تبلور ایده های عاشقانه و فرم های هنری در عصر بازسازی. لامارتین ویگنی هوگوی اولیه دوما - هوگو

این رمانتیسم تاریخی است، اما این فقط ویژگی غالب است، یک مؤلفه عرفانی و اسطوره ای نیز وجود دارد، مانند رمانتیسیسم انگلیسی و آلمانی.

در اینجا به ویژه ویژگی های مناطق فرانسه تحت تأثیر قرار می گیرد. رد ارزش های روشنگری و فر. انقلاب ها یک روند مهم در فرانسه هستند. رمانتیسم. نیاز رمانتیک ها به درک اینکه چگونه مردمشان به این نقطه رسیدند، به آن وضعیت اسفناکی که در آغاز قرن نوزدهم بود. طرحی از تاریخ فرانسه یا مرتبط با آن. تلاشی برای درک روند تاریخی که فرانسه را به این سمت سوق داد و همچنین سرزمین تاریخی آن در قرون وسطی.

هوگو به تعبیری بنیانگذار رمانتیسیسم است. "کلیسای نتردام". هوگو به عنوان یک نمایشنامه نویس شروع کرد، نه یک رمانتیک. خود کلیسای جامع در آن لحظه در وضعیت اسفناکی قرار داشت، پس از رمان شروع به بازسازی آن کردند.

ویکتور هوگو تنها کسی در اروپا است که تا پایان عمر خود به روند رمانتیک وفادار ماند، در حالی که به طور کلی جنبش رمانتیک در ادبیات فرانسه در دهه 50-40 قرن 19 و در آلمانی در دهه 20 خشک شد. . او یکی از بسیاری از کسانی است که انقلاب فرانسه، ایده های انقلاب را به طور کلی نفرین نکرد، که ایمان و خوش بینی را نسبت به امکان توسعه عقلانی و استعداد خلاق انسان و بشر حفظ کرد، یعنی به لطف ویکتور هوگو، رمانتیسم فرانسوی. به عنوان اجتماعی‌گراترین، اشباع از ایده‌های اجتماعی تلقی می‌شد: همدردی با فقرا و فقرا، تقاضای عدالت اجتماعی، در حالی که رمانتیسیسم انگلیسی، حداقل در آثار بایرون و شلی، عظمت روح انسان و قدرت خلاق را ایجاد کرد. مبارزه با انگیزه شخصی انسان بیشتر از ترکیب اجتماعی به عنوان آسیب اصلی آن محتمل است.

دوما شبه تاریخ گرایی دارد، او تاریخ فرانسه را در رمان های خود تغییر داد. هیچ تفنگدار مانند دوما وجود نداشت. به طور دوره ای، افراد عرفانی و جادویی ظاهر می شوند - نوستراداموس، یک ستاره شناس، یک جادوگر.

آلفرد دو وینی - "سنت مار"، تصویر شیطانی دیگری از ریشلیو که بر شاه نجیب غلبه می کند.

Vigny Alfred, de, count (, 1799-1863) - بزرگترین نماینده رمانتیسیسم اشرافی و محافظه کار فرانسوی. از یک خانواده اصیل قدیمی که به طور فعال علیه انقلاب مبارزه کردند. برخی از اعضای خانواده او روی گیوتین مردند. او با آگاهی از فنای طبقه اش وارد زندگی شد.
وینی در نوشته های انتقادی خود به جای سنت کلاسیک ها، کورنیل و راسین، بر سنت شکسپیر و بایرون تکیه کرد. وی خط ویژه خود را از رمانتیسیسم محافظه کارانه ابراز کرد، اما با این وجود کلاسیک را با بسیاری از عناصر کار خود ادامه داد. از سال 1826، او به سراغ رمان و درام رفت. مشهورترین آنها رمان سنت مار (1826) بود که در آن وینی مدل خود را از ژانر رمان تاریخی ارائه کرد، متفاوت از رمان های وی. اسکات، وی. هوگو، آ. دوما و جی. فلوبر. وینی مانند اسکات، رمان سنت مار را حول تصویر فردی می‌سازد که در گرداب وقایع تاریخی کشیده می‌شود، اما شخصیت‌های اصلی او (سن مار، ریشلیو، لویی سیزدهم) شخصیت‌های تخیلی نیستند، بلکه شخصیت‌های واقعی تاریخی هستند. وینی در این رمان درک خود را از مسئله «انسان و تاریخ» (یکی از موضوعات محوری در میان رمانتیک‌ها) بیان می‌کند - «هر گونه لمس تاریخ برای فرد مضر است»، زیرا او را در ورطه درگیری‌های حل‌ناپذیر فرو می‌برد. و منجر به مرگ می شود. سن مار همچنین با دیگر رمان های تاریخی در غیاب احزاب راست در مناقشه تفاوت دارد. فقط یک بازی جاه طلبی وجود دارد: دولتی-سیاسی (ریشلیو) و شخصی (سنت مار). در رمان همه چیز حول محور تقابل این دو شخصیت محوری است که به عنوان مخالفانی با اهمیت یکسان در تاریخ معرفی می شوند. وینی مطالب تاریخی گسترده، بسیاری از شخصیت های کتاب مقدس و اساطیری را وارد گردش ادبی کرد. بدبینی جهان بینی وینی برای معاصرانش غیرقابل درک بود که نویسنده را مجبور به ترک عرصه ادبی و پرداختن به فعالیت های سیاسی کرد.

موفقیت پر سر و صدای وی پس از انتشار آخرین رمانش استلو (1832)، آخرین درام چترتون (نوشته شده در سال 1833، برای اولین بار در سال 1835 روی صحنه رفت) و کتاب خاطرات برده داری و عظمت زندگی نظامی، نصیب وی شد. 1835).
در "استلو" وی مشکل سرنوشت تاریخی شاعر را مطرح کرد، در "چترتون" - موقعیت فعلی او. "استلو" - غم تنهایی و عذاب شاعر. شاعران «بزرگترین و بدبخت ترین مردم هستند. آنها زنجیره ای تقریباً پیوسته از تبعیدیان باشکوه، متفکران جسور و تحت تعقیب را تشکیل می دهند که فقر آنها را به جنون رساند. «نام شاعر مبارک باد جانش ملعون. آنچه مهر برگزیدگی نامیده می شود تقریباً ناممکن بودن زندگی است. شاعران «نژادی هستند که همیشه مورد نفرین همه دولت‌ها قرار می‌گیرند: پادشاهان می‌ترسند، و به همین دلیل شاعر را مورد آزار و اذیت قرار می‌دهند، حکومت مشروطه او را با تحقیر می‌کشد (شاتر انگلیسی، شاعر انگلیسی، چترتون، که از رنجش و فقر به خودکشی کشیده شده است)، جمهوری آنها را نابود می‌کند. (آندره شنیر) V. فریاد می زند: «اوه، یک جمعیت بی نام، شما از بدو تولد دشمن نام ها هستید، تنها اشتیاق شما برابری است. و تا زمانی که وجود دارید، تحت تأثیر طرد شدن بی‌وقفه نام‌ها قرار خواهید گرفت.»
بنابراین درک سرنوشت شاعر V. در درام "چترتون"، اختصاص داده شده به خودکشی شاعر انگلیسی Chatterton نشان می دهد. در هر فرانسوی، به گفته وی، یک نوازنده وودویل زندگی می کند. «چترتون» وی به دنبال جایگزینی «درام اندیشه» وودیل بود. چترتون او البته با شاعر انگلیسی به همین نام بسیار فاصله دارد. حتی نمی توان آن را یک نمونه اولیه نامید. نمونه اولیه برای دبلیو بلکه ورتر گوته جوان بود. خود وی اظهار داشت که چترتون برای او "فقط نام یک شخص" است. این نام یک "نماد عاشقانه" از پسر تنها و محکوم به فنا "پری ویرانگر به نام شعر" است. چترتون خودکشی می‌کند، زیرا به گفته دکتر، او به «بیماری اخلاقی و تقریباً لاعلاجی مبتلا است که جان‌های جوانی را که عاشق عدالت و زیبایی هستند و در هر مرحله از زندگی با نادرستی و زشتی مواجه می‌شوند، می‌گیرد. این بیماری نفرت از زندگی و عشق به مرگ است. این لجاجت یک خودکشی است». این درام بحث های شدیدی را برانگیخت، تا سخنرانی های اعتراض آمیز در مجلس. گفته می شد که او نیز مانند «ورتر» در زمان خود باعث افزایش خودکشی در بین جوانان شده است. Vinili V. که او خودکشی را ترویج می کند. وی پاسخ داد: «خودکشی جرم شرعی و اجتماعی است، تکلیف و عقل می گوید. اما ناامیدی یک ایده نیست. و آیا قویتر از عقل و تکلیف نیست؟
پس از درام "چترتون" وی خاطرات خود را با عنوان "بردگی و عظمت زندگی نظامی" نوشت، جایی که یکی از دلایل ناامیدی خود را فاش کرد. «ارتش که زمانی منبع غرور و قدرت اشراف در حال نابودی بود، عظمت خود را از دست داده است. او اکنون تنها ابزار بردگی است. زمانی ارتش خانواده بزرگی بود، آغشته به احساس وظیفه و شرافت، رواقی بودن اطاعت بی چون و چرا به نام وظیفه و شرافت. اکنون او "ژاندارمری است، ماشین بزرگی که می کشد و رنج می برد." سربازی قربانی و جلاد است، گلادیاتور کور و لال، بدبخت و بی رحم، که امروز با زدن این و آن کاکل از خود می پرسد که آیا فردا آن را روی کلاه خود می گذارد؟
اینجا ناامیدی اشرافی است که توسط ارتش انقلاب به خاک سپرده شده است و در ارتش نیرویی لال، مطیع و برده بیگانه با خود می بیند.
"بردگی و عظمت زندگی نظامی" - آخرین کتابی که در طول زندگی V منتشر شد. در سال 1842 او به آکادمی انتخاب شد، در سال 1848 - نامزدی خود را برای مجلس مؤسسان مطرح کرد، اما شکست خورد. پس از تولید چترتون و انتشار آخرین کتابش، او دیگر در مرکز زندگی ادبی قرار نگرفت. از سال 1836-1837، وی تا زمان مرگش در انزوا در املاک خود زندگی می کرد، جایی که فقط گهگاه به آنجا سفر می کرد.

وی همراه با هوگو از بنیانگذاران رمانتیسیسم فرانسوی بود. رمانتیسیسم V. محافظه کارانه است: مشروط به ناتوانی طبقه در حال مرگ است. بازسازی سال 1814 تاج و تخت را به بوربن ها بازگرداند، اما اشراف را به ثروت و قدرت سابق بازگرداند. "نظم قدیمی"، فئودالیسم، از بین رفته است. در دوران بازسازی بود که صنعت فرانسه آنقدر توسعه یافت که انتقال نهایی قدرت از اشراف زمینی به بورژوازی صنعتی و مالی را تحریک کرد، یعنی ایجاد سلطنت بورژوازی جولای.
و اگر در سالهای اول بازسازی هنوز به نظر می رسید که بازگشت به گذشته امکان پذیر است، "نابغه مسیحیت" پیروز خواهد شد، به عبارت دیگر، عظمت فئودالی-اشرافی که به گذشته رفته بود باز خواهد گشت، به زودی، حتی قبل از 1830، و حتی بیشتر از آن پس از استقرار سلطنت بورژوازی، کاملاً آشکار شد که دیگر بازگشتی به گذشته وجود ندارد: اشراف در حال مرگ است. V. در حین عذاب کلاس حضور دارد. او با رواقیگری غم انگیز می گوید: «دیگر چیزی برای بودن وجود ندارد. ما داریم میمیریم از این به بعد فقط یک چیز مهم است: مردن با عزت. فقط باید با "سکوت تحقیرآمیز" به "سکوت ابدی خدا" ("مسیح در باغ جتسیمانی" پاسخ داد یا از رواقی گری خردمندانه گرگ شکار شده پیروی کرد.

سه انگیزه اصلی: انگیزه یک فرد مغرور، تنها، ناامید، که جهان را ترک می کند، پر از تحقیر برای "انبوه بی نام" خود، انگیزه تئوماکیسم، انگیزه اطاعت از اراده خالق - با انگیزه ادغام می شود. از فداکاری بی پایان، وفاداری و عشق - این فضیلت های اساسی شوالیه فئودال، که اکنون به بیان آمادگی برای تحمل صلیب آنها تبدیل شده است. قبل از انقلاب 1830، در حالی که مسیرهای رومانتیسم محافظه کارانه و رادیکال هنوز از هم جدا نشده بود (آنها سپس با نارضایتی مشترک از موجود متحد شدند)، V. را در کنار هوگو قرار دادند، منتقدان V. را شاعری نابغه و بزرگترین استاد شعر پس از انقلاب 1830، هوشیاری رخ داد و کاستی‌های کار وی پیش از نسل‌های بعدی بیشتر و واضح‌تر بیان شد: تقلید، بلاغت او، و طرح‌واره‌سازی زبان. شخصیت ها.

Prosper Mérimée یکی دیگر از رمانتیست های فرانسوی است: شب بارتولومی، خالق افسانه کارمن. «ونوس ایل» اثر پروسپر مریم - اثری عرفانی - این مجسمه مرد جوانی را خفه کرد زیرا تصمیم گرفت با دیگری ازدواج کند.

فرقه ویرانه ها با رمانتیسم فرانسوی به عنوان یادآور گذشته بزرگ بشر و به عنوان تضاد با پوچی زمان حال همراه است. ویرانه ها دلیلی برای غم و اندوه است، اما دلپذیر، آرزوی جهانی، این یک راه مراقبه برای رمانتیک ها است تا خود را به عنوان یک سرگردان گمشده درک کنند. این امر منجر به ایجاد باغ هایی شد که مناظر طبیعی را به همراه خرابه ها تقلید می کنند.

4. رومانتیسم آلمانی. هافمن
آلمانی ها، مانند هیچ کس دیگری، به دنبال اسطوره سازی، برای تبدیل جهان اطراف و بودن به یک اسطوره بودند. در نظر گرفتن او اشتباه بزرگی است. رمانتیک ها قصه گوهای خوب
آنها به ریشه خود بازگشتند. کشف مفهوم «هند و اروپایی ها» متعلق به آنهاست. آنها سانسکریت، متون باستانی (مانند "Ela Eda") را مطالعه می کنند، اسطوره های باستانی اقوام مختلف را مطالعه می کنند. ریشه. رمانتیسم مبتنی بر زبان شناسی است - "زبان ما را می سازد". آثار کلیدی - یاکوب گریم "اساطیر آلمانی" (ترجمه شده به انگلیسی، نه به روسی) - حجم عظیمی از مطالب - ادا، اعمال دانمارکی ها، فولکلور آلمانی، مطالبی در مورد جادو و غیره. هنوز هم توسط محققان مدرن اساطیر آلمانی استفاده می شود. بدون این اثر، رمانتیسم آلمانی و در واقع رمانتیسیسم روسی وجود نخواهد داشت. دنیای کاملاً جدیدی به روی اروپایی ها گشوده شد، دنیایی درخشان و افسانه ای.
زنان نقش بزرگی در NR داشتند. آنها اولین کسانی بودند که کارها را ارزیابی کردند (شوهر، برادر) و به نوعی چنگال کوک بودند. آلمانی رمانتیک ها عاشقانه ترین زبان را خلق کردند (فازی، مبهم، مه آلود). به جز هافمن همه چیز با او واضح و قابل درک بود. در همان زمان، همرزمانش او را با وجود محبوبیت وحشیانه اش نزد خواننده، به شدت محکوم کردند و معتقد بودند که او برای جلب رضایت توده ها، «طعم گاو» می نویسد.
یکی دیگر از اختراعات HP "اشتیاق جهانی" است، نارضایتی قهرمان، زندگی در انتظار چیزی، بلوز بی دلیل.
نگرش به طبیعت - طبیعت مظهر آزادی بالاتر است، میل به همان آزادی (پرواز یک پرنده). در عین حال، نگاه به طبیعت بسیار بدبینانه است به این معنا که انسان کاملاً از آن جدا شده، ارتباط با آن، توانایی "مذاکره"، ارتباط با آن را از بین برده است. یک مثال واضح (در نقاشی) توسط کاسپار دیوید فردریش ارائه شد. او مردی دارد که از ریشه جدا شده است. ملاقات یک نفر مانند دیدار با سرنوشت است. انسان تقریباً در هیچ کجا به تصویر کشیده نشده است. آدمی که ریشه در طبیعت دارد، به بیننده نزدیک است، در قاب، تقریباً همیشه پشت به اوست. مرگ، مردن طبیعت در ارتباط با فعالیت انسان. تنهایی انسان و تنهایی طبیعت. بدبینی شدید (تصویر مصلوب منظره کوهستانی و عدم حضور شخص به جز صلیب با صلیب بر روی یکی از قله ها است). احساس رها شدن درگیری با کیهان، کارت تلفن HP است. فرقه آشوب - هرج و مرج حالت اولیه جهان است، دست نخورده است، هر چیزی می تواند از هرج و مرج متولد شود.
هافمن - به نظر می رسد مردم عادی اطراف خود را به تصویر می کشد، پیش پا افتاده، بدوی، اما به محض اینکه نگاه دقیق تری به آنها بیندازید، می فهمید که چهره قهرمانان ماسک است و دنیای اطراف آنها به یک افسانه تبدیل می شود (و نسبتاً شیطانی). اولین برداشت از G زندگی روزمره است، اما هر چه جلوتر باشد، این روند بیشتر به یک فانتاسماگوری افسانه ای وحشی تبدیل می شود. کاملاً همه چیز متحرک است، دارای شخصیت، خواص جادویی و غیره است. تمام فضای اطراف قهرمانان سرشار از خواص جادویی و عرفانی است. نقطه قوت G این است که "از زندگی روزمره می آید" و در نتیجه به دنیای اسطوره ای کاملاً افسانه ای می چرخد. حضور چند عالم (دو عالم، سه عالم).
تعداد زیادی از انجمن های مخفی (باد دوم ماسون ها)، بت پرستان و غیره. شاعرانه کردن لحظات روزمره - بازی های ورق، کارت های تاروت. کل اسطوره شناسی

تحولات تاریخی در مقیاس تمام اروپایی، که در برابر چشمان یک نسل رخ داد، طبیعتاً توجه رمانتیک های فرانسوی را به تاریخ جلب کرد و باعث تعمیم و مقایسه تاریخی با زمان حال شد. در گذشته آنها به دنبال کلید برای امروز بودند. در طول مرمت، شکوفایی سریع همه ژانرهای تاریخی وجود دارد. بیش از صد رمان تاریخی ظاهر می‌شود، درام‌های تاریخی یکی پس از دیگری بیرون می‌آیند، تصاویری از گذشته و تأملات درباره موضوعات تاریخی به شعر، نقاشی ("مرگ سارداناپالوس" اثر ای. دلاکروا، 1827)، در موسیقی (اپرا) نفوذ می‌کنند. توسط روسینی و مایربیر). تعدادی از مورخان دانشمند (آگوستین تیری، فرانسوا گیزو و دیگران) صحبت می کنند که در آثار خود ایده توسعه مداوم بشر را مطرح می کنند.

برخلاف روشنگران، مورخان مرمت نه بر مفاهیم ثابت خیر و شر، بلکه بر ایده نظم تاریخی تکیه کردند. روند تاریخی برای آنها معنای اخلاقی دارد که شامل بهبود تدریجی انسان و جامعه است. در نظر این متفکران بورژوایی، نظم تاریخی پیروزی نظام بورژوایی بر نظام فئودالی را توجیه می‌کرد و در سال‌های بازگشت توهم‌آمیز نظم قدیم، خوش‌بینی تاریخی را در آنها برانگیخت. آنها تاریخ را به مثابه حالت مبارزه می دانستند و قبلاً به مفهوم طبقات اجتماعی رسیده بودند. مورخان مرمت در عین حال نظریه پردازان ادبی بودند و در توسعه زیبایی شناسی رمانتیک مشارکت داشتند.

تأثیر تعیین کننده بر تفکر تاریخی در فرانسه توسط کار والتر اسکات اعمال شد که از سال 1816 در اینجا شناخته شد. کشف اصلی رمان نویس انگلیسی این بود که وابستگی یک فرد را به محیط اجتماعی-تاریخی که او را به وجود آورده و در اطراف او ایجاد کرده است، ایجاد کند. به گفته بلینسکی، «والتر اسکات مشکل پیوند زندگی تاریخی با زندگی خصوصی را از طریق رمان های خود حل کرد. این برای ادبیات فرانسه بسیار مثمر ثمر بود، زیرا راه هایی را برای ترکیب داستان با حقیقت تاریخ باز کرد. در مرکز آثار رمانتیک های فرانسوی، معمولاً شخصیت های داستانی در کنار شخصیت های تاریخی قرار می گیرند که توجه اصلی به آنها معطوف است و در کنار وقایع اصیل تاریخی، رویدادهای زندگی شخصیت های داستانی نیز به تصویر کشیده می شود که البته همیشه همراه است. با زندگی ملی چیزی که در مقایسه با والتر اسکات جدید بود این بود که شور عشق رمانتیک نقش اساسی در رمان های تاریخی رمانتیک های فرانسوی ایفا می کرد.

از والتر اسکات، رمانتیک های فرانسوی مفهوم عصر را نوعی وحدت اجتماعی-سیاسی و فرهنگی درک کردند که مشکل تاریخی خاصی را حل می کند و طعم محلی خود را دارد که در آداب و رسوم، ویژگی های زندگی، ابزارها، لباس ها بیان می شود. آداب و رسوم و مفاهیم در اینجا جذابیت رمانتیک ها به چیزهای عجیب و غریب، به احساسات زیبا، روشن و شخصیت های غیرعادی، که در حال و هوای زندگی روزمره بورژوازی آرزوی آن را داشتند، تحت تأثیر قرار گرفت. رستاخیز پلاستیکی گذشته، بازآفرینی رنگ های محلی به بارزترین ویژگی رمان تاریخی فرانسوی دهه 1820 و درام رمانتیکی که در اواسط این دهه به وجود آمد، عمدتاً به شکل تاریخی تبدیل شد. به زودی مبارزه رمانتیک ها در تئاتر - سنگر اصلی کلاسیک گرایی - برای یک رپرتوار رمانتیک جدید، برای یک فرم درام آزاد، برای لباس ها و مناظر تاریخی، برای اجرای بازیگری طبیعی تر، برای لغو تقسیم بندی طبقاتی ژانرها آغاز شد. ، سه وحدت و دیگر کنوانسیون های تئاتر قدیم. در این مبارزه، علاوه بر والتر اسکات، رمانتیک ها بر شکسپیر تکیه کردند.

در نوشته‌های تاریخی رمانتیک‌ها، دوران نه به‌عنوان ایستا، بلکه به‌عنوان یک مبارزه، جنبش ارائه می‌شد؛ آنها به دنبال درک ماهیت درگیری‌های تاریخی - علل این جنبش بودند. رویدادهای متلاطم اخیر کاملاً برای آنها روشن کرده است که توده های مردم نیروی فعال تاریخ هستند. تاریخ در درک آنها زندگی مردم است و نه شخصیت های برجسته. شخصیت‌های عامیانه، صحنه‌های عامیانه توده‌ای تقریباً در هر رمان تاریخی حضور دارند، و در درام‌ها، حضور مردم، حتی در پشت صحنه، غالباً تعیین‌کننده پایان است (مانند درام V. Hugo Mary Tudor، 1833).

اولین رمان مهم تاریخی رمانتیسیسم فرانسوی، سنت مار (1826) توسط آلفرد دو وینی (1797-1863) نوشته شد. آلفرد دو وینی که از یک خانواده اصیل قدیمی آمده بود، جوانی خود را در خدمت سربازی گذراند، اما زود بازنشسته شد و خود را وقف نوشتن کرد، هم روی روایت تاریخی و هم برای تئاتر (درام Chatterton، 1835) و به عنوان شاعر کار کرد. پس از آنکه تلاش‌ها برای دستیابی به موقعیتی برجسته در محافل ادبی، هنری و سیاسی پاریس ناموفق بود، وینی بقیه روزهای خود را در گوشه‌نشینی سپری کرد و افکار خود را به دفتر خاطرات شاعر که پس از مرگش منتشر شد، سپرد.

نفرت و تحقیر وینی از نظم نوین بورژوایی به وضوح در سنت مارس بیان شد و از سوی دیگر درک عذاب جبران ناپذیر گذشته فئودالی که او سعی کرد آرمان خود را با آن مرتبط سازد.

داستان این رمان در قرن هفدهم فرانسه می گذرد. وینی تصویری رنگارنگ از دوران ترسیم می کند: استان و پاریس، قلعه نجیب، خیابان های شهر، اعدام در ملاء عام یک کشیش «شیطان زده» و مراسم توالت صبحگاهی ملکه... شخصیت های تاریخی زیادی در رمان - شاه لوئی سیزدهم، ملکه آن اتریش، کاردینال ریشلیو و مامور کاپوچین او جوزف، نمایشنامه نویس فرانسوی کورنیل و شاعر انگلیسی میلتون، اعضای خاندان سلطنتی و رهبران نظامی. ظاهر، آداب، لباس آنها بر اساس اسناد تاریخی که به دقت مطالعه شده اند به تفصیل شرح داده شده است.

اما وظیفه ویگنی بازآفرینی طعم محلی نیست (اگرچه این کار با بیان هنری چشمگیر انجام می شود)، بلکه مهمتر از همه، الهام بخشیدن به خواننده با درک خود از تاریخ است. وینی در مقدمه خود بین حقیقت واقعیت و حقیقت تاریخی تمایز قائل شده است. به خاطر دومی، هنرمند این حق را دارد که آزادانه با واقعیات برخورد کند، نادرستی و نابهنگامی را مجاز کند. اما ویگنی حقیقت تاریخی را به شیوه ای ذهنی-عاشقانه تفسیر می کند. بر اساس مطالب گذشته، او به دنبال حل مسئله سوزان سرنوشت اشراف است که برای او بسیار نگران بود. افول اشراف برای او به معنای زوال جامعه است. و به خاستگاه این جریان می پردازد که به نظر او در دوران پیروزی سلطنت مطلقه در فرانسه اتفاق افتاد. خالق مطلق گرایی، کاردینال ریشلیو، که آزادی های فئودالی را نابود کرد و اشراف قبیله را به اطاعت رساند، در رمان بدون قید و شرط منفی به تصویر کشیده شده است. این کاردینالی است که نویسنده به خاطر این واقعیت که "یک سلطنت بدون پایه، همانطور که ریشلیو آن را ساخته بود" در جریان انقلاب فروپاشید، سرزنش می کند. تصادفی نیست که در پایان رمان صحبتی در مورد کرامول وجود دارد که "از آنچه ریشلیو رفته فراتر خواهد رفت."

