوستان آمازون نیز یافت می شود. غلظت بالای C امروزه نه تنها در مغولستان، بلکه در بین بوریات ها، کالمیک ها، خزرها، قزاق های آرژین، بومیان استرالیا، پلینزی ها و میکرونزی ها نیز به دست می آید. مغول ها فقط یک مورد خاص هستند.

اگر در مورد پالئوژنتیک صحبت کنیم، آنگاه دامنه حتی گسترده تر است - روسیه (کوستنکی، سونگیر، فرهنگ آندرونوو)، اتریش، بلژیک، اسپانیا، جمهوری چک، مجارستان، ترکیه، چین.

بگذارید برای کسانی که معتقدند هاپلوگروپ و ملیت یکی هستند توضیح دهم. Y-DNA هیچ اطلاعات ژنتیکی ندارد. از این رو، گاهی اوقات سؤالات گیج کننده - من، یک روسی، چه چیزی با یک تاجیک دارم؟ چیزی جز اجداد مشترک. تمام اطلاعات ژنتیکی (رنگ چشم، رنگ مو و غیره) در اتوزوم ها - 22 جفت کروموزوم اول قرار دارند. هاپلوگروپ‌ها فقط نشانه‌هایی هستند که با آن‌ها می‌توان اجداد یک شخص را قضاوت کرد.

در قرن ششم، مذاکرات فشرده ای بین بیزانس و دولت امروزی به نام خاقانات ترک آغاز شد. تاریخ حتی نام این کشور را برای ما حفظ نکرده است. سوال اینجاست که چرا؟ از این گذشته ، نام تشکل های دولتی باستانی به ما رسیده است.

کاگانات فقط به معنای شکلی از حکومت بود (ایالت توسط خانی که توسط مردم انتخاب می شد اداره می شد، کان در رونویسی متفاوت) و نه نام کشور. امروز ما به جای کلمه آمریکا از کلمه "دموکراسی" استفاده نمی کنیم. اگرچه برای چه کسی، اگر نه، چنین نامی برای او مناسب است (شوخی). اصطلاح "دولت" در رابطه با ترکها بیشتر برازنده "ایل" یا "ال" است، اما نه برای خاقانات.

دلیل مذاکرات ابریشم یا بهتر است بگوییم تجارت با آن بود. ساکنان سغد (محل تلاقی آمودریا و سیر دریا) تصمیم گرفتند ابریشم خود را در ایران بفروشند. من با نوشتن "من" رزرو نکردم. شواهدی وجود دارد که در آن زمان در دره زرافشان (سرزمین ازبکستان کنونی)، آنها قبلاً می دانستند که چگونه کرم ابریشم پرورش دهند و از آن موادی تولید کنند که بدتر از چینی نبود، اما این موضوع برای مقاله دیگری است.

و اصلاً این واقعیت نیست که زادگاه ابریشم چین است و نه سغد. تاریخ چین، همانطور که ما می دانیم، 70٪ توسط یسوعیان در قرن 17-18 نوشته شده است *، 30 باقی مانده توسط خود چینی ها "تکمیل" شده است. مخصوصاً "ویرایش" فشرده در روزهای مائوتسه تونگ بود، سرگرم کننده همچنان همان بود. او حتی میمون هایی نیز دارد که چینی ها از آنها سرچشمه گرفته اند. مال خودشان بودند، خاص

*توجه داشته باشید. تنها بخش کوچکی از کاری که یسوعیان انجام دادند: آدام شال فون بل در ایجاد تقویم چونگژن شرکت کرد. بعداً او به عنوان مدیر رصدخانه امپراتوری و دادگاه ریاضیات خدمت کرد، در واقع، او به گاهشماری چینی مشغول بود. مارتینو مارتینی به عنوان نویسنده آثار تاریخ چین و گردآورنده اطلس جدید چین شناخته می شود. یکی از شرکت کنندگان ضروری در تمام مذاکرات چین و روسیه در طی امضای معاهده نرچینسک در سال 1689، یسوعی پارنی بود. نتیجه فعالیت جربیلون فرمان به اصطلاح امپراتوری مدارا مذهبی در سال 1692 بود که به چینی ها اجازه داد مسیحیت را بپذیرند. معلم امپراتور کیانلونگ در علم ژان جوزف ماری آمیوت بود. در قرن هجدهم، یسوعیان به رهبری رجیس، در تهیه نقشه بزرگ امپراتوری چین که در سال 1719 منتشر شد، شرکت کردند. در قرن هفدهم و هجدهم مبلغان مبلغ 67 کتاب اروپایی را به چینی ترجمه کردند و در پکن منتشر کردند. آنها چینی ها را با نت موسیقی اروپایی، علوم نظامی اروپا، طراحی ساعت های مکانیکی و فناوری ساخت سلاح های گرم مدرن آشنا کردند.

جاده بزرگ ابریشم توسط ونیزی‌ها و جنوایی‌ها کنترل می‌شد، همان «اشراف سیاه» (ایتالیایی aristocrazìa nera *) - Aldobrandini، Borgia، Boncompagni، Borghese، Barberini، Della Rovere (Lante)، Crescentia، Column، Caetani، Chigi، Ludovis. ، ماسیمو، روسپولی، روسپیلیوسی، اورسینی، اودسکالچی، پالاویچینو، پیکولومینی، پامفیلی، پیگناتلی، پاچلی، پیگناتلی، پاچلی، تورلونیا، تئوفیلاکتس. و اجازه ندهید نام های ایتالیایی شما را گول بزنند. بردن نام افرادی که در میان آنها زندگی می کنید، سنت دیرینه مبتکران است**. این اریستوکرازیا نرا در واقع بر واتیکان و بر این اساس، کل جهان غرب حکومت می کند و به دستور آنها بود که بازرگانان یهودی بعدی تمام طلاهای بیزانس را از بیزانس خارج کردند، در نتیجه اقتصاد کشور فروپاشید و امپراتوری سقوط کرد و توسط دولت تسخیر شد. ترک ها ***.

یادداشت.

* این اعضای آریستوکرازیا نرا هستند که «استادان واقعی جهان» هستند و نه نوعی روچیلد، راکفلر، کونا. از مصر، با پیش بینی سقوط قریب الوقوع آن، به انگلستان می روند. در آنجا، به سرعت متوجه شدند که آموزش مصلوب چه "نیشتیاکی" با خود به همراه دارد، اکثر آنها به واتیکان نقل مکان می کنند. خوبان من، ادبیات ماسونی قرن 18-19 را بخوانید، همه چیز در آنجا بسیار صریح است - امروز آنها "رمزگذاری شده" هستند.

** یهودیان به سادگی این و خیلی بیشتر را از زرادخانه اربابان خود پذیرفتند.

*** اگر کسی نمی داند، تقریباً کل ذخیره طلا نیز قبل از پایان آن از اتحاد جماهیر شوروی خارج شده است.

در اینجا شایان ذکر است که قبایل افتالیت ها که هون های سفید، هون ها-چیونی ها نیز نامیده می شوند و متعلق به آسیای مرکزی (سغد، باختر)، افغانستان و شمال هند (گاندارا) بودند، تا آن زمان به طور کامل توسط ارتش تسخیر شدند. آشین ترک ها (باخترها به پارسیان رسید). این سؤال مطرح شد - ایران نمی‌خواهد ابریشم ترکی بخرد - ما با بیزانس تجارت خواهیم کرد، تقاضا برای آن کمتر نیست.

ابریشم برای اقتصاد جهانی آن زمان به معنای همان نفت امروزی بود. می توان حدس زد که چه فشاری بر ایران وارد شد تا آن را مجبور به ترک تجارت با ترکان کنند. به طور کلی، نوشتن مقاله جداگانه ای در مورد دیپلماسی مخفی آن زمان ارزش دارد، اما امروز ما به مذاکره یا بهتر است بگوییم سفر زیمارچ که توسط امپراتور جاستین به عنوان سفیر ترک ها در آلتای فرستاده شده است، علاقه مندیم.

اطلاعات مربوط به سفارت در نوشته های چندین نویسنده به دست ما رسیده است، من از شرح مناندر پروتکتور استفاده خواهم کرد. این به ما امکان می دهد تا به کشف اینکه ترک ها واقعاً چه کسانی بودند - مغولوئید یا هنوز قفقازوئید نزدیک شویم: «از ترک ها که در زمان های قدیم ساکس نامیده می شدند، سفارت جاستین برای جهان وارد شد. واسیلوف نیز در شورا تصمیم به فرستادن سفارت به ترکان گرفت و دستور داد تا زمارچ معینی از کیلیکیه که در آن زمان استراتژیست شهرهای شرقی بود در این سفارت تجهیز شود.

این چقدر باید مطمئن بود که «مردم همه چیز را می‌دزدند» که در یک بشقاب نقره‌ای با نام «تاریخ رسمی» به او تقدیم می‌شود تا در مورد ماهیت مغولی ترک‌ها دروغ بگویی؟ به همین ویکی‌پدیا نگاه می‌کنیم: «ساکی (دیگر فارسی Sakā، دیگر یونانی Σάκαι، lat. Sacae) نام جمعی گروهی از طوایف کوچ‌نشین و نیمه‌کوچ‌نشین ایرانی‌زبان هزاره اول پیش از میلاد است. ه. - قرون اول ق. ه. در منابع کهن این نام به کلمه سکایی saka - deer (ر.ک. Osset. sag "گوزن) برمی گردد. هم نویسندگان باستان و هم محققین امروزی ساک ها را همراه با Massaget ها شاخه های شرقی مردمان سکایی می دانند. در ابتدا ساک ها ظاهراً با تورهای اوستایی یکسان است؛ در منابع پهلوی، اقوام ترک قبلاً به عنوان تور شناخته می شوند.

تعداد کمی از مردم در این مورد می دانند: حیوان توتم قزاق های دون و کوبان یک گوزن سفید است. اسکیتای استرابون را به یاد بیاورید که بعدها توسط نقشه نگاران تارتاریای کوچک نامیده شد.

دوباره به موضوع زنگ زدن باز می گردم. این قسمت آیین تطهیر را که ترکها برای زمارچ انجام می دادند، شرح می دهد: «آنها (اموال سفارت) را روی آتشی از جوانه های درخت بخور خشک می کردند، با زمزمه برخی کلمات وحشیانه به زبان سکایی، ناقوس می زدند و می زدند. تنبور...» شما همچنان بر این باورید که استفاده از زنگ در اختیار دین مسیحیت است - پس ما به سراغ شما می رویم ... (ببخشید! من بابت حماقت عذرخواهی می کنم ... نتوانستم مقاومت کنم ... )

حال در مورد سطح فن آوری ترک ها: «روز بعد آنها را به اتاق دیگری دعوت کردند که در آن ستون های چوبی پوشیده شده با طلا و همچنین یک تخت طلایی وجود داشت که توسط چهار طاووس طلایی نگه داشته می شد. در وسط اتاق واگن های زیادی وجود داشت که در آن چیزهای نقره ای، دیسک ها و چیزی از نی بود. همچنین تصاویر متعددی از چهارپایان ساخته شده از نقره که به نظر ما هیچکدام از آنهایی که داریم کمتر نیست. (هایلایت شده توسط من)

به خصوص برای کسانی که تارتاریا را جعلی می دانند.

کمی در مورد قلمرو دولت ترک. پروفسور کریستوفر بکویث در کتاب خود "امپراتورهای جاده ابریشم" اشاره می کند که بین النهرین، سوریه، مصر، اورارتو، از قرن هفتم تا آغاز قرن ششم قبل از میلاد. ترک ها را فتح کرد. در ویرانه‌های دیوارهای شهرهای این کشورها، نوک پیکان‌های برنزی از نوع سکایی هنوز یافت می‌شود - حاصل تهاجمات و محاصره‌ها. از حدود سال 553، قلمرو از قفقاز و دریای آزوف تا اقیانوس آرام، در منطقه ولادی وستوک مدرن، و از دیوار بزرگ چین * تا رودخانه ویتیم در شمال را اشغال کرد. کلاپرو مدعی شد که کل آسیای مرکزی تابع ترکها است. (Klaproth، Tableaux historiques de L "Asie"، 1826)

نباید در نظر گرفت که این چیزی تزلزل ناپذیر بود ، ترکها مانند سایر مردمان بین خود نزاع کردند ، جنگیدند ، در جهات مختلف پراکنده شدند ، آنها را فتح کردند ، اما بارها و بارها مانند پرنده افسانه ای ققنوس از خاکستر برخاستند - روسیه. به آن مثال گویا

*توجه داشته باشید. دیوار واقعی را با «بازسازی» که امروزه به گردشگران نشان داده شده اشتباه نگیرید: «... ساختار باشکوه و تقریباً کاملی که مسافران امروزی در فاصله تقریباً پنجاه کیلومتری از پایتخت می بینند، شباهت چندانی با دیوار بزرگ باستانی ساخته شده ندارد. دو هزار سال پیش اکثر دیوارهای باستانی اکنون در وضعیتی ویران قرار دارند (ادوارد پارکر، "تاتارها. تاریخچه منشاء")

ایستارخی ساکالیبای همه ترکان موی روشن را نامیده است. کنستانتین پورفیروژنیتوس و تعدادی از نویسندگان شرقی مجارها را ترک می نامند. در تمام نوشته های جغرافیایی عربی اولیه، شرح مردمان اروپای شرقی در فصل «ترک» آمده بود. مکتب جغرافیایی الجهین که از ابن رُسته شروع می شود و تا مروازی می رسد، به ترک ها گوزها (اِیغورها)، قرقیزی ها، کارلوک ها، کیماک ها، پچنگ ها، خزرها، برتاسه ها، بلغارها، مجارها، اسلاوها، روس ها منسوب است.

به هر حال، ترک های آشین توسط چینی ها "شاخه ای از خانه Xiongnu" در نظر گرفته می شوند. خوب، Xiongnu (هون ها) 100٪ مغول هستند. نمی دانی؟ ای-یا-ای...اگر نه با رفقای صنیتی تماس بگیر عکس با مغول ها بهت نشون میدن جواب میدم...

و یک اضافه دیگر

می دانید، من همیشه از این واقعیت تعجب می کردم که وقتی افرادی که چیزی ندارند، مالکیت آن را به خود نسبت می دهند. یک مثال معمولی سلامت عقل است. در مورد چه نوع، نه حتی "معقول"، بلکه به سادگی "فکر" می توانیم در میان "مردم" صحبت کنیم، که دستگاه مغز آنها کاملاً عاری از عملکردهای ذهنی است - فقط غرایز اساسی و "نگرش" افراد دیگر. اونجا منظورم بالا تنه شون هیچ چیز دیگه ای نیست. من حتی در مورد حضور بیماران روانی در صفوف آنها صحبت نمی کنم ... اما، بیا، شما "عاقل" هستید، نقطه. یهودیان در میان آنها آهنگ جداگانه ای هستند، اینها در ذهن آنهاست، در مقالات آنها روسوفوبیا به معنای واقعی کلمه از همه شکاف ها است ... (فکر می کنم چه کسی در این موضوع حدس زد - ما در مورد یک "هنرمند آزاد" صحبت می کنیم و برخی دیگر "رفقا").

تصادفی نبود که در مورد "تاسیسات خارجی" گفتم - تمام رزروها و حذفیات در مقالات من تصادفی نیستند. اطلاعات خصوصی که امروزه در اختیار داریم به ما این امکان را می دهد که بخش قابل توجهی از اعضای سنیتی را به گروه چهارم با غلبه حالت های غریزی-حیوانی راست مغز طبقه بندی کنیم.

