لاگمن و آداب و رسوم باستانی ترکستان روسیه. تاریخ، مردم، آداب و رسوم Dungans معروف

دانگان

پس ترکستانی ها به چینی هایی که اسلام آوردند می گویند؟ زمان ظهور این کلمه و معنای تحت اللفظی آن هنوز مشخص نشده است. چینی ها الان D. را صدا می کنند xiao-zhao- "جمعیت جوانتر" و خودشان دا-ژائو- «جمعیت مسن تر»، خود دی هوی هو. د از اوایل دهه 60 با قیام در استان های غربی چین، ترکستان شرقی و زونگاریا به شهرت رسید. هدف از قیام روشن نیست. ظاهراً د. اطاعت از دولت مشرکان را مذموم می دانست و کاری به جنبش ملی چین علیه سلسله مانچو نداشت. شورش دانگان را ببینید.

_____________________________________________________________________________________________

دانگان

در قلمرو قزاقستان جنوبی، در قرقیزستان و سین کیانگ (چین)، گروه قومی دونگان زندگی می کند - شاخه ای از مردم هوی (هوی زو) که در چین داخلی (منطقه خودمختار نینگشیا هوی، تعداد کمی) زندگی می کنند - در سایر نقاط کشور). حدود 10 میلیون هوی زو در چین زندگی می کنند. سه گروه قوم نگاری اصلی هویی وجود دارد: شمالی، جنوب غربی (یوننان-سیچوان) و جنوب شرقی (گوانگدونگ). هوی ها و دانگان ها به دین اسلام اعتقاد دارند و به لهجه های چینی صحبت می کنند. در نتیجه قیام علیه دولت و سرکوبی که پس از آن به وجود آمد، اجداد آنها در قرن هجدهم مجبور به کوچ شدند. به غرب کشور از استان های گانسو و شانشی.

بر اساس سرشماری سال 1999، حدود 37000 دانگان در قزاقستان (که بیشتر آنها در منطقه ژامبول واقع شده اند)، در شمال قرقیزستان - حدود 52000 نفر وجود داشت. در حال حاضر، 60000 دانگان در جمهوری ما زندگی می کنند. در قلمرو روسیه، 800 دانگان ثبت شد (سرشماری 2002). دانگان ها به کشاورزی، تجارت در بازارها، پذیرایی عمومی مشغول هستند.

پیام هایی در مورد این افراد در نوشته های افرادی که از چین غربی بازدید کرده اند یافت می شود. به عنوان مثال، دفتر خاطرات پوتیمتسف، که در سال 1811 از قلعه بخارما به شهر کولجا سفر کرد، در Sibirsky Vestnik منتشر شد. او می نویسد که تونگان های ساکن در غلجه و اطراف آن به کشاورزی و تجارت خرد مشغول هستند و میخانه ها را نگهداری می کنند. وی همچنین بیان می کند که تونگان ها یا دونگان ها مسلمانان سنی هستند و به زبان چینی صحبت می کنند.

در مورد منشأ این قوم فرضیات مختلفی مطرح شده است. در میان ساکنان محلی ترکستان شرقی، این عقیده وجود داشت که تونگان ها (دونگان ها) که از میان آنها مردان اغلب برای خدمت در پادگان های چینی فراخوانده می شدند، از سربازان اسکندر مقدونی می آیند. طبق یکی از نسخه های ارائه شده در مقاله A. Kalimov "زبان دانگان" که در جلد پنجم مجموعه "زبان های مردم اتحاد جماهیر شوروی" (1968) قرار داده شده است، اساس قومیت زایی هوی عرب بود. - اسیران ایرانی جذب شده توسط چینی ها که توسط خان های چنگیزید در پایان قرن چهاردهم از آسیای مرکزی به چین آورده شدند.

دانشمند معروف G.E. گروم-گرژیمیلو در مطالعه قوم شناسی خود "مواد در مورد قوم شناسی آمدو و منطقه کوکو نورا" یکی از پاراگراف های کوچک را به این قوم اختصاص داد: "علاوه بر مغول ها، در عصر یوان، یک عنصر عامیانه به داخل نیز نفوذ کرد. استان گان سو که تا آن زمان با این کشور بیگانه بود - بومیان ایران، خیوه، سمرقند و سایر نواحی آسیای ایران، که چنگیزخان آن را به شرق برده بود، به لطف وحدت دین در اینجا تجمع کردند. ، به یک مردم واحد - دانگان های مدرن.

برخی از محققان معتقدند که مؤلفه اصلی در دوره ظهور این قوم قبایل هون های جنوبی بوده اند.

قربانقلی خالد، محقق قوم شناسی و قوم شناسی اقوام ترک، روایت های زیر را ارائه می دهد: دونگان ها فرزندان 10000 جنگجوی عرب هستند که توسط خلیفه عباسی به درخواست امپراتور چین برای سرکوب قیامی در کشورش در سال 188 هجری قمری فرستاده شدند. ; آنها از نوادگان ساکنان سمرقند و بخارا هستند. اجداد آنها بخشی از ارتش امیر تیمور هستند که در چین باقی مانده اند.

افسانه ای وجود دارد که منشأ دونگان ها را با سه هزار جنگجوی عرب که پیامبر اسلام به چین فرستاده بود، مرتبط می کند. در یادداشتی درباره زندگی دونگان ها که در منطقه سمیرهچنسک ساکن شدند، افسانه زیر آورده شده است. در زمان امپراتور تانگ، تایزونگ، عموی مادری حضرت محمد، نجیب وانگ گه شی (بن حمزه) وارد ایالت میانه شد و در راس سه هزار مرد با کتاب مقدس قرآن همراه شد. تایزونگ به حاکم پایتخت خود، چانگ آن دستور داد تا یک مسجد بسازد. بنا به درخواست امپراتور چین وانگ گه شی با همراهانش در پایتخت ساکن شد. پس از آن، هنگامی که تعداد تازه واردان افزایش یافت، تای سون دستور ساخت معابد مسلمانان در نانجینگ و کانتون را صادر کرد. نویسندگان مقاله خاطرنشان کردند که دانگان ها خود را "تونگانی" می نامند.

بر اساس نسخه دیگری ، یک امپراتور خاص از سلسله تانگ ، که در 618 - 907 حکومت می کرد ، یک بار رویایی دید که در آن مرد جوانی او را از مرگ نجات داد. به گفته حکما، هیولایی که فرمانروای آنها را به مرگ تهدید می کرد در قالب مردم کوچ نشین همسایه خطری بود و تصویر مرد جوانی که لباس سبز پوشیده بود نماد دین جدیدی بود که در غرب ظاهر شده بود. امپراطور فرستادگانی را برای کمک به عربستان فرستاد. رزمندگان عرب و فارس که وارد چین شده اند در کنار چینی ها در جنگ با عشایر شرکت می کنند. از ازدواج آنها با زنان چینی، فرزندانی به دنیا می آیند که جامعه قومی جدیدی از دونگان ها را تشکیل می دهند.

چین در عصر تانگ هم با آسیای مرکزی و هم با حاکمان عرب ارتباط داشت. در اواسط قرن هشتم، هنگامی که دربار و ژنرال چینی ترک الاصل آن لوشان در رأس نیروهای مرزی بر علیه امپراتور سو زونگ شورش کرد، خلیفه ابوجعفر المنصور به کمک امپراتور سوزونگ آمد و او را فرستاد. سربازانش به چین یک لوشان شکست خورد و سربازان عرب در چین ماندند. در اینجا مقبره هایی از اعراب وجود دارد که به عنوان مقدسین مورد احترام هستند و دانگان های مسلمان چینی آنها را به عنوان اجداد خود می دانند و سوره های قرآن را بر روی قبور می خوانند. بنابراین، برای مثال، در سال 742 در چانگان، پایتخت وقت چین (شیان فعلی)، یک مسجد معروف ساخته شد که بعدها مسجد بزرگ شیان نامیده شد.

طبق نسخه دیگری از افسانه، یک گروه دو هزار نفری از غرب به چین آمدند. آنها برای خود زمینی خواستند تا در آن ساکن شوند و سپس دختران چینی را به عنوان همسر خواستار شدند. تازه واردان مبارز ترس را به چینی ها القا کردند، بنابراین به آنها زمین داده شد، اما هیچ یک از زنان محلی نمی خواستند با غریبه ها ازدواج کنند. فرماندار از آنها دعوت کرد که به جشن شهر بیایند و از میان زنان بیوه که با پیرزنان در ردیف سوم تماشاچیان نشسته بودند زنان را انتخاب کنند، زیرا در ردیف اول دختران و در ردیف دوم زنان متاهل بودند. بیگانگان به میدان شهر آمدند و سلاح های خود را زیر لباس های خود پنهان کردند. سربازان با مشاهده دختران زیبا و زنان جوانی که در ردیف اول و دوم نشسته بودند، آنها را اسیر کردند. چینی ها سعی کردند از آنها محافظت کنند، اما در مقابل مهمانان مسلح مجبور به عقب نشینی شدند. نوادگان این رزمندگان دین پدران خود - اسلام - را حفظ کردند. آنها از زبان مادری خود به عنوان زبان مادری خود استفاده می کردند، اما خود را مردمی خاص می دانستند.

نزدیکترین به حقیقت نظر محقق قوم شناسی و تاریخ مردمان شرقی N.A. آریستوف که معتقد بود «... آمیختگی های ترکی با چینی ها توسط 15 میلیون دانگان شمال و غرب چین که ظاهراً نوادگان هون های اوکیان شده، ترک های توکیو و اویغورها هستند که به ده ها شهروندی چینی را دریافت کرده اند، به شدت آشکار می شود. صدها هزار نفر در شمال چین ساکن شدند و زبان چینی و لباس و بخش قابل توجهی از آداب و رسوم را دریافت کردند، اما بیشتر خون ترکی خود را حفظ کردند و همراه با آن شخصیت و تمایلات ترکی را حفظ کردند. با پذیرش اسلام با وساطت ترک‌های قبیله‌ای، این ترک‌های نوسانی، علاوه بر سد قبلی، حصار جدیدی را به دست آوردند که آنها را از چینی‌ها جدا می‌کرد...».

ظاهراً یکی از اجزای قوم هوی، شاخه جنوبی قبایل شیانبی بود که در سال 632 تسلیم چین شدند و در منطقه بین گانژو و لیانگژو ساکن شدند. در تواریخ باستانی، آنها را هلان، پس از کوه هلان در مجاورت نینگشیا، استان گانسو، می نامند. در میان مطالب مندرج در نشریه "سیستم های نام های شخصی در میان مردمان جهان" (M., "Nauka"، 1989)، این پیام ارائه شده است که اجداد دانگان ها (عمدتاً مردم مناطق مختلف شمال چین، عمدتاً از استان شانشی، گانسو، و همچنین از سین کیانگ و حتی منچوری) در زمان‌های مختلف به سرزمینی که بخشی از امپراتوری روسیه بود نقل مکان کردند. اما بخش عمده ای از مهاجران دونگان در سال های 1876-1883 پس از شکست قیام جمعیت مسلمان در شمال غربی چین علیه حکومت منچو-چین (1862-1878) وارد آسیای مرکزی شدند.