در تاریخ رمانتیسم فرانسوی، الکساندر دوما (1803-1870) چهره ای رنگارنگ است. برای سال‌های متمادی این سنت وجود داشت که با دوما به‌عنوان نویسنده‌ای درجه دوم برخورد می‌شد. با این حال، نوشته های او موفقیت خارق العاده ای با معاصران بود. بسیاری از نسل های فرانسوی، و نه تنها فرانسوی، دانش آموزان مدرسه ابتدا با تاریخ فرانسه از رمان های دوما آشنا شدند. رمان های دوما مورد علاقه بزرگ ترین شخصیت های ادبی کشورها و زمان های مختلف بود. این رمان ها تا به امروز در همه جای دنیا با اشتیاق خوانده می شود.

الکساندر دوما پسر یک ژنرال جمهوری خواه و دختر مهمانخانه دار بود که خون سیاهپوستان در رگ های او جاری بود. در جوانی مدتی کارمند کوچکی بود و در پاریس در بحبوحه نبردهای رمانتیک علیه کلاسیک ظاهر شد. در ادبیات، او به عنوان یکی از اعضای غیور حلقه ویکتور هوگو عمل کرد. موفقیت دومای جوان درام تاریخی "هنری سوم و دربارش" (1829) را به ارمغان آورد - یکی از اولین درام های عاشقانه که آغاز پیروزی های یک جهت جدید در تئاتر بود. پس از آن، "آنتونی" (1831)، "برج نلسکایا" (1832) و بسیاری دیگر. از اواسط دهه 1830، رمان های تاریخی دوما یکی پس از دیگری ظاهر شد که توسط او در تعداد زیادی خلق شد و نام او را تجلیل کرد. بهترین آنها به دهه 1840 برمی گردد: سه تفنگدار (1844)، بیست سال بعد (1845)، ملکه مارگو (1845)، کنت مونت کریستو (1845-1846).

آثار دوما با عناصر ژانرهای دموکراتیک و مردمی رمانتیسیسم مرتبط است - با ملودرام تبلوید و رمان ماجراجویی اجتماعی روزنامه-فیلتون. بسیاری از آثار او، از جمله کنت مونت کریستو، برای اولین بار در روزنامه ها منتشر شد، جایی که آنها به صورت فیلیتون جداگانه با دنباله ای منتشر شدند. دوما به زیبایی‌شناسی رمان فِیتون نزدیک است: سادگی، حتی ساده‌سازی شخصیت‌ها، طوفانی، احساسات اغراق‌آمیز، جلوه‌های ملودراماتیک، طرحی جذاب، مبهم بودن ارزیابی‌های نویسنده و در دسترس بودن کلی ابزارهای هنری. رمان‌های تاریخی دوما در سال‌هایی خلق شدند که رومانتیسم رو به پایان بود. او از تکنیک‌های هنری رمانتیک که رایج شده بود، عمدتاً برای مقاصد سرگرمی استفاده کرد و توانست ژانر تاریخی رمانتیسم را به مالکیت گسترده‌ترین خوانندگان تبدیل کند.

دوما مانند دیگر نویسندگان فرانسوی، با تکیه بر والتر اسکات، به هیچ وجه ادعا نمی کند که بینشی عمیق به تاریخ دارد. رمان های دوما در درجه اول پرماجرا هستند، در تاریخ او جذب حکایات روشن و دراماتیکی می شود که در خاطرات و اسناد به دنبال آن ها می گشت و مطابق میل تخیل خود رنگ می کرد و زمینه را برای ماجراهای سرگیجه آور قهرمانانش ایجاد می کرد. در همان زمان، او به طرز ماهرانه ای پیشینه تاریخی رنگارنگ، طعم محلی آن دوران را بازتولید کرد، اما وظیفه افشای درگیری های مهم آن را بر عهده خود قرار نداد.

رویدادهای مهم تاریخی: جنگ‌ها، تحولات سیاسی، معمولاً در دوما با انگیزه‌های شخصی توضیح داده می‌شوند: ضعف‌های کوچک، هوس‌های حاکمان، دسیسه‌های دربار، احساسات خودخواهانه. بنابراین، در سه تفنگدار، درگیری بر سر دشمنی شخصی بین ریشلیو و دوک باکینگهام، بر رقابت بین کاردینال و شاه لوئی سیزدهم استوار است. مبارزه بین مطلق گرایی و اربابان فئودال، که جایگاه اصلی را در سنت مارس ویگنی اشغال می کرد، در اینجا کنار گذاشته شده است. شانس در تاریخ حاکم است: صلح یا جنگ با انگلیس بستگی به این دارد که آیا داارتانیان بتواند آویزهای الماس ملکه را به موقع بیاورد یا خیر. قهرمانان داستانی دوما نه تنها درگیر وقایع تاریخی هستند، بلکه فعالانه در آنها دخالت می کنند و حتی طبق میل خود آنها را هدایت می کنند. د" آرتاگنان و آتوس به چارلز دوم کمک می کنند تا پادشاه انگلیس شود؛ شاه لوئی چهاردهم به دلیل دسیسه آرامیس تقریباً جای خود را به برادرش زندانی باستیل داد. در یک کلام، قوانین ملودرام در رمان تاریخی دوما حاکم است. با این حال، باید توجه داشت که ارزیابی کلی از وقایع حرکت در دوما با حقیقت تاریخی منافات ندارد. دموکراسی نویسنده، اعتقادات جمهوری‌خواهانه او.

جذابیت رمان های تاریخی دوما در درجه اول در این است که او می داند چگونه گذشته را به خوانندگان نزدیک کند. تاریخ به نظر رنگارنگ، زیبا، هیجان انگیز جالب، شخصیت های تاریخی، گویی زنده، روی صفحات آن ایستاده اند، از پایه های خود حذف شده اند، از پتینه زمان پاک شده اند، به عنوان مردم عادی نشان داده شده اند، با احساسات قابل درک برای همه، خصلت ها، ضعف ها، از نظر روانی اقدامات موجه دوما که یک داستان نویس عالی است، به طرز ماهرانه ای طرحی جذاب را می سازد، اکشنی که به سرعت در حال توسعه است، به طرز ماهرانه ای گیج می شود، و سپس همه گره ها را باز می کند، توصیف های رنگارنگ را باز می کند، دیالوگ های درخشان و شوخ طبعی خلق می کند. قهرمانان مثبت بهترین رمان های او از نظر درخشندگی دست کمی از شخصیت های تاریخی ندارند و گاه در برجستگی شخصیت ها و سرزندگی از آنها پیشی می گیرند. چنین هستند گاسکونی دی "آرتگنان و دوستانش، با انرژی، شجاعت، نبوغ، نگرش فعال به دنیا. ماجراهای عاشقانه آنها بر این اساس استوار است که آنها در کنار ضعیفان و آزرده ها، علیه شر و شر می جنگند. فریب رمان های دوما حاوی یک اصل انسان گرایانه است، آنها با زندگی مردم ارتباط دارند و این تضمین طول عمر آنهاست.

متن کامل چکیده پایان نامه با موضوع "سنت های ادبیات قرون وسطی در شعر رمانتیک فرانسوی"

به عنوان نسخه خطی

تاراسووا اولگا میخایلوونا

سنت های ادبیات قرون وسطایی در شعر رمانتیک فرانسوی (V. HUGO، A. DE VIGNY، A. DE MUSSET)

تخصص 10 01 03 - ادبیات مردمان کشورهای خارجی (ادبیات اروپای غربی)

پایان نامه برای درجه کاندیدای علوم فیلولوژی

مسکو 2007

این کار در گروه ادبیات جهانی دانشکده فیلولوژی دانشگاه آموزشی دولتی نیژنی نووگورود انجام شد.

مشاور علمی

دکترای فیلولوژی، پروفسور سوکولووا تاتیانا ویکتورونا

مخالفان رسمی*

دکترای فیلولوژی، پروفسور سوکولووا ناتالیا ایگوروونا

کاندیدای علوم فیلولوژی، دانشیار فومین سرگئی ماتویویچ

سازمان رهبری -

موسسه آموزشی دولتی آرزوماس. A.P. گیدر

دفاع انجام خواهد شد. سال در ساعت در جلسه

شورای پایان نامه D 212 154 10 در دانشگاه آموزشی دولتی مسکو در آدرس. 119992، مسکو، خیابان مالایا پیروگوفسکایا، 1، اتاق .......

پایان نامه را می توان در کتابخانه Mill U 119992، مسکو، مالایا پیروگوفسکایا، 1 یافت.

دبیر علمی شورای پایان نامه

کوزنتسوا، A I

رمانتیسیسم در ادبیات قرن نوزدهم یک پدیده زیباشناختی پیچیده است که به عنوان یک سیستم و به عنوان یک فرهنگ کلی، به عنوان یک نوع خاص از جهان بینی شکل می گیرد که بر اساس تضادهای مرتبط با مطالعه عمیق روح انسان، اجتماعی است. تضادها و ویژگی های ملی رمانتیسم با علاقه خاصی به مسائل تاریخ مشخص می شود که بر اساس آن تاریخ نگاری رمانتیک پدید آمد.

شکل‌گیری رمانتیسم در فرانسه با نام‌های J. de Stael، F. R. Chateaubriand، B. Constant، E. de Senacourt مرتبط است که آثارشان به دوره امپراتوری (1804-1814)، در دهه 20 قرن نوزدهم می‌رسد. قرن، A. de Lamartine وارد عرصه ادبی شد، A de Vigny، V. Hugo، A Dumas دهه 30 قرن 19 با رمانتیک های نسل لعنتی همراه است. A. de Musset، J Sand، E. Xu، T. Gauthier و دیگران

میراث خلاق آلفرد دو وینی (1797-1863)، ویکتور هوگو (ویکتور هوگو، 1802-1885) و آلفرد دو موسه (1810-1857) در اوج رمانتیسم فرانسوی قرار دارد.

در قرن XX. در نقد ادبی فرانسه، سنت رویکرد علمی به خلاقیت رمانتیک قابل ردیابی است. مطالعات پی لاسر و جی. برتو به جنبه های فلسفی و زیبایی شناختی آثار رمانتیک های فرانسوی اختصاص دارد. 2 اعضای سازمان های ادبی "انجمن" des Amis de Victor Hugo" و "Association des Amis d Alfred de Vigny3"

در روسیه، علاقه خاصی به رمانتیسیسم فرانسوی در پایان قرن نوزدهم پدید آمد.تحلیل کلی از آثار فردی هوگو و وینی در آثار N. Kotlyarevsky و N. Bizet ارائه شده است. توجه ویژه ای به میراث معرفتی رمانتیک ها می شود.

1 Bun B Idées sur le romantisme et romantiques -Pans, 1881, Brunetère F Evolution de la poésie lyrique -Pans, 1894

2 Lasser P Le romantisme français -Pans, 1907, Bertaut J L "epoque romantique -Pans, 1914, MoreauP Le romantisme -Pans, 1932

3 Halsall A La rhétonque déhberative dans les oeuvres oratoires et narratives de Victor Hugo -Pans, 2001, BesmerB L ABCdaire de Victor Hugo -Paris, 2002 Lassalle J -P Vigny vu par deux hommessont de letters quimes "آلفرد دو وینی. - پاریس، 2006 4Kotlyarevsky H قرن XIX بازتاب افکار و حالات اصلی او در کار هنری در غرب - Pg-d, Î921, Kotlyarevsky H تاریخچه خلق و خوی رمانتیک در اروپا در قرن نوزدهم خلق و خوی رمانتیک در فرانسه 42 - St. پترزبورگ، 1893، Bizet H تاریخچه احساسات توسعه طبیعت - سنت پترزبورگ، 1890

5 برای اولین بار، کاملترین آرشیو A de Musset در سال 1907 توسط Leon Sechet منتشر شد (Séché L A. de Musset Correspondance (1827-1857)) -P، 1887 این نسخه شامل نامه های Musset به J. Sand، پیش نویس ها بود. از ترانه ها و غزل ها، یادداشت های جداگانه در سال 2004، دفتر خاطرات A de Vigny به روسی ترجمه شد (خاطرات A de Vigny از نامه های یک شاعر از آخرین عشق / Ade Vigny، ترجمه از فرانسوی، پیش گفتار توسط TV Sokolova - سن پترزبورگ، 2004)

در مطالعات مدرن S H Zenkin، V A Lukov، V P Trykov و دیگران، شعر فرانسوی در چارچوب سنت های زیبایی شناختی اروپا ارائه شده است. ویژگی رمانتیسیسم فرانسوی دگرگونی نظام ژانرهای ادبی و توسل به توطئه های دوران گذشته است.در ادبیات پژوهشی گسترده درباره رمانتیسیسم، زمینه هایی وجود دارد که به صورت مقطعی و سطحی مورد بررسی قرار گرفته است. ادبیات قرون وسطایی در مورد آثار رمانتیک فرانسوی.

تطبیق پذیری آثار وینی، هوگو و موسه امکان انتخاب جنبه های جدید پژوهشی را فراهم می کند که یکی از آنها بررسی سنت های ادبیات قرون وسطی در شعر شاعران رمانتیک است.یکی از جنبه های مهم کار رمانتیک ها توسل به میراث گذشته به عنوان تاریخ گرایی رمانتیک ها به بررسی انتقادی و تفسیری از انباشته های چند صد ساله فرهنگ، هنری و فلسفی توجه کردند و از اولین کسانی بودند که به مطالعه سیستماتیک میراث معنوی جهان روی آوردند. قرون وسطی

جنبه فوق، انتخاب موضوع این پایان نامه را تأیید می کند: سنت های ادبیات قرون وسطی در شعر رمانتیک های فرانسوی هوگو، وینی و موسه.

فردیت خلاقانه هر یک از آنها تعلق به یک جنبش ادبی - رمانتیسم یا شرکت در همان نشریات "Globe"، "La Muse française"، "Revue des Deux Mondes" را رد نکرد که در حلقه ادبی "Senacle" متحد شدند. آنها هر دو خواننده و منتقد یکدیگر بودند.اطلاعات مهم، نقدهای انتقادی ادبیات مدرن و آثار یکدیگر در نامه ها و خاطرات شاعران رمانتیک آمده است.لازم به ذکر است که رمانتیک ها آثار خود را در شرایط کلی تاریخی و در در همان زمان ارزیابی متفاوتی از رویدادهای سال های گذشته ارائه کرد

ارتباط موضوع تحقیق پایان نامه با توجه به علاقه فزاینده ای که در نقد ادبی مدرن اروپا در عصر قرن نوزدهم مشاهده می شود و میراث شعری هوگو، وینی و موسه تعیین می شود. تأثیر شعر قرون وسطی بر رمانتیسم فرانسوی به نظر می رسد یکی از مهم ترین انگیزه های دریافت شده توسط رمانتیسیسم در روند شکل گیری و توسعه آن باشد.

تازگی علمی این اثر در طرح مشکل استقبال از ادبیات قرون وسطی در رابطه با رمانتیسم فرانسوی و همچنین در تعیین جنبه انتخابی است که میراث خلاق هوگو، وینی و موسه هنوز در هیچ یک از دو کشور داخلی مورد توجه قرار نگرفته است. یا نقد ادبی خارجی - زمینه ادبی که رمانتیک ها را متحد و جدا می کند در این مقاله برای اولین بار تصنیف های عاشقانه هوگو و وینی بررسی می شود.

مطالب کتاب مقدس در شعر عاشقانه مطالبی وارد گردش علمی می شود که کار نه یک، بلکه سه شاعر عاشقانه را روشن می کند، به تحلیل تطبیقی ​​و تقابلی متون شعر می پردازد، از نسخه های ترجمه نشده و پیش نویس آثار و همچنین آثاری استفاده می شود که تاکنون تا کنون در نقد ادبی داخلی مطالعه شده است: اسرار وینی و اشعار هوگو در مورد موضوعات کتاب مقدس

اهمیت علمی و عملی این مطالعه در این واقعیت نهفته است که از نتایج آن می توان در تهیه سوالات عمومی و دروس تاریخ ادبیات خارجی قرن نوزدهم، دوره های ویژه برای دانشجویانی که زبان و ادبیات فرانسه را مطالعه می کنند، استفاده کرد. دوره ها و سمینارهای ویژه فولکلور خارجی، مطالعات فرهنگی

موضوع و موضوع مطالعه متون تصنیف های قرون وسطایی فرانسه و همچنین میراث ادبی-انتقادی، تاریخی و معرفتی هوگو، وینی و موسه است که شناسایی ویژگی های دریافت ادبیات قرون وسطی در رمانتیسم را ممکن می سازد. .

هدف این اثر بررسی سنت های ادبیات قرون وسطی در شعر رمانتیک فرانسه است. برای دستیابی به هدف، وظایف زیر تعیین شد - تعیین نقش تاریخ گرایی در شعر رمانتیک، که از یک سو به ما امکان می دهد ویژگی های مشترک در آثار این نویسندگان را که مشخصه زیبایی شناسی رمانتیسیسم فرانسوی است، شناسایی کنیم. و از سوی دیگر، برای تعیین ویژگی های فردی که بازتاب دهنده جهان بینی هر یک از شاعران است،

برای شناسایی ویژگی‌های سنت تصنیف قرون وسطایی و تداوم آن در رمانتیسم، هم از نظر شناسایی ویژگی‌های فردی ژانر تصنیف در شعر این نویسندگان و هم از نظر ایجاد روندهای کلی در تحول تصنیف فرانسوی،

برای ردیابی تکامل ژانر تصنیف در شعر رمانتیک قرن نوزدهم،

برجسته کردن ویژگی های ژانر رمز و راز در قرون وسطی،

اسرار Vigny را تجزیه و تحلیل کنید.

تفسیر داستان های کتاب مقدس در اشعار هوگو، وینی و موست را بازتابی از دیدگاه های فلسفی نویسندگان فوق بدانند.

مبنای نظری و روش شناختی این مطالعه آثار دانشمندان داخلی و خارجی بود.مسئله شاعرانگی ادبیات قرون وسطی به آثار A.V. Veselovsky، V.M. Zhirmunsky، A.V. Mikhailov، A.Ya. Gurevich اختصاص دارد. تحقیقات عمیق در زمینه فرهنگ قرون وسطی متعلق به A Ya Gurevich، D.L. چاوچانیدزه، V.P.

6 Veselovsky A.N شعرهای تاریخی - M., 1989, Zhirmunsky V, M نظریه ادبیات شعرشناسی سبک - L, 1977, Mikhailov A V مسائل شعری تاریخی - M, 1989

Darkevich7 حماسه های قهرمانانه و رمان های جوانمردانه در آثار فیلولوژیست های خارجی F. Brunethier، G Paris، R Lalu، J. Butier، J. Duby، M Cerra، A. Keller، P Zumptor8 مورد توجه قرار گرفته اند. هنگام تجزیه و تحلیل تصنیف های عاشقانه در ادبیات فرانسه در زمینه تصنیف های سایر کشورهای اروپایی، از مطالعات VF Shishmarev، OJI Moshchanskaya، AA Gugnin9 استفاده شد.

کامل ترین مجموعه تصنیف های نویسنده به زبان فرانسوی در Histoire de la langue et de la littérature française (تاریخ زبان و ادبیات فرانسه، 1870) ارائه شده است. میراث شعری کریستین پیزا به زبان فرانسوی قدیم در نسخه چند جلدی Oeuvres poétiques de Christine de Pisan (آثار شاعرانه کریستین پیزا، 1874) منعکس شده است.

کار اصلی در قرون وسطی فرانسه M. de Marchangy "Tristan le voyageur, ou La France au XIV siècle" (تریستان مسافر یا فرانسه در قرن XTU، 1825) اهمیت فعلی خود را حفظ کرده است. این مطالعه چند جلدی شامل شرحی از زندگی، آداب و رسوم، سنت ها، مذهب فرانسه قرون وسطی، گزیده هایی از آثار ادبی اسرارآمیز، ترانه ها، تصنیف ها، تواریخ تاریخی

مطالعه زندگی نامه و کار ویگنی، هوگو و موست به مطالعات G Lanson، D D Oblomievsky، B.G. Reizova, T. V. Sokolova10 در میان آثار نویسندگان خارجی، مطالعات F. Balvdensperger، F. Germain، G. Saint Breeze11 را برجسته می کنیم.

روش‌های تحقیق: روش‌های تطبیقی-گونه‌شناسی، فرهنگی-تاریخی و زندگی‌نامه‌ای

7 گورویچ آ یا جهان قرون وسطی فرهنگ اکثریت خاموش - M , 1990, Chavchanidze D L پدیده هنر در مدل نثر رمانتیک آلمانی قرون وسطی و تخریب آن, - M, 1997, Darkevich V P فرهنگ عامه قرون وسطی - M, 2005 ، Darkevich V P Argonauts of the Middle Ages -M,2005

8 Brunetiere F L "Evolution de la poésie lyrique en France - P, 1889, Lalou R Les étapes de la poesie française - P, 1948, Boutière J Biographies des Troubadours - P, 1950, Duby J200y, M,Segu Les romans du Graal ou le signe imaginé t - P, 2001, Keller H Autour de Roland Recherches sur la chanson de geste -P, 2003, Zumptor P تجربه در ساخت شعرهای قرون وسطایی - سنت پترزبورگ, 2004

9 Shishmarev V F اشعار و اشعار اواخر قرون وسطی - M, 1911, Moshchanskaya O L تصنیف عامیانه انگلستان و اسکاتلند (چرخه درباره رابین هود) پایان نامه داوطلب - M, 1967, Moshchanskaya O L خلاقیت عامیانه و شاعرانه انگلستان دوره قرون وسطی پایان نامه - M, 1988, GugninAA Eolovaarfa Ballad Anthology -M, 1989

10 لانسون جی تاریخ ادبیات فرانسه T 2 - M، 1898، Reizov B G مسیر خلاق ویکتور هوگو / B G Reizov // بولتن دانشگاه دولتی لنینگراد - 1952، Reizov B G تاریخ و نظریه ادبیات - L، 1986، Reizov B G فرانسوی تاریخ نگاری رمانتیک (1815-1830) - L، 1956، Reizov BG رمان تاریخی فرانسوی در عصر رمانتیسم - L، 1958، تلویزیون سوکولووا شعر فلسفی Ade Vigny - L، 1981، تلویزیون سوکولووا از رمانتیسم تا نمادگرایی مقالاتی در مورد تاریخ فرانسه شعر - سن پترزبورگ، 2005

1 Baldenspetger F A (fe \ Hgjy Nouvelbcon (ributaasabmgiqtenile & ctuelle-P, 1933, GennaiaF L "imagination d" A de Vigny -P, 1961, SamtBnsGonzague Alfed de Vigny ou la volupté "1997ur"

مقررات دفاعی:

مفهوم زیبایی‌شناختی رمانتیسیسم فرانسوی، که متاثر از فلسفه آلمانی (I. Herder، F. Hegel، F. Schelling) بود، با شکل‌گیری سنت ملی فرانسه، با احیای علاقه به ادبیات قرون وسطی در آثار همراه است. از V. Hugo، A de Vigny، A de Musset

اصل تاریخ‌گرایی که توسط رمانتیک‌ها کشف شد، نه تنها اصالت تاریخ‌نگاری فرانسوی قرن نوزدهم، بلکه مهم‌تر از همه، آفرینش هنری آن دوران را تعیین کرد. تصنیف های تاریخی و غنایی هوگو و ویگنی پر از جزئیات گذشته است. در عین حال، افراد و رویدادهای تاریخی با کمک داستان، تخیل خلاق، بازتاب جهان بینی شاعران، سبک نویسنده فردی آنها بازآفرینی می شوند.

3 تکامل ژانر تصنیف و رمز و راز در آثار رمانتیک ها، همراه با محو شدن مرزهای ژانر، اختلاط اصول غنایی و نمایشی، نشان دهنده یکی از ویژگی های رمانتیسم - حرکت به سمت یک ژانر آزاد است.

4 تفسیر داستان ها و تصاویر کتاب مقدس در آثار هوگو ("خدا"، "وجدان"، "اولین ملاقات مسیح با مقبره")، Musset ("امید به خدا")، Vigny ("Eloa"، "سیل". "، "موسی"، "دختر یفتاح") بازتابی از جستجوهای فلسفی و مذهبی شاعران بود.

5 جذابیت رمانتیک های فرانسوی هوگو، وینی و موسه به میراث تاریخی، فرهنگی و شعری قرون وسطی آثار آنها را در سطوح فلسفی و زیبایی شناختی غنی کرد.

تایید کار. مفاد اصلی پایان نامه در قالب گزارش ها و ارتباطات در کنفرانس های علمی زیر XV Purishev Readings (مسکو، 2002) ارائه شد. مشکلات تصویر زبانی جهان در مرحله کنونی (نیژنی نووگورود، 2002-2004)؛ جلسه دانشمندان جوان علوم انسانی (نیژنی نووگورود، 2003-2007)؛ روابط ادبی روسیه و خارجی (نیژنی نووگورود، 2005 - 2007) 11 اثر با موضوع پایان نامه منتشر شده است.

ساختار اثر: پایان نامه شامل یک مقدمه، سه فصل، یک نتیجه گیری و یک کتابنامه شامل 316 عنوان است. که 104 مورد به زبان فرانسه است. تعداد کل کار 205 صفحه 5 می باشد

مقدمه ارتباط موضوع انتخاب شده، تازگی و اهمیت عملی کار را اثبات می کند، اهداف و مقاصد آن را تدوین می کند، مروری بر نقد داخلی و خارجی در مورد مشکلات خلاقیت هوگو، وینی، موست ارائه می کند.

فصل اول - "سنت های ادبیات قرون وسطی از طریق منشور تاریخ گرایی رمانتیک" - به نظریه ادبی و زیبایی شناسی اختصاص دارد.