سوال ترک ها بدون شواهدی مبنی بر اینکه هون ها (Xiongnu) چه کسانی بودند ناقص می ماند: "علاوه بر این، مسئله منشأ هون ها ارتباط تنگاتنگی با این سوال دارد که هون های معروف در تاریخ اروپا از چه نژاد و قبیله ای در ارتباط است. متعلق به. این را حداقل از آنجا می توان دریافت که نمایندگان همه نظریات صحبت در مورد این ارتباط بین دو قوم را ضروری می دانند. مسئله منشأ هون ها نه تنها به منطقه ای کاملاً بیگانه با سینولوژی، بلکه حتی تا حدی به تاریخ اروپا تعلق دارد. بنابراین، اگر تاریخ هون‌ها تا حد زیادی به تاریخ چین و هون‌ها به تاریخ اروپا مربوط می‌شود، پس مسئله رابطه یک قوم با قوم دیگر متعلق به تاریخ آسیای مرکزی، به عنوان کشور است. که از طریق آن هون ها به سمت غرب حرکت کردند (اگر این دو قوم یکسان باشند) یا جایی که شیونگنو و هون ها با هم برخورد کردند (اگر متفاوت باشند). (خارجیان K.A.)

من همه کسانی را که می خواهند با جزئیات بیشتری با این موضوع آشنا شوند به کار مورخ-شرق شناس روسی، دکترای شرق شناسی K.A. Inostrantsev "Xiongnu و Huns، تجزیه و تحلیل نظریه ها در مورد منشاء مردم Xiongnu از تواریخ چین، در مورد منشاء هون های اروپایی و در مورد روابط متقابل این دو قوم." (L.، 1926، ویرایش دوم تجدید نظر شده.) من فقط به نتایج او اشاره می کنم.

"نتایج تحقیق ما به سه نتیجه زیر خلاصه می شود:

اول) قوم شیونگنو که در شمال چین پرسه می زدند و دولت قدرتمندی را تأسیس می کردند، از خانواده قوی ترک تشکیل شدند. بخش قابل توجهی از قبایل تابعه نیز به احتمال زیاد از ترکان تشکیل شده است، هرچند که هم از بدو تأسیس دولت و به ویژه در دوران شکوفایی آن، قبایل مختلف دیگری از جمله: مغولی، تونگوز، کره ای و تبتی.

2) پس از تجزیه دولت به دو بخش (تجزیه که بیشتر به دلایل سیاسی و فرهنگی ناشی می شود تا اختلافات قومی - شیونگنوهای جنوبی بیشتر تسلیم نفوذ تمدن چین شدند، در حالی که شمالی ها ویژگی های قبیله ای خود را بهتر حفظ کردند). شیونگنو شمالی نتوانست استقلال خود را حفظ کند و بخشی از آنها به غرب نقل مکان کردند. بر اساس گزارش های تاریخی که به دست ما رسیده است، این Xiongnu رانده شده از طریق Dzungaria و استپ های قرقیز از طریق معمول عشایر عبور کرده و در نیمه دوم قرن چهارم پس از میلاد وارد اروپای شرقی شده اند.

III) در شمال غرب آسیا و شرق اروپا، ترکان شیونگنو یا هونو با سایر قبایل درگیر شدند. اول از همه، قبایل فنلاند بر سر راه آنها ایستادند (علاوه بر این، در حال حاضر دشوار است تصمیم بگیریم که آیا ترک ها به طور کامل در توده فنلاند ناپدید شدند یا برعکس، در تبدیل فنلاندی ها به مردمی کوچ نشین و سوارکار نقش داشتند. ). هر چه هون ها جلوتر می رفتند، عنصر ترک در میان آنها بیشتر رقیق می شد و مردمان دیگر مانند اسلاوها و ژرمن ها با هم مخلوط می شدند. این احتمال وجود دارد که بین موضوعات Mo-de و Attila اشتراکات بسیار کمی وجود داشته باشد. با این حال، به نظر ما بدون شک به نظر می رسد که تهاجم فاتحان مهیب قرون 4-5 با ناآرامی ها در منتهی الیه شرقی آسیا مرتبط است و ناشی از آن است.

و این Xiongnu چه شکلی بودند؟

در زیر در عکس، تکه‌هایی از یک فرش (روکش، مانتو) که در یکی از تدفین‌های Xiongnu در Noin-Ula (31 گور دفن) یافت شده است. مراسم (احتمالا) تهیه نوشیدنی سوما روی بوم گلدوزی شده است. به چهره ها توجه کنید

من می توانم حدس بزنم که پارچه فرش به خوبی می توانست وارداتی باشد، اما چرا در هند گلدوزی می شود؟ گلدوزی های خودت نداشتی؟ بعد این چه خبر

دندان ها متعلق به زنی 25 تا 30 ساله با ظاهر قفقازی است که به احتمال زیاد از سواحل دریای خزر یا تلاقی رود سند و گنگ است. این فرض که این برده است آب را نگه نمی دارد - تپه های Noin-Ula، به گفته خود باستان شناسان، متعلق به اشراف Xiongnu است. نکته اصلی در اینجا این است که زن گلدوزی کرده است، و بسیاری، همانطور که توسط علائم روی دندان های او مشهود است. پس چرا فرش پیدا شده تعجیل شد تا وارداتی اعلام شود؟ زیرا تصاویری که روی آن به تصویر کشیده شده است با نسخه رسمی که می گوید شیونگنو مغولوئید بوده اند، نمی گنجد؟

برای من، این حقایق است که از اهمیت بالایی برخوردار است - موارد جدید ظاهر می شوند - نظر من تغییر می کند. در نسخه رسمی تاریخ، برعکس است - در آنجا واقعیت ها با نسخه های غالب تنظیم می شوند و آنهایی که در چارچوب قرار نمی گیرند به سادگی کنار گذاشته می شوند.

اجازه دهید بار دیگر به ویکی‌پدیا برگردیم: «پادشاهی هند و سکایی از نظر مرزها یک دولت بی‌شکل است که در دوران هلنیستی در قلمرو باختری، سغدیانا، آراکوسیا، گاندارا، کشمیر، پنجاب، راجستان و گجرات توسط شاخه شرقی ایجاد شد. از قبیله کوچ نشین سکاها - ساکس ها. زن ما اهل آنجاست، و این نظر من نیست، بلکه دانشمندان (دکتر تاریخ T.A. Chikisheva، IAET SB RAS). اکنون آن مکان بالا را که در مورد قلمرو کشور ترک صحبت می کنم، دوباره بخوانید. حضور یک کشور عظیم همیشه به معنای جابجایی نه تنها منابع مادی، بلکه به معنای جابجایی مردم است. چه تعجب آور است اگر زنی که در یک مکان متولد شده است هزاران مایل دورتر از خانه پدرش ازدواج کند؟

تمام فرش های باروهای نوین اولا در یک مکان و تقریباً در یک زمان ساخته شده اند. شباهت آنها توسط S. I. Rudenko نیز اشاره شده است: "تکنیک گلدوزی پارچه پارچه ای با تحمیل نخ های چند رنگ پیچش ضعیف بر روی پارچه و ثابت کردن آنها روی سطح آن با نخ های بسیار نازک مشخص می شود." تکنیک مشابهی از گلدوزی "در پیوست" در تدفین های قرن اول قبل از میلاد یافت می شود. قبل از میلاد مسیح ه. در سراسر قلمرو ساکنان ترک ها (روسیه مرکزی، سیبری غربی، پامیر، افغانستان). پس چرا آنها را وارداتی اعلام کردند؟

اما شما می‌پرسید در مورد مغول‌ها چطور؟

در واقع مغول ها در قرن ششم توسط ترک ها فتح شدند و از آن زمان تا کنون بخشی از دولت ترک هستند؟ آیا چنگیزخان که مورخان امروزی او را به مغول‌ها نسبت می‌دهند* می‌توانست در رأس قبایل ترک قرار گیرد؟ من چنین احتمالی را رد نمی کنم، استالین را به یاد داشته باشید. با این حال هرگز به ذهن کسی خطور نکرد که گرجستان را حاکم روسیه بنامد. آیا می توان از مغول ها به عنوان فاتحان جهان هستی صحبت کرد؟ خوب ... این یک شوخی بد هم نیست ...

*توجه داشته باشید. منابع عرب، همان رشید الدین (رشید الطبیب) چنگیزخان را اهل یکی از قبایل ترک می دانند.

در تاریخ معاصر، ترک ها بدبخت ترین بودند. در رژیم اتحاد جماهیر شوروی، تقریباً تمام ارجاعات به این قوم از بین رفت (فرمان کمیته مرکزی CPSU در سال 1944، که در واقع مطالعه گروه ترکان طلایی و خانات تاتار را ممنوع کرد) و دانشمندان ترک به اتفاق آرا به "قطعه چوب" رفتند. . مقامات به سادگی تصمیم گرفتند که ترک ها را با مغول ها جایگزین کنند. برای چی؟ این موضوع مقاله دیگری است و ارتباط نزدیکی با این سؤال دارد - آیا استالین واقعاً تنها حاکم بود یا حتی اگر اصلی بود، اما همچنان عضوی از دفتر سیاسی بود که در آن مسائل به طور جمعی و با اکثریت ساده تصمیم گیری می شد. .

یک سوال کاملا منطقی: فتح روسیه توسط مغول ها تا به امروز تنها نسخه رسمی شناخته شده تاریخ باقی مانده است، بنابراین همه دانشمندان اشتباه می کنند، آیا من تنها هستم که تا این حد باهوش هستم؟

پاسخ کمتر منطقی نیست: دانشمندان به سادگی در خدمت دولت فعلی هستند. و مقامات نیز چنین ترفندهایی را انجام نمی دادند - در بیشتر قرن بیستم، روسیه با این اعتقاد راسخ زندگی می کرد که کمونیسم اختراع شده توسط یک یهودی، از نوادگان خاخام های معروف، آینده روشن ما روسیه است. من دیگر در مورد مسیحیت صحبت نمی کنم. به غیرتی که مردم با خیانت به خدایان خود دیگران را می ستایند نگاه کنید. ادامه بیشتر؟

در بالا در مورد رمز و راز ترک ها صحبت کردم، در واقع هیچ رازی وجود ندارد - سکاها، سارماتی ها، هون ها (Xiongnu)، ترک ها، تاتارها (تارتارها) و حدود دویست نام مختلف دیگر که دیگران داده اند، همه یک نفر هستند. . همانطور که K.A. خارجی ها: "قبیله Xiongnu را بردند - همه چیز توسط Xiongnu انجام شد ، قبیله Xian-bi شکست خورد - همه چیز توسط Xian-bi و غیره انجام شد. از این رو تغییر مکرر اسامی در تاریخ مردم کوچ نشین وجود دارد.

متأسفانه، یک سؤال دیگر وجود دارد که امروز هیچ توضیحی دریافت نکرده است: چرا جمعیت قفقازی آلتای، سیبری، قزاقستان به سرعت در طول یک و نیم هزار سال به مغولوئیدها جهش یافتند؟ دلیل این کار چه بود؟ مگس بدنام در مرهم (مغول ها) در بشکه عسل؟ یا تغییرات جدی تر و گسترده تر در دستگاه ژنتیکی ناشی از عوامل خارجی؟

بیایید جمع بندی کنیم.

می توان با اطمینان گفت که دولت (دولت ها) ترک تک قومی نبود، علاوه بر خود ترک ها، بسیاری از ملیت های دیگر را نیز شامل می شد و ترکیب ملی بسته به جغرافیا تغییر می کرد. و خود ترکها ترجیح می دادند که با اشراف محلی ارتباط داشته باشند.

نئو بت پرستان امروز صحبت می کنند - همه جا "مال ما" بود. "متفکران" به نوبه خود، با پا زدن، جیغ می زنند - همه جا فقط مغول ها هستند. نه یکی و نه دیگری درست نیست، روسیه نمونه عالی این است - مثلاً روس‌های زیادی در شمال یاکوتیا وجود دارند؟ اما این همان کشور است.

مردم شناسان V.P. آلکسیف و I.I. هافمن نتایج مطالعات دو محل دفن Xiongnu (Tebsh-Uul و Naima-Tolgoi) را ذکر می کند: "مواد دیرینه انسان شناسی اولی، واقع در جنوب مغولستان مرکزی، با ویژگی های برجسته مغولوئید، دوم - قفقازی متمایز می شود. اگر برای وضوح، به مقایسه جمعیت مدرن متوسل شویم، می توانیم بگوییم که افرادی که این بناها را ترک کردند با یکدیگر متفاوت بودند، مثلاً یاکوت ها و Evenks های مدرن - از گرجی ها و ارمنی ها. می توانید روسی مدرن و چوکچی را مقایسه کنید - وضعیت مشابه است. و نتیجه چیست؟ آیا آنها از کشورهای مختلف هستند؟ یا امروز گورستان «ملی» وجود ندارد؟

خود ترکها قفقازی بودند، در واقع اینها قبایل تورانی هستند، از نوادگان آریایی های افسانه ای.

ترک ها نه تنها اجداد مردم روسیه، بلکه تقریباً سه ده نفر دیگر شدند.

چرا ترک ها از تاریخ ما حذف شدند؟ دلایل زیادی وجود دارد، اصلی ترین آنها نفرت است. رویارویی روسیه و غرب ریشه های بسیار عمیق تری دارد که امروزه معمولاً تصور می شود.

P.S. یک خواننده کنجکاو مطمئناً سؤالی می پرسد:

چرا شما به آن نیاز دارید؟ اصلاً چرا تاریخ را بازنویسی کنیم؟ چه فرقی می کند، واقعاً چگونه اتفاق افتاده است، ارزش تغییر چیزی را ندارد - بگذارید همانطور که بود، همانطور که همه ما به آن عادت کرده ایم.

بدون شک، "حالت شترمرغ" برای اکثریت بسیار راحت است - من چیزی نمی بینم، چیزی نمی شنوم، چیزی نمی دانم ... برای کسی که خود را از واقعیت دور می کند آسان تر است. تحمل استرس - فقط واقعیت از این تغییر نمی کند. روانشناسان حتی اصطلاح "اثر گروگان" ("سندرم استکهلم") را دارند که ارتباط آسیب زا دفاعی-ناخودآگاه را توصیف می کند که بین قربانی و متجاوز در فرآیند دستگیری، آدم ربایی و / یا استفاده (یا تهدید به استفاده) رخ می دهد. خشونت

آقای خلزوف در یکی از مقالات خود خاطرنشان کرد: روسیه از زانو برخاسته است تا مانند سرطان برخیزد. و در حالی که همه ما "ایوان هایی خواهیم بود که خویشاوندی را به خاطر نمی آورند"، بارها و بارها در حالتی قرار می گیریم که همه از کاما سوترا شناخته شده اند.

ما وارثان استپ بزرگ هستیم و نه نوعی بیزانس عقب مانده! درک این واقعیت تنها فرصت ما برای بازگشت به عظمت سابق است.

این استپ بود که به موسکووی کمک کرد در یک مبارزه نابرابر با لیتوانی، لهستان، آلمانی‌ها، سوئدی‌ها، استونیایی‌ها زنده بماند... کارامزین و سولوویوف را بخوانید - آنها بسیار صادق‌تر هستند، فقط باید بتوانید گندم را از کاه جدا کنید. "... نوگورودی ها مسکوئی ها را فراتر از شلون راندند ، اما ارتش تاتار غربی ناگهان به آنها ضربه زد و موضوع را به نفع سربازان دوک بزرگ تصمیم گرفت" - این سولوویف در مورد نبرد در 14 ژوئن 1470 است و این کارمزین است که صحبت می کند. در مورد جنگ 1533 - 1586 ، ترکیب سربازان شاهزاده مسکو را شرح می دهد: "علاوه بر روس ها ، شاهزادگان چرکس ، شوکال ، موردوی ، نوگای ، شاهزادگان و مورزاهای هورد طلایی باستان ، کازان ، آستاراخان روز رفتند و شب به ایلمن و پیپوس."