کتاب مرجع زبان‌شناسی اجتماعی «زبان‌های مردم قزاقستان» که در سال 2007 منتشر شد، اطلاعاتی در مورد ناهمگونی قومی و مذهبی دونگان‌ها ارائه می‌دهد که بیشتر آنها هویی هستند که به اسلام گرویدند. از اجداد این قوم، تنگوت های سینیک شده که شامل گروه های ایرانی و ترک زبان می شد، اشاره شده است. بخشی از هوی‌ها، پس از سرکوب قیام‌های مسلمانان، در قرن نوزدهم به غرب گریختند، جایی که نام دونگان را دریافت کردند که برای جمعیت داخلی چین ناشناخته بود. اعتقاد بر این است که گروه های هوی ساکن جنوب و جنوب غربی چین از نوادگان استعمارگران عرب هستند که در قرن های 7 تا 10 در اینجا ساکن شده و با چینی ها مخلوط شده اند. هوی اغلب به عنوان کل جمعیت مسلمان چینی زبان چین شناخته می شود.

نام خود دانگان هوی هوی، هوی مینگ، لو هوی هوی (لائو هوی هوی) یا یون یانگ ژین (ژونگ یوان جن) است. اصطلاح Dungan در سین کیانگ توسط مردم اطراف به عنوان نام آن دسته از Hui Zu که به طور گسترده از استان های گانسو و شانشی به عنوان مهاجران نظامی اسکان داده شدند - عمدتاً در سال 1871 هنگام تشکیل فرماندار کل ایلی با مرکز در غلجه.

تا اواسط قرن بیستم، اصطلاحات هوی، هوی-هوی، هوی-زو، هوی-مین معمولاً به کل جمعیت مسلمان چین بدون در نظر گرفتن قومیت اطلاق می شد. سپس دونگان ها را هوی یا هوی زو می نامیدند و اویغورها را Weiur Zu، Weiur Ren (weiwur ren) و Chanto را «چالمون داران» می نامیدند. شمال غربی هوی زو گاهی اوقات خود را به عنوان ژونگ یوان رن، روشن می نامند. "مردم دشت مرکزی" (منطقه حوضه رودخانه های Weihe و Huanghe). این نام در میان دونگان ها نیز حفظ شد که در پایان قرن نوزدهم ساکن شدند. در قرقیزستان و قزاقستان: دانگان های آسیای مرکزی و سین کیانگ اغلب خود را zwn-jan (junyan، jun-yan) می نامند. فرض اول این بود که این نام نوعی هنجار تلفظ برای کلمه Dungan است. با این حال، با بررسی دقیق تر، مشخص شد که نام خود یک فرم گویش از عبارت ذکر شده zhong yuan (ren) است.

چوکان ولیخانوف، دانشمند و جهانگرد برجسته، در «دفتر خاطرات سفر به گولجا 1856» از دونگان ها یاد می کند: «در میان چینی ها مسلمانانی به نام وجود دارند. هوی هوی. اینها نوادگان ترکها هستند که برای سه قرن دیگر در چین ساکن شده اند. ملیت خود را از دست داده اند، لباس چینی می پوشند، قیطان می پوشند، چینی صحبت می کنند، اما مساجد خود را دارند و نماز می خوانند. این مسجد به عنوان زیارتگاه چینی ساخته شده است و کتیبه چینی می گوید که اینجا معبد خداست. آخوندهای خودشون رو دارن که به اسم آخون. خدا را به جای خدا در گفتگوی خود صدا می زنند فویاو محمد - میمتی".

او در یادداشتی به سطور زیر از اثر برجسته خود "درباره ایالت آلتیشار یا شش شهر شرقی استان چین نان لو (بخاریای صغیر) در سالهای 1858-1859" اطلاعات دقیق تری درباره این قوم ارائه کرد: "تونگنی" در هوی هوی چین، مسلمانان چینی از استان‌های شانشی، گانسو و سیچوان؛ همه تونگن‌ها در بخارای کوچک در خانه‌های شخصی زندگی می‌کنند، رستوران‌ها (فوزول) را اداره می‌کنند یا به عنوان راننده قراردادی برای تحویل وسایل نقلیه چای کار می‌کنند.

در زیر محتوای یادداشت نوشته شده توسط چ ولیخانف آمده است:

تا به حال اطلاعات کمی در مورد این قوم کنجکاو وجود داشت، اعضای هیئت ما دائماً آنها را با بخاریان کوچک اشتباه می گرفتند و معمولاً آنها را ترکستان می نامیدند. هوی هوی، که به معنای «مسلمان» است، خود را می نامند دونگنییا تونگنی.

مهاجرت این قوم به چین، به قول دانشمندانشان، در زمان‌های مختلف و از کشورهای مختلف مسلمان بوده است. تونگنی ها لباس چینی می پوشند، تیپ صورت چینی دارند و چینی صحبت می کنند. در آنها لیبایز می کند(مساجد) نماز را به زبان عربی با تفسیر چینی می خوانند.

تونگنی ها محمدی های غیور هستند: سبیل های خود را کوتاه می کنند، تنباکو نمی کشند، شراب نمی نوشند و نسبت به گوشت خوک احساس انزجار می کنند، اما این مانع از ازدواج آنها با زنان چینی نمی شود، زیرا آنها از حق تربیت فرزندان استفاده می کنند. در قانون خودشان تونگنی ها یادآور تاتارهای لهستانی هستند و مانند آنها به ویژه صادق هستند، به طوری که دولت چین عمدتاً پست های پلیس را با آنها جایگزین می کند. ویژگی بارز این ملت روحیه صنعتی است که به بالاترین درجه توسعه یافته است.

باید فرض کرد که جامعه تونگن متعدد است، زیرا هیچ گوشه ای از امپراتوری وجود ندارد که در آن نباشند. در غلجه و چوگوچک بخش قابل توجهی از جمعیت را تشکیل می دهند. میسیونر د لا برونیر می گوید که 1/3 از جمعیت شهر لیادون در منچوری را مسلمانان تشکیل می دهند. علیرغم وحدت دین، تونگنی ها از بخاراییان کوچک و سایر آسیای مرکزی بیگانه هستند، که به نوبه خود آنها را از چینی ها متمایز نمی کند. در آخرین قیام در کاشغر با کفار ذبح شدند.

Iv. سلیتسکی در یادداشتی کوتاه "صنعت کشاورزی ترانچ ها و دانگان ها که از منطقه ایلی به منطقه سمیرهچنسک نقل مکان کردند" در روزنامه استپی قرقیزستان (شماره آن به سمیریچیه منتقل شد، اشاره به نوادگان 7000 مسلمان کاشغر از شهرهای مختلف ترکستان شرقی که توسط چینی ها برای کشاورزی و تامین غذا برای سربازان چینی به دره ایلی اخراج شدند. نویسنده مقاله توجه خود را به این موضوع جلب می کند که مردم همسایه از چه نام هایی برای گروه قومی استفاده می کردند که بعداً نام قومی اویغور را به کار گرفتند: از طرف دیگر چینی ها قوچ را خویزی می نامیدند و همراه با سایر مسلمانان با توجه به عمامه هایی که قوچ های افتخاری بر سر می گذاشتند - چانتو و کلیمی ها را مانند همه مسلمانان کوتان می نامند ... ".

Iv. سلیتسکی ترانچ هایی را که از منطقه ایلی مهاجرت کرده اند رنج کشیده و دونگان ها را جنگجو می نامد. در مورد دومی چنین می نویسد: «دونگان (در واقع به زبان ترکی تورگان"بازمانده") توسط چینی xiao-zhao "جمعیت جوان تر" نامیده می شوند و آنها خود را هوی هو می نامند. اینها نیز تازه واردانی از خاک چین به منطقه ایلی هستند. نویسنده یادداشت خود را با یک یادداشت تاریخی به پایان می‌رساند: «پس از بازگشت کولجا، به موجب عهدنامه در 12 فوریه 1881، چینی‌ها، ایلی تارانچی‌ها و دانگان‌ها به منطقه سمیرهچنسک نقل مکان کردند، اولین خانواده در میان 11 هزار خانواده و دوم - تا 1500 خانواده، جایی که آنها به کارهای مسالمت آمیز عادی خود - کشاورزی، باغداری، باغداری و تا حدی تجارت پرداختند.

به گفته قوم شناس پیش از انقلاب، نویسنده اثر "Tavarikh hamse" Kurbangali خالد، چینی ها دونگان ها را بر خلاف خودشان - دا ژو (مردم بزرگ، بزرگ) نام جمعی شائو ژو (مردم کوچک، فرزندان کوچک) می نامیدند. فرزندان). به احتمال زیاد، نام‌های xiao-zhao و shao-zhu انواع آوایی از یک قومیت پیچیده هستند.

در ادبیات تحقیق، املای متفاوتی از اصطلاح دونگان وجود دارد: دونگان، تونگان، دونگان، دانگن، تونگن. بر اساس شباهت آوایی کلمات، های فنگ، استاد دانشگاه سین کیانگ، نسخه ای را در مورد منشأ کلمه Dungan از چینی tunken ارائه کرد که به معنای "سکونتگاه های نظامی سرزمین های مرزی" است. این فرض مشکوک است زیرا در ادبیات چینی مدرن، قومیت مورد بررسی شکل آوایی متفاوتی از واژگان tunken دارد و در کلمات ترکیبی Dungan-ren و Dungan-zu یافت می شود. کلمه Dungan توسط چینی ها فقط برای اشاره به بخشی از مردم هوی زو که در قزاقستان و آسیای مرکزی زندگی می کنند استفاده می شود.

نمونه جالبی از ریشه شناسی به اصطلاح عامیانه در یکی از سایت های اینترنتی در رابطه با نام قومی Dungan آورده شده است. در سال های 1862-1877، در استان های شانشی، گانسو و نینشیا، قیام ضد چینگ اجداد دانگان ها - هویزو رخ داد. این قیام به طرز وحشیانه ای توسط نیروهای منچوری-چینی سرکوب شد. بقایای شورشیان تصمیم گرفتند چین را به سمت غرب، جایی که مسلمانان امپراتوری روسیه در آن زندگی می کردند، ترک کنند. آنها چندین هزار کیلومتر از جاده های دشوار را طی کردند، از مرز امپراتوری چینگ گذشتند. ساکنان محلی از شهرک نشینان پرسیدند که از کجا آمده اند، آنها ظاهراً پاسخ دادند: Dungan که در گویش شنشی به معنای "از شرق" است. و به مرور زمان کلمه دونگان رواج یافت و نام مسلمانان چینی هوی در روسیه تزاری شد.

در زبان قزاقی، انواع همساز این کلمه وجود دارد: dungğan (dunğan) ~ dünggen (düngen). بررسی ریشه‌شناسی قومیت مورد بررسی ناشی از موردی است که در مقاله O.I. زاویالوف "متون چینی-اسلامی: گرافیک - واج شناسی - ریخت شناسی" (مسائل زبان شناسی، 1992، شماره 6) با این نکته که منشأ نام دانگان نامشخص است. قربانقلی خالد در مورد ترکی بودن خود اظهار نظر کرد. محل پیدایش نام جدید (ترکستان شرقی)، ظاهر آوایی آن و نیز تحلیل ریشه شناختی به وضوح گواه این امر است.