رمانتیسم فرانسوی، شکل گیری یک مفهوم زیبایی شناختی، که نقش اصلی آن تقویت سنت ملی فرانسه است.

پاراگراف اول "تاریخ گرایی به مثابه اصل زیبایی شناسی رمانتیک" به بررسی پیدایش و تکامل تاریخ گرایی فرانسوی می پردازد. در دهه 1820، تاریخ اهمیت زیادی در زندگی معنوی کشور پیدا می کند. انقلاب، پیامدهای آن در سطح قابل درک است. الگوهای تاریخی پژوهش فلسفی و خلاقیت هنری. فلسفه تبدیل به فلسفه تاریخ و تاریخ فلسفه شد، رمان تبدیل به یک رمان تاریخی شد، شعر تصنیف ها و افسانه های باستانی را احیا کرد.در فرانسه حلقه ای از مورخان لیبرال تشکیل می شود.-1874) آنها فلسفه جدیدی از تاریخ و رمانتیک ایجاد کردند. تاریخ نگاری لیبرال اوگتوستن تیری "نامه هایی درباره تاریخ فرانسه" خود را منتشر کرد (Lettres sur l "histoire de France، 1817) و میشله در "تاریخ فرانسه" (L "histoire de France, 1842) آثار منتشر نشده، دیپلم ها و منشورهایی را به آن اضافه کرد. اسناد منتشر شده

علاقه به میراث فرهنگی گذشته، مشخصه دوران مرمت، انتشار کتاب های «گال شاعرانه» اثر مارچنگی و «تاریخ شعر فرانسه قرن های XII-XIII» را از پیش تعیین کرد. Ch. Nodier ابزار شناخت و ترسیم گذشته برای رمانتیک ها بازآفرینی رنگ محلی (couleur locale) بود. آگاهی مردم، سنت ها، باورها، آرمان ها

جذابیت رمانتیک ها به میراث قرون وسطی پیوندی ناگسستنی با اصل تاریخ گرایی دارد که شامل تصویری رمانتیک از دوران گذشته، آداب و رسوم و سنت های آن زمان، اشخاص و رویدادهای تاریخی در تعامل با داستان و تخیل است. شلینگ. ایده های آنها کپی نمی شود، بلکه به مفهومی زیباشناختی بازتفسیر می شود که نقش اصلی آن تقویت سنت ملی فرانسه و احیای ادبیات قرون وسطایی است. و آگاهی از تنوع ملی و تاریخی فرهنگ های مختلف

در پاراگراف دوم، «اهمیت دستاوردهای خلاقانه والتر اسکات برای شکل‌گیری رمانتیسیسم فرانسوی»

نقش "جادوگر اسکاتلندی" در توسعه شعر و نثر عاشقانه فرانسوی مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد

و آداب و رسوم اسکاتلند از طریق مجموعه "آوازهای مرز اسکاتلند" یا "شعر مرزهای اسکاتلند" (1802 - 1803) که شامل تصنیف های قدیمی عامیانه و تقلید از آنها بود.

تصنیف‌های عامیانه به اسکات کمک کرد تا حقیقت تاریخ، روان‌شناسی مردمی را که در دوران باستان می‌زیسته‌اند، درک کند. افسانه‌ها و تصاویر متعدد هنر عامیانه به آثار او رنگ و بوی شاعرانه می‌بخشد و در کنار آن، ویژگی‌های بارز خود دوران تصویر شده را برجسته می‌کند. شعر قرون وسطی ویژگی های آداب و رسوم آن زمان را منتقل می کرد. او در Songs of the Scott Border وقایع تاریخی نیمه فراموش شده را ارائه کرد

به دنبال اسکات، رمانتیک های دیگر کشورهای اروپایی علاقه مند به به تصویر کشیدن تاریخ ملی هستند. آنها به ژانرهای رمان تاریخی و تصنیف روی می آورند. رمان های تاریخی اسکات ایوانهو و کوئنتین دوروارد تأثیر زیادی بر رمانتیک های فرانسوی گذاشتند. در فرانسه، اولین رمان جدی "در روح" دبلیو اسکات "سن مار" (1826) اثر وینی بود و پس از آن "تواریخ زمان چارلز نهم" (1829) اثر مریمه و "چوانز" منتشر شد. (1829) توسط بالزاک. تازگی اکتشافات اسکات در ترسیم شخصی مشروط به دوران تاریخی و مشاهده ویژگی های رنگ محلی است.

هوگو در مقاله‌اش «درباره والتر اسکات» (1823) که به تحلیل رمان «کوئنتین دوروارد» اختصاص داشت، استعداد رمان‌نویس انگلیسی را تحسین کرد: «کمتر مورخانی هستند که به اندازه این رمان‌نویس به حقیقت متعهد باشند. او افرادی را به تصویر می کشد که با همه هوس ها، رذیلت ها و جنایاتشان پیش ما زندگی می کردند...، «12. ویگنی در سال 1837 در دفتر خاطرات خود نوشت: «من فکر می‌کردم که رمان‌های تاریخی دبلیو اسکات خیلی راحت نوشته می‌شوند، زیرا این اکشن در میان شخصیت‌های داستانی که نویسنده مجبور می‌کند آن‌طور که می‌خواهد انجام دهند و در دوردست، در از افق، شخصیت تاریخی برجسته ای می گذرد که حضورش به کتاب اهمیت زیادی می بخشد و به انتساب آن به دوره ای خاص کمک می کند».

ویگنی، بر خلاف اسکات، علاقه ای به به تصویر کشیدن آداب و رسوم عامیانه ندارد، او در درجه اول به سرنوشت شخصیت های تاریخی علاقه مند است.

بند سوم «مشکل تاریخ در آثار هنری رمانتیک ها» به ویژگی های ترسیم وقایع تاریخی در آثار عاشقانه اختصاص دارد. مقدمه‌های زیبایی‌شناختی اصلی در پیش‌گفتار درام «کرامول» (پیش‌گفتار دو کرامول، 1827) اثر هوگو و در «بازتاب در هنر، 1828» وینی بیان شده‌اند. هوگو اصول زیبایی‌شناختی خود را مطرح کرد. که انتخاب طرح یک اثر تاریخی و تفسیر آن باید حاوی دستورالعمل‌های اخلاقی برای زمان حال باشد. وینی از حفظ دقت مطالب ارائه شده حمایت می‌کند - «مورخ باید شدت خود را حفظ کند و سعی کند با دقت ریاضی به حقیقت پایبند باشد. تاریخ به طور نامحسوس

12 Hugo In Poly Sobr Op -M..19S6 -T 14 -C. 47

13 Vigny Ade خاطرات یک شاعر. نامه های آخرین عشق - سن پترزبورگ، 2004 - С 1477

تعادل بین دو اصل senbitur ad narratum - می نویسند تا بگویند و scribitur ad probandum - برای اثبات می نویسند «14 اما معیار اصلی صدق و صحت یک اثر تاریخی از نظر رمانتیک ها بیان بود. شاعران با پیروی از اصل "تاریخ گرایی" اطلاعات و تواریخ را نه تنها در مورد وقایع رسمی، بلکه در مورد آداب و سنن زندگی روزمره مردم عادی، اشراف نجیب و خادمین کلیسا مطالعه کردند تصنیف های عامیانه، افسانه ها. ، افسانه ها، آهنگ ها به بازآفرینی طعم دوره های گذشته کمک کردند داستان نه تنها حقیقت را آشکار کرد، بلکه او را نیز خلق کرد.

پس از روی آوردن اسکات، هوگو و وینی به رویدادهای تاریخی، رمانتیک ها از جزئیات توپوگرافی و توصیف سازه های معماری استفاده کردند و سعی کردند معنای رویدادهای تاریخی را درک کنند و همچنین مجموعه ای از ابزارهای ترکیبی-پینگ که بر اساس تاریخی بودن مواد تعیین می شد. بیان روح دوران تاریخی عاشقانه، ملاک اصلی صدق و صحت یک اثر تاریخی به شمار می رفت.

فصل دوم - «سنت تصنیف در ادبیات فرانسه و توسعه آن در رمانتیسم» - تصنیف قرون وسطایی و توسعه سنت های آن توسط رمانتیک ها را بررسی می کند.

در پاراگراف اول «ژانر تصنیف در قرون وسطی» تصنیف های قرون وسطایی مورد بررسی قرار گرفته است.به نظر می رسد که بتوان تصنیف های قرون وسطایی را بر اساس ماهیت تألیف طبقه بندی کرد.

نوع اول تصنیف های بی نام عامیانه است، این شامل ترانه های بی نام قرن دوازدهم است ("Pernetta"، "Reno"، "Mountain" و غیره) نوع دوم نویسنده است، که نشان دهنده یک نویسنده خاص است، این شامل آثار شاعرانه برنارد است. تصنیف های د ونتادورن (1140 - 1195)، ژوفر رودل (1140 - 1170)، برتراند دی بورن (1140 - 1215)، پیر ویدال (1175 - 1215)، کریستینا از پیزا (1363 - 1389) از نوع "Viyon"، در خود فرانسه در قرون وسطی، تصنیف ها دقیقاً به معنای تصنیف های F Villon بود. همانطور که GKosikov اشاره می کند، ویژگی آنها با نگرش ویلون به سنت فرهنگی و شاعرانه قرون وسطی بالغ تعیین می شود، در تبدیل آن به "ماده ای برای یک طنزآمیز". بازی” 15

تصنیف فرانسوی قرون وسطایی یک تصنیف با ترانه، نزدیک به آهنگ های رقص است. موضوع تصنیف های قرون وسطایی، ماجراهای عاشقانه گسترده، خدمات درباری به بانوی زیباست. ویژگی تصنیف های قرون وسطایی فرانسوی غلبه عشق و میهن پرستی است

14 خاطرات ویگنی آده شاعر، نامه های آخرین عشق - سن پترزبورگ، 2004 -С 346

15VillonF Poems Sat / FVillon، گردآوری شده توسط GKKosikov -M، 2002 -S 19

مضامین طرح‌های تصنیف مختصر است، آثار دارای شخصیت اعتراف‌آمیز هستند. اثر بر اساس خاطرات عشق نافرجام است روایت اول شخص است، اصل غنایی و ذهنی بر تصویرسازی عینی وقایع غلبه دارد تصنیف‌های دوره متأخر. (ویلون) دارای پیش فرض (خطاب به مخاطب) آثار تصنیف آهنگ آهنگ در موسیقایی بودن بیت یافت می شود با توجه به ماهیت خاص غزل قرون وسطی و ارتباط تنگاتنگ آن با موسیقی، از نقل و انتقالات از بیت به بیت (عناصر) استفاده می شد. که شعر را به ریتم‌های گفتار محاوره‌ای زنده نزدیک‌تر می‌کند لحن آهنگ، ملودی‌بودن توسط ریتم‌های موسیقی، تکرارها و تقارن ریتمیک نحوی ایجاد می‌شود. تصنیف های اسکاتلندی، که در آنها بیشتر قهرمانان شخصیت های افسانه ای هستند (پری دریایی در تصنیف Lilothea، جادوگر در کنت فردریش، شیطان در تصنیف De mon-lover")، فرانسوی ها موتیف های خارق العاده ای ندارند. علاوه بر این، مضامین میهن پرستانه به وضوح در تصنیف های انگلیسی ارائه نمی شود. در Otterburn، "Battle of Garlo"، و غیره)

پاراگراف دوم فصل دوم "سنت های تصنیف قرون وسطایی در رمانتیسیسم فرانسوی" به توسعه ژانر تصنیف در شعر عاشقانه اختصاص دارد. تصنیف های رمانتیک ادبی در قرن نوزدهم به وجود آمدند پرسی، ماخفرسون و اسکات رمانتیک ها اغلب از اصطلاح "تصنیف" استفاده می کنند. در عناوین مجموعه ها و آثار فردی.

مطالب تحقیق در این فصل تصنیف های هوگو "پری" (La Fée، 1824)، "عروس تیمپانیست" (La fiancée du timbalier، 1825)، "مادربزرگ" (La Grand - mère 1826)، "مسابقه پادشاه جان" است. (Le Pas d "arme du rois Jean، 1828)، "شکار Burgrave" (La Chasse du burgrave، 1828)، "افسانه راهبه" (La Légende de la none، 1828)، "رقص گرد جادوگران" (La Ronde du Sabbat، 1828)، اشعار Vigny "Snow" (La Neige، 1820) و "Horn" (Le Cor، 1826)، آهنگ های Musset و Beranger.

به نظر ما می‌توان تصنیف ادبی فرانسوی را بر اساس ویژگی‌های محتوا طبقه‌بندی کرد، در این آثار، ویژگی‌های اصلی ژانر تصنیف، ترکیب عناصر حماسی، غنایی و نمایشی، جذابیت به ترانه‌های فولکلور دنبال می‌شود. سنت، گاهی اوقات به ترکیب با مضمون

1. تاریخی، جایی که ما در مورد یک رویداد تاریخی صحبت می کنیم، به عنوان مثال، "مسابقه پادشاه جان"، "مسابقه سازی رولان" اثر هوگو، "برف"، "شاخ"، "مادام دو سوبیس" اثر وینی.

2 فوق العاده، که در آن قهرمانان کار شخصیت های افسانه ای هستند، به عنوان مثال، "پری"، "رقص جادوگران" توسط هوگو

3 لیریکال، که در آن مرکز ترکیب، دنیای احساسات شخصیت ها است، به عنوان مثال، "عروس تیمپانیست"، "مادربزرگ" هوگو. رمانتیک ها از طرح ها و ریتم های مختلف تصنیف های قرون وسطایی استفاده می کردند. اشتیاق به ژانر تصنیف شاعران رمانتیک با احیای دوران باستان ملی همراه بود، این نشان دهنده علاقه به افسانه های قرون وسطی و به طور کلی به شعر عامیانه بود. آنها از نام شخصیت های تاریخی و داستانی برای بازسازی طعم محلی استفاده می کنند. جوستینگ و شکار سلطنتی به وضوح در تصنیف های هوگو به نام های King John's Tournament و The Burgrave's Hunt نشان داده شده است.

نام ایزولد زیبا در قرون وسطی رایج بود ملکه ایزولد ~ شخصیت اصلی رمان های درباری "تریستان و ایزولد" نوشته تام، "مشک امین الدوله" اثر ماری فرانسوی مانند زیبایی قرون وسطایی، قهرمانان تصنیف های عاشقانه هوگو و Vigny موهای بور دارند، آنها زیباترین هستند و همیشه قهرمانان قلبی را هیجان زده می کنند. موضوع عشق ناخوشایند در عاشقانه های شوالیه و اشعار پرووانسی گسترده بود ، طرح های آنها صدای جدیدی در تصنیف های غنایی رمانتیک ها دریافت کرد. عروس تیمپانیست، افسانه راهبه هوگو و برف ویگنی. یکی از ویژگی های منحصر به فرد تصنیف های هوگو استفاده مکرر از کتیبه ها، نقل قول هایی از تواریخ باستان است که عملکرد آنها در هر اثر متفاوت است، موعظه ("شکار Burgrave")، بیان ایده اصلی کل اثر، انتقال رنگ دوران ("مسابقه پادشاه جان")، هشداری در مورد پایان تراژیک ("عروس تیمپانیست")

موضوع کلیسای نوتردام به عنوان نمادی از قرون وسطی را می توان در شعر و نثر هوگو جستجو کرد. هوگو کلیسای نوتردام را "کتاب بزرگ بشریت" نامید و در رمانی به همین نام تحسین خود را از معماری گذشته ابراز کرد. نویسنده بارها به ارتباط بین معماری و زندگی معنوی نسل های گذشته اشاره کرد و استدلال کرد که ایده های غالب هر نسل در معماری منعکس می شود. شاعر همچنین در آثار شعری به کلیسای جامع اشاره می کند، تصنیف "مسابقه شاه جان"، شعر "عصر آوریل".

پاراگراف جداگانه‌ای در فصل دوم «سنت آهنگ در اشعار رمانتیک‌ها» است که در آن رابطه بین ژانرهایی مانند تصنیف و ترانه به عنوان مثال از ترانه‌های برانگر و موست در نظر گرفته شده است.

ترانه های عاشقانه غنایی بخش بزرگی از میراث شعری برانگر را تشکیل می دهند ("دوست نجیب"، "بهار و پاییز"، "بلبل ها"). آنها ارتباطی با فرهنگ عامه قرون وسطی دارند: سبکی، درک شادی از زندگی، الهام گرفته از بیداری طبیعت. عناوین بسیاری از اشعار موجود در

در مجموعه "ترانه ها" (چانسون، 1840)، به پرندگانی اشاره شده است که حضور آنها با بهار، گاهی عشق، امیدهای "پرنده"، "بلبل"، "پرستوها"، "ققنوس"، "برفک" همراه است.

آثار شاعرانه موسه شامل تعداد زیادی آهنگ و دیتی است که ویژگی متمایز آن زندگینامه و جذابیت یک تصنیف عامیانه است. آثار Musset معمولاً تحت عنوان "آهنگ" (شانس) یا "آهنگ" (سرود) "اندلس" (L "Andalouse, 1826)، "آهنگ" (Chanson، 1831)، "آواز Fortunio" (Chanson de Fortimio) منتشر می شد. ، 1835)، "Song of Barberina" (Chanson de Barbenne، 1836)، "Song" (Chanson، 1840)، "Mimi Pinson" (Mimi Pinson، 1846) در همان زمان، "Song" حاوی عناصر تصنیف های قرون وسطایی و کانسون که در مورد عشق گفته می شود "آواز" نیز با درام های قهرمانانه شناخته می شود، در مورد لشکرکشی های شوالیه ها گفته می شود.آثار عاشقانه و قرون وسطایی از بسیاری جهات شبیه هم هستند؛ روایت به صورت اول شخص انجام می شود و از ساخت های فعل امری استفاده می شود.

موسه آثار شعری خود را تصنیف نمی نامید، به استثنای «تصنیف رو به ماه» (Ballade à la lune, 1830) واقعیت توسط شاعران رمانتیک در اینجا کنایه رمانتیک وجود دارد که یکی از مهم ترین مقوله های زیبایی شناسی رمانتیک است. عنوان تصنیف حاوی ویژگی مقدماتی نویسندگان قرون وسطی است و طنز و ویژگی های مناسب این اثر را به شعر ویلون نزدیک می کند.

آخرین بند از فصل دوم و تفسیر چرخه های حماسی در شعر هوگو و وی یین و «به تفسیر افسانه های رولان در رمانتیسیسم فرانسوی اختصاص دارد که وینی تصنیف «هورن» را منتشر کرد (کور، 1826)، هوگو نیز به داستان رولان در شعر ازدواج رولاند (Le Manage de Roland، 1859) که در مجموعه "افسانه اعصار" گنجانده شده است، روی آورد.

رمانتیک ها تا حدودی از سبک و شعر ادبیات قرون وسطی به خلق آثار هنری جدید می پردازند.آنها به تاریخ ملی روی می آورند، با شاعران گذشته و قهرمانانشان «خودشناس» می شوند، برای حفظ طعم ملی تلاش می کنند و به نسل های جدید می گویند. در مورد قهرمان حماسه فرانسوی به روش خود تصنیف های وینی و هوگو دانش عمیق نویسندگان منابع ادبی قرون وسطی وقایع نگاری های باستانی، نسخه هایی از اشعار حماسی را نشان می دهد، اما برخلاف وینی که به شدت از منبع اصلی در تصنیف خود پیروی می کرد. ، هوگو با انتقال طعم مکان و زمان از شخصیت های تاریخی و داستانی در تصنیف های imei استفاده می کند.لازم به ذکر است که در آثار رمانتیک های فرانسوی نظام منطقی تصاویر و رنگ آمیزی تراژیک وقایع ارائه شده حفظ شده است. برای انتقال فضای یک نبرد شوالیه، شاعران از اصطلاحات، توصیف ویژگی های زندگی شوالیه استفاده می کنند - نیزه ها (لنس ها)، قلعه (شتو)، شاخ (کور)، فنفارها.

(فنفار)، نبرد، کشتار (قتل عام)، تیغ (لنگ) در متون قرون وسطی شرح مفصلی از شمشیر و شاخ رولان شجاع وجود دارد. هوگو به پیروی از این سنت، توصیفاتی از شمشیر می دهد (Roland à son habit de fer, et Durandal (Roland در پست آهنی و Durandal)، Durandal brille (Durandal می درخشد) و در شعر ویگنی شاخ شخصیت می شود (Deux éclairs ont relui, puis deux autres encore / Ici V on entendit le son lointain du Cor / دو رعد و برق و دو نفر دیگر پشت سر هم 1 سپس صدای بوق دور شنیده شد)

تصنیف رمانتیک فرانسوی سنت‌های تصنیف قرون وسطی را ادامه می‌دهد و این ژانر را با تصاویر و تکنیک‌های هنری جدید تکمیل می‌کند. ویژگی بارز تصنیف‌های عاشقانه فرانسوی جذابیت به نمادها، هرالدری شوالیه‌ای، انتقال طعم ملی آن دوره است که امکان بازآفرینی فضای آن را فراهم می‌کند. نبردهای شوالیه ای

با در نظر گرفتن اشعار هوگو، وینی و موسه از دیدگاه اساطیر مسیحی، مضامین و نقوش کتاب مقدس مرتبط با آن را برجسته می کنیم که موضوع فصل سوم پژوهش - «اساطیر مسیحی در شعر فرانسویان است. رمانتیک ها".

قرن نوزدهم چیزهای جدیدی را در درک دین و بازتاب آن در آثار ادبی به ارمغان آورد.در مطالعه خود به بررسی موضوع نگرش رمانتیک ها به مسائل دینی و جزمات مسیحی پرداختیم که هر یک از رمانتیک ها در صدد رساندن آن به معاصران بودند. و نسل‌های آینده تصورشان از ایمان و خدا، ایده‌های مذهبی، که نه تنها در آثار هنری خلق شده توسط آنها، بلکه با یادداشت‌های روزانه و نامه‌هایی به دوستان و اقوام نشان می‌دهد.

پاراگراف اول، «مفهوم رمانتیک مسیحیت»، نگرش رمانتیک ها را به مسائل دینی نشان می دهد.برای رمانتیک ها، مسیحیت نه تنها یک عقیده، بلکه موتیفی از الهامات شاعرانه است. بر خلاف ویگنی که در هر اثری در مورد داستان کتاب مقدس برای تأکید بر اندیشه خود نادرستی می کند، هوگو در بیشتر آثارش به متن کتاب مقدس وفادار است، بدون اینکه حتی در اظهارات فردی قهرمانان تغییر کند.او معتقد بود که در کنار مسیحیت. و از طریق آن، یک احساس جدید، بیش از جدیت، و کمتر از اندوه - مالیخولیا، کسالت روح و قلب - موضوع مورد علاقه رمانتیک ها. تنش اندیشه فکری و فعالیت های خلاق مالیخولیا ارتباط مستقیمی با احیای اساطیر مسیحی دارد.

"ژانر رمز و راز در قرون وسطی" - بند دوم از فصل سوم. ما تحلیلی از اسرار قرون وسطایی "عمل آدم" (Jeu

d "Adame)، "راز عهد عتیق" (Mystère du vieux Testament)، "راز مصائب" (Mystère de la Passion)

این آثار مهم ترین وقایع ذکر شده در کتاب مقدس را پوشش می دهند در بسیاری از اسرار، تصاویر نه تنها از شخصیت های اصلی (مسیح، مادر خدا)، بلکه از شخصیت های فرعی (پیامبران) نیز ارائه شده است.

رمانتیک‌ها نیز به ژانر معمایی روی آوردند و به بازاندیشی در طرح‌ها و شخصیت‌ها پرداختند و آثار خود را رمز و راز نامیدند و بعداً شعرها، ایده‌ای هنری کردند و اسطوره عاشقانه نویسنده درباره جهان، انسان و طبیعت را ارائه کردند. مفهوم رمانتیک شخصیت پذیرای سیستم تفکر مذهبی است که با اصل ساختاری "دو جهان" مطابقت دارد، اسرار قرون وسطایی و عاشقانه به داستان های کتاب مقدس نزدیک تر است، اما برای رمانتیک ها راز ژانر جدیدی است. کلمه تغییر توالی حقایق کتاب مقدس، معرفی شخصیت های جدید به ساختار طرح مفهوم چنین تغییراتی در این واقعیت نهفته است که تضاد اصلی از کنش صحنه بیرونی به روح شخصیت ها منتقل می شود. قهرمان غنایی رمز و راز عاشقانه تنها است و تا حدی آلترگو نویسنده رمان عاشقانه است، برخلاف نویسندگان قرون وسطی، آنها به قابیل، لوسیفر ویژگی های مثبت می بخشند.

ما آثار هنری شاعران رمانتیک را در نظر می گیریم که در آنها داستان های کتاب مقدس تفسیر می شود. هوگو در کار خود به تصاویر عهد عتیق و جدید حوا («تجلیل از یک زن» (Le sacre de la femme-Eve) اشاره می کند. ، قابیل ("وجدان" (La Conscience)، روت و بوآز ("Sleeping Booz" (Booz endormi) مسیح، مارتا، مریم، لازاروس ("اولین ملاقات مسیح با مقبره" (Première rencontre du Christ avec le tombeau)) ، خدا و شیطان (چرخه "خدا" (Dieu)، "پایان شیطان" (La fin du Satan) شخصیت های اصلی متن انجیل قهرمانان اسرار و اشعار فلسفی وینیگ بوگ ("کوه زیتون" هستند. "(Le Mont des Oliviers)، "موسی" (Moïse)، "سیل" (Le Déluge)، "Eloa" (Eloa)،" دختر یفتاح" (La Fdle de Jephte)، مسیح ("کوه زیتون") ، چرخه "سرنوشت")، موسی ("موسی")، سارا و عمانوئل ("سیل")، سامسون و دلیله ("خشم سامسون" (La colère de Samson، 1863)، یفتاح ("دختر یفتاح") ، شیطان ("Eloah") تصاویر، ویژگی های بیرونی، اعمال و گفتار شخصیت های آثار هوگو و وینی همیشه نیست. مصادف با تفسیر کلی کتاب مقدس به عنوان یک کاتولیک واقعی، هوگو، با اشاره به موضوعات کتاب مقدس، اغلب وقایع کتاب مقدس را به طور دقیق بازتولید می کند و سخنان عیسی و سایر پیامبران را کلمه به کلمه نقل می کند. کار،

دیدگاه های پانتئیستی حضور خدا در همه مظاهر حیات وحش منعکس شده است پس حوا در «تجلیل از زن» مانند خود زندگی زیباست و روت از شعر «بواز خفته» زیبایی آسمان شب را تحسین می کند و عطرها را استشمام می کند. علفزارها و مزارع، دنیای زیبای خلق شده توسط خداوند نقض زمان و چارچوب فضایی متن کتاب مقدس به عمد توسط نویسنده اجازه داده شد تا تراژدی وقایع تصویر شده را افزایش دهد. برای برادرکشی قابیل، نوادگان او زیلا، خنوخ، توبال قابیل، که طبق کتاب مقدس قرن ها از هم جدا شده بودند، همراه با او رنج می برند.

