به عنوان مثال، این واقعیت است که اثبات ما از این واقعیت استفاده خواهیم کرد که اگر جفت تابع الحاقی وجود داشته باشد. ترکیب تابع های الحاقی

A. Sklyarov

اسرار تاریخ باستان سرزمین آفتاب طلوع

پیامدهای حقایق زمین شناسی

واقعیت چیز نسبتاً عجیبی است. واقعیت، اگر وجود داشته باشد، نیازی به دلیل ندارد. وجود آن در حال حاضر اثبات خود است. اگر واقعیت چیزی است و نیاز دارد، پس فقط توضیحات.

هر تصویری از گذشته که توسط مورخان و باستان شناسان (حتی معتبرترین و شناخته شده ترین آنها) ساخته شده است، به هیچ وجه "حقیقت یک بار برای همیشه ثابت شده" نیست، بلکه فقط یک نظریه است. از سوی دیگر، نظریه ها می توانند متفاوت باشند و صحت واقعی آنها به هیچ وجه توسط مقامات تعیین نمی شود، بلکه توسط حقایق تعیین می شود.

علاوه بر این. اگر بخواهیم دنیای اطراف خود را به اندازه کافی توصیف کنیم (از جمله گذشته آن)، ناگزیر باید به اصل اصلی دانش تجربی پایبند باشیم - اگر واقعیت ها با نظریه در تضاد باشند، لازم است نظریه را کنار بگذاریم، نه واقعیت ها را. .

و در این صورت چه اتفاقی می افتد؟

بنای یادبود Yonaguni و سایر اشیاء موجود در این محله نشان دهنده حضور یک جامعه خاص با صنعت سنگ نسبتاً توسعه یافته در جزایر ژاپن در حدود 10-12 هزار سال پیش است. از این گذشته، در جایی که استخراج سنگ در مقیاس بزرگ انجام می شود، بدون پردازش و استفاده از آن غیرممکن است - در غیر این صورت هیچ نکته ای در معدن وجود ندارد. و یک صنعت سنگ توسعه یافته در چنین مقیاسی مستلزم سطح مناسبی از سازماندهی در چنین جامعه ای است، زیرا هیچ صنعتی بدون سفارش و هماهنگی اقدامات افراد نمی تواند تضمین شود.

علاوه بر این، چنین استخراج سنگ در مقیاس بزرگ - صرف نظر از سطح فناوری - به تعداد کافی ابزار مناسب نیاز دارد. از این گذشته ، حتی فرورفتگی های برش گوه سنگ نیز باید با چیزی توخالی شود. و بر این اساس باید تولید ابزار مناسب برای این امر ایجاد شود.

اما کوبیدن سوراخ‌های کوچک برای برش گوه و حتی بیشتر از آن، بریدن بلوک‌های عظیم از یک توده سنگ با ابزار سنگی بسیار دشوار است (در صورت امکان - که یک سؤال بسیار بزرگ است). بنابراین، باید نوعی ابزار فلزی وجود داشته باشد - حتی اگر فقط مس یا برنز باشد. یعنی باید یک فناوری توسعه یافته برای استخراج فلزات و ساخت ابزار از آنها نیز وجود داشته باشد.

در نتیجه، ناگزیر به این نتیجه می‌رسیم که در چنین زمان دوری، یوناگونی نه تنها باید نوعی جامعه شکارچیان و جمع‌آوران بدوی، بلکه تمدن‌ترین تمدن باشد! ..

در همین حال، طبق روایت باستان شناسان و مورخان، فلزات و هنر پردازش آنها توسط مهاجران از سرزمین اصلی تنها در اواخر دوره جومون و یایو (یعنی در هزاره اول قبل از میلاد) به جزایر ژاپن آورده شده است. و هر گونه سازه سنگی قابل توجهی حتی بعداً شروع به ساخته شدن کرد - فقط در دوره کوفون ، یعنی تقریباً در قرون 5-7 پس از میلاد.

برنج. 32. تیغه خنجر برنزی (قرن II-I قبل از میلاد)

غیرقابل انکار حقایق زمین شناسی منجر به تضاد واضحی می شود که شامل شکاف زمانی بزرگ بین معدن یوناگونی و صنعت سنگ دوره کوفون - حداقل 8-10 هزار سال بین آنها است.

چگونه بودن؟..

دو راه برای برون رفت از این تناقض وجود دارد.

گزینه یک تاریخ گذاری مورخان و باستان شناسان، حداقل در رابطه با برخی سازه های سنگی در جزایر ژاپن، اساساً اشتباه است و قدمت این سازه ها بسیار قدیمی تر از آن چیزی است که رسماً پذیرفته شده است. در این مورد، موضوع تاریخ گذاری اقلام فلزی یافت شده توسط باستان شناسان (مثلاً ابزار برنزی) حتی مهم نیست. این محصولات را می‌توان با ذوب کردن محصولات قدیمی‌تر به‌دست آورد. پس از همه، همان باستان شناسان این واقعیت را ثبت می کنند که ژاپنی ها محصولات فلزی را ذوب می کنند که از چین و کره به جزایر تحویل داده می شود. حتی در نظر گرفته می شود که به طور محکم و ایمن نصب شده باشد.

گزینه دو در گذشته های بسیار دور، تمدن ناشناخته ای واقعاً آثاری از حضور خود در قلمرو ژاپن امروزی به جا گذاشت که به دلایلی در مقطعی از زمان یا از بین رفت یا حضور خود را در جزایر محدود کرد. و برای مدت طولانی، برای هزاران سال، ساکنان مجمع الجزایر ژاپن در توسعه خود عقب افتاده بودند (یا به سادگی هرگز به سطح مناسبی نرسیدند). تا آن‌طور که مورخین توصیف می‌کنند، تا رسیدن موجی از مهاجران از سرزمین اصلی در پایان دوره جومون.

برنج. 33. سلاح آیینی ساخته شده از برنز (دوره یایو)

گزینه اول با این واقعیت پشتیبانی می شود که هنوز روش عینی قابل اعتمادی برای تعیین زمان پردازش سنگ وجود ندارد. حدود پانزده یا بیست سال پیش بیانیه ای وجود داشت که این زمان را می توان با استفاده از یکی از روش های رادیوایزوتوپ تعیین کرد (ظاهراً حتی سن استون هنج، طبق این روش، حدود 14 هزار سال است). اما در آینده این روش تاییدی دریافت نکرده است.

بنابراین هرگونه تاریخ گذاری ساخت محصولات و سازه های سنگی فقط غیرمستقیم است. اغلب، این تاریخ ها بر اساس قدمت رادیوکربن از سن هر بقایای آلی یافت شده در نزدیکی مصنوعات سنگی تعیین می شوند. با این حال، همیشه در مورد انتقال دوستیابی از یک یافته به یافته دیگر تردید وجود دارد. در واقع، حتی وجود بقایایی در هر دفن سنگی چیزی در مورد زمان ایجاد خود دفن نمی گوید (و همچنین اینکه آیا اصلاً تدفین بوده است) - جسد متوفی به خوبی می تواند در یک دفن گذاشته شود. ساختار قدیمی تر، که علاوه بر این، در ابتدا قرار ملاقات کاملاً متفاوتی داشت. علاوه بر این، این عمل در دنیای باستان بسیار گسترده بود.

به همین دلیل، به ویژه، تعیین سن دقیق کاسه های سنگی در جزیره یوناگونی غیرممکن است ...

گزینه دوم حضور یک تمدن ناشناخته نسبتاً توسعه یافته را در دوران باستان فرض می کند. این گزینه بلافاصله به دو نسخه تقسیم می شود - نسخه paleocontact و نسخه عملی سازی زمینی باستانی.

بر اساس نسخه paleocontact، بنای یادبود Yonaguni می تواند به عنوان معدنی برای آن دسته از نمایندگان یک تمدن بیگانه بسیار پیشرفته که زمانی از سیاره ما در دوران باستان بازدید کرده اند، و اجداد دور ما آنها را "خدایان" نامیده اند، باشد.

ما (در طول سفرهای انجام شده تحت نظارت صندوق توسعه علوم هزاره سوم) ردپایی از فناوری های پیشرفته در پردازش سنگ در تعدادی از کشورها - در مصر، مکزیک، پرو، بولیوی، لبنان، یونان و ترکیه یافتیم. و به نظر من، این ردپاها فقط به نفع تمدن بیگانه است، زیرا ما ردی از ماشین ابزار پیدا می کنیم، اما هیچ نشانه ای از پایه تولید این ابزارها پیدا نمی کنیم. در نتیجه، این پایگاه در جایی خارج از زمین قرار داشت و بر این اساس، باید در مورد تمدن بیگانه صحبت کنیم.

متأسفانه بنای یادبود یوناگونی یک معدن سنگ شیل نسبتاً نرم است که کاملاً مستعد فرسایش است. قرار گرفتن طولانی مدت در معرض امواج دریا در طول غوطه ور شدن تدریجی بنای یادبود در زیر آب، و سپس قرار گرفتن به همان اندازه طولانی مدت در معرض جریان های زیر آب و مرجان ها (هرچند آهسته در آنجا رشد می کنند) به ناچار هر اثری از ابزارهای پیشرفته را در صورت وجود از بین می برد. بنابراین، احتمال یافتن چنین آثاری در بنای یادبود نزدیک به صفر است. بر این اساس، نمی توان مستقیماً این شی را با تمدن بیگانه «خدایان» باستان مرتبط کرد. و اثبات نسخه paleocontact در این مورد فقط می تواند غیر مستقیم باشد.

برنج. 34. برش باستانی با اره دایره ای بر روی صخره ای در Sacsayhuaman (پرو)

مطابق با نسخه دیگری، بنای یادبود یوناگونی می تواند معدن برخی از تمدن های زمینی باشد - حتی نه آنقدر توسعه یافته که دارای فناوری های ماشینی باشد. در میان نامزدهای چنین تمدنی، طبق رایج ترین فرضیه، اول از همه می تواند تمدن آتلانتیس - ساکنان آتلانتیس افسانه ای باشد.

اگر مستقیماً بر متون افلاطون فیلسوف یونان باستان تمرکز کنیم، که اولین کسی بود که از افسانه آتلانتیس در گفتگوهای "Timaeus" و "Critias" یاد کرد، پس شکوفایی و مرگ تمدن آتلانتیس در جریان برخی قدرتمندان. فاجعه در زمان حدود نه هزار سال قبل از میلاد رخ می دهد. این کاملاً با تاریخ گذاری بنای یادبود یوناگونی توسط زمین شناسان مطابقت دارد.

اما در اینجا فاصله زیاد بین ژاپن و مکان ادعایی آتلانتیس شک و تردیدهای قابل توجهی را در این نسخه ایجاد می کند. از این گذشته ، طبق همان افلاطون ، آتلانتیس جایی "فراتر از ستون های هرکول" (نام باستانی تنگه جبل الطارق) بود ، یعنی در اقیانوس اطلس - تقریباً در طرف مقابل کره زمین از ژاپن.

البته آتلانتیس ها (به گفته افلاطون) به دریانوردان ماهری شهرت داشتند و کاملاً فرضی است که می توان چنین فرض کرد که در اینجا نیز شنا می کردند. اما چرا روی یوناگونی و حتی در چنین مقیاسی سنگ استخراج می کنند؟... آنها دغدغه های دیگری هم داشتند. حداقل جنگ های ابدی با همسایگان خود، از جمله با اجداد باستانی یونانیان ...

برنج. 35. یکی از بازسازی های محل آتلانتیس افسانه ای

از نظر جغرافیایی، نسخه یک قاره باستانی خاص مو بسیار جذاب تر است که ظاهراً در جایی در اقیانوس آرام قرار داشته و مانند آتلانتیس در طی نوعی فاجعه جان خود را از دست داده است. طبق این نسخه، ایالت لموریا در این سرزمین اصلی قرار داشت و ساکنان آن - لموریان - با کشتی های خود به سواحل هر دو قاره آمریکا و سواحل آسیا رسیدند.