از نظر صرفی، این کلمه به دو قسمت تقسیم می شود: ریشه dun- ~ dün- ~ dön- و مضارع ماضی -گان (-gen). در زبان‌های ترکی، ریشه مذکور دارای چندین معانی به هم پیوسته است که عمده‌ترین آنها عبارتند از: چرخیدن. چرخش؛ برگرد؛ تبدیل به برخی از ایمان ها، i.e. «مذهب جدید را پذیرا باشید». فعل معین در صورتی که به صورت مصداق اصلی از اسم تاتار پیروی می کرد در معنای «روی از چیزی» نیز به کار می رفت. Üz dīne’nnän dünep, sez’neng dīn’gä kerde «از ایمانم دور شدم، دین شما را پذیرفتم». هنگام در نظر گرفتن یکی از نام‌های خود بخش شمال غربی هوی‌تزو و دانگان - عبارت لائو هوی‌هوی (لو هوی) که به "مسلمانان ارجمند" ترجمه می‌شود، واقعیت جالب زیر آشکار می‌شود: در ترجمه تحت اللفظی ، قومیت فوق به معنای "بازگشتگان قدیمی" است.

کلمه چینی لائو به معنای مستقیم "قدیمی" و معنای مجازی "محترم، محترم" است، زیرا کهولت سنی قابل احترام است. جزء دوم عبارت huwei ‘returned; تبدیل شده در اصل مترادف واژگان ترکی düngän ~ dünggän است. کلمه huwei به خودی خود پیچیده است و ظاهراً از ترکیب دو ریشه تشکیل شده است: hui «بازگشت، چرخش» + wei «بودن، تبدیل شدن»، i.e. مسلمان شوند. اویغورهای سین کیانگ به دونگان چینی هویهوی می گویند. بنابراین، نام منشاء چینی - هویو ترکی - دانگانمبنای معنایی یکسانی دارند، یعنی. etymon - «به اسلام گرویدند». متضاد کلمه düngän در این مورد، اصطلاح قالماق «کلمک» است. کلمیک - مشتق شده از فعل ترکی قال- «ماندن» که در معنای «در بت پرستی ماندن» به کار می رود.

مطالعه پیدایش قوم هوی زو و تحلیل ریشه‌شناختی نام دونگان این امکان را فراهم می‌آورد که به کشف منشأ قومی که به گویش‌های چینی صحبت می‌کنند اما معتقد به اسلام هستند نزدیک‌تر شویم. قوم شناسان به درستی معتقدند که دانگان ها قومی هستند که از مولفه های قومی مختلف برخاسته اند. اساس شکل گیری آنها مردمان محلی شمال غرب چین با مشارکت مولفه های ترک، ایرانی، عرب بر اساس زبان چینی و مذهب مسلمان بودند.

چهره های روسیه. "زندگی با هم، متفاوت بودن"