شکاکیت وینی و پانتئیسم هوگو با «نئو بت پرستی» پیوند خورده است، جنبشی که به عنوان یک واکنش مذهبی به وقایع 1830 پدید آمد. پیروان این جنبش نسبت به جزمات مذهبی ابراز تردید کردند و به طور کلی آموزه مسیحی را رد کردند.

شعور وینی با حرکتی به سوی بدبینی عمیق و رد دین جزمی مشخص می شود، شاعر نقش جبر الهی را در سرنوشت مردم و همه بشریت انکار می کند، ایثار بیانگر استقلال انسان در برابر خداوند است، این اصل. اخلاق مسیحی را می توان در اعمال شخصیت هایی مانند موسی، الوا، یفتاح، لوسیفر و حتی مسیح که دارای ویژگی‌های موجودات بهشتی و زمینی هستند، نه تنها میل به آزادی، برای انتخاب مسیر فردی، بلکه عشق دلسوزانه نیز مظهر انسانیت است که شاعر در تضاد با سختی قلب خدا تصاویر خدا، مسیح و شیطان با تفسیر کلی کتاب مقدس مطابقت ندارند. خدای وینی همیشه حسود (جالوکس) و ساکت است، به عنوان مثال، در اشعار یا اسرار "باغ جتسمانی" "، "موسی"، و گاه بی رحمانه، مانند شعر "دختر یفتاح"

شک و تردید عمیق شاعر در شعر "کوه زیتون" منعکس شده و در اندیشه خدای بی رحم و بی تفاوتی نهفته است که نسبت به پسرش بسیار خشن است. به خاطر مردم، خدای پدر، پسرش عیسی را در سخت ترین لحظه از حمایت محروم می کند، و او را رها می کند تا جام تلخ سرنوشت را تا آخر بنوشد، قربانی خیانت شود و به خاطر مردم ویگنی، در عذاب بر روی صلیب بمیرد. تراژدی مسیح را نه در خیانت یهودا، بلکه در سکوت خدا دید

وینی در شعر "دختر یفتاح" این سوال را حل می کند که چگونه یک خالق قادر متعال می تواند رنج بشر را حلال کند و اگر اجازه دهد پس آیا او اینقدر خوب و قادر مطلق است؟در شعر "دختر یفتاح" خداوند چنین است. بی رحم و شدید (Seigneur, vous bien le Dieu de la vengeance (در واقع، پروردگارا، تو خدای انتقام بی رحمانه هستی)

افسانه معروف دختر یفتاح همچنین به عنوان پایه ای برای "دختر یفتا" جی. جنگجوی توانا، آزادی بخش سه شهر و در عین حال پدری مهربان

داستان کتاب مقدس سامسون و دلیله الهام بخش وینی برای خلق شعر «خشم سامسون» در این اثر در کنار روایت، تک‌گویی قهرمان نیز خودنمایی می‌کند که بیش از نیمی از شعر را تشکیل می‌دهد و به‌طور قابل توجهی آن را از کتاب مقدس حذف می‌کند. منبع

پاراگراف سوم «داستان های کتاب مقدس در اشعار هوگو و موسه» به تفسیر داستان های کتاب مقدس در شعر عاشقانه می پردازد. تصویر رمانتیک فرانسوی از هر چیز تصادفی و زشت رها می شود پانتئیسم او صدایی زیباشناختی پیدا می کند در میراث شعری هوگو آثاری وجود دارد که نشان دادن قدرت ویرانگر طبیعت شاعر همچنین به صحنه های غم انگیز کتاب مقدس اشاره می کند شعر "آتش آسمانی" (Le feu du ciel, 1853) مرگ سدوم و گومورا را به تصویر می کشد برای هوگو، آتش موجودی زنده است، زبانش می سوزد، او. بی رحم است هوگو معنای افسانه کتاب مقدس را تغییر می دهد، پس از آتش سوزی او نه دنیایی شاد، بلکه یک بیابان بی جان را به تصویر می کشد، هیچ مفهومی از فرد وجود ندارد، هوگو پ. مخالف دیدگاه فردی خود از وقایع غم انگیز است، ارزیابی آنها توسط شخصی که مجازات آسمانی برای او آتش است، نه یک عمل عدالت، بلکه یک تراژدی توده های بشری است. ارجاعات و تفسیرهای جداگانه خدا برای هوگو - تصویری جمعی - موجودی برتر (être extreme)، عدالت مطلق (عدالت مطلق)، آتش حیات بخش (la flamme au fond de toute chose) شاعر به همه حق انتخاب می دهد که آیا به آن اعتقاد داشته باشند. خدا یا نه عناوین فصول شعر بیانگر نظرات متفاوتی است بنابراین، موضوع مقطعی فصلی با عنوان «الحاد» (L «Athéisme) انکار خداست.

تصویر مسیح در اشعار هوگو ویژگی‌های جدیدی پیدا می‌کند او در شعر «اولین برخورد مسیح با مقبره» ظاهر می‌شود. افسانه ثروتمند و وارسته بیت لحمی بوآز رویای جادویی در مورد تداوم هم نوعان خود دید در اینجا خدا نه به عنوان یک حاکم مهیب که مردم را محکوم به عذاب می کند، بلکه به عنوان یک پدر عادل ظاهر می شود، خالقی که به قاتلی که به دنبال مخفی کردنش است پاداش می دهد. از چشم بینای وجدان عنوان شعر حاوی معنایی فلسفی است قانون اصلی خدا نیست، وجدان است.

1S Sokolova TV از رمانتیسیسم تا سمبولیسم مقالاتی در مورد تاریخ شعر فرانسه - سن پترزبورگ، 2005 -С 69

مقدمه پایان نامه 2007، چکیده فیلولوژی، تاراسووا، اولگا میخایلوونا

رمانتیسیسم در ادبیات قرن نوزدهم یک پدیده زیباشناختی پیچیده است که خود را در هنر، علم، فلسفه و تاریخ نگاری نشان داد. نقد ادبی دیدگاه های متفاوتی را در تعیین چارچوب زمانی برای وجود این پدیده ارائه می کند. تا دهه‌های اخیر، ظهور رمانتیسیسم را به اواخر قرن هجدهم نسبت می‌دادند، اما در سال‌های اخیر آن را اولین جنبش ادبی می‌دانند که قرن نوزدهم را باز می‌کند. رمانتیسیسم به عنوان یک نظام زیبایی شناختی و به عنوان یک فرهنگ کلی شکل گرفت که از نظر مقیاس و اهمیت با رنسانس قابل مقایسه بود. مدرن ترین تعریف زیر از ویژگی های این فرآیند است که توسط دانشمندان سن پترزبورگ ارائه شده است: «این (رمانتیسم) قبل از هر چیز به عنوان نوع خاصی از نگرش متولد می شود و توسعه می یابد. این مبتنی بر ادعای پتانسیل های بی حد و حصر شخصیت انسانی و آگاهی غم انگیز از محدودیت هایی است که در شناسایی این پتانسیل ها توسط یک محیط اجتماعی متخاصم ایجاد می شود» [Sokolova, 2003: 5]. با وجود اشتراک اصول اصلی زیبایی شناسی، رمانتیسیسم در کشورهای مختلف اروپایی ویژگی های فردی خاص خود را داشت.

ویژگی های رمانتیسیسم فرانسوی با تعدادی از شرایط تاریخی مرتبط است. فرانسه مهد انقلاب و تحولات اساسی پس از آن در زندگی جامعه است: ترور ژاکوبین، دوره کنسولگری و امپراتوری ناپلئون، سلطنت جولای. در این راستا، در فرانسه، تغییرات در شیوه زندگی معمول به ویژه دردناک درک شد، تلاش هایی برای توضیح آنچه در حال رخ دادن بود انجام شد، انقلاب در سطح الگوهای تاریخی درک شد. نویسندگان، هنرمندان، آهنگسازان، فیلسوفان، شخصیت های عمومی شاهد تحولات سیاسی و دگرگونی های اقتصادی بودند، به همین دلیل است که تاریخ نه تنها مورد مطالعه مورخان، بلکه توسط اهالی هنر نیز قرار گرفت. رمانتیک ها حس خوبی نسبت به زمان دارند که با میل به نفوذ به آینده و درک گذشته همراه است. علاوه بر این، رمانتیک ها با نگرش نافذ به میراث قهرمانانه بزرگ گذشته، به قهرمانان و شخصیت های آن، که به عنوان همراهان معنوی عمل می کردند، یک نوع "دیگر ایگو" نویسندگان مشخص می شوند.

آنها تاریخ ملی را اساس فرهنگ جدید می دانستند. A.N. وسلوفسکی بر اهمیت ویژه فرهنگ قرون وسطی برای رمانتیسم تأکید کرد. «تصویر شاعرانه در صورتی زنده می‌شود که هنرمند دوباره آن را تجربه کند» [وسلوفسکی، 1989: 22].

در مطالعه خود، سنت های ادبیات قرون وسطی در شعر V. Hugo، A. de Vigny، A. de Musset را از منظر اصل اساسی زیبایی شناسی رمانتیک - تاریخ گرایی، در نظر می گیریم. تاریخ گرایی به ویژه در فرانسه توسعه یافت. در دهه 20 قرن نوزدهم. مورخان فرانسوی F. Wilmain، P. de Barante، O. Mignet، F. Guizot، O. Thierry، A. Thiers مکتبی از مورخان لیبرال ایجاد کردند. به نظر منصفانه ب.گ. Reizov، "تاریخ نگاری رمانتیک فرانسوی بسیار فراتر از سنت ملی فرانسه است" [Reizov, 1956: 352]. تاریخ گرایی رمانتیک های فرانسوی با توسعه ژانرهای ادبی مانند رمان تاریخی، درام تاریخی و تصنیف همراه بود.

مانند هیچ ادبیات اروپایی آن زمان، ادبیات فرانسه سیاسی شده بود. و تصویر خاصی از واقعیت تجسم عجیبی در آثار شاعران، نویسندگان، نمایشنامه نویسان مختلف دریافت کرد که اغلب خودشان به عنوان تبلیغات سیاسی عمل می کردند. به گفته محققان مدرن، مراحل رمانتیسم فرانسوی کاملاً به وضوح در چارچوب زمانی رژیم های سیاسی قرار می گیرد. در عین حال، «جهت‌گیری‌های سیاسی فردی نویسنده بسیار مهم است، اما بیش از سایر ویژگی‌های فردیت خلاق او، مانند، برای مثال، دیدگاه‌های فلسفی یا شاعرانه. علاوه بر این، کار هر نویسنده فرآیندی است که به هر نحوی به جریان اصلی جنبش ادبی «جریان» می‌یابد و پیش از هر چیز تابع قوانین و پویایی توسعه ادبیات است.» [سوکولووا ، 2003: 27].

شکل گیری رمانتیسم در فرانسه با نام های J. de Stael، F.R. Chateaubriand، B. Constant، E. de Senacourt، که آثارشان مربوط به دوره امپراتوری (1804-1814) است. در دهه 1920، A. de Lamartine، A. de Vigny، V. Hugo، A. Dumas وارد عرصه ادبی شدند. در دهه 30، رمانتیک های نسل سوم وارد ادبیات شدند: A. de Musset، J. Sand، E. Xu، T. Gauthier و دیگران.

پایان دهه 20 قرن نوزدهم. اوج جنبش رمانتیک در فرانسه می شود، زمانی که وحدت رمانتیسیسم، مخالفت آن با کلاسیک گرایی، به طور کامل تحقق یابد. با این حال، نمی توان از وحدت مطلق رمانتیک ها صحبت کرد. رابطه بین هنرمندان کلمه با بحث و جدل های مداوم مشخص می شد که به موضوعات انتخاب شده و راه های تجسم آنها در یک اثر هنری مربوط می شد.

وینی، هوگو، موسه همزمان خلق می‌کردند، با یکدیگر آشنا بودند، اعضای محافل ادبی بودند، گاه با هم مکاتبه می‌کردند، اما با آثارشان جنبه‌های متفاوت و گاه متضاد ادبیات رمانتیک فرانسه را نشان می‌دادند. مقایسه خلاقیت همزمان در حال رشد این رمانتیک ها، ویژگی های فردی دیدگاه های فلسفی آنها، به ما امکان می دهد چنین پدیده ادبی مانند رمانتیسیسم فرانسوی را کاملتر ارائه دهیم. لازم به ذکر است که آثار نظری رمانتیک ها که نگرش آنها را به پدیده ادبی جدید آشکار می کند، با حداقل فاصله زمانی منتشر شده است. بنابراین، وینی در سال 1826، تأملاتی در مورد حقیقت در هنر (Reflections sur la vérité dans l "art) را منتشر کرد، و چند ماه بعد هوگو مقدمه ای بر درام کرامول (کرامول) منتشر کرد، بسیار بعدتر، در سال 1867، یک اثر نظری.

Musset "مقالات ادبی و انتقادی" (Mélanges de littérature et de critique).

یکی از جنبه های مهم آثار آنها، توسل به میراث گذشتگان است؛ شاعران رمانتیک در آثار نظری خود درک خود را از پدیده ای مانند تاریخ گرایی رمانتیک ارائه کردند. رمانتیک ها به بررسی انتقادی و تفسیر انباشته های چند صد ساله فرهنگ، هنری و فلسفی توجه کردند. آنها می خواستند علاقه خود را به دنیای باستان تجدید کنند، تقریباً برای اولین بار به مطالعه سیستماتیک میراث معنوی قرون وسطی و رنسانس روی آوردند.

در ادبیات پژوهشی گسترده درباره رمانتیسیسم، زمینه هایی وجود دارد که به صورت مقطعی و سطحی بررسی شده است. این به مسئله تأثیر ادبیات قرون وسطی بر آثار رمانتیک فرانسوی مربوط می شود. تطبیق پذیری کار این نویسندگان امکان انتخاب جنبه های جدید مطالعه را فراهم می کند. این جنبه، احیای سنت های ادبیات قرون وسطایی در شعر سه شاعر عاشقانه است.

مسئله رابطه دوران رمانتیک با قرون وسطی جدید نیست، اما جنبه ادبی آن به اندازه کافی توسعه نیافته است. با توجه به اظهار منصفانه د.ل. چاوچانیدزه، اکثر آثار حاوی مشاهدات خصوصی هستند، «و اصول پذیرش رمانتیک مشخص نشده، فرموله نشده باقی مانده است. در این میان، واقعیتی مانند همگرایی دو نوع تفکر هنری و زیبایی‌شناختی که از نظر زمانی از یکدیگر فاصله زیادی دارند، جای تأمل جدی دارد» [چاوچانیدزه، 1376: 3].

ذکر این نکته ضروری است که بر خلاف سنت روشنگران که قرون وسطی را عقب مانده، ارتجاعی، غیرمتمدنی، آغشته به روح روحانیت می دانستند، از آغاز قرن نوزدهم نگرش جدیدی نسبت به قرون وسطی ایجاد شد. مشخص شد، آنها شروع به جستجوی شجاعت از دست رفته و عجیب و غریب رنگارنگ در آن کردند. برای رمانتیک ها، همانطور که A.Ya اشاره کرد. گورویچ، قرون وسطی نه چندان مفهومی زمانی که مفهومی معنادار بود [گورویچ، 1984: 7].

هنگام مطالعه آثار رمانتیک ها باید به آثار نظری، روزنوشت ها و مکاتبات آنها مراجعه کرد. بنابراین، به لطف انتشار اخیر دفتر خاطرات ویگنی به زبان روسی، مطالب ارزشمندی به زندگی روزمره نقد ادبی داخلی وارد شده است که "از درون" لحظات مهمی را در تاریخ خلاق بسیاری از آثار ویگنی، از جمله آثار مرتبط با درک، روشن می کند. تاریخ و فرهنگ قرون وسطی. تلویزیون. سوکولووا، در نظرات مربوط به "دفترچه خاطرات شاعر"، خاطرنشان می کند که "دفتر خاطرات شاعر تا حد زیادی منعکس کننده رویدادها نیست، بلکه افکاری است که تحت تأثیر همه چیزهایی که در اطراف و در زندگی شخصی نویسنده اتفاق می افتد به وجود می آیند، که خواندن کتاب را به درون خود می آورد. دنیای معنوی درونی او، موسیقی، تئاتر، ملاقات و گفتگو با دوستان. علاوه بر این، نوت‌بوک‌ها به‌عنوان نوعی «ذخیره» عمل می‌کنند که ویگنی از آن ایده‌ها، مضامین، طرح‌ها، تصاویر از پیش در نظر گرفته شده را می‌کشد. بسیاری از آنها وجود دارد، اما در پشت هر نت تأملات طولانی و غیر پیش پا افتاده ای وجود دارد که می تواند منجر به خلق آثار جدید شود - شعر، شعر، درام، رمان.» [Vigny A. de. دفتر خاطرات یک شاعر. نامه های آخرین عشق، 2004: 400].

میراث معرفتی به عنوان ماده ای برای زندگی نامه، کمتر مورد مطالعه و دسترسی خواننده داخلی است. بخش عمده مکاتبات شاعران رمانتیک به روسی ترجمه نشده است، در حالی که در فرانسه توجه زیادی به میراث معرفتی شده است. اهمیت مطالعه این منبع توسط A.A. الستراتوف، با اعتقاد بر این که همبستگی ژانر اپیستولاری با سایر ژانرهای ادبی به ما امکان می دهد دیدگاه شاعر رمانتیک را در مورد روند ادبی بهتر تصور کنیم. خود نامه ها نوعی میدان برای نویسندگان آزمایش های ادبی بدیع بود. ژانر آزاد نویسندگی گاهی اوقات بیان طبیعی‌تر، ساده‌تر و مستقیم‌تر آنچه در شعر است را ممکن می‌سازد.

1 برای اولین بار، کاملترین آرشیو A. de Musset در] 907 توسط Leon Seche (Séché L. A. de Musset. Correspondance (1827-1857) - P.، 1887 منتشر شد. این نسخه شامل نامه های Musset به J. Sand بود. ، پیش نویس آهنگ ها محققان فرانسوی نیز در مورد ارتباط مطالعه چنین منبعی صحبت می کنند: Gonzaque Saint Bris Panorama de la poésie française, 1977, Pierre Laforgue Laforgue) "برای درک قرن 19، نوشتن" افسانه اعصار" (Penser) le XIX siècle, écrire" La légende des siècles ", 2002)، آلن دکو" ویکتور هوگو - امپراتوری نوشتن "(Victor Hugo -U Empire de l "écriture, 2002).

میراث خلاق وینی، هوگو و موسه در نقد ادبی روسی و فرانسوی به یک اندازه نمایش داده نمی شود. لازم است در مورد مطالعات ماهیت نظری کلی که تاریخ رمانتیسیسم اروپایی، به ویژه فرانسه، تأثیر آن بر شکل گیری سنت های رمانتیسیسم آلمانی و انگلیسی، فلسفه اروپایی را بررسی می کند، صحبت کنیم. این انتشارات قبل از هر چیز باید شامل «تاریخ ادبیات جهان: در 9 جلد، 1983-1994»، انتشارات آموزشی برای آموزش عالی در سال های مختلف باشد. لازم به ذکر است که در حال حاضر نگرش نسبت به میراث خلاق رمانتیک ها در حال تغییر است، ارزیابی هایی که در یک زمان به کار آنها داده شده است در حال تجدید نظر است.

برای اولین بار در روسیه، آثار شاعران رمانتیک در مقالات وی. این دیدگاه در مورد آثار رمانتیک فرانسوی متعاقباً توسط مقالات ام. گورکی پشتیبانی شد و برای نقد ادبی شوروی رسمی شد. تا حدی می توان همین موضع را در مطالعات 1950-1970 از جمله مطالعه D.D. اوبلومیفسکی "رمانتیسم فرانسوی" (1947)، در تک نگاری M.S. ترسکونوف "ویکتور هوگو" (1961)، در دوره سخنرانی در مورد ادبیات خارجی توسط N.Ya. برکوفسکی، خوانده شده در 1971-1972. و در بسیاری از آثار دیگر.

انتشار کتاب درسی آموزش عالی «تاریخ ادبیات اروپا» از اهمیت ویژه ای برخوردار است. قرن نوزدهم: فرانسه، ایتالیا، اسپانیا، بلژیک "(2003)، توسط تیمی از نویسندگان ویرایش شده توسط T.V. Sokolova برای انتشار آماده شد. این نسخه مهم‌ترین ویژگی‌های روند ادبی قرن نوزدهم را در فرانسه، ایتالیا، اسپانیا و بلژیک بررسی می‌کند و به‌ویژه رویکرد جدیدی را برای مطالعه رمانتیسم فرانسوی نظام‌مند و تعمیم می‌دهد.

بیشترین تعداد تک نگاری ها، مقاله ها و مطالعات در نقد ادبی روسیه به آثار هوگو اختصاص دارد، اما باید توجه داشت که هوگو به عنوان نثرنویس، نویسنده رمان های تاریخی و نمایشنامه نویس مورد توجه ویژه قرار گرفت. اما محققان فرانسوی نقش مهمی را برای میراث شاعرانه رمانتیک قائل هستند.

کار وینی که برای مدت طولانی به «ارتجاعی» و «منفعل» تعبیر می شد، در مقابل کار «پیشرو» و «انقلابی» هوگو قرار داشت. در نقد ادبی داخلی، Musset به تعداد بسیار کمی از آثار اختصاص دارد. اساساً اینها مطالعاتی است که به موضوعات رمان «اعترافات پسر قرن» و مجموعه شعر «شب مه» می پردازد. نقوش شرقی در آثار Musset و تأثیر سنت بایرون را می توان در آثار T.V. سوکولووا.

از میان نشریات پیش از انقلاب که به رمانتیسم فرانسوی اختصاص یافته است، خوانش های رمانتیک N. Kotlyarevsky از اهمیت ویژه ای برخوردار است که یکی از اولین کسانی بود که توجه را به تصویر جهان قرون وسطی در کار هوگو جلب کرد، علاقه و "عشق" او. در گوتیک، که به گفته کوتلیارفسکی، حتی در قالب تصنیف ها نیز خود را نشان می دهد. لازم به ذکر است که مشکل تأثیر سنت های ادبیات قرون وسطی بر آثار رمانتیک ها از اوایل دهه 30 قرن نوزدهم موضوع مورد توجه نقد و محیط ادبی خود نویسندگان قرار گرفت. V. G. Belinsky، V. A. Zhukovsky در این مورد نوشتند. بعدها، این مشکل در مطالعات قرن XX منعکس شد.

مشکل تأثیر ادبیات قرون وسطی با مفهوم رمانتیک جامعه، فلسفه تاریخ مرتبط است. کار نویسندگان داخلی و خارجی که به جنبه های خاصی از ادبیات قرن نوزدهم می پردازند، به عنوان پشتوانه اساسی برای تحقیقات انجام شده در این پایان نامه عمل می کند. بنابراین، در تک نگاری D.D. اوبلومیفسکی، باید مشکل نگرش رمانتیک های فرانسوی به گذشته تاریخی، فرهنگ قرون گذشته، مذهب و فلسفه را مشخص کرد. مطالعه آثار رمانتیک ها بدون رجوع به اصول تاریخ نگاری رمانتیک غیر ممکن است. از جمله مهمترین آثار در این زمینه می توان به آثار B. G. Reizov "رمان تاریخی فرانسوی در عصر رمانتیسم" (1958)، "تاریخ و نظریه ادبیات" (1986)، "تاریخ نگاری رمانتیک فرانسوی" (1956) اشاره کرد. آخرین اثر، اندیشه تاریخی دهه 1820 را مشخص می کند، نقش آن را در توسعه زیبایی شناسی جدید رمانتیسم نشان می دهد. توجه ویژه ای به چگونگی تجسم ایده های مورخان مرمت در آثار نویسندگان رمانتیک می شود. در تک نگاری "رمان تاریخی فرانسوی در عصر رمانتیسم" بی.جی. رایزوف تأثیر آثار وی. اسکات را بر به تصویر کشیدن رویدادهای تاریخی توسط رمانتیک های فرانسوی به تفصیل مطالعه کرد.

در مطالعه V.P. تریکوف "پرتره ادبی فرانسوی قرن نوزدهم" (1999) بر نقش رمانتیک های فرانسوی در زمینه پرتره ادبی فرانسوی تأکید می کند. از آثار دهه اخیر، تک نگاری «پدیده هنر در نثر رمانتیک آلمانی: مدل قرون وسطایی و تخریب آن» (1997) اثر D.L.

اولین منتقدان کار هوگو معاصران او - نویسندگان مجله "Senacle" بودند. ادبیات مربوط به آثار او با تعداد زیادی تک نگاری، مقاله، زندگی نامه عاشقانه نشان داده شده است. آغاز تحقیق در مورد هوگو توسط معاصران او گذاشته شد و آخرین موج چنین انتشاراتی به دویستمین سالگرد شاعر اشاره دارد، از جمله انتشار نوعی وقایع نگاری از آثار هوگو که توسط گروهی از نویسندگان گردآوری شده است: A. Decaux. (A. Decaux)، G. Saint Breeze (G Saint Bris).