با این حال، با حمایت واقعی از فرضیه وجود واقعی سرزمین اصلی مو، وضعیت به شدت بد است. برای اولین بار، ذکر لموریان اسطوره ای فقط در بلاواتسکی، که در اواخر قرن 19-20 زندگی می کرد، ظاهر می شود. قبل از او هیچ کس در مورد سرزمین اصلی مو و ساکنان آن صحبت نکرد. فقط افسانه ها و سنت های باستانی مردمان جزایر اقیانوس آرام وجود داشت که اجداد آنها از جایی "از آن سوی دریا" آمده بودند. اما چنین اطلاعاتی، حتی اگر مبنای تاریخی واقعی داشته باشند، توجیه بسیار ضعیفی برای توسعه ایده یک قاره کامل است که در جریان برخی رویدادهای فاجعه بار به ته اقیانوس آرام فرو رفت.

نویسندگانی که ایده‌های بلاواتسکی را انتخاب کرده و در قرن بیستم توسعه دادند، اغلب استدلال می‌کنند که وجود قاره مو در گذشته ظاهراً با شباهت تعدادی از عناصر بین فرهنگ‌ها در طرف‌های مخالف اقیانوس آرام تأیید شده است. شکی نیست - چنین شباهتی اتفاق می افتد و گاهی اوقات بسیار چشمگیر است. اما همچنین امکان توضیحات بسیار ساده تری را فراهم می کند که بدون معرفی یک قاره مرده اضافی انجام می شود.

به ویژه، چنین شباهت فرهنگ های مختلف به طور خودکار در چارچوب فرضیه تماس دیرینه توضیح داده می شود - "خدایان" بیگانه دانش را به مردم در قاره های مختلف دادند (چنین انتقال دانش در افسانه ها و سنت های بسیاری از مردم ذکر شده است). "خدایان" یکسان بودند، از این رو تشابه فرهنگ ها.

توضیح دیگر، دست کم گرفتن روابط بین اقیانوسی باستانی توسط مورخان است، که در واقع بسیار توسعه یافته تر از آن چیزی است که اکنون فرض می شود. بسیاری از حقایق که از تماس های بسیار توسعه یافته بین ساکنان قاره های مختلف صحبت می کنند اکنون انباشته شده اند. به عنوان مثال، در سال 1787 در ماساچوست، ایالات متحده، کارگران در حین ساخت یک جاده گنجینه ای از سکه های کارتاژینی را پیدا کردند که در قرن 3 قبل از میلاد ضرب شده بود. سکه های مشابه بعداً در کانکتیکات یافت شد. و در سال 1972، بقایای یک کشتی کارتاژینی با آمفوراهای مشخص در سواحل هندوراس کشف شد. یک کشتی با گنجینه ای از چند صد سکه رومی در سواحل ونزوئلا پیدا شد. و در سال 1976، تنها چند ده کیلومتر دورتر از پایتخت برزیل، ریودوژانیرو، غواصان آمفورهای یونان باستان را در پایین آن کشف کردند. در پایان قرن بیستم مشخص شد که هنگام مومیایی کردن مومیایی های مصری از کوکائین استفاده می شود که فقط از گیاه کوکا که فقط در سواحل اقیانوس آرام آمریکای جنوبی رشد می کند می توان به دست آورد.

اوضاع برای فرضیه سرزمین اصلی مو با داده های زمین شناسی حتی بدتر است. واقعیت این است که پوسته زمین در منطقه قاره ها به شدت با پوسته اقیانوسی متفاوت است - هم از نظر سن و هم در ترکیب شیمیایی. و در پهنه های وسیع اقیانوس آرام، در هیچ کجا کوچکترین نشانه ای از پوسته قاره ای یافت نمی شود. بنابراین، تمام "توصیفات" یک قاره خاص مو را باید به عنوان چیزی بیش از یک خیال بی اساس از طرفداران این فرضیه شناخت.

با این حال، سرزمین اصلی مو حتی در چارچوب خود این فرضیه برای حل مشکل یوناگونی مناسب نیست. از این گذشته، طبق گفته بلاواتسکی، لموریان ها مدت ها قبل از آتلانتیس ها زندگی می کردند. بنابراین، در اینجا ما علاوه بر این، یک اختلاف کامل در دوستیابی داریم ...

برنج. 36. لموریا را گم کرده که توسط یک هنرمند تصور می شود

یک فرضیه بسیار عجیب دیگر، اما نه خالی از منطق، وجود دارد که در آن ما دیگر در مورد سرزمین اصلی جداگانه صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد به اصطلاح شبه قاره سوندا صحبت می کنیم.

واقعیت این است که اگر سطح اقیانوس جهانی را از نظر ذهنی 100-150 متر پایین بیاورید، نه تنها اطراف جزایر مدرن ژاپن، بلکه سرزمین های وسیعی که هم در جنوب و هم در شمال ژاپن واقع شده اند، بالای آب خواهند بود. . این قلمروها شبه قاره باستانی سوندا نامیده می شوند که قبلا بیشتر جزایر سوندا، جزیره کالیمانتان، فیلیپین و احتمالا جزایر ژاپن و ساخالین را با آسیای جنوب شرقی متحد می کرد.

مرگ سوندا و فرونشست بخش های آن تنها چند هزار سال پیش به پایان رسید. اما فقط 12 هزار سال پیش شروع شد.

مرز این شبه قاره را می توان با استفاده از داده های عمق قفسه و داده های جغرافیایی وحشی ترسیم کرد. یک خط خیالی وجود دارد که دو جهان را از هم جدا می کند - دنیای جانوران گرمسیری و نیمه گرمسیری آسیای جنوبی و دنیای جانوران عجیب و غریب استرالیا و اقیانوسیه. این خط را خط والاس می نامند. هنگام نقشه برداری از مناطق پراکنش حیوانات معمولی آسیای جنوب شرقی، مشخص شد که مرز شرقی سکونتگاه آنها بین جزایر بالی و لومبوک است که توسط تنگه ای به عرض حدود سی کیلومتر از هم جدا شده است (تفاوت بین جانوران این جزایر بیشتر است. از بین جانوران ژاپن و انگلیس!)، سپس تنگه ماکاسار، جایی که کالیمانتان را از سولاوسی جدا می کند و جزایر فیلیپین را از غرب و شمال غربی دور می زند. در واقع، خط والاس یک مانع آبی است که اعتقاد بر این است که ثابت شده است که مانعی غیرقابل عبور برای حیوانات خشکی، ماهی های آب شیرین، بیشتر گیاهان و انسان های باستانی است.

برنج. 37. والاس لاین

طبق همین نسخه، شبه قاره سوندا منطقه ای بود که در آن شکل گیری پروتو-استرالوئیدها و فرهنگ آنها رخ داد. این فرض وجود دارد که از اینجا بود که آینوها بیرون آمدند، که پس از طغیان سوندا، نیپونیدا (ژاپن و ساخالین، متصل به سرزمین اصلی) و اوخوتیا (کامچاتکا و کوریل ها، متصل به سرزمین اصلی) در انزوا در جزایر مجمع الجزایر ژاپن، ساخالین و کوریل ها، بنابراین نوع باستانی انسان شناسی که در قاره آسیا ناپدید شده بود، حفظ شد.

نکته دیگر این است که در چارچوب این فرضیه، و همچنین در چارچوب نسخه مدرن مورخان، حضور در منطقه جزایر مدرن ژاپنی باستانی، به نحوی بسیار زیاد، پیش بینی نشده است. تمدنی توسعه یافته است که می تواند بنای یادبود Yonaguni را پشت سر بگذارد. اما به هر حال می توان فرض کرد که اجداد آینو چندان ابتدایی نبودند و نوعی تمدن را ایجاد کردند که برای برخی از نیازهای خود در جزیره یوناگونی سنگ استخراج می کرد. بعدها به دلیل شرایطی این تمدن تنزل یافت و هنر کار با سنگ برای هزاران سال فراموش شد.

اگرچه من شخصاً هنوز نسخه paleocontact را ترجیح می دهم ، زیرا چنین شکست ها و وقفه های عجیبی در توسعه تمدن برای من بسیار مشکوک به نظر می رسد ...

ردپای تمدن ناشناخته را کجا باید جستجو کرد؟

با این حال، مهم نیست که چقدر تمدن باستانی فرض می شود، عجیب است اگر تنها در زیر آب آثاری از خود به جای بگذارد. باید نشانه هایی از حضور آن در خشکی نیز وجود داشته باشد. اما دقیقاً چه چیزی و کجا باید جستجو کرد؟..

منطق ساده نشان می دهد که جستجوی چیزی مانند اهرام یا قصرهای عظیم بی فایده است. اگر چنین اشیاء بزرگی در منطقه محدودی مانند ژاپن وجود داشته باشد، پس از مدت ها برای تمام جهان شناخته شده بود، به عنوان مثال، اهرام و معابد مصر شناخته شده است.

از آنجایی که ما در مورد اشیاء بسیار باستانی صحبت می کنیم، از نظر تئوری ممکن است که از برخی سازه ها فقط لایه پایینی سنگ تراشی یا به طور کلی فقط شالوده باقی بماند. و باستان شناسان واقعاً در بسیاری از موارد با این واقعیت سروکار دارند که دقیقاً پایه های برخی از بناهای باستانی را کشف می کنند. اغلب اتفاق می افتد که یک پی باستانی به عنوان یک پایه محکم برای سازه های بعدی و حتی مدرن استفاده می شود. علاوه بر این، عملاً در سراسر جهان، عمل برپایی معابد در برخی از "مکان های مقدس" که بخش قابل توجهی از آنها فقط با سازه های باستانی مرتبط است، بسیار گسترده است. بنابراین، منطقی است که به دنبال چنین پایه هایی بگردیم.

اما در اینجا با یکی دیگر از ویژگی های ژاپن روبرو هستیم که در آن ادیان عمده رایج شینتو و بودیسم است. از یک سو، در چارچوب هر دو دین، تکریم اماکن مقدس باستانی صورت می گیرد. و این حتی می تواند به جستجو کمک کند - اگر مکان باستانی است ، به احتمال زیاد به عنوان مقدس مورد احترام است و ممکن است معبدی در نزدیکی آن وجود داشته باشد.

از سوی دیگر، تکریم خاص است. بنابراین، مثلاً، در چارچوب بودیسم، سنت حفظ مکان‌های معبد "در شرایط کار" وجود دارد، در نتیجه معابد بودایی به طور مداوم تکمیل و بهبود می‌یابند و گاهی اوقات دستخوش تغییرات بسیار شدید حتی در قدیمی‌ترین قسمت‌های خود می‌شوند. در شینتوئیسم، عمل به روز رسانی دوره ای معابد به طور کلی پذیرفته شده است. سازه‌های فرسوده برچیده می‌شوند و سازه‌های جدید به جای آن‌ها ساخته می‌شوند (قبلاً حتی یک رسم رایج بود که بخش‌های کوچک معابد قدیمی را به عنوان اقلام «خانوادگی» برای احترام و عبادت به خانه ببرند).

واضح است که در چنین شرایطی، شانس یافتن بقایای دست نخورده سازه هایی با قدمت چند هزار ساله به سرعت به صفر می رسد. و اگر چیزی باقی بماند، می تواند به معنای واقعی کلمه در طبیعت "قطعه" باشد.

برنج. 38. زیارتگاه کوچک شینتو

در نیمه دوم قرن بیستم، به لطف مجموعه ای کامل از نشریات که نسخه های جایگزین مختلفی از تاریخ باستان را در نظر می گرفتند که با تصویر مورد قبول در علم دانشگاهی مطابقت ندارند، علاقه ای در جامعه به ساختارهای مگالیتیک باستان شکل گرفت - سازه های ساخته شده از بلوک های سنگی بزرگ رمز و راز منشأ و عجیب بودن چنین اشیایی، مرتبط با استفاده در دوران باستان از بلوک های سنگی با وزن ده ها و صدها تن، که علاوه بر این، بسیاری از آنها در فواصل بسیار زیادی حرکت می کردند، نمی توانست توجه را به خود جلب کند. حتی چیزی شبیه "مد" برای اشیاء باستانی وجود داشت. و یک جنبش غیررسمی از مشتاقان محلی مختلف و مورخان محلی به طور خود به خود به وجود آمد که به معنای واقعی کلمه تمام مناطق را در اطراف محل زندگی خود در جستجوی هر چیزی شبیه به اشیاء مگالیتیک باستانی شانه زدند.