پروژه چند رسانه ای Faces of Russia از سال 2006 وجود داشته است و در مورد تمدن روسیه صحبت می کند که مهمترین ویژگی آن توانایی زندگی با هم و متفاوت ماندن است - این شعار به ویژه برای کشورهای کل فضای پس از شوروی مرتبط است. از سال 2006 تا 2012، به عنوان بخشی از پروژه، 60 فیلم مستند در مورد نمایندگان اقوام مختلف روسیه ایجاد کردیم. همچنین 2 چرخه برنامه های رادیویی "موسیقی و آهنگ های مردم روسیه" ایجاد شد - بیش از 40 برنامه. سالنامه های مصور برای حمایت از سری اول فیلم ها منتشر شده است. اکنون در نیمه راه ایجاد یک دایره المعارف چند رسانه ای منحصر به فرد از مردمان کشورمان هستیم، تصویری که به ساکنان روسیه اجازه می دهد خود را بشناسند و تصویری از آنچه برای آیندگان بوده اند به یادگار بگذارند.

~~~~~~~~~~~

بر اساس سرشماری سال 2002، تعداد دانگان های ساکن روسیه 1000 نفر است. تعداد در روسیه بر اساس سرشماری سال 2010. - 1 هزار و 651 نفر.

دونگان ها از نوادگان هوئی هستند که در اواخر دهه 70 و اوایل دهه 80 قرن نوزدهم از استان های چینی شانشی، گانسو و سین کیانگ به قزاقستان و آسیای مرکزی مهاجرت کردند و از آزار و اذیت مقامات مانچو-چینی پس از سرکوب مردم چین فرار کردند. قیام آزادی 1862-1877. در سرزمین های جدید، دانگان ها در گروه های فشرده طبق اصل هموطن مستقر شدند: در قزاقستان، در روستاهای کاراکانوز و شورتیوب، شنشی (مهاجران از استان شانشی)، در قرقیزستان، در روستای یردیک، گانسو ( استان گانسو)، در روستای الکساندروکا در رودخانه سوکولوک، سین کیانگ. در ابتدا، تقریباً هیچ ارتباطی بین آنها وجود نداشت؛ تفاوت های منطقه ای در فرهنگ و درون همسری برای مدت طولانی ادامه داشت. در دهه 30 قرن بیستم، یک زبان ادبی شکل گرفت.

مشاغل اصلی کشاورزی (کشت برنج آبی، سبزیجات)، دامداری (عمدتاً گاو)، مرغداری، بخشی از دانگان به تجارت و صنعت مشغول است. دونگان ها تأثیر مفیدی بر توسعه کشاورزی در میان مردمان ترک همسایه داشتند.

خانواده کوچک است، اما سنت های یک خانواده بزرگ، پیوندهای خویشاوندی و هموطنی قوی است. در گذشته تعدد زوجات وجود داشت.

سکونتگاه های یک طرح منظم. سکونتگاه سنتی از ساختار قاب و ستون (دیوارهای ساخته شده از آجر یا سنگ گلی) یا خشت، چند حجره ای، با دسترسی از اتاق ها به یک گالری سرپوشیده در فضای باز. یکی از ویژگی های بارز یک کاناپه گرم (کان) در اتاق خواب بود. روی آن می‌خوابیدند، غذا می‌خوردند و پشت میز پایینی می‌نشستند.

لباس‌های سنتی مردانه و زنانه از نظر برش شبیه به هم هستند: ژاکت تاب دار که در سمت راست بسته شده و شلوار گشاد. لباس زنانه با گلدوزی تزیین شده است. کفش پارچه ای.

غذا - عمدتاً آرد (رشته آرد بلند و نشاسته، فرنی برنج و غیره) و سبزیجات با چاشنی های گوشت (گوشت گاو، بره، مرغ). برای سرخ کردن بیشتر از روغن های گیاهی استفاده می شود. تنقلات و غذاهای شیرین متعدد. بسیاری از انواع غذاها بخارپز می شوند، آب پز ترجیح داده می شود. وعده های غذایی با چای شروع می شود و شام با سوپ به پایان می رسد. آنها با چاپستیک غذا می خورند. فلفل، سیر، پیاز، سرکه و ... زیاد مصرف می کنند.

طب سنتی، فولکلور غنی (سنت ها، افسانه ها) حفظ شده است.

در قرن بیستم، روابط با مردمان دیگر به طور قابل توجهی رشد کرد. اشکال فرهنگ مدرن توزیع قابل توجهی یافته است که در دگرگونی مسکن، پوشاک، غذا و سازمان خانواده منعکس شده است. ادبیات ملی و روشنفکری شکل گرفت.

صبح. رشتوف

زیر درخت بزرگ همیشه چوب برس وجود دارد

آیا می توان آشنایی با یک قوم را نه از ترانه ها، افسانه ها، اسطوره ها و افسانه ها، بلکه از چیز دیگری آغاز کرد؟ مثلا از آشپزخانه یعنی از هنر آشپزی.

البته که ممکن است. از این گذشته، تصادفی نیست که یک نفر گفت: به من نشان بده که چگونه غذا درست می کنی، من به تو می گویم که کیستی.

بنابراین، دانگان ها غذا را در یک اتاق جداگانه به نام "جوفون" طبخ می کنند.

(ترجمه از Dungan: اتاق آتش). ظروف، ظروف، هر اقلام مکان خاص خود را دارد. با شروع آشپزی، مهماندار باید یک پیش بند، یک روسری روی سر خود بگذارد و دست های خود را کاملا بشوید.

دست های خود را تا آرنج بشویید

از این عمل ، که اغلب تکرار می شود ، ظاهراً ضرب المثل دانگان متولد شد: "Schi shu shchido zhu" که به معنای "دست های خود را تا آرنج بشویید".

آشپزخانه دائماً تمیز و مرتب نگه داشته می شود. برای زن دونگان، اگر او را در آشپزی نامرتب و نالایق خطاب کنند، توهین است.

پیش از این، هنگام انتخاب عروس برای پسرش، مادر ابتدا از توانایی دختر در آشپزی یاد می گرفت. فقط پس از اطمینان از اینکه عروس آینده می داند چگونه خوب آشپزی کند، خواستگاران نزد او فرستاده شدند.

دانگان ها هرگز ظرف های شسته نشده را یک شبه رها نمی کنند. آنها آن را با مرده ای مقایسه می کنند که در خانه خوابیده است، دفن نشده است.

برای خلاص شدن از شر حشرات، Dungans به مواد شیمیایی معمولی متوسل نمی شوند. برای این کار از انواع ادویه ها و مواد معطر استفاده می کنند. مثلا بوی کرفس تازه مگس را دفع می کند. بر گوشت نیز اگر با روغن پنبه بمالند بر آن نمی نشینند.

غذا در خانواده‌های دانگان در یک میز مربع کم و پایین که می‌توان هشت نفر را در اطراف آن قرار داد، می‌خورد. اقلام اجباری چیدن میز عبارتند از چاپستیک - کیک (به جای قاشق و چنگال)، کاسه چای و همچنین لوازم چاشنی. پس از پایان غذا، میز روی لبه قرار می گیرد و قسمت جلویی آن به دیوار است. پخت و پز معمولا با آماده سازی و فرآوری اولیه محصولات آغاز می شود.

پردازش اولیه شامل: انتخاب، تمیز کردن، شستشو و برش است. محصولات به نوارهای نازک، برش، مکعب، مربع، پلاستیک، قطعات کوچک بریده می شوند. به گفته متخصصان آشپزی Dungan، محصولاتی که از نظر ضخامت و طول به طور نامناسب برش داده می شوند، یا در طول عملیات حرارتی بیش از حد پخته می شوند یا آماده نمی شوند. چنین ظرفی، البته، خوشمزه و مغذی نخواهد بود.

برخی از انواع محصولات نیاز به پردازش اضافی دارند. به عنوان مثال، برای از بین بردن تلخی، ساقه های کرفس را با آب جوش می ریزند، خنک می کنند، برش می دهند و فقط سپس سرخ می کنند. هنگام برش محصولات، باید تا حد امکان ضایعات کمتری وجود داشته باشد. یک مهماندار با تجربه همیشه مقدار مناسبی از محصولات را برای تهیه ظرفی که انتخاب کرده است، تعیین می کند.

غذای دانگان عمدتاً آرد (رشته آرد بلند و نشاسته، فرنی برنج) و سبزیجات چاشنی شده با گوشت (گوشت گاو، بره، مرغ) است. برای سرخ کردن بیشتر از روغن های گیاهی استفاده می شود. تنقلات و غذاهای شیرین متعدد. بسیاری از انواع غذاها بخارپز می شوند. دانگان ها آب پز را ترجیح می دهند. وعده های غذایی با چای شروع می شود و شام با سوپ به پایان می رسد. آنها با چاپستیک غذا می خورند. کیک ها با دست شکسته می شوند.

از منظر قوم نگاری، مطالعه غذاهای سنتی که پایدارترین عنصر فرهنگ مادی است، فرصتی را برای توصیف کاملتر مردم و بازیابی بسیاری از تصاویر فرهنگ گذشته از جمله مشاغل سنتی باز می کند. ، باورهای مذهبی، پیوندهای بین قومیتی و خیلی چیزهای دیگر.

دانگان ها کشاورزان ابتدایی هستند و به عنوان باغبانان فوق العاده، برنج کاران و غلات شناخته می شوند. سنت دانگان در کشت محصولات باغی تا به امروز ادامه دارد.

دانگان سبزیجات سنتی، ادویه و ادویه، فلفل تند و شیرین، بادمجان، تربچه، هویج، پیاز، سیر، گوجه فرنگی، تربچه قرمز درشت (که طعم خود را تا یک هفته حفظ می کند)، سرمه، کرفس، انواع حبوبات و لوبیا، کلم، گوجه فرنگی و موارد دیگر. سویای جوانه زده - du-lauz - را نیز می توان به سبزیجات نسبت داد.

طب مدرن ثابت کرده است که لوبیاهای جوانه زده مانند گندم به جوانسازی بدن، افزایش جوانی و عمر کمک می کنند. دانگان همچنین کدو تنبل، هندوانه، خربزه، از جمله خربزه های دانگان کوچک - لیگواز رشد می کند. لیست ادویه ها نیز قابل توجه است: کنجد، شوید، زیره، گشنیز، میخک.

من تعجب می کنم که موضوع غذا، گرفتن غذا، چگونه در افسانه ها یا افسانه ها منعکس شده است؟ یا حتی به طور گسترده تر، موضوع کسب درآمد برای امرار معاش. به نظر می رسد که حتی چنین موضوع غیر افسانه ای در افسانه "سنگ گرانبها" به تفصیل بررسی شده است.

همه پسر چوب بری را می شناختند

روزی زنی فقیر با تنها پسرش زندگی می کرد. پسر پانزده ساله بود. هر روز برای هیزم به جنگل می رفت. خرد می کند، تا جایی که می تواند بر پشتش بار می کند و به بازار می رود. هیزم می فروشد، با عواید آن، غذا و هر چیز کوچکی می خرد و به خانه برمی گردد. بنابراین آنها با مادر خود زندگی می کردند. همه پسر چوب بری را می شناختند.

یک روز پسر طبق معمول برای بریدن چوب به جنگل رفت. ناگهان می بیند که سنگی عجیب روی زمین افتاده است. پسر تا به حال چنین چیزی ندیده بود. سنگ را برداشت و در جیبش گذاشت. سپس دسته بزرگی هیزم را خرد کرد و به بازار برد و فروخت و مقداری غذا خرید و به خانه بازگشت. سنگی از جیبش بیرون آورد و در صندوقی که آرد را در آنجا نگه داشته بودند، انداخت. آرد بسیار کمی وجود داشت - در پایین. پسر شام خورد و به رختخواب رفت.

صبح مادرم برای ورز دادن خمیر آماده شد. سینه را باز کرد و نفس نفس زد. سینه تا لبه پر از آرد شد و سنگ عجیبی روی آن قرار داشت. مادر می گوید:

-هی پسر کی تونستی انقدر آرد بیاری؟

پسر پاسخ داد: - من مقدار زیادی آوردم، فقط کافی است یک بار بخورم.

مادر دوباره می‌گوید: «اگر جعبه تا سرش از آرد پر شود چطور؟»

پسر خیلی تعجب کرد، به سمت جعبه رفت و نگاه کرد - جعبه واقعاً پر از آرد بود. و روی آرد سنگ عجیبی قرار دارد که آن را در جنگل پیدا کرد.

پسر شروع کرد به فکر کردن: "اینهمه آرد از کجا آمد؟ بالاخره با پولی که از فروش هیزم به دست آوردم مقدار زیادی خرید کردم. شاید این سنگ جادو است؟ خوب، یک بار دیگر آن را امتحان می کنم!»

پسر کلمه ای به مادرش نگفت، سنگ را گرفت و در کیفش گذاشت. روز بعد کیف پولش را باز کرد، به نظر می رسد - پر از پول است. سپس پسر متوجه شد که سنگی که پیدا کرده ساده نیست، بلکه معجزه می کند.