آثار نوزدهم - نیمه اول قرن بیستم از اهمیت ویژه ای برخوردار است که طیف گسترده ای از مشکلات مربوط به تاریخ رمانتیسم و ​​آثار شاعرانه هوگو، موست، وینی را در نظر گرفته است. محققان فرانسوی B. Buri (V. de Buri) "تأملاتی در مورد رمانتیسم و ​​رمانتیک" (Idées sur le romantisme et les romantiques, 1881) و F. Brunetère (F. Brunetère) "تکامل شعر غنایی" (Evolution de la poésie) lyrique، 1894) ویژگی اصلی رمانتیسم را در آمیختگی ژانرهای مختلف دید. مونوگراف P. JIaccepa (P. Lasser) "رمانتیسم فرانسوی" (Le romantisme français, 1907) به جنبه های فلسفی و زیبایی شناختی آثار رمانتیک های فرانسوی اختصاص دارد. بیوگرافی رمانتیک های نسل های مختلف به تفصیل در اثر ژول برتو «عصر رمانتیک» (L «époque romantique، 1914) و مطالعه گسترده پیر مورو (P. Moreau) «رمانتیسم» (Le romantisme, 1932) دوره های مختلف رمانتیسیسم فرانسوی را از "سناکل" تا "پارناسوس" برجسته می کند.

در مونوگراف "تحقیقاتی در زمینه شعر و سبک رمانتیک" (1908) اثر F. de La Barthes، توجه زیادی به دیدگاه های فلسفی، نگرش به مذهب شاتوبریان، لامارتین، وینی، هوگو، موسه شده است. به تفصیل در مورد تأثیر فلسفه آلمانی بر ادبیات فرانسه. در اثر A. Bizet "توسعه تاریخی حس طبیعت" (Die Entwickelung des Naturgefuhls، 1903) که توسط D. Korobchevsky ترجمه شده و در ضمیمه مجله "Russian Wealth" منتشر شده است، "ساده لوح" و رمانتیک است. درک طبیعت توسط نویسندگان قرون وسطی و شاعران رمانتیک، به ویژه درک حیات وحش به عنوان بزرگترین مخلوق خدا توسط هوگو مورد توجه قرار گرفت.

مطالعات عمیق ژانر حماسی فرانسوی در آثار J. Bédier "از سرچشمه chanson de gesture" (De la formation des chansons de geste, 1912)، P. Zumptor (P. Zumthor) "تجربه ساختن" موجود است. شعرهای قرون وسطایی» (Essai de poétique médievale، 1972)، A.A. اسمیرنوا (اوایل قرون وسطی، 1946)، A.D. میخائیلووا (حماسه قهرمانانه فرانسوی: پرسش های شاعرانه و سبک شناسی، 1995)، M.K. سابانیوا (زبان هنری حماسه فرانسوی، 2001).

هنگام تحلیل تصنیف های عاشقانه در ادبیات فرانسه در چارچوب تصنیف های سایر کشورهای اروپایی، از مطالعات A.N. وسلوفسکی (شعرهای تاریخی، 1989)، V.F. Shishmareva (Selected articles. French Literature, 1965), O.J1. Moshchanskaya (تصنیف عامیانه انگلستان (چرخه رابین هود)، 1967)، شعر عامیانه انگلستان در قرون وسطی، 1988)، A.A. گوگنینا (چنگ بادی، 1989)، G.K. کوسیکووا (ویلون، 1999). با این حال، باید توجه داشت که هیچ اثری به تحلیل تطبیقی ​​تصنیف‌های عاشقانه Vigny، Hugo، Musset اختصاص ندارد.

کامل‌ترین مجموعه تصنیف‌های نویسنده به زبان فرانسوی در Histoire de la langue et de la littérature française (تاریخ زبان و ادبیات فرانسه، 1870) ارائه شده است و میراث شاعرانه کریستین پیزا در فرانسه باستان در چند جلد منعکس شده است. edition Oeuvres Poétiques de Christine de Pisan "(آثار شاعرانه کریستینا پیزا، 1874).

باید به افزایش علاقه به قرون وسطی و تأثیر آن بر دوره های ادبی بعدی در نقد ادبی فرانسه اشاره کرد. اثر عمده در فرانسه قرون وسطایی توسط M. de Marchangy «تریستان مسافر یا فرانسه در قرن یازدهم» (Tristan le voyageur, ou La France au XIV siècle, 1825) از اهمیت فعلی برخوردار است. این مطالعه چند جلدی شامل شرح زندگی، آداب و رسوم، سنت ها، مذهب فرانسه قرون وسطی، گزیده هایی از آثار ادبی: اسرار، آهنگ ها، تصنیف ها، وقایع تاریخی است.

این مواد این مطالعه بود که توسط بسیاری از رمانتیک ها به عاریت گرفته شد. بنابراین، برای تصنیف "شاخ"، ویگنی از نسخه کمتر شناخته شده مرگ رولان استفاده کرد که در این نسخه ارائه شده است. افزایش علاقه به قرون وسطی و ژانرهای ادبیات قرون وسطی در تجدید چاپ آثار حماسی و رمان های جوانمردانه منعکس شد: F. Ferrier (F. Ferrier) "Tristan and Isolde" (Tristan et Yseut, 1994)، G. Favier (G. فاویر) "در اطراف رولاند (Autour de Roland، 2005). انتشارات جالب توجه به اهمیت ادبیات قرون وسطی برای هنر دوران مدرن است: M. Populer "فرهنگ مذهبی مردم سکولار در پایان دوره قرون وسطی" (Laculture religieuse des laïcs à la fin du Moyen Age, 1996) .

در نقد ادبی فرانسه، علاقه به آثار رمانتیک فرانسوی رو به افزایش است. در سالهای اخیر، مقالات زیر منتشر شده است: A. Decaux "Musset, Reader Hugo" (Musset, lecteur de Hugo, 2001) که به مقایسه نقوش شرقی در آثار هوگو و Musset می پردازد. A. Encausse (H.Encausse) "Victor Hugo and the Academy: Romantics of French Academy" (Victor Hugo et L "Académie: Les romantiques sous la Coupole, 2002) که به اجراهای عمومی هوگو در آکادمی اختصاص دارد، B. پوآرو-دلپش (V. Poirot-Delpech) در نشریه "Hugo, with "est le culot réhabilité" به تحلیل برداشت نسل جوان مدرن از میراث هوگو می پردازد، به گفته نویسنده مقاله، "برای هوگو هیچ کدام وجود ندارد. سن و نه ropH30HTa».

تحلیل آثار شعری شاعران رمانتیک، مانیفست های ادبی، خاطرات و میراث معرفتی به ما این امکان را می دهد که از تأثیر فرهنگ قرون وسطی بر آثار شعری آنها صحبت کنیم. در مطالعه خود، به مجموعه ویگنی «اشعار در موضوعات باستانی و مدرن»، مجموعه هوگو «قصیده ها و تصنیف ها»، چرخه اشعار جدید موسه می پردازیم. تصنیف ها و ترانه سرایی اف ویلون در این اثر به عنوان زمینه ای شاعرانه به صورت پراکنده بررسی شده است.

هدف از کار ما بررسی تاریخ ترجمه در روسیه نیست، بلکه ارائه کامل ترین تحلیل از آثار رمانتیک های فرانسوی، همراه با متن اصلی فرانسوی، ترجمه های بین خطی و شاعرانه را مهم می دانیم. لازم به ذکر است که ترجمه روسی از شعر رمانتیک فرانسوی در پایان قرن نوزدهم آغاز شد؛ ترجمه های هوگو وی. بندیکتوف (1807-1873)، S.F.Durova (1816-1869)، A.A. گریگوریف (1822-1864)؛ ترجمه‌های ویگنی وی.کوروچکین، ترجمه‌های Musset، ساخته‌شده توسط I.S. تورگنیف و D.D. لیمایف. قابل توجه مجموعه ترجمه های شعر فرانسه است که توسط وی. بریوسوف در سال 1909.

ارتباط موضوع تحقیق پایان نامه با توجه به علاقه فزاینده ای که در نقد ادبی مدرن اروپا به عصر قرن نوزدهم و میراث شعری هوگو، وینی و موسه مشاهده می شود، تعیین می شود. کار آنها به طور ناگسستنی با زمینه آن دوران مرتبط است. به نظر می رسد تأثیر شعر قرون وسطی بر رمانتیسیسم فرانسوی یکی از مهم ترین انگیزه های دریافت شده توسط رمانتیسیسم در روند شکل گیری و توسعه آن باشد.

تازگی علمی این اثر در طرح مشکل استقبال از ادبیات قرون وسطی در رابطه با رمانتیسم فرانسوی و همچنین در تعیین جنبه انتخابی است که میراث خلاق هوگو، وینی و موسه هنوز در هیچ یک از دو کشور داخلی مورد توجه قرار نگرفته است. یا نقد ادبی خارجی. از نظر مفهومی برای مطالعه، بافت تاریخی و ادبی مهم بود که رمانتیک ها را متحد و جدا می کند. در این اثر برای اولین بار تصنیف های عاشقانه هوگو و وینی مورد توجه قرار گرفته است. این پایان نامه به بررسی ویژگی های تفسیر مطالب کتاب مقدس در شعر عاشقانه می پردازد. مطالبی به گردش علمی وارد می شود که کار نه یک، بلکه سه شاعر عاشقانه را روشن می کند و به تحلیل مقایسه ای و متضاد آثار شاعرانه می پردازد، از جمله آثاری که تا به امروز به طور پراکنده در نقد ادبی روسیه مورد مطالعه قرار گرفته اند: اینها اسرار ویگنی و از اشعار هوگو در مورد توطئه های کتاب مقدس، نسخه های ترجمه نشده و پیش نویس آثار استفاده شده است.

هدف پژوهش، ویژگی های دریافت ادبیات قرون وسطایی در شعر عاشقانه است.

موضوع مطالعه، آثار شاعرانه V. Hugo، A. de Vigny و A. de Musset است که بازتاب سنت های ادبیات قرون وسطی است.

مبنای نظری و روش شناختی اثر، رویکرد فرهنگی-تاریخی به بررسی روند ادبی و نیز روش تاریخی- گونه شناختی تحقیق است. این به هم پیوستگی سیستماتیک آنهاست که امکان مطالعه آثار شاعرانه رمانتیک ها را در پیوندهای چندوجهی با عصر، در شرایط شرایط تاریخی، در مقایسه با سایر پدیده های روند فرهنگی فراهم می کند. آثاری که برای ما بیشترین اهمیت را داشتند عبارت بودند از: A.D. میخائیلووا، بی.جی. ریزووا، سی.بی. کوتلیارفسکی، A.N. وسلوفسکی، آ.یا. گورویچ. آنها نه تنها در زمینه شعر و نظریه ادبی، بلکه در تاریخ آن نیز پژوهشی ارائه می دهند. مطالعات متعددی توسط O.JI به مسئله تکامل ژانرها اختصاص یافته است. موشچانسکایا، تی.وی. سوکولووا، دی.ال. چاوچانیدزه. عناصر روش زندگینامه امکان مطالعه سازنده خاطرات و نامه های شاعران را فراهم می کند.

هدف این اثر بررسی تأثیر ادبیات قرون وسطی بر شعر رمانتیسم فرانسوی است. برای رسیدن به هدف، وظایف زیر تعیین شد:

تعیین نقش تاریخ گرایی در شعر رمانتیک که از یک سو به ما امکان می دهد ویژگی های مشترک در آثار این نویسندگان را که مشخصه زیبایی شناسی رمانتیسیسم فرانسوی است شناسایی کنیم و از سوی دیگر ویژگی های فردی را مشخص کنیم. بازتاب جهان بینی هر یک از شاعران؛

"بازترین" ژانرهای شعر عاشقانه را برای سنت قرون وسطی در نظر بگیرید.

شناسایی ویژگی‌های سنت تصنیف قرون وسطایی و احیای آن در رمانتیسم، هم از نظر شناسایی ویژگی‌های فردی ژانر تصنیف در شعر این نویسندگان و هم از نظر ایجاد روندهای کلی در تحول تصنیف فرانسوی؛

ردیابی تکامل ژانر تصنیف در شعر رمانتیک قرن نوزدهم.

ویژگی های ژانر "معمایی" در قرون وسطی را در نظر بگیرید.

مشخص کردن ویژگی های ژانر رمز و راز در شعر رمانتیک ها.

تفسیر داستان های کتاب مقدس در اشعار هوگو، وینی، موست را به عنوان بازتابی از دیدگاه های فلسفی آنها در نظر بگیرید.

منابع تحقیق: مطالب اصلی پژوهش، میراث ادبی-انتقادی، تاریخی و معرفتی هوگو، وینی و موسه بود.

اهمیت علمی و عملی این مطالعه در این واقعیت نهفته است که نتایج آن را می توان در توسعه دروس عمومی تاریخ ادبیات خارجی قرن نوزدهم، مطالعات فرهنگی، و در ایجاد ادبیات آموزشی و روش شناختی در مورد رمانتیسم فرانسوی استفاده کرد. .

تایید کار. مفاد اصلی پایان نامه در قالب گزارش ها و ارتباطات در کنفرانس های علمی زیر ارائه شد: XV Purishev Readings (مسکو، 2002). مشکلات تصویر زبانی جهان در مرحله کنونی (نیژنی نووگورود، 2002-2004)؛ نشست دانشمندان جوان علوم انسانی (نیژنی نووگورود، 2003-2007)؛ روابط ادبی روسیه و خارجی (نیژنی نووگورود، 2005-2007). 11 مقاله با موضوع پایان نامه منتشر شده است.

ساختار کار: پایان نامه شامل یک مقدمه، سه فصل، یک نتیجه گیری و یک کتابنامه مشتمل بر 316 منبع (104 منبع به زبان فرانسه) است.

نتیجه گیری کار علمی پایان نامه "سنت های ادبیات قرون وسطی در شعر رمانتیک های فرانسوی"

نتیجه

این مطالعه به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که شعر رمانتیک V. Hugo، A. de Vigny و A. de Musset به طور قابل توجهی تحت تأثیر ادبیات قرون وسطی قرار گرفته است. توطئه ها، ویژگی های ژانر و شاعرانگی ذاتی یک اثر هنری قرون وسطایی به شکل گیری یک سیستم هنری رمانتیک کمک کردند. شاعران رمانتیک فرم های شعری را که از قرون وسطی اقتباس شده بود با محتوایی جدید و مدرن پر کردند و در عین حال ذهنیت گرایی خلاقانه را حفظ کردند. در این راستا، روندهای کلی در درک سنت های ادبیات قرون وسطی توسط سه شاعر عاشقانه دنبال شد.

فردیت خلاقانه هر یک از آنها تعلق به یک جنبش ادبی - رمانتیسم یا شرکت در همان انتشارات را رد نکرد: Globe، La Muse française، Revue des Deux Mondes. آنها با اتحاد در حلقه ادبی "Senacle" در عین حال خواننده، منتقد و شنونده یکدیگر بودند. اطلاعات مهم، نقدهای انتقادی ادبیات مدرن و آثار یکدیگر در نامه ها و خاطرات شاعران رمانتیک موجود است.

لازم به ذکر است که موست برخلاف ویگنی و هوگو به نسل بعدی رمانتیک ها تعلق داشت. آنها آثار خود را در شرایط کلی تاریخی خلق کردند و در عین حال ارزیابی متفاوتی از رویدادهای مشابه از یکدیگر ارائه کردند.

جذابیت میراث قرون وسطی به طور جدایی ناپذیری با اصل تاریخ گرایی پیوند خورده است، که شامل تصویری عاشقانه از دوران گذشته، آداب و رسوم و سنت های آن زمان، افراد تاریخی و رویدادها در تعامل با داستان و تخیل است.

حقیقت هنری در ادبیات عاشقانه با درک عمیق از دوران تصویر شده توسط نویسنده همراه بود، در توانایی ارائه جوهر آن به عنوان ترکیبی از حقایق تاریخی قابل اعتماد و داستان.

شکل‌گیری تاریخ‌گرایی فرانسوی به‌ویژه تحت تأثیر اندیشه‌های نویسندگان و متفکران آلمانی بود: I. Herder، F. Schelling. ایده های آنها کپی نشد، بلکه در یک مفهوم زیباشناختی تجدید نظر شد که هدف اصلی آن شکل دادن به سنت ملی فرانسه و احیای ادبیات قرون وسطی بود. تاریخ گرایی تنها اصل اصلی زیبایی شناسی رمانتیک نبود، بلکه ابزاری برای تقویت خودشناسی ملی، آگاهی از تنوع ملی و تاریخی فرهنگ های مختلف بود.

در دوران رمانتیک، تاریخ نه تنها برای مورخان، بلکه برای هنرمندان کلمه نیز مورد توجه بود. تاریخ تبدیل به فلسفه تاریخ و تاریخ فلسفه شده است. تأثیر تاریخ در ادبیات منعکس شد: شعر عاشقانه سنت های ژانرهای ادبیات قرون وسطی را ادامه داد، رمان به یک رمان تاریخی تبدیل شد.

تجدید رمانتیک ادبیات خود را در نقض مقررات سختگیرانه ژانر نشان داد. هوگو یک تصنیف را به همراه یک قصیده در مجموعه گنجاند و اشعار ویگنی در مورد موضوعات باستانی و مدرن شامل رمز و راز و تصنیف بود. مجموعه "رمان های اسپانیایی و ایتالیایی" موست نیز شامل آثاری است که در ژانر خود متنوع هستند: شعر، ترانه، غزل.

افسانه ها و افسانه ها، باورها و آداب و رسوم، سنت ها و آداب و رسوم، روانشناسی و باورهای مردمی که چندین قرن پیش زندگی می کردند - همه اینها در میان رمانتیک ها به مفهوم "رنگ محلی" (couleur locale) ادغام شدند. تصنیف های هوگو و وینی با نمونه هایی از رنگ های تاریخی پر شده است. برای بازآفرینی طعم ملی، رمانتیک ها منابع و افسانه های فولکلور را مطالعه کردند. علاقه به میراث فرهنگی گذشته، انتشار کتاب‌هایی را از پیش تعیین کرد: «تاریخ شعر فرانسه قرن‌های XII-XIII»، «فرانسه رمانتیک» اثر سی. نودیه و «گال شاعرانه» اثر سی. مارشانگی، که در آن نویسندگان با استفاده از متون وقایع نگاری تاریخی و تصنیف های قدیمی فرانسوی به عنوان مطالبی تصویری، فضای تاریخی فرانسه قرون وسطی را منتقل می کرد. رمانتیک ها در رمان های تاریخی نیز از همین تکنیک پیروی می کردند: سن مپ اثر وینی و نوتردام د پاریس اثر هوگو. این آثار به لطف تعداد زیادی جزئیات توپوگرافی، توصیف دقیق سازه‌های معماری و لباس‌های ملی، طعم محلی آن دوران را بازسازی می‌کنند.

توسل به دوران باستان شعر ملی به لطف دبلیو اسکات امکان پذیر شد. مجموعه Minstrelsy of the Scottish Border, 1802-1803 شامل تصنیف های قدیمی با یادداشت ها و نظرات دقیق نویسنده است. تأثیر دستاوردهای خلاقانه اسکات برای رمانتیک های فرانسوی در این واقعیت آشکار شد که شاعران رمانتیک به تاریخ ملی روی آوردند، سنت های تصنیف قرون وسطی در شعر هوگو و وینی ادامه یافت.

ژانر تصنیف در قرون وسطی فراگیر شد. در مطالعه خود، تصنیف‌های قرون وسطایی را بر اساس ماهیت تألیف طبقه‌بندی کردیم و دو نوع را شناسایی کردیم: نوع اول تصنیف‌های ناشناس عامیانه است که شامل آهنگ‌های بی‌نام و عاشقانه‌های قرن دوازدهم می‌شود. نوع دوم - نویسنده، که نشان دهنده یک نویسنده خاص است، اینها شامل آثار شاعرانه برنارد دو ونتادورن (1140 - 1195)، ژوفره رودل (1140 - 1170)، برتراند دو بورن (1140 - 1215)، پیر ویدال (1175 - 1215) است. ، کریستینا پیزا (1363 - 1389). اما در چارچوب تصنیف نویسنده، تصنیف‌های ویلون و تصنیف‌های نوع «ویون» را از هم جدا کردیم، زیرا در میان شعر تصنیف جایگاه ویژه‌ای داشتند و در خود فرانسه در قرون وسطی منظور تصنیف‌ها دقیقاً تصنیف های F. Villon. ویژگی آنها با نگرش ویلون به سنت فرهنگی و شعری قرون وسطی بالغ تعیین می شود.

موضوع تصنیف های قرون وسطایی گسترده است: مبارزات نظامی، عشق ناخوشایند، اما نکته اصلی تصویر بانوی زیبا بود که شاعر خود را دست نشاند. برخی از وقایع زندگی قهرمانان از گفتگوی آنها با اقوام و دوستان مشخص شد. بسیاری از تصنیف های نویسنده داستانی درباره عشق نافرجام بود. زمان روایت در بیشتر موارد وجود دارد و با اپیزود مورد بحث مرتبط است: رعیت از مرگ ارباب خود خبر می دهد، دختر در حال جدایی از معشوق خود است، مرد جوان نگون بخت از عشق به یک عاشق زیبا رنج می برد. آهنگ آهنگ آثار تصنیف در موزیکال بودن بیت تجلی یافت. شاعران از انتقال شعر به بیت (عناصر) استفاده می کردند که شعر را به ریتم گفتار پر جنب و جوش محاوره نزدیک می کرد. لحن آهنگ، ملودی بودن توسط ریتم ها و تکرارهای موسیقی ایجاد شد.

رمانتیک ها با اشاره به ژانر تصنیف، اغلب در عناوین مجموعه ها و آثار فردی از واژه تصنیف استفاده می کردند، اما در عین حال تصنیف برای آنها ژانر رمانتیک جدیدی بود. ما تصنیف ادبی فرانسوی را بر اساس ویژگی های محتوا طبقه بندی کردیم: تاریخی، جایی که در مورد یک رویداد تاریخی بود، به عنوان مثال، "مسابقه پادشاه جان"، "ووووووووووووووووووووووووووووووووون"، "برف"، "شاخ"، "مادام" de Subise» اثر Vigny; فوق العاده، جایی که قهرمانان کار شخصیت های افسانه ای بودند، به عنوان مثال، "پری"، "رقص جادوگران" توسط هوگو. غنایی، که در آن مرکز ترکیب، دنیای احساسات شخصیت ها است، به عنوان مثال، "عروس تیمپانیست"، "مادربزرگ" هوگو.

در این آثار که وقایع مختلف تاریخی را به تصویر می‌کشند، ویژگی‌های اصلی ژانر تصنیف ردیابی می‌شود: ترکیبی از عناصر حماسی، غنایی و دراماتیک، توسل به سنت ترانه‌های فولکلور، گاهی اوقات تصنیف‌هایی با مضمون. کلمات گروه کر تصنیف حاوی اشاره ای به محتوای تصنیف یا یک انحراف غزلی بود که به محتوای اثر مرتبط نبود.

نظم فئودالی روابط اجتماعی در قرون وسطی در تصنیف «مسابقه شاه جان» اثر هوگو نشان داده شده است، و مفهوم عشق ممنوعه، زمانی که طرح داستان حول محور معشوقه جوان زن زیبای ارباب و شوهر فریب خورده ساخته می شود. ، دوباره در «شکار بورگرو» به صدا درآمد. هنگام مقایسه تصنیف های عاشقانه و شعر قرون وسطی، به این نتیجه رسیدیم که شاعران قرن نوزدهم دانش عمیقی از اشعار درباری فرانسوی داشتند. آنها از نام شخصیت های تاریخی و داستانی برای بازسازی طعم محلی استفاده کردند. موضوع عشق موضوع اصلی عاشقانه های جوانمردانه و شعر تصنیف است. خدمت به بانوی زیبا از ویژگی های تصنیف های فولکلور است. نام ایزولد زیبا در قرون وسطی رایج بود. ایزولد شخصیت محوری رمان های درباری "تریستان و ایزولد" نوشته تام، "مشک امین الدوله" نوشته مری فرانسوی است. قهرمان یک تصنیف عاشقانه مانند یک زیبایی قرون وسطایی موهای بور دارد، او زیباترین است و همیشه قلب قهرمان را هیجان زده می کند. در تصنیف های هوگو و در آهنگ های موست، تصویر یک معشوق زیبا حفظ می شد، عاشقانه، مانند تروبادورهای قرون وسطایی، نام او را همیشه مخفی نگه می داشتند.

اگرچه ژانر تصنیف ارتباط مستقیمی با آهنگ نداشت، اما ویژگی های مشترکی در کار رمانتیک ها به دست آورد (ساختار داستان، گروه کر، ناشناس بودن مخاطب، روانشناسی). مضمون عشق نیز به عنصری ترکیبی و محتوایی در ترانه های ماست تبدیل شد: «اندلسی»، «آواز فورتونیو».

قطعاتی از "آواز رولان" افسانه ای در شعر هوگو و وینی استفاده شد، در حالی که هر دو تصنیف ویگنی "شاخ" و شعر هوگو "خواستگاری رولان" تفسیر جدیدی از حماسه قرون وسطی ارائه کردند. تصویر رولان در اشعار عاشقانه محوری بود ، زیرا در حماسه قهرمانانه ، او نمونه ای از دلاوری و نجابت جوانمردانه است ، اما رمانتیک ها نیز تفاوت های ظریف خود را به ارمغان آوردند. اگر حماسه قهرمانانه بر میهن پرستی رولان و وظیفه شوالیه ای او تأکید می کرد، پس در تصنیف عاشقانه هوگو بر شجاعت و بی باکی شوالیه تمرکز می کرد و برای قهرمان ویگنی، نکته اصلی پیروی از رمز افتخار شوالیه بود.

رمانتیک ها علاوه بر ژانر تصنیف به معمایی نیز روی آوردند. ما اسرار قرون وسطایی قرن X-XN را در نظر گرفته ایم. «اقدام درباره آدم»، «راز مصائب پروردگار». راز در قرون وسطی نمایشی بر اساس داستان هایی از کتاب مقدس است که در آن اعمال قدیسان تجلیل می شود و حکمت داستان های کتاب مقدس آشکار می شود. وینی این آثار را اسرار نیز نامید، اما در چاپ های بعدی به آنها شعر می گویند. به عنوان مثال، "Eloa"، "Flood". محو شدن مرزهای ژانر، آمیختن آغازهای غنایی و نمایشی یکی از ویژگی های رمانتیسیسم، یعنی حرکت به سوی ژانر آزاد را منعکس می کرد. نقش ویژه ای در اسرار وینی به مونولوگ های قهرمانان (الوآ و لوسیفر، سارا و امانوئل) تعلق داشت که حاوی جهان بینی نویسنده و نگرش او به جزمات مذهبی بود.