ژاپن از این جنبش عبور نکرده است. در نتیجه، پورتال مگالیتیک (پرتال مگالیتیک - www.megalithic.co.uk) اکنون در اینترنت یافت می شود که صدها شی باستانی مختلف را در قلمرو جزایر ژاپن فهرست می کند. نشان دادن محل این اشیاء با عکس و توضیح مختصری نیز همراه است که جستجوی چنین آثار باستانی را تا حد زیادی تسهیل می کند که با هر پارامتری در مورد قدمت رسمی آنها شک و شبهه ایجاد می کند و به طور بالقوه می تواند به ردپای ذکر شده مربوط باشد. در خشکی» یک تمدن باستانی ناشناخته. ما از نکات این پورتال در آماده سازی اکسپدیشن فیلمبرداری و تحقیقاتی خود استفاده کردیم که زیر نظر بنیاد توسعه علوم هزاره سوم برگزار شد و در آوریل 2013 انجام شد.

برنج. 39. اعضای اکسپدیشن به ژاپن (آوریل 2013)

کاملاً طبیعی است که اطلاعات اصلی موجود در اینترنت عمدتاً به چهار جزیره بزرگ مجمع الجزایر ژاپن - هونشو، هوکایدو، کیوشو و شیکوکو مربوط می شود. از این گذشته ، علاقه مندان بیشتری در اینجا وجود دارند و زیرساخت های حمل و نقل بهتر از سایر جزایر توسعه یافته است و بنابراین دسترسی به اشیاء آسان تر است. هزاران جزیره کوچک هنوز سعی می کنند حداقل به اطراف بچرخند ...

از آنجایی که ما در درجه اول به امکان کشف آثاری از یک تمدن باستانی با پردازش سنگ نسبتاً توسعه یافته علاقه مند بودیم، به عمد آن اشیایی را که اگرچه قدیمی بودند، اما نشانه های روشنی از استفاده از ابتدایی ترین فناوری ها در پردازش سنگ داشتند را دور انداختیم. در همان زمان، علاوه بر داده های پورتال مگالیتیک مشخص شده، در جستجوی اولیه اطلاعات توسط دو نفر از هموطنانمان که اکنون در ژاپن زندگی می کنند، به ما کمک کردند و یکی از آنها، اوگنی شلاکین، حتی در طول سفر ما را همراهی کرد. ، که او از طرق مختلف به سازماندهی آن کمک کرد. در نتیجه چنین "غربالگری" اطلاعات اولیه، تصمیم گرفته شد که خود را به طور کلی فقط به دو جزیره محدود کنیم - هونشو و کیوشو.

اولین آنها - جزیره هونشو - نه تنها دارای اشیایی است که در جستجوی ما نویدبخش است، بلکه به خاطر افسانه ها و سنت های باستانی خود شناخته شده است، از برخی "خدایان"، از جمله کسانی که از این جزیره دیدن کرده اند، نام برده شده است. کیوشو را مورخان و باستان شناسان جزیره ای می دانند که در اوایل دوره جومون و یایویی موج مهاجرت از چین و کره از آن عبور کرد. بنابراین، اشیاء اینجا کهن ترین علم آکادمیک به حساب می آیند. خوب، ما هر چه قدیمی تر باشیم، جذاب تر ...

از جهاتی هنوز حق با مورخان است.

همانطور که اغلب در چنین سفرهایی اتفاق می افتد، بخش خاصی از اشیاء باستانی که ما قصد داشتیم آنها را بررسی کنیم کاملاً در چارچوب نسخه رسمی تاریخ قرار دارند. و هیچ چیز شگفت انگیزی در این وجود ندارد - از این گذشته ، مورخان در همه چیز اشتباه نمی کنند. از جهاتی ممکن است حق با آنها باشد.

به ویژه، این امر در مورد جزیره کیوشو صدق می کند، جایی که توجه ما در مرحله مقدماتی عمدتاً توسط اشیاء نزدیک شهرهای کوماموتو و هیتویوشی جلب شد - اشیایی که یا مقبره یا معابد در توده های سنگی در نظر گرفته می شوند. در عکس‌های موجود در اینترنت، این اشیاء بسیار مناسب به نظر می‌رسند و این امید را به وجود می‌آورد که ردپایی از فناوری‌های غیر پیش پا افتاده در پردازش سنگ وجود داشته باشد. هواپیماهای آشکارا مصنوعی که وجود داشتند توجه خاصی را به خود جلب کردند، زیرا اغلب می توان سطح فناوری های مورد استفاده در ساخت آنها را با کیفیت هواپیماها تعیین کرد.

برنج. 40. اتاق های صخره ای نزدیک کوماموتو

افسوس. ما بارها متقاعد شده‌ایم که اغلب عکس‌ها، مهم نیست که چقدر تکنیک‌های درجه یک گرفته می‌شوند، تمام تفاوت‌های ظریف اشیاء واقعی را منتقل نمی‌کنند. به خصوص در مواردی که در مورد تصاویری صحبت می کنیم که در آنها فقط یک نمای کلی قابل مشاهده است. دوربین (و دوربین فیلمبرداری نیز) به طور جدی بی‌نظمی‌ها و خطاهایی را که در واقعیت وجود دارد، «صاف» می‌کند.

این دقیقاً همان چیزی است که ما در اجسام سنگی نزدیک کوماموتو و هیتویوشی با آن مواجه شدیم. آنچه در عکس مانند سطوح صاف به نظر می رسید در واقعیت چندان هموار نبود. علاوه بر این، سطوح مسطح نتیجه تسطیح مصنوعی دقیق و پر زحمت نبود، بلکه تنها یک عارضه جانبی از این واقعیت بود که محوطه در یک توده سنگی متشکل از سنگ های تخته سنگ ایجاد شده است. تخته سنگ فقط با وجود لایه های مسطح به هم پیوسته آزاد مشخص می شود، که می توانید به طور خودکار سطوح نسبتاً یکنواختی را از هم جدا کنید.

بعلاوه. سنگ های شیل بسیار نرم هستند، در نتیجه پردازش آنها با استفاده از ساده ترین فناوری ها و ابزارها نیز بسیار آسان است. با در نظر گرفتن این واقعیت که، همانطور که مورخان معتقدند، در آغاز دوره جومون و یایو، نه تنها ابزار مس، بلکه ابزارهای برنزی (و حتی آهنی) نیز از چین و کره به ژاپن آورده شد، پردازش چنین سنگ‌هایی انجام نشد. مشکلات خاصی را ارائه دهد. علاوه بر این، آنچه در برخی عکس‌ها شبیه معابد به نظر می‌رسید، اتاق‌های کوچکی بود که در بهترین حالت، دو یا سه نفر می‌توانند در آن جا شوند، و حتی در آن زمان نه به قدشان.

این واقعیت که از فناوری‌ها و ابزارهای کاملاً ساده در ایجاد این اتاق‌های کوچک استفاده شده است، به وضوح با آثار متعدد یک اسکنه یا کلنگ نشان داده می‌شود که نه تنها در گوشه‌های داخلی (جایی که اغلب و به بهترین شکل حفظ می‌شوند) یافت می‌شود. بلکه بر روی سطوح دیوارها و سقف ها.

برنج. 41. آثار پردازش دستی دیوار اتاق های صخره ای نزدیک هیتویوشی

بزرگی اتاق‌های صخره‌ای و عدم ارتباط بین اتاق‌ها باعث می‌شود که نسخه معابد باستانی کنار گذاشته شود. این اشیا برای عملکرد در این ظرفیت کاملاً نامناسب هستند. و حتی اگر آنها اکنون به عنوان "مقدس" مورد احترام قرار می گیرند، همانطور که توسط محراب هایی که به طور خاص در نزدیکی مجسمه های قدیسین و خدایان نصب شده اند نشان داده شده است، این در حال حاضر تغییر بعدی در هدف عملکردی این اشیاء است.

نسخه قبرهای صخره ای نیز اعتماد به نفس را القا نمی کند. برای مقبره ها حجم تعدادی اتاق کوچک اضافی به نظر می رسد. خیلی بیشتر شبیه یک خانه کوچک به نظر می رسد. به عبارت دقیق‌تر، اتاق‌های کوچکی برای اقامت شبانه و پناه گرفتن در برابر آب و هوای بد، که به عنوان مثال، در دوره مسیحیت اولیه در خاورمیانه به عنوان پناهگاه بسیار مورد استفاده قرار می‌گرفت.

گاهی اوقات باید با حیرت مواجه شوید که چرا مردم مجبور شدند سنگی را بریده و به اعماق کوه بروند. در واقع، حتی برای سنگ های نرم سنگی، تلاش زیادی می خواهد. به خصوص در شرایطی که فقط ساده ترین ابزارها در دسترس هستند. آیا بهتر نیست چیزی در همان نزدیکی بسازیم؟ ..

با این حال، فراموش نکنید که ژاپن در یک منطقه بسیار لرزه خیز واقع شده است و زمین لرزه در اینجا یک اتفاق رایج است. در این شرایط، هر سازه مصنوعی همیشه با خطر تخریب مواجه است. و محوطه داخل توده سنگ در موقعیت بسیار سودمندتری قرار دارد. به هر حال، در هنگام زلزله، این اتاق‌ها همراه با کل صخره یا حتی یک کوه از این سو به آن سو می‌روند و از هر سازه‌ای که از قسمت‌های جداگانه مونتاژ می‌شود، شی بسیار بادوام‌تر و قابل اعتمادتر به نظر می‌رسند.

برنج. 42. محراب در کنار "اتاق های کوچک" در هیتویوشی

با این حال، ساختمان های مصنوعی نیز در طلوع تاریخ شناخته شده ژاپن ساخته شد. در میان آنها، به عنوان مثال، سازه هایی مانند دولمن ها هستند که تقریباً در سراسر قاره اوراسیا گسترده هستند و تا حدودی شبیه خانه های پرندگان بزرگ هستند. بیشتر اوقات ، ساده ترین گزینه در جزایر ژاپن یافت می شود - دلمن از حداقل تعداد اسلب به شکل یک جعبه معمولی ، اگرچه گاهی اوقات بسیار رنگارنگ با الگوهای هندسی مختلف رنگ آمیزی می شود. اغلب، برای تقویت ساختار، این دولمن ها علاوه بر این با سنگ ها یا با خاک پوشانده می شدند و یک تپه کوچک را تشکیل می دادند.

برنج. 43. نقش و نگارهای روی دیوارهای دولمن (کیوشو)

چنین دلمن هایی که از بالا پوشیده شده اند، طبق طبقه بندی موجود از مگالیت ها، در حال حاضر به مقبره های راهرو نزدیک تر هستند، زیرا یک راهرو اغلب به دولمن متصل می شد. در ژاپن، چنین راهرویی اغلب باز می ماند. ما طرح مشابهی را برای مثال در جزیره هونشو در نزدیکی شهر Futyu دیدیم.

این مقبره که اویچی کوفون نام دارد، بر فراز تپه ای قرار دارد و به اصطلاح یک دلمن سه اتاقه است که از تخته های تخت ساخته شده است. سه اتاق کوچک مربعی، که از چنین تخته هایی جمع شده و با خاک پوشانده شده اند، از انتهای راهرو با بالای باز در جهات مختلف جدا می شوند. در حال حاضر این ساختار علاوه بر این از باران های فرسایشی خاک با کیسه های شن تقویت شده است.