پسر به سمت مادرش دوید و همه چیز را به او گفت. زن بیچاره اول نمی خواست باور کند اما وقتی کیف را دید دیگر شک نکرد. او سنگ را گرفت و در سینه گذاشت، جایی که تنها چیز گرانبها - یک دستبند طلایی - نگهداری می شد. روز بعد، زن قفسه سینه را باز کرد و دوباره نفس نفس زد - سینه با دستبندهای طلا پر شد.

از آن روز به بعد مادر و پسر دیگر نیاز را نمی دانستند و به وفور زندگی می کردند. آنها خانه بزرگ و وسیعی ساختند، اسب، گاو، گوسفند، مرغ و اردک آوردند.

به زودی شایعه ثروتمند شدن پسر چوببر به رئیس بخش رسید و او آرامش خود را از دست داد. او فکر کرد: "شاید این پسر در جایی سنگ جادویی پیدا کرده یا کسی را سرقت کرده است؟ نه، او هنوز برای دزدی جوان است، امسال فقط پانزده ساله شد. او هر روز به جنگل می رفت، جایی که احتمالاً یک سنگ جادویی پیدا کرده و با آن پولدار شده است. اما چرا این گدا صاحب یک سنگ جادویی است؟ سنگ باید مال من باشد!»

با این تصمیم، رئیس نگهبانان را با خود برد و به خانه پسر چوب بر آمد. در آنجا او شروع به توهین به او کرد و او را تهدید کرد که اگر پسر سنگ جادو را رها نکند به مرگ خواهد رسید. اما پسر نترسید و سر سنگ را نداد. رئیس تصمیم گرفت سنگ را به زور بگیرد، سپس پسر به سرعت آن را در دهانش گذاشت. رئیس سعی کرد سنگ را از دهانش بیرون بیاورد و پسر ناخواسته آن را قورت داد.

رئیس خشمگین شد و به نگهبانان دستور داد که سرسخت را بزنند. اما نگهبان ها هر چقدر پسر را کتک زدند، او دردی نداشت، فقط تشنگی او را عذاب می داد. نگهبانان پسر را آنقدر کتک زدند که خسته شدند. سپس خود رئیس شروع به کتک زدن او کرد. مادر برای محافظت از پسرش به سمت او شتافت، اما نگهبان با یک ضربه او را به زمین زد. رئیس با نگهبانان متوجه شد که نمی تواند سنگ جادو را بدست آورد، به محل اقامت خود (یامین) بازگشت.

در این بین پسرک روز به روز تشنه می شد و مدام از مادرش آب می خواست. یک فنجان آب خوردم - مست نشدم. سطل را تخلیه کردم - دوباره مست نشدم. سپس به خیابان دوید، به سمت رودخانه دوید، لبه ساحل دراز کشید و شروع به نوشیدن کرد. نیمی از رودخانه را نوشید و ناگهان احساس کرد بدنش دراز می شود.

پسر کم کم تبدیل به اژدها شد. مادر همه چیز را دید، با گریه به سمت پسرش شتافت و پای او را با دو دست قلاب کرد. این پا هنوز انسان است.

ناگهان هوا تاریک شد، رعد و برق بلند شد، رعد و برق برق زد و باران بارید. پسر اژدها برای آخرین بار به مادرش نگاه کرد، به آسمان اوج گرفت و مستقیماً به سمت جایی که رئیس بخش در آن زمان در حال استراحت بود پرواز کرد و در محاصره نگهبانان بود. اژدها همه آنها را با رعد و برق زد.

بنابراین یک پسر چوب‌دار ساده به یک اژدها تبدیل شد و از رئیس شهرستان انتقام گرفت که اندوه و رنج زیادی را برای مردم فقیر به ارمغان آورد.

حداقل بگویم داستان جدی است. اخلاق او روشن است: تصور شخص دیگری را نداشته باشید، در غیر این صورت به هر حال بدتر خواهد بود. تنها حیف این است که اژدها پس از برخورد با متخلفان، به یک پسر چوب‌دار تبدیل نشد. ما فرض می کنیم که این اتفاق در سیصد یا پانصد سال آینده خواهد افتاد. در این بین، ما بازی های دانگان ها را بازی یا تماشا خواهیم کرد.

ما با عروسک ها بازی می کنیم، اما طبق قوانین

با تماشای بازی هایی که دانگان ها انجام می دهند می توانید با ویژگی های ملی آنها آشنا شوید. دانگان ها بازی های عامیانه مختلفی برای کودکان و بزرگسالان دارند. بسیاری از آنها نه تنها به عنوان سرگرمی عمل می کنند، بلکه دارای ارزش آموزشی مهمی هستند که به رشد جسمی و ذهنی کودکان کمک می کنند. برخی از بازی ها ماهیت ورزشی دارند.

بچه های کوچک به خصوص دختر بچه ها اغلب با عروسک ها (فاگونر، بژاجار) بازی می کنند. عروسک ها از پارچه ساخته شده اند که با پنبه پر شده اند. جالب اینجاست که در تابستان عروسک های بافته شده از ذرت روی بلال درست می شود. بازی با عروسک ها با چیدمان تکه های ظروف شکسته همراه است. بنابراین، کودکان پذیرایی و شادابی از مهمانان را به تصویر می کشند. البته بچه ها در این گونه بازی ها از بزرگترها تقلید می کنند. در واقع، آنها کپی می کنند که چگونه بزرگسالان از مهمانان استقبال می کنند، چه کلماتی را سر میز دعوت می کنند، چگونه پذیرایی را شروع می کنند، چگونه مهمانان را بدرقه می کنند.

"Ge bynbyn" بازی باز کردن (کشیدن) فیگورها از نخ ها است. هم کودکان و هم بزرگسالان به این بازی علاقه دارند. برای بازی به چه چیزی نیاز دارید؟ یک نخ گرفته می شود - برای کودکان تا حدود 90-100 سانتی متر طول و برای بزرگسالان - 150-160 سانتی متر. انتهای آن متصل است. چند نفر می توانند در بازی شرکت کنند، اما معمولاً فقط دو نفر در آن شرکت دارند. بازنده کسی است که نتوانست به رقم مورد نظر برسد.

بازی اینجوری شروع میشه نخ بافندگی یک بار روی کف دست راست و چپ پیچیده می شود و سپس سیم پیچ با انگشتان وسط کشیده می شود و شکلی به نام "ما تسو" به دست می آید - تغذیه کننده اسب.
بازیکن دوم از یک نخ یک شکل "cuesa" می سازد - چاپستیک. سپس، از cuesa، یک "dunio" به دست می آید - یک فیدر آویزان. از "خربزه" "نو نیانشچین" ساخته می شود - چشمان گاو. و غیره.

در این بازی یک تساوی نیز انجام می شود. بازیکنان می توانند همان ارقام را چندین بار تکرار کنند. اما به خاطر داشته باشید که وقتی یک فیگور "shuzy" به معنای "اره" تشکیل می شود، بازی به حالت تعلیق در می آید، زیرا این رقم نشانه تساوی است. بازی فیگورها یکی از سرگرمی های مورد علاقه دختران دانگان است. اما پسران نیز می توانند در آن شرکت کنند.

یک بازی محبوب در بین دختران دونگان نیز بازی سنگریزه "shuazyr" (گرفتن سنگریزه) است. بازی به پنج سنگریزه گرد نیاز دارد که بزرگتر از یک تخم کبوتر نباشد. چندین ترفند در بازی استفاده می شود، به عنوان مثال: گرفتن دوبل، سه گانه، سه تکه، نیمه گرفتن و همچنین گرفتن سنگریزه های پراکنده. و این لیست کاملی از تمام گزینه های بازی نیست.

"Foot shuttlecock" محبوب ترین بازی پسران و مردان جوان Dungan است. خروس شاتل معمولاً از یک سکه چینی با سوراخی برای اتصال پشمی ساخته می شد. چندین ترفند در این بازی وجود دارد. به عنوان مثال، دادن خروس شاتل با یک پا «دان»، بازی با دو پا «پس‌زمینه»، پرتاب کردن خروس با پرتاب «le» است. تکنیک های پیچیده تری نیز وجود دارد: "تا"، "تی" و "ژیان".

در بین دانگان ها، استاد این بازی کسی است که بدون اینکه شاتلکاک به زمین بیفتد، تمام ترفندها را انجام می دهد. در طول بازی باید با صدای بلند تعداد پرتاب ها (پرتاب ها) را بشمارید.

بادبادکی را به آسمان پرتاب می کنیم

در بهار، دانگان ها معمولا بادبادکی را به آسمان پرتاب می کنند (پس زمینه fynza). در سکونتگاه های دونگان، صنعتگران بزرگی وجود داشتند که بادبادک هایی به اشکال مختلف می ساختند. بنابراین، در روستای میلیانفان در منطقه کانت (قرقیزستان) پیرمرد ارجمند نصیر لوخان زندگی می کرد (او در سال 1970 در سن 101 سالگی درگذشت). او به عنوان یک صنعتگر بزرگ شناخته می شد. او بادبادک های پیچیده wukun (صدپا) را فوق العاده درست می کرد.

عجله در ایجاد بادبادک ها مورد استقبال قرار نگرفت، زیرا صنعتگران واقعی قبلاً در پاییز برای اسباب بازی های هوایی خود جاهای خالی ساخته بودند. زنان نیز در این فرآیند شرکت داشتند: آنها نخ های مخصوصی از کنف تهیه می کردند.
طبق داستان های پیرمردان دانگان، بسیاری از صنعتگران از لوله های بامبو مخصوص ساخته شده برای تعیین زمان پرتاب بادبادک استفاده می کردند.

این کار به این صورت انجام شد: یک لوله بامبو با طول بیش از 25 سانتی متر در هر چهارم در برخی از مکان های غیر مسکونی در زمین حفر می شود. سپس کرک پرنده را می گیرند، داخل لوله می گذارند و تماشا می کنند که کرک از لوله خارج می شود.

هنگامی که او به بیرون پرواز می کند، اعتقاد بر این است که بخار زمین بر بادکش زمستانی غلبه کرده و "آغوش او را ترک کرده است." سپس استادان دانگان با صدای بلند به همه اطلاع می دهند که زمان پرتاب بادبادک فرا رسیده است.

در گذشته، در روستاهای دانگان و حومه شهری، متخصصان - صنعتگران برای ساخت بادبادک برای فروش وجود داشتند، بنابراین در اوایل بهار می توانید آنها را خریداری کنید. در بعضی جاها این سنت تا به امروز ادامه دارد.

دانگ ها از ده ها شکل بادبادک استفاده می کردند، به عنوان مثال: mynlyr که به معنای "پرده در" است، sykuar - "مربع"، مالار - "سنجاقک"، باگار - "طوطی"، Huter - "پروانه"، Ba won - "شاهزاده". Ba با یک پرچم در پشت، wukun - "صدپا"، ماه - "اژدها".

"Fonzy" (پرتاب بادبادک) یک تعطیلات واقعی برای دهقانان Dungan، سرگرمی و بازی دسته جمعی در آستانه کار میدانی بهار، در آستانه سال کاری بود.

اما نه تنها بادبادک ها توسط دانگان ها به آسمان پرتاب می شوند. در زمین، بسیاری از دانگان ها برای ورزش شرکت می کنند. قبل از انقلاب، دانگان ها یک کشتی ملی محبوب داشتند که به مناسبت برخی تعطیلات ترتیب داده شده بود. برخلاف "لباس ورزشی" مدرن، طبق گفته دانگان های قدیمی، کشتی گیران یک ژاکت کوتاه قوی می پوشیدند که با یک کمربند بسته شده بود. قسمت پایین - شلوار حرمسرا با پاهای کوتاه گشاد آزاد. ساده اما خوش سلیقه!

در طول مسابقه، کشتی گیران حق دارند قسمت بالایی لباس و کمربند را بگیرند و اندام و نیم تنه حریف را ببندند. از آندرکات و پایه پا نیز می توان استفاده کرد. از این نظر، کشتی دانگان شباهت زیادی به کشتی آزاد دارد، اما تفاوت آن در این است که کشتی فقط در حالت ایستاده مجاز است.

اگر بدن با سه نقطه و هر نقطه از بدن بالای زانو زمین را لمس کند، شکست دفاع می شود.

علاوه بر این نوع کشتی، نمایش های نمایشی توسط استادان در تسلط بر فنون مختلف رزمی (شیان گونکو، ووشی دچوان) در سکونتگاه های دونگان سازماندهی شد. این تکنیک ها به پنج گروه تقسیم شدند: 1) داشتن سر، 2) انگشتان، 3) مشت ها، 4) بدن، 5) پاها. طبق داستان‌های دانگان‌ها، قبلاً افراد خاصی وجود داشتند که به کودکان و جوانان روش‌های مختلف دفاع شخصی و حمله را آموزش می‌دادند. برخی از این تکنیک ها بسیار مخفی نگه داشته شدند.