آثار ویگنی در مورد داستان کتاب مقدس به طور قابل توجهی از منبع اصلی حذف شده است، نویسنده به منظور تأکید بر اندیشه خود، که اغلب با تفسیر سنتی کتاب مقدس مطابقت ندارد، نادرستی ها و انحرافاتی انجام داده است. متون کتاب مقدس اساس اشعار "دختر یفتاح"، "موسی"، "کوه زیتون"، "خشم سامسون" شد، اما همه آنها با شک و تردید عمیقی آغشته شده اند. تصویر ویگنی از خدا به دور از آموزه مسیحی است؛ رمانتیک او را خشن، بی رحم و بی رحم توصیف کرد.

اشعار هوگو همچنین اشارات کتاب مقدس را منعکس می کرد: "تجلیل از یک زن"، "خدا"، "اولین ملاقات مسیح با مقبره"، "بوز خواب"، "وجدان". هوگو در مورد توطئه ها و شخصیت های عهد عتیق و جدید تجدید نظر کرد، اما در بیشتر موارد از گاهشماری رویدادهای کتاب مقدس پیروی کرد.

شکاکیت وینی و پانتئیسم هوگو با «نئوپاگانیسم» مرتبط است، جنبشی که به عنوان یک واکنش مذهبی به وقایع 1830 به وجود آمد. پیروان این جنبش نسبت به جزمات مذهبی ابراز تردید کردند و به طور کلی آموزه مسیحی را رد کردند.

دیدگاه‌های مذهبی موست به اندازه دیدگاه‌های رمانتیک‌های دیگر روشن نیست. انگیزه های خداپسندانه در کار او در شعر «امید به خدا» منعکس شده است. ماست تفسیر منطقی، اخلاقی و زیبایی‌شناختی ایده‌های خدا را مقایسه کرد. نویسنده بر ارتباط نزدیک دینی بین بشر و خالق تأکید کرده است. رازها و اشعار عاشقانه نمونه ای از بازاندیشی در افسانه های مسیحی و داستان های کتاب مقدس بود.

دوران رمانتیک با علاقه خاصی به دوران باستان مشخص شده است، همانطور که خاطرات تاریخی متعدد در ادبیات نشان می دهد. بازسازی گذشته تاریخی در چارچوب ادبیات و هنر به طور کلی صورت می گیرد. نمونه هایی از میراث قرون وسطایی به عنوان ماده ای برای رمانتیک ها استفاده می شد. پیوند دوران رمانتیک با قرون وسطی ارگانیک است، ساختارهای داستانی فیگوراتیو نه به تقلید کامل، بلکه به یک صدای شاعرانه جدید کاهش می یابد. توطئه ها و نمادها، فرمول های شاعرانه، مشخصه یک اثر قرون وسطایی، مملو از محتوای مدرن در رمانتیسم بود.

این پایان نامه دیدگاه های غیر سنتی را در مورد جنبه های خاصی از رمانتیسیسم فرانسوی منعکس می کند. مطالعه اصل تاریخ گرایی رمانتیک نه در چارچوب یک رمان تاریخی، بلکه بر اساس ماده شعر انجام شد. در نظر گرفتن انگیزه‌های تصویرسازی کتاب مقدس در آثار رمانتیک‌های نسل‌های مختلف به عنوان نمونه آثاری با موضوعات کتاب مقدس، بازتاب جهان‌بینی رمانتیک‌ها را ممکن ساخت. بنابراین، این مطالعه امکان آشکار کردن تأثیر ادبیات قرون وسطی را بر شعر رمانتیک فرانسوی: هوگو، وینی و موسه فراهم کرد. با عطف به میراث قرون وسطی ، این نویسندگان آثار خود را از نظر ایدئولوژیک ، هنری ، فلسفی و زیبایی شناختی غنی کردند و سهم قابل توجهی در تاریخ ادبیات فرانسه و اروپا در دوران رمانتیک داشتند.

فهرست متون علمی تاراسووا، اولگا میخایلوونا، پایان نامه با موضوع "ادبیات مردمان کشورهای خارجی (با اشاره به ادبیات خاص)"

1. Beranger P.J. Chansons nouvelles et dernières. - ص، 1833.

2. Beranger P.J. بیوگرافی ما. ص، 1864

3. کریستین دی پیسان. آثار شاعرانه، publ. par Maurice Roy.3 vol. -P.، 1886.

4. Hugo V. Correspondance familiale et écrits intimes (1802-1828, 18381834)، مقدمه de Jean Gaudon, P., 1991.

5. Hugo V. La legende des siècles. 2 جلد بروکسل، 1859.

6. Hugo V. Les chansons des rues et des bois. ص، 1938.

7. Hugo V. Les Orientales. ص، 1964.

8. Hugo V. Oeuvres Poétiques Complètes. ص، 1961.

9. Hugo V. Poesies. تئاتر. مسکو، 1986.

10. La Legende de Tristan et Yseut. پ.، 1991.

11. Musset A. de. مکاتبات (1827-1857)، حاشیه لئون سچه. -P.، 1887.

12. Musset A. de. Les Caprices de Marianne. یادداشت‌های ژان بازنی. پ.، 1985.

13. Musset A. de. فانتزی نقد. ملانژ ادبیات و نقد. ص، 1867.

14. Musset A. de. Poesie Nouvelle. ص، 1962.

15. Scott W. Minstrelsy از مرز اسکاتلند، 1838.

16. Scott W. The letters: در 7 جلد. -1.، 1832-1837.

17. Vigny A. de. Poesies کامل می شود. داخلی قسمت A. Dorchain. ص، 1962.

18. Vigny A. de. مکاتبات، انتشارات. par L. Seche. ص، 1913.

19. Vigny A. de. مجله d "un poète. P., 1935.

20. Vigny A. de. آثار تکمیل می شود. ص، 1978.

21. Vigny A. de. Oeuvres Poétiques / Chronologie, introduction, notes et archives de l "oeuvre par J. Ph. Saint-Gérand. P., 1978.

22. Vigny A. de. Réflexion sur la vérité dans l "art / Vigny A. de. Cinq-Mars. -P.، 1913.

23. Vigny A. de. Memoires inedits. قطعات و پروژه ها ص، 1958.

24. Byron J. Paulley. جمع کردن op. در ترجمه های شاعران روسی: در 3 جلد. -SPb.، 1894.

25. Byron J. Diaries. نامه ها. م.، 1963.

26. Beranger P.Zh. آثار. M., 1957.27. ویلون اف اشعار. م.، 2002.

27. Vigny A. de. موارد دلخواه. م.، 1987.

28. Vigny A. de. دفتر خاطرات یک شاعر. نامه های آخرین عشق SPb.، 2000.

29. Vigny A. de. زندگی و آثار او با استفاده از اشعار او - م.، 1901.

30. شاخ جادوی پسر. از شعر آلمانی م.، 1971.

31. Hugo V. مجموعه آثار: در 15 جلد. م.، 1956.

32. Hugo V. Favorites. م.، 1986.

33. هوگو V. جلسات و برداشت ها: یادداشت های پس از مرگ ویکتور هوگو. -M.، 1888.

34. Hugo V. Trembling Life: Poems. م.، 2002.

35. McPherson D. Poems of Ossian. JL، 1983.

36. Musset A. de. برگزیده آثار: در 2 جلد. م.، 1957.

37. Musset A. de. نوشته ها (1810-1857). تئاتر. -م.، 1934.

38. آهنگ رولاند. M.، 1901.

39. اسکات دبلیو جمع آوری شده. Op.: در 5 جلد. M.-JL، 1964.

40. Chateaubriand F. Martyrs, or the Triumph of Christianity: در 2 جلد. -SPb.، 1900.

41. تاریخ ادبیات جهان: در 9 جلد. م.، 1983-1994.

42. شعرهای تاریخی. دوره های ادبی و انواع آگاهی هنری. م.، 1994.

43. ادبیات خارجی قرون وسطی. م.، 2002.

44. شعر در اطراف ما - م.، 1993.46. شعر فرانسه م.، 1985.

45. رمانتیسم در ادبیات خارجی (آلمان، انگلستان، فرانسه، آمریکا). م.، 2003.

46. ​​قرون وسطی در مواد و اسناد. م.، 1935.

47. اشعار فرانسوی ترجمه شده توسط شاعران روسی قرن 19-20th - M., 1973.

48. شاعران فرانسوی. ویژگی ها و ترجمه ها SPb. 1914.

49. شعر فرانسوی در ترجمه های شاعران روسی دهه 70 قرن بیستم در م.، 2005.

50. خواننده در ادبیات اروپای غربی. ادبیات قرون وسطی (قرن IX-XV). م، 1938.

51. گلچین ادبیات فرانسه قرن 19 و 20. م.، 1953.

52. چنگ بادی: گلچین تصنیف. - م.، 1989.

53. Alekseev MP ادبیات انگلستان و اسکاتلند قرون وسطی. م.، 1984.

54. الکساندروا I. B. گفتار شاعرانه قرن هجدهم. م.، 2005.

55. Anichkov Evg. پیشکسوتان و معاصران. SPb.، 1914.

56. بارانوف اس یو. معمای رمانتیک در تصنیف وی آ. نشست مسئله 2. کالینین، 1975.

57. باشلار. شاعرانه فضا.-م.، 1377.

58. De la Barthes F. گفتگوها در مورد تاریخ ادبیات و هنر جهانی، بخش 1. قرون وسطی و رنسانس. م.، 1903.

59. Bakhtin M. M. خلاقیت فرانسوا رابله و فرهنگ عامیانه قرون وسطی و رنسانس. م.، 1965.

60. Begunov Yu. K. روابط ادبی روسی و خارجی عصر پیش از رمانتیسم: مروری بر مطالعات خارجی / Yu. K. Begunov // در راه رومانتیسم / otv. اد. F. Ya. Priyma. L., 1984.bZ. Berkovsky N. Ya. مقالات و سخنرانی ها در مورد ادبیات خارجی. SPb.، 2002.

61. دایره المعارف کتاب مقدس M.، 2002.

62. Bize A. تاریخ توسعه احساسات طبیعت. SPb.، 1890.

63. Beaulieu de Marie Anne Polo. فرانسه قرون وسطی م.، 2006.

64. Bont F. Knight of Peace: Essay on Victor Hugo. م.، 1953.

65. Boryshnikova N. N. The Poetics of Novels of Jog Gaprdiner (نقش مؤلفه قرون وسطایی در شکل گیری تفکر رمانتیک). م.، 2004.

66. Bychkov VV 2000 سال فرهنگ مسیحی. M.- SPb، 1999.

67. Vanslov VV زیبایی شناسی رمانتیسم. م.، 1966.

68. ودنینا ال جی فرانسه. فرهنگ لغت زبانی و منطقه ای. م.، 1997.

69. Velikovsky S. I. گمانه زنی و ادبیات: مقالاتی درباره فرهنگ فرانسه. م.، 1999.

70. Velison I. A. در مورد مسئله جوهر و کارکرد نمادگرایی رمانتیک (در مورد مواد کار هوگو) // علوم فلسفی. م.، 1972.

71. Vertsman I. E. Zh. Zh. Rousseau and Romanticism / I. E. Vertsman // مسائل رمانتیسم. مسئله 2. م.، 1971.

72. Veselovsky A. N. شعر تاریخی. م.، 1989.

73. Veselovsky A.N. Legacy of Veselovsky A.N. Research / A.N. وسلوفسکی. SPb.، 1992.

74. Volkov I.F. مشکلات اصلی مطالعه رمانتیسم / I.F. ولکوف // درباره تاریخ رمانتیسم روسی. م.، 1973.

75. Volkova 3. N. Epos فرانسه. تاریخ و زبان افسانه های حماسی فرانسوی. م.، 1984.

76. Gasparov M. L. مقالاتی در مورد تاریخ شعر اروپا. م.، 1989.

77. Hegel G. W. F. زیبایی شناسی. در 4 جلد - م.، 1969-1971.

78. Hegel G. V. F. Lectures on aesthetic: در 3 جلد. م.، 1968.

79. ژن ب. تاریخ و فرهنگ تاریخی غرب قرون وسطی. م.، 2002.

80. ایده های هردر IG برای فلسفه تاریخ بشریت. م.، 1977.

81. Ginzburg L. Ya. درباره نثر روانشناختی. L.، 1977.

82. Golovin K. رمان روسی و جامعه روسی. SPb.، 1897.

83. گورین دی جی. فضا و زمان در پویایی تمدن روسیه. -م.، 2003.

84. گرینتسر P. A. ادبیات دوران باستان و قرون وسطی در منظومه شعرهای تاریخی. م.، 1986.

85. Gulyaev N. A. روندها و روش های ادبی در ادبیات روسی و خارجی قرن 18 و 19. - م.، 1983.

86. Gurevich N. Ya. جامعه نروژی و اوایل قرون وسطی. م.، 1977.

88. گورویچ A. Ya. جهان قرون وسطی: فرهنگ اکثریت خاموش. م.، 1990.

89. گورویچ E. A.، Matyushina I. G. شعر اسکالد. م.، 2000.

90. Gurevich A. Ya. آثار برگزیده. فرهنگ اروپای قرون وسطی -SPb.، 2006.

91. Gusev A.I. راز زندگی و تعالیم عیسی مسیح ام.، 2003.

92. Gusev V. E. زیبایی شناسی فولکلور. م.، 1967.

93. Danilin Yu.I. برانگر و آهنگ هایش م.، 1973.

94. Danilin Yu. I. ویکتور هوگو و جنبش انقلابی فرانسه. -م.، 1952.

95. Darkevich V.P. فرهنگ عامیانه قرون وسطی. M. 1986.

96. دین ای. زنان مشهور کتاب مقدس. م.، 1995.

97. دوبی جی. عشق درباری و تغییرات در موقعیت زنان در فرانسه در قرن 12 // اودیسه. انسان در تاریخ م.، 1990.

98. Dyuby J. Middle Ages.- M.، 2000.

99. Evdokimova L. V. روابط سیستمیک بین ژانرهای ادبیات فرانسه قرون وسطی قرن 13-17. و نامزدهای ژانر / L. V. Evdokimova // مشکلات ژانر در ادبیات قرون وسطی. م.، 1999.

100. اونینا ای ام ویکتور هوگو. م.، 1976.

101. رمانتیسم اروپایی. م.، 1973.

102. Elistratova A. نثر معرفتی رمانتیک. م.،

103. Zhirmunskaya N. A. از باروک تا رمانتیسم. سن پترزبورگ، 2001.

104. Zhirmunsky V. M. نظریه ادبیات. شاعرانه. سبک شناسی. L.، 1977.

105. Zhirmunsky V. M. حماسه قهرمانی عامیانه. M.-L.، 1962.

106. Zhuk A. D. مشخصات ژانرهای قصیده و سرود در عصر رمانتیسیسم (F. Hölderlin و P. B. Shelley). م.، 1998.

107. ادبیات خارجی. قرن نوزدهم: رمانتیسم: خواننده مطالب تاریخی و ادبی. م.، 1990.

108. ادبیات خارجی. مشکلات روش: بین دانشگاهی. نشست موضوع. 2 / کشیش ویرایش: Yu. V. Kovalev. L.، 1979.

109. ادبیات خارجی. مشکلات روش: بین دانشگاهی. نشست شماره Z / Res. ویرایش Yu.V.Kovalev.-L.، 1989.

110. Zenkin S. N. آثاری درباره ادبیات فرانسه. - اکاترینبورگ، 1999.

111. Zenkin S. N. رمانتیسیسم فرانسوی و ایده فرهنگ. M. 2002.

112. Zola E. Victor Hugo / E. Zola // مجموعه. op. در 26 تن T.25. م.، 1966.

113. زومپتور پی. تجربه ساختن شعرهای قرون وسطایی. SP b، 2004.

114. Zurabova K. افسانه ها و افسانه ها. دوران باستان و ادبیات کتاب مقدس. -م.، 1993.

115. جژیتوا آر. وی تصنیف در عصر رمانتیسم // رمانتیسم روسی. L.، 1978.

116. Ilchenko N. M. نثر داخلی دهه 30 قرن نوزدهم در زمینه رمانتیسم آلمانی. N. Novgorod، 2005.

117. تاریخ ادبیات اروپای غربی. قرن نوزدهم: فرانسه، ایتالیا، اسپانیا، بلژیک. SPb.، 2003.

118. تاریخ ادبیات فرانسه: در 4 جلد. M.t.L.، 1948-1963.

119. تاریخ ادبیات خارجی قرن نوزدهم: در ساعت 2 م.، 1991.

120. تاریخ اندیشه زیبایی شناسی. در 6 جلد T.Z. م.، 1986.

121. Karelsky A. V. اسارت و عظمت شاعر (اثر آلفرد دو وینی) / A. Karelsky // از قهرمان به شخص. م.، 1990.

122. Karelsky A.V. مسخ های اورفئوس. گفت و گوهایی درباره تاریخ ادبیات غرب. شماره 1. ادبیات فرانسه قرن نوزدهم M., 1998.

123. Carlyle T. تجربیات تاریخی و انتقادی. M.، 1878.

124. کارنو اف. رمانی درباره فرانسوا ویلون. م.، 1998.

125. حامل م. شعر نمایشی. SPb.، 1898.

126. کارپوشین ا. زبان هنری قرون وسطی. م.، 1982

127. Kartashev F. شعر غنایی، منشأ و توسعه آن // سوالات نظریه و روانشناسی خلاقیت. پترزبورگ، 1868.

128. Kartashev P.B. چارلز پگی پایان نامه نقد ادبی کاندیدای علوم فیلولوژی. - م.، 2007.

129. Kerar J. M. فرهنگ لغت آثار ناشناس ادبیات فرانسه (1700-1715). -پاریس، 1846.

130. Kirnoze 3. I. روسیه و فرانسه: گفتگوی فرهنگ ها. نیژنی نووگورود، 2002.

131. Kirnoze 3. I. Merimee Pushkin. - م.، 1987.

132. کوگان پی. مقالاتی درباره تاریخ ادبیات جهانی. M.-L.، 1930.

133. Kozmin N. K. از عصر رمانتیسم، سن پترزبورگ، 1901.

134. Constant B. درباره مادام دو استال و آثار او // زیبایی شناسی رمانتیسم اولیه فرانسوی. م.، 1982.

135. Kosminsky E. A. تاریخ نگاری قرون وسطی. م.، 1963.

136. Kotlyarevsky N. XIX. بازتاب افکار و حالات اصلی او در آفرینش هنری در غرب. Pg-d، 1921.

137. Kotlyarevsky N. تاریخ خلق و خوی رمانتیک در اروپا در قرن. حال و هوای رمانتیک در فرانسه. 4.2. SPb.، 1893.

138. Kotlyarevsky H. قرن نوزدهم. بازتاب افکار و حالات اصلی او در هنر کلامی در غرب. -پترزبورگ 1921.

139. Lavrov P. L. اتودهای ادبیات غرب. م.، 1923.

140. Levin Yu. D. "The Poems of Ossian" نوشته جیمز مک فرسون. L.، 1983.

141. لانسون جی. تاریخ ادبیات فرانسه. T.2. M.، 1898.

142. Le Goff J. جهان قرون وسطایی خیال. م.، 2001.

143. Le Goff J. تمدن غرب قرون وسطی. م.، 1992.

144. لتورنو ش توسعه ادبی اقوام و اقوام مختلف. -SPb.، 1895.

145. میراث ادبی. T.55 بلینسکی. 4.1. م.، 1948.

146. مانیفست های ادبی رمانتیک های اروپای غربی. م.، 1980.

147. Losev A. F. مشکل سبک هنری. کیف، 1994.

148. Lotman Yu. M. ساختار یک متن ادبی. م.، 1970.

149. Lukov V l. الف. پیش رمانتیسیسم در شعر / ول. ج: لوکوف // X Purishev Readings: World Literature in Context of Culture / ویرایش. ویرایش Vl. A. Lukov - M.، 1998.

150. لوکوف ول. الف. تاریخ ادبیات. ادبیات خارجی از پیدایش تا امروز. م.، 2006.

151. مکین ع.یا. تصویر طبیعت در رمان آلفرد دو موسه "اعتراف پسر قرن" / A.Ya.Makin // سوالات شاعرانه ژانرهای ادبی. L., 1976.

152. Makogonenko G.P. از تاریخ شکل گیری تاریخ گرایی در ادبیات روسیه / G.P. Makogonenko // مشکلات تاریخ گرایی در ادبیات روسیه. اواخر 18 - اوایل قرن 19 L، 1981.

153. Mann Yu.V. پویایی رمانتیسم روسی. م.، 1995.

156. Masanov 10. I. در دنیای نام مستعار و ناشناس و جعلیات ادبی. م.، 1963.

157. ماتیوشکینا I. G. شاعرانه حماسه شوالیه. م.، 2002.

158. Makhov A. E. لفاظی عاشقانه رمانتیک ها. م.، 1991.

159. Meletinsky E.M. رمان قرون وسطی. م.، 1983.

160. مشکووا I.V. اثر ویکتور هوگو. ساراتوف، 1971.

161. Mikhailov A. V. مسائل شعر تاریخی M.، 1989.

162. Mikhailov A. V. افسانه تریستان و ایزولد. م.، 1974.

163. Mikhailov A. D. حماسه قهرمانانه فرانسوی: پرسش های شاعرانه و سبک شناسی. م.، 1995.

164. Mikhailov A.V. زبان های فرهنگ. م.، 1997.

165. Michelet J. Witch. زن م.، 1997.

166. Morua A. Olympio، یا زندگی ویکتور هوگو. م.، 1983.

167. Morua A. 60 سال از زندگی ادبی من. م.، 1977.

168. تصنیف فولکلوریک Moshchanskaya O. L. انگلستان. پایان نامه کاندیدای علوم فیلولوژی. م.، 1967.

169. Moshchanskaya OL تصنیف عامیانه انگلستان و ویژگی های تجسم هنری در آن ایده های عامیانه درباره جهان و انسان / OL Moshchanskaya // تجزیه و تحلیل اثر هنری ادبیات جهان در مدرسه و دانشگاه. - شماره. IV. N. Novgorod، 1994.

170. Moschanskaya O. L. Motifs of the عهد عتیق در "Beowulf" و "Fall" / O. L. Moschanskaya // ترکیب سنت های فرهنگی در یک اثر هنری: بین دانشگاهی. نشست علمی tr. N. Novgorod، 1996.

171. Moshchanskaya OL سنت های شعر عامیانه در ادبیات انگلیسی اوایل قرن بیستم / OL Moshchanskaya // روابط ادبی روسیه و خارجی. شماره 145. - گورکی، 1971م.

172. Neupokoeva IG تاریخ ادبیات جهان. مسئله سیستم و تحلیل تطبیقی. م.، 1976.

173. Nefedov N. T. تاریخچه نقد خارجی و نقد ادبی. -م.، 1988.

174. نیکیتین V. A. جهان شاعرانه V. Hugo. م.، 1986.

175. Oblomievsky D. D. رمانتیسیسم فرانسوی. م.، 1947.

176. Oragvelidze GG آیات و بینش شاعرانه. تفلیس، 1973.

177. رمان تاریخی Orlov S. A. V. Scott. G.، 1960.

178. Pavlova O. S. نقوش بت پرست و مسیحی در شعر T. Gauthier ("مینا و کامئو") / O. S. Pavlova // ترکیب سنت های فرهنگی در یک اثر هنری: بین دانشگاهی. نشست علمی tr. N. Novgorod، 1996.

179. Paevskaya A. Victor Hugo. زندگی و فعالیت ادبی او. - سن پترزبورگ، 1890.

180. Pavlovsky AI Night in the Garden of Gethsemane: منتخب داستان های کتاب مقدس. - L.، 1991.

181. پرین ا. درباره تصنیف های عامیانه / ا. پرین // شاخ معجزه آسا. م.، 1985.

182. پترووا N. V. "بت های سلطنتی" نوشته A. Tennyson در زمینه "رنسانس آرتورین در ادبیات انگلیسی قرن 19: چکیده پایان نامه. برای درجه کاندیدای علوم فیلولوژی / N.V. Petrova. N. Novgorod، 2003.

183. Popova M.K. اخلاق انگلیسی به عنوان یک پدیده فرهنگ دینی / M.K.Popova // علوم فیلولوژیکی. م.، 1992. ^

184. پوریاز ا. فرهنگ جهانی: قرون وسطی. م.، 2001.

185. مسائل رمانتیسم: ش. هنر م.، 1967.

186. مسائل رمانتیسم: ش. هنر م.، 1971.

187. Parin A. اشعار فرانسه قرون وسطی. م.، 1990.

188. تصنیف ادبی رمانتیک آلمانی Petrivnyaya E.K. نیمه اول قرن نوزدهم (K. Brentano، E. Merike). پایان نامه کاندیدای علوم فیلولوژی. نیژنی نووگورود، 1999.

189. Propp V. Ya. Poetics of folklore. م.، 1998.

190. شعر انقلابی غرب قرن نوزدهم. م.، 1930.

191. ReizovB. د. مسیر خلاق ویکتور هوگو. D.، 1952.

192. Reizov B.G. تاریخ و نظریه ادبیات. L.، 1986.

193. Reizov B. G. تاریخ نگاری رمانتیک فرانسوی (1815-1830). -L.، 1956.

194. Reizov BG رمان تاریخی فرانسوی در عصر رمانتیسم. -L.، 1958.

195. Reizov BG تحقیقات تاریخی و ادبی. L.، 2001.

196. RenanE. زندگی عیسی. - سن پترزبورگ، 1902.

197. رمانتیسم در داستان. کازان، 1972.

198. رمانتیسم روسی. L.، 1978.

199. Sabaneeva MK زبان هنری حماسه فرانسوی: تجربه سنتز فیلولوژیکی. سن پترزبورگ، 2001.

200. Sokolova T.V. انقلاب ژوئیه و ادبیات فرانسه (1830-1831).-L.، 1973.

201. سوکولووا تی وی از رمانتیسم تا نمادگرایی: مقالاتی در مورد تاریخ شعر فرانسه. SPb.، 2005.

202. شعر Sokolova T. V. A. de Musset "Namuna" (درباره مسئله سنت بایرون در ادبیات فرانسه) / T. V. Sokolova // عامل بین المللی در روند ادبی: بین دانشگاهی کول. / کشیش اد. یو. وی. کووالف. L.، 1989.