و آن استپ بود، آن را تارتاریا یا هر چیز دیگری بنامید، ما خیانت کردیم، متملق از وعده‌های فرستاده‌های فصیح غربی. پس چرا حالا که بد زندگی می کنیم گریه کنیم؟ به یاد داشته باشید: «... و تکه های نقره را در معبد انداخت، بیرون رفت، رفت و خود را خفه کرد. کاهنان اعظم با گرفتن تکه های نقره گفتند: گذاشتن آنها در خزانه کلیسا جایز نیست، زیرا این بهای خون است. پس از تشکیل جلسه، زمین سفالگر را برای دفن بیگانگان با آنها خریدند. بنابراین، آن سرزمین تا به امروز «سرزمین خون» نامیده می شود. (متی، فصل 27)

من می خواهم مقاله امروز را با این جمله شاهزاده اوختومسکی به پایان برسانم: "... هیچ راه چاره دیگری برای دولت تمام روسیه وجود ندارد: یا تبدیل شدن به آنچه از زمان های بسیار قدیم به آن فرا خوانده شده است (یک نیروی جهانی که ترکیب می شود. غرب با شرق) و یا با ذلت مسیر را طی کنید، زیرا خود اروپا در نهایت با برتری بیرونی آنها در هم کوبیده می شویم و مردم آسیایی که توسط ما بیدار نشده اند حتی از خارجی های غربی خطرناک تر خواهند بود.

در واقع، من مقاله را تمام شده در نظر گرفتم، فقط یکی از دوستان، با خواندن مجدد آن، از من خواست که اضافه کنم - به معنای واقعی کلمه یک یا دو دقیقه دیگر از توجه شما.

مردم اغلب، هم در نظرات و هم در پی‌ام، به مغایرت دیدگاه‌های من با نسخه رسمی تاریخ توجه می‌کنند، به سایت‌های «چپ» مانند «انتروپوژنز» پیوند می‌دهند و گاهی به نظر دانشمندان نسبتاً مشهور. دوستان خوبم، من با نسخه آکادمیک و همچنین و شاید بهتر از بسیاری از بازدیدکنندگان KONT آشنا هستم، خودتان را خسته نکنید.

به عبارت دیگر، زمانی نه چندان دور، مردم بر این باور بودند که زمین مسطح بر روی سه نهنگ عظیم الجثه قرار دارد که به نوبه خود در اقیانوس بیکران شنا می کنند و به طور کلی ما مرکز جهان هستیم. شوخی نمی کنم، کاملا جدی هستم. همین الان، خیلی کوتاه، نسخه ای از نظم جهانی را بیان کردم، که البته اخیراً، با معیارهای تاریخی، در بهترین دانشگاه های اروپایی تدریس می شد.

کلمه کلیدی در اینجا "باور" است. بررسی نکردند، اما باور کردند. آن گروه کوچکی که تصمیم به «بررسی» گرفتند، در انتظار سرنوشتی غیرقابل رشک بودند. فکر می کنید از آن زمان همه چیز تغییر کرده است؟ نه، امروز دیگر در میدان ها آتش نمی زنند، امروز بسیار هوشمندتر عمل می کنند، کسانی که غیر از این فکر می کنند به سادگی احمق اعلام می شوند. اگر نام جووردانو برونو هنوز برای بسیاری شناخته شده است ، پس چه تعداد "مسخره شده" به سادگی در فراموشی فرو رفتند. به نظر شما هیچ بزرگی در بین آنها وجود نداشت؟

S.A. زلینسکی، در مورد راه‌های دستکاری آگاهی، از تکنیکی (یکی از چندین مورد) به نام «مسخره» یاد می‌کند: «هنگام استفاده از این تکنیک، هم افراد خاص و هم دیدگاه‌ها، ایده‌ها، برنامه‌ها، سازمان‌ها و فعالیت‌های آنها، انجمن‌های مختلف افراد می‌توانند مورد تمسخر قرار گیرند. که با آن مبارزه می کنند. انتخاب موضوع تمسخر بسته به اهداف و موقعیت خاص اطلاعاتی و ارتباطی انجام می شود. تأثیر این تکنیک بر این اساس استوار است که در هنگام تمسخر جملات فردی و عناصر رفتار یک فرد، نگرش بازیگوشانه و بیهوده نسبت به او ایجاد می شود که به طور خودکار به سایر اظهارات و دیدگاه های او نیز تسری پیدا می کند. با استفاده ماهرانه از چنین تکنیکی، ممکن است یک فرد خاص تصویر یک فرد «بیهوده» را که گفته هایش قابل اعتماد نیست، تشکیل دهد. (روان فناوری های دستکاری هوشیاری هیپنوتیزمی)

ذات یک ذره تغییر نکرده است - شما باید مانند دیگران باشید، مانند دیگران عمل کنید، مانند دیگران فکر کنید، وگرنه دشمن هستید ... جامعه فعلی هرگز به افراد متفکر نیاز نداشته است، به گوسفندان "عاقل" نیاز دارد. یک سوال ساده به نظر شما چرا موضوع گوسفندان و شبانان گمشده، یعنی شبانان، اینقدر در کتاب مقدس رایج است؟

تا زمانی که دوباره ملاقات کنیم، دوستان!

آسیای داخلی و سیبری جنوبی وطن کوچک ترک ها هستند، این "لکه" سرزمینی است که در نهایت به یک قلمرو هزار کیلومتری در مقیاس جهانی تبدیل شد. ترکیب جغرافیایی منطقه اقوام ترک در واقع بیش از دو هزار سال اتفاق افتاد. پروتو-ترک ها در اوایل هزاره سوم و دوم قبل از میلاد در تله ولگا زندگی می کردند، آنها دائماً مهاجرت می کردند. "سکاها" و هون ها" ترک باستان نیز بخشی جدایی ناپذیر از خاقانات ترک باستان بودند. به لطف ساختارهای آیینی آنها، امروز می توانیم با آثار فرهنگ و هنر اسلاوی اولیه باستان آشنا شویم - این دقیقاً میراث ترکی است.

ترک ها به طور سنتی به دامداری عشایری مشغول بودند، علاوه بر این، آهن را استخراج و فرآوری می کردند. ترک‌ها در قرن ششم که در آسیای مرکزی زندگی می‌کردند، با یک سبک زندگی کم تحرک و نیمه عشایری، ترکستان را تشکیل دادند. خاقانات ترک که از سال 552 تا 745 در آسیای مرکزی وجود داشت، در سال 603 به دو خاقانات مستقل تقسیم شد که یکی شامل قزاقستان امروزی و سرزمین های ترکستان شرقی بود و دیگری سرزمینی بود که شامل مغولستان امروزی، شمال چین و سیبری جنوبی

خاقانات اول، غربی، پس از نیم قرن وجود خود را متوقف کرد و توسط ترکان شرقی فتح شد. رهبر تورگه‌ها، اوچلیک، دولت جدیدی از ترک‌ها را تأسیس کرد - خاقانات تورگش.

متعاقباً ، بلغارها ، شاهزاده های کیف سواتوسلاو و یاروسلاو درگیر "قالب بندی" جنگی قومیت ترک بودند. پچنگ ها که استپ های جنوبی روسیه را با آتش و شمشیر ویران کردند، جای خود را به پولوفسی دادند، آنها توسط تاتارهای مغول شکست خوردند ... تا حدی هورد طلایی (امپراتوری مغول) یک دولت ترک بود که بعداً به خانات های خودمختار تجزیه شد. .

وقایع مهم دیگری در تاریخ ترکها وجود داشت که از جمله مهمترین آنها تشکیل امپراتوری عثمانی است که با فتوحات ترکان عثمانی که سرزمینهای اروپا، آسیا و آفریقا را در سیزدهم تصرف کردند، تسهیل شد. -قرن 16. پس از افول امپراتوری عثمانی، که در قرن هفدهم آغاز شد، روسیه پیتر بسیاری از سرزمین‌های اردوی طلایی سابق را با دولت‌های ترک بلعید. قبلاً در قرن نوزدهم، خانات شرق ماوراء قفقاز به روسیه پیوستند. پس از آسیای مرکزی، خانات قزاق و کوکند به همراه امارت بخارا بخشی از روسیه شدند، خانات میکین و خیوه به همراه امپراتوری عثمانی تنها مجموعه ای از دولت های ترک بودند.

* این مورد به تشخیص استاد وارد برنامه درسی می شود

سخنرانی 1. مقدمهاولین قبایل ترک

1. تاریخ نگاری تاریخ عمومی ترک.

2. مفهوم فرهنگ عشایر.

3. ایالات هون ها

4. دولت های ترک نشین

تا به امروز، جوامع بسیار کمی در جهان باقی مانده اند که نام خود را در همان ابتدای تاریخ دریافت کرده اند، جغرافیای محل سکونت خود را تعیین کرده اند، از نظر تاریخی توسعه یافته و تا به امروز مانند جریان های طوفانی و بی وقفه رودخانه ها زنده مانده اند. یکی از این جوامع، ملت یا جامعه ترک است. "سیب طلایی" برای ترکان ساکن در فضای توران با نمادی از یک توپ گرد ساخته شده از طلای خالص یا یاقوت نشان داده شده است که بر روی تخت های واقع در جهات شرقی، غربی، شمالی و جنوبی قرار دارد که تشنگی برای کسب آن را تحریک می کند. . این توپ طلا هم نماد پیروزی و هم نماد تسلط است. در مناطقی قرار دارد که در انتظار فتح هستند. مفهوم توران را باید در واقعیت هایی که تاریخ خلق کرده است در نظر گرفت.

توران

توران در ابتدا قلمرو شمال ایران کنونی نامیده می شد که ایرانیان آن را به این نام نامیدند. این کلمه از قرن چهارم میلادی شروع به وجود کرد. منظور از ریشه کلمه توران، کلمه تورا (جلو) است که در اوستای ایرانی (دین قدیم ایرانیان ساسانی، کتاب مقدس زرتشتیان) به معنای خاصی به کار رفته است. در کتاب مقدس زرتشتیان این کلمه به عنوان نام شخصی و نام قومی کوچ نشین به کار رفته است.

ریشه کلمه Türk یا ریشه ای با نام مشابه در همان ابتدای عصر ما ظاهر شد. نباید فراموش کرد که این کلمات همیشه با معنای «ترک» همراه بوده است. تورا در فارسی به معنای افراط، شجاعت، از خودگذشتگی است. دقیق ترین معنای کلمه تورا توسط مارکوت مشخص شد. به گفته دانشمند مذکور، وطن معروف ایرانیان به نام «آیریانم وائجو» در خوارزم قرار داشت. جنگ ایرانیان و توران‌ها، زمانی مسیر تاریخ جهان را رقم زد.

عشایری که در مصب رودخانه آمودریا و دریاچه آرال زندگی می کردند خود را تورانی می نامیدند. یکی از مهم ترین و قابل توجه ترین حقایق، کار بطلمیوس (ترجمه مترجم ارمنی S?rakl? Anania'nin) است که از قلمرو اداری در خوارزم به نام "تور" صحبت می کند که تأییدی بر وجود توران است. قبیله.

مهاجرت بزرگ قبایل به عنوان تغییر در نقشه ملی آسیایی ها عمل کرد. بتدریج واژه تورا در مورد قبایل دشمن ایرانیان به نام یوئه چی، کوشانی، خیون، هفتالی و ترک به کار رفت. این اندیشه در آثار محمود کاشغری به اوج خود رسید. این دانشمند که به تورکیسم بسیار علاقه دارد، از ظهور ارزش های ترکی و رسالت ترکان به عنوان یک "پدیده مقدس" که از جانب خداوند نازل شده است، صحبت می کند. علیشیر ناوی از طرفداران فرهنگ ترکی ثابت کرد که زبان ترکی به هیچ وجه کمتر از فارسی نیست.

مفهوم جغرافیایی اصطلاح «توران»: این نام از نام قوم توران گرفته شده است. کشورهای ترک توران نامیده شدند. این اصطلاح در اثری به نام «هواتای نمک» به زبان پهلوی در منابع عربی و فارسی آمده است. علمای اسلامی (عربی، فارسی و ترکی) اغلب در آثار خود از اصطلاح توران استفاده می کردند. جغرافی دانان عرب نشان می دهند که ترک ها در سرزمین های واقع در قسمت شرقی رودخانه سیر دریا زندگی می کردند. از این رو سایر جغرافی دانان نیز بر این باور بودند که سرزمین ترکان (توران) سرزمینی بین سیر دریا و آمودریا است.

واژه توران برای اروپاییان از کتابخانه شرقی دی هربلوت شناخته شد. منابع ذخیره شده در این کتابخانه حاکی از آن است که افراسیاب پسر فریدون از خاندان تورک تور و فرمانروای بزرگ همه کشورهای واقع در شرق و غرب رودخانه آمودریا بوده است. ایالت ترکستان که در نقشه های قرن شانزدهم توسط اورتلیوس و مرکاتورون نشان داده شده است. استفاده از واژه توران در اصطلاح علمی کشورهای اروپایی از آغاز قرن نوزدهم آغاز شد.

زبان های تورانی

اصطلاح زبان های تورانی اولین بار توسط مورخ بونسن (1854) به کار رفت.

کسترن زبان‌های باستانی آلتائیک را به پنج زیرگروه تقسیم می‌کند: فینو-اوگریک، سامی، تورکو-تاتاری، مغولی و تونگو. مطالعات بعدی تغییراتی را در مورد گروه بندی زبان ها ایجاد کرده است. دو زیر گروه اول زبان ها از سه گروه آخر که گروه زبان های آلتایی را تشکیل می دهند، جدا شدند.

اسکان ترکها

ترک‌ها که یکی از قدیمی‌ترین و بنیادی‌ترین مردمان هستند، در طول حدود چهار هزار سال زندگی خود در قاره‌های آسیا، آفریقا، اروپا ساکن شدند.

نام "ترک"

این حقیقت که ترکها قومی باستانی هستند، محققان را وادار کرد تا نام «ترک» را در قدیمی ترین منابع تاریخی جستجو کنند. تارگیت (Targit) که هرودوت از آن به عنوان یکی از اقوام شرقی یاد کرده است یا به اصطلاح تیراک (یورک) (Tyrakae, Yurkae) که در سرزمین های ایسکیت یا توغرمان ها که در روایات کتاب مقدس ذکر شده است یا توغارها زندگی می کردند. در منابع باستانی هند یا تراکی یا توروککی که در منابع قدیمی آسیای غربی از آنها نام برده شده است یا تیکی که طبق منابع چینی در هزاره اول قبل از میلاد نقش مهمی ایفا کرده است و حتی تروجان ها از مردمان ترک بودند که "ترک" نامیده می شدند.

کلمه ترک اولین بار در سال 1328 قبل از میلاد در نوشتن به کار رفت. در تاریخ چین به شکل "tu-kiu". ظهور نام "ترک" در عرصه تاریخی همزمان با ایجاد دولت گوک-ترک در قرن ششم رخ داد. آگهی نام "ترک" که در کتیبه های اورخون یافت می شود در بیشتر موارد به عنوان "tyuryuk" منتقل می شود. شناخته شده است که اولین نهاد سیاسی که کلمه "ترک" را در نام خود داشت، دولت ترک بود به نام امپراتوری گوک-ترک.