در پایان داستان کوتاهی در مورد مردم دانگان، می خواهم چند نکته مهم دیگر را به "پرتره جمعی" اضافه کنم. در میان دانگان ها هرگز الکلی ها را نخواهید دید، تعداد بسیار کمی سیگاری. اقتدار خانواده قوی دارند. همه همه چیز را در مورد یکدیگر می دانند. یک قبیله خانوادگی می تواند تا 30 هزار نفر در بین دانگان ها داشته باشد!

دانگان ها آینده خوبی دارند. خانواده ها سالم هستند، همه مردان ورزشکار هستند، بسیاری از آنها تحصیلات عالی دارند. در هزاره سوم، بیش از یک بار در مورد دانگان ها خواهیم شنید. درباره پیروزی ها و دستاوردهایشان. اکنون حدود 25 میلیون دانگان در جهان وجود دارد که از نظر روح، ذهن و بدن سالم هستند.

; گروه نسبتاً کوچکی از آنها در ازبکستان زندگی می کنند.

اجداد دونگان ها، عمدتاً مردمی از مناطق مختلف شمال چین، عمدتاً از استان های شانشی، گانسو، و همچنین از سین کیانگ و منچوری، در زمان های مختلف به قلمرو روسیه نقل مکان کردند. اما بخش عمده ای از مهاجران در سال 1876-1883 پس از شکست قیام جمعیت مسلمان در شمال غربی چین علیه حکومت منچو-چین (1862-1878) وارد روسیه شدند. این واقعیت که شهرک نشینان متعلق به مسلمانان سنی بودند، آنها را به محیط قومی جدید، یعنی به جمعیت آسیای مرکزی نزدیک کرد.

برخلاف تداوم ترک زبانان محلی، دونگان ها، عمدتاً مردانی در سن «تولید»، دو زبانه بودند، یعنی علاوه بر زبان مادری خود، یکی از زبان های ترکی را نیز می دانستند: اویغوری، قزاقی یا قرقیزی. زبان مادری مهاجران متعلق به شاخه هان هوی از خانواده زبان های تبتی-چینی است. زبان محاوره ای و ادبی دونگان ها تأثیر قابل توجهی از زبان روسی و زبان های مردم "همسایه" داشته است. این تأثیر بر واژگان، آوایی و حتی اشکال دستوری زبان دانگان تأثیر گذاشت.

ترکیب فهرست نام و آیین نامگذاری در میان دونگان ها برای مدت طولانی بسیار سنتی بود، یعنی محافظه کارانه در حفظ هنجارهای گذشته نسبتاً دور. نام افتخاری بود جینمین،یعنی نامی که بر اساس موازین اسلام (از دقیقه/جهاننام، جینکتاب مقدس، قرآن). از آنجایی که قوم زایی دونگان نه تنها به حاملان اسلام شاخه بزرگ سنی (بومیان مناطق مختلف آسیای مرکزی و تا حدی به اعراب) بلکه به شیعیان (ایرانی ها و غیره) نیز برمی گردد. مجموعه کلی اسامی قرآنی، فهرست اصلی انسان‌شناس‌ها شامل نام‌های حضرت محمد، خاندان و یارانش و همچنین نام‌های مقدس خلفای نخستین و یارانشان است. محبوب ترین جنمین، از طرف پیامبر و در میان زنان - از نام ها تشکیل شده است فاطمه، خدیجهو غیره.

به نظر می رسد که امکان "تغییر" در سه یا پنج نام ناچیز است. اما زبان دانگان دارای ویژگی آوایی مانند "سه تونالیته" و ویژگی ساختاری مانند حفظ هجای کلمه به عنوان پایه واژگان است ، اما خود واژگان (کلمه) معمولاً تک هجا نیست. (یک هجایی)، اما دو، سه هجایی. بنابراین، ترکیب هجاهای واژه ساز نام با تناژهای مختلف بسیار زیاد است. علاوه بر این، نامگذاری در هر ترکیب، بر اساس اصل تک هجایی، نام کامل نیست. محمدو هر یک از اجزاء هجایی آن نام. بنابراین، به عنوان مثال، علاوه بر نام کامل محرمه(در کلید 2 - 1 - 3) از اصطلاح عربی - فارسی محمدسه ده نام تشکیل داد. از هجای اول مو(که می توان آن را نه تنها در زیر 2، بلکه در زیر صدای 3 تلفظ کرد) تشکیل می شوند: موموزی، مومور، مور، مردن، مردانزا، مووا، موازی 1.از هجای دوم ها(تن اول) اسامی تشکیل شده: خار، خخازی، خار، حروا، خاوازی، خوا، خاور، خاننزی، خگزی، خاگرو غیره از آخرین هجا من(تن سوم): Mamazy, Mamar, Madan, Mayor, Madanza, Mevaza, Meva, Megaza, Mahuzaو غیره به همان اندازه از نام زن عربی-ایرانی فاطمهبه جز کامل فاطمهو کمی اصلاح شده است فاطمهنام ها از ترکیب هجای اول و سوم تشکیل می شوند (شهرت، فامزی، فامارهو غیره)، و همچنین در اولین هجا (فافر، فافازی، فاوا، فژض، فضهرو غیره) یا با سوم از هجاها (میم، ممزی، ممر، شهردار، مزه، مزهرو غیره.). برگرفته از هجای دوم شما(بیشتر که)تقریبا هرگز استفاده نشده است. نادر و ترکیب با آن، به عنوان مثال، ترکیب هجای اول و دوم: فاتوزی، فاتور.

مثال‌های ارائه شده نشان‌دهنده وجود سیستمی است که از: (الف) اصل تکثیر، یعنی دو برابر کردن هجا استفاده می‌کند. (Meme-r، Fafa-zyو غیره.)؛ (ب) طراحی هجا یا شکل تکرار شده آن توسط یکی از هجاهای پسوند زیر -va(فرم محاوره ای کامل واوا)فرزند، -زم پسر، -ارفرزند، پسر، -زه(فضوله یکسان)دختر، دختر و غیره؛ (ج) معنی‌سازی پسوند هنگام تشکیل هجای بنیادی نام یا «بی صدا کردن معناشناسی» (یعنی درک معنایی هجای بنیادی با کمک همان «ارزیابی» (یعنی معرفی erدر واکه دانگان ر).برخلاف هان و هوی، دانگان ها تا حد زیادی ادراک معنایی هجاهای پسوندی را حفظ کردند. اگر یک هجا PSپسر را می توان با نام زنانه نیز یافت (به عنوان مثال میم ها)سپس روی یک هجا یکساندختر هیچ نام مردانه وجود ندارد. معنایی سازی هجای پسوند در مواردی که پسوند به عنوان پایه هجای نام در نظر گرفته شود، به حداکثر می رسد. شمابا نام فاطمهبه شکل کهاز جانب یاتودختر، برده؛ و نام کامل فا تو ربه عنوان "دختر فاتیموچکا" درک می شود. فرم سردی(نامی که در اصل به افتخار شاعر داده شده است سعدی).اما در پاسخ به این سؤال که دلایل ظهور این نام چیست مرداناکنون هیچ پاسخ رضایت بخشی وجود ندارد و خود دانگان ها معتقدند که هدف در اینجا رسیدن به هارمونی است.

به موازات نام افتخاری (جینمیر)وجود داشته و تا به امروز باقی مانده است شمیر(از جانب بیشترکوچک، کوچک و جهاننام)، یعنی یک نام کوچک یا روزمره. چند اصل اساسی برای تشکیل شمیر وجود دارد: الف) نامگذاری دختران به نام گل، سنگ های قیمتی، پرنده و غیره. (گیهوارگل سرخ، شانداناز جانب شاندانهوارزنبق، چیهوازی هااز جانب چیهوار malva در گویش توکماک، خوبياز جانب لاغرکهربا، سانهویا سهواز جانب سانهومرجان و دیگران 2 ; ب) نامگذاری کودک بر اساس رویدادی که تولد یا مراسم نامگذاری او در زمان همزمان بوده است. مثلاً در روستای میلیانفان مردی به نام زندگی می کرد چیسانزا،این نام را به او داده اند که در سال فوت پدربزرگ هفتاد و سه ساله اش به دنیا آمده است. (چیشیهفتاد و کرامتسه)؛ (ج) نامگذاری یک فرزند در یک خانواده پرجمعیت به سادگی با یک نام قابل شمارش، زمانی که اولین فرزند بر اساس جنسیت نامگذاری شده است. (پسر چینرو چژینزهدختر)، و فرزندان بعدی در یک ردیف (سیزهدختر چهارم و غیره)؛ (د) استفاده از یک مجموعه مختلط "سنتی - روزمره" به عنوان نام، برای مثال، نام ماهوارترکیبی از "جینمیر (faty-me) +شمیر هوا + ر(ارزش)."

در گروه توکمک-کاراکونوز، اغلب مواردی وجود داشت که نام روز هفته را نامگذاری می کردند (به عنوان مثال، پانشاراز جانب پنج شنبهپنجشنبه)، اما فقط با نام روزهای "خوشبخت" که پنجشنبه در نظر گرفته می شد، جمعهجمعه و ihanbeشنبه. در همین گروه (به بند ب رجوع کنید)، در میان نام‌های زنانه، اغلب مشتقاتی از نام‌های فصل یا ماه تولد وجود داشت. لاهوارنامه ها، گل دسامبر، چانچوراز هجای اول تکراری نام فصل - چنتیبهار. پسری که در یک جشن مذهبی متولد شد عید قربان(در دانگان قربانید)می تواند یک نام پیدا کند قربا(در میان قرقیزها - کورمانبای).

این نام می تواند بر اساس نام حیوانی باشد که کودک تحت علامت آن متولد شده است 3 . اما از نام حیوانات، فقط کلمه در واقع نام‌ساز بود هوببر

در میان دانگان ها، تصویر ببر برای محافظت در برابر طلسم های شیطانی و موجودات مضر در نظر گرفته می شد. ظاهرا پسری که در سال ببر نامی به او داده اند هوار،از بدو تولد ضعیف بود اما شاید او فقط اولین فرزندی بود که مدتها در انتظارش بود، که طبق سنت، آنها بسیاری از اقدامات نمادین را "محافظت از مشکلات" انجام دادند.

مواردی وجود دارد که نام فرزندان را با نام تحقیر آمیز نامگذاری می کنند. مثلاً اسم پسر را گذاشته بودند هیگوسگ سیاه یا حتی ژیانبودینفرت انگیز. هیچ قصدی برای توهین به کودک وجود نداشت. فقط این است که والدین خرافی فکر می کردند که نیروهای ناپاک نیز نمی خواهند کودکی را که والدینشان «بی مهری» می کنند، بگیرند و آنها را تنها می گذارند.

گروه مختلط (نگاه کنید به بند د) همچنین شامل مولفه های مهم اجتماعی در ترکیب با کلمه تشکیل دهنده زنمیر یا شمیر است. به عنوان مثال، نام هیتاهونترکیبی از شمیر(نوع ب) - خایتو یک عنوان افتخاری (یا درجه یک روحانی) - آخوناما استفاده از عناصر مهم اجتماعی به عنوان جزئی از نام در میان دانگان ها بیشتر در نام مستعار (و نام خانوادگی) عمومی ذاتی است. اجداد دونگان ها با نقل مکان به قلمرو روسیه عبارات سنتی خانواده را حفظ کردند: یانگ، یون، لی، دنو غیره رایج ترین نام خانوادگی ما 4.اما نام خانوادگی سنتی به ندرت تک هجایی است. بیشتر اوقات دو هجایی و حتی بیشتر اوقات چند هجایی است. اغلب این ترکیب چند هجای نام خانوادگی از یک هجای پایه و یک بخش اضافی اجتماعی مهم (عنوان، عنوان شغل و غیره) تشکیل شده است. مثلاً نام خانوادگی معروف چنین است سوشانلو = سو(ترکی.) آب + چانلو- رئیس کلیسا بیست.

در فهرست اسامی، دونگان ها قبلاً نام هایی را نشان می دادند که از مردم همسایه گرفته شده بود و به افتخار قهرمان محبوب، شاعر مشهور، شخصیت سیاسی محبوب و غیره داده می شد، به عنوان مثال، نام ذکر شده در بالا. سعدی.مشارکت دونگان ها در استقرار و تقویت قدرت شوروی در آسیای مرکزی و مشارکت فعال آنها در جنگ بزرگ میهنی و ساخت و ساز اقتصادی در دوره پس از جنگ باعث تحریک این روند شد. می توان اشاره کرد که دانگان ها هم نام روسی و هم نام اروپایی دارند.

یک پدیده کاملاً جدید برای دانگان ها ظهور نام های پدری در انسان نام آنها بود. اگر قبلاً دانگان ها مانند سایر مردم آسیای مرکزی به استفاده از نام پدر به عنوان نام خانوادگی پسر اشاره می کردند ، اکنون یک نام پدر معمولی "محترمانه" داریم - نام خانوادگی. این اسامی هستند هارکی اسماعیلویچ یوسوپوف، آرسا نوروویچ بیجانگویدیو غیره. طراحی نام های نام خانوادگی از الگوی نام های روسی پیروی می کند، زیرا زبان روسی در بین دانگان های اتحاد جماهیر شوروی سابق رایج است.