203. Sokolova T. V. مشکل هنر و کنش سیاسی در کار A. de Vigny / T. V. Sokolova // ادبیات و مشکلات اجتماعی - سیاسی عصر: بین دانشگاهی. نشست L.، 1983.

204. Sokolova T. V. خلاقیت ادبی و سیاست: ضربه هایی به پرتره یک نویسنده رمانتیک // جمهوری ادبیات. - L.، 1986.

205. Sokolova T. V. شعر فلسفی A. de Vigny. L.، 1981.

206. Sokolova T. V. تکامل روش و سرنوشت ژانر (تعامل اصول غنایی و حماسی در شعر فلسفی A. de Vigny) /

207. T. V. Sokolova// سوالات تکامل روش: بین دانشگاهی. نشست L.، 1984.

208. Sokolova T.V. مخالفت "زندانی-سرگردان" در شعر آلفرد دو وینی // سیاه چال و آزادی در دنیای هنری رمانتیسم / اد. اد. N. A. Vishnevskaya، E. Yu. Saprvkina-M.، 2002.

209. Sopotsinsky OI هنر قرون وسطی اروپای غربی. -M، 1964.

210. Steblin-Kamensky M.I. شعرهای تاریخی L.، 1978.

211. Stevenson L. S. اشعار فرانسوا ویلون. م.، 1999

212. زندان و آزادی در دنیای هنری رمانتیسم. م، 2002.

213. Tyutyunnik IA خاستگاه ایده های پیش از رمانتیک در نقد ادبی انگلیسی قرن هفدهم. پایان نامه کاندیدای علوم فیلولوژی. کیروف، 2005.

214. Treskunov M. S. ویکتور هوگو: مقاله در مورد خلاقیت. م.، 1961.

215. Treskunov M. S. ویکتور هوگو. L.، 1969.

216. Trykov V.P. پرتره ادبی فرانسوی قرن 19. م.، 1999.

217. Tierso J. تاریخ آواز محلی در فرانسه. م.، 1975.

218. Fortunatova V. A. عملکرد سنت ها به عنوان مبنای تعمیم تاریخی و ادبی / V. A. Fortunatova// ترکیب سنت های فرهنگی در یک اثر هنری: بین دانشگاهی. نشست علمی tr. N. Novgorod، 1996.

219. Frans A. A. de Vigny، V. Hugo. آثار جمع آوری شده در 14 جلد T. 14. - M.، 1958.

220. Frazer J. J. فولکلور در عهد عتیق. م.، 1985.

221. Freidenberg O. M. شاعرانه طرح و ژانر. L.، 1936.

222. فوکانلی. راز کلیساهای گوتیک م.، 1996.

223. Huizinga J. Homo ludens. در سایه فردا م.، 1992.

224. Khrapovitskaya G. N. رمانتیسیسم در ادبیات خارجی (آلمان، انگلستان، فرانسه، ایالات متحده آمریکا). م.، 2003.

225. مسیحیت. فرهنگ لغت. م.، 1994.

226. Chavchanidze DL پدیده هنر در نثر رمانتیک آلمانی: مدل قرون وسطایی و تخریب آن. م.، 1997.

227. چگوداوا پس از میلاد وارثان آزادی شورشی: راههای آفرینش هنری از انقلاب کبیر فرانسه تا اواسط قرن 19. م.، 1989.

228. Chateaubriand F. نابغه مسیحیت. م.،

229. شلینگ اف. فلسفه هنر. م.، 1966.

230. Shishmarev VF مقالات برگزیده. M.-JL، 1965.

231. Schlegel Fr. ویژگی های اصلی معماری گوتیک: per. با او. / پدر شلگل. زیبایی شناسی. فلسفه، نقد: در 2 جلد - م.، 1362.

232. Stein A. JI. تاریخ ادبیات فرانسه. م.، 1988.

233. Esteve E. Byron و رمانتیسیسم فرانسوی. م.، 1968.

234. Yavorskaya N. رمانتیسیسم و ​​رئالیسم در فرانسه در قرن 19. م.، 1938.

235. Albert R. / La littérature française des origines à la fin du XVI-e siècle. ص، 1905.

236. Ali Drissa A. Vigny et les symboles. تونس، 1997.

237. آلم ام آ د وینی. ص، 1938.

238. Anthologie de la poésie française. پ.، 1991.

239. Asselineau Ch. کتابشناسی رمانتیسیسم. ص، 1872.

240. Dictionnaire historique de Paris. 2 جلد ص، 1825.

241. Backes J. L. Musset et la narration désinvolte. InterUniversitaire P.، 1995.

242 Baldensperger F. A. de Vigny. Nouvelle kontribut à sa biographie intellectuelle.-P.، 1933.

243. Barat E. Le style poétique et la révolution romantique. ص، 1904.

244. Barrielle J. Le grand imagier ویکتور هوگو. پ.، 1985.

245. Barine A. A. de Musset. ص، 1893.

246. Barrere Y. Victor Hugo, l "homme et l" oeuvre. ص، 1968.

247. Bartfeld F. Vigny et la figure de Moise. ص، 1968.

248. بک. J. Les chansons des troubadours et des trouvers. ص، 1927.

249 Bedier J. Chanson de Roland. ص، 1927.

250. La Legende de Tristan et Yseut. ص، 1929.

251. Béguin A. L "âme romantique et le rêve. P.، 1946.

252. Benichou P. Vigny et l "architecture des" Destinées ". Revue d" histoire littéraire de la France. ص، 1980

253. Beraud E. Dictionnaire historique de Paris. 2 جلد ص 1825.

254. Bertaut J. L "époque romantique. P., 1947.

255. برتراند L. La fin du classicisme et le retour à l "antique. P., 1897.

256. Besnier P. L "ABCdaire de Victor Hugo. P., 2002.

257. Bianciotto G. Les poèmes de Tristan et Yseut. ص، 1974.

258. Bloch-Dano E. Hugo à Villequier/magazine littéraire. پ.، 1994.

259. Bonnefon A. Les écrivains modernes de la France ou biographie des principaux écrivains français depuis le premier Empire jusqu "à nos jours. P., 1887.

260. Bordaux L. Les pensées de l "histoire aux mythes / Université de Toulouse. -2002.

261. Borel V. Dictionnaire des termes du vieux français au trésor des recherches et antiquités gauloises et françaises. 2 جلد ص، 1882.

262. Boutière J. Biographies des Troubadours. ص، 1950.

263. Brunetière F. L "Evolution de la poésie lyrique en France. P., 1889.

264. Cassagne A. Théorie de l "art pour l" art en France chez les derniers romantiques et les premiers réalistes. ص، 1906.

265. Castex P. Les Destinées d "Alfred de Vigny. P. 1964.

266. Champfleury J. Les vignettes romantiques. Histoire de la littérature et de l "art. 1825-1840.-P.، 1883.

267. Charlier G. Le sentiment de la nature chez les romantiques.

268. Chateaubriand F. R. de. Le genie du christianisme. -P.، 1912.

269. Clancier G. Panorama de la poésie française. دشنیر و بودلر. -پ.، 1970.

270. Claretie L. Histoire de la littérature française. ص، 907.

271. Daix P. Naissance de la poésie française. -پ.، 1969.

272. دوو آ ویکتور هوگو. L "Empire de lecture. Le spectacle du monde. P.، 2002.

273. ددیان چ. Le nouveau mal du siècle de Baudelaire à nos jours V. 1. Du postromantisme au symbolisme (1840-1889). ص، 1968.

274. Dragonetti R. Le Moyen Age dans la modernité. ص، 1996.

275. Dominic R. Etudes sur la littérature française. -P.، 1896.

276. Dunne S. Nerval et le roman historique. پ.، 1981.

277. Emery L. Vision et pensee chez Victor Hugo. -لیون، 1968.

278. Esteve E. Baron et le romantisme français. ص، 1908.

279. Ferrier F. Tristan et Yseut P., 1994.

280 Gaxotte P. مقدمه. Le Poète/Vigny A. de. آثار. ص، 1947.

281. Germain F. L "imagination d" A. دی وینی ص، 1961.

282. Glauser A. Hugo et la poésie pure. ص، 1957.

283. گوهن. G. La vie litteraire en France au Moyen Age. ص، 1949.

284. گوهن. G. Tableau de la littérature française mediévale. ایده ها و حساسیت ها -پ.، 1950.

285. Grammont M. Le vers français, ses moyens d "expression, son harmonie. P., 1923.

286. Gregh F. Un roman inédit d "Alfred de Vigny // Revue de Paris. P., 1913.

287. Grillet C. La Bible dans V. Hugo. ص، 1910.

288. Guillemin H. Alfred de Vigny, Homme d "ordre et poète. P., 1955.

289. Halsall A. La rhétorique deliberative dans les oeuvres oratoires et narratives de Victor Hugo/Etudes littéraires.Volume 32. P., 2000.

290. Jacoubet H. Le genre troubadour et les origines français du romantisme. -P., 1926.

291. Jarry A. Présence de Vigny / Association des amis d "Alfred de Vigny. P., 2006.

292. Keller H. Autour de Roland. Recherches sur la chanson de geste. پ.، 2003.

293. Laforgue P. Penser le XIX siècle,écrire "La légende des siècles". پ.، 2001.

294. Lalou R. Les plus beaux poèmes français. ص، 1946.

295. Lalou R. Les étapes de la poésie française. ص، 1948.

296. Lanson G. Histoire de la literature française. ص، 1912.

297. Lasser P. Le romanticisme français. -ص، 1907. 543 ص.

298. Lauvriere E. Alfred de Vigny, sa vie, son oeuvre. ص، 1945.

299. Maegron L. Le romanticisme et les moeurs. ص، 1910.

300. Marchangy M. La Gaule poétique ou l "histoire de la France dans les rapports avec la poésie, l" éloquence et les beaux-arts. ص، 1813-1817.

302. ماری دو فرانس. Lais de Chèvrefeuille, traduit de l "ancien français par P. Jonin. P., 1972.

303. Matoré G. A propos du vocabulaire des couleurs. ص، 1958.

304. Matoré G. Le Vocabulaire de la prose littéraire de 1833 à 1845. -P., 1951.

305. موریس A. آلفرد دو وینی. ص، 1938.

306. Michelet J. Histoire de France. ص، 1852-1855.

307. Michelet J. Introduction a l "histoire universelle. P., 1843.

308. Monod G. La vie et la pensee de J. Michelet. ص، 1923.

309. Moreau P. "Les Destinées" d "A. de Vigny. P.، 1946.

310. Moreau P. Le Classicisme des romantiques. لیون، 1932.

311. Moreau P. Le romanticisme. ص، 1957.

312. Paris G. Légende de Moyen Age.-P.، 1894.

313. Perret P. Le Moyen Age européen dans la légende des siècles de V. Hugo. -P.، 1911.

314. کوئرارد ج.-م. Les écrivains مستعار et autres mistificateurs de la littérature française. ص، 1854-1864.

315. Renan E. l "Avenir de la Science. -P.، 1848.

316. ریبارده. J. Essais sur la structure du lais du Chevrefeuille. S.E.D.E.S.P.، 1973.

317. روژمون دنیس د. Lit d "mour, lit de mort / Le Moyen Age. Revue d" histoire et de philologie. ص، 1996.

318. Sabatier R. La Poésie du XIX s.V. 1 رمانتیسم پ.، 1974.

319. سنت بریس گونزاگ. Alfred de Vigny ou la volupte et l "honneur. P., 1997.

320. Seguy M. Les romans du Graal ou le signe imaginé. ص، 2001.310.; ThiersL. A. La monarchie de 1830.-P.، 1831.

321. توماس ریموند. Essais sur les écrits politiques de Christine de Pisan. -P.، 1883.

322. Velikovsky S. Poetes français. -م.، 1982.

323. Venzac G. Les premiers maîtres de Victor Hugo., -P., 1955.

324. Viallaneix P. Vigny par lui-meme. ص، 1964.

325. Zumthor P. Essai de poétique medievale. ص، 1972.

326. Zumthor P. La lettre et la voix de la litteratutr medievale. ص، 1987.

تحولات تاریخی در مقیاس تمام اروپایی، که در برابر چشمان یک نسل رخ داد، طبیعتاً توجه رمانتیک های فرانسوی را به تاریخ جلب کرد و باعث تعمیم و مقایسه تاریخی با زمان حال شد. در گذشته آنها به دنبال کلید برای امروز بودند. در طول مرمت، شکوفایی سریع همه ژانرهای تاریخی وجود دارد. بیش از صد رمان تاریخی ظاهر می‌شود، درام‌های تاریخی یکی پس از دیگری بیرون می‌آیند، تصاویری از گذشته و تأملات درباره موضوعات تاریخی به شعر، نقاشی ("مرگ سارداناپالوس" اثر ای. دلاکروا، 1827)، در موسیقی (اپرا) نفوذ می‌کنند. توسط روسینی و مایربیر). تعدادی از مورخان دانشمند (آگوستین تیری، فرانسوا گیزو و دیگران) صحبت می کنند که در آثار خود ایده توسعه مداوم بشر را مطرح می کنند.

برخلاف روشنگران، مورخان مرمت نه بر مفاهیم ثابت خیر و شر، بلکه بر ایده نظم تاریخی تکیه کردند. روند تاریخی برای آنها معنای اخلاقی دارد که شامل بهبود تدریجی انسان و جامعه است. در نظر این متفکران بورژوایی، نظم تاریخی پیروزی نظام بورژوایی بر نظام فئودالی را توجیه می‌کرد و در سال‌های بازگشت توهم‌آمیز نظم قدیم، خوش‌بینی تاریخی را در آنها برانگیخت. آنها تاریخ را به مثابه حالت مبارزه می دانستند و قبلاً به مفهوم طبقات اجتماعی رسیده بودند. مورخان مرمت در عین حال نظریه پردازان ادبی بودند و در توسعه زیبایی شناسی رمانتیک مشارکت داشتند.

تأثیر تعیین کننده بر تفکر تاریخی در فرانسه توسط کار والتر اسکات اعمال شد که از سال 1816 در اینجا شناخته شد. کشف اصلی رمان نویس انگلیسی این بود که وابستگی یک فرد را به محیط اجتماعی-تاریخی که او را به وجود آورده و در اطراف او ایجاد کرده است، ایجاد کند. به گفته بلینسکی، «والتر اسکات مشکل پیوند زندگی تاریخی با زندگی خصوصی را از طریق رمان های خود حل کرد. این برای ادبیات فرانسه بسیار مثمر ثمر بود، زیرا راه هایی را برای ترکیب داستان با حقیقت تاریخ باز کرد. در مرکز آثار رمانتیک های فرانسوی، معمولاً شخصیت های داستانی در کنار شخصیت های تاریخی قرار می گیرند که توجه اصلی به آنها معطوف است و در کنار وقایع اصیل تاریخی، رویدادهای زندگی شخصیت های داستانی نیز به تصویر کشیده می شود که البته همیشه همراه است. با زندگی ملی چیزی که در مقایسه با والتر اسکات جدید بود این بود که شور عشق رمانتیک نقش اساسی در رمان های تاریخی رمانتیک های فرانسوی ایفا می کرد.

از والتر اسکات، رمانتیک های فرانسوی مفهوم عصر را نوعی وحدت اجتماعی-سیاسی و فرهنگی درک کردند که مشکل تاریخی خاصی را حل می کند و طعم محلی خود را دارد که در آداب و رسوم، ویژگی های زندگی، ابزارها، لباس ها بیان می شود. آداب و رسوم و مفاهیم در اینجا جذابیت رمانتیک ها به چیزهای عجیب و غریب، به احساسات زیبا، روشن و شخصیت های غیرعادی، که در حال و هوای زندگی روزمره بورژوازی آرزوی آن را داشتند، تحت تأثیر قرار گرفت. رستاخیز پلاستیکی گذشته، بازآفرینی رنگ های محلی به بارزترین ویژگی رمان تاریخی فرانسوی دهه 1820 و درام رمانتیکی که در اواسط این دهه به وجود آمد، عمدتاً به شکل تاریخی تبدیل شد. به زودی مبارزه رمانتیک ها در تئاتر - سنگر اصلی کلاسیک گرایی - برای یک رپرتوار رمانتیک جدید، برای یک فرم درام آزاد، برای لباس ها و مناظر تاریخی، برای اجرای بازیگری طبیعی تر، برای لغو تقسیم بندی طبقاتی ژانرها آغاز شد. ، سه وحدت و دیگر کنوانسیون های تئاتر قدیم. در این مبارزه، علاوه بر والتر اسکات، رمانتیک ها بر شکسپیر تکیه کردند.

در نوشته‌های تاریخی رمانتیک‌ها، دوران نه به‌عنوان ایستا، بلکه به‌عنوان یک مبارزه، جنبش ارائه می‌شد؛ آنها به دنبال درک ماهیت درگیری‌های تاریخی - علل این جنبش بودند. رویدادهای متلاطم اخیر کاملاً برای آنها روشن کرده است که توده های مردم نیروی فعال تاریخ هستند. تاریخ در درک آنها زندگی مردم است و نه شخصیت های برجسته. شخصیت‌های عامیانه، صحنه‌های عامیانه توده‌ای تقریباً در هر رمان تاریخی حضور دارند، و در درام‌ها، حضور مردم، حتی در پشت صحنه، غالباً تعیین‌کننده پایان است (مانند درام V. Hugo Mary Tudor، 1833).

اولین رمان مهم تاریخی رمانتیسیسم فرانسوی، سنت مار (1826) توسط آلفرد دو وینی (1797-1863) نوشته شد. آلفرد دو وینی که از یک خانواده اصیل قدیمی آمده بود، جوانی خود را در خدمت سربازی گذراند، اما زود بازنشسته شد و خود را وقف نوشتن کرد، هم روی روایت تاریخی و هم برای تئاتر (درام Chatterton، 1835) و به عنوان شاعر کار کرد. پس از آنکه تلاش‌ها برای دستیابی به موقعیتی برجسته در محافل ادبی، هنری و سیاسی پاریس ناموفق بود، وینی بقیه روزهای خود را در گوشه‌نشینی سپری کرد و افکار خود را به دفتر خاطرات شاعر که پس از مرگش منتشر شد، سپرد.

نفرت و تحقیر وینی از نظم نوین بورژوایی به وضوح در سنت مارس بیان شد و از سوی دیگر درک عذاب جبران ناپذیر گذشته فئودالی که او سعی کرد آرمان خود را با آن مرتبط سازد.

داستان این رمان در قرن هفدهم فرانسه می گذرد. وینی تصویری رنگارنگ از دوران ترسیم می‌کند: استان و پاریس، قلعه نجیب، خیابان‌های شهر، اعدام در ملاء عام یک کشیش «شیطان‌دار» و مراسم توالت صبحگاهی ملکه... شخصیت‌های تاریخی زیادی در رمان - پادشاه لوئی سیزدهم، ملکه آن اتریش، کاردینال ریشلیو و عاملش کاپوچین ژوزف، نمایشنامه نویس فرانسوی کورنیل و شاعر انگلیسی میلتون، اعضای خاندان سلطنتی و رهبران نظامی. ظاهر، آداب، لباس آنها بر اساس اسناد تاریخی که به دقت مطالعه شده اند به تفصیل شرح داده شده است.

اما وظیفه ویگنی بازآفرینی طعم محلی نیست (اگرچه این کار با بیان هنری چشمگیر انجام می شود)، بلکه مهمتر از همه، الهام بخشیدن به خواننده با درک خود از تاریخ است. وینی در مقدمه خود بین حقیقت واقعیت و حقیقت تاریخی تمایز قائل شده است. به خاطر دومی، هنرمند این حق را دارد که آزادانه با واقعیات برخورد کند، نادرستی و نابهنگامی را مجاز کند. اما ویگنی حقیقت تاریخی را به شیوه ای ذهنی-عاشقانه تفسیر می کند. بر اساس مطالب گذشته، او به دنبال حل مسئله سوزان سرنوشت اشراف است که برای او بسیار نگران بود. افول اشراف برای او به معنای زوال جامعه است. و به خاستگاه این جریان می پردازد که به نظر او در دوران پیروزی سلطنت مطلقه در فرانسه اتفاق افتاد. خالق مطلق گرایی، کاردینال ریشلیو، که آزادی های فئودالی را نابود کرد و اشراف قبیله را به اطاعت رساند، در رمان بدون قید و شرط منفی به تصویر کشیده شده است. این کاردینالی است که نویسنده به خاطر این واقعیت که "یک سلطنت بدون پایه، همانطور که ریشلیو آن را ساخته بود" در جریان انقلاب فروپاشید، سرزنش می کند. تصادفی نیست که در پایان رمان صحبتی در مورد کرامول وجود دارد که "از آنچه ریشلیو رفته فراتر خواهد رفت."

در تاریخ رمانتیسم فرانسوی، الکساندر دوما (1803-1870) چهره ای رنگارنگ است. برای سال‌های متمادی این سنت وجود داشت که با دوما به‌عنوان نویسنده‌ای درجه دوم برخورد می‌شد. با این حال، نوشته های او موفقیت خارق العاده ای با معاصران بود. بسیاری از نسل های فرانسوی، و نه تنها فرانسوی، دانش آموزان مدرسه ابتدا با تاریخ فرانسه از رمان های دوما آشنا شدند. رمان های دوما مورد علاقه بزرگ ترین شخصیت های ادبی کشورها و زمان های مختلف بود. این رمان ها تا به امروز در همه جای دنیا با اشتیاق خوانده می شود.

الکساندر دوما پسر یک ژنرال جمهوری خواه و دختر مهمانخانه دار بود که خون سیاهپوستان در رگ های او جاری بود. در جوانی مدتی کارمند کوچکی بود و در پاریس در بحبوحه نبردهای رمانتیک علیه کلاسیک ظاهر شد. در ادبیات، او به عنوان یکی از اعضای غیور حلقه ویکتور هوگو عمل کرد. موفقیت دومای جوان درام تاریخی "هنری سوم و دربارش" (1829) را به ارمغان آورد - یکی از اولین درام های عاشقانه که آغاز پیروزی های یک جهت جدید در تئاتر بود. پس از آن، "آنتونی" (1831)، "برج نلسکایا" (1832) و بسیاری دیگر. از اواسط دهه 1830، رمان های تاریخی دوما یکی پس از دیگری ظاهر شد که توسط او در تعداد زیادی خلق شد و نام او را تجلیل کرد. بهترین آنها به دهه 1840 برمی گردد: سه تفنگدار (1844)، بیست سال بعد (1845)، ملکه مارگو (1845)، کنت مونت کریستو (1845-1846).

آثار دوما با عناصر ژانرهای دموکراتیک و مردمی رمانتیسیسم مرتبط است - با ملودرام تبلوید و رمان ماجراجویی اجتماعی روزنامه-فیلتون. بسیاری از آثار او، از جمله کنت مونت کریستو، برای اولین بار در روزنامه ها منتشر شد، جایی که آنها به صورت فیلیتون جداگانه با دنباله ای منتشر شدند. دوما به زیبایی‌شناسی رمان فِیتون نزدیک است: سادگی، حتی ساده‌سازی شخصیت‌ها، طوفانی، احساسات اغراق‌آمیز، جلوه‌های ملودراماتیک، طرحی جذاب، مبهم بودن ارزیابی‌های نویسنده و در دسترس بودن کلی ابزارهای هنری. رمان‌های تاریخی دوما در سال‌هایی خلق شدند که رومانتیسم رو به پایان بود. او از تکنیک‌های هنری رمانتیک که رایج شده بود، عمدتاً برای مقاصد سرگرمی استفاده کرد و توانست ژانر تاریخی رمانتیسم را به مالکیت گسترده‌ترین خوانندگان تبدیل کند.

دوما مانند دیگر نویسندگان فرانسوی، با تکیه بر والتر اسکات، به هیچ وجه ادعا نمی کند که بینشی عمیق به تاریخ دارد. رمان های دوما در درجه اول پرماجرا هستند، در تاریخ او جذب حکایات روشن و دراماتیکی می شود که در خاطرات و اسناد به دنبال آن ها می گشت و مطابق میل تخیل خود رنگ می کرد و زمینه را برای ماجراهای سرگیجه آور قهرمانانش ایجاد می کرد. در همان زمان، او به طرز ماهرانه ای پیشینه تاریخی رنگارنگ، طعم محلی آن دوران را بازتولید کرد، اما وظیفه افشای درگیری های مهم آن را بر عهده خود قرار نداد.

رویدادهای مهم تاریخی: جنگ‌ها، تحولات سیاسی، معمولاً در دوما با انگیزه‌های شخصی توضیح داده می‌شوند: ضعف‌های کوچک، هوس‌های حاکمان، دسیسه‌های دربار، احساسات خودخواهانه. بنابراین، در سه تفنگدار، درگیری بر سر دشمنی شخصی بین ریشلیو و دوک باکینگهام، بر رقابت بین کاردینال و شاه لوئی سیزدهم استوار است. مبارزه بین مطلق گرایی و اربابان فئودال، که جایگاه اصلی را در سنت مارس ویگنی اشغال می کرد، در اینجا کنار گذاشته شده است. شانس در تاریخ حاکم است: صلح یا جنگ با انگلیس بستگی به این دارد که آیا داارتانیان بتواند آویزهای الماس ملکه را به موقع بیاورد یا خیر. قهرمانان داستانی دوما نه تنها درگیر وقایع تاریخی هستند، بلکه فعالانه در آنها دخالت می کنند و حتی طبق میل خود آنها را هدایت می کنند. د" آرتاگنان و آتوس به چارلز دوم کمک می کنند تا پادشاه انگلیس شود؛ شاه لوئی چهاردهم به دلیل دسیسه آرامیس تقریباً جای خود را به برادرش زندانی باستیل داد. در یک کلام، قوانین ملودرام در رمان تاریخی دوما حاکم است. با این حال، باید توجه داشت که ارزیابی کلی از وقایع حرکت در دوما با حقیقت تاریخی منافات ندارد. دموکراسی نویسنده، اعتقادات جمهوری‌خواهانه او.

جذابیت رمان های تاریخی دوما در درجه اول در این است که او می داند چگونه گذشته را به خوانندگان نزدیک کند. تاریخ به نظر رنگارنگ، زیبا، هیجان انگیز جالب، شخصیت های تاریخی، گویی زنده، روی صفحات آن ایستاده اند، از پایه های خود حذف شده اند، از پتینه زمان پاک شده اند، به عنوان مردم عادی نشان داده شده اند، با احساسات قابل درک برای همه، خصلت ها، ضعف ها، از نظر روانی اقدامات موجه دوما که یک داستان نویس عالی است، به طرز ماهرانه ای طرحی جذاب را می سازد، اکشنی که به سرعت در حال توسعه است، به طرز ماهرانه ای گیج می شود، و سپس همه گره ها را باز می کند، توصیف های رنگارنگ را باز می کند، دیالوگ های درخشان و شوخ طبعی خلق می کند. قهرمانان مثبت بهترین رمان های او از نظر درخشندگی دست کمی از شخصیت های تاریخی ندارند و گاه در برجستگی شخصیت ها و سرزندگی از آنها پیشی می گیرند. چنین هستند گاسکونی دی "آرتگنان و دوستانش، با انرژی، شجاعت، نبوغ، نگرش فعال به دنیا. ماجراهای عاشقانه آنها بر این اساس استوار است که آنها در کنار ضعیفان و آزرده ها، علیه شر و شر می جنگند. فریب رمان های دوما حاوی یک اصل انسان گرایانه است، آنها با زندگی مردم ارتباط دارند و این تضمین طول عمر آنهاست.

زیبایی شناسی V. هوگو. پیشگفتار درام «کرامول» به عنوان مانیفست رمانتیسم فرانسوی.

مانیفست واقعی رمانتیسم فرانسوی پیشگفتار کرامول (1827) بود. کلاسیک گرایی جایگاه ویژه ای در تئاتر داشت. و اگرچه درام های عاشقانه از قبل وجود داشت، هیچ یک از آنها روی صحنه نرفتند. هوگو تصمیم گرفت به تجربه شکسپیر (که با روحیه رمانتیک درک می شود) روی آورد. او اثری نه در ژانر تراژدی، بلکه در ژانر درام تاریخی رمانتیک خلق کرد. درام "کرامول" در مورد انقلاب بورژوایی انگلیس در قرن هفدهم گفت. رهبر آن کرامول به عنوان یک شخصیت قوی نشان داده شد. اما، بر خلاف قهرمانان جامد کلاسیک، کرامول یک تناقض اخلاقی را تجربه می کند: با سرنگونی پادشاه، او آماده است انقلاب را تغییر دهد و پادشاه شود. درام نوآورانه بود، اما به اندازه کافی منظره نبود. با این حال، "پیشگفتار" آن نقش بزرگی در پیروزی رمانتیسم داشت.

هوگو در پیشگفتار کرامول ایده های خود را در مورد تاریخ جامعه و ادبیات بیان می کند. شاعر معتقد است که بشر در تکامل خود سه دوره را پشت سر گذاشته است.

در دوران ابتدایی، مردی که طبیعت او را به عنوان مخلوق خدا تحسین می کرد، به افتخار او سرودها و قصیده هایی می ساخت. بنابراین ادبیات با غزلی آغاز می شود که رأس آن کتاب مقدس است.

در دوران باستان (آنتیک)، حوادث (جنگ ها، پیدایش و نابودی دولت ها) داستانی را خلق می کنند که در شعر حماسی منعکس می شود. اوج آن هومر است. هوگو خاطرنشان می کند که تئاتر یونان باستان نیز حماسی است، "تراژدی فقط حماسه را تکرار می کند."

دوره سوم (بعد از جوانی و بلوغ، آن دوران پیری بشر) با استقرار مسیحیت آغاز می شود. این به شخص نشان داد که دو زندگی دارد: «یکی گذرا، دیگری جاودانه. یکی زمینی است، دیگری آسمانی. مسیحیت دو اصل متخاصم را در انسان کشف کرد - فرشته و جانور. در ادبیات، عصر جدید با تضادها و تضادهایش در درام منعکس می شود. اوج ادبیات مدرن شکسپیر است.

طرح توسعه تاریخ، که توسط هوگو ارائه شده است، اکنون ساده لوحانه و اشتباه به نظر می رسد. اما اهمیت آن در مبارزه با کلاسیکیسم بسیار زیاد بود. اساس زیبایی شناسی کلاسیک گرایی - ایده تغییرناپذیری آرمان زیبایی شناختی و اشکال هنری بیانگر آن را از بین برد. به لطف این طرح، هوگو توانست ثابت کند که پیدایش رمانتیسیسم طبیعی است. علاوه بر این، از نظر رمانس، کلاسیک، حتی در زمان اوج خود، حق وجود نداشت. در واقع، تراژدی کلاسیک توسط درام‌های باستانی هدایت می‌شد که به گفته هوگو، آثاری حماسی بودند و دوران مدرن مستلزم درام است.

هوگو معتقد است که «ویژگی درام واقعیت است». بنابراین، برخلاف ادعای کلاسیک گرایان که فقط باید طبیعت «دلپذیر» را به تصویر کشید، هوگو خاطرنشان می کند: «... هر چیزی که در طبیعت است در هنر نیز هست». او خواستار از بین بردن مرزهای بین ژانرها، ترکیب کمیک و تراژیک، عالی و پست، کنار گذاشتن وحدت زمان و وحدت مکان است، زیرا این واحدها که فقط اعتبار بیرونی به درام می بخشد، نویسنده را وادار می کند. عقب نشینی از یک تصویر واقعی از واقعیت شکسپیر در درام‌هایش نمونه‌ای عالی از چنین هنری، فارغ از قواعد مرسوم، ارائه می‌کند. با این حال، هوگو معتقد است که تقلید از شکسپیر موفقیتی برای عاشقانه به همراه نخواهد داشت. خود نویسنده به سنت ملی به ویژه مولیر نزدیکتر است.

دعوت به تقلید از طبیعت، هوگو را به رئالیسم نمی کشاند. با تأکید بر اصول رمانتیک نوع‌سازی مشخص می‌شود. هوگو در مقایسه درام با آینه می نویسد: «... درام باید یک آینه متمرکز باشد». اگر کلاسیک گرایان نمونه هر یک از اشتیاق انسانی بودند، پس هوگو در هر تصویر تلاش می کند تا دو چنین شوری را به هم بریزد، که یکی از آنها ایده آل، والا را در یک شخص آشکار می کند و دیگری - پایه.

گروتسک. تئوری امر متعالی توسط کلاسیک گرایان مطرح شد. هوگو نظریه گروتسک را به عنوان وسیله ای برای تقابل ذاتی در ادبیات جدید و نقطه مقابل امر متعالی توسعه می دهد. گروتسک بیان متمرکزی است، از یک سو، زشت، وحشتناک، و از سوی دیگر، کمیک و دلقک. گروتسک به اندازه خود زندگی متنوع است. زیبا فقط یک شکل دارد. زشت هزار تا از آنها دارد... "گروتسک به ویژه زیبایی را به نمایش می گذارد، این هدف اصلی آن در یک اثر عاشقانه است.

ایده های مطرح شده در "پیشگفتار کرامول" اساس زیبایی شناسی رمانتیک های فرانسوی در اواخر دهه 20 و 30 قرن نوزدهم شد.

36. درام رمانتیک اثر وی هوگو ("ماریون دلورم" یا "روی بلاس")

در سال 1829، هوگو درام "Marion Delorme" ("Marion de Lorme"، 1831) را نوشت، که در آن برای اولین بار در یک فرم بسیار هنری، اصول "پیشگفتار" کرامول را تجسم کرد.

هوگو طرح را از دوران باستان نگرفت، اما آن را در تاریخ ملی یافت. او "رنگ" تاریخی را با نشان دادن دقیق زمان عمل (1638) و درگیر کردن شخصیت‌های تاریخی در طرح (لوئیس سیزدهم، کاردینال ریشلیو، خود ماریون دلورم قهرمان و غیره) ایجاد کرد. میل به ایجاد یک "طعم محلی" در درام با از بین بردن وحدت مکان ترکیب شد (اکشن اکنون در بلوآ رخ می دهد، سپس در Chambord و سپس در مکان های دیگر). وحدت زمان هم از بین می رود، اما وحدت عمل حفظ می شود.

تعدادی از ویژگی ها درام را به تراژدی کلاسیک نزدیک می کند. تقسیم قهرمانان به مثبت (ماریون، دیدیه محبوبش) و منفی (ریشلیو، جاسوسش قاضی لافماس) حفظ شده است. با این وجود، اولا، در میان چیزهای خوب، هیچ ایده آلی وجود ندارد. هر کدام از آنها اشتباهات اخلاقی بزرگی در زندگی مرتکب شدند. ایده آل بودن این قهرمانان فقط به عنوان یک روند حفظ می شود. ثانیاً، در کلاسیک گرایی، پادشاهان و اشراف چیز خوبی بودند، در هوگو - برعکس، ماریون دلورم - یک جلیقه زن سابق که به عنوان شادی برای فاسقان نجیب خدمت می کرد. دیدیه یتیم است، او نمی داند والدینش چه کسانی هستند. افراد نجیب کمتر توانایی ایده آلیسم را دارند. بنابراین، مارکی دو ساورنی، رقیب دیدیه در عشق، قادر به پستی است و فقط در حساس ترین لحظه نجیبانه عمل می کند. اما در جامعه استبداد، اشراف محکوم به نابودی است، اما ظلم و بی اخلاقی شکوفا می شود. با این ویژگی ها است که افراد نجیب - کاردینال ریشلیو و حتی پادشاه - وقف شده اند.

هوگو به پیروی از کلاسیک ها معتقد بود که درام باید به صورت شعر نوشته شود. با این حال، شاعر در بیت اسکندریه که با آن «ماریون دلورمه» را نوشت، تغییراتی ایجاد کرد (آنها مربوط به مکان مکث، قافیه و غیره بودند). سردی کلاسیک سبک با زبان احساسی شخصیت ها جایگزین شد.

هوگو بهترین درام خود "روی بلاس" ("روی تعصب") را در سال 1818 نوشت. ای. زولا در مورد این نمایشنامه چنین صحبت کرد: "بدبینانه ترین و خشن ترین درام های هوگو." هوگو در مقدمه درام به بررسی مشکل تماشاگر می پردازد. زنان در تئاتر به دنبال لذت برای قلب، قدردانی از احساسات، تلاش برای تراژدی. متفکرانی که به دنبال خوراکی برای فکر هستند، آن را در شخصیت قهرمانان، در کمدی می یابند. جمعیت به دنبال لذت برای چشم است. او جذب اکشن روی صحنه شده است، بنابراین ملودرام را دوست دارد. در Ruy Blazy، هوگو تصمیم گرفت ویژگی های تراژدی، کمدی و ملودرام را با هم ترکیب کند تا همه تماشاگران بازی او را تحسین کنند.

طرح داستان بر اساس اتفاقات استثنایی است: روی بلاس پیاده‌روی عاشق ملکه اسپانیایی شد. یک چرخش غیرمنتظره سرنوشت به روی بلاس، تحت نام اشراف زاده دون سزار د بازان، اجازه داد تا لطف ملکه را به دست آورد و وزیر شود. در این موقعیت، انحصار رمانتیک شخصیت روی بلاس آشکار می شود. معلوم شد لاکی یک متفکر برجسته دولتی است. تصمیمات او با خرد و انسانیت شگفت زده می شود. اما ظهور روی بلاس تنها بخشی از دسیسه دون سالوستیوس د بازان بود که از ملکه آزرده خاطر شده بود. دسیسه علیه ملکه شکست خورد، اما او حقیقت را در مورد منشاء روی بلاس فهمید و او را تحقیر کرد. روی بلاس مسموم شده است.

موسسه آموزشی دولتی

آموزش عالی حرفه ای

موسسه دولتی زبان روسی

به نام A.S. Pushkin

دانشکده فلسفه

گروه ادبیات جهان

کار دوره ای در مورد تاریخ خارجی

ادبیاتنوزدهم قرن ها

انجام شد: دانشجوIIIدوره

دانشکده فیلولوژی

مشاور علمی: دستیار وزارت جهان

ادبیات.

مقطع تحصیلی:

مسکو 2006

مقدمه……………………………………………………………………………………………………………….

قسمت اصلی……………………………………………………………………………………………

فصلمن. رمانتیسم ویکتور هوگو…………………………………………………………………

فصلII.

هجوم به کلیسای جامع در عین حال نشان دهنده سیاست حیله گرانه پادشاه فرانسه در رابطه با طبقات اجتماعی مختلف پادشاهی خود است. شورش اوباش پاریسی که در ابتدا با قیامی علیه قاضی که از امتیازات و حقوق فئودالی گسترده ای برخوردار بود اشتباه گرفته می شود، توسط پادشاه با شادی محدودی درک می شود: به نظر می رسد که "مردم خوب" او به او کمک می کنند تا مبارزه کند. دشمنان او اما به محض اینکه پادشاه متوجه شد که اوباش نه به کاخ قاضی، بلکه به کلیسای جامعی که در اختیار اوست یورش می برند، آنگاه «روباه به کفتار تبدیل می شود». اگرچه مورخ لویی یازدهم، فیلیپ دو کومینس، او را «پادشاه مردم عادی» نامیده است، اما هوگو که به هیچ وجه تمایلی به باور چنین ویژگی هایی ندارد، به خوبی نشان می دهد که آرزوهای واقعی پادشاه چیست. فقط برای پادشاه مهم است که از مردم برای اهداف خود استفاده کند، او فقط تا جایی می تواند از اوباش پاریس حمایت کند.

زیرا او در مبارزه او علیه فئودالیسم به نفع او بازی می کند، اما به محض اینکه در راه منافع او قرار می گیرد، به طرز وحشیانه ای او را سرکوب می کند. در چنین لحظاتی، پادشاه و اربابان فئودال خود را همراه با کلیساها در یک طرف سنگرها می بینند، در حالی که مردم در طرف دیگر باقی می مانند. پایان تراژیک رمان منجر به این نتیجه تاریخی درست می شود: شکست جمعیت شورشی توسط سربازان سلطنتی و اعدام کولی، همانطور که کلیسا خواسته است.

پایانی کلیسای نوتردام، که در آن تمام قهرمانان رمانتیک آن با مرگی وحشتناک می میرند - کوازیمودو، کلود فرولو، اسمرالدا و مدافعان متعدد او از کاخ معجزات - بر درام رمان تأکید می کند و مفهوم فلسفی نویسنده را آشکار می کند. جهان برای شادی، شادی، مهربانی و خورشید چیده شده است، همانطور که رقصنده کوچک اسمرالدا آن را درک می کند. اما جامعه فئودالی این جهان را با دادگاه های ناعادلانه، ممنوعیت های کلیسا، خودسری های سلطنتی اش خراب می کند. طبقات بالا در مقابل مردم در این امر مقصرند. به همین دلیل است که نویسنده کلیسای نوتردام انقلاب را به عنوان پاکسازی و تجدید جهان توجیه می کند.

مفهوم فلسفی هوگو در دهه 1930 - دنیایی که بر خلاف چیزهای زیبا، آفتابی، شاد و بد، زشت، غیرانسانی و به طور مصنوعی توسط مقامات سکولار و روحانی به او تحمیل شده است - به طور ملموس در ابزار هنری رمانتیک نوتردام منعکس شده است. کلیسای جامع.

فصلIII.

ویکتور هوگو در روسیه.

در قرن سوم اکنون توجه محققان درگیر در ادبیات روسیه و اروپای غربی را به خود جلب کرده است. کار عظیمی انجام شده است: تأثیر هوگو بر نویسندگان روسی (پوشکین، لرمانتوف، نکراسوف، هرزن، داستایوفسکی، ال. تولستوی و دیگران) ردیابی شده است. تعداد قابل توجهی از آثار انتقادی بر روی آثار خود رمانتیست فرانسوی نوشته شده، آثار منظوم، نمایشی و منثور او ترجمه شده است.

ویکتور هوگو در مورد روسیه چه می دانست؟

روس هایی که در پاریس زندگی می کردند به هوگو درباره فرهنگ روسیه گفته شد. هوگو می توانست از دهه 1920 با روس ها در پاریس در سالن های سوفیا گی، خانم رکامیر، خانم آنسلوت ملاقات کند (سالن او 40 سال از 1824 تا 1864 دوام آورد). در دهه 30، روس ها شروع به دیدار هوگو در خانه او کردند: از سال 1839، شاهزاده مشچرسکی از او دیدن کرد، دانش آموز واسیلی پتروویچ بوتکین برای دیدن بت او آمد، نویسنده نیکلای پتروویچ گرچ یک نسخه امضا شده از "صداهای درونی" به نویسنده ارائه شد. در دهه 40، هرزن با نویسنده مورد علاقه خود، دارگومیژسکی، اپرای اسمرالدا (1839) را به لیبرتوی خود هوگو (برای آهنگساز لوئیز برتین در نظر گرفته شده بود) بر اساس رمان کلیسای جامع نوتردام آورد.

برای اولین بار، ویکتور هوگو در سال 1824 در روسیه شناخته شد: نشریه Vestnik Evropy ترجمه مقاله ای از مقاله نویس فرانسوی Journal de Debs توسط هافمن را منتشر کرد که ویکتور هوگو "درباره قصیده های جدید" و شعر رمانتیک نامیده بود. مترجم مقاله اظهارات خود را در مورد هوگو بیان کرد و خاطرنشان کرد که "شاعر بی استعداد نیست، او به شوخی های عاشقانه متعهد است" و اضافه کرد که "هوگون های ما" در روسیه ظاهر شدند و رویای سستی عاشقانه و آزادی های شاعرانه را در سر داشتند. زبان اما در آن زمان هیچ کس نمی توانست هوگو را در روسیه تقلید کند. تا دهه 1920، الگوها می توانستند کورنیل، راسین، مولیر و در بهترین حالت ولتر باشند. آثار این نویسندگان فرانسوی برای جامعه روسیه که فرانسوی می خواندند شناخته شده بود.

در اواخر دهه 1920 و آغاز دهه 1930، حلقه کوچکی از افراد تحصیلکرده این ایده را داشتند که ادبیات جدید اروپای غربی را به عموم مردم روسیه معرفی کنند. ویازمسکی انتشار تعدادی از مجموعه های ادبیات اروپایی (انگلیسی، فرانسوی، آلمانی) را پیشنهاد می کند. در این زمان، بولتن مسکو، تلسکوپ و پسر میهن ظاهر شد. پولووی ادبیات فرانسه را ترجیح می دهد و اولین ترجمه از آثار شنیر، شاتوبریان، لامارتین، کنستان، وینی، بالزاک، هوگو، مقالات انتقادی درباره این نویسندگان در تلگراف مسکو منتشر می شود. همه اینها به این واقعیت منجر می شود که ادبیات رمانتیک جوان فرانسوی تحسین کنندگان خود را در بین مردم روسیه در دهه 30 پیدا می کند. متعاقباً، پانایف، بوتورلین، وولف، کوچل بکر در خاطرات ادبی خود خواهند نوشت که چگونه دانش آموزان لیسه دهه 30 به شعر هوگو علاقه داشتند، چگونه دو دوست کتابخوان می توانستند بر سر هرنانی گریه کنند و در کتابفروشی ها مادرانشان برای بردن کتاب های فرانسوی "مشترک" می شدند. عاشقانه برای خود و فرزندانشان، از جمله دختران. (Wulf. M., 1829; Küchelbeker. L., 1929; Panaev memories. St. Petersburg, 1876؛ و دیگران).

در این زمان، آلبوم هایی که در آن اشعار عاشقانه محبوب کپی می شد، به مد آمد. در آنها می توانید اشعاری از هوگو مانند "شوق"، "لادزارا"، "وداع زن عرب"، "میل" از "نقوش شرقی" را بیابید. این مجموعه های شعری بسیار مورد علاقه بود. این علاقه به نسل های بعدی منتقل شد. ابیات عاشقانه با همان دست خط مهره ای در آلبوم های دهه 60 نوشته می شد. در برخی از آنها، به عنوان مثال، در آلبوم 1865 توسط ناتالیا میخائیلوونا سولوگوب، گزیده های بیشتری از "افسانه اعصار"، قطعاتی از "دریا زحمتکشان" و "بیچارگان" ظاهر شد. بنابراین، ذوق آثار عاشقانه هوگو به بخشی جدایی ناپذیر از خوانش ادبی خصوصی، خانوادگی و مدرسه ای تبدیل شد، البته نه بدون تلاش روزنامه نگاران، منتقدان و مترجمان. طرفداران کارهای هوگو در روسیه روز به روز بیشتر می شدند.

بستوزف-مارلینسکی هوگو را "تکریم" می کند. او در او هیجان دارد

حسادت خلاق، اشتیاق به شکوه ادبی. پوشکین در مورد هوگو محتاط تر بود. او درباره «نقوش شرقی» چنین گفت: «درخشان، هرچند پرتنش»، اما در عین حال نسخه‌ای از این مجموعه با یادداشت‌هایی از یک شاعر روسی حفظ شده است. پس درس خواند. پوشکین «ارنانی» را ستود، اما «کرامول» را محکوم کرد.

تورگنیف که در پاریس زندگی می‌کرد و چیزی از نوآوری‌های رمانتیسیسم در صحنه فرانسه از دست نداد، بیشتر به تقلیدهای هرنانی علاقه داشت تا درام هوگو.

با این حال، کار هوگو برای خواننده روسی یک رویداد اجتماعی مهم است، آن را با عصر جدید ادبیات فرانسه همراه بود. از نظر احساسی، آنها به درام او علاقه مند بودند: هر دو "کرامول" و "ارنانی" به سرعت در روسیه مشهور شدند. در دهه بعد، مطبوعات روسی از اولین نمایش هایی بر اساس نمایشنامه های هوگو در پاریس گزارش دادند و نقدهای منتقدان فرانسوی ترجمه شدند. نگرش مشتاقانه نسبت به آثار هوگو ادامه داد: رمان کلیسای نوتردام او موفقیت فوق العاده ای داشت. حتی خشن ترین منتقدان، به عنوان مثال، پانایف، خوشحال شدند، و با این حال او با عصبانیت شروع به خواندن رمان کرد. تأثیر سودمند هوگو توسط نویسندگان روسی (ال. تولستوی) تجربه شد که فتوحات زیبایی‌شناختی رمانتیسیسم را با وظایف هنری خود پیوند زدند و از هوگوی رمانتیک آموختند که «زندگی واقعی را با سختی‌های واقعی‌اش» نشان دهد. در اتحاد جماهیر شوروی، آثار ویکتور هوگو آنقدر محبوب بود که آثار او در برنامه درسی مدرسه گنجانده شد. کدام یک از بچه های مدرسه "پشت سنگرها، در یک خیابان خالی"، شعری از مجموعه شعر "سال وحشتناک" (1871) یا "روز به سختی خواهد گرفت" از "تفکرات" (1856) را از روی قلب نمی دانستند. که تا همین اواخر با ماجراهای گاوروش و کوزت از رمان بدبختان خود آشنا نبود. شاید این رمان که در سال 1882 به روسی ترجمه شد، مشهورترین اثر در اتحاد جماهیر شوروی بود.

نتیجه.

امروزه پس از گذشت دویست سال از تولد ویکتور هوگو () شاهد این هستیم که آثار این نویسنده بزرگ فرانسوی قدرت و اهمیت خود را از دست نداده است. و نه تنها به این دلیل که در سراسر جهان ملودی هایی از موزیکال "کلیسای جامع نوتردام" می خوانند، و اروپا متحد می شود و تقریباً به ایالات متحده اروپا تبدیل می شود، که رمانتیک بزرگ از سال 1848 رویای آن را در سر می پروراند، که سرانجام اتفاق افتاد و یکی دیگر از رویای او. : در بسیاری از کشورهای جهان مجازات اعدام لغو شده است، اما همچنین به این دلیل که اثر او که هیچ مانع و مرزی نمی شناسد، کتابی است باز که در آن هر خواننده ای می تواند آنچه را که فقط به آن علاقه دارد بیابد. و این یعنی هوگو مدرن است. من می خواهم به مردی ادای احترام کنم که به ذره ای از قرن 19، 20 و اکنون 21 تبدیل شده است، که نبوغ قدرتمندش متعلق به همه بشر است و آثار او بخشی از فرهنگ جهانی شده است.

کتاب‌های هوگوی رمانتیک، به لطف انسانیت، تلاش مداوم برای ایده‌آل اخلاقی، تجسم هنری روشن و جذاب خشم طنزآمیز و رویاهای الهام‌بخش، همچنان هم بزرگسالان و هم خوانندگان جوان در سراسر جهان را به هیجان می‌آورند.

اصل مطلب فوق به شرح زیر است:

§ در این اثر رمان ویکتور هوگو «کلیسای نوتردام» مورد تحلیل قرار گرفت.

§ طیف وسیعی از مشکلات آشکار شد: مشکل خیر و شر.

§ تصاویر شخصیت های اصلی رمان مورد توجه قرار گرفت و بر اساس تصاویر آنها ناهماهنگی دنیای بیرونی و درونی یک شخص نشان داده شد.

§ ثابت شده است که ویکتور هوگو اثر خود را در روسیه بر جای گذاشته و بر ادبیات روسیه تأثیر گذاشته است.

بنابراین، هدف اصلی کار من با حل مجموعه ای از وظایف خاص، مانند بررسی و تحلیل معنای رمان، محقق شده است. شناسایی ارتباط آن

کتابشناسی - فهرست کتب:

1. ویکتور هوگو. م.، 1976.

2. کلیسای نوتردام. م.، 2005.

3. ویکتور هوگو: مسیر خلاقانه نویسنده. - مجموعه آثار، 1965، ج 6، ص. 73-118.

4.، وی. هوگو و آشنایان روسی اش ...، «میراث ادبی»، م.، 1937، شماره 31-32.

5. Reizov رمانی تاریخی در عصر رمانتیسم است. - L.، 1958.

6.، V. هوگو و جنبش انقلابی فرانسه در قرن 19، M.، 1952

7. تاریخ ادبیات فرانسه، ج 2، م.، 1956م

8. مجموعه آثار در 15 جلد.مقاله مقدماتی از V. Nikolaev. - م.،

9. . شاهد قرن ویکتور هوگو. سوبر. cit., v.1. م: درست، 1988.

ده . . سوبر. cit., v.13. M.-L.، 1930.