برنج. 44. اویچی کوفون

اندازه نسبتاً متوسط ​​اتاق ها، که در آن شما فقط می توانید در حالت چمباتمه قرار بگیرید، با نظر باستان شناسان و مورخان که این سازه به عنوان محل دفن عمل می کرد، مطابقت دارد. مگر اینکه در این مورد، ما به احتمال زیاد در مورد نوعی دفن خانوادگی یک فرد نسبتا مهم و مهم صحبت می کنیم، زیرا بعید است که یک ژاپنی معمولی بتواند چنین مقبره ای را بپردازد.

کیفیت فرآوری اسلب سنگ و همچنین ماهیت سنگ تراشی موجود، هیچ تردیدی در مورد استفاده از ساده ترین فناوری های دستی در ساخت اویچی کوفون ایجاد نمی کند. و اندازه صفحات بسیار کم است - وزن آنها از چند صد کیلوگرم تجاوز نمی کند. چنین صفحاتی با استفاده از یک اهرم معمولی به راحتی جابجا می شوند. همه چیز به طور کامل با سطح توسعه فناوری ها و ابزارهایی مطابقت دارد که در دوره کوفون، یعنی در دوره ساخت انبوه چنین مقبره هایی (قرن V-VII پس از میلاد) در جزایر ژاپن موجود بود.

برنج. 45. داخل اویچی کوفون

به طور طبیعی، پایداری چنین ساختاری چیزهای زیادی را باقی می گذارد. و Oichi-kofun ظاهراً نتوانست آزمایش زمان را برای قدرت تحمل کند - باستان شناسان به وضوح تخته های افتاده را بلند کرده و تقویت کردند. آثار این تعمیر نیز در اینجا کاملاً به وضوح قابل مشاهده است.

به نظر می رسد تمایل عمومی ژاپنی ها به نظم و نظافت، که به معنای واقعی کلمه در خیابان های شهرها و شهرک ها جلب توجه می کند، بر مکان های باستان شناسی نیز تأثیر می گذارد. شاید آنها از خرابه هایی که اشیای باستانی به ناچار در طول زمان به آنها تبدیل می شوند، آزرده می شوند. از این گذشته ، خرابه ها نیز نوعی "بهم ریختگی" هستند که به وضوح در ذهنیت محلی نمی گنجد. بنابراین، ژاپنی ها همچنین تلاش می کنند تا مکان های باستان شناسی را به شکلی مناسب و مناسب برای بازدید گردشگران متعدد، از جمله نه تنها بازدیدکنندگان، بلکه ساکنان خود کشور نیز بیاورند.

با این حال، این تمایل به اصالت بخشیدن به میراث باستانی ناگزیر پیامدهای منفی دارد - گاهی اوقات تعمیرات و مرمت ها به گونه ای انجام می شود که شی حاصل به سادگی از بافت تاریخی خارج می شود و برای کسانی که می خواهند واقعیت واقعی را درک کنند دیگر مورد توجه قرار نمی گیرد. ، نه گذشته تزئینی. ما در همان روز اول سفر، زمانی که از مقبره باستانی Hachiman-yama-kofun، واقع در هفتاد کیلومتری شمال توکیو، بازدید کردیم، این شانس را داشتیم که با یکی از نمونه های چنین بازسازی به معنای واقعی کلمه مواجه شویم.

برنج. 46. ​​هاچیمن یاما کوفون

Hachiman Yama Kofun مقبره ای است با چندین اتاق که توسط راهروهایی به هم متصل شده اند که در نهایت ساختاری کشیده را تشکیل می دهند. در طول ساخت، از دو نوع سنگ تراشی مختلف استفاده شد. برخی از دیوارها از بلوک های بسیار کوچک و قسمت دیگر دیوارها و کف ها از بلوک های مسطح از سنگ های شیل ساخته شده اند.

هم بر روی سنگ های کوچک و هم بر روی تخته سنگ ها - چه در داخل و چه بیرون - آثاری از ماشین آلات به وفور یافتیم. اما با بررسی دقیق تر، معلوم شد که اینها آثار مدرنی هستند که در هنگام بازسازی مقبره بر روی سنگ ها ظاهر شده اند. بخشی از آثار توسط چکش چکش در هنگام شکستن بلوک‌ها در یک معدن، و بخشی توسط اره‌های مدور از نوع آسیاب باقی مانده است که هنگام برش سنگ، ردی کاملاً مشخص به شکل دایره‌های متحدالمرکز جابجا شده نسبت به هر یک از آنها باقی می‌ماند. دیگر.

مرمت در اینجا از چنان ماهیت بزرگی برخوردار بود که گاهی اوقات تشخیص اینکه حداقل برخی از بلوک های واقعاً باستانی در کجا قرار دارند دشوار است. در نتیجه نتیجه مرمت اگرچه زیبا به نظر می رسد اما ارزش تاریخی خود را به کلی از دست داده است. این مقبره اکنون فقط برای دانش آموزان مدرسه ای مناسب است که به طور دوره ای به اینجا آورده می شوند و به عنوان نوعی "کتاب درسی" در مورد تاریخ ژاپن عمل می کنند.

برنج. 47. در یکی از سلول ها Hachiman-yama-kofun

از سوی دیگر، بعید است که بازسازی کننده ها چیزی را به شدت تغییر داده باشند. به احتمال زیاد، آنها با این وجود به آن ابعاد و اصول سنگ تراشی که در خرابه های باستانی قابل ردیابی بود، پایبند بودند. و این به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که ساخت و ساز اصلی کاملاً در چارچوب توانایی ها و فناوری هایی بود که جامعه ژاپنی در زمان دوره کوفون قبلاً ذکر شده داشت. اگرچه استفاده از تخته سنگ حل مسئله ایجاد سقف را تا حد زیادی تسهیل کرد و اندازه بزرگترین دال ها کاملاً متوسط ​​بود (وزن بیش از یک یا دو تن) اما ساخت سازه و سنگ تراشی از ایده آل فاصله زیادی دارد. .

علیرغم تمام کاستی هایش، Hachiman-yama-kofun به طور غیرمنتظره ای به ما کمک کرد تا یک موضوع مربوط به ساختارهای دوره بعد را درک کنیم، اما برای مدت طولانی بسیاری از "ذهن های جایگزین" را شرمنده کرد. واقعیت این است که ساختمان های قرون وسطایی در ژاپن اغلب دارای سنگ تراشی هستند که بسیار شبیه به سنگ تراشی چند ضلعی به نظر می رسد - یعنی بنایی نه از بلوک های مستطیلی، بلکه از بلوک هایی که شکل پیچیده تری از وجوه جانبی با تعداد زیادی زاویه دارند (از این رو این اصطلاح را به خود اختصاص داده اند. "چند ضلعی"). برای مثال، چنین سنگ تراشی در پایه دیوارهای اطراف کاخ امپراتوری در کیوتو یافت می شود.

برنج. 48. سنگ تراشی در کیوتو، شبیه به چند ضلعی

چنین سنگ تراشی از نظر ظاهری شبیه به سنگ تراشی چند ضلعی مگالیتیک در سازه های پرو باستانی است، جایی که ردپای فناوری های بسیار بالا (از بسیاری جهات فراتر از فناوری های مدرن) قابل ردیابی است. همین شباهت است که باعث "تخمیر مغز" می شود، و حتی برخی را به این حدس می رساند که ژاپنی ها در قرون وسطی به نوعی بر فناوری های مشابه پیشرفته سنگ کاری تسلط داشتند.

در Hachiman-yama-kofun همچنین بخش هایی از دیوارها با سنگ تراشی مشابه وجود دارد ، اگرچه نسبتاً بی دقت مونتاژ شده اند - با اعوجاج و شکاف های قابل توجه بین بلوک ها. او از داخل قبر دیده می شد. اما در اینجا می شد از سمت معکوس به این سنگ تراشی نگاه کرد که برای آن فقط لازم بود آرامگاه را ترک کنیم و از بیرون به آن نگاه کنیم. آنچه در داخل شبیه بنایی چند ضلعی است، بیشتر شبیه یک توده ساده از سنگفرش های تقریباً ناتمام است که از بیرون با ملات به هم چسبیده اند. بلوک ها فقط یک صورت "جلو" ماشینکاری شده دارند. و بیشتر برای چنین سنگ تراشی از اصطلاح صحیح تری استفاده خواهم کرد - "ساختار شبه چند ضلعی".

برنج. 49. بنایی شبه چند ضلعی در Hachiman-yama-kofun در داخل و خارج

چنین سنگ تراشی اساساً با مگالیتیک واقعاً چند ضلعی تفاوت دارد نه تنها در اندازه بلوک های مورد استفاده، بلکه مهمتر از همه، در این واقعیت است که اتصال نزدیک بلوک های همسایه در امتداد مرز یک شکل پیچیده فقط در امتداد یک نازک انجام می شود. لبه بیرونی، و نه در کل ضخامت بلوک ها، همانطور که در ساختمان های پرو وجود دارد. علاوه بر این ، سنگ تراشی چند ضلعی پرو به اصطلاح عملکرد باربر را انجام می دهد ، یعنی بار را از تمام لایه های پوشاننده تحمل می کند ، در حالی که سنگ تراشی شبه چند ضلعی فقط عملکرد تزئینی و رو به رو را انجام می دهد. و اگر برای یک بنایی واقعاً چند ضلعی با دقیق ترین تنظیم بلوک های بزرگ در سراسر ضخامت آنها، فناوری های بسیار پیشرفته پردازش سنگ و رویکردهای مهندسی غیر پیش پا افتاده مورد نیاز است، در این صورت چیزی شبیه به این برای بنایی شبه چند ضلعی مورد نیاز نیست - همه چیز با استفاده از آن کاملا امکان پذیر است. تکنیک ها و ابزارهای نسبتاً ساده

برنج. 50. سنگ تراشی مگالیتیک چند ضلعی در کوسکو (پرو)

و فقط یک سوال باقی می ماند - ژاپنی ها هزار و پانصد سال پیش (زمان ایجاد Hachiman-yama-kofun) از کجا الگو گرفتند؟ .. اگر از پرو، پس برای این کار باید از اقیانوس آرام عبور می کردند و به آن می رسیدند. سواحل آمریکای جنوبی بسیار قبل از اکتشافات کلمب. و اگر نه از پرو، پس نزدیکترین سنگ تراشی شبه چند ضلعی فقط در مدیترانه به ما رسید - در سازه های باستانی در ایتالیا و یونان، که هزاران کیلومتر از ژاپن فاصله دارند.

اگرچه، البته، در آغاز عصر ما، جاده ابریشم و سایر مسیرهای تجاری برای مدت طولانی وجود داشت، و در نهایت تمام اوراسیا از اقیانوس اطلس تا اقیانوس آرام را در بر گرفت. بنابراین، حداقل از لحاظ نظری، اطلاعات مربوط به سنگ تراشی شبه چند ضلعی در مدیترانه می تواند به جزایر ژاپن برسد ...

برنج. 51. بنایی شبه چند ضلعی در دلفی (یونان)

تعدادی مقبره نیز که توسط باستان شناسان مربوط به دوره کوفون است، در پارک A واقع بین شهرهای کیوتو و نارا در جزیره هونشو قرار دارند. این پارک دارای پنج منطقه رسمی باستان شناسی است و مساحتی به وسعت چندین هکتار را پوشش می دهد.

برای کشور کوچکی مانند ژاپن کاملاً طبیعی به نظر می رسد که چنین منطقه وسیعی اصلاً خالی نباشد و در برخی مکان ها کاملاً متراکم با خانه های شخصی ساخته شده است که دقیقاً در کنار سایت های باستان شناسی قرار دارند. با این حال، با وجود جریان مداوم گردشگران، ساکنان این خانه ها اغلب نمی دانند که باستان شناسان به معنای واقعی کلمه در منطقه همسایه چه چیزی پیدا کرده اند. به نظر می رسد ژاپنی ها از کنجکاوی بیش از حد رنج نمی برند. در نتیجه، در جستجوی برخی از اشیاء باستانی، ما مجبور شدیم که به دور اطراف بچرخیم، حتی اگر اوگنی شلاکین، که ما را همراهی می‌کرد، به خوبی ژاپنی صحبت می‌کرد. بنابراین، برای مثال، با مقبره Sebuke-kofun بود که ما موفق شدیم آن را به دور از اولین تلاش پیدا کنیم.