1 بر خلاف هوی های جمهوری خلق چین، که برخی از آنها درک می کنند مردانو مردانزامانند یک نام، اما تقریبا همه هوی - موواو موازاهمچنین به عنوان یک نام، دانگان ها در اینجا چهار نام مختلف را متمایز می کنند.
2 نام خانوادگی می تواند به عنوان شاهدی بر انتخاب آگاهانه یک نام با توجه به معنای آن باشد: دختری که این نام را به او داده اند. ساهو،افسوس می خورد که او "چنین نام بدی" دارد، زیرا فکر می کرد این معنی دارد سهوقوطی آبیاری برای آبیاری گلها.
3 در بسیاری از مردم آسیا، تقویم سال ها بر اساس یک چرخه 60 ساله ساخته می شود، که در آن چرخه های سال پنج بار تکرار می شود که با نام یکی از 12 حیوان تعیین می شود: موش، گاو نر، ببر و غیره. .
4 حتی یک ضرب المثل وجود دارد که اگر ده نفر جمع شوند، نه نفر از آنها با نام خانوادگی خواهند بود مامان

دونگان ها از نوادگان هویزو هستند که به قوم چینی تعلق دارند. این مردم در قلمرو آسیای مرکزی زندگی می کنند. این کشور سنت ها و شیوه زندگی مشابه سایر مردم آسیایی دارد. با این حال، برخی از تفاوت ها نیز وجود دارد. تفاوت مشخصه بین دونگان ها و چینی ها این است که آنها به اسلام اعتقاد دارند.

جمعیت

دونگان ها در مقایسه با چینی ها یک قوم کوچک هستند. تعداد آنها حدود 115000 نفر است.

جایی که زندگی می کنند

منطقه سکونت دونگان به شرح زیر توزیع شده است:

• قرقیزستان: 60000;
• قزاقستان: 51000;
• روسیه: 1600.

همچنین بخشی از دونگان ها در خاک ازبکستان قرار دارد.

زبان

دانگان به شاخه چینی از خانواده زبان های چینی- تبتی تعلق دارد. نوشتن ابتدا بر اساس حروف عربی و سپس به زبان لاتین و بعداً به خط سیریلیک انجام شد.

دین

مذهب دونگان اسلام سنی است. اینها انسان های بسیار وارسته ای هستند که قرآن می خوانند. با این حال، هیچ متعصب مذهبی در بین آنها وجود ندارد.

مسجد دونگان

نام

نام قومی "Dungan" چندین نسخه از منشاء خود دارد. به گفته یکی از آنها، این اصطلاح یک کلمه ترکی تبدیل شده "تورگان" است که به معنای "باقی" است. افسانه ها می گویند که دانگان ها از نوادگان Tamerlane هستند که برای زندگی در چین باقی مانده اند. محققان چینی در حال بررسی نسخه ای از منشا این اصطلاح از چینی "تونکن" هستند. این نشان دهنده ساکنان سرزمین های هم مرز با چین بود که به زبان خود صحبت می کردند.

ظاهر

دانگان ها تمام نشانه های نژاد مغولوئید را دارند. صورت‌های گرد با چشم‌های باریک و لب‌های پر دارند. اپیکانتوس وجود دارد. بینی اکثر نمایندگان این قوم تا حدودی بلندتر و بزرگتر از بینی چینی ها است. در مقایسه با دومی، آنها چهره های عضلانی و قوی تری دارند. در مردان، پوشش گیاهی در صورت و بدن وجود دارد. قبلاً پوشیدن ریش و سبیل مرسوم بود. پوست مثل همه آسیایی ها تیره است. موها مشکی، صاف است، دختران آن را بافته می‌بافند. به طور کلی مردم بسیار جذاب هستند.

داستان

قوم زایی دانگان ها بسیار پیچیده است. اقوام ترک، عرب، مغول و چینی در تشکیل مردم شرکت داشتند. افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن امپراتور چین برای محافظت از کشورش در برابر دشمنان، جنگجویان عرب را فراخواند. برای اینکه آنها در سرزمین او زندگی کنند، دختران چینی زیبایی را به آنها هدیه داد. آنها با آنها خانواده هایی تأسیس کردند که دانگان ها از آنجا رفتند. اکثر مورخان به این روایت پایبند هستند و دونگان ها را از فرزندان ازدواج ایرانیان و اعراب با زنان چینی می دانند. اعتقاد بر این است که سلسله یوان مغول بر تشکیل گروه قومی تأثیر گذاشته است. جمعیتی با منشاء غیر مغول "semuzhen" نامیده می شد - افرادی با چشمان رنگی. آنها شامل تمام فرزندان حاصل از ازدواج های مختلط بودند. از این گروه، مغول ها افرادی را برای کنترل اتباع چینی به خدمت گرفتند. این توضیح می دهد که چرا متعاقباً بازرگانان، بانکداران و مدیران زیادی در میان دانگان ها وجود داشتند. سموژن به اسلام عمل کرد. پس از پایان سلطنت یوان، امپراتور چین قانونی وضع کرد که بر اساس آن جمعیت مغول موظف به ازدواج با زنان چینی بودند. بنابراین، زبان چینی در میان آنها گسترش یافت. با این حال، تلاش چینی ها برای همسان سازی با شکست مواجه شد، زیرا اسلام بزرگترین ارزش معنوی برای دانگان ها بود.

مردم هوی (نام چینی Dungan) شناخته شده است که در قیام هایی که در زمان سلطنت سلسله چینگ (اواسط دهه 1800) رخ داد، شرکت داشتند. بسیاری از نمایندگان مردم با فرار از نابودی به قلمرو امپراتوری روسیه گریختند. آنها در قزاقستان و قرقیزستان ساکن شدند. امپراتور چین خواستار استرداد پناهندگان شد، اما با آن مخالفت شد. پذیرش تابعیت روسیه باعث برخی سوء تفاهم شد. مقامات ازدواج زودهنگام را که در میان دونگان ها پذیرفته شده بود و همچنین رسم داشتن موهای بلند برای مردان را ممنوع کردند. دانگان ها اشتراکات زیادی با فرهنگ چینی ها دارند، اما هویت آنها اصیل باقی می ماند.

زندگی

به طور سنتی، دانگان ها به کشاورزی و باغداری مشغول بودند. باغداری و پرورش حیوانات اهلی در میان ساکنان روستایی رواج دارد. برنج کاری از دیرباز یکی از شاخه های مهم کشاورزی بوده است. سیستم های آبیاری برای مزارع، توزیع آب از طریق کانال های حفر شده استفاده شد. گندم، جو، ارزن، لوبیا، ذرت کشت می شد. گلابی کشت شده، درخت سیب، زردآلو. برنج با دست کاشته شد و پس از جوانه زدن بذر، کرت علف هرز شد. مزارع برنج پر از آب. این میدان به چند بخش تقسیم شده بود که با مرزها از هم جدا شده بودند. برنج و گندم را در آسیاب‌های آبی می‌کوبیدند. کنجد، کتان و پنبه به عنوان محصولات صنعتی کشت می شدند. روغن از آنها فشرده شد. برای ساخت پارچه از کتان و پنبه استفاده می شد. صنایع دستی مانند:

1. کاردستی آهنگر.
2. تولید فرش.
3. سفالگری.
4. بافندگی، نوغانداری.
5. گلدوزی.
6. تولید جواهرات.

نوغانداری و پرورش پنبه نقش مهمی ایفا کردند. از زمان های قدیم، دانگان ها با بافندگی، روش های ساخت پارچه های ابریشمی، ساتن، پوپلین، کامبریک آشنا بوده اند. مواد با دست با مواد گیاهی رنگرزی شدند. پس از آن، یک الگوی با پر کردن یا مهر زدن اعمال شد. از پارچه های نخی برای ساخت لباس زیر و پارچه آستر استفاده می شد. ابریشم، ساتن، ساتن برای لباس های ظریف استفاده می شد. سفالگری نوعی صنایع دستی بسیار توسعه یافته است. استادان ظروف، گلدان ها، ظروف شراب را با لعاب رنگی می ساختند. مدارس سفالگری زیادی در جهات مختلف وجود داشت. هر استاد سبک هنری خود را داشت. نقوش غالب نقاشی های پرندگان، حیوانات، گل ها بود. تصاویری از انار، هلو، شکوفه های سیب محبوب بود. استادان همچنین به حکاکی ظروف، کنده کاری، مهر زنی مشغول بودند.

جواهرسازان جواهرات را از طلا و نقره با استفاده از سنگ های قیمتی می ساختند. سنگ های مورد استفاده مانند: یاقوت، فیروزه، زمرد. مروارید و مرجان به طور گسترده استفاده می شد. تقسیم کار بر اساس انواع خاصی از جواهرات وجود داشت. به عنوان مثال، استادان حلقه، گوشواره، دستبند وجود داشت. به دستور افراد ثروتمند، جواهراتی برای مهار اسب و تجهیزات نظامی ساخته شد. سنگ ها قبضه سلاح های سرد، غلاف ها را تراشیده اند. انواع مختلفی از جواهرات زنانه ساخته می شد: شنل سینه، آویز برای سر، گوش، بینی، درج برای قیطان زنانه و گردنبندهای حجیم. سنگ های قیمتی از هند، ایران، روسیه تامین می شد.

رسم و رسوم

پیوندهای ازدواج در میان دانگان ها قبلاً به انتخاب والدین منعقد می شد. ازدواج های زودهنگام وجود داشت که برای آسیایی ها معمول است. دختران با مردان ادیان دیگر ازدواج نمی کنند. اما یک مرد دانگان می تواند با زنی از مذهب دیگری ازدواج کند. فرزندانشان مسلمان تربیت می شوند. مراسم عروسی با خواستگاری شروع می شود، سپس در مورد اندازه کلیم توافق می کنند. برای عروس جهیزیه گران قیمت ارائه می شود. در عروسی نه تنها اقوام بلکه کل روستا قدم می زنند. تعداد مهمانان اغلب به 500 نفر می رسد. عروسی 3 روز طول می کشد. یک جشن مجردی برای عروس ترتیب داده می شود و در آنجا با اقوامش خداحافظی می کند. سپس به خانه داماد می روند. در آنجا به جوانان هدایایی داده می شود، تبریک می گویند، می رقصند و از غذای جشن پذیرایی می کنند. دانگان های مدرن عروسی خود را با یک ملا جشن می گیرند و سپس طبق سنت روسی در اداره ثبت ثبت نام می کنند.
دانگان ها تعطیلات سنتی مسلمانان را جشن می گیرند. این:

1. رمضان. این ماه مقدس برای مسلمانان است که در آن روزه می گیرند. از سحر شروع می شود و پس از غروب خورشید به پایان می رسد. مسلمانان این دوره را زمان بندگی خداوند می دانند.
2. عید قربان. عید افطار در پایان ماه مبارک رمضان برگزار می شود.
3. عید قربان. عید قربان. تقدیم به حضرت ابراهیم که به اعتقادات دینی وفادار ماند. مهمترین و محبوب ترین عید مسلمانان.
4. عيد نوروز. این عید ربطی به آداب و رسوم مسلمانان ندارد، اما بسیاری از مردم آسیا آن را جشن می گیرند. طبق تقویم خورشیدی نجومی امسال سال جدید است. در روز اعتدال بهاری جشن گرفته می شود.

پارچه

لباس ملی Dungan شبیه لباس چینی است. عناصر اصلی کت و شلوار مردانه: پیراهن کالیکو سفید بدون یقه، شلوار حرمسرا. پیراهن‌ها گشاد و آستین‌های بلند و صاف بدون سرآستین دارند. آنها گشاد پوشیده شده اند. یک کتانی با برش مستقیم در بالا قرار داده شده است که فاقد یقه نیز می باشد. در فصل سرد جامه های لحافی با یقه رو به پایین می پوشیدند. لباس مجلسی دارای یک قفسه پهن است که با یک بست کناری بسته می شود. لباس ها با یک کمربند پهن بسته شده بود که از پشت بسته بود. کلاه‌های کوچک با تاجی گرد مانند کلاه سر به عنوان روسری خدمت می‌کردند.