معنی کلمه "ترک"

نام "ترک" در منابع و مطالعات به معانی مختلفی اختصاص یافته است: T'u-kue (ترکی) = کلاه ایمنی (در منابع چینی). ترک = ترک (ترک) (در منابع اسلامی); ترک = بلوغ; تکیه = شخص نشسته در کنار دریا و غیره. از سند در زبان ترکی مشخص شد که کلمه "ترک" به معنای قدرت، قدرت (یا "قوی، قدرتمند" به عنوان صفت) است. به گفته A.V. Le Coq (A.V.Le Coq) کلمه "ترک" که در اینجا استفاده می شود همان "ترک" به معنای قوم ترک است. این نسخه توسط محقق کتیبه های گوک-ترکی V. Thomsen (1922) نیز تأیید شده است. بعدها این شرایط با تحقیقات نمث کاملاً ثابت شد.

اولین نهاد سیاسی که از کلمه "ترک" برای تعیین نام رسمی دولت ترک استفاده کرد، امپراتوری گوک-ترک (552-774) بود. این نشان می دهد که کلمه "ترک" ویژگی قومی یک جامعه خاص ندارد، بلکه یک نام سیاسی است. از زمان پیدایش پادشاهی گوک-ترک ها، این کلمه ابتدا به معنای نام دولت بود و سپس به نام رایج برای سایر اقوام ترک تبدیل شد.

محل سکونت ترکان قبل از آغاز کوچ نشینی از قرن گذشته عامل اختلاف است. مورخان با تکیه بر منابع چینی. کوه های آلتای به عنوان وطن ترک ها، قوم شناسان - مناطق شمالی آسیای داخلی، مردم شناسان - منطقه بین استپ های قرقیزستان و تین شان (کوه های خدا)، مورخان هنر - شمال غربی آسیا یا جنوب غربی دریاچه بایکال شناخته می شوند. و برخی از زبان شناسان - شرق و غرب کوه های آلتای یا خط الراس کینگان.

ترک ها که اولین کسانی بودند که اسب ها را آرام کردند و شروع به استفاده از آنها به عنوان حیوان سوار کردند، دیدگاه های بلندی را در مورد دولت و جامعه در مناطق وسیع جغرافیایی منتشر کردند. زندگی سکونت نشین و عشایری آنها عمدتاً مبتنی بر فرهنگ دامداری و کشاورزی خودکفا است. منابع تاریخی نیز حاکی از آن است که اردوگاه‌های عشایر ترک به دلیل مشکلات اقتصادی، یعنی به دلیل ناکافی بودن سرزمین‌های بومی ترک برای زندگی ایجاد شده است. خشکسالی های شدید (کوچ هون ها)، جمعیت متراکم و کمبود مراتع (کوچ اوغوز) ترک ها را وادار به کوچ کرد. ترکها که علاوه بر کشاورزی در مناطق کوچک فقط به دامداری مشغول بودند، نیازهای طبیعی دیگری هم داشتند: پوشاک، مواد غذایی مختلف و غیره. پس از آن که زمین های موجود برای تغذیه جمعیت روزافزون ناکافی شد، سرزمین های ترک نشین همسایه همچنان کم جمعیت، سرشار از منابع طبیعی و آب و هوای مساعد بود.

این شرایط که در منابع تاریخ ترک به عنوان دلایل اصلی مهاجرت ها ذکر شده است، نه تنها به جهت گیری آنها به کشورهای مختلف، بلکه در حمله به دیگر سرزمین های ترک که برای تجارت نسبتاً مساعدتر بود، کمک کرد. بنابراین، برخی از قبایل ترک، با حمله به دیگران، آنها را مجبور به پرسه زدن کردند (به عنوان مثال، اردوگاه های عشایری قرن 9-11).

نام هون

اتحاد سیاسی هون‌ها که از رودخانه‌های اورخون و سلنگا تا رودخانه هوانگگو-خو در جنوب امتداد داشت و در ناحیه اوتوکن که کشور مقدس ترک‌ها محسوب می‌شد، متمرکز بود، از 4 قبل از میلاد مسیح مشاهده می‌شود. اولین سند تاریخی مرتبط با هون ها معاهده ای بود که در سال 318 قبل از میلاد منعقد شد. پس از آن، هون ها فشار خود را بر سرزمین های چین افزایش دادند. حاکمان محلی پس از جنگ های دفاعی طولانی، شروع به محاصره مناطق مسکونی و مکان های تمرکز نظامی با سازه های حفاظتی کردند تا از خود در برابر سواران هون محافظت کنند. یکی از حاکمان چینی Si-Huang-Ti (259-210 قبل از میلاد) دیوار بزرگ چین معروف (214 قبل از میلاد) را در برابر حملات هون ها ساخت. و در این زمان، زمانی که چینی ها شواهدی مبنی بر محافظت در برابر حملات ترکان آوردند، دو رویداد مهم رخ داد: تولد سلسله هان، که برای مدت طولانی امپراتوران با بصیرت پرورش دادند (214 قبل از میلاد) و ورود مته خان به رئیس ایالت هونیک (209-174 قبل از میلاد).

مته خان که با جنگ به تقاضاهای همیشگی قبایل مغول-تونگوز از سرزمین پاسخ داد، آنها را فتح کرد و قلمرو خود را تا شمال پچلی گسترش داد، به جنوب غربی بازگشت و یوه چی را که در آسیای مرکزی زندگی می کرد مجبور کرد. ترك كردن. مته خان، با توسعه روابط تجاری با چین، استپ هایی را که تا بستر ایرتیش ها (کیه کون = کشور قرغیزها)، سرزمین های تینگ لینگ ها، در غرب آنها، در شمال امتداد داشتند، تحت کنترل خود درآورد. ترکستان و وو سون ها را که در کنار سواحل ایسیک کول زندگی می کردند فتح کرد. بدین ترتیب مته خان تمامی اقوام ترک را که در آن زمان در آسیا بودند تحت کنترل خود و یک پرچم جمع کرد.

در سال 174 ق.م امپراتوری بزرگ هون با تشکیلات نظامی و دارایی، سیاست داخلی و خارجی، مذهب، ارتش و تجهیزات نظامی، هنر در اوج قدرت قرار داشت و متعاقباً برای قرن‌ها الگوی دولت‌های ترک بود. تانهو کی اوک پسر مته خان (174-160 قبل از میلاد) تلاش کرد تا این میراث را حفظ کند.

در آغاز قرن دوم قبل از میلاد. هون های آسیایی سه گروه بودند: 1 - در مجاورت دریاچه بلخاش، بقایای هون های چی چی، 2 - در مجاورت زونگاریا و بارکول - هون های شمالی (آن ها در 90-91 قبل از میلاد از بایکال-اورخون به اینجا نقل مکان کردند. منطقه) ، 3- در قلمرو شمال غربی چین - هون های جنوبی ، که با پیشروی قبیله سوئنپی از قبیله مغول به شرق ، در سال 216 تقریباً به طور کامل از سرزمین های خود بیرون رانده شدند. هون های جنوبی که بین خود اختلاف نظر داشتند، به دو قسمت دیگر تقسیم شدند و چین که فشار را در 20 سال افزایش داد، قلمرو آنها را کاملاً تصرف کرد. در همان زمان، هون های آسیایی تا قرن پنجم وجود داشتند. و برخی از افراد از قبیله تانهو ایالت های کوچک کوتاه مدت ایجاد کردند. سه نفر از آنها: لیو سونگ، خیا، پی لیانگ.

برخی از هون ها، پس از سقوط قدرت چی چی، پراکنده شدند و به حیات خود به ویژه در استپ های شرق دریاچه آرال ادامه دادند. توده‌های هون‌ها که به دلیل دیگر قبایل ترک ساکن در آنجا و هون‌هایی که در قرن 1-2 به آنجا آمدند، افزایش یافت. از چین، پس از مدتی قوی تر شدند و احتمالاً به دلیل تغییرات آب و هوایی، به سمت غرب حرکت کردند. پس از اینکه هون ها کشور آلان را در اواسط قرن چهارم فتح کردند، در سال 374 در کرانه های ولگا ظاهر شدند. حمله بزرگ هون ها به رهبری بالامیر ابتدا به گوت های شرقی افتاد و ایالت آنها را ویران کرد (374). حمله هون ها که با سرعت و مهارت شگفت انگیزی ادامه یافت، این بار گوت های غربی را که در امتداد کرانه های دنیپر قرار دارند و شاه آتاناریک با گروه بزرگی از zvp شکست داد. گوتوف به غرب گریخت (375).

مهاجرت بزرگ مردم که در سال 375 آغاز شد، در تاریخ جهان و به ویژه اروپا اهمیت زیادی دارد. مهاجرت بزرگ تأثیر مستقیمی بر سقوط امپراتوری روم، شکل‌گیری قومی و سیاسی اروپا داشت و با آغاز عصر جدید (قرن‌های میانه)، نقطه عطفی در تاریخ اروپا به شمار می‌رود. در سال 395 هون ها دوباره شروع به فعالیت کردند. این حمله از دو جبهه انجام شد: یک بخش از هون ها از بالکان به تراکیه پیشروی کردند و بخش دیگر، بخش بزرگی از طریق قفقاز تا آناتولی. این حمله نشان دهنده اولین حضور ترکها در آناتولی است. هدف اصلی هون ها در دست گرفتن بیزانس به دست آنهاست و از آنجایی که قبایل بربری که دائماً غرب روم را با ویرانی تهدید می کردند برای هون ها دشمن بودند، لازم بود روابط خوبی با آنها برقرار شود. با ظهور اولدیز در دانوب، موج دوم مهاجرت بزرگ ملل آغاز شد. ترکیقبایل ...در یک نسل، نورانی شد داستان مردم، خود زندگیآداب و رسوم و ... فرهنگ مردمروسیه، از جمله باشقیرها. دوباره به آنها علاقه مند شد داستانو آداب آزادی خواهان مردم ...

ترک ها جامعه ای از مردمان قومی-زبانی هستند که عمدتاً به زبان های ترکی صحبت می کنند. اکثر ترک های امروزی مسلمان هستند. با این حال، کسانی هستند که به ارتدکس اعتقاد دارند. ادغام تقویت شده با دیگر مردمان منجر به جهانی شدن گسترده ترک ها در سراسر جهان شده است. در این مقاله اطلاعات مختصری در مورد اقوام ترک و همچنین حقایق جالبی در مورد جوامع ذکر شده در بالا جمع آوری کرده ایم.

اولین ذکر از اقوام ترک

برای اولین بار اقوام ترک در سال 542 شناخته شدند. این اصطلاح توسط مردم چین در وقایع نگاری استفاده می شد. تقریباً 25 سال می گذرد و بیزانسی ها نیز شروع به صحبت در مورد اقوام ترک کردند. امروز همه دنیا از ترک ها خبر دارند. به طور کلی، اصطلاح "ترک" به عنوان جامد یا قوی ترجمه می شود.

اجداد ترکان چه کسانی بودند؟

عمدتاً اجداد ترک ها دارای ویژگی های صورت "مغولوئید" بودند. معنی آن: موهای صاف تیره درشت، رنگ چشم تیره. مژه های کوچک؛ رنگ پوست روشن یا تیره، استخوان گونه ها به شدت بیرون زده، خود صورت صاف است، اغلب پلک بینی پایین است و پلک فوقانی چین بسیار توسعه یافته است.

ترک های امروزی

امروزه ترک ها از اجداد خود دور هستند. حداقل از نظر ظاهری. اکنون نوعی «خون با شیر» است. یعنی نوع مختلط. ترک‌های کنونی دیگر مانند گذشته ویژگی‌های چهره مشخصی ندارند. و البته یک توضیح منطقی برای این وجود دارد. همانطور که قبلا ذکر شد، اقوام ترک با دیگر مردمان در سراسر جهان یکپارچه شده اند. نوعی «تقاطع» اقوام ترک صورت گرفت که منجر به تغییر ظاهر شد.

آذربایجانی ها

امروزه آذربایجانی ها یکی از بزرگترین اقوام در میان اقوام ترک هستند. و اتفاقاً این یک لایه بزرگ مسلمان در سراسر جهان است. امروزه بیش از هفت میلیون آذربایجانی در کشوری به همین نام زندگی می کنند که بیش از 90 درصد از کل جمعیت کشور را تشکیل می دهد. تاریخ پیدایش مردم به دوران ابتدایی باز می گردد. استعمار تدریجی به پیشینه قومی مختلط منجر شد. یک تفاوت خاص ذهنیت است که در دنیای مدرن به نوعی پیوند بین غرب و شرق عمل می کند.

آنها دارای ویژگی های زیر هستند:

• خلق و خو، عاطفی، بسیار تندخو.
• مهمان نواز و سخاوتمند؛
• مخالفان ازدواج های قومیتی، به عبارت دیگر آذربایجانی ها - برای طهارت خون;
• احترام و احترام به بزرگان؛
• در یادگیری زبان بسیار خوب است.

آذربایجانی ها به فرش هایشان معروف هستند. برای آنها هم شغل سنتی است و هم منبع درآمد. علاوه بر این، آذربایجانی ها جواهرسازان عالی هستند. آذربایجانی ها تا قرن بیستم زندگی عشایری و نیمه کوچ نشینی داشتند. امروزه آذربایجانی‌ها از نظر فرهنگی و زبانی شبیه ترک‌ها هستند، اما از نظر منشأ نزدیک به قدیمی‌ترین مردمان قفقاز و خاورمیانه نیستند.

آلتایی ها

این مردم احتمالاً یکی از مرموزترین افراد هستند. چندین قرن است که آلتای ها در "کهکشان" خود زندگی می کنند که به درستی توسط یک روح زنده در دنیای مدرن قدردانی نخواهد شد. هیچ کس متوجه نخواهد شد. مردم آلتای به 2 جامعه تقسیم می شوند. اینها گروه شمالی و گروه جنوبی هستند. اولین ارتباط منحصراً به زبان آلتای است. در میان دومی، صحبت کردن به زبان آلتای شمالی مرسوم است. آلتای ها در طول سال ها ارزش های فرهنگی را حمل می کردند و طبق قوانین اجداد خود به زندگی خود ادامه می دهند. جالب اینجاست که منبع سلامتی و به اصطلاح «شفابخش» این ملت آب است. آلتائی ها معتقد بودند که روحی در اعماق آب ها زندگی می کند که قادر به درمان هر بیماری است. مردم امروز در تعادل با جهان خارج به زندگی خود ادامه می دهند. چوب، آب، سنگ - آنها همه اینها را اشیاء متحرک می دانند و با احترام زیادی با موارد فوق رفتار می کنند. هرگونه توسل به ارواح بالاتر پیامی از عشق به همه موجودات زنده است.

بالکارها

خانه بومی بالکارها کوه های قفقاز است. شمالی. به هر حال، نام خود نشان می دهد که بالکرها ساکنان کوه ها هستند. این افراد به راحتی قابل تشخیص هستند. آنها ویژگی های ظاهری مشخصی دارند. سر بزرگ، بینی آکلین، پوست روشن، اما مو و چشم تیره. تاریخچه پیدایش افراد فوق الذکر رازی است که در تاریکی پوشیده شده است. با این حال، ارزش‌ها و سنت‌های فرهنگی از دیرباز شناخته شده‌اند و از دوران باستان سرچشمه می‌گیرند. به عنوان مثال، یک زن، یک دختر، هر نماینده نیمه ضعیف تر موظف است بدون قید و شرط از مرد اطاعت کند. سر سفره نشستن با شوهرتان ممنوع است. قرار گرفتن در مقابل مردان دیگر - خیانت را مقایسه کنید.

باشقیرها

باشقیرها یکی دیگر از مردم ترک هستند. حدود 2 میلیون باشقیر در جهان وجود دارد. یک و نیم میلیون از آنها در روسیه زندگی می کنند. زبان ملی این کشور باشکی است و مردم به زبان روسی و تاتاری نیز صحبت می کنند. دین، مانند اکثر اقوام ترک، اسلام است. جالب اینجاست که در روسیه، مردم باشقیر را "عنوان" می دانند. بیشتر آنها در جنوب اورال زندگی می کنند. از زمان های قدیم، مردم سبک زندگی عشایری را دنبال می کردند. در ابتدا خانواده ها در یورت ها زندگی می کردند و به دنبال گله های گاو به مکان های جدید نقل مکان می کردند. تا قرن دوازدهم مردم به صورت قبایلی زندگی می کردند. دامپروری، شکار و ماهیگیری توسعه یافت. به دلیل دشمنی بین قبایل ، مردم تقریباً ناپدید شدند ، زیرا ازدواج با نماینده یک قبیله متخاصم با خیانت قابل مقایسه بود.

گاگاوز

مردم گاگاوز بیشتر در شبه جزیره بالکان زندگی می کنند. امروز خانه گاگاوزها بسارابیا است. این در جنوب مولداوی و منطقه اودسا اوکراین است. تعداد کل گاگاوزهای مدرن حدود 250 هزار نفر است. گاگاوزها معتقد به ارتدکس هستند. احتمالاً تمام دنیا از موسیقی قوم گاگاوز اطلاع دارند. در چیزی، اما در این شکل از هنر حرفه ای هستند. آنها همچنین به دلیل مبارزه سیاسی آشکار و سطح بالای دموکراسی مشهور هستند.

دلگان ها

دولگان ها مردم ترک های ساکن روسیه هستند. در مجموع حدود 8000 نفر از آنها وجود دارد. این جامعه در مقایسه با سایر اقوام ترک بسیار کوچک است. مردم بر خلاف اکثر ترک ها به ارتدکس وفادار هستند. با این حال، تاریخ می گوید که در زمان های قدیم مردم به آنیمیسم اعتقاد داشتند. به عبارت دیگر شمنیسم. زبان مورد صحبت دولگان ها یاکوت است. امروزه زیستگاه دولگان ها یاکوتیا و قلمرو کراسنویارسک است.

کاراچایی ها

کاراچایی ها جامعه ای هستند که در قفقاز، در قسمت شمالی آن زندگی می کنند. در بیشتر موارد، این جمعیت کاراچای-چرکسیا است. حدود سیصد هزار نماینده از این ملیت در جهان وجود دارد. به اسلام عمل می کنند. قابل توجه است که کاراچایی ها شخصیت منحصر به فردی دارند. قرون متمادی، کاراچایی ها یک سبک زندگی منزوی داشتند. بنابراین امروز آنها مستقل هستند. کراچایی ها مانند هوا به آزادی نیاز دارند. سنت ها از دوران باستان سرچشمه می گیرند. و این بدان معنی است که ارزش های خانوادگی و احترام به سن در اولویت هستند.

قرقیزستان

قرقیزها قومی ترک هستند. جمعیت بومی قرقیزستان مدرن. همچنین جوامع قرقیز زیادی در افغانستان، قزاقستان، چین، روسیه، تاجیکستان، ترکیه و ازبکستان وجود دارد. قرقیزها مسلمان هستند. حدود 5 میلیون نفر در جهان وجود دارد. تاریخ شکل گیری مردم از هزاره اول و دوم عصر ما سرچشمه می گیرد. و تنها در قرن 15 شکل گرفت. اجداد - ساکنان آسیای مرکزی و سیبری جنوبی. امروزه قرقیزها سطح مناسبی از توسعه و تعهد به فرهنگ سنتی را با هم ترکیب کرده اند. مسابقات ورزشی، یعنی اسب دوانی، بسیار رایج است. فولکلور به خوبی حفظ شده است - آهنگ ها، موسیقی، اثر حماسی قهرمانانه "ماناس"، شعر بداهه آکینز.

نوگایس

امروزه بیش از صد هزار نماینده مردم در قلمرو فدراسیون روسیه - Nagais - زندگی می کنند. این یکی از اقوام ترک است که مدتها در منطقه ولگا پایین، در قفقاز شمالی، در کریمه، منطقه دریای سیاه شمالی زندگی کرده است. در کل، طبق برآوردهای تقریبی، کمی بیش از 110 هزار نماینده Nogais در جهان وجود دارد. علاوه بر روسیه، جوامعی در رومانی، بلغارستان، قزاقستان، اوکراین، ازبکستان و ترکیه وجود دارد. کارشناسان مطمئن هستند که توسط گروه ترکان طلایی تمنیک Nogay تأسیس شده است. و مرکز نوگای ها شهر سرایچیک در کنار رود اورال بود. امروز یک تابلوی یادبود وجود دارد.

telengits

تلنگیت ها مردمی نسبتاً کوچک هستند که در قلمرو فدراسیون بزرگ روسیه زندگی می کنند. در آغاز دهه 2000، مردم با مردم بومی روسیه آشنا شدند. در حال حاضر، تلنگیت ها در مناطق جنوبی آلتای زندگی می کنند. در مکان های مخصوصا خشک با این حال، آنها مطمئن هستند که مکانی را انتخاب کرده‌اند که از قدرت بی‌سابقه، خارق‌العاده و عظیمی اشباع شده است، بنابراین جابجایی دور از ذهن است. در کل کمی بیش از 15 هزار Telengit وجود دارد. این قوم در آستانه انقراض است، ممکن است بعد از 100 سال اصلاً نماینده ای از تلنگیت ها وجود نداشته باشد. امروز آنها به ارواح اعتقاد دارند. شمن نوعی هادی بین مردم و ارواح است. آب و هوای خشن آلتای مانع از آن نمی شود که تلنگیت ها سبک زندگی عشایری داشته باشند. مردم به دامداری مشغولند: گاو، گوسفند، اسب و غیره را پرورش می دهند. آنها در یورت ها زندگی می کنند و به طور دوره ای به زیستگاه های جدید نقل مکان می کنند. مردان شکار می کنند، زنان جمع می شوند.

تلهوت ها

تلهوت ها به حق مردم بومی فدراسیون روسیه در نظر گرفته می شوند. زبان و فرهنگ مردم شباهت زیادی به فرهنگ آلتایی ها دارد. تلهوت های مدرن در مناطق جنوبی منطقه کمروو ساکن شدند. در مجموع 2500 تلهوت وجود دارد. و اکثراً ساکنان مناطق روستایی هستند. آنها اعتقاد به ارتدکس دارند و به آداب و رسوم سنتی در دین پایبند هستند. مردم به معنای واقعی کلمه در حال نابودی هستند. هر سال کمتر و کمتر می شوند.

ترک ها

ترک ها دومین گروه قومی در قبرس هستند. در کل، تقریباً هشتاد و یک میلیون نفر در جهان وجود دارد. اکثر مؤمنان مسلمانان اهل سنت هستند. آنها تقریبا 90 درصد از کل را تشکیل می دهند. حقایق جالب در مورد ترک ها:

• مردان ترک زیاد سیگار می کشند، مقامات این کشور در مبارزه برای یک سبک زندگی سالم، حتی شروع به جریمه کردن شهروندانی کردند که در مکان های شلوغ سیگار می کشند.
• عاشقان چای؛
• مردان موهای مردانه را کوتاه می کنند، زنان موهای زنان را کوتاه می کنند. چنین قاعده ای؛
• فروشندگان حیله گر تلاش می کنند بیشتر از آنچه باید وزن کنند.
• آرایش روشن برای زنان؛
• عاشق بازی های رومیزی
• آنها عاشق موسیقی داخلی هستند و به آن افتخار می کنند.
• خوشمزه.

ترک ها مردمی عجیب و غریب هستند، آنها صبور و بی تکلف، اما بسیار موذی و کینه توز هستند. غیر مسلمان برای آنها وجود ندارد.

اویغورها

اویغورها مردمی هستند که در شرق ترکستان زندگی می کنند. به اسلام، تفسیر اهل سنت عمل می کنند. جالب اینجاست که مردم به معنای واقعی کلمه در سراسر جهان پراکنده هستند. از روسیه تا غرب چین. در آغاز قرن نوزدهم، مردم به زور به مذهب ارتدکس گرویدند. با این حال، این با موفقیت بزرگی همراه نبود.

شورت

شورها قوم بسیار کوچک ترک هستند. فقط 13 هزار نفر. آنها در جنوب سیبری غربی زندگی می کنند. آنها بیشتر به زبان روسی ارتباط برقرار می کنند. در این راستا زبان بومی شور در آستانه انقراض است. هر سال سنت ها مملو از "روسیه" است. آنها خود را تاتار می نامند. ظاهر - مغولوئید. چشم های تیره و کشیده، گونه های برجسته. واقعا آدم های زیبایی دین - ارتدکس. با این حال، تا به امروز، بخشی از شورها به تنگریسم اعتقاد دارند. یعنی سه ملک و نه بهشت ​​که قدرت قدرتمندی دارند. به گفته تنگریسم، زمین مملو از ارواح خوب و بد است. جالب اینجاست که برای مردان، یک بیوه جوان با یک فرزند یک یافته بزرگ در نظر گرفته می شد. این نشانه مطمئنی از ثروت است. بنابراین، مبارزه واقعی برای مادران جوانی که همسر خود را از دست داده بودند، وجود داشت.

چوواش

چوواش. حدود یک و نیم میلیون نفر در جهان وجود دارد. 98 درصد آنها در قلمرو فدراسیون روسیه زندگی می کنند. یعنی در جمهوری چوواش. بقیه در اوکراین، ازبکستان و قزاقستان هستند. آنها به زبان مادری خود - زبان چوواش - که اتفاقاً دارای 3 گویش است - ارتباط برقرار می کنند. چوواش ها به ارتدکس و اسلام اعتقاد دارند. اما اگر به اسطوره های چوواش اعتقاد دارید، جهان ما به سه بخش تقسیم می شود: جهان بالا، میانی و بر این اساس، جهان پایین. هر جهان دارای سه لایه است. زمین مربع است. و روی درختی تکیه می دهد. از 4 طرف زمین توسط آب شسته می شود. و چوواش ها معتقدند که روزی به آنها خواهد رسید. به هر حال، اگر به افسانه ها اعتقاد داشته باشید، آنها دقیقاً در مرکز "زمین مربع" زندگی می کنند. خدا - در عالم بالا، همراه با مقدسین و فرزندان متولد نشده زندگی می کند. و وقتی کسی می میرد، مسیر روح از طریق رنگین کمان می گذرد. به طور کلی، نه افسانه، بلکه یک افسانه واقعی!

در قدیم هیچ وسیله حمل و نقل سریعتر و راحت تر وجود نداشت اسب . آنها با اسب کالا حمل می کردند، شکار می کردند، جنگیدند. سوار بر اسب رفتند و عروس را به خانه آوردند. بدون اسب، آنها نمی توانستند کشاورزی را تصور کنند. از شیر مادیان یک نوشیدنی لذیذ و شفابخش به نام کومیس به دست می‌آمد (و هنوز هم دریافت می‌شود)، از موهای یال طناب‌های محکم و از پوست زیره کفش، از شاخ جعبه و سگک درست می‌کردند. پوشش سم. در اسب، به ویژه در اسب، جایگاه او ارزشمند بود. حتی علائمی وجود داشت که با آنها می توانید یک اسب خوب را تشخیص دهید. برای مثال کالمیک ها 33 علامت از این قبیل داشتند.

مردمی که مورد بحث قرار خواهند گرفت، چه ترک و چه مغولی، این حیوان را در خانواده خود می شناسند، دوست دارند و پرورش می دهند. شاید اجداد آنها اولین کسانی نبودند که اسب را اهلی کردند، اما شاید هیچ قومی بر روی زمین وجود نداشته باشد که اسب در تاریخ آنها نقش بزرگی داشته باشد. به لطف سواره نظام سبک، ترک ها و مغول های باستان در قلمرو وسیعی مستقر شدند - فضاهای استپی و جنگلی-استپی، بیابانی و نیمه بیابانی آسیای مرکزی و اروپای شرقی.

روی کره زمین حدود 40 نفر در کشورهای مختلف زندگی می کنندصحبت کردن در زبان های ترکی ; بیشتر از 20 -در روسیه. تعداد آنها حدود 10 میلیون نفر است. فقط 11 از 20 جمهوری در فدراسیون روسیه هستند: تاتارها (جمهوری تاتارستان) باشقیرها (جمهوری باشقیرستان)، چوواش (جمهوری چووش)، آلتایی ها (جمهوری آلتای) تووان ها (جمهوری تووا)، خاکاس (جمهوری خاکاسیا) یاکوت ها (جمهوری سخا (یاکوتیا))؛ در میان قره‌چای‌ها با چرکس‌ها و بالکارها با کاباردی‌ها - جمهوری های مشترک (کاراچای-چرکس و کاباردینو-بالکاریا).

بقیه اقوام ترک در سراسر روسیه، در مناطق و مناطق اروپایی و آسیایی آن پراکنده هستند. آی تی دولگان ها، شورها، توفالارها، چولیم ها، ناگایباک ها، کومیکس ها، نوگای ها، آستاراخان و تاتارهای سیبری . لیست می تواند شامل شود آذربایجانی ها (ترکان دربند) داغستان، تاتارهای کریمه، ترک‌های مسخیت، کارائیت‌ها، تعداد قابل توجهی از آنها اکنون نه در سرزمین اصلی خود، در کریمه و ماوراء قفقاز، بلکه در روسیه زندگی می کنند.

بزرگترین مردم ترک روسیه - تاتارها، حدود 6 میلیون نفر وجود دارد. کوچکترین - چولیمز و توفالار: تعداد هر ملت کمی بیش از 700 نفر است. شمالی ترین - دلگان هادر شبه جزیره تایمیر و جنوبی ترین - کومیکسدر داغستان، یکی از جمهوری های قفقاز شمالی. شرقی ترین ترک های روسیه - یاکوت ها(نام خود آنها - سخا)، و در شمال شرقی سیبری زندگی می کنند. ولی غربی ترین - کاراچایی هاساکن مناطق جنوبی کاراچای-چرکسیا. ترک های روسیه در مناطق جغرافیایی مختلف زندگی می کنند - در کوه ها، در استپ، در تندرا، در تایگا، در منطقه جنگلی-استپی.

زادگاه اجدادی اقوام ترک استپ های آسیای مرکزی است. شروع از قرن دوم. و در پایان قرن سیزدهم، تحت فشار همسایگان خود، به تدریج به قلمرو روسیه کنونی نقل مکان کردند و سرزمین هایی را که فرزندان آنها اکنون در آن زندگی می کنند، اشغال کردند (به مقاله "از قبایل بدوی تا مردمان مدرن" مراجعه کنید).

زبان این مردمان مشابه است، آنها کلمات مشترک زیادی دارند، اما مهمتر از همه، دستور زبان مشابه است. همانطور که دانشمندان پیشنهاد می کنند، در زمان های قدیم آنها لهجه های یک زبان بودند. با گذشت زمان، نزدیکی از بین رفت. ترکها در یک منطقه بسیار بزرگ مستقر شدند، ارتباط خود را با یکدیگر متوقف کردند، آنها همسایگان جدیدی داشتند و زبانهای آنها نمی توانست بر زبان ترکی تأثیر بگذارد. همه ترک‌ها یکدیگر را درک می‌کنند، اما مثلاً آلتائی‌ها با تووان‌ها و خاکاسی‌ها، نوگای‌ها با بالکارها و کاراچایی‌ها، تاتارها با باشقیرها و کومیکس‌ها به راحتی می‌توانند به توافق برسند. و فقط زبان چوواش جداست در خانواده زبان های ترکی.

نمایندگان مردم ترک روسیه از نظر ظاهری بسیار متفاوت هستند. . در شرق این هست مغولوئیدهای شمال آسیا و آسیای مرکزی -یاکوت ها، تووان ها، آلتایان، خاکاسی ها، شورها.در غرب، قفقازی های معمولی -کاراچایی ها، بالکرها. و بالاخره نوع متوسط ​​به طور کلی اشاره دارد قفقازی ، ولی با ترکیبی قوی از ویژگی های مغولوئید تاتارها، باشقیرها، چوواش ها، کومیکس ها، نوگای ها.

اینجا چه خبر است؟ رابطه ترک ها بیشتر زبانی است تا ژنتیکی. زبان های ترکی تلفظ آنها آسان است، دستور زبان آنها بسیار منطقی است، تقریبا هیچ استثنایی وجود ندارد. در زمان های قدیم، ترک های عشایری در قلمرو وسیعی که توسط قبایل دیگر اشغال شده بود، پراکنده شدند. برخی از این قبایل به دلیل سادگی به گویش ترکی روی آوردند و به مرور زمان خود را ترک کردند، اگرچه هم از نظر ظاهر و هم در مشاغل سنتی با آنها تفاوت داشتند.

کشاورزی سنتی که اقوام ترک روسیه در گذشته به آن مشغول بوده اند و در برخی جاها اکنون نیز به آن مشغول هستند، متنوع هستند. تقریباً همه رشد کردند غلات و سبزیجات. زیاد دام پرورش داد: اسب، گوسفند، گاو. گله داران عالی مدت طولانی است تاتارها، باشقیرها، تووان ها، یاکوت ها، آلتائی ها، بالکارها. با این حال آهو پرورش داده شده و هنوز تعداد کمی پرورش داده می شوند. آی تی دولگان ها، یاکوت های شمالی، توفالارها، آلتایان و گروه کوچکی از تووان ها که در قسمت تایگا تووا - توجا زندگی می کنند..

ادیان در میان اقوام ترک نیز مختلف. تاتارها، باشقیرها، کاراچای ها، نوگای ها، بالکارها، کومیکس ها - مسلمانان ; تووان ها - بودایی ها . آلتایی ها، شورها، یاکوت ها، چولیم ها، اگرچه در قرون XVII-XVIII به تصویب رسید. مسیحیت ، همیشه باقی ماند پرستندگان مخفی شمنیسم . چوواشاز اواسط قرن هجدهم. بیشترین در نظر گرفته شده است مردم مسیحی در منطقه ولگا ، اما در سال های اخیر برخی از آنها بازگشت به بت پرستی : آنها خورشید، ماه، ارواح زمین و مسکن، ارواح اجداد را می پرستند، بدون اینکه امتناع کنند. ارتدکس .

تو کی هستی، T A T A R Y؟

تاتارها - پرشمارترین مردم ترک روسیه. آنها زندگی می کنند در جمهوری تاتارستان، و همچنین در باشقورتستان، جمهوری اودمورتو مناطق مجاور مناطق اورال و ولگا. جوامع بزرگ تاتار در آن وجود دارد مسکو، سن پترزبورگ و سایر شهرهای بزرگ. و به طور کلی، در تمام مناطق روسیه، می توان تاتارهایی را ملاقات کرد که برای چندین دهه در خارج از سرزمین خود، منطقه ولگا، زندگی می کنند. آنها در یک مکان جدید ریشه دوانده اند، در یک محیط جدید برای آنها قرار گرفته اند، در آنجا احساس خوبی دارند و نمی خواهند جایی را ترک کنند.

چندین قوم در روسیه وجود دارند که خود را تاتار می نامند . تاتارهای آستاراخان نزدیک زندگی کن آستاراخان, سیبری- که در سیبری غربی, تاتارهای کاسیموف - در نزدیکی شهر کاسیموف در رودخانه Ok a (در قلمروی که چندین قرن پیش شاهزادگان تاتار در آن خدمت می کردند). و در نهایت تاتارهای کازان به نام پایتخت تاتارستان - شهر کازان. همه اینها متفاوت هستند، هر چند نزدیک به یکدیگر مردم. با این حال فقط تاتارها را باید فقط کازان نامید .

در میان تاتارها متمایز است دو گروه قوم نگاری - تاتارهای میشاری و تاتارهای کریاشن . اولی ها به مسلمان بودن شهرت دارند تعطیلات ملی Sabantuy را جشن نگیریداما جشن می گیرند روز تخم مرغ قرمز - چیزی شبیه به عید پاک ارتدکس. در این روز کودکان تخم مرغ های رنگی را از خانه جمع آوری کرده و با آنها بازی می کنند. کریاشن ("تعمید") زیرا آنها را به این دلیل نامیده اند که تعمید یافته اند، یعنی مسیحیت را پذیرفته اند، و توجه داشته باشید مسلمان نیست اما تعطیلات مسیحی .

خود تاتارها خیلی دیر شروع به نامیدن خود کردند - فقط در اواسط قرن نوزدهم. آنها برای مدت طولانی این نام را دوست نداشتند و آن را تحقیر آمیز می دانستند. تا قرن نوزدهم نام آنها متفاوت بود: بلغارلی» (بلغارها)، «کازانلی» (کازان)، «مسلمان» (مسلمانان). و اکنون بسیاری خواستار بازگشت نام "بلغارها" هستند.

ترک ها از استپ های آسیای مرکزی و قفقاز شمالی به مناطق ولگای میانه و منطقه کاما آمد، مملو از قبایلی که از آسیا به اروپا نقل مکان کردند. این مهاجرت چندین قرن ادامه یافت. در پایان قرن های IX-X. یک دولت مرفه به نام ولگا بلغارستان در ولگا میانی به وجود آمد. مردم ساکن در این ایالت را بلغار می نامیدند. ولگا بلغارستان برای دو قرن و نیم وجود داشت. در اینجا کشاورزی و دامداری، صنایع دستی توسعه یافت، تجارت با روسیه و با کشورهای اروپا و آسیا صورت گرفت.

وجود دو نوع نوشتار گواه بر سطح بالای فرهنگ بلغار در آن دوره است. رونیک ترکی باستان (1) و بعداً عربی که همراه با اسلام در قرن دهم آمد. زبان و نگارش عربی به تدریج نشانه های نوشته های ترکی باستانی از حوزه گردش دولتی جایگزین شد. و این طبیعی است: کل شرق مسلمان، که بلغارستان با آن روابط نزدیک سیاسی و اقتصادی داشت، از زبان عربی استفاده می کرد.

نام شاعران، فیلسوفان، دانشمندان برجسته بلغارستان، که آثار آنها در خزانه مردم شرق موجود است، تا زمان ما باقی مانده است. آی تی خوجه احمد بلغاری (قرن XI) - دانشمند و متکلم، متخصص احکام اخلاقی اسلام. از جانب علیمان بن داود ساکسینی سواری (قرن دوازدهم) - نویسنده رساله های فلسفی با عناوین بسیار شاعرانه: "نور پرتوها - صدق اسرار"، "گل باغ، شادی روح های بیمار". و شاعر کول گالی (قرن XII-XIII) "شعر در مورد یوسف" را سروده است که از آثار هنری کلاسیک ترکی زبان دوره پیش از مغولستان محسوب می شود.

در اواسط قرن سیزدهم. ولگا بلغارستان توسط تاتار-مغول ها فتح شد و بخشی از گروه ترکان طلایی شد . پس از سقوط گروه ترکان و مغولان در قرن 15 . یک دولت جدید در منطقه ولگا میانه بوجود می آید - خانات کازان . ستون فقرات اصلی جمعیت آن را همین تشکیل می دهد بلغارها، که در آن زمان قبلاً تأثیر شدید همسایگان خود را تجربه کرده بودند - مردم فینو-اوگریک (مردوویان ، ماری ، اودمورت ها) که در کنار آنها در حوضه ولگا زندگی می کردند و همچنین مغول ها که اکثریت را تشکیل می دادند. طبقه حاکمه گروه ترکان طلایی

نام از کجا آمده است "تاتارها" ? چندین نسخه از این وجود دارد. با توجه به اکثر یکی از قبایل آسیای مرکزی که توسط مغولان فتح شده بود به نام " تاتان، «طابی». در روسیه، این کلمه به "تاتارها" تبدیل شد و همه را شروع کردند: مغول ها و جمعیت ترک ترکان اردوی طلایی تابع مغول ها، به دور از ترکیب یک قومی. با فروپاشی گروه هورد، کلمه "تاتارها" ناپدید نشد، آنها همچنان مردمان ترک زبان را در مرزهای جنوبی و شرقی روسیه به طور جمعی صدا می کردند. با گذشت زمان ، معنای آن به نام یکی از مردمی که در قلمرو خانات کازان زندگی می کردند محدود شد.

خانات در سال 1552 توسط نیروهای روسی فتح شد . از آن زمان، سرزمین های تاتار بخشی از روسیه بوده است و تاریخ تاتارها با همکاری نزدیک با مردم ساکن در دولت روسیه در حال توسعه است.

تاتارها در انواع مختلف فعالیت های اقتصادی سرآمد بودند. فوق العاده بودند کشاورزان (چودار، جو، ارزن، نخود، عدس) و دامداران عالی . از بین انواع دام، گوسفند و اسب به ویژه ترجیح داده می شد.

تاتارها به زیبایی معروف بودند صنعتگران . کوپرها بشکه هایی برای ماهی، خاویار، ترش، ترشی، آبجو درست می کردند. دباغ ها چرم می ساختند. کازان مراکش و بلغار یوفت (چرم اصلی تولید محلی)، کفش و چکمه، بسیار نرم در لمس، تزئین شده با لوازم جانبی از قطعات چرم چند رنگ، به ویژه در نمایشگاه ها ارزش داشت. در میان تاتارهای کازان بسیاری از افراد مبتکر و موفق بودند بازرگانان که در سراسر روسیه تجارت می کردند.

آشپزی ملی تاتار

در غذاهای تاتار می توان غذاهای "کشاورزی" و غذاهای "گاوداری" را تشخیص داد. اولین ها هستند سوپ با تکه های خمیر، غلات، پنکیک، تورتیلا یعنی از غلات و آرد چه می توان تهیه کرد. به دوم - سوسیس گوشت اسب خشک، خامه ترش، انواع پنیر ، نوع خاصی از شیر ترش - کاتیک . و اگر کاتیک را با آب رقیق کنید و آن را خنک کنید، یک نوشیدنی عالی برای رفع تشنگی دریافت می کنید - آیران . خوب و بلیاشی - پای گرد سرخ شده در روغن با فیل گوشت یا سبزیجات که از سوراخ خمیر دیده می شود برای همه شناخته شده است. غذای جشنتاتارها در نظر گرفتند غاز دودی .

قبلاً در آغاز قرن X. اجداد تاتارها پذیرفتند اسلام و از آن پس فرهنگ آنها در جهان اسلام توسعه یافته است. این امر با گسترش نوشتن بر اساس خط عربی و ساخت تعداد زیادی از آنها تسهیل شد مساجد - ساختمان های اقامه نماز دسته جمعی. مدارس در مساجد ایجاد شد - مکتبه و مدرسه ، جایی که کودکان (و نه تنها از خانواده های اصیل) خواندن کتاب مقدس مسلمانان را به زبان عربی آموختند - قرآن .

ده قرن سنت مکتوب بیهوده نبوده است. در میان تاتارهای کازان، در مقایسه با سایر اقوام ترک روسیه، نویسندگان، شاعران، آهنگسازان و هنرمندان زیادی وجود دارد. غالباً این تاتارها بودند که ملاها و معلمان سایر اقوام ترک بودند. تاتارها احساس بسیار توسعه یافته ای از هویت ملی، افتخار به تاریخ و فرهنگ خود دارند.

{1 } رونیک (از رونا باستانی ژرمنی و گوتیک - "راز *") نامی است که به کهن ترین نوشته های ژرمنی داده شده است که با کتیبه خاصی از شخصیت ها متمایز می شدند. نوشته باستانی ترکی قرن 8-10 نیز نامیده می شد.

بازدید از X A K A S A M

در جنوب سیبری در سواحل رودخانه Yeniseiیکی دیگر از مردم ترک زبان زندگی می کند - خاکاس . تنها 79 هزار نفر از آنها وجود دارد. خاکاس ها - نوادگان قرقیزهای ینیسئیکه بیش از هزار سال پیش در همین منطقه زندگی می کردند. همسایه ها، چینی ها، به نام قرقیز " هیاگاس"؛ از این کلمه نام مردم آمده است - خاکاس. از نظر ظاهری خاکاس ها را می توان نسبت داد نژاد مغولوئیدبا این حال، یک ترکیب قوی قفقازوئیدی نیز در آنها قابل توجه است که در پوست روشن تر از سایر مغولوئیدها و رنگ موی روشن تر و گاهی تقریباً قرمز ظاهر می شود.

خاکاس ها در آن زندگی می کنند حوضه مینوسینسک، بین پشته های سایان و آباکان قرار گرفته است. خود را در نظر می گیرند مردم کوهستان ، اگرچه اکثریت در بخش مسطح و استپی خاکاسیا زندگی می کنند. آثار باستانی این حوضه - که بیش از 30 هزار نفر از آنها وجود دارد - گواهی می دهند که شخصی در 40-30 هزار سال پیش در سرزمین خاکاس زندگی می کرده است. از نقاشی‌های روی صخره‌ها و سنگ‌ها می‌توان تصور کرد که مردم در آن زمان چگونه زندگی می‌کردند، چه می‌کردند، چه کسانی را شکار می‌کردند، چه مراسمی را انجام می‌دادند، چه خدایی را می‌پرستیدند. البته نمی توان چنین گفت خاکاس{2 ) از نوادگان مستقیم ساکنان باستانی این مکان ها هستند، اما هنوز برخی از ویژگی های مشترک بین جمعیت باستانی و مدرن حوضه مینوسینسک وجود دارد.

خاکاس - دامداران . آنها خود را " افراد سه برابر"، زیرا سه نوع دام پرورش داده می شود: اسب، گاو (گاو و گاو نر) و گوسفند . قبلاً اگر شخصی بیش از 100 اسب و گاو داشت، درباره او می گفتند که «گاو زیاد» دارد و او را بای می گفتند. در قرن XVIII-XIX. خکاسی ها سبک زندگی عشایری داشتند. گاوها در تمام طول سال چرا می شدند. وقتی اسب ها، گوسفندها، گاوها همه علف های اطراف خانه را خوردند، صاحبان اموال را جمع کردند، آن را بر روی اسب ها بار کردند و همراه با گله خود به مکانی جدید رفتند. پس از یافتن مرتع خوب، یورتی در آنجا برپا کردند و تا زمانی که گاوها دوباره علف را خوردند، زندگی کردند. و بنابراین تا چهار بار در سال.

نان آنها همچنین کاشت - و این را مدتها پیش آموختند. یک روش عامیانه جالب، که آمادگی زمین را برای کاشت تعیین می کرد. مالک منطقه کوچکی را شخم زد و در حالی که نیمه پایینی بدنش را آشکار کرد، روی زمین زراعی نشست تا پیپ دود کند. اگر هنگام سیگار کشیدن اعضای بدن برهنه یخ نزند، به این معنی است که زمین گرم شده است و می توان غلات را کاشت. اما ملل دیگر نیز از این روش استفاده کردند. هنگام کار بر روی زمین های قابل کشت، آنها صورت خود را نشویید - تا شادی را از بین نبرند. و پس از پایان کاشت، از بقایای غلات پارسال نوشیدنی الکلی درست کردند و زمین کاشته شده را با آن پاشیدند. این آیین جالب خاکاس «اورن خورتی» نام داشت که به معنای «کشتن کرم خاکی» است. این به منظور آرام کردن روح - صاحب زمین انجام شد تا او "اجازه" ندهد انواع آفات برای از بین بردن محصول آینده.

اکنون خاکاها کاملاً مشتاقانه ماهی می خورند ، اما در قرون وسطی با آنها با انزجار رفتار می شد و آن را "کرم رودخانه" می نامیدند. برای جلوگیری از ورود تصادفی آن به آب آشامیدنی، کانال های ویژه ای از رودخانه منحرف شد.

تا اواسط قرن نوزدهم. خاکاس در یوز زندگی می کرد . یورت- مسکن عشایری راحت. در عرض دو ساعت می توان آن را مونتاژ و جدا کرد. ابتدا، رنده های چوبی کشویی در یک دایره قرار می گیرند، یک قاب در به آنها متصل می شود، سپس یک گنبد از تیرهای جداگانه قرار می گیرد، در حالی که سوراخ بالایی را فراموش نمی کند: به طور همزمان نقش یک پنجره و یک دودکش را بازی می کند. زمان. در تابستان، قسمت بیرونی یورت با پوست درخت غان و در زمستان - با نمد پوشیده می شد. اگر اجاقی را که در مرکز یورت قرار داده شده است به درستی گرم کنید، در هر یخبندان در آن بسیار گرم است.

مانند همه دامداران، خاکاس عشق می ورزد گوشت و لبنیات . با شروع سرماخوردگی های زمستانی، گاوها را برای گوشت ذبح می کردند - البته نه همه آنها، بلکه به اندازه ای که لازم بود تا اوایل تابستان، تا اولین شیر گاوهایی که به چراگاه رفتند، دوام بیاورند. اسب‌ها و گوسفندان را طبق قوانین خاصی ذبح می‌کردند و لاشه را با چاقو از محل اتصالات جدا می‌کردند. شکستن استخوان ممنوع بود - در غیر این صورت صاحب گاو را منتقل می کند و شادی وجود نخواهد داشت. در روز ذبح جشنی برپا شد و همه همسایه ها دعوت شدند. بزرگسالان و کودکان بسیار فوم شیر فشرده مخلوط شده با آرد، گیلاس پرنده یا لینگون بری را دوست داشتم .

در خانواده های خاکاس همیشه فرزندان زیادی وجود داشته اند. ضرب المثلی هست «کسی که دامپروری کرده شکمش سیر است و بچه ای که تربیت کرده روحش سیر است». اگر زنی به دنیا می آورد و نه فرزند بزرگ می کرد - و عدد نه در اساطیر بسیاری از مردم آسیای مرکزی معنای خاصی داشت - به او اجازه می دادند که سوار بر اسب "تقدیس" شود. اسبی که شمن بر روی آن مراسم خاصی انجام می داد، تقدیس شمرده می شد. پس از او، بر اساس اعتقادات خاکاها، اسب از مشکلات محافظت می شود و از کل گله محافظت می کند. هر مردی حتی اجازه نداشت به چنین حیوانی دست بزند.

به طور کلی، خاکاس بسیاری از آداب و رسوم جالب . به عنوان مثال، شخصی که در حین شکار موفق به گرفتن پرنده مقدس فلامینگو (این پرنده در خاکاسیا بسیار نادر است) می تواند هر دختری را جلب کند و والدین او حق نداشتند از او امتناع کنند. داماد پیراهن ابریشمی قرمز به پرنده پوشید و روسری ابریشمی قرمز را به گردنش بست و به عنوان هدیه به پدر و مادر عروس برد. چنین هدیه ای بسیار با ارزش و گران تر از هر کلیمی در نظر گرفته می شد - باج برای عروس که داماد باید به خانواده خود می پرداخت.

از دهه 90. قرن 20 خاکاس - توسط دین آنها شمنیست ها - سالانه جشن ملی آدا هورای . این به یاد اجداد تقدیم شده است - همه کسانی که تا به حال برای آزادی خاکاسیا جنگیده و جان باخته اند. به افتخار این قهرمانان، نماز عمومی برگزار می شود، مراسم قربانی انجام می شود.

آواز گلوخاک ها

خاکاسی ها صاحب هنر آواز گلو . نامیده می شود " هی خواننده کلماتی را بر زبان نمی آورد، اما با صداهای آهسته و بلندی که از گلویش می پرند، صدای ارکستر، سپس صدای تق تق ریتمیک سم اسب ها، سپس ناله های خشن یک جانور در حال مرگ به گوش می رسد. بدون شک، این غیرعادی شکل هنری در شرایط عشایری متولد شد و منشأ آن را باید در دوران باستان جستجو کرد. آواز گلو فقط برای مردم ترک زبان - تووان ها، خاکاسی ها، باشقیرها، یاکوت ها - و همچنین تا حدودی برای بوریات ها و مغول های غربی شناخته شده است، که در آنها ترکیبی قوی از خون ترک وجود دارد.. برای سایر ملل ناشناخته است. و این یکی از اسرار طبیعت و تاریخ است که هنوز توسط دانشمندان فاش نشده است. آواز گلو فقط برای مردان است . شما می توانید آن را با تمرین سخت از کودکی یاد بگیرید، و از آنجایی که به اندازه کافی صبر ندارند، فقط تعداد کمی به موفقیت می رسند.

{2 ) قبل از انقلاب، خاکاسی ها را تاتارهای مینوسینسک یا آباکان می نامیدند.

در رودخانه چولیم UCHULYMTS EV

در مرز منطقه تومسک و قلمرو کراسنویارسک در حوضه رودخانه چولیم کوچکترین مردم ترک از نظر تعداد زندگی می کنند - چولیمز . گاهی اوقات آنها را صدا می زنند ترکان چولیم . اما آنها در مورد خودشان صحبت می کنند «پستین کیژیلر"، که به معنی "مردم ما" است. در پایان قرن نوزدهم حدود 5 هزار نفر وجود داشت، اکنون کمی بیش از 700 نفر است. همسایگان چولیم ها تاتارهای سیبری، خاکاسی ها و از قرن هفدهم - روس هایی بودند که از مناطق مرکزی روسیه به اینجا نقل مکان کردند. برخی از چولیم ها با تاتارهای سیبری ادغام شدند، برخی دیگر با خاکاها ادغام شدند و کسانی که هنوز خود را چولیم می نامند، تقریباً زبان مادری خود را از دست داده اند.

چولیمز - ماهیگیران و شکارچیان . در عین حال، آنها عمدتاً در تابستان ماهی می گیرند و عمدتاً در زمستان شکار می کنند، البته آنها هم ماهیگیری در یخ زمستانی و هم شکار تابستانی را می شناسند.

ماهی را به هر شکلی ذخیره می کردند و می خوردند: خام، آب پز، خشک شده با نمک و بدون نمک، له شده با ریشه های وحشی، سرخ شده روی تف، خاویار له شده. گاهی ماهی را با قرار دادن سیخ در زاویه به آتش می‌پختند تا چربی آن بیرون بیاید و کمی خشک شود و پس از آن در تنور یا در چاله‌های دربسته مخصوص خشک می‌شد. ماهی منجمد عمدتاً برای فروش بود.

شکار به شکار «برای خود» و شکار «برای فروش» تقسیم می شد. ". آنها برای خودشان کتک می زنند - و اکنون هم به این کار ادامه می دهند - گوزن، تایگا و بازی دریاچه ای، دام ها را روی سنجاب ها می گذارند. گوزن و شکار در غذای چولیم ها ضروری است. سمور، روباه و گرگ به خاطر خز شکار شدند. پوست: بازرگانان روسی برای آنها پول خوبی می‌دادند، گوشت خرس را خودشان می‌خوردند و پوست آن را بیشتر برای خرید تفنگ و فشنگ، نمک و شکر، چاقو و لباس فروختند.

هنوز چولیم ها به فعالیت باستانی مانند جمع آوری مشغول هستند: گیاهان وحشی، سیر و پیاز، شوید وحشی در تایگا، در دشت سیلابی، در امتداد سواحل دریاچه ها جمع آوری می شوند، خشک شده یا نمک زده می شوند و در پاییز، زمستان و بهار به غذا اضافه می شوند. اینها تنها ویتامین هایی هستند که در دسترس آنها هستند. در پاییز، مانند بسیاری از مردمان دیگر سیبری، چولیم ها با تمام خانواده خود برای جمع آوری آجیل کاج بیرون می روند.

چولیمز می دانست چگونه از گزنه پارچه درست کنید . گزنه‌ها را جمع می‌کردند، در قفسه‌هایی می‌بستند، در آفتاب خشک می‌کردند، سپس با دست خمیر می‌کردند و در هاون چوبی خرد می‌کردند. همه اینها توسط بچه ها انجام شد. و خود نخ از گزنه پخته شده توسط زنان بالغ ساخته شده است.

در نمونه تاتارها، خاکاسی ها و چولیم ها، می توان چگونگی چگونگی آن را مشاهده کرد مردم ترک روسیه متمایز هستند- در ظاهر، نوع اقتصاد، فرهنگ معنوی. تاتارها از نظر ظاهری شبیه ترین روی اروپایی ها, خاکاسس و چولیمز - مغولوئیدهای معمولی با ترکیبی جزئی از ویژگی های قفقازی.تاتارها - کشاورزان و دامداران مستقر , خاکاس -عشایر شبانی در گذشته نزدیک , چولیمز - ماهیگیران، شکارچیان، گردآورندگان .تاتارها - مسلمانان , خاکاسس و چولیمز یک بار پذیرفته شد مسیحیت ، و اکنون بازگشت به فرقه های شامانی باستان بنابراین جهان ترک در عین حال هم متحد و هم متنوع است.

بستگان نزدیک بوریاتی و کالمیکی

اگر یک اقوام ترک در روسیهبیش از بیست مغولی - فقط دو: بوریات و کالمیک . بوریات زنده در جنوب سیبری در سرزمین های مجاور دریاچه بایکال و بیشتر در شرق . از نظر اداری، این قلمرو جمهوری بوریاتیا (پایتخت اولان اوده است) و دو منطقه خودمختار بوریات است: Ust-Orda در منطقه Irkutsk و Aginsky در منطقه Chita . بوریات ها نیز زندگی می کنند در مسکو، سن پترزبورگ و در بسیاری از شهرهای بزرگ روسیه . تعداد آنها بیش از 417 هزار نفر است.

بوریات ها در اواسط قرن هفدهم به عنوان یک قوم مجرد تشکیل شدند. از قبایلی که بیش از هزار سال پیش در زمین های اطراف دریاچه بایکال زندگی می کردند. در نیمه دوم قرن هفدهم. این مناطق بخشی از روسیه شد.

کالمیک ها زندگی در منطقه ولگا پایین در جمهوری کالمیکیا (پایتخت - الیستا) و مناطق همسایه آستاراخان، روستوف، ولگوگراد و قلمرو استاوروپل . تعداد کالمیک ها حدود 170 هزار نفر است.

تاریخ قوم کالمیک در آسیا آغاز شد. اجداد او - قبایل و ملیت های مغولی غربی - اویرات نامیده می شدند. در قرن سیزدهم. آنها تحت حکومت چنگیزخان متحد شدند و همراه با سایر مردم امپراتوری وسیع مغول را تشکیل دادند. آنها به عنوان بخشی از ارتش چنگیزخان در لشکرکشی های فتح او از جمله مبارزات علیه روسیه شرکت کردند.

پس از فروپاشی امپراتوری (پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم)، ناآرامی ها و جنگ ها در قلمرو سابق آن آغاز شد. قسمت اویرات تایشاها (شاهزاده ها) متعاقباً از تزار روسیه درخواست شهروندی کردند و در نیمه اول قرن هفدهم. در چندین گروه به روسیه نقل مکان کردند، در استپ های منطقه ولگا پایین. کلمه "کلمیک" از کلمه می آید halmg"، که به معنای باقی مانده است. پس خود را کسانی نامیدند که اسلام نیاورده بودند زونگاریا{3 ) به روسیه، برخلاف کسانی که همچنان خود را اویرات می نامیدند. و از قرن 18 کلمه "کلمیک" نام خود مردم شد.

از آن زمان، تاریخ کالمیک ها از نزدیک با تاریخ روسیه مرتبط است. اردوگاه های عشایری آنها از مرزهای جنوبی آن در برابر حملات ناگهانی سلطان ترکیه و کریمه خان محافظت می کرد. سواره نظام کالمیک به دلیل سرعت، سبکی و ویژگی های رزمی عالی مشهور بود. او تقریباً در تمام جنگ‌های امپراتوری روسیه شرکت کرد: روسی-ترکی، روسی-سوئدی، لشکرکشی ایران 1722-1723، جنگ میهنی 1812.

سرنوشت کالمیک ها به عنوان بخشی از روسیه آسان نبود. دو رویداد به ویژه غم انگیز بود. اولی خروج بخشی از شاهزادگان ناراضی از سیاست روسیه همراه با رعایا به مغولستان غربی در سال 1771. دوم تبعید قوم کلیمی به سیبری و آسیای مرکزی در 1944-1957. به اتهام کمک به آلمانی ها در طول جنگ بزرگ میهنی 1941-1945. هر دو رویداد اثر سنگینی در حافظه و روح مردم بر جای گذاشتند.

کالمیک ها و بوریات ها اشتراکات زیادی در فرهنگ دارند و نه تنها به این دلیل که آنها به زبانهای نزدیک و قابل فهم با یکدیگر صحبت می کنند که بخشی از گروه زبان مغولی است. نکته نیز متفاوت است: هر دو قوم تا آغاز قرن بیستم. نامزد شده ایم دامداری عشایری ; در گذشته شمنیست بودند و بعدها، اگرچه در زمان های مختلف (کلمیکس ها در قرن 15 و بوریات ها در آغاز قرن 17)، بودیسم را پذیرفت . فرهنگ آنها ترکیب می شود ویژگی های شامانی و بودایی، آیین های هر دو دین در کنار هم وجود دارند . هیچ چیز غیرعادی در این مورد وجود ندارد. بسیاری از مردمان روی زمین وجود دارند که به طور رسمی مسیحی، مسلمان، بودایی در نظر گرفته می شوند، با این وجود همچنان از سنت بت پرستی پیروی می کنند.

بوریات ها و کلیمی ها نیز از جمله این اقوام هستند. و اگرچه آنها بسیارند معابد بودایی (قبل از دهه 20 قرن بیستم، بوریات ها 48 نفر از آنها داشتند، کالمیک ها - 104؛ اکنون بوریات ها 28 معبد دارند، کالمیک ها - 14)، اما آنها تعطیلات سنتی پیش از بودایی را با وقار خاصی جشن می گیرند. برای بوریات ها، این ساگالگان است (ماه سفید) - تعطیلات سال نو، که در اولین ماه نو بهار رخ می دهد. در حال حاضر بودایی در نظر گرفته می شود، خدمات به افتخار آن در معابد بودایی برگزار می شود، اما، در واقع، این یک تعطیلات ملی بوده و باقی می ماند.

هر سال، ساغالگان در روزهای مختلف جشن گرفته می شود، زیرا تاریخ بر اساس تقویم قمری محاسبه می شود و نه بر اساس تقویم شمسی. این تقویم چرخه حیوانات 12 ساله نامیده می شود، زیرا هر سال در آن نام یک حیوان (سال ببر، سال اژدها، سال خرگوش و غیره) و سال "نامگذاری شده" است. هر 12 سال تکرار می شود. به عنوان مثال، در سال 1998، سال ببر در 27 فوریه آغاز شد.

وقتی Sagaalgan می آید، قرار است مقدار زیادی سفید، یعنی لبنیات، غذا - پنیر، کره، پنیر، فوم، ودکا شیر و کومیس بخورد. به همین دلیل است که تعطیلات "ماه سفید" نامیده می شود. هر چیزی که در فرهنگ مردم مغولی زبان سفید بود مقدس تلقی می شد و مستقیماً با اعیاد و مراسم رسمی مرتبط بود: نمد سفید که روی آن خان تازه منتخب بلند می شد، کاسه ای با شیر تازه و تازه دوشیده شده که به خانه می آوردند. مهمان محترم اسبی که در مسابقه پیروز شد با شیر پاشیده شد.

ولی کالمیک ها سال نو را در 25 دسامبر جشن می گیرند و آن را "دزول" می نامند. و ماه سفید (در زبان کالمیک آن را "تساگان سار" می نامند) در نظر آنها تعطیلات آغاز بهار است و به هیچ وجه با سال نو مرتبط نبود.

در اوج تابستان بوریات ها سرخاربان را جشن می گیرند . در این روز، بهترین ورزشکاران در دقت رقابت می کنند، تیراندازی از کمان به توپ های نمدی - اهداف ("سور" - "توپ نمدی"، "harbakh" - "شلیک"؛ از این رو نام تعطیلات). مسابقات اسب دوانی و کشتی ملی ترتیب داده شده است. یک لحظه مهم از تعطیلات، قربانی شدن به ارواح زمین، آب و کوه است. بوریات ها معتقد بودند که اگر ارواح آرام می گرفتند، هوای خوب و علف های فراوان را به مراتع می فرستادند، به این معنی که دام ها چاق و سیر می شدند، مردم سیر و از زندگی راضی می شدند.

کلیمی ها در تابستان دو تعطیلات مشابه دارند: اوسن آرشان (برکت آب) و اوسن تیاکلگن (قربانی آب).. در استپ خشک کالمیک، بسیار به آب وابسته بود، بنابراین لازم بود که برای جلب لطف آن، به موقع از روح آب قربانی شود. در پایان پاییز، هر خانواده مراسم قربانی در آتش را انجام داد - گال تیاکلگن . زمستان سردی در راه بود و بسیار مهم بود که «صاحب» آتشدان و آتش با خانواده مهربان باشد و در خانه، یوز، واگن گرما بدهد. قوچ قربانی کردند، گوشتش را در آتش اجاق سوزاندند.

بوریات ها و کالمیک ها نسبت به اسب بسیار محترمانه و حتی محبت آمیز هستند. این یکی از ویژگی های جوامع عشایری است. هر مرد فقیری چندین اسب داشت ، ثروتمندان گله های بزرگی داشتند ، اما ، به طور معمول ، هر صاحب اسب های خود را "از روی دید" می شناخت ، می توانست آنها را از غریبه ها تشخیص دهد و به ویژه به معشوق خود نام مستعار می داد. قهرمانان تمام افسانه های قهرمانانه (epos بوریات - "جسر ", کالمیک ها - "جانگر ") اسب محبوبی داشت که نامش را می خواندند. او فقط یک کوهستان نبود، بلکه دوست و رفیقی بود که در گرفتاری، شادی، در یک لشکرکشی نظامی بود. میدان جنگ، "آب زنده" به دست آورد تا دوباره زنده شود. اسب و عشایر از کودکی به یکدیگر وابسته بودند، اگر در همان زمان پسری در خانواده و کره اسبی در گله به دنیا می آمد، پدر و مادر او را به طور کامل به پسرش می دادند و با هم بزرگ شدند، پسر. به دوستش غذا داد، سیراب کرد و راه رفت. کره اسب یاد گرفت که اسب باشد و پسر سوارکار. اینگونه بزرگ شدند برندگان آینده مسابقه ها، سواران تندرو. کوتاه، مقاوم، با یال های بلند، اسب های آسیای مرکزی در تمام طول سال در مراتع در استپ چرا می کردند. آنها نه از هوای سرد و نه از گرگ می ترسیدند و با شکارچیان با ضربات محکم و دقیق سم می جنگیدند. سواره نظام عالی جنگ بیش از یک بار دشمن را فراری داد و باعث تعجب و احترام هر دو شد در آسیا و اروپا

"TROIKA" در KALMYK

فولکلور کالمیک به طور شگفت انگیزی غنی از ژانرها - اینجا و افسانه ها و افسانه ها و حماسه قهرمانانه "جانگر" و ضرب المثل ها و گفته ها و معماها . همچنین یک ژانر عجیب و غریب وجود دارد که تعریف آن دشوار است. معما، ضرب المثل و ضرب المثل را با هم ترکیب می کند و «سه خطی» یا به سادگی نامیده می شود "تروئیکا" (no-Kalmyks - "gurvn"). مردم معتقد بودند که 99 نفر از این سه نفر وجود دارند. در واقع، احتمالا تعداد بیشتری وجود دارد. جوانان عاشق برگزاری مسابقات بودند - چه کسی آنها را بیشتر و بهتر می شناسد. در اینجا برخی از آنها آورده شده است.

سه تا از چه چیزی سریع است؟
سریع ترین در جهان چیست؟ پاهای اسب.
یک تیر، اگر با مهارت پرتاب شود.
و فکر وقتی هوشمند باشد سریع است.

سه تا از آنچه پر است؟
در ماه مه آزادی استپ ها پر شده است.
کودک سیر می شود، که توسط مادرش تغذیه می شود.
پیرمردی سیراب که فرزندانی شایسته تربیت کرد.

سه تا از اونایی که پولدارن؟
پیرمرد چون دختر و پسر زیاد است پولدار است.
مهارت استاد در میان استادان غنی است.
مرد فقیر، حداقل از این نظر که بدهی ندارد، ثروتمند است.

در سه خط بداهه نقش مهمی دارد. یک شرکت کننده در مسابقه می تواند با "تروئیکای" خود از همان ابتدا بیاید. نکته اصلی این است که قوانین ژانر در آن رعایت می شود: ابتدا باید یک سؤال وجود داشته باشد و سپس یک پاسخ شامل سه بخش. و البته معنا، منطق دنیوی و حکمت عامیانه لازم است.

{3 ) Dzungaria یک منطقه تاریخی در قلمرو شمال غربی چین مدرن است.

لباس چکمه سنتی

باشقیرها ، که برای مدت طولانی سبک زندگی نیمه عشایری را حفظ می کرد، به طور گسترده ای از چرم، پوست و پشم برای ساخت لباس استفاده می کرد. لباس زیر از پارچه های کارخانه آسیای مرکزی یا روسیه دوخته می شد. کسانی که در اوایل به سبک زندگی بی تحرک روی آوردند، لباس هایی از گزنه، کنف، بوم کتان می ساختند.

لباس سنتی مردانه شامل پیراهن هایی با یقه رو به پایین و شلوارهای گشاد . روی پیراهن یک کوتاه پوشیدند ژاکت بدون آستینو بیرون رفتن به خیابان کتانی با یقه ایستاده یا لباس مجلسی بلند و تقریباً مستقیم از پارچه تیره . بدانید و آخوندها رفت به لباس مجلسی از ابریشم رنگارنگ آسیای مرکزی . در زمان سرد باشقیرهالباس پوشیده روپوش های پارچه ای جادار، کت های پوست گوسفند یا کت های پوست گوسفند .

کلاه جمجمه سرپوش روزمره مردان بود. , در افراد مسن- مخملی تیره جوان- روشن، گلدوزی شده با نخ های رنگی. آنها در سرما کلاه جمجمه می پوشند کلاه نمدی یا کلاه خز پوشیده شده با پارچه . در استپ ها، در هنگام طوفان برف، مالاکای خز گرم، که پشت سر و گوش را پوشانده بود، نجات داد.

رایج ترین کفش ها چکمه بودند : ته آن از چرم و ساق آن از پارچه های بوم یا پارچه ای بود. در روزهای تعطیل آنها را به چکمه های چرمی . در باشقیرها و صندل بست .

کت و شلوار زنانه مشمول لباس، شکوفه و ژاکت بدون آستین . لباس ها جداشدنی بودند، با دامن پهن، با روبان و قیطان تزئین شده بودند. قرار بود روی لباس پوشیده شود ژاکت های بدون آستین کوتاه، روکش شده با قیطان، سکه و پلاک . پیشبند که در ابتدا به عنوان لباس کار عمل می کرد، بعداً بخشی از لباس جشن شد.

روسری ها متفاوت بود. زنان در هر سنی سر خود را با روسری می پوشانند و زیر چانه می بندند. . مقداری باشقیرهای جوانزیر روسری کلاه های مخملی کوچکی که با مهره ها، مرواریدها، مرجان ها گلدوزی شده بود، می پوشید ، آ مسن- کلاه نخی لحافی. گاهی باشکیرها ازدواج کردپوشیده شده روی روسری کلاه خز بلند .

مردم پرتوهای خورشید (Y KU T Y)

مردمی که در روسیه به آنها یاکوت می گویند، خود را "سخا" می نامند." ، و در اسطوره ها و افسانه ها بسیار شاعرانه است - "مردم پرتوهای خورشید با افسار در پشت خود." تعداد آنها بیش از 380 هزار نفر است. آنها در شمال زندگی می کنند سیبری، در حوضه رودخانه های لنا و ویلیوی، در جمهوری ساخا (یاکوتیا). یاکوت ها شمالی ترین دامداران روسیه، پرورش گاو و گاو کوچک و اسب. کومیس از شیر مادیان و گوشت اسب دودی - غذاهای مورد علاقه در تابستان و زمستان، در روزهای هفته و تعطیلات. علاوه بر این، یاکوت ها عالی هستند ماهیگیران و شکارچیان . ماهی ها را عمدتاً با توری صید می کنند که اکنون از فروشگاه خریداری می شود و در قدیم از موی اسب بافته می شد. آنها در تایگا برای یک حیوان بزرگ، در تندرا - برای بازی شکار می کنند. در میان روش های استخراج فقط برای یاکوت ها شناخته شده است - شکار با گاو نر. شکارچی مخفیانه به سمت طعمه می رود و پشت گاو نر پنهان می شود و به سمت جانور شلیک می کند.

قبل از ملاقات با روس ها ، یاکوت ها تقریباً کشاورزی نمی دانستند ، آنها نان نمی کاشتند ، سبزیجات نمی کاشتند ، اما به این کار مشغول بودند. جمع شدن در تایگا : آنها پیاز وحشی، گیاهان خوراکی و به اصطلاح چوب درخت کاج - لایه ای از چوب که مستقیماً در زیر پوست قرار دارد - برداشت کردند. او خشک شد، خرد شد و به آرد تبدیل شد. در زمستان، منبع اصلی ویتامین هایی بود که از اسکوربوت نجات می یافت. آرد کاج را در آب رقیق می کردند، له می کردند و به آن ماهی یا شیر اضافه می کردند و اگر نبود، همین طور می خوردند. این غذا در گذشته های دور باقی مانده است، اکنون شرح آن را فقط در کتاب ها می توان یافت.

یاکوت ها در کشوری با مسیرهای تایگا و رودخانه های پر جریان زندگی می کنند و بنابراین وسیله حمل و نقل سنتی آنها همیشه اسب، آهو و گاو نر یا سورتمه (همان حیوانات برای آنها مهار می شد)، قایق های ساخته شده از توس بوده است. پوست درخت یا سوراخ شده از تنه درخت. و حتی در حال حاضر، در عصر خطوط هوایی، راه آهن، ناوبری توسعه یافته رودخانه و دریا، مردم در مناطق دورافتاده جمهوری مانند قدیم تردد می کنند.

هنر عامیانه این قوم به طرز شگفت آوری غنی است . یاکوت ها با حماسه قهرمانانه بسیار فراتر از مرزهای سرزمین خود تجلیل شدند - اولونخو - در مورد سوء استفاده از قهرمانان باستان، جواهرات فوق العاده زنانه و جام های چوبی حکاکی شده برای کومیس - chorons که هر کدام زیور منحصر به فرد خود را دارند.

تعطیلات اصلی Yakuts - Ysyakh . این جشن در ژوئن قونیه، در روزهای انقلاب تابستانی برگزار می شود. این تعطیلات سال نو است، تعطیلات احیای طبیعت و تولد یک شخص - نه یک فرد خاص، بلکه یک شخص به طور کلی. در این روز قربانی هایی برای خدایان و ارواح انجام می شود و انتظار حمایت از آنها در همه امور آینده است.

قوانین جاده (تغییر یاکوت)

آیا برای جاده آماده اید؟ مراقب باش! حتی اگر مسیر پیش روی شما خیلی طولانی و سخت نباشد، باید قوانین جاده را رعایت کنید. و هر ملتی خاص خود را دارد.

یاکوت ها یک سری قوانین نسبتا طولانی برای "ترک خانه" داشتند. ، و همه سعی کردند آن را رعایت کنند که می خواستند سفرش موفق باشد و او به سلامت برگشت. قبل از رفتن، در محل شرافت خانه، رو به آتش نشستند و هیزم را در اجاق انداختند - آتش را سیر کردند. قرار نبود بند کفش را روی کلاه، دستکش، لباس ببندد. در روز عزیمت، خانواده خاکستر را در تنور جمع و جور نمی کردند. بر اساس اعتقادات یاکوت ها، خاکستر نماد ثروت و خوشبختی است. در خانه خاکستر زیادی وجود دارد - به این معنی است که خانواده ثروتمند است ، کمی - فقیر. اگر خاکستر را در روز عزیمت جمع آوری کنید، شخص در حال خروج در تجارت خوش شانس نخواهد بود، او بدون هیچ چیز برمی گردد. دختری که ازدواج می کند هنگام خروج از خانه پدر و مادرش نباید به پشت سر نگاه کند وگرنه خوشبختی او در خانه آنها می ماند.

برای مرتب نگه داشتن همه چیز، در چهارراه ها، گردنه های کوهستانی، حوضه های آب، قربانی هایی به «صاحب» جاده می دادند: دسته هایی از موی اسب، تکه های ماده کنده شده از لباس، سکه های مسی، دکمه ها را می آویختند.

در جاده، نامیدن اشیایی که با آنها برده می شد با نام واقعی آنها ممنوع بود - قرار بود به تمثیل متوسل شود. نیازی به صحبت در مورد اقدامات پیش رو در این مسیر نبود. مسافرانی که در سواحل رودخانه توقف می کنند هرگز نمی گویند که فردا از رودخانه عبور می کنند - یک عبارت خاص برای این وجود دارد که تقریباً از یاکوت ترجمه شده است: "فردا سعی می کنیم از مادربزرگ خود در آنجا بپرسیم."

طبق اعتقادات یاکوت ها، اشیایی که در جاده پرتاب می شوند یا پیدا می شوند، قدرت جادویی خاصی به دست می آورند - خوب یا بد. اگر طناب چرمی یا چاقویی در جاده پیدا می شد، آنها را نمی بردند، زیرا آنها را "خطرناک" می دانستند، اما یک طناب موی اسب، برعکس، "خوشبختانه" بود و آن را با خود بردند.