این شی باستانی هنوز توسط ژاپنی ها به آن مرحله از آراستگی و نظافتی که برای پذیرش گردشگران لازم می دانند، نیاورده اند، بنابراین مقبره به روی عموم بسته است. با یک دروازه قفل شده روبرو شدیم که دسترسی به داخل را مسدود کرده بود. از میان شکاف های بین لت های دروازه فقط می شد دید که نوعی تابوت در داخل وجود دارد.

برنج. 52. Sebuke kofun

این وضعیت به هیچ وجه برای ما مناسب نبود، زیرا در چنین شرایطی امکان ارزیابی کیفیت ساخت تابوتها و بازرسی طراحی خود مقبره وجود نداشت. خوشبختانه در آن نزدیکی هیچ سرایداری وجود نداشت و ساکنان خانه های همسایه که تقریباً بلافاصله به تپه ای که مقبره بر روی آن قرار دارد می چسبیدند، اصلاً علاقه ای به کاری که ما در اینجا انجام می دادیم نداشتند. بنابراین، به معنای واقعی کلمه در چند دقیقه، ما موفق شدیم زیر پلی اتیلنی که قبر کنار دروازه را پوشانده بود، شکافی کاملاً بزرگ پیدا کنیم که یک فرد با جثه نه چندان بزرگ بتواند از آن عبور کند. طبیعتاً نمی‌توانستیم از فرصتی که برای آشنایی با شی باستانی در اختیارمان قرار گرفت، استفاده نکنیم.

با بررسی دقیق تر، معلوم شد که مقبره از بلوک های گرانیتی بسیار فرآوری شده ساخته شده است که وزن آن طبق برآورد ما بیش از ده تن نیست. اگرچه وزن قابل توجهی است، اما برای کارهای دستی نیز حیاتی نیست. با این حال، این بلوک ها خیلی منظم روی هم قرار نمی گیرند - با شکاف های بسیار قابل توجه بین بلوک های مجاور.

تابوتها نیز ناامید کننده بودند. اولا، آنها از ماسه سنگ ساخته شده اند - ماده ای که پردازش آن با ساده ترین و نه چندان سخت ابزار بسیار آسان است. و ثانیاً ، کار حتی با چنین ماده نرمی بسیار مورد نظر باقی می ماند - هواپیماها ، لبه ها ، گوشه ها و سایر جزئیات دارای انحرافاتی از اجرای ایده آل بودند که به وضوح برای چشم قابل مشاهده بود. علاوه بر این آثار ابزارهای دستی ساده در جاهایی نمایان بود. به طور کلی، همه چیز دوباره در نسخه رسمی مورخان قرار می گیرد که مقبره را به دوره کوفون ارجاع می دهند.

برنج. 53. سارکوفاگی در سبوک کوفون

مقبره دیگری در قلمرو پارک A - Ueyama-kofun - در طول دوره بازدید ما، در حال گذراندن مرحله آماده سازی فعال برای جریان انبوه گردشگران بود و با یک آشیانه فلزی بزرگ پوشیده شده بود و حتی کوچکترین نمای کلی هر دو را به شدت مسدود می کرد. محتویات قبر و خود. و بر درهای آشیانه یک قفل چشمگیر آویزان بود.

در صورت تمایل، البته، می توان بر این قلعه غلبه کرد. اما پس از آنچه در Sebuke kofun دیدیم، هیچ تمایلی به نفوذ به Ueyama kofun با نقض قوانین نداشتیم، زیرا عکس‌های موجود در اینترنت به وضوح نشان می‌داد که ما فقط می‌توانیم تقریباً همان چیزی را که در مقبره قبلی مشاهده کردیم، ببینیم. مگر اینکه فقط یک تابوت در آن وجود داشته باشد و شکل آن کمی متفاوت باشد، اما مواد همچنان همان ماسه سنگی است که به راحتی قابل کار است.

برنج. 54. مقبره Ueyama-kofun و تابوت کشف شده در آن

تردیدها شروع می شود

با این حال، در پارک A، به دور از هر چیزی که مورخان آن را مقبره می نامند، به طور کامل هم با هدف و سن اشیاء باستانی اعلام شده و هم با سطح توسعه فناوری در جامعه ژاپن در دوره کوفون مطابقت دارد.

یکی از این اشیاء نام بسیار خنده‌داری دارد - Onino-Sechin که به معنی "گلدان اتاق شیطان" است. به بیان دقیق تر، اینها در واقع دو سنگ در حال حاضر جداگانه هستند که به گفته باستان شناسان، قبلاً یک کل واحد را تشکیل می دادند - نوعی دلمن که قسمت پایینی آن یک تخته تخت است و قسمت بالایی یک "کاسه" سنگی است. ، که قبلاً دیوارها و سقف را تشکیل می دادند.

برنج. 55. بازسازی نوع سابق Onino-setchin

قسمت پایینی (دال) روی یک تپه کوچک قرار دارد - جایی که، همانطور که فرض می شود، کل سازه قبلاً قرار داشته است. این دال حدود 4.5 متر طول، حدود 2.7 متر عرض، حدود 1 متر ارتفاع و حدود 25-30 تن وزن دارد.

قسمت بالایی دال همه صاف نیست - دارای فرورفتگی های ساختاری است که اعتقاد بر این است که قسمت بالایی "دولمن" را نیز بر روی آن ثابت می کند. علاوه بر این بریدگی‌های آشکارا تصور اولیه، چندین ردیف فرورفتگی نیز روی دال قابل مشاهده است که به منظور تقسیم دال به کمک گوه‌هایی که در آنجا قرار داده شده است، آماده شده‌اند. همانطور که مورخان پیشنهاد می کنند، آنها سعی کردند تا دال را شکافتند تا از سنگ ها برای ساختن یکی از قلعه های نزدیک استفاده کنند.

برنج. 56. قسمت زیرین (دال) Onino-setchin

قسمت بالایی (کاسه) دارای عرض داخلی حدود یک و نیم متر، ارتفاع حدود سه متر و وزن آن طبق برآوردهای تقریبی سه تا چهار ده تن است. در یک موقعیت وارونه در پای تپه قرار دارد که قسمت پایینی Onino-setchin روی آن قرار دارد. "کاسه" خیلی منظم ساخته نشده است - هیچ گوشه و هواپیمای دقیقی وجود ندارد ، اما شاید لازم نبود. کیفیت عملیات سطح کاملاً با فناوری های دستی ساده سازگار است.

دو صفحه جانبی، که اگر به بازسازی ظاهر اولیه Onino-Setchin تکیه کنیم، باید بر روی دال پایینی قرار می گرفتند، از نظر سطح حدود پنج سانتی متر تفاوت دارند. و اگر در کنار "کاسه" معکوس قرار بگیرید، به تدریج سر را پایین بیاورید، واضح است که وقتی یک هواپیما در یک خط واحد ادغام می شود، صفحه پشتیبانی دوم به وضوح بالای این خط بیرون می زند. در عین حال، تفاوت مشابهی در فرورفتگی های جانبی روی دال وجود دارد که ظاهراً این "کاسه" قبلاً روی آن قرار داشت. این به نفع این واقعیت است که بازسازی ظاهر اولیه شی که توسط باستان شناسان انجام شده است کاملاً صحیح است و ممکن است درست باشد.

برنج. 57. قسمت بالایی ("کاسه") Onino-setchin

و به نظر می رسد همه چیز خوب است. اما یک نکته عجیب و غریب وجود دارد.

واقعیت این است که برای اینکه قسمت بالایی در موقعیت فعلی خود قرار گیرد، مشروط به صحت بازسازی نمای اولیه شیء، نه تنها لازم بود آن را از صفحه خارج کنید - بلکه کشیدن نیز لازم بود. این "کاسه" را حدود بیست متر تا لبه تپه، رها کنید و سپس بیست متر دیگر را به کناره بکشید. و این به شرطی است که "کاسه" چندین ده تن وزن داشته باشد.

البته می توان فرض کرد که قسمت بالایی Onino-setchin در نتیجه یک زلزله در موقعیت فعلی خود قرار داشته است، زیرا همانطور که قبلاً ذکر شد ژاپن در یک منطقه بسیار لرزه خیز واقع شده است. اما پس از آن، با در نظر گرفتن فواصل و جرم "کاسه"، و همچنین این واقعیت که به دلیل طراحی آن "کاسه" در موقعیت اولیه بسیار پایدار بود، باید یک زلزله بسیار قوی - در سطح حداکثر 10-11 امتیاز. از این گذشته ، حتی اگر فرض کنیم که قبلاً شیب تپه تا حدودی متفاوت بود ، "کاسه" هنوز باید به نحوی به طور افقی در مجموع پنجاه متر به سمت کنار حرکت می کرد.

اما پس چرا با چنین زلزله‌ای قوی، مقبره‌های موجود در همان پارک A که از بلوک‌های بسیار کوچک‌تر ساخته شده بودند و تاریخ‌نگاری آن توسط مورخان به همان دوره از Onino-setchin مربوط می‌شود، تخریب نشده باقی ماندند؟... حداقل همان Sebuke-kofun با دو تابوت، که ما موفق به بررسی آنها شدیم (قبلتر را ببینید)…

علاوه بر این، یک افسانه محلی بسیار جالب در مورد Onino-setchin وجود دارد. طبق این افسانه، شیطانی در اینجا زندگی می کرد که مسافران تصادفی را فریب می داد و آنها را می خورد. قسمت پایین Onino-setchin - اجاق گاز - او به عنوان نوعی "تخته خرد کردن" برای قربانیان نگون بخت، و قسمت بالایی - "کاسه" - به عنوان یک "دیگ محفظه ای" معمولی، که در آن دیو خود را تسکین می داد، استفاده کرد.

از چنین افسانه ای خنده دار، می توان چندین نتیجه مهم را به طور همزمان گرفت.

اول، در زمان ظهور افسانه، جسم مرکب قبلاً از بین رفته بود. در واقع، در موقعیت انتگرال اصلی، قطعات آن نمی‌توانست به روشی که شیطان از آنها استفاده می‌کرد استفاده شود.

ثانیاً، در این زمان، مردم محلی به وضوح نمی‌دانستند چه کسی و چرا Onino-setchin را ایجاد کرده است. و همچنین در مورد اینکه چه کسی یا چه چیزی شی اصلی را از بین برده است.

و ثالثاً، در افسانه، دیو اصلاً به عنوان خالق Onino-setchin ظاهر نمی شود، بلکه فقط از قسمت های از قبل جدا شده آن استفاده می کند. علاوه بر این، او نیازی به ایجاد، به عنوان مثال، "فنجان" نداشت، زیرا او می توانست خود را در هر جایی تسکین دهد - و بدون همین "فنجان".

همه اینها، هر چند غیرمستقیم، نشان می دهد که تاریخ گذاری باستان شناسان اشتباه است و Onino-setchin یک شی بسیار بسیار باستانی است. بسیار قدیمی تر از مقبره های قبلاً ذکر شده پارک A. و نه تنها ایجاد شده، بلکه مدت ها قبل از دوره کوفون نیز تخریب شده است ...

فرهنگ لغت - کتاب مرجع در نقطه گذاری. - م.: مرجع و پورتال اینترنتی اطلاعات GRAMOTA.RU. V. V. Svintsov، V. M. Pahomov، I. V. Filatova. 2010 .

ببینید "واقعیت (که)" در سایر لغت نامه ها چیست:

حقیقت این هست که...- واقعیت این است که ... واقعیت. فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

حقیقت- واقعیت، واقعیت، شوهر. (lat. factum). 1. یک رویداد واقعی، یک پدیده، چیزی که واقعاً اتفاق افتاده است. واقعیت تاریخی جرات مواجه شدن با حقایق را داشته باشید. این واقعیت است نه تخیل. "راه حل مسئله ملی در اتحاد جماهیر شوروی یک ... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

حقیقت- 1. الف، شوهر. رویداد، پدیده واقعی، کاملا واقعی. آنچه واقعاً اتفاق افتاده، در حال وقوع است، وجود دارد. واقعیات خود بیانگر همه چیز است. حقایق را بیان کنید. حقایق را بررسی کنید. کسی را مقدم بر واقعیت قرار دهید. (در موقعیتی که همه چیز از قبل ...... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

حقیقت- واقعیت این است که (عامیانه) مقصود این است که ... [تأثیر بیان، نکته این است که گاهی اشتباه است، می گویند واقعیت این است که]. واقعیت این است که من کتاب را در خانه فراموش کردم ... فرهنگ عباراتی زبان روسی

حقیقت- من واقعیت را می بینم. در امضا ذرات.؛ گشودن درست است، در واقع، در واقع، البته. واقعا داریم میریم؟ حقیقت! و شما عمیقاً در اشتباه هستید، حقیقت، شما در اشتباه هستید! ف.، که ما خودمان به آن فکر نکردیم (عامیانه؛ درست است، واقعاً که ...) F.، که ما برنده شدیم. حقیقت این هست که…… فرهنگ لغت بسیاری از عبارات

حقیقت- الف، م 1) رویداد، پدیده، عمل، مورد واقعی، کاملا واقعی. واقعیت تاریخی مترادف: داستان واقعی (منسوخ)، تاریخ / ریا (عامیانه)، حادثه / عمل، اپیزود / د متضادها: شما / فکر ... فرهنگ لغت محبوب زبان روسی

حقیقت- آ؛ متر [از لات. واقعه انجام شده] 1. واقعه واقعی، رخداد واقعی یا پدیده واقعی. مثال، مورد واقعی، معروف، تاریخی ف. ف. تاریخ روسیه. ف از که ل. زندگی، تمرین ف. از زندگینامه من. انعکاس…… فرهنگ لغت دایره المعارفی

حقیقت- در یکسان سازی ملی، در ملی سازی روسی واژه های بیگانه، می توان الگوهای تاریخی و معنایی را پایه گذاری کرد. برخی از مفاهیم، ​​علیرغم تفاوت های عجیب در بیان زبانی ملی خود، حاوی ... ... تاریخچه واژه ها هستند.

حقیقت- واقعیت ♦ Fait هر رویدادی، اگر ثابت یا ثابت باشد، که بدون تجربه نباشد. وقتی کسی از یک "واقعیت علمی" صحبت می کند که هدف آزمایش یا حداقل مشاهدات دقیق است، تقریباً همیشه به این معنی است که... ... فرهنگ لغت فلسفی اسپونویل

آیا این تانکی است که منتظرش بودید؟- زمانی اتفاقاً در تست های دولتی تانک های تی 80 یو، تی 90 و تانکی شرکت کردیم که بعد از فروپاشی شوروی به نام تی 84 نامگذاری شد و برای ما خارجی شد. بنابراین، پس از خواندن مقاله S. Roshchin "تانکی که انتظار می رفت" ... دایره المعارف فناوری

کتاب ها

• چیزی زیبا، مونک رابرت. حداقل چیزی زیبا مجموعه ای از چهار داستان طنز است که توسط دو نفر مشهور کانادایی - نویسنده و داستان نویس کودکان رابرت مونک و هنرمند مایکل ... به قیمت 1211 روبل بخرید.
• در ذهن او چه می گذرد؟ آزمایش‌های ساده برای کمک به والدین برای درک فرزندشان، امبر آنکوفسکی، اندی آنکوفسکی. ما بزرگسالان سعی می کنیم فرزندمان را بفهمیم و آموزش دهیم و خود را به جای او تصور کنیم. اما کودک به روشی کاملاً متفاوت فکر می کند و تمام تجربیات زندگی ما فقط مانع از نفوذ ما به دنیای او می شود. می توان،…

اگر این واقعیت را در نظر بگیریم که معمولاً اسکیزوئیدها چندان قابل تلقین نیستند و حتی بیشتر از آن لجوج و منفی هستند، به راحتی می توان به این سؤال مقدس پاسخ داد که چرا در میان دانشمندان برجسته، به ویژه در زمینه علوم دقیق. ، افراد زیادی وجود دارند که غلبه آشکاری از اسکیزورادیکال دارند. کار دانشمندان برجسته - متافیزیکدانان متفکر، سیستم گرایان، انقلابیون درخشان در علم، واژگون کردن پارادایم های خزه ای - تقریباً قطعاً مهر نوعی جنون نجیب را دارد. در اینجا می‌توان بیانیه معروف نیلز بور را در مورد این فرضیه که به دادگاه یک همجنس‌گرای محترم ارائه شد، یادآور شد که این نظریه، البته دیوانه‌کننده است، اما کل سؤال این است که آیا آنقدر دیوانه‌کننده است که درست باشد؟

یک فرد معمولی که دارای معاشرت متوسط ​​و انتقادی است، تمایل دارد در قابل اعتماد بودن نتایج خود تردید کند، به خصوص اگر آنها اساساً با ایده های پذیرفته شده عمومی فاصله داشته باشند. فشار محیط خیلی زیاد است، نظر همکاران اهمیت ویژه ای دارد. اسکیزوئید چنین چیزهای کوچکی را لمس نمی کند. او که مردی با «منطق کج‌رو» است و همچنین به دلیل بی‌تفاوتی کامل نسبت به نظرات دیگران (او همیشه می‌داند چگونه این کار را انجام دهد) و به لطف توانایی منحصر به فردش در مقایسه غیرمنتظره چیزهای غیرقابل مقایسه، به راحتی به سمت شکست و دگرگونی می رود. (گاهی فراتر از تشخیص) با شجاعت بی باک) چهره رشته ای که در آن کار می کند. نیازی به گفتن نیست که ویژگی های شخصیت اسکیزوئید به تنهایی برای چنین شاهکاری کافی نیست. اما اگر استعداد اصیل و حرفه ای بودن بالا به خودپسندی بتن تقویت شده اضافه شود، آنگاه مخلوط انفجاری که در نتیجه شکل می گیرد معجزه می کند و انقلابیون واقعی را در هر زمینه ای از دانش ایجاد می کند.

اما آیا منطق کج‌روی بدنام همیشه اینقدر بد است؟ درصد مشخصی از افراد غیر عادی به سادگی ضروری است. و خدا را شکر که در دنیا افرادی هستند که به طور مزمن نمی دانند چگونه کلیشه ای فکر کنند، زیرا بدون این ویتامین ضروری (ما حتی در مورد علوم بنیادی صحبت نمی کنیم) نمی توان مثلاً اصالت شعری جدی را تصور کرد. به هر حال، افراد دارای به اصطلاح نقص در معنای منطقی نیز خوب هستند زیرا می توانند آزادانه هر مزخرفی را که وقت آن را نداشته است به چیزی قابل هضم بیندازند. آنها (و فقط آنها) شما را درک خواهند کرد و از شما قدردانی خواهند کرد، زیرا به طور کلی آنها همه چیز نامشخص را کاملاً درک می کنند.

به هر حال، بسیار جالب است که نسبت رادیکال های "اسکیزو" و "سیکلو" را در هنر ردیابی کنیم. به عنوان مثال، کرچمر معتقد بود که نثر واقع گرایانه تمام عیار قلمرو مطلق سیکلوتیمیک است (بالزاک، زولا، رابله)، و موعظه اخلاقی بخش اعظم اسکیزوتیمیک است (شیلر، روسو). در اینجا باید دوچندان مراقب باشید، زیرا چنین موضوعات ظریف، ناپایدار و مبهم، گسترده ترین دامنه را برای انواع تفسیرهای ذهنی باقی می گذارد. اما با این وجود چیزی آشکار می‌شود: زیبایی‌شناسان پالایش‌شده، که عمدتاً مشغول جنبه‌های رسمی چیزها و اصلاحات سبک هستند (به نام Ciurlionis یا Dali بسنده می‌شود)، همچنان عمدتاً به سمت قطب اسکیزوتیم می‌کشند.

البته آنچه گفته شد به این معنا نیست که می توان بین استعداد و این یا آن نوع شخصیت علامت مساوی گذاشت. در واقع، ما قبلاً در این مورد صحبت کرده ایم. ویژگی‌های شخصیت‌شناختی در بهترین حالت می‌توانند به کارگیری پتانسیل‌های خلاقانه فرد را تسریع کنند (یا برعکس، کندتر کنند). کرچمر همچنین خاطرنشان کرد که روان‌پریشی بلیت ورود به المپوس علوم و هنر نیست، بلکه روان‌پزشکان بسیار باهوش و ضعیف و همچنین افراد عادی بسیار باهوش و با استعداد ضعیف وجود دارند. بیایید این اصل ساده را با دو مثال توضیح دهیم.

اولین مورد توسط استوکلیک روانپزشک چک توصیف شد. او برای چندین سال یک ریاضیدان با استعداد را مشاهده کرد که به اسکیزوفرنی مبتلا شد. به گفته این بیمار، سال ها پیش، زمانی که او مردی بسیار جوان بود، یک هواپیما از نوع ناشناخته در حومه روستایی که در آن زمان زندگی می کرد، سقوط کرد. تمام خدمه جان خود را از دست دادند و تنها یک دختر زنده ماند که بعداً همسر بیمار شد. از او فهمید که این یک سفینه فضایی است که از سیاره آسترون آمده است. از آن زمان، زندگی بیمار به طور چشمگیری تغییر کرده است. او به جمع آوری فرهنگ لغت ها و دستور زبان های اصلی زبان های رایج در این سیاره افسانه ای پرداخت. او نقشه‌های جغرافیایی کشید، خلاصه‌های طولانی و کتاب‌های مرجع قطور در مورد جمعیت یک سیاره دور، زندگی اقتصادی و سیاسی آن تهیه کرد. کار به جایی رسید که بیمار حتی برنامه قطار را در یکی از بزرگترین ایستگاه های راه آهن آسترون تهیه کرد. زبان ischi به طور کامل توسعه یافته است (البته توسط خود بیمار اختراع شده است). دستور زبان این زبان به قدری مفصل و مناسب برای استفاده عملی بود و دایره لغات آن چنان گسترده بود که بیمار به راحتی می توانست به زبان ایشی صحبت کند و حتی چندین داستان کوتاه و رمان در آن نوشت. زبان های دیگر در دست توسعه بودند. زبان شناسان حرفه ای که به عنوان متخصص دعوت شده بودند، کار انجام شده توسط بیمار را بسیار بالا ارزیابی کردند. آنها به اتفاق آرا اعلام کردند که چنین اثری نه تنها بر استعداد برجسته نویسنده، بلکه بر آموزش حرفه ای درخشان او در زمینه زبان شناسی کاربردی و نظری گواهی می دهد. استوکلیک گزیده ای از تاریخچه پزشکی خود را اینگونه به پایان رساند: "بیمار اعلام می کند که هر تعداد زبانی که بخواهد ایجاد خواهد کرد..."

حال مورد شماره دو که نویسنده این سطور در دوران دانشجویی شاهد آن بوده است. در آن زمان در بیمارستان منطقه ای روانپزشکی پرم یک سالمند اسکیزوفرنی بود (او اهل روستا بود و تحصیلات چهار ساله داشت و در ابتدای گفتگو خود را متخصص روغن و نان معرفی کرد). بر اساس مفهوم اولیه او، خون انسان ها و حیوانات که در حفره های زیرزمینی انباشته شده است، پس از یک سری دگرگونی های پیچیده به نفت تبدیل می شود. به روشی مبتکرانه، با روح "منطق کج" یک فرد اسکیزوفرنی (اکنون به یاد آوردن جزئیات دشوار است)، همه این جعفری به برداشت غلات مرتبط بود.

خلاصه: با وجود سطح بی نظیر از نظر تحصیلات و آموزش عمومی، قهرمانان این دو داستان تقریباً شبیه برادران دوقلو هستند. در هر دو مورد، ما ویژگی‌های کلی طرز تفکر اسکیزوفرنی را می‌بینیم: شکل‌گیری یک ایده بیش از حد ارزش‌گذاری شده، منطق متناقض «تاپسی-توروی»، جذب طرح‌های انتزاعی به ضرر جزئیات، غیرانتقادی و منفی‌گرایی.

اما این که فضیلت بینی تیزی دارد و شوخ طبعی بینی چاق؟ (قسمت بازیگوش کرچمر را که فصل آخر را با آن شروع کردیم به خاطر دارید؟) به عبارت دیگر، حس شوخ طبعی که بدون شک یکی از مهمترین ویژگی های شخصیتی است، چطور؟ به نظر می رسد که سیکلوئید شاد باید در این موضوع صد امتیاز به کراکر اسکیزوتیمیک بدهد. از یک طرف، افراد جدی مرگبار، به اصطلاح آگلاست ها (به هر حال، هیپوکندری ها، که اغلب با هم منطبق است)، عمدتاً به سمت قطب اسکیزوتایم جذب می شوند. اما با نگاهی دقیق تر به مشکل، چنین طرح راحت و منطقی بلافاصله به گرد و غبار فرو می رود. البته، اگر ما در مورد طنز آبدار، پر خون، زمینی، در مورد پیروزی مادی و جسمانی صحبت می کنیم (مثلاً فرانسوا رابله را به یاد بیاورید!)، پس این میراث اجدادی سیکلوتیمیک است. اما بهترین کنایه، شوخ طبعی متناقض، طنز زهرآلود، از بین بردن تندی را در اسکیزوئیدهای کلاسیک به وفور خواهیم یافت. لازم نیست به دنبال مثال های دور باشید - اینجا گوگول، سوئیفت و برنارد شاو هستند. چیکار می تونی بکنی با هرکسی خودت...

اما به نظر می رسد که تداعی ها کمترین حس شوخ طبعی را دارند، اگرچه حتی در اینجا نیز برای نتیجه گیری عجله نمی کنم. (شما می توانید ناپلئون بناپارت را به یاد بیاورید که یک بار به بازیگر تراژیک تالما که در جوانی از او درس گرفته بود گفت: "البته من تراژیک ترین چهره زمانه خود هستم.")

دوگانگی کرچمر در یک زمان اثر یک بمب در حال انفجار را ایجاد کرد و فوراً توسط بسیاری از پیروان برداشت شد. کار مثل یک قرنیه سرازیر شد. روانپزشک برجسته کشوری پیوتر بوریسوویچ گانوشکین(1875-1933) رویکرد کرچمر را مثمر ثمر یافت و گونه شناسی او را به طور قابل توجهی گسترش داد. علاوه بر این، طبقه‌بندی شخصیت‌های کرچمر در چند نقطه با دکترین روان‌پزشکی مرزی گانوشکین، که در آن زمان به شدت در حال توسعه بود، تلاقی داشت. صرع‌ها، روان‌پریشی‌ها، گروهی از شخصیت‌های هیستریک و چندین نوع دیگر به‌علاوه شرح داده شدند.

البته نه بدون انتقاد، که در آن موارد منصفانه و ناعادلانه زیادی وجود داشت. بیشتر از همه، کرچمر به دلیل حرکت در جهت آسیب شناسی به حالت عادی مورد سرزنش قرار گرفت. چه، اکنون تقریباً همه را باید یک اسکیزوفرنی یا صرع بالقوه در نظر گرفت؟ چرا از مواد آسیب شناسی روانی به وفور برای توصیف شخصیت یک فرد سالم استفاده می شود؟ از سوی دیگر، هم طبقه بندی چهار ترمی کلاسیک مزاج ها که به بقراط و جالینوس برمی گردد و هم انواع گونه پردازی های متعدد شخصیت ها بر اساس معیارهای دیگر (از جمله طرح پاولوفی که در بالا درباره آن نوشتیم و موارد دیگر) دور از کامل بودن خوب، چه کسی توانسته است یک فرد را با تمام قلوهایش به طور کامل توضیح دهد؟

می توان به منتقدان بیش از حد متعصبی که کرچمر و پیروانش را به دلیل افراط در آسیب شناسی روانی مورد ضرب و شتم قرار دادند، اعتراض کرد. در واقع، وقتی از «شخصیت عادی» یا «شخصیت عادی» صحبت می شود، ناخواسته دچار تناقضاتی می شود، زیرا خود کلمه «شخصیت» بر فرد، خاص بودن، مخالف هنجار یا وسط تأکید می کند. در مورد شخصیت هم همینطور است. وقتی کسی در مورد حضور یک شخصیت در شخصی صحبت می کند، به ناچار به یک طرفه بودن شناخته شده سازمان ذهنی او اشاره می کند، به وضوح نشان می دهد که در روان او ناهماهنگی وجود دارد. ترجمه از یونانی، کلمه "شخصیت" به معنای "ویژگی، ویژگی" است. شخصیت دقیقاً چیزی است که یک فرد را از دیگری متمایز می کند ، بنابراین وجود برخی از ویژگی های شخصیتی غالب به خودی خود از عدم تعادل در رابطه بین جنبه های فردی فعالیت ذهنی صحبت می کند. به هر حال، اگر ما فردی تحت نظر داشتیم با روانی ایده آل طبیعی (که البته یک مدینه فاضله مطلق است)، به سختی می توان در مورد حضور این یا آن شخصیت در او صحبت کرد، زیرا در ذهن او سازمان هیچ خطی وجود ندارد که او را از خط عمومی متمایز کند. در اینجا گانوشکین در این باره می نویسد: "روشن است که مطالعه شخصیت ها تنها در صورتی می تواند مثمر ثمر باشد که از چارچوب باریک روانشناسی عادی خارج شود و علاوه بر این، از داده های آسیب شناسی هدایت شود. همه اینها قبلاً کاملاً واضح است ، اما همان چیز کاملاً قطعی و غیرقابل تزلزل از داده های تجربه می شود. اگر توصیفی از شخصیت ها یا خلقیات را در نظر بگیریم، حتی توصیفی که کانت معروف (به معنای "انسان شناسی" توسط امانوئل کانت است. - L. Sh.)اگر در مورد آن فکر کنید و این توضیحات را بخوانید، اگر آن را با تجربه بالینی ما مقایسه کنید، باید به یک نتیجه کاملاً قطعی برسید که توصیف مزاج های به اصطلاح طبیعی تا ریزترین جزئیات با توصیف شخصیت های روان پریش مطابقت دارد. برگرفته از روانپزشکی بالینی؛ حتی می توان بیشتر گفت که درک صحیح این گونه ها، این خلقیات، تنها از زمانی ممکن شده است که دیدگاه روانپزشکی مبنای این درک قرار گرفته است.

ما در اینجا قصد نداریم تا نوع شناسی گسترده کرچمر را با جزئیات تجزیه و تحلیل کنیم، بنابراین، در نتیجه، ما به طور خلاصه فقط در یک گروه - صرع ها صحبت خواهیم کرد. قبلاً از خود این اصطلاح مشخص است که صرع در همان رابطه با صرع است که اسکیزوئید با اسکیزوفرنی است. به زبان ساده، صرع -یعنی مثل صرع "با یک صلیب به دور گردن، با انجیل در دست و یک سنگ در آغوشش" - این گونه است که کلاسیک روانپزشکی آلمانی امیل کراپلین این نوع را توصیف می کند. این بیانیه اغلب زمانی یادآوری می شود که شخصیت تجسمی مشخص می شود - ترکیبی از بی رحمی، ظلم، بی ادبی و ویسکوزیته.

در توصیفات روانپزشکان قدیمی، ظاهر مشمئز کننده این کلمه به طور کامل ارائه شده است: بسیار ظالم، فریبکار، تندخو، چاپلوس، غرق در احساسات و سرسخت در رسیدن به هدف، فردی منافق و حسود، اما در عین حال پدانت، با جزئیات پاتولوژیک، چسبناک و چسبناک. یک فرد بسیار ناخوشایند و دشوار. داستایوفسکی گالری کاملی از این گونه ها کشید - فقط استاوروگین، اسمردیاکوف و فئودور کارامازوف را مقایسه کنید. داستایوفسکی نه تنها یک آسیب‌شناس روانی زبردست بود، بلکه همانطور که می‌دانید، خود او نیز از صرع رنج می‌برد و به همین دلیل است که موفق شد. ولادیمیر لوی کاملاً درست می گوید: «البته نمی توان داستایوفسکی را تنها از طریق صرع درک کرد، اما نفس دیوانه وار «بیماری مقدس» در هر سطر او شنیده می شود...»

پرتره کلاسیک یک صرع تصویر پورفیری ولادیمیرویچ گولولوف (ملقب به یهودا) توسط سالتیکوف-شچدرین است. آنها می گویند که طنزپرداز بزرگ روسی از زندگی نوشته است و به برادر خود که یک صرع شدید اشاره می کند. معلوم شد که یک نوع ایده آل است، حتی اکنون در یک کتاب درسی: ویسکوزیته، و کامل بودن، و شیرینی، و جوک ها، جوک ها، و لطیفه های بی پایان - همه چیز درست است. بیایید یک نقل قول کوچک داشته باشیم:

آرینا پترونا (مادر یودوشکا گولولوف) خاطرنشان می کند: "- ظاهراً کولاک واقعاً همه چیز را فرا گرفت." L. Sh.)، - جیغ و جیغ می کشد!

-خب بذار جیغ بزنه او جیغ می کشد و ما اینجا داریم چای می نوشیم - همین است، مادر دوست من! - پاسخ می دهد پورفیری ولادیمیریچ.

«آه، الان در میدان خوب نیست، اگر چنین رحمت خدا کسی را پیدا کند!

- چه کسی خوب نیست، اما ما گوریوشکای کوچک داریم. برای برخی تاریک و سرد است، اما برای ما هم روشن است و هم گرم. می نشینیم و چای می نوشیم. و با شکر و با خامه و با لیمو. و با رام می خواهیم و با رام می نوشیم.

- بله، اگر الان ...

- اجازه بده مادر. می گویم: الان در میدان خیلی بد است. بدون جاده، بدون مسیر - همه چیز پوشیده شده است. باز هم گرگ ها و اینجا اینجا سبک و دنج است و ما از هیچ چیز نمی ترسیم. ما اینجا می نشینیم و می نشینیم، اوکی و آرامش. من می خواستم کارت بازی کنم - بیایید کارت بازی کنیم. می خواستم چای بنوشم - بیا چای بنوشیم. ما بیشتر از نیاز خود نمی نوشیم، بلکه به اندازه نیاز می نوشیم. و چرا اینطور است؟ چون ای دوست عزیز مادر که رحمت خدا از ما نمی رود. اگر او نبود، پادشاه آسمان، شاید اکنون در میدان سرگردان بودیم، و هوا برای ما تاریک و سرد بود ... در نوعی زیپونیشکا، یک ارسی پست، لپتشکی ... "

این افراد لجباز، تندخو، نسبت به عقاید دیگران تحمل نمی کنند. نگرش عاطفی آنها تقریباً همیشه دارای رنگ ناخوشایندی است که با سوء نیت بد پنهان رنگ آمیزی شده است ، در پس زمینه آن ، هر از گاهی ، طغیان های خشونت آمیز عصبانیت غیرقابل کنترل به دلیلی ناچیز ایجاد می شود که اغلب منجر به اقدامات خشونت آمیز خطرناک می شود. در زندگی خانوادگی، اینها ستمگران غیرقابل تحمل هستند، رسوایی هایی را بر سر چیزهای کوچک ترتیب می دهند و دائماً انواع اظهارات را در خانه بیان می کنند. وقت‌شناسی خارق‌العاده معرفت‌شناس از اعتقاد قاطع او ناشی می‌شود که همه چیز را باید به این شکل انجام داد و به هیچ وجه. این افراد بسیار فعال، فوق اجتماعی هستند، به سمت هدف پیش می روند، در همه چیز دخالت می کنند و همه جا به دنبال مقصران خاص هستند. آنها مستعد شکل گیری ایده های بیش از حد ارزش گذاری شده هستند، آنها به طور غیرمعمول سازگار هستند، هرگز در درست بودن آنها شک نمی کنند. چنین فردی را فقط می توان با شلیک تفنگ متوقف کرد. از نظر ساختار جسمانی، بخش قابل توجهی از صرع ها با یک هیکل ورزشی-دیسپلاستیک عجیب و غریب متمایز می شوند. در وجود وقف فکری، همنام قادر است به ارتفاعات بسیار بزرگی برسد. انرژی تسلیم ناپذیر، سرریز، همراه با پشتکار باورنکردنی در دستیابی به هدف خود، به چنین افرادی اجازه می دهد تا به معنای واقعی کلمه کوه ها را بچرخانند.