لباس زنانه تنوع بیشتری دارد. دختران همچنین لباس هایی متشکل از شکوفه ها و یک پیراهن کوتاه با آستین های گشاد می پوشیدند. گیره در کناره ساخته شده است. پایین آستین ها، یقه با روبان های رنگی پردازش شده بود. یک ژاکت بدون آستین با یقه عمیق در بالا قرار داده شده است. همچنین در بین دونگان ها، لباس هایی به سبک چینی با برش مستقیم با یقه ایستاده رایج است. آستین های باریکی دارند. گیره به طور سنتی به صورت مورب انجام می شود. لبه قفسه با قیطان یا گاروس درمان می شود. با وجود برش ساده، لباس ها بسیار زنانه هستند و بر ظرافت چهره زنانه تأکید دارند. نوع دیگری از لباس ها دارای برش عبا مانند است. این یک لباس گشاد با آستین های گشاد و بدون یقه است. لبه های قفسه ها با روبان های گسترده ای از رنگ متضاد بریده شده است. لباس بوی گسترده ای دارد، با حلقه های لولایی بسته می شود.

لباس های ظریف از ابریشم، ساتن، با گلدوزی تزئین شده بود. الگوهای زئومورفیک و گیاهی گسترده هستند: پرندگان نشسته روی شاخه ها، اردک، انار، انگور، گل صد تومانی، نیلوفر آبی. اینها نمادهای ثروت، طول عمر، عشق، وفاداری هستند. مخصوصا گلدوزی زیاد روی لباس و کفش عروس. همه اینها با نمادهایی پوشیده شده است که منعکس کننده یک زندگی شاد، رفاه است. در تعطیلات، تزئینی روی شانه مانند شنل روی لباس پوشیده می شود. این شامل چندین ده عنصر تزئینی است که با گلدوزی و بدلیجات تزئین شده است. شنل تمام سینه و شانه های دختر را می پوشاند، در بالا به گردن می رسد. کفش های جشن از پارچه های ابریشمی روی آستری دوخته می شود. چکمه ها با طرح های کاربردی و رنگی تزئین شده اند. سر با یک حلقه با آویز، گل تزئین شده است.

غذا

از زمان های بسیار قدیم، برنج غذای اصلی دانگان ها بوده است. همچنین در رژیم غذایی تعداد زیادی سبزیجات وجود دارد، گوشت، محصولات آرد وجود دارد. با این حال، برنج همچنان مهم ترین و خاص ترین محصول آشپزی دانگان است. اغلب بدون نمک پخته می شود، برای یک زن و شوهر آب پز می شود. برنج را در کاسه ها قرار می دهند، یک ظرف جانبی سبزیجات و گوشت آب پز را در وسط میز قرار می دهند. تنقلات تند مانند چینی از سبزیجات تهیه می شود. انواع سنتی سبزیجات عبارتند از: هویج، چغندر، شلغم، کلم. در نیمه دوم قرن نوزدهم، آشپزی با محصولاتی مانند فلفل شیرین، سیب زمینی، بادمجان و گوجه فرنگی غنی شد. در آشپزی دانگان مانند غذاهای چینی از مقدار زیادی ادویه استفاده می شود. پیاز، سیر، فلفل چیلی، شوید، کرفس، گشنیز، زنجبیل، زیره به طور گسترده استفاده می شود.

برای تهیه غذاهای گوشتی از گوشت گوسفند، گاو، مرغ استفاده می شود. سرکه Dungan به عنوان ماریناد و افزودنی به ظروف استفاده می شود. سایه تیره دارد، بوی تند دارد. محصولات آرد با برنج و غذاهای گوشتی سرو می شود. آشپزی Dungan 6 نوع اصلی خمیر را متمایز می کند. برخی در آب نمک با افزودن نوشابه و برخی دیگر - در چربی حیوانی خمیر می شوند. از خمیر رشته، پای، خمیر و همچنین چوب قلم مو و سایر شیرینی ها تهیه می شود. غذاهای محبوب Dungan:

1. لاگمن. این یک سوپ چرب غلیظ با گوشت، سبزیجات، رشته فرنگی است. تنوع زیادی در تهیه آن وجود دارد. مواد را در یک دیگ بزرگ روی آتش باز می پزند. برای یک لگمن کلاسیک، همه چیز به قطعات بزرگ بریده می شود.
2. مامپار. سوپ با کوفته. این غذا شامل یک آبگوشت با سیب زمینی، هویج، پیاز است که تکه های خمیر در آن قرار می گیرد.
3. بادمجان تند. بادمجان های جوان را می پزیم تا نرم شوند، با سرکه، فلفل قرمز، روغن زیتون مزه دار می شوند.
4. خوشان. محصولات آرد از نظر ظاهری شبیه مانتی سرخ شده است. تهیه شده از 2 نوع خمیر. فطیر با مخمر مخلوط می شود، با گوشت بره خرد شده و گوشت خوک پر می شود. در روغن سرخ شده.
5. فونچوزا با سبزیجات. هویج، خیار، فلفل شیرین به صورت نوار بریده شده، با روغن زیتون، آب لیمو، کاری، سس سویا مخلوط می شوند. رشته پلو به مواد اضافه می شود. سیر، گشنیز را اضافه کنید، روی آن دانه کنجد بپاشید.
6. نوشیدنی های الکلی در بین دونگان ها ممنوع است، این امر توسط قوانین اسلام دیکته شده است. چای نقش مهمی دارد. انواع مختلف چای را با آجیل، زنجبیل، میوه های خشک، خرما می نوشند. یک دستور العمل آسیایی برای چای با نمک و شیر وجود دارد.

نام ها

با توجه به اینکه قوم زایی دونگان به شدت تحت تأثیر اقوام عرب، ترک و مغول بود، تعداد زیادی نام با ریشه های مختلف در بین این قوم رایج است. برای مسلمانان سنتی اسامی حضرت محمد و یارانش است. اسامی خلفای عرب نیز مورد استفاده قرار می گیرد. بسیاری از وام‌ها از زبان‌های اویغور، چینی آمده است. یکی از ویژگی های زبان دانگان این است که چند تونالیته دارد. در این حالت، نظام واژگانی مبتنی بر تکرار هجاها است. این ویژگی های زبان امکان تشکیل تعداد زیادی نام را بر اساس یک منبع فراهم می کند. هنگام تشکیل یک نام مشتق شده، از قوانین زیر استفاده می شود:

• دو برابر کردن هجاهای فردی؛
• اضافه کردن پسوند به کلمه: -zy، -zhe، er. به عنوان مثال، معمار نام مرد را نشان می دهد.
• نرم کردن نام با پسوند. به عنوان مثال، نام زن Fatur به عنوان Fatimochka ترجمه شده است.

از هر نام اصلی، 20-30 مشتق تشکیل شد. بنابراین، در حال حاضر تنوع قوی از نام های مدرن وجود دارد. به عنوان مثال، از نام انسان محمد، نام هایی مانند: مور، موموزی، مردانزا، خاوا، هاگر، شهردار تشکیل شده است. از فاطمه زن نام هایی مانند: فافر، فامر، مزز، میم، فطور بود.

بین نام افتخاری و نام کوچک یا خانوادگی تمایز قائل شوید. اولی "جینمین" نام دارد. طبق موازین اسلامی به شخص داده می شود و نشان دهنده نام اصلی است. آن کوچک "shchemir" نامیده می شود، همانطور که آنها در زندگی روزمره به یکی از اعضای خانواده می گویند. نمونه هایی از آموزش شمیر:

1. این نام به افتخار رویدادی است که در یک دوره زمانی همزمان با تولد یک کودک رخ داده است: تولد یا مرگ بستگان او، حوادث خانوادگی، تعطیلات مذهبی.
2. پسران را می توان ویژگی های شخصیت، دختران - نام گیاهان، حیوانات، سنگ های قیمتی (سانهو - مرجان، شاندان - زنبق) اختصاص داد.
3. نامگذاری بر اساس حساب هر فرزند متولد شده دوم، سوم، چهارم است. در همان زمان، اولین به سادگی "پسر" یا "دختر" نامیده می شد.
4. تعیین نام با نام روز هفته ای که کودک در آن متولد شده است (اگر از پنجشنبه تا شنبه متولد شده باشد، زیرا این روزها خوش شانس محسوب می شوند).

گاهی اوقات به کودک یک نام منفی می دادند (یک ویژگی بد شخصیت، تعیین حیوانی که بد، زشت تلقی می شد). این کار به منظور ترساندن ارواح شیطانی انجام شد. تعداد نام خانوادگی دانگان چندان زیاد نیست. اجداد آنها نام های خانوادگی محبوب چینی را آورده اند: لی، دان، ما. با این حال، چنین تولید مثلی نادر است. بیشتر اوقات نام های خانوادگی 2-3 پیچیده وجود دارد. اغلب آنها از یک ریشه تشکیل می شوند که عنوان یا مقامی به آن اضافه می شود. دانگان های مدرن ممکن است نام های روسی و اروپایی داشته باشند.

افراد مشهور

1. عبدالجلیل یونسوف. استاد ورزش اتحاد جماهیر شوروی در انواع کشتی سامبو، جودو، قهرمان اسپارتاکیاد خلق های اتحاد جماهیر شوروی در سال 1983، به عنوان بهترین جودوکار قرقیزستان شناخته شد.
2. مایا مانزا. وزنه بردار، بازیکن تیم ملی قزاقستان. متولد قرقیزستان، مدت طولانی در چین زندگی کرد. 2 بار قهرمان جهان شد، همچنین قهرمان قزاقستان، بازی های آسیایی 2010 است.
3. زلفیا چینچالو. ورزشکار جوان، استاد ارجمند ورزش قزاقستان. 2 بار عنوان قهرمانی جهان در وزنه برداری را به دست آورد. او همچنین قهرمان قزاقستان، دارنده مدال نقره بازی های آسیایی 2010 و المپیک جوانان سنگاپور است. ثبت شده در کتاب رکوردهای گینس به عنوان جوان ترین ورزشکار در تاریخ مسابقات قهرمانی.

نویسنده مشهور دانگان شیوازا یاسر است. او در جنگ بزرگ میهنی شرکت کرد ، به او جوایز و مدال اعطا شد. چندین رمان، شعرهای زیادی در مورد مردم زمان جنگ نوشت. مانزوس واناخون قهرمان اتحاد جماهیر شوروی برای شرکت در نبرد کورسک در طول جنگ جهانی دوم است.

شخصیت

مسافران و محققان شخصیت دانگان ها را جسور و مصمم توصیف می کنند. مردان تندخو هستند، آنها می توانند با خشونت همه چیز را مرتب کنند. چینی ها آنها را شرور و انتقام جو می دانند. شاید این نتیجه دشمنی طولانی مدت این دو قوم باشد. دانگان ها با استقامت و پشتکار متمایز می شوند. آنها میل به هدف دارند، تاجران و مدیران خوب از میان آنها بیرون می آیند. آنها افرادی بسیار اجتماعی هستند که عاشق شرکت های سرگرم کننده و پر سر و صدا هستند.

ادامه دارد.

دانگان - مهاجران از استان های شمال غربی چین داخلی، عمدتاً گان سو و شن سی. طبق افسانه، آنها برای اولین بار در منطقه با ارتش امپراتور کیان لون به عنوان تاجر و تامین کننده با آنها ظاهر شدند، یعنی 150 سال پیش. آنها تقریباً منحصراً در آن زندگی می کنند Gulja و Suidine - در مجموع در منطقه به 3.5 هزار مرد می رسد.

شهر غلجه. اوایل دهه 1890.

با وجود علاقه ای که این قوم با قیام معروف خود برانگیخت، مسئله منشأ دانگان ها بحث برانگیز و مبهم است. البته در اینجا نمی توان به این سؤال، به عنوان خیلی خاص، پرداخت - اما برای کامل شدن، نظرات برخی از نویسندگانی که در این مورد تحقیق کرده اند آورده شده است: G. Gaines. (درباره قیام جمعیت مسلمان یا دانگن، در غرب چین / مجموعه نظامی، 1866، هشتم) دانگان ها را از نوادگان اویغورها می داند. او خود کلمه "hoi-hoi" را یک "ui-gur" اصلاح شده می داند که تا حدی با این واقعیت تأیید می شود که هیچ علامت خاصی برای تصویر نام "hoi-hoi" در نوشتار چینی وجود ندارد که بتواند توضیح دهد. منشأ این کلمه، که ثابت می کند کلمه "hoi-hoy" از زبان دیگری به عاریت گرفته شده است [طبق گفته Reclus، تحت نام رایج hoy-hoy معمولاً همه چینی های محمدی را مخلوط می کنند. قبل از اینکه این نام به اویغورها اطلاق شود. (ص 316 ج VII)].

A. N. Kuropatkin (کاشگریا، ص 128) افسانه‌هایی را ذکر می‌کند که منشأ دونگان‌ها را به دوران اسکندر مقدونی، سپس چنگیزخان و سپس تامرلن مربوط می‌کند. به نظر او بیشترین توجه شایسته این افسانه است که دونگان ها مسلمانان ترکستان شرقی هستند که پس از فتح پکن توسط چنگیزخان در چین ماندند و بخشی از سربازان او بودند. [رکلوس اشاره می کند که نام «دونگان» ریشه محمدی دارد و معنای آن معمولاً با واژه «جