تاریخچه تای چی چوان از خانواده یانگ. کتاب درسی چند رسانه ای سبک تایجی کوان یانگ سبک تایجی کوان یانگ. چن سبک تایجی کوان. باشگاه ورزشی هنرهای رزمی "Rovesnik" در استادیوم آبی

سبک سنتی یانگ تای چی چوان. آموزش تعاملی
میخائیل بایف، LLC "VIPv"
نویسنده و گردآورنده این دی وی دی میخائیل لئونیدوویچ بایف، شاگرد شخصی استاد لیو گاومینگ، نسل ششم انتقال مستقیم تایجی کوان سنتی یانگ شی...

او بیش از 35 سال تمرین از جمله مبارزات واقعی پشت سر دارد. همچنین م.ل. Baev متخصص طب سنتی چینی است.

درباره نویسنده
نویسنده و گردآورنده کمک آموزشی تعاملی، میخائیل لئونیدوویچ بایف، شاگرد شخصی استاد لیو گاومینگ، نسل ششم انتقال مستقیم تایجی‌جوان سنتی یانگ شی است.

در زیر گزیده هایی از مصاحبه با میخائیل بایف را ارائه می دهیم.
میخائیل لئونیدوویچ، تا آنجا که من می دانم، زمانی در کمیته امنیت دولتی کار می کردید، جایی که در یک گروه ضد خرابکاری ضد تروریستی مستقر در آسیای مرکزی خدمت می کردید. علاوه بر این، گروه، همانطور که در آن زمان مرسوم بود، نمونه بود. از جمله وظایف اصلی شما آموزش پرسنل در آموزش های عمومی بدنی، رزمی و تن به تن بود. این در حال حاضر مستلزم سطح معینی از توسعه است. به ما بگویید چگونه وارد دنیای هنرهای رزمی شدید؟
اولین معلم من ایزاکوف ماکتای، قرقیزستانی بود. کسی که مرا با دنیای هنرهای رزمی آشنا کرد، پایه و اساس را به من داد. من از این بابت همیشه از او سپاسگزارم. من مجبور نبودم هیچ جا بازآموزی کنم. نه زمانی که مجبور شدم در KGB کار واقعی انجام دهم و نه زمانی که تای چی چوان سنتی را در چین مطالعه می کردم ...
او خودش از همان ابتدای دهه 70 در مدرسه موخینسکی سن پترزبورگ شروع به تحصیل کرد و پس از آن که پس از تحصیل به وطن خود در قرقیزستان بازگشت، معلوم شد که در آسیای مرکزی تعداد زیادی وجود دارد. افرادی از چین که اطلاعات جالبی در این زمینه داشتند. او به دلیل ویژگی های شخصی و آرزویی که داشت، این فرصت را پیدا کرد که از این مهاجران از چین اطلاعات دریافت کند، بنابراین، ذره ذره سبکی را شکل داد که با آن چند صد مبارز ممتاز تربیت کرد. و بعد، وقتی استاد ظاهر شد و تکنیک های خاصی به او داد، آنها را به ما منتقل کرد. آن زمان های فوق العاده ای بود. وقتی با هم به کوه می رفتیم و روزی 15-18 ساعت تمرین می کردیم ...

چگونه با معلم خود آشنا شدید؟
من اولین تماس هایم را با صنعتگران چینی در مسکو برقرار کردم (چون قبلاً به خارج از کشور سفر نکرده بودم) و برای سمیناری که توسط کمیته دولتی ورزش برگزار شده بود به اینجا پرواز کردم.
و سپس یک کاست با ضبط لیو گاومینگ گرفتم و متوجه شدم که این دقیقاً همان چیزی است که در مطالعه تای چی چوان کم داشتم. مدتی با نوار کاست درس خواند، سپس به پکن رفت. دلیل این سفر کنفرانس جهانی Taijiquan بود که فقط دو نفر از اتحاد جماهیر شوروی دعوت شده بودند - من و برادرم. شاید چینی ها نمی دانستند چه کسی را دعوت کنند. در آنجا با استاد ملاقات کردم، بر او ظاهر شدم و او مرا برد. و سه سال بعد از من خواستم BAI SHI را انجام دهم و وارد خانواده شوم. و او نیز موافقت کرد.

جزئیات بیشتر لطفا BAI SHI چیست؟
BAI SHI به معنای پذیرش دانشجو است. به طور رسمی، این به معنای یک چیز است - تعظیم به استاد به عنوان یک معلم. اگر او به شما اجازه این کار را بدهد، شما را به عنوان دانش آموز می پذیرد. این به منزله پذیرفته شدن در یک خانواده است و کسانی که این آیین را گذرانده اند به معنای واقعی کلمه وارد مسیر می شوند، یعنی پیرو. کسانی که تمام اطلاعات را دریافت می کنند. اینکه چگونه کسی آن را دریافت می کند، یک موضوع شخصی برای همه است، اما، یک بار دیگر تکرار می کنم، تمام اطلاعات به آنها داده می شود، و آنها قبلاً نماینده مدرسه شده اند. در سال 1994 استاد مرا به خانواده خود برد...

چطور انجامش دادی؟
من از سال 1991 سفر به چین را آغاز کردم. من در آن زمان در آلما آتا زندگی می کردم. 4 ساعت پرواز به پکن. من 5-6 بار در سال سفر کردم، اما تا به حال بیشتر از 2 ماه در چین زندگی نکرده ام.
به سمت معلم پرواز کرد در پارکی که از 59 سالگی در آن تدریس می کرد تمرین می کردیم. این پارک در کاخ امپراتوری سابق است. اکنون به آن «پارک فرهنگ و تفریح ​​کارگران» می گویند. اینجا در دروازه شرقی این پارک یک آلاچیق کوچک وجود دارد. روزی 2-3 بار آنجا تمرین می کردیم. اغلب دو. زیرا وقتی معلم شخصاً با شما سروکار دارد، به آن "شاگرد آرامش درونی" می گویند. یک موقعیت کاملا ممتاز در یک مدرسه سنتی چینی.

کلیپ 1. کلاس با معلم.

ما تا سال 95 از این طریق ارتباط نزدیک داشتیم. از سال 1995، بیماری معلم بدتر شد (در نتیجه یک آسیب جدی پس از یک تصادف)، و سپس کلاس ها به این شکل پیش رفت: معلم یکی از دانش آموزان بزرگتر را دعوت کرد و چیزی را که خودش نتوانست نشان دهد (مثلاً یونیفرم با نیزه، به اندازه کافی سخت است) شاگرد ارشد به من نشان داد و معلم دستورات و توضیحاتی داد. در مارس 2004 استاد رفت...

توصیه می کنید به چه نکاتی توجه کنید، چه توصیه ای به آن دسته از کاربرانی که تازه شروع به تمرین تایجی کوان کرده اند، بدهید.
برای فردی که در شرایط فرهنگ غربی بزرگ شده است، درک کامل و جدی تمام اجزای اعمال معنوی و فیزیکی سنتی چین باستان، که بسیاری از آنها را نمی توان در سطح کلامی توضیح داد، بسیار دشوار است. بنابراین، همه باید در مطالعات خود تا حد امکان صادق و صادق باشند و سعی کنند تا حد امکان از تکنیک های سنتی و قدیمی استفاده کنند. بیرونی و درونی را بهبود دهید، دائماً عقب ماندگی خود را تنظیم کنید. تقویت و رشد بدن، کنترل و توسعه نفس و تمرکز و پالایش ذهن.
توصیه می‌شود سه کتاب اصلی برای همه سبک‌های ووشوی داخلی: آی چینگ (کتاب تغییرات)، تائوته چینگ (قانون راه و قدرت، یا راه و فضیلت) و هوانگ دی نی چینگ (رساله در مورد امپراتور زرد درونی).
هرکسی که می‌خواهد به کمال برسد، باید حداکثر هدف را داشته باشد:
در هنرهای رزمی، رسیدن به حالتی که نیاز به مبارزه برای همیشه ناپدید می شود، همانطور که یک استاد واقعی هرگز اجازه نمی دهد موقعیتی در نزدیکی خود قرار گیرد که نیاز به استفاده از نیروی بدنی داشته باشد. یا - به عنوان بالاترین سطح تسلط در Taijiquan - توانایی تحقق نیات و کنترل موقعیت ها در سطح انرژی.
از نظر سلامت - عدم وجود کامل همه بیماری ها ...
در بهبود روح - دستیابی به یک حالت آگاهی، که در سنت چینی به عنوان "عقل کامل" تعریف شده است.

هنرهای کاربردی نظامی چین شامل گرایش ها و آموزشگاه های بسیاری است، اما صرف نظر از این، برای دستیابی به سطح خوبی از مهارت در هنر رزمی، باید تلاش و حوصله زیادی به خرج دهید، سال ها کار پر زحمت در یک جهت. تنها در این صورت است که ظهور آنچه کونگ فو نامیده می شود امکان پذیر است - زمان عملیاتی، تسلط در سطح دستاوردها. در مورد هنر Taijiquan، این هنر با مفاهیمی مانند "ضعیف بر قوی غلبه دارد"، "نرم حاوی سخت است"، "روح شن، نفس چی و دانه جینگ یکی هستند"، "فکر منجر می شود" تعریف می شود. نفس-چی، چی منجر به قدرت لی و غیره می شود که در تمام حوزه های دیگر زندگی بشر اعمال می شود و زیربنای کل فرهنگ سنتی چین است. اگر یاد بگیرید که دائماً روح و بدن خود را تمرین دهید، صرف نظر از اینکه صبح است یا عصر، زمستان سرد یا تابستان گرم، اگر سطح فکری و جسمی خود را ارتقا دهید، مهم نیست که چه کسی هستید، مرد یا زن، پیر یا جوان، قطعا به موفقیت های بزرگی دست خواهید یافت. . و نیازی به تأخیر در پیشرفت در مسیر نیست، و بهانه هایی برای خود به شکل جستجوی "تکنیک های مخفی" یا "یک معلم واقعی" ابداع کنید. سنت می گوید وقتی دانش آموز آماده شد، معلم خودش را پیدا می کند. قدیمی ها نیز می گفتند: «یک روز درس خواندی - یک روز کسب کردی. یک روز از دست رفته - ده روز از دست رفته”...

ویژگی های پروژه
برنامه ما برای کار با اطلاعات متنی و ویدئویی در خروجی (یعنی روی صفحه مانیتور) یک "کتاب زنده" است.

شما تازه در حال خواندن این کتاب هستید. پس از رسیدن به یک مکان خاص، متوجه می شوید که یک تصویر ویدئویی در یکی از صفحات ظاهر می شود که از نظر معنایی با تصویری که اکنون خوانده اید مطابقت دارد.

1. خواندن "کتاب". در سمت چپ اطلاعات متنی، در سمت راست کلیپ ویدیویی مربوطه است

اگر به کلیپ علاقه دارید، می توانید دوباره آن را تماشا کنید، می توانید آن را به طور مداوم به طور کامل یا هر قسمتی از آن، چه در سرعت مبارزه و چه در حالت فریم به فریم تماشا کنید.

2. کلیپ به من علاقه مند شد، من آن را به طور مداوم تماشا می کنم

و می توانید آن را به اندازه صفحه افزایش دهید، کنار بروید و اطلاعات دریافتی را بررسی کنید (به عنوان مثال، ترک خط حمله دشمن، لگد زدن، دفاع در برابر چاقو و غیره).

3. ویدئو را بزرگ کنید تا متناسب با صفحه نمایش باشد

این رویکرد (ارائه اطلاعات در قالب "کتاب زنده")، از دیدگاه ما، بهینه ترین است. از آنجایی که تنها ترکیبی از اطلاعات ویدئویی و متنی می‌تواند بیشترین توجه را به موضوعات مربوط به موضوعات ورزشی نظامی ارائه دهد

همچنین می خواهیم توجه شما را به این نکته جلب کنیم که تسلط شما بر تکنیک ها با این شکل آموزشی در مقایسه با مطالعه فقط با کمک یک فیلم آموزشی بسیار مؤثرتر خواهد بود. پس از همه، شما می توانید هر یک از این تکنیک ها را در عرض چند ثانیه پیدا کنید، با اطلاعات متنی لازم آشنا شوید، تکنیک یا بخشی از آن را با سرعتی مناسب برای خود مطالعه یا تمرین کنید و با کمک پنج پخش کننده ویدئویی که در برنامه تعبیه شده است. ..

علاوه بر این، این برنامه به شما امکان می دهد با آرشیو ویدیوی شخصی خود کار کنید.
از این گذشته، مهم نیست که چه سطحی از مهارت دارید، نگاه کردن به خود از بیرون به شما کمک می کند تا نقاط قوت و ضعف خود را تجزیه و تحلیل کنید، نتیجه گیری های لازم را بگیرید و آموزش خود را به طور موثرتر ادامه دهید.

مرحله اولیه آموزش
روش های اساسی مرحله اولیه
روش های اصلی مرحله اولیه تقلید و تکرار است. مسیر تسلط از طریق انباشت سبکی و نرمی است. تجمع نرمی سختی می دهد، سخت و نرم شروع به هدایت ارگانیک یکدیگر می کنند.

کلیپ 1. ستون کاری، ایستا. ایستادن مانند یک ستون و به زبان چینی در اینجا شرح اصول اولیه است. اصولی که هم در حرکت و هم در اجرای تایجی کوان* لازم است. یعنی وضعیت ایستا ZHANG-ZHUAN - چیزی که ستون کاری نامیده می شود. این حالت ایستاده است. یکی از تکنیک های اصلی برای تولید درونی انرژی در خود. در یک تمرین ایستا، سه سطح کار می شود - دانه "جینگ"، نفس "چی" و روح "شن". یا بدن، نفس و هوشیاری. در کار با بدن لازم است به کنترل کامل یک بدن آرام دست یافت، احساس همه مفاصل یکپارچه. در کار با تنفس باید به تنفس عمیق، ظریف و ریتمیک رسید. هشیاری باید خالص و آرام شود و احساس توجه بدن آرام و تپش تنفس توسط هوشیاری را به یک تثلیث متصل کند. این تمرین هم قبل و هم بعد از مجموعه اشکال حرکات تای چی کوان و در قالب یک کار جداگانه انجام می شود.

کلیپ 2. همان. چیزی که لازم است. او اعضای بدن را فهرست می کند و می گوید که چه چیزی باید باشد. سر آویزان است، شانه ها پایین می آیند، آرنج ها بارگذاری می شوند، برس ها کاشته می شوند.

الزامات اساسی برای فرم بدن
برای وضعیت بدن هنگام تمرین تای چی کوان الزامات اساسی وجود دارد. الزامات وضعیت سر مطابق با الزامات مشت به شرح زیر است. ژو لینگ جینگ جی ار، در خلاء روح الهی تاج تلاش. در مورد افرادی که در حال حاضر توضیح این عبارت را انجام می دهند، آن را به عنوان "آویز کردن بالای سر" ترجمه می کنند.
اما اجرای این مفهوم به خودی خود بسیار دشوار است. بالای سر باید صاف باشد و نیت باید به سمت بالا در فضای خالی باشد. به این ترتیب کل بدن در حالت صاف، میانی، آرام و متعادل حفظ می شود.
چنین وضعیت و حرکاتی عمدتاً بذر و روح را به حرکت در می آورد. و جلوگیری از خستگی و تنبلی، آرامش. بنابراین، می توان سیستم عصبی مرکزی داخل مغز را مجبور کرد تا در روند تمرین تای چی کوان، تمام حرکات را هدایت و کنترل کند.
موقعیت سر پس از تحقق این نیاز، قسمت پایین سر به سمت بالا کشیده می شود، هر دو گردن و ناحیه گردن جمع می شوند، قسمت پشت کمی متصل می شود، انتخاب می شود. باید از کشش گردن اجتناب شود تا احتقان ایجاد نشود. حفظ تحرک و نشاط در این منطقه ضروری است.
قفسه سینه و پشت به صورت متقارن در جلو و عقب هستند.
در متون باستانی در مورد تای چی کوان، در مبارزه گفته می شود که "سینه را بکشید و پشت را بیرون بیاورید." نکته بیرون کشیدن سینه نیست، بلکه جمع کردن قصد و چی درون است.
و هنگامی که آنها این کار را ضعیف انجام می دهند، اغلب برآمدگی قفسه سینه و قوز در پشت ایجاد می شود. این خطا رایج است، بنابراین برای جلوگیری از آن باید توجه ویژه ای داشته باشید.
"در سینه بمکید و پشت را بیرون بیاورید" - هدف اصلی این است که اطمینان حاصل شود که کل شکل بالاتنه متعادل و صاف است. برای این کار باید قفسه سینه را باز کرد و پشت را رها کرد. برای اینکه سینه و پشت جمع شوند و چی شوند، چی نیت باید باز باشد و آزادانه حرکت کند. فقط در این مورد، هنگام تمرین تای چی کوان، می توان آزادی حرکت را تجربه کرد و تنش وجود ندارد و در نتیجه به حالت فشار وارد می شود.
در طول نبرد، مطابق با این شرط، می توانید در هر 8 جهت ضربه بزنید و آزادانه حرکت کنید و هر حمله ای را دفع کنید. ستون فقرات به دنبالچه - لازم است که یک خط مستقیم عمودی، میانه، مستقیم، آرام و آرام تشکیل دهد. مفاصل ستون فقرات باید شل باشند و از دنبالچه به سمت پایین هدایت شوند، این باید تمرین شود. این نقش بسیار مهمی هم برای به حرکت درآوردن نفس چی در فرآیند تغذیه زندگی و هم برای بیرون ریختن انرژی در هنگام ضربه زدن به قفسه ها ایفا می کند.
شانه ها و آرنج ها نمایانگر بالای بازوها هستند. رساله های باستانی می گویند که باید شانه های خود را پایین بیاورید و آرنج خود را به سمت پایین بگیرید. نکته اصلی این است که شما نمی توانید شانه های خود را پف کنید و آرنج خود را بالا بیاورید. بنابراین، می تواند بر شیب رو به پایین چی قصد تأثیر بگذارد.
با این حال، در طول کلاس، اگر خیلی تلاش کنید تا شانه ها و آرنج های خود را پایین بیاورید، انحراف در اتصال حرکات در آرنج و شانه ها به راحتی ممکن است رخ دهد. سپس حرکات غیر قابل انعطاف و با انسداد خواهند بود.
اگر آرنج ها شل و گرد باشند، دایره یکنواخت حرکت چی را با شانه ها تشکیل می دهند.
بنابراین، می توان گردی پر جنب و جوش حرکات را احساس کرد، که منجر به دشواری و عدم انسجام نخواهد شد. در طول نبرد، واکنش بسیار واضح به همه چیز امکان پذیر خواهد بود، به گونه ای که در حملات دفاعی و تهاجمی، نواحی آرنج ها به موقعیت دست ها متصل می شوند.
کف دست ها باید به مچ دست وصل شوند. رساله های باستانی در مورد تای چی کوان در مورد زو وانگ صحبت می کنند، در مورد مچ های نشسته، که بیانگر موقعیت اصلی است.
در واقع، نشستن مچ دست به راحتی باعث بی حسی، عدم انعطاف می شود. بنابراین لازم است مچ دست بیرون زده، گو سان باشد. کف دست باید آرام، صاف و صاف باشد. این به چی داخلی از پایه انگشت میانی کمک می کند تا به سمت بیرون برود و در نتیجه حرکت دست ها بسیار آسان خواهد بود.
هنگامی که دست زنده و آزاد است، تمام حرکات دست به راحتی انجام می شود، فرد آزادی حرکت را احساس می کند. نفس و خون آزادانه در گردش است. بنابراین، حتی در هوای سرد، دست ها گرم خواهند بود.
اگر دست سفت و یخ زده باشد، یخ زدن آن بسیار آسان است.
دست می تواند به یک کف باز تبدیل شود، یا می تواند به مشت تبدیل شود، می تواند قلاب ایجاد کند، اما در همه موارد باید از سختی و سفتی پرهیز شود.
بسته به نوع حرکتی که انجام می شود، کف دست باید در حالت استراحت قرار گیرد تا صاف و نرم و صاف باشد. مرکز کف دست باید به سمت داخل جمع شود، گویی یک توپ کوچک زنده از انرژی چی را در درون خود نگه می دارد.
صرف نظر از اینکه مشت چه نوع حرکتی می کند، نباید محکم و گره شده باشد. مرکز باید همچنان آرام باشد و فضایی در آن باقی بماند.
وقتی یک تازیانه انجام می شود و دست قلاب می شود، نباید خیلی خمیده باشد و پنج انگشت باید به سمت پایین باشد تا چی از انتهای انگشت وسط و خارج شود.

پا

بررسی رک-گام ها (Bu-fa) *.

کلیپ 1. GUN BU - حالت تیر و کمان، حالت رو به جلو.

کلیپ 2. XU BU. قدم خالی پایه عقب.

کلیپ 3. MA BU - حالت سوارکار، موضع جانبی.

کلیپ 4. BAI MABU - یک موضع میانی میانی بین پله خالی XU BU و وضعیت MABU سوار.

کلیپ 5

کلیپ 6. TUI BU - عقب نشینی، عقب نشینی.

کلیپ 7. TUI BU - عقب نشینی. در کلیپ قبلی یک مرحله بود اما در اینجا چندین مرحله وجود دارد.

کلیپ 8. GEN BU - مرحله فرعی.

کلیپ 9. SHAN BU - حرکت به جلو در حالت یک تیر و کمان.

کلیپ 10 در دست های ابری استفاده می شود.

کلیپ 11. DU LI BU - روی یک پا بایستید.

کلیپ 12. KYLIE BOO - قفسه آماده سازی

کلیپ 13. KHANDAN BU - یک تیر به سمت خروج از کمان. موضع پیچیده GUN BU

کلیپ 14. NYAN BU یک نوع چرخش پا که هنگام حرکت به جلو استفاده می شود.

راه های ضربات (TUY-FA) **.

کلیپ 15. DENG JIAO - ضربه پاشنه نافذ.

کلیپ 16. فنگ جیائو - ضربه گرد.

کلیپ 17. PAI JIAO - با یک سیلی کف دست ضربه بزنید. ضربه محکم و ناگهانی با پا به سمت بالا با ضربه زدن کف دست در کف پا.

کلیپ 18. BAI LIAN JIAO - نیلوفر سفید را جارو کنید. ضربه دایره ای با کف زدن متوالی دو کف دست روی پا.

کار دستی
شکل دست

کلیپ 1. QUAN - مشت.

کلیپ 2. ZHANG - نخل.

کلیپ 3. GOU - قلاب (منقار).

تکنیک های اساسی دست *.
هنگام کار با تکنیک های پایه، این به معنای هشت تکنیک اصلی است که با 8 دروازه (BA-MEN)، 8 نوع مختلف انرژی و تلاش (BA-JIN) و تکنیک های رزمی (YUN-FA) مطابقت دارد.

کلیپ 4. قلم - انعکاس.

کلیپ 5. LU - انتقال.

گیره 6. JI - فشار.

کلیپ 7. AN - ریشه کن کردن.

کلیپ 8. CAI - شکستن.

کلیپ 9. LE - تقسیم.

گیره 10. KAO - فشار شانه.

کلیپ 11. ZHOU - ضربه آرنج.

مقررات برای زمان اجرا **.

کلیپ 12. LU - پایین آوردن و عبور.

کلیپ 13. TUI - فشار کف دست.

کلیپ 14. چوان ژانگ - سوراخ کردن کف دست.

کلیپ 15. GUAN QUAN - ضربه مضاعف با مشت (با چشم مشت) به گوش.

کلیپ 16. PE QUAN - مشت معکوس، ضربه بک هند.

کلیپ 17. DA QUAN - مشت بزرگ، مشت مستقیم.

کلیپ 18. SHITSZI ZHANG - کف دست های ضربدری. قابل استفاده به عنوان بلوک و فشار.

کلیپ 19. YUN SHOW - حرکات ابری دست.

کلیپ 20. FEN ZHANG - پرواز نخل. به عنوان یک تکنیک برای موقعیت دست ها هنگام لگد زدن استفاده می شود. هنگام لگد زدن، بازوها به این شکل عمل می کنند.

کلیپ 21. YIA ZHANG - کف دست منعکس کننده.

آموزش فرم های وضعیت بدن (shi)*
مطالعه فرم های وضعیتی (شی) مهمترین عنصر مرحله اولیه تمرین است. ما در بخش‌های بعدی بر مطالعه ژست‌فرم‌ها تمرکز خواهیم کرد (بخش اول مجتمع و قسمت‌های دوم و سوم مجتمع را ببینید). در همین سند کوتاه، ما فقط چند مثال از نحوه کار بر روی هر ژست ارائه خواهیم داد.

کلیپ 1. PU BU - پایین رفتن. نمونه ای از لباس ورزشی که در این راهنما به آن توجه نمی کنیم.

کلیپ 2. DOOLIE BU.

کلیپ 3. HA DAN BU.

کلیپ 4. LOW SI AO BU رایج ترین تکنیک برای یادگیری و تمرین گام برداشتن به جلو است.

کلیپ 5. TAO NIEN HOU - گام به عقب با انعکاس میمون، رایج ترین تکنیک برای یادگیری و تمرین گام به عقب.

اجرای کلاسیک قسمت اول مجموعه

کلیپ 1. در این کلیپ لیو گاومینگ قسمت اول مجموعه را اجرا می کند که شامل فرم های 1 تا 15 می باشد. توجه شما را به این نکته جلب می کنم که این اولین رکورد تمرینی تای چی چوان در جمهوری خلق چین بود.

قسمتی از مطالعه قسمت سوم مجموعه

فرم های 79 - 83

کلیپ 1. در این کلیپ لیو گاومینگ قطعه ای از مجموعه را اجرا می کند که شامل فرم های 79 تا 83 است. با فشردن دکمه های a*,b,c,d,e می توانید فرم های زیر را مشاهده کنید:
فرم 79 (دکمه a را ببینید). شیا شی. مراقبت کن
فرم 80 (دکمه b را ببینید). شانگ بو چی شینگ به سمت دب بزرگ (دب شمالی) یا به سمت هفت ستاره قدم بگذارید.
فرم 81 (دکمه ج را ببینید). توئی بو کوا هو. عقب نشینی، از ببر (کوه؟) گام بردارید.
فرم 82 (دکمه d را ببینید). ژوانگ شنگ شوانگ بای لیان. بچرخید و نیلوفر آبی را با دو دست جارو کنید.
فرم 83 (دکمه e را ببینید). وان گو شی هو. کمان را دراز کنید و به ببر شلیک کنید.

فرم های 79 - 81

کلیپ 2. اجرای فرم های 79 - 81.

گیره 3. جمع کردن بلوک ها، یک بلوک از ضربه دیگر به صورت و یک ضربه متقابل با مشت چپ.

کلیپ 9. بعد از ضد حمله در صورت، بلوک از ضربه به بدن با گرفتن و چرخش حریف.

(*) تقسیم فرم به عناصر در آموزش انجام می شود

تاثیر بر بدن
تمرین تای چی کوان بهترین راه برای ارتقای سلامت و بهبود بدن است. این به توسعه قدرت، سرعت، واکنش، استقامت، انعطاف پذیری، هوش سریع کمک می کند. اساس فلسفی آن اصول باستانی یین یانگ (حرکت و استراحت، وحدت تبدیل متقابل اضداد) و وو شینگ (ترتیب تولید و غلبه متقابل بر پنج حرکت ماده) است.
از نقطه نظر فیزیولوژی، تنفس خاص در تای چی کوان همچنین به سخت شدن اندام های زانگ فو (اندام های داخلی پر و توخالی) و همچنین رشد همه جانبه اندام های ادراک کمک می کند. در این فرآیند اندام های داخلی و خارجی با ماهیچه ها، تاندون ها، گوشت و پوست ترکیب می شوند. هر کدام وظیفه خود را انجام می دهند، اما در عین حال همه در وحدت هستند. بنابراین، اندام‌ها اندام‌های داخلی را حرکت می‌دهند و چی با هر آسپیراسیون، با هر حرکت بدن یکی می‌شود. همه این مقررات ارتباط نزدیکی با مفاهیم طب سنتی چینی دارد.
در طول کلاس ها، تمرکز هوشیاری، جستجوی آرامش در حرکت ضروری است. ذهن را باید پاک و آرام نگه داشت. فکر، چی را در بدن هدایت می کند، درست همانطور که مفاصل را روی یک رشته فکر می کنید. بنابراین، روح و جسم با هم هماهنگ می شوند، نفس-چی جمع می شود و روح-شن بهبود می یابد. در طول کلاس ها باید از فکر استفاده کرد نه زور. جایی که فکر وارد می‌شود، چی می‌تواند به دنبال آن باشد، و همچنین بیرون کردن چی. همه اینها تنها زمانی امکان پذیر است که یین و یانگ متعادل باشند، خون و نفس چی به طور هماهنگ در گردش باشند و همه کانال ها باز و قابل عبور باشند. همه اینها تأثیر مفیدی بر تنفس، هضم، متابولیسم، سیستم عصبی، غدد درون ریز و کل فعالیت حیاتی بدن دارد. افرادی که از فشار خون بالا، بیماری‌های دستگاه گوارش، سیستم عصبی ضعیف و همچنین بیماری‌های مزمن طولانی مدت رنج می‌برند، اثر درمانی خوبی دارند.

Baev M. L. - در سال 1958، استاد تای چی کوان به سبک یانگ، شاگرد استادان چینی متولد شد. خبره چای چینی در روسیه. نویسنده اولین مقاله علمی در طبقه بندی چای چینی. استادی که برای اولین بار چای را به روش لو یو تهیه کرد. نویسنده و نویسنده کتاب هایی در مورد چای چینی، گردآورنده آثار چینی، شرکت کننده در ده ها سفر به چین. پدر موسس "باشگاه فرهنگ چای" مدرسه هنر چای در روسیه.

عصر سنت زنده چینی که هیچ مشابهی بر روی زمین ندارد، اهمیت و حقیقت آن را نشان می دهد - زیرا چه چیزی می تواند مهم تر و صحیح تر از طولانی کردن زندگی و قوانین آن بین بهشت ​​و زمین باشد؟ تای چی چوان- یکی از پدیده های شگفت انگیز فرهنگ سنتی چینی باستانی، ظریف، عاقلانه و بسیار منطقی.

اولین ذکر تکنیک های رزمی مانند تای چی چوان مربوط به یک فیلسوف و رزمی کار تائوئیست است. شو ژوان پینگ، که تکنیک های آن دارای نام هایی کاملاً مشابه با نام های امروزی برخی از اشکال بود ("Whip" ، "Play for Pi-ba" و غیره). شو ژوان پینگ در آن زمان زندگی می کرد سلسله تانگ (618 - 907 پس از میلاد). هنرهای رزمی او توسعه یافت و به صورت شفاهی در بین تائوئیست های گوشه نشین منتقل شد. این تکنیک ها به طور متفاوت نامیده می شدند، اصول و الزامات اجرا مشترک باقی ماندند، که برای اولین بار در "متن کلاسیک در تای چی چوان" نوشته ژانگ سانفنگ (سلسله سونگ 960 - 1279 پس از میلاد). داستان های زیادی در مورد چگونگی پیدایش تای چی چوان وجود دارد که عمدتاً روش های مختلفی را که ژانگ سانفنگ تائوئیست خلق تای چی چوان را توصیف می کند. حتی چندین ژانگ سانفنگ وجود داشت - در حال حاضر تعیین اینکه کدام یک از آنها اولین بوده دشوار است، بگذارید آن را به دانشمندان بسپاریم. یکی از آنها متولد شد روز نهم از ماه چهارم ۱۲۴۷(هواداران ژانگ سانفنگ این روز را به عنوان جشن می گیرند تولد تای چی چوان) و بیش از 200 سال بر اساس افسانه زندگی کرد.

مطالعه و سازماندهی تایجی‌قوان پیروان ژانگ سانفنگ بسیار دشوار است، زیرا بر اساس تجربه شخصی متخصصان و درک آن‌ها از متون سنتی و آهنگ‌ها و اشعار مختلف درباره تای‌جوان است که معمولاً در تنهایی مطالعه و درک می‌شوند. در نتیجه شکلی از تایجی متولد می شود. quan که متعاقباً خود را بهبود می بخشد و اجرا کننده را بهبود می بخشد. سانفنگ تایجی مدرن اعتماد به نفس زیادی را القا نمی کند، زیرا اکثریت قریب به اتفاق راهبانی که این کار را انجام می دهند در خدمات عمومی هستند و تا ساعت 6 بعد از ظهر در صومعه ها کار می کنند، پس از آن دیگر راهب نیستند و به خانه نزد همسرشان می روند.

فرد قابل توجه بعدی در سری ناقلان سنت است وانگ زونگیوکه در سلسله مینگ (1368 - 1644 پس از میلاد). او فرمانده معروفی بود و متن ها را پشت سر گذاشت "راهنمای تای چی چوان"، "تبیین جوهر معنوی 13 فرم" و "در مورد موفقیت واقعی"که همراه با رساله ژانگ سانفنگ، میراث کلاسیک تای چی کوان را تشکیل می دهند. اعتقاد بر این است که از وانگ زونگیو، از طریق جیانگ فا، این سنت به خانواده چن منتقل شد، که نمایندگان آنها به طور منظم به امپراتوران مینگ خدمت می کردند و به موقعیت های بالایی در زمینه نظامی دست یافتند.

سبک های بعدی تای چی چوان بسیار خاص تر هستند. ما هدف خود را تعیین نمی کنیم که کدام سبک باستانی و اول است، اگرچه در چین مدرن این موضوع باعث بحث و اختلاف نظر زیادی می شود. طبق یک نسخه، تای چی چوان بر اساس یک رساله تائوئیستی است "کانون دادگاه زرد"یا "هوانگ تینگ چینگ"، که در دو نسخه بین مردم توزیع شد. در یکی، متن شامل عباراتی از هفت هیروگلیف بود و در دیگری، هر عبارت دارای هشت هیروگلیف بود. متنی که در حال حاضر حفظ شده است "قانون ظهور دادگاه زرد"یا “هوان تینگ وای چینگ چینگ”محتوای آن کاملاً با متن اصلی مطابقت ندارد. پکن بای یونگ گوان (معبد ابر سفید) متن را حفظ کرد "هونگتینگ ژن جینگ" - "قانون واقعی دادگاه زرد".با این حال، در همه موارد، این قانون بدن ما را به عنوان مجموعه ای از ارواح لطیف توصیف می کند که نه تنها در اندام های داخلی، بلکه در مفاصل بدن نیز زندگی می کنند، دارای نام های خاص خود، وظایف خاص، سلسله مراتب، کنش چرخه ای و اختصاصی است. به هنر تائو برای تغذیه زندگی از طریق ارتباط با این ارواح از طریق تمرینات تنفسی تونا و اجرای حالات دائویین. بر اساس این نسخه، نماینده نسل نهم خانواده چن، چن وانگتینگ، بر اساس مواد متن "Huangting Jing"، تکنیک کوان مبارزه خود را ایجاد کرد که در آن اصول تائو یینو ماهی تن. او هنگام خلق این هنر رزمی، تمام ویژگی‌های تمرین‌های درونی را در نظر گرفت تا این سبک در دوران کهنسالی که دغدغه‌های خودسازی و تغذیه زندگی را به دوش می‌کشید، مناسب او باشد. در عین حال، او اثربخشی رزمی سبک را نادیده نگرفت، که هم نشان از انتقال سنت نظامی موروثی داشت و هم بازیگران شخصیت چن وانگتینگ، که حتی پیر و بیمار بود، در چاه استراحت مستحق، با نام او تمام دزدان محلی را وحشت زده کرد. پس از آن، هنر مبارزه با کوان که توسط او ایجاد شد، طبق سنت در خانواده چن منتقل شد، در حالی که بهبود و بهبود یافت. سبک شامل سه آهنگ بود- سه فرم تک، که اولی "مشت بلند 108 شکل" گم شدسنت باقی نمانده است. دومی ("بسیار نرم، کمی سخت"، 83 فرم) و سومی ("پائو چویی" "توپ ضربات"، به ترتیب"خیلی سخت، کمی نرم"، 71 شکل)تمرین شده توسط طرفداران سبک چن همراه با فرم هایی که شامل تکنیک های مختلف سلاح و تمرینات زوجی می شود. این سبک بعدها نام گرفت "لائو جیا" ("سبک قدیمی").

بر اساس نسخه دیگری، چن تمرین شائولین پائوچویی را انجام می داد که به تایجی کوان مربوط نمی شود. چن ژانگ شینگ انتقال تایجی‌جوان را از زنگ فا دریافت کرد و شروع به تمرین و انتقال تای‌جوان کرد که به همین دلیل از قبیله چن طرد شد.

اما به هر حال، یکی از اعضای نسل چهاردهم خانواده چن - چن ژانگ شینگ (1771 - 1853)انتقال این سنت توسط مشهورترین فرد در تای چی چوان دریافت شد. به لطف سه نسل از خانواده‌اش، تای چی چوان در جهان شناخته شد و به عنوان یک هنر رزمی بی‌نظیر و سیستمی برای بهبود و بهبود محبوبیت یافت. این فرد - یانگ فوکویی (1799-1872؟)، که بیشتر با نام میانی خود شناخته می شود یانگ لوچان(این اسم دانشجویش است).

افسانه های مختلفی در مورد فناوری این انتقال وجود دارد. به گفته یکی از آنها، هیچ کس به جز چن، در رنج مرگ، نمی توانست به دانش دسترسی پیدا کند. یانگ لوچان در کلاس ها جاسوسی می کرد، تکنیک ها را حفظ می کرد و کارهای خانه را انجام می داد. تخت یان یک تخته کف دست بود و به محض اینکه از روی آن افتاد، خوابش را قطع کرد و رفت تا آنچه را که به یاد داشت تمرین کند. پس از چندین سال چنین مطالعاتی، یانگ لوچان آنقدر بر تکنیک های چن تسلط یافت که وقتی روزی این پرونده او را مجبور کرد با یکی از مخالفان خانواده چن ژانگ شینگ وارد رقابت شود، یانگ برنده شد. چن ژانگ شینگ با دیدن یانگ لوچان به عنوان یک استاد متولد شده، استثنا قائل شد و فردی را که به خانواده چن تعلق نداشت به عنوان شاگرد خود انتخاب کرد. یانگ در مجموع سی سال پزشکی، تمرینات تائوئیستی و هنرهای رزمی را زیر نظر چن مطالعه کرد. معروف است که او در این مدت سه بار چنجیاگو (دره خانواده چن) را ترک کرده است. وی پس از اولین مرحله آموزشی وارد پایتخت شد و با یکی از بهترین استادان پایتخت تماس گرفت. پس از شکست در مبارزه، یانگ به چن ژانگ شینگ بازگشت. استاد جوان پس از چندین سال تمرین، بدون شک نه تنها در برابر استادی که قبلاً باخته بود، بلکه در برابر چندین استاد سرشناس دیگر نیز پیروز شد، اما این پیروزی ها تنها باعث تقویت یانگ لوچان در درک نقص مهارت خود شد. او به تمرینات ادامه داد.

یانگ پس از اتمام تحصیلات خود به میهن خود در یوننان در استان هبی بازگشت. او که خانه ای برای خود نداشت، خانه ای از خانواده ثروتمند وو اجاره کرد و در آنجا یک داروخانه افتتاح کرد. سه برادر وو چنگ کینگ، وو هکینگو وو روکینگصاحبان این خانه استادان مشهور فنون رزمی عامیانه بودند. با متقاعد کردن استاد ، آنها اولین شاگردان یانگ لوچان شدند. مردم تکنیک یانگ نامیدند "آب کوان"یا "کوان ​​نرم"برای اثربخشی شگفت انگیز حمله، دفاع، تاکتیک های رزمی و عدم آسیب به حریف. بعدها، وو روکینگ پست بسیار بالایی دریافت کرد و به خانواده امپراتوری نزدیک شد. داستان های او در مورد استاد شگفت انگیز علاقه زیادی را در حیاط برانگیخت سلسله کین (1644-1911 پس از میلاد)، که در آن به فنون نظامی توجه زیادی می شد. سلسله مانچو کین که در نتیجه تهاجم نظامی قدرت را در چین به دست گرفت، مقاومت مداوم حامیان خود را تجربه کرد. سلسله مینگ (1368-1644 میلادی)، توسط مدارس متعدد هنرهای رزمی اداره می شود. از این رو مقامات سلسله کین توجه ویژه ای به آموزش نظامی شخصی داشتند. یانگ لوچان در سال 1852 به پایتخت دعوت شد و شروع به تدریس هنر خود کرد، ابتدا در خانواده بازرگانان ثروتمند ژانگ، سپس در پادگان امپراتوری و بعداً در کاخ شاهزاده. یکی از دلایل اسکان مجدد یانگ ها به پکن می گوید که یانگ لوچان مجبور شد با یک استاد هنرهای رزمی بسیار معتبر در Yongnianxian مبارزه کند. حمله تهاجمی نماینده مکتب شائولین با «بان لان چوی» مواجه شد. در نتیجه، استاد شائولین درگذشت و یانگ لوچان مجبور شد از آزار قانونی در پایتخت پناه ببرد. به طور طبیعی ، او مجبور شد "امتحان" را برای مهارت شخصی بگذراند که در نتیجه پس از پیروزی های متعدد بر استادان برجسته پکن ، نام مستعار را دریافت کرد. یانگ وچی - "یانگ شکست ناپذیر"، یا "یان که رقیبی ندارد". اشتیاق یانگ لوچان و پسرش یانگ بانهو برای سفرهای شبانه به خارج از شهر و به خطرناک ترین مناطق، جایی که آنها به دنبال درگیری با دزدان بودند و مهارت های نظامی خود را تقویت می کردند، به همان دوران زندگی او برمی گردد.

در نهایت به یانگ لوچان سمتی بالاتر از درجه هفتم در دادگاه پیشنهاد شد. پس از آن، وی برای سومین بار از چنجیاگو بازدید کرد تا از برکت استاد برای کار در خانواده امپراتوری بهره مند شود. چن ژانگ شینگ به گرمی به یانگ سلام کرد، کار او در پکن را تأیید کرد و به یانگ لوچان گفت که از نظر روحی و جسمی او چنان استاد بزرگی است که همتای او ندارد و تا پایان روزگارش مجبور نیست به فکر مسکن و زندگی باشد. غذا. بنابراین، یانگ لوچان این فرصت را به دست آورد تا خود را به طور کامل وقف تایجی کوان کند و به گارد امپراتوری، نگهبانان شخصی امپراتور و برخی از اعضای خانواده امپراتوری آموزش دهد. طبیعتاً ساختار مکتب سنتی دلالت بر این دارد که همه شاگردان یک استاد از یک خانواده و برادرند. اعضای خانواده امپراتوری نمی توانستند با محافظان برادر شوند. بنابراین، نگهبانان به عنوان شاگردان پسران یانگ لوچان، که لقب "شکست ناپذیر" را نیز یدک می کشیدند، ثبت نام کردند.

با افزایش سن، نرمی به شخصیت یانگ لوچان اضافه شد. اگرچه او آشکارا از رقابت اجتناب نمی کرد، اما، مانند گذشته، خودش دیگر آرزوی دعوا نداشت، و اگر چنین اتفاقی بیفتد (بالاخره، همیشه افراد زیادی بودند که می خواستند دست خود را در مبارزه با استاد معروف امتحان کنند)، پس پیروزی او، به عنوان یک قاعده، باعث آسیب فیزیکی نمی شود. بسیاری در به چالش کشیدن آشکار در نبرد مردد بودند و قدرت و مهارت یانگ را در موقعیت های مختلف زندگی آزمایش کردند. بنابراین، برای مثال، یک مورد وجود دارد که آنها سعی کردند او را به داخل آب هل دهند و در حین ماهیگیری بدون توجه او را به داخل آب ببرند. به طور طبیعی مهاجمان بدون دست زدن به استاد وارد آب شدند. یا روزی یکی از استادان معروف تصمیم گرفت دست جان را از روی صندلی بکشد. پس از دستگیری، یانگ لوچان، بدون حرکت، با حالتی خیرخواهانه و آرام نشست و حریفش سرخ شد، شروع به عرق کردن زیادی کرد و ناگهان صندلی زیر او تکه تکه شد که یانگ گفت که استاد بسیار قوی است. فقط صندلی او به اندازه کافی قوی نبود. داستان های زیادی در مورد سوء استفاده های یانگ لوچان و پسرانش وجود دارد. شکی نیست که او بود که تای چی چوان را با گشودن این هنر به روی مردم مشهور و محبوب کرد. تاریخ مرگ یانگ لوچان دقیقا مشخص نیست. به طور کلی پذیرفته شده است که او در سال 1872 درگذشت، اگرچه طبق برخی منابع خانوادگی، او در سال 1874 زنده بود ...

در حین تدریس در پکن، یانگ لوچان و پسرانش به تدریج تکنیک‌های تای‌جوان را بازاندیشی کردند. استفاده رزمی در پشت نرمی فرم ها پنهان بود، حرکات تیز با انتشار قدرت و چی، پرش های پیچیده با چرخش از آنها حذف شد. این اصلاً تغییری برای ساده‌سازی نبود، بلکه تفسیر متفاوتی از اصول تائوئیستی تغذیه بود. با وجود نرمی و کندی اجرا، معنای واقعی مطلقاً هر حرکتی ماهیت مخربی عظیم داشت و حاوی دفاعی پیچیده، ضربه‌ای کوبنده یا تکنیکی دردناک بود که استخوان‌ها را می‌شکند و مفاصل را می‌پیچاند. اما پیچیده‌ها و تکنیک‌های با دشواری‌های مختلف همیشه توسط پذیرندگان تسلط نداشتند. به تدریج، یک سبک انتقالی شکل گرفت که برای مبارزه بعدی و تکنیک های سرعت بالا آماده می شد. سبک تازه ایجاد شده نامیده شد ژونگ جیا (سبک میانه). برخی از عناصر موجود در آن (مانند "مشت سوراخ کردن به پایین"، "لگد به کشاله ران"، ضربات) کاملاً تیز اجرا می شد، اما به طور کلی این سبک یانگ بود که امروزه به سبک تایجی کوان یانگ معروف است - محبوب ترین از همه. سبک های جهت های داخلی وو شو که پیروان زیادی در تمام نقاط سیاره ما دارد. دامنه مناسب حرکات، تنظیم واضح، توالی خاص فرم ها و وضعیت کاملاً عمودی (مستقیم) بدن این امکان را فراهم می کند که اعمال صاف، ثابت، از نظر ظاهری آزاد و سبک، اما در عین حال عمیق و مهم انجام شود. در محتوا

یانگ لوچان سه پسر داشت که کوچکترین آنها در کودکی درگذشت و درگیر سنت نبود، دو پسر دیگر یانگ یو یا یانگ بانهو (1837-1892)و یانگ زنهو (1839-1917)در پادشاهی میانه به عنوان استادان بی نظیر شناخته می شدند. اصول آموزشی خانواده یانگ همراه با دگرگونی تکنیک ها تغییر کرد. مشخص است که زمانی که یانگ لوچان در یوننان زندگی می کرد، پسرانش را از حیاط خانه بیرون نگذاشت و حتی به آنها اجازه نداد چندین سال از پنجره مشرف به باغ به بیرون نگاه کنند، آنها را ظالمانه آموزش داد و خواستار تلاش کامل برای رسیدن به هدف شد. هنر او را درک کند اما پس از اینکه یکی از پسران اقدام به خودکشی کرد و دومی سعی کرد برای راهب شدن فرار کند، یانگ لوچان متوجه شد که در آموزش، مانند جنگ، نرم بر سختی ها پیروز می شود و اگر دانش آموز آماده باشد و برای دانش تلاش کند، نیازی به شکستن او نیست، او همه چیز را می بیند و می گیرد. مجدداً، توالی تکنیک‌های آموزشی مشخص کرد که ابتدا اشکال و کمپلکس‌های نرم‌تر مورد مطالعه قرار گرفتند. کسانی که نرم افزار را یاد نگرفتند، تکنیک های زیر را دریافت نکردند. نرمی یانگ لوچان در آموزش اشراف نظامی دربار احتمالاً به برخی از مورخان این زمینه را داد تا ادعا کنند که فنون یانگ تای‌جوان توسط یانگ به دلیل زنانگی اشراف، که متعلق به منچوهای منفور چین بودند، ساده‌سازی شده بود. تکنیک های یانگ لوچان پسران یانگ لوچان نیز به تغییر سبک با توجه به شخصیت خود ادامه دادند.

یانگ بانهو شخصیتی مغرور داشت، هیچ فرصتی را برای مبارزه از دست نمی داد و همیشه پیروز می شد. یانگ لوچان برای مدت بسیار طولانی از آموزش ظرافت های تای چی رزمی به بانهو با توجه به طبیعت بی بند و بار او اجتناب کرد. او حتی سعی کرد او را برای تحصیل "علوم مدنی" بفرستد، اما در نهایت متوجه شد که نمی توان یک جنگجو را دانشمند کرد و شروع به آموزش کامل به او کرد. او، مانند پدرش، "یانگ شکست ناپذیر" نامیده می شد، اگرچه یانگ فوکوی گاهی اوقات پسرش را سرزنش می کرد، به عنوان مثال، که در طول مبارزه ای که به پیروزی غیرقابل انکاری ختم شد، یانگ یو به حریف اجازه داد تا آستین او را لمس کند. خود یانگ بانهو گفته است که برای درک و شناخت حریف یک نفس و برای برد یا باخت یک بازدم کافی است. در تکنیک های او، جنبه های رزمی صرف تای چی کوان بدون شک در اولویت قرار داشت. یانگ یو علاقه چندانی به تدریس نداشت.تکنیک های یانگ لوچان که توسط پسرش یانگ یو به عنوان یک سبک تبدیل شد، اصلاح و اصلاح شد. نام را گرفتند "شیائو جیا" ("سبک کوچک")و به پسر بزرگ یانگ زنهو که نامش بود تحویل داده شدند یانگ شائوهو.

کوچکترین پسر یانگ لوچان یانگ زنهو (1839-1917)او رفتاری نرم داشت و شاگردانش را دوست داشت. بنابراین، بسیاری از کسانی که به عنوان شاگرد نزد او آمدند، توانستند نسب را دریافت کنند و استاد شوند. یانگ لوچان از توانایی های ذهنی جنهو بسیار قدردانی می کرد و اغلب از او به عنوان شریک در توئی شو استفاده می کرد. یانگ زنهو این استعداد را داشت که تکنیک، معنا و استفاده رزمی تای چی چوان را به روشی ساده و قابل درک توضیح دهد. او با اسلحه عالی بود، به خصوص با نیزه - غرور خانوادگی و راز خانوادگی. او در سال 1917 درگذشت. او با احساس نزدیک شدن به مرگ خود، شست، لباس عوض کرد، خانواده و شاگردانش را جمع کرد، خداحافظی کرد و با لبخندی بر لب رفت. اینجا مرگ استاد!

یانگ شائوهو (1862-1930)او همچنین یک استاد شناخته شده ووشو بود و تا حد زیادی مهارت خود را مدیون عمویش یانگ بانهو است. او هم مانند عمویش ذاتاً مبارز بود. در حین تمرین، یانگ شائوهو با کار واقعی و حملات سریع، دانش آموزان را مجروح کرد. او با حالتی وحشیانه کار می کرد، غرغر می کرد و می کرد. شاگردان او به سختی می توانستند از استاد خود تقلید کنند و صدمات بی شماری دریافت کردند. به همین دلیل است که بسیاری از آنها در نیمه راه کلاس را رها کردند. احتمالاً به همین دلیل، سبک تای چی چوان یانگ شائوهو کمتر از برادرش محبوبیت داشت. یانگ چنگ فو، به ارث بردن خط یانگ زنهو (1939-1917)، اگرچه هر دو برادر در یک زمان از شهرت یکسانی برخوردار بودند. یانگ شائوهو قوی ترین جنگنده نسل سوم خانواده یانگ است. اما به دلیل ماهیت پیچیده، ناسازگاری، ظلم و فقر، در سال 1930 تصمیم گرفت به زندگی خود در نانجینگ پایان دهد. درست است، نسخه دیگری از خودکشی شائوهو وجود دارد. به گفته او، او توسط فردی که شائوهو نمی توانست با او کنار بیاید به یک دوئل دعوت شد. برای جلوگیری از شرم شکست، استاد از دنیا رفت. از میان تعداد بسیار کمی از افرادی که توانستند تکنیک های یانگ شائوهو را بپذیرند، مشهورترین آنها وو تونان است که بیش از صد سال تایجی کوان را تمرین کرد و 108 سال زندگی کرد. برخی از شاگردان یانگ شائوهو، پس از مرگ استادشان، طبق سنت به برادر کوچکترش، یانگ چنگ فو، منتقل شدند.

بعدی، و، متاسفانه، آخرین در کهکشان شگفت انگیز از استادان خانواده یانگ است یانگ ژائوکینگ (چنگفو) (1883-1936). او که در خانواده ای ثروتمند به دنیا آمد، با داشتن همه چیزهایی که می خواست، بزرگ شد تا یک مرد بزرگ - زیر 2 متر و 130 کیلوگرم - برای چین باشد. اطلاعاتی وجود دارد که در اوایل جوانی، به دلیل استعداد طبیعی و عدم نیاز حیاتی، او از آموزش غافل شد و تنها در سن 20 سالگی شروع به فعالیت کامل کرد. با این حال، این مانع از آن نشد که او باتوم استادان شکست ناپذیر خانواده یانگ را به دست بگیرد. یانگ چنگفو اسرار خانوادگی تکنیک و استفاده از قدرت درونی را در اختیار داشت. با توجه به افزایش تقاضا برای taijiquan، او در سراسر امپراتوری آسمانی آموزش های زیادی داد، که سهم بزرگی در محبوبیت taijiquan داشت. یانگ چنگ فو دگرگونی تکنیک های اصلی یانگ لوچان را تکمیل کرد و خلق کرد سبک داجیا بیگ یانگ.

این انتقال شامل یک مجتمع دا-جیا بود که تعداد اشکال آن به دلیل تفاوت در سیستم شمارش متفاوت است، چان کوان - یک مشت بلند، تایجی-دائو - مجموعه ای با یانگ دائو، متفاوت از نظر شکل تیغه. به طور کلی پذیرفته شده در چین تائو "برگ بید"، تای چی زن - شمشیر، تای چی چیانگ - نیزه و tui shou - کار جفت. این عملاً به میراث اساسی خانواده یانگ تبدیل شد و به کسانی که به طور کامل بر مجموعه داجیا تسلط کامل نداشتند ، بقیه تکنیک ها معمولاً به آنها داده نمی شد.

یانگ چنگفو شاگردان زیادی داشت، اما تعداد کمی از آنها حجم کامل انتقال و سنت واقعی را دریافت کردند. مشهورترین شاگردان یانگ چنگفو عبارتند از کوی ییشی (لیژی) (1892-1970)، چن ویمینگ، نیو چونمینگ (جینگ ژوان)، دونگ یینگجی، وانگ یونگ کوان (1904-1987). در سال های 1925، 1931 و 1933، 3 کتاب در مورد تایجی کوان منتشر شد که توسط شاگردان یانگ چنگ فو به دستور او و از قول او نوشته شده بود. در سال 1934، ژن مانکینگ کتابی را منتشر کرد که در آن از عکس ها و متون یانگ چنگ فو استفاده شده بود.

طبیعت لطیف یک مرد بزرگ، مهربان و قوی، یانگ چنگ فو را به یک دوئل معروف تبدیل نکرد. با این حال، بسیاری می خواستند قدرت تایجی کوان را در تمرین آزمایش کنند و یانگ را به دعوا تحریک کردند. در مبارزات اسلحه، یانگ چنگ فو معمولاً به عنوان یک "حریف کمیک" عمل می کرد و از چوب بامبو یا عصای تمرینی در برابر نیزه در برابر شمشیر واقعی استفاده می کرد. در عین حال کوچکترین فرصتی برای حریفانش نگذاشت و آنها را از سلاح محروم کرد و به زمین انداخت. با استفاده از تلاش های داخلی، به طور کامل و بدون قید و شرط به تمام بدن دشمن نفوذ کرد. در تمام سالهای آخر زندگی خود به سراسر کشور سفر کرد و تایجی کوان را تدریس کرد. کوی ییشی، بزرگ‌ترین دانش‌آموز، او را در همه جا در سفر همراهی می‌کرد. گفته می شود زمانی که آنها در شانگهای زندگی می کردند، غذا، نوشیدنی و دختران فراوان به یانگ چنگفو بیماری مبتلا کردند که به تدریج استاد را ضعیف کرد و باعث اضافه وزن او شد و در نهایت منجر به مرگ استاد در گوانگجو شد.

فرزندان یانگ چنگ فو - یانگ ژنگ مینگ، یانگ ژنجی، یانگ ژندو و یانگ ژنگو، طبق اطلاعاتی که از معلمم لیو گاومینگ دریافت کردم، به دلیل ثروت و کمبود نیاز و همچنین به دلیل مسافرت مداوم یانگ چنگ فو، مطالعه نکردند. با پدرشان پس از مرگ پدرشان و با رسیدن به سن بلوغ، بیوه یانگ چنگفو پسرانش را به پکن فرستاد تا هنر خانوادگی را از برادر بزرگترش کوی ییشی بگیرند. اما رابطه یانوف و کوی ییشی که در تدریس بسیار سخت گیر است به نتیجه نرسید. بنابراین با نگاهی به کار نسل چهارم خانواده یانگ تنها می توان آهی با تاسف کشید. همانطور که استاد پس از تماشای یادداشت های یانگ ژندو در سال 1995 به سوال متعجب من پاسخ داد، "آنها همه چیز را می دانند، فقط کمی تمرین کردند و نمی توانند نشان دهند." اگرچه باید اعتراف کنم که در 12 سال گذشته از آن زمان، تکنیک های یانگ ژندو به نظر من به طور قابل توجهی بهبود یافته است.

کوی ییشی (لیژی) (1890-1970). "در جنوب - فو (فو ژونگ ون)، در شمال - کوی!" پس از مرگ یانگ چنگ فو در مورد یانگ تای چی چوان اینگونه صحبت کردند. در سال 1890 در استان هبی، شهرستان ژنگ تایژنگ متولد شد. او در سال 1970 در سن 80 سالگی درگذشت. از اوایل کودکی به هنرهای رزمی مشغول بود. در سن 18 سالگی به پایتخت نقل مکان کرد و شاگرد یانگ چنگ فو شد. شاگرد "اتاق های درونی" (کسی که انتقال را در ارتباطات شخصی چهره به چهره، از قلب به قلب، به تعبیر مدرن دریافت کرد - کسی که به صورت انفرادی با او تحصیل کردند)، یکی از مهم ترین حاملان سنت نسل چهارم یانگ چنگفو در 8 سال آخر عمر خود به عنوان بهترین شاگرد و شریک، استاد را دنبال کرد و در پکن، نانجینگ، شانگهای، گوانگژو، ووهان، شیان، لانژو، بانبو، وانشیان، هانکو به تدریس تای‌چوان پرداخت. مدت کوتاهی پس از آزادی (1949)، او "انجمن یونگنیان تایجی" را در پکن تأسیس کرد (یانگ لوچان از یونگیان بود) و رئیس آن شد و عضو افتخاری انجمن ووشوی پکن بود. به کمال در انواع مختلف تایجی کوان مکتب یانگ دست یافت. به ویژه، او در تیشو، سبک مبارزه، تن به تن عالی بود.

پس از مرگ استاد، از سال 1936 تا 1949 در شهرهای پکن، نانجینگ، ووهان، شیان، لانژو و آنهویی تدریس کرد. از سال 1950، او در یک سایت ویژه در پارک Zhongshen در پکن تمرین می کند. در سال 1940، Cui Lizhi انجمن Zhiqiang Taijiquan را در شیان تأسیس کرد و در سال 1958 انجمن Yongnian Taijiquan را در پکن تأسیس کرد. در همان سال، او با کمک شاگردانش، فرم 42 ساده شده یانگ شی تای چی چوان را توسعه داد که به نسل های بعدی نیز منتقل شد. شیوه تدریس سختگیرانه بود. کسانی که به موفقیت قبلی نرسیدند، بعدی را دریافت نکردند. در طول سالهای "اصلاح دولت تای چی کوان" در هنگام ایجاد مجتمع های ساده و رقابتی بر اساس تکنیک های یانگ، در سال 1956 او آنچه را که از معلم دریافت می کرد را محکم در مدرسه خود ثابت کرد و به لطف آن توانست بسیاری از جزئیات را حفظ کند. ، ظرافت ها، تکنیک ها و گاهی اوقات - و اشکال کامل مجموعه دا-چیا. او تکنیک های دا-جیا (تک فرم)، تای چی چانگ کوان (مشت بلند)، تائو (شمشیر)، جن (شمشیر)، کیان (نیزه) و توئی شو (جفت کار) را منتقل کرد.

شاگردان او عبارتند از: کوی شیوچن (دختر)، لیو گاومینگ، هه ژیکینگ، وو ونکائو، یین جیانی، جی لیانگچن، یانگ جونفنگ، لی هونگ، هوانگ یونگده، وانگ یونگژن، شن دیفنگ، کائو یانژانگ، کوی بین (نوه) (کویی) بین)، کوی ژونگسان (نوه) (کوی ژونگ سان) و ژانگ یونگتائو (برادرزاده) (ژانگ یونگتائو).

نفر بعدی در خط انتقال سنت نسل پنجم شاخه ما استاد من است - لیو گاومینگ (1931-2003). در سال 1931 در استان هبی، شهرستان رن متولد شد. از اوایل کودکی به هنرهای رزمی علاقه داشت. در سال 1953 او شروع به یادگیری تایجی کوان از کوی یی شی کرد. از طریق سخت کوشی و بینش عمیق در یانگ تایجی کوان، او در بین دانش آموزان کوی یی شی به عنوان بهترین انتخاب شد.

شروع از دهه 60. او دائماً مشغول تمرین در هنرهای رزمی است و همچنین به عنوان داور در مسابقات ووشو در سطوح مختلف فعالیت می کند. در اولین مسابقه هنرهای رزمی سراسر چین، او مقام سوم را در رده تای‌جوان به دست آورد و به عنوان استاد جهانی معرفی شد (یعنی کسی که "هر پنج خوب هستند"). در سال 1983 عنوان ممتاز، مربی هنرهای رزمی ممتاز پکن و کل چین به او داده شد. در سال 1991 جایزه اول نمایشگاه بین المللی هنرهای رزمی سنتی در پویانگ را دریافت کرد. در آغاز سال 1960، او تایجی‌چوان را در پارک فرهنگ و اوقات فراغت کارگران پکن (پارک کاخ قدیمی روبروی کوگون) تدریس کرد. در سال 1980 مربی فدراسیون هنرهای رزمی پکن شد. از سال 1985 تا 1991 تایجی کوان و هنرهای رزمی را در دانشگاه تربیت بدنی عادی پکن تدریس کرد. او از سال 1974 مکرراً هیئت های خارجی را پذیرفته و به آنها تایجی کوان آموزش داده است. در سال 1982، در دیائو یو تای، او تای چی کوان را به صدراعظم ژاپن، تنگ ژونگ جیائو (Teng Zhong Jiao) آموزش داد (باید ببینیم به زبان ژاپنی چگونه خواهد بود). ایستگاه رادیویی مردم مرکزی ژوانگ ژی یینگ کوا گو جیان تای سخنرانی های خود را در مورد فواید تای چی کوان در ژاپن پخش کرد. علاوه بر این، او سه بار به ژاپن دعوت شد تا در آنجا تایجی‌چوان را آموزش دهد. بوش، یک دانش آموز ارشد که به تایجی کوان علاقه مند بود، با لیو گاومینگ تحصیل کرد. لیو گاومینگ سهم قابل توجهی در انتقال و توسعه تای چی چوان و حفظ سنت هنرهای رزمی چینی داشت. لیو گاومینگ عضو کمیته انجمن هنرهای رزمی شهر پکن و همچنین رئیس انجمن مطالعه تای چی چوان مدرسه یونگنیان یانگ بود. او در سال 2003 بر اثر بیماری در پکن درگذشت.

تایجی‌کوان یانگ، با وجود محبوبیت و رواج آن، در بین تمام سبک‌های موجود، بسته‌ترین است. با هر نسل از استادان، مقدار زیادی دانش و تکنیک وجود دارد که به کسی منتقل نشده است. هر نسل بعدی از حاملان سنت بسیار ضعیف تر از نسل قبلی است. هر نسل جدید فرستنده مقدار کمتری از دانش، فرم ها، تکنیک ها را منتقل می کند. این خیلی مایه تاسف است. این امر به این دلیل اتفاق می افتد که در دنیای مدرن هیچ فردی وجود ندارد که بتواند با آن کیفیت و حجمی مطالعه کند که زمان لازم را برای جذب دانش دریافتی داشته باشد. و کسانی که بر آنچه دریافت کرده اند تسلط ندارند، بیشتر پیش نمی روند.

سبکی که از یانگ لوچان به یانگ جنهو رسید، ژونگ جیا نام داشت. توسعه سنت های مدرسه در زمان یانگ چنگ فو به پایان رسید، شکل تجدید نظر شده یانگ چنگ فو دا-جیا (سبک عالی) نامیده شد. تکنیک هایی که از طریق پسر یانگ لوچان یانگ بانهو (1837-1892) و نوه او یانگ شائوهو (1862-1930) به شیائو جیا منتقل شد. بنابراین، در حال حاضر، چندین جهت برای انتقال و توسعه سنت taijiquan خانواده یانگ وجود دارد که در اجرای برخی از اشکال، حرکت پا، سرعت اجرا و تفسیر حرکات با یکدیگر متفاوت هستند. بنابراین، عمل کننده باید دقیقاً نسب سنت در مکتب خود و تفاوت آن با سایرین را بداند.

سبک عالی شامل:

1. مجموعه ای از اشکال سنتی بدون سلاح (چوان تونگ یانگ شیه تایجی کوان تائو لو).
2. مجموعه ای از اشکال با شمشیر خمیده یا شمشیر (تایجی دائو).
3. مجموعه ای از اشکال با یک شمشیر دو لبه (Taiji-jen).
4. مجموعه ای از اشکال با نیزه (Taiji-chian) و با یک قطب (Taiji-gun).
5. تمرینات زوجی "هل دادن دست ها" (Taiji tui shou) که به نوبه خود به تکنیک کار با یک دست (دان توئیشو) و سپس با دو دست (suan tuishou)، تکنیک تمرینات هل دادن دست ها در ترکیب با کار پا (هو بو توئی شو)، مطالعه تکنیک پرتاب و هل، دالوئی و همچنین مبارزات آزاد - تای چی سان شو.

از اهمیت زیادی برای محبوبیت سبک این جمله پذیرفته شده است که تای چی چوان برای سلامتی مفید است - و این غیرقابل انکار است، زیرا حرکات صاف، آرام، آهسته و گرد به به دست آوردن چی، بهبود گردش خون و در نتیجه کمک می کند. ، فرآیندهای متابولیک تنفس عمیق و ریتمیک شکمی، اندام های داخلی را ماساژ می دهد و به بهبود و فعالیت طبیعی آنها کمک می کند و ذهن آرام و شفاف، قوای ذهنی را بازیابی می کند، استرس و عقده ها را از بین می برد. با این حال، در این بیانیه، به گفته یکی از استادان مشهور چینی، بزرگترین تراژدی مکتب یانگ تایجی کوان نهفته است. نزدیک به دویست سال انتشار و تفسیر اثر خود را در سبکی به جا گذاشته است که بنیانگذار آن را قادر ساخت تا عنوان "یانگ بی رقیب" را به خود اختصاص دهد. تکنیک رزمی سبک داخلی، که شامل تمام اجزای راه جنگجو به عنوان روشی برای بهبود روحی و جسمی شخصیت است، به طور فزاینده ای با "بهبود ژیمناستیک" جایگزین شد و جزئیاتی را که از اهمیت زیادی در فنی برخوردار است از دست داد. ، انرژی و جنبه های معنوی. نیاز به مجموعه های "تاجی کوان ژیمناستیک سالم برای همه" با مجموعه سنتی که اجرای ساده آن حداقل 30-40 دقیقه زمان می برد و نیاز به تمرکز زیادی از هوشیاری و تلاش فیزیکی قابل توجهی داشت، به خوبی پیش نمی رفت. فرم های کوتاه شده و ساده شده شروع به ظاهر شدن کردند - 37 شکل از ژن من چینگ، 24 شکل. اندکی که از سبک بیگ یانگ به "تای چی چوان ساده شده در 24 شکل" رسید، از سال 1956 به طور فعال در سیستم تربیت بدنی جمهوری خلق چین وارد شد. محبوبیت زیاد باعث نیاز به رقابت شد - مجتمع های رقابتی پیشرفته تری از 48 فرم، 40 و 42 فرم ظاهر شدند، از جمله تکنیک هایی از سبک های دیگر تای چی چوان. اما در تمام مجتمع های جدید، تکنیک حرکت و کار پاها تغییر کرده است، بسیاری از اشکال ساده شده و اغلب کاملاً تغییر کرده است. به منظور افزایش سرگرمی های رقابتی، الزامات جدیدی برای تکنیک عملکرد و تفسیرهای ساده شده از کاربرد عملی ظاهر شد که به خودی خود بیشتر و بیشتر به یک انتزاع تبدیل می شد.

در عین حال، هر فردی که به طور جدی و عمیق مطالعه می کند، در عمل، ناگزیر به سرچشمه ها، به دانش کهن می شتابد. سنت های معتبر تایجی کوان به سبک یانگ به طور کامل از طریق دودمان (ژنزونگ چوان تانگ) حفظ شده است. در سنت چینی مرسوم است که این خطوط را اصلاح کنند و از بین بسیاری از دانش آموزان (xue-ren)، فقط کسانی که آیین آغازین را به پیروان (tu-di) منتقل کرده اند در لیست مدارس ذکر شده اند.

در حال حاضر، وضعیت یانگ شی تای‌جوان به شرح زیر است. در چین، چهره‌های ورزشی تای چی کوان دارای موقعیت‌های رهبری هستند، «دوانی» (سطوح ابداع شده مهارت در ووشو) را توزیع می‌کنند و سمینارهای بین‌المللی را برای محبوب کردن فرزندان خود برگزار می‌کنند. در خطوط انتقال سنتی، روابط کاملاً پیچیده ای هم بین حاملان سنت شاخه های مختلف و هم در یک خانواده وجود دارد. آنچه قبلاً در چین کمونیستی غیرممکن بود در مورد آن صحبت شود، اکنون وضعیتی به دست آورده است. تعداد زیادی کتاب منتشر می شود، کتابچه های راهنمای ویدیویی زیادی تولید می شود. "باستانی، مخفی، کاخ" و دیگر سبک های پنهان متولد می شوند. به عنوان یک قاعده، همه اینها بازسازی هستند، اما گاهی اوقات، با این حال، بر اساس تکنیک های ووشو باستانی که مدت ها قبل از ظهور وانگ زونگیو وجود داشته، ایجاد شده اند، نه به ذکر خانواده یانگ. همچنین استادانی وجود دارند که "نسل چهارم انتقال هستند" و این راز مد روز را آموزش می دهند. انکار یانگ چنگفو و تبار او نیز مد شده است و خود را پیرو یانگ بانهو و یانگ جنهو می دانند. و تنها چند استاد منفرد برای برقراری ارتباط با شاخه‌های مختلف انتقال تلاش می‌کنند و برای تبادل تجربیات اساتید هم‌نسب دور هم جمع می‌شوند. به ویژه در این زمینه با تلاش های شیائو ویجیا، خط شاگردان پکن و پیروان وانگ یونگ کوان، که هر دو با پسران یانگ لوچان و نوه هایش تحصیل کردند، متمایز شد.

در روسیه، وضعیت حتی بدتر است. از بیش از حد اخلاص و "وفاداری به مدرسه و معلم"، هر گروهی که تایجی‌وان را مطالعه می‌کنند، ادعا می‌کنند که "یانگ ما بیشترین یانگ است" و آموزش تنها آموزش واقعی است. در عین حال، فقدان اطلاعات و ناآگاهی از زبان انتقال منجر به این واقعیت می شود که برای برخی از متخصصان تحصیل تایجی کوان، به عنوان مثال، در استرالیا یا آمریکا راحت تر از چین است. و هر چینی که با پیروی از قوانین بازار به آمریکا یا استرالیا رفت، شروع به ساختن یک فرقه تجاری می کند که همیشه هدفش انتقال دانش واقعی نیست. بنابراین، البته می توان فرهنگ روسیه را از مهاجران اوایل قرن بیستم در فرانسه یا کانادا مطالعه کرد. و حتی چیزی یاد بگیرید. اما، به احتمال زیاد، چنین آموزشی به دانش کامل منجر نخواهد شد.

از پدیده های مثبت، شایان ذکر است که جشنواره هایی که به طور مداوم در سراسر روسیه به عنوان بخشی از جشن مدارس یا جشن تولد ژانگ سانفنگ برگزار می شود. این رویدادها طرفداران مکاتب و سبک‌های مختلف را گرد هم می‌آورد و به صورت غیر رقابتی و غیرتجاری امکان تبادل تجربیات، نشان دادن آنچه به دست آمده را می‌دهد و ارتباطات متقابل را غنی می‌کند.

به نقل از سایت www.wushuliga.ru

Taijiquan (تای چی) (سنتی چینی 太極拳، مثال 太极拳، پینیین: tàijíquán) - به معنای واقعی کلمه: "مشت از حد بزرگ"؛

هنر رزمی داخلی چینی، یکی از انواع ووشو (منشاء تایجی کوان یک موضوع بحث برانگیز تاریخی است، منابع مختلف نسخه های متفاوتی دارند).

به عنوان یک ژیمناستیک سلامتی محبوب است، اما پیشوند "کوان" (مشت) نشان می‌دهد که تای‌جوان یک هنر رزمی است.
منشأ تایجی‌جوان موضوعی بحث‌برانگیز است، زیرا در مقاطع مختلف زمانی دیدگاه‌های رسمی مختلفی وجود داشت که به گسترش تفاسیر مختلف، نه چندان صحیح و گاهی کاملاً اشتباه کمک کرد.

دو نسخه رقیب از تاریخ باستانی تایجی‌جوان وجود دارد. یکی از آنها که امروزه نسخه رسمی دولت چین است، معتقد است که این هنر رزمی در خانواده چن که از قرن چهاردهم در روستای چنجیاگو در شهرستان ونشیان، استان هنان در شمال چین زندگی می کردند، توسعه یافت. در قرن هفدهم توسط چن وانگتینگ، که از او می توان تبار سنت ناگسستنی را ردیابی کرد، تأسیس شد.

نسخه قدیمی‌تر دیگری که توسط نمایندگان سبک‌های یانگ، وو، هائو و سان دنبال می‌شود، می‌گوید که زاهد افسانه‌ای تائوئیست ژانگ سانفنگ پدرسالار تایجی‌کوان است، اما این نسخه مملو از اغراق است و به هیچ وجه توضیح نمی‌دهد که چگونه و که از طریق آنها این هنر رزمی تا قرن 19 منتقل می شد.

سبک یانگ

نسخه رسمی دولت چین و خانواده چن:

برای مدت طولانی، تایجی‌جوان فراتر از خانواده چن نمی رفت، آن را به دور از چشمان کنجکاو تمرین می کردند. خانواده چن مدت‌هاست پائوچویی را تمرین می‌کردند که به تای‌جوان مربوط نمی‌شد. چن ژانگ شینگ (1771-1853)، نماینده نسل چهاردهم خانواده چن، به لطف ملاقات اتفاقی با خود جیان فا، انتقال تای‌ی‌جوان را از او دریافت کرد و شروع به تمرین و انتقال تای‌جوان کرد که به همین دلیل از تکفیر شد. قبیله چن، با ممنوعیت آموزش این هنر در خانواده.

از او، چن ژانگ شینگ، بود که مشهورترین فرد در تای‌جوان که به خانواده چن تعلق نداشت، یانگ لوچان، این سنت را دریافت کرد. به لطف سه نسل از خانواده یانگ، Taijiquan در جهان شناخته شد و به عنوان یک هنر رزمی بی نظیر و سیستمی برای خودسازی روحی و جسمی محبوبیت یافت. یانگ در مجموع سی سال پزشکی، تمرینات تائوئیستی و هنرهای رزمی را زیر نظر چن مطالعه کرد و به بزرگترین استاد زمان خود تبدیل شد.

ویژگی های Yang Style Taijiquan
تفاوت اصلی بین تایجی‌جوان (و سایر سبک‌های داخلی ووشو) با بیشتر رشته‌های دیگر هنرهای رزمی، پیروزی بر حریف قوی‌تر و سریع‌تر، بدون استفاده از قدرت بدنی بی‌رحمانه خود (لی) است.
این سبک دارای ویژگی های زیر است: حرکات به صورت یکنواخت، نرم، پیوسته و آرام انجام می شود. این فرم برای همه مناسب است: زن و مرد، پیر و جوان.
او توانایی انطباق گسترده ای دارد، بنابراین شکل 24 تایجی کوان در حال حاضر رایج ترین شکل در بین تمام ووشوهای چینی است. در محتوای تایجی کوان ساده شده، ساده ترین حرکات با اثر تمرینی خوب انتخاب شده است.
یانگ تایجی‌کوان کلاسیک شامل بیش از 80 حرکت است. شامل 40 حرکت و تکرار آنها می باشد. تای چی چوان ساده شامل 20 حرکت مهم است. چندین حرکت تکراری از فرم حذف شد.
فرم 24 حدود 5 دقیقه طول می کشد که برای بسیاری از فرمت های اجرایی مناسب است.

شکل بیست و چهارم تایجی‌کوان یک نسخه ساده‌شده و اصلاح‌شده تای‌جوان است که توسط وزارت ورزش جمهوری خلق چین در سال ۱۹۵۶ توسعه یافت. این فرم اولین ماده آموزشی ووشو در چین است. از 24 حرکت تشکیل شده است.

تایجی کوان سبک یانگ 24 فرم (2008)

برای آموزش، فرم به 8 بخش تقسیم می شود.

بخش اول شامل سه حرکت اول فرم است:

بیداری نیروها

چپ و راست یال اسب وحشی را شکافت،

جرثقیل سفید با بال هایش می درخشد.

در بخش اول دو روش تکنیک دست را آموزش می دهیم: گرفتن و باز کردن. در حرکت "شکاف یال اسب وحشی"، در لحظه حرکت پیچیدن، بازوها مانند هنگام گرفتن یک توپ بزرگ، دو نیم دایره تشکیل می دهند. شما نباید دستان خود را خیلی نزدیک به بدن خود نگه دارید. بازو بالاتر از شانه نیست و بازو پایین تر از کمر نیست. دست ها به طور هماهنگ حرکت می کنند.

هر حرکت دست در تای چی معنای دفاعی-حمله ای دارد. در حرکت "شکاف یال اسب وحشی"، دست بالا به قدرت cai (Pluck) پی می برد. یک عمل کششی به سمت خود و پایین انجام می دهد. پایین دست از زیر شانه تا زیر بغل حریف امتداد می یابد. نقطه اعمال نیرو روی ساعد است. این حرکت "کائو" نامیده می شود. با گرفتن مچ دست مهاجم حریف، دست دیگر باید به زیر شانه او نفوذ کند. سپس با چرخاندن کمر و دراز کردن دست حریف، او را به زمین بزنید.

بند و باز کردن در یک حرکت انجام می شود که از نقطه نظر حمله و دفاع در نظر گرفته می شود. در یک مفهوم کاربردی، تای چی کوان یک سیستم دفاعی-تهاجمی واحد است که سعی دارد حرکات دفاعی را از حرکت حمله جدا نکند.

در حرکت "جرثقیل سفید بال های خود را چشمک می زند" اعمال نیروها متفاوت است. در حرکت قبلی، روش «کائو» نامیده می شود و در این حرکت «له ژوآ» - چنگ زدن و شکافتن. دست چپ ضربه مستقیم حریف را دفع می کند و او را پایین می آورد و دست راست زیر شانه حریف فرو می رود. سپس با تکان دادن ساعد سمت راست به سمت شما، دست حریف بیرون می‌آید.

در طول اجرای فرم، رعایت اصول زیر ضروری است: "ژونگ" - مرکزیت، "ژنگ" - عمودی، "آن" - آرامش، "شو" - راحتی.

با جنبش "بیداری نیروها" شروع شد. لازم است، صاف بایستید، گویی که روی پاهای خود "بنشینید" و تعادل را حفظ کنید. به جلو یا عقب خم نشوید. باید پاهای خود را کمی خم کنید و خود را پایین بیاورید.
باید این احساس وجود داشته باشد که تاج سر در قسمت پایین کمر "ایستاده" است. به نظر می رسد دست ها روی میز قرار گرفته اند. این حرکت ابتدایی ترین شکل بدن را نشان می دهد. در همان زمان، "بیداری نیروها" ارتفاع اجرای فرم را تعیین می کند. ارتفاع فرم مطابق با ویژگی های خود انتخاب می شود و در کل مجموعه در همان سطح حفظ می شود.

هنگام اجرای حرکت "شکافتن یال اسب وحشی" نیز نباید به جلو یا عقب خم شوید و باید روی پاهای خود "بنشینید". در حرکت "جرثقیل سفید با بال های خود می درخشد" همان الزامات.

Taijiquan نوعی ژیمناستیک است که از اصول "آهنگ" آرامش، "رو" نرمی و "زی جان" طبیعی بودن نیز استفاده می کند. دست ها را نباید باز کنید و خیلی صاف نگه دارید. بازوها باید در آرنج خم شوند و خمیدگی طبیعی خود را حفظ کنند. قفسه سینه باید شل باشد. آرامش، نرمی و طبیعی بودن مهمترین اصول تای چی چوان است. اما ارزش روشن شدن این مفاهیم را دارد. آرامش به معنای سستی بیش از حد نیست. در آرامش باید "نیروی ترکیدن" وجود داشته باشد. در taijiquan یک اصل وجود دارد - "peng". قدرت "پنگ" باید همیشه وجود داشته باشد. به چه چیزی "پان" می گویند؟ در موقعیت لازم است که آرام و راحت و سیر باشید (اصول مهم روان تنی تای چی). مثل بغل کردن یک توپ پر از هوا است. شما مانند یک توپ باید نیروی انبساط داشته باشید، در تای چی به این اصل حمایت از هشت ضلع گفته می شود. بنابراین، اصول زیر در تای چی چوان وجود دارد:

"ژونگ" - تمرکز،

"ژنگ" - عمودی،

"an" - آرامش،

"شو" - راحتی،

"ژی چن با میان" - هشت طرف را نگه می دارد،

آرامش "خورشید"،

"جو" نرمی،

«زی ژان» طبیعی بودن.

در رمزگشایی اصطلاحات "نرم و هماهنگی" باید توجه داشت که در نرمی راحتی باز و سیری کامل وجود دارد. با گرفتن توپ، نباید فشار آورد، گویی کتابی زیر بغل بسته شده است. روح لازم نیست سخت، تیز و زاویه دار باشد. لازم نیست استرس ذهنی داشته باشید. اما لازم نیست مثل بادکنک خالی شده، لنگان باشید. هنگام باز کردن دست ها، توجه باید در مرکز جمع شود. دست ها باز است، اما روح جمع شده است. این، مانند هر حرکت، باید در حالت آرامش کامل کامل شود. نکات ذکر شده در بالا الزامات و اصول مهم تای چی چوان هستند.

بخش دوم شامل سه حرکت است:

به چپ و راست برای چنگ زدن از زانو روی یک پله شکسته،

برای پیپ بکشید

پیچیدن معکوس شانه ها به چپ و راست.

در سگمنت دوم در کار دست ها، مهم ترین نکته این است که بازوی خم شده را از پشت آورده و به جلو فشار دهید. به عنوان مثال: در حرکت "خروج از زانو در یک قدم شکسته" دست ها حرکت "tui zhang" (فشار کف دست) را انجام می دهند. این حرکت اصلی در این بخش است. کاربرد تدافعی-تهاجمی آن آشکار است.

در حرکت "کشیدن برای پیپ" منظور در بسته شدن مخالف دست ها است. بسته شدن مخالف دست ها به معنای دفاعی و تهاجمی زیر است: هنگام حمله به دست راست حریف با ضربه مستقیم به شکم، مچ دست ضربه زننده را با دست راست بگیرید و دشمن را به سمت خود بکشید و در نتیجه او را مجبور کنید دستش را به سمت خودش بکشد کف دست چپ باید روی آرنج بازوی اسیر شده حریف قرار گیرد. سپس با اعمال نیروی بسته شدن به داخل با دو دست، بازوی حریف را در مفصل آرنج می شکنیم.

در اجرای بخش دوم باید قوانین زیر را در مراحل و موضع گیری های تایجی کوان به خاطر بسپارید. در دو بخش اول، مراحل اصلی گونگبو و سوئیبو هستند. البته در «بیداری نیروها» از موقعیت کیلیبو استفاده می شود. بعد، چمباتمه زدن، به مابو بروید. هنگام انجام حرکت "شکاف یال اسب وحشی" به گونبا حرکت می کنیم (پای جلو در زانو خم شده است، پای عقبی نسبتاً صاف به عقب برگشته است). پای جلویی در کونگ بو شبیه به ساقه کمان است و پای عقبی طوری می ایستد که شبیه یک کمان باشد. به این موقعیت، موضع «کمان و تیر» می گویند. بیشتر وزن روی پای جلویی است (70%). در شویبو وزن اصلی روی پای عقب (80 درصد) و 20 درصد در جلو است. در حرکت "کشش برای پیپا" نیز شویبو انجام می شود اما پای جلو روی پاشنه است. در حرکت "جرثقیل سفید بال های خود را چشمک می زند"، پای جلو روی پنجه است.

Xubu و gongbu مهمترین مراحل در taijiquan هستند. پای جلو همیشه به سمت جلو و پای عقبی به سمت جلو هدایت می شود و زاویه 45 تا 60 درجه را تشکیل می دهد. اینها قوانین اساسی برای قدم گذاشتن در یانگ تای چی چوان هستند.

با توجه به این موقعیت پاها، باید مراقب چرخش کمر و بسته شدن لگن بود. در بیداری نیروها، پاها به سمت جلو هدایت می شوند. هنگام انجام اولین مرحله، باید پای پشتی را روی پنجه محکم کنید. این به لگن اجازه می دهد تا به سمت جلو نیز بچرخد. انجام کونگ با بدون چرخاندن پاشنه (بدون ایجاد زاویه 45-60 درجه برای پای عقب) غیرممکن است، در حالی که لگن بیش از حد باز است و بدن بیرون می‌آید. همین الزامات برای syuybu اعمال می شود.

در دو بخش اول، ابتدا گام های رو به جلو تمرین می شود. اما در تایجی کوان راه رفتن مهم دیگری نیز وجود دارد که به آن «مثل گربه قدم گذاشتن» می گویند. هنگام پا گذاشتن، بلند کردن پا آسان، بیرون آوردن آسان، پایین آوردن آسان است. پس از آن، موقعیت "پا-کمان" اتخاذ می شود. در تایجی‌جوان به این می‌گویند: «بالا بردن آسان - پایین آوردن آسان، نقطه به بالا بردن - نقطه به پایین». هنگام خروج از گونبو نمی توانید به سرعت پای عقب را بردارید و پا را در امتداد زمین بکشید. حرکت مانند بیرون کشیدن پای خود از گل و لای است. هنگام پا گذاشتن هم نباید صاف شوید. هنگام برداشتن یک قدم به جلو، نمی توانید با پای خود به زمین ضربه بزنید یا این کار را سریع انجام دهید. شبیه رد پای گربه نیست.

ویژگی های فوق اصول سبکی و نرمی را در مراحل نشان می دهد. در تای چی چوان، فرصت بسیار خوبی برای تمرین قدرت پا و قدرت "حمایت و ثبات" وجود دارد و به این ترتیب اصول مهم تای چی را درک می کنیم.

برای مبتدیان، به عنوان یک قاعده، قدرت پاها کافی نیست، بنابراین، هنگام گام برداشتن به جلو، مبتدیان (در وسط انتقال از gongbu به gongbu) می توانند به انگشت پا تکیه کنند، گویی مرحله را به دو قسمت تقسیم می کنند. این تکنیک به شما امکان می دهد تعادل و ثبات را بازیابی کنید. همچنین می توانید یک قدم به جلو بردارید، زمانی که پای خود را روی پاشنه قرار می دهید، بایستید و تثبیت کنید. البته همه اینها باید متناسب با تناسب اندام شما انجام شود. شایان ذکر است که در گونگبو لازم است فاصله مشخصی بین پاها حفظ شود، به اصطلاح "راهرو".

بخش سوم شامل دو حرکت است:

چپ و راست "گنجشک را از دم بگیرید."

حرکت "گنجشک را از دم بگیرید" یکی از ویژگی های همه سبک های تای چی چوان است. معمولاً در مجتمع های تایجی کوان در حرکت دوم پس از "بیداری نیروها" قرار می گیرد. این حرکت طولانی است و شکل دست ها کاملا پیچیده است. در فرم 24 حرکت «از دم گرفتن گنجشک» در دو جهت انجام می شود. جنبش دارای ویژگی های زیر است.

در ابتدای فرم "گنجشک را از دم بگیرید" دور و باز می شود. این بسیار شبیه به "تقسیم یال اسب وحشی" است، اما معنای عملی متفاوتی دارد. در حرکت "شکافتن یال اسب وحشی" از نیروی "کائو" و در "گنجشک از دم بگیر" از "پنگ" استفاده می شود. قدرت "پنگ" به معنای بازتاب کامل، "فول فریم"، "قدرت انبساط" است. در این حرکت، وضعیت بازوها و بدن یک قاب الاستیک را تشکیل می دهد. حرکت بسیار شبیه به نگه داشتن سپر در مقابل، پوشاندن خود و دریافت حمله از سوی دشمن به آن است.نقطه اعمال نیرو در قسمت بیرونی وسط ساعد است. حرکت نیز مانند دیواری است که برای محافظت از خود در برابر دشمن می سازیم.

منظور از حرکت دوم فرم گنجشک را از دم بگیرید این است که دو دست دست مهاجم حریف را گرفته و به سمت خود می کشند. تلاش در حرکت از جلو شروع می شود و به سمت خود پشت سر توسعه می یابد. این حرکت "لوی" (کشش، صاف) نامیده می شود. لازم به ذکر است که در چین کلمه "لو" به معنای صاف کردن ریش است. شما نباید دشمن را به شدت تکان دهید. با گرفتن دست او، باید به راحتی دشمن را با نیروی عبوری به عقب بکشید.

سومین حرکت فرم «جی» (فشار، هل دادن، اکسترود کردن، فشار دادن) نام دارد. دست ها یک شکل قوسی شکل می دهند و مانند قدرت "پنگ" پری را تشکیل می دهند. نقطه اعمال نیرو قسمت بیرونی وسط ساعد است.

در حرکت چهارم فرم حریف دستش را به سمت خودش دراز می کند و با هر دو دست فشاری دنبال می شود. در تای چی کوان این حرکت «ان» (فشار، فشار دادن) نامیده می شود. در مقایسه این حرکت با حرکت «توی ژانگ» می توان به موارد زیر اشاره کرد. حرکت tui zhang یک فشار دست به جلو از پشت است. در حرکت "an" ابتدا باید حریف را به سمت خود بکشید و باعث از دست دادن تعادل او شود و بلافاصله هل داد.

بنابراین، حرکت برای «گرفتن گنجشک از دم» شامل چهار نوع تلاش اصلی است: قلم، لو، چی، آن. حرکات در این فرم متنوع و پیچیده است. شکل "گنجشک را از دم بگیرید" به ویژه معنای تای چی کوان را نشان می دهد - کشیدن حریف به خلاء و استفاده از قدرت حریف در برابر او، تجسم اصل "شکست دادن سخت با نرم". مثلا: با اجرای «لوئی» دشمن را به سمت خود می کشیم. در آن لحظه، هنگامی که دشمن شروع به مقاومت می کند، باید به او "چسب" کنید و به شدت فشار دهید. اگر دشمن دوباره حمله کرد، باید عقب نشینی کنید، او را با خود بکشید و سپس دوباره فشار دهید. در تای چی چوان، تطبیق کامل نیروی اعمال شده و همچنین پر کردن فوری فضای خالی ایجاد شده توسط دشمن بسیار مهم است.

دانش آموزان باید در مورد "پوچی و واقعیت" به یاد داشته باشند، گاهی اوقات آنها از پوچی و پری صحبت می کنند. بنابراین، متناسب با حرکت دست ها، مرکز ثقل باید بدون توقف، از یک پا به پای دیگر حرکت کند. در حرکات باید از قدرت پاها و کمر استفاده کنید. چنین حرکاتی قدرت پاها را به خوبی تمرین می دهد. هنگام "چرخش یکباره" (بین حرکات "گنجشک را از دم بگیرید" به چپ و راست)، انگشتان پاها به سمت داخل بسته می شوند و شکل "کو" (قفل شدن) را تشکیل می دهند.

بخش چهارم شامل سه حرکت است:

تک شلاق،

دست ها ابر هستند

تک شلاق.

یکی از ویژگی های این سه حرکت، تکنیک "دست ها - ابرها" است که در سه نسخه در کنار بدن، جلوی شما و اطراف سر انجام می شود. در همه موارد، عقربه ها دایره ای در فضا می کشند. به این حرکات در اصطلاح ووشو «ابر» می گویند. در این شکل، معنای دفاعی-حمله ای نسبتاً واضحی قابل مشاهده است. «دست-ابرها» در حال حرکت و باز شدن هستند («حرکت» و «باز»). در فرم 24 با این حرکت دست ها دو دایره عمودی را توصیف می کنند.

حرکت "تک شلاق" دو بار در شکل ظاهر می شود. "Hands-clouds" و "Single Whip" حرکات بسیار معمولی برای taijiquan هستند. جنبش «تک شلاق» نیز بر اساس اصل «ابرها» است. اما در "تک شلاق" معنای دفاعی-حمله ای کمی متفاوت است: حرکت برس "برو" (قلاب) گرفتن دست حریف است. دست دیگر ضربه کف دست توئی ژانگ را انجام می دهد.

هنگام انجام حرکات "ابرها"، دست ها باید با هم حرکت کنند، از جمله با کمر و پاها. ووشو دارای اصل زیر است: "تنظیم و هماهنگی دست ها، چشم ها، وضعیت بدن و قدم ها". آن ها دست ها، چشم ها، بدن و قدم ها ارتباط نزدیکی با هم دارند.

لازم به ذکر است که حرکت سر و نگاه بسیار مهم است. هنگام اجرای فرم همیشه باید مطابق با هدف دفاع و حمله نگاه کرد.

هنگام قرار دادن پا در حرکت "دست ها - ابرها"، پا در فاصله حدود 20 سانتی متری وصل می شود که به این حالت "xiao kai bu" (وضعیت باز کوچک) و مرحله آن "ce xing bu" می گویند. گام جانبی).

بخش پنجم شامل چهار حرکت است:

اسب بلند را لمس کن

لگد زدن به سمت راست،

دو قله کوه از گوش می گذرد،

به سمت چپ بپیچید و به سمت چپ لگد بزنید.

حرکت "لمس اسب بلند" با "شلاق" شروع می شود و از تکنیک "tui zhang" استفاده می کند که در بالا مورد بحث قرار گرفت. پس از حرکت " سوراخ کردن " با دست راست، دست ها به طور متقارن باز می شوند. سپس ضربه ای به حریف زده می شود. در تای‌جوان به این تکنیک پا «لگد زدن» می‌گویند، انگشت پا روی خود کشیده می‌شود، ضربه با پاشنه پا وارد می‌شود. در همان زمان، دست ها یا برای تعادل یا برای پرورش دست های حریف باز می شوند.

منظور از حرکت «دو قله کوه از گوش ها می گذرد» این است که دو دست که به طور متقارن در امتداد یک مسیر قوس حرکت می کنند، گویی رنگین کمان را می کشند، با دو مشت به شقیقه های حریف ضربه می زنند. سپس مشت ها باز می شوند و دست ها به طور متقارن در طول مسیر قوس پایین می آیند.

حرکت "دو قله کوه از گوش ها عبور می کند" از شکل مشت "گوان کوان" (عبور، عبور دادن مشت) استفاده می کند. در بوکس چینی به این شکل مشت «پای کوان» (مشت تاب دار) می گویند. در این حرکت دو دست به طور همزمان ضربه می زنند، نیرو روی جلوی مشت متمرکز می شود. مشت در تای چی چوان نباید خیلی شل باشد، اما مشت نباید خیلی محکم گره شود. همانطور که از نام آن پیداست، ضربه به شقیقه وارد می شود و به نقطه تای یانگ برخورد می کند. در حرکت "دو قله کوه از گوش ها عبور می کند"، شانه های آرام و وضعیت سر هموار مهم هستند.

بخش ششم شامل دو حرکت است:

کاهش نیروها به سمت چپ،

کاهش نیروها به سمت راست.

"نیروهای کاهش دهنده" - نام نشان می دهد که باید به اندازه کافی پایین فرو رفت و موقعیت پوبو (گام خدمتکار) را تشکیل داد. و موقعیت du li (ایستادن بالا) موقعیت تعادل است که در آن مرکز ثقل به اندازه کافی بلند است. به این وضعیت دو لی بو (وضعیت تک ایستاده) نیز می گویند. در موقعیت du li bu، پای نگهدارنده به طور طبیعی صاف است، خم نشده است، اما نه خیلی صاف. موقعیت باید پایدار باشد. پای جلو خم شده و بالاتر از مرکز ثقل قرار دارد. بنابراین در حرکت «کاهش نیروها» مرکز ثقل از بالاترین نقطه ممکن به پایین ترین نقطه ممکن حرکت می کند. در موقعیت پوبو، مرکز ثقل کمتر از گونبو یا مابو می‌افتد. این مرحله مانند پهن کردن یک پتو روی زمین است.

در این شکل، حرکت جدیدی از دست وجود دارد - "چوان ژانگ" (کف سوراخ کننده). معمولاً در چوان ژانگ، قدرت در نوک انگشتان است. در موقعیت du li از شکل "tiao zhang" (بالا بردن کف دست) استفاده می شود. در این حرکت دست از پایین به بالا می رود و دست حریف را ناک اوت می کند.

حرکت "کاهش نیرو" به این معنی است: با استفاده از قلاب باید بازوی مهاجم حریف را گرفت. سپس در حین رفتن به میخانه، می توانید با دست به کشاله ران یا شکم خود ضربه بزنید. یا گزینه دیگری: دست خود را بین پاهای حریف بچسبانید و پرتاب کنید. حرکت بعدی ضربه زانو است. در ووشو یک قانون وجود دارد: «اگر دور باشد با پا می زنیم و اگر نزدیک باشد با زانو می زنیم». به طور کلی ضربه زانو یکی از مهم ترین ضربات در ورزش های رزمی است.

هنگام اجرای پوبو، همه نمی توانند در سطح مورد نظر بنشینند. در این مورد، شما می توانید یک ban-pub (نیمه میخانه)، یعنی. پوبو بالا مهمتر از همه، در این حرکت نباید کمر خود را خم کنید، سر خود را کج کنید و بی مورد فشار بیاورید.

هنگام حرکت از میخانه به دو لی بو، باید به طور مداوم پنجه پای جلو را به جلو بچرخانید و هنگام انتقال وزن به پای جلو، حتماً پای عقب را بچرخانید.

بخش هفتم شامل سه حرکت است:

شاتل را به چپ و راست رد کنید،

سوزن در ته دریا

پشت درخشان،

در حرکت "برای عبور از شاتل" یک دست "قاب" ایجاد می کند، دست حریف را بالا می برد، دست دیگر حمله می کند. بازو نیمه خمیده است، مرکز کف دست به سمت بالا چرخیده است، بازوی مهاجم جلوی قفسه سینه را فشار می دهد.

در حرکت «سوزن ته دریا» ابتدا باید دست راست خود را تا سطح شانه بالا آورده و سپس به جلو و پایین «بچسبانید». نقطه اعمال نیرو در نوک انگشتان است - "cha zhang" (به بیرون کشیدن کف دست). این حرکت شبیه «کف سوراخ کردن» است. با این حال، "پیرسینگ کف دست" هر ضربه انگشتی است. و در حرکت چا ژانگ معنای دفاعی و هجومی خاصی وجود دارد: حمله در کشاله ران از بالا به پایین.

در حرکت فلاش بک، یک دست توئی ژانگ را اجرا می کند و دست دیگر یک «حمایت» به سمت بالا ایجاد می کند. "Sparkle" به این معنی است که سرعت حرکت در برنامه بسیار زیاد است. در این حرکت، بازوها اعمال نیرو را به صورت متقارن و همزمان انجام می دهند، به طوری که آزاد شدن نیرو بر روی پشت قرار می گیرد. یک اصل در تایجی کوان وجود دارد: "جمع آوری مانند استخوان است، اما رها کردن مانند یک ستون فقرات است." حمایت از قدرت در پشت اصل خونسردی و انسجام بدن را نشان می دهد. قدرت از پاها و پشت با سرعت بسیار بالا می آید. این حرکت را «باز کردن پشت» نیز می‌گویند و می‌توان آن را به باز کردن پنکه تشبیه کرد.

برای دست اندرکاران مهم است که هنگام انجام مراحل به خاطر داشته باشند که به راهرو احترام بگذارند. دو پا، همانطور که بود، بر روی دو مسیر متفاوت ایستاده است. این موقعیت پایدارتر است. اگر پاهای خود را روی همان خط قرار دهید، هنگام انجام "تقوع از زانو در یک قدم شکسته" باید به شدت در قسمت پایین کمر بپیچید. در این حالت، انرژی بسیار بالا می رود و مرکز ثقل در تعادل نیست. عرض راهرو برای همه متفاوت است، به طور متوسط ​​10 سانتی متر. در حرکت "پشت درخشان" - 10 سانتی متر کافی است، در حرکت "گذر از شاتل" - کمی گسترده تر. برای افراد دارای اضافه وزن، راهرو گسترده تر است، برای افراد لاغر باریک تر است.

شایان ذکر است که تای چی چوان نوعی ژیمناستیک درمانی یا تمرین تفکر نیست. حفظ عمودی در هر لحظه از زمان ضروری است. در حالت عمودی باید مطابق با حس دفاعی-حمله ای و همچنین مطابق با فرم بدن مورد نیاز حرکت کرد. در طول حرکات بدن، عمودی تقریبا همیشه حفظ می شود، اما زمانی که حرکت تهاجمی به سمت پایین انجام می شود، بدن نیز باید مطابق با حرکت به سمت پایین متمایل شود. این امر به ویژه در حرکت «سوزن در ته دریا» مشهود است. در این حرکت بدن با زاویه 30-40 درجه به جلو خم می شود.

سبک هایی از تایجی کوان وجود دارد که می توانید از حالت عمودی منحرف شوید، اما در هر صورت، پشت صاف است، نه "شکسته". این با اصل زیر تای چی مشخص می شود: "با رد وسط، متعلق به مرکز".

بخش هشتم شامل چهار حرکت است:

بدن را بچرخانید، حرکت کنید، بلاک کنید و ضربه بزنید،

محکم مثل پاکت ببندید

دست ها یک صلیب هستند

جمع آوری نیرو.

حرکت "چرخش بدن، حرکت، بلوک و ضربه" از مشت و کف دست به طور همزمان استفاده می کند. ابتدا تکنیک "pan ya" اعمال می شود ("pan" - ضربه ای با مشت معکوس، "I" - فشار دادن، خرد کردن). این یک حرکت دفاعی است: ابتدا باید بازوی مهاجم حریف را به سمت بیرون ببرید و سپس آن را به سمت پایین فشار دهید. به حرکت کف دست به این شکل گوزن (قلو کردن) می گویند. در تایجی کوان به حرکت بیرونی پان و حرکت به سمت داخل را لان می گویند. این حرکات را می توان هم با مشت و هم با کف دست انجام داد.

بنابراین، کاربرد تعمیم یافته حرکت "بدن را بچرخان، حرکت کن، مسدود کن و بزن" به این صورت است: هنگام حمله به دشمن با ضربه مستقیم مشت راست، باید دست او را با همان دست به سمت بیرون زد. سپس با ادامه کوبیدن دست حریف با حرکت کف دست مقابل «گو»، ترکیب را با یک حمله با مشت راست کامل کنید.

با تجزیه و تحلیل حرکت "مثل پاکت محکم مهر و موم کنید"، می توان اشاره کرد که در فرم 24 قبلاً کاربرد مشابهی در حرکت "گنجشک را از دم بگیرید" وجود داشته است (اول باید حریف را به سمت خود بکشید و سپس "an" را فشار دهید). همچنین به این معنی است که در لحظه ای که حریف با هر دو دست هل می دهد، باید دست های او را بگیرید و به پایین فشار دهید. پس از آن، شما باید بلافاصله دشمن را به داخل بدن هل دهید. هنگام هل دادن باید دست های حریف را به بدن او فشار دهید.

حرکت صلیب دست برای دفاع استفاده می شود. شکل "دست ها - صلیب" یک موقعیت محافظ در انتظار است. ساعدها به صورت مورب در جلوی سینه نگه داشته می شوند.

در فرآیند تسلط بر ژیمناستیک تای چی باید از تنفس زی ژان یا تنفس طبیعی استفاده کرد. نکته اصلی این است که با حفظ نرمی حرکات، تنفس محدود نمی شود و متوقف نمی شود. در مرحله اولیه، تفاوت زیادی بین تنفس از طریق بینی یا از طریق دهان وجود ندارد. اصول فوق در مورد آرامش، طبیعی بودن و سایر موارد بسیار مهمتر است.

سه مرحله برای تسلط بر تای چی چوان وجود دارد:

1. تنظیم بدن

2. تنظیم قلب

3. تنظیم روحیه

ابتدا تمام الزامات بدن (گام ها، شکل های دست و غیره) تسلط دارند. تنظیم قلب یعنی تنظیم افکار و احساسات. دل را باید آرام کرد و از افکار و احساسات ناهماهنگ، شیطانی پاک کرد. مرحله سوم تقویت روحیه شن است. رسیدن به چنین حالتی زمانی ضروری است که روح با دور زدن قلب آلوده مستقیماً شروع به کنترل حرکات بدن و انرژی و همچنین برخی منابع پنهان قبلی بدن کند. تنظیم روح همچنین به این معنی است که با پرورش تای چی چوان، روح، اراده، درک و آگاهی را که در زندگی روزمره استفاده می شود، تربیت کنیم.

ترجمه شده از سخنرانی استاد لی ته یین، http://www.tianlong.ru/page1/tajczi24.html

در اینجا برنامه آموزش پایه تایجی کوان در مدرسه ما وجود دارد. این برنامه نتیجه سال ها کار برای ایجاد یک فناوری موثر برای آموزش تایجی کوان است. با دور شدن از مفهوم "آن را انجام دهید و همه چیز روزی خواهد آمد"، از درک "عرفانی-جادویی" تای چی، از این ایده که فرآیند یادگیری باید در یک بازه زمانی نسبتاً مشخص انجام شود، شروع شد. نتایج یادگیری باید بسیار خاص باشد. ممکن است ما به دلیل عملگرا بودن بیش از حد مورد انتقاد قرار بگیریم - اما ما در دنیای واقعی زندگی می کنیم، جایی که تنها فناوری های کارآمد زنده می مانند. از طرف دیگر، تای‌جوان، فناوری‌ای است که به انسان سلامت، هماهنگی درونی، امنیت می‌دهد و از همه مهم‌تر باعث رشد معنوی فرد می‌شود. فقط نشان دادن تمام قدرت آن مهم است.

این برنامه با در نظر گرفتن ویژگی های فرهنگی کشور ما توسعه یافته است. ما شیوه توضیح استعاری مشخصه نویسندگان چینی را کنار گذاشته ایم. تقریباً همه نام ها به زبان روسی آورده شده است ، به جز مفاهیم مشخصه Taijiquan ، تمام مفاهیم اساسی Taijiquan به قابل فهم ترین زبان ارائه شده است. تاکید اصلی بر جنبه های عملی، بر ساده سازی فرآیند یادگیری تای چی است. در همان زمان، محتوای درونی تایجی‌جوان بدون تغییر باقی ماند و روح هنر را حفظ کرد که توسط اساتید گذشته منتقل شد.

این برنامه به سبک قدیمی یانگ یا لائو جیا اختصاص دارد.سبک قدیمی یانگ یا لائو جیا به سادگی تای چی چوان "همانطور که هست" است. هر تمرین‌کننده‌ای دیر یا زود پس از سال‌ها جستجو یا سختی به سراغ چنین تای چی می‌رود. هنر رزمی خشک، مختصر و موثر. و اگر به یاد بیاورید که یانگ لوچان کی بود، همه چیز روشن می شود. در هنرهای رزمی نمی توان خودنمایی کرد.

* در مدرسه ما، تا سال 2006، تاکید بر شاخه اصلی تایجی‌کوان سبک یانگ (داجیا) بود. اما از نظر تاریخی چنین اتفاقی افتاد که ما 10 سال گذشته را به لائو جیا اختصاص داده ایم. برنامه قدیمی ما را می توان در کتابخانه پیدا کرد.

برنامه آموزش پایه تایجی کوان یک تکنیک موثر است که به شما امکان می دهد در زمان واقعی به پیشرفت و تسلط برسید.این برنامه به سه سال تحصیلی مشروط تقسیم می شود، هر سال تحصیل به نوبه خود به 3 ماژول تقسیم می شود. یک سال تحصیلی مشروط صفر هم وجود دارد، نوعی گروه مقدماتی.تقسیم به سال های مطالعه و ماژول ها به شما امکان می دهد برنامه را ساختار دهید، از یادگیری تدریجی و مداوم از ساده به پیچیده اطمینان حاصل کنید و روند یادگیری را کنترل کنید.

سطح آمادگی (اختیاری):

• "تایجی کاردیو"– سال تحصیلی صفر مشروط این یک نوع گروه تدارکاتی است. یک نسخه Lite که برای مبتدیان مطلق یا افراد بسیار مسن و ناتوان طراحی شده است. این مرحله اختیاری است.

سطوح دانش آموزی برنامه:

• "تایجی کوان برای سلامتی و طول عمر"- اولین سال تحصیلی مشروط یا 1، 2، 3 ماژول. این بهترین برنامه نمایه سلامتی ما است. همچنین، این برنامه به شما امکان می دهد یک پایه فنی قوی در تمرین تایجی کوان ایجاد کنید.

• "Taijiquan برای دفاع شخصی و توانایی برنده شدن"- سال تحصیلی مشروط دوم یا 4، 5، 6 ماژول.هدف از این برنامه آموزش نحوه مبارزه است. واقعاً بجنگید تا در خیابان بتوانید زنده بمانید و زنده بمانید. اثر درمانی نیز حفظ می شود.

سطح کارشناسی ارشد برنامه:

• "تایجی کوان: تمرین استادان"- سال سوم مشروط تحصیلی یا 7، 8، 9 ماژول. یک برنامه سطح پیشرفته برای کسانی که taijiquan را به عنوان مسیر و انتخاب زندگی خود می دانند.

برنامه اصلی تایجی کوان سبک قدیمی یانگ سه شکل آموزش را ارائه می دهد: تمام وقت، پاره وقت و انفرادی.

تحصیل تمام وقت: اینها کلاس های معمولی در سالن با راهنمایی معلم است. این راحت ترین راه برای تمرین است - از این گذشته ، دانش آموز می تواند دائماً "زندگی" با معلم کار کند. برنامه کلاس های حضوری ما

رشته ها: دفاع شخصی، تایجی کوان، ووشو، ورزش درمانی، چیگونگ، سبک تایجی کوان یانگ.

قهرمان مکرر و برنده جایزه مسابقات تایجی‌کوان سراسر روسیه و بین‌المللی (2000، 2001، 2003).
از سال 1982 به تمرین تایجی کوان پرداخته است.
گواهینامه تایجی کوان خانواده چن، صلاحیت - مربی taijiquan (خط چن ژائوکوی، شیجیاژوانگ، چین، 1998).
تجربه مربیگری از سال 2009.
نویسنده ترجمه چینی نظریه و عمل ما هونگ در سبک Taijiquan چن.

من هنرهای رزمی تمرین می کنم. سامبو، جودو، کاراته، سبک های شائولین جنوبی (لامسون، هونجیا). در سال های اخیر، من فقط تایجی کوان خانواده چن را تمرین می کنم و مستقیماً از حاملان مستقیم سبک چن یو، چن شیو یاد می گیرم. هر روز کلاس‌هایی را در باشگاه چینگ‌لونگ برگزار می‌کنم: یونیفرم چن تای‌جوان، توئیشو و استفاده رزمی، چی‌گونگ (دائویین یانگ‌شنگنگ)، نی‌گونگ، یونیفرم با سلاح. همچنین طب سوزنی تمرین می کنم، از چینی ترجمه می کنم و نقاشی چینی انجام می دهم.

یانگ به سبک Taijiquan: 2500 روبل. / 60 دقیقه

دفاع شخصی: 2500 روبل. / 60 دقیقه ( هدف هر نوع دفاع شخصی، کارآمدی است. بدون حفاظت قابل اعتماد و یک ضربه خوب، دفاع شخصی موثر نیست. در حال حاضر Taijiquan به ندرت به عنوان نوعی از هنر رزمی تمرین می شود. اساساً، مردم توسط جنبه‌های بهداشتی و زیبایی شناختی تای‌جوان یا شیوه‌های رقابتی توئی شو هدایت می‌شوند. با این وجود، تایجی‌جوان، و به استثنای معدود، هنوز هم یک شکل مؤثر از نبرد تن به تن بود. در کلاس درس، ما به تفصیل به موضوعات تلاش می پردازیم - جین 劲: تلاش های اساسی و ایجاد قدرت انفجاری 发劲 فاجین بر اساس آنها، تلاش کوتاه 寸劲، تلاش تکان دادن 抖劲 دوجین، و غیره. تنظیم نیروی ضربه با کمک تجهیزات حفاظتی ویژه؛ با زرادخانه فنی ضربات سبک چن (مشت، مشت، انگشتان دست، ساعد، آرنج، بدن، پاها، زانوها، سر) آشنا شوید. با محلی سازی هر نوع ضربه آشنا شوید.)

Taijiquan: 2500 روبل. / 60 دقیقه ( کمی تاریخ برای درک زمینه ای که در آن تایجی کوان تدریس می کنم.
هنگامی که تای‌چوان تازه شکل می‌گرفت، خالق آن چن وانگتینگ تکنیک‌های مبارزه تن به تن را که در آن زمان در جریان بود، قانون وحدت و مبارزه اضداد، که در رساله «ژو یی» شرح داده شده بود، در یک کل ترکیب کرد. آموزه‌های طب چینی که در رساله «حفظه‌های درونی» و همچنین تکنیک‌های تائوئیستی تن و دائوئین آمده است.
تائویست ها از زمان های قدیم به دنبال کلید جاودانگی بودند - نوعی اکسیر. مدارس کیمیاگری خارجی وجود داشت که انواع معجون ها را در جستجوی همان اکسیر دم می کردند. مکاتب کیمیاگری درونی وجود داشت (و هنوز هم وجود دارد) که با کمک تمرینات روانی (از جمله دائوئین و تونا) بدن انسان را برای رسیدن به جاودانگی متحول کردند. درست است ، هیچ کس این جاودانه ها را ندیده است ، اما شایعات بیش از یک هزاره است که در حال پخش است. تجربه اندک من به ما اجازه می دهد تا تأثیر انرژی این تمرینات را واقعی و مهمتر از همه برای افراد مدرن قابل دسترس قضاوت کنیم.
تائوئیست‌ها با کمک تمرین‌های خود، سه انرژی را در فرد ایجاد می‌کنند: جینگ (جزء اصلی)، چی (انرژی، پنوما یا هر کسی که آن را دوست دارد - پرانا) و شن (روح). به نوبه خود، آموزه های طب چینی مبتنی بر قانون تعامل یین یانگ است و در واقع از شیوه های تائوئیست بیرون آمده است. غنی‌ترین طب سنتی چینی از پیشرفت‌های تائوئیست‌های باستانی کیمیاگری بیرونی سرچشمه می‌گیرد. روش‌های خودتنظیمی - چی‌گونگ، یانگ‌شنگانگ و دیگران از مکاتب کیمیاگری داخلی سرچشمه می‌گیرند. نبرد تن به تن خود به خود بود. چن وانتینگ اولین کسی بود که این ایده را مطرح کرد: چرا از سه سطح انرژی انسانی (جینگ - چی - شن) در هنر رزمی برای اهداف سودمند استفاده نکنیم.
دائوین کشش تاندون است، چن وانگتینگ شروع به استفاده از قدرت تاندون به جای قدرت عضلانی صرف کرد، این سطح جینگ است. انرژی تنفس چی تائوئیست ها با تمرینات تنفس ماهی تن ایجاد شد، قدرت چی (سطح دوم) می تواند به عنوان وسیله ای برای ضربه های نافذ استفاده شود. و در نهایت، سطح سوم - انرژی روانی شن (روح) می تواند به عنوان هادی مؤثر دو نیروی اول استفاده شود. قدرت معروف تای چی جین از آلیاژی از سه انرژی تشکیل شده است.
بر اساس نظریه وحدت و مبارزه اضداد، می توان مؤلفه های یین و یانگ را در تایجی کوان جدا کرد. بدن یک ساختار است، یک جزء اساسی، یین، تکنیک های مبارزه تن به تن یک تابع، جزء یانگ است. بدن ابزاری است که نیاز به مراقبت ویژه دارد. تمرینات تایجی کوان به خودی خود تاثیری دارد که بدن را تقویت می کند، اما به نظر من کافی نیست. اگر شما به طور انحصاری با جنبه رزمی سر و کار دارید، بدن را از بین می برد. تمرین فقط دائویین و تونگنا، یا تمرین فقط تایجی کوان که سلامتی را بهبود می بخشد، هنر رزمی را از بین می برد. بنابراین، ما به دنبال تعادل هستیم: ما انواع مختلفی از آموزش را در Qinglong داریم. توئیشو و کاربرد، کار قدرتی، دائویین، نیگونگ (تمرین تنفس)، مدیتیشن دازو وجود دارد. Tuishou، کاربرد و قدرت، دائویین شکل انرژی جینگ; نیگونگ چی را تقویت می کند و دازوئو شن را پرورش می دهد. فرم های چن (اول و پائوچویی + سلاح) همه اجزا را با هم ترکیب می کنند.
ما همه را به یک سمینار فشرده دعوت می کنیم، جایی که می خواهیم فرم های چن، تمرین دائوئین تائوئیست، نیگونگ و دازوئو را تمرین کنیم.)

ووشو: 2500 روبل / 60 دقیقه