در میان شخصیت های برجسته تاریخی افراد زیادی از این نوع وجود دارد - اسکندر کبیر، سزار، محمد، پیتر کبیر، ناپلئون.

در این مورد، ما کرچمر را تنها می گذاریم و به سراغ گونه شناسی های دیگری می رویم، که نویسندگان آنها (هنگام ساختن طرح های خود) به دنبال خلاصی از ارتباط ظالمانه با کلینیک تا حد امکان بودند.

یک دانشجوی شیمی نشان داد که بهشت ​​و جهنم وجود دارد.

یکی از دانشجویان دانشگاه شیمی واشنگتن به سؤالی که در یک امتحان از او پرسیده شد، چنان پاسخ مفصلی داد که استادی آن را از طریق اینترنت با همکارانش در میان گذاشت.

بنابراین سؤال این است: آیا جهنم گرمازا (گرما می دهد) یا گرماگیر (جذب گرما)؟
اکثر دانش‌آموزان در اثبات به قانون بویل (گاز در حین انبساط خنک می‌شود و در حین فشرده‌سازی گرم می‌شود) اشاره کردند. یکی از دانش آموزان اما چنین نوشت:

"اول، ما باید بدانیم که چگونه جرم جهنم در طول زمان تغییر می کند. بنابراین، ما باید بدانیم که ارواح با چه سرعتی وارد جهنم می شوند و با چه سرعتی از آن خارج می شوند. فکر می‌کنم با خیال راحت می‌توانیم فرض کنیم که وقتی روحی به جهنم رفت، بیرون نمی‌رود. پس ارواح جهنم خارج نمی شوند. برای اینکه بگوییم چند نفر به جهنم می روند، به ادیان مختلف جهان نگاهی بیندازیم.

اکثر این ادیان ادعا می کنند که اگر پیرو آن دین خاص نباشید به جهنم خواهید رفت. از آنجایی که به وضوح بیش از یکی از این ادیان وجود دارد، و یک فرد معمولاً بیش از یک مذهب را اظهار نمی کند، می توان به صراحت گفت که همه ارواح به جهنم می روند.

با توجه به نرخ تولد و مرگ در جهان، می توان انتظار داشت که تعداد ارواح در جهنم به طور تصاعدی افزایش یابد. حال باید به سرعت تغییر حجم های جهنم نگاه کنیم، زیرا قانون بویل می گوید برای اینکه جهنم دما و فشار یکسانی را حفظ کند، حجم جهنم باید متناسب با اضافه شدن ارواح منبسط شود. این دو احتمال می دهد:
1. اگر جهنم آهسته تر از تعداد ارواح وارده منبسط شود، دما و فشار آنجا افزایش می یابد تا زمانی که منفجر شود.
2. اگر جهنم با سرعتی بیشتر از تعداد ارواح در جهنم منبسط شود، دما و فشار کاهش می یابد و جهنم یخ می زند.

حقیقت کجاست؟

اگر فرضیه ای را که ترزا در سال اول به من اعلام کرد، بپذیریم، "جهنم قبل از اینکه با تو بخوابم یخ می زند" و این واقعیت را در نظر بگیریم که من دیشب با او خوابیدم، گزینه شماره دو درست است، و بنابراین من مطمئنم جهنم گرمازا است و از قبل یخ زده است.
نتیجه این نظریه این است که از آنجایی که جهنم یخ زده است و بنابراین ارواح دیگر نمی توانند به آنجا بروند، فقط بهشت ​​باقی می ماند که وجود یک موجود الهی را اثبات می کند و توضیح می دهد که چرا ترزا دیشب فریاد زد "اوه خدای من!".

کارایی تخصیصی - این ترکیب بهینه منابع اقتصادی برای تولید کننده است که ترکیب بهینه محصولات را برای مصرف کننده می دهد.

مثال کشاورز ترکیب بهینه نهاده ها را برای تولید گندم بررسی کرد. اگر به این مثال این واقعیت را اضافه کنیم که کشاورز متناسب با تقاضای بازار، همزمان به دنبال بهترین ترکیب از محصولات خود (گندم یا چاودار، یا مقداری گندم و مقدار زیادی چاودار و شاید هم جو) است، آنگاه ما نمونه ای از یافتن بازده تخصیصی را دریافت کنید. در اصل، کشاورز "قضاوت می کند که آیا استفاده از یک منبع خاص در قیمت های رایج در بازار برای منابع و محصولات نهایی بیش از حد، بهینه یا ناکافی است...".

موانع اصلی دستیابی به حداکثر کارایی تخصیصی شامل انحصار منابع اقتصادی است (در نتیجه صاحبان این منابع همیشه از آنها تا حد امکان بهینه استفاده نمی کنند، در حالی که برای تولیدکنندگان منطقی تر کافی نیست) و همچنین بسته بودن اقتصادهای ملی (در نتیجه اقتصاد توانایی استفاده کامل از عرضه و تقاضا در بازارهای خارجی را از دست می دهد).

به دلیل ناکارآمدی تخصیصی، وضعیتی پیش می آید که نامیده می شود ناکارآمدی فنی (ناکارآمدی X) زمانی که خروجی واقعی کمتر از حداکثر سطح ممکن است (یعنی زیر مرز امکان تولید)، و هزینه‌ها و قیمت‌های این محصولات بالاتر از حداقل سطح پایین است. به عنوان مثال ساخت مسکن در روسیه، به ویژه در شهرهای بزرگ، که در آن شرکت های انحصاری با حمایت مقامات محلی تسلط دارند و اجازه رقابت فعال از سوی سازندگان داخلی یا خارجی را نمی دهند، می باشد. در نتیجه مسکن کمتری در کشور ساخته می شود و هزینه آن بسیار بیشتر از دهه گذشته شوروی است.

بهره وری تولید

در عمل اقتصادی، کارایی اقتصادی اغلب به معنای محدود آن اندازه گیری می شود، یعنی. به عنوان راندمان تولید با تعدادی شاخص نشان داده می شود، از جمله:

• بهره وری نیروی کار (ارزش کالای تولید شده به ازای تعداد کارمندان یا ساعات کار، یا به ازای هزینه کار). بهره وری نیروی کار در روسیه، محاسبه شده بر اساس گزینه اول، در دهه گذشته در طول دوره رشد با نرخ سالانه 5-7٪ رشد کرده است، از جمله در صنعت تولید - 6-9٪ هر کدام.
• شدت مواد و انرژی (هزینه یا مقدار منابع طبیعی مصرف شده، از جمله منابعی که تحت فرآوری اولیه قرار گرفته اند - مواد اولیه، مواد و محصولات نیمه تمام، و همچنین سوخت و انرژی، در رابطه با بهای تمام شده محصولات تولیدی). بنابراین، در سال 2010، روسیه 1.043 تریلیون تن سوخت مرجع (1 تن سوخت مرجع = 7000 کیلو کالری) مصرف کرد، حجم تولید به 44.9 تریلیون روبل رسید، یعنی. برای موضوع 1 مالش. محصولات مصرف شده 23 گرم سوخت؛
• شدت سرمایه (ارزش سرمایه فیزیکی استفاده شده، به طور دقیق تر، سرمایه ثابت، بر اساس ارزش خروجی تولید شده) یا بازگشت سرمایه (شاخص معکوس که از تقسیم ارزش محصولات تولیدی بر ارزش سرمایه فیزیکی استفاده شده، به طور دقیق تر، سرمایه ثابت به دست می آید). بنابراین، در سال 2010 در کشور ما، ارزش سرمایه ثابت، بدون احتساب ساخت و ساز در حال انجام، به 93.2 تریلیون روبل رسید. و محصولات به قیمت 44.9 تریلیون روبل تولید شد. برای محاسبه شدت سرمایه، مقدار اول را بر دوم تقسیم می کنیم و نسبت بازگشت سرمایه 1.94 را بدست می آوریم، یعنی. برای تولید 1 مالش. 2075 روبل مورد نیاز بود. دارایی های ثابت. هنگام محاسبه بازده سرمایه، صورت و مخرج را در جاها تغییر می دهیم و ضریب 0.48 به دست می آوریم، یعنی. برای 1 مالش. سرمایه ثابت محصولاتی را به قیمت 48 کوپک تولید کرد. در یک تجزیه و تحلیل دقیق تر از شدت سرمایه (بازده سرمایه)، شاخص شدت سرمایه افزایشی (بازده سرمایه) نیز استفاده می شود که نشان می دهد برای افزایش تولید 1 روبل به چند روبل سرمایه گذاری نیاز است. (با چند کوپک خروجی هنگام سرمایه گذاری 1 روبل افزایش می یابد.).

برای تعیین کارایی استفاده از همه منابع (به طور دقیق تر، برای اندازه گیری رشد بهره وری استفاده از آنها به عنوان سهمی در رشد اقتصادی کشور)، اندازه گیری می کنند. بهره وری کل عوامل (بهره وری کل عوامل ). بر اساس برآوردها، در سال 1990-2007. 52 تا 54 درصد از رشد اقتصادی کشورهای توسعه یافته را تامین می کند.

شرکت ها از تعدادی شاخص برای محاسبه اثربخشی فعالیت های خود استفاده می کنند. در آمار روسیه، اول از همه، مانند آنها به عنوان بازگشت دارایی و سودآوری کالاها و محصولات فروخته شده (کارها، خدمات). شاخص اول به عنوان نسبت سود شرکت و ارزش دارایی های آن محاسبه می شود. در سال های قبل از بحران، این رقم در روسیه 6-9٪ بود، در سال های بعد - 5-7٪. شاخص دوم باریک تر است - به عنوان نسبت بین هزینه و هزینه کالا و خدمات فروخته شده محاسبه می شود. در سال های قبل از بحران، در سطح 10-14٪ بود، سپس - حدود 11٪.

همه اینها شاخص های هزینه هستند، یعنی. به صورت نقدی اندازه گیری می شود. اگر آنها را فقط در مقادیر فیزیکی اندازه گیری کنیم، اینها شاخص های اقتصادی نیستند، بلکه بهره وری فن آوری، که با هزینه منابع متفاوت است. به عنوان مثال، از 1 مس. متر چوب تصفیه نشده در روسیه 45 گرم کاغذ روزنامه یا 58 گرم کاغذ چاپ یا 61 گرم کاغذ تحریر یا 152 گرم تخته ظرف تولید می کند. در عین حال با توجه به کارایی فناوری، منطقی است که فقط از تجهیزات جدید استفاده شود و با توجه به صرفه اقتصادی می توان از تجهیزات قدیمی نیز استفاده کرد که اگرچه بهره وری کمتری دارند، اما نیازی به هزینه های خرید ندارند.

هنگام محاسبه کارایی خرید و مصرف کالا، مصرف کننده، به عنوان یک قاعده، از هزینه فرصت درآمد حاصل می کند، یعنی. از ارزش آن کالاهایی که برای به دست آوردن کالای مورد نظر باید از آنها چشم پوشی کند. واضح است که برای مصرف کنندگان مختلف این هزینه فرصت متفاوت است، زیرا ترجیحات (سلیقه ها) آنها یکسان نیست. با این حال، برای اکثر کالاها در جامعه یک هزینه فرصت به طور کلی به رسمیت شناخته شده وجود دارد، اگرچه این هزینه نیز در طول زمان تغییر می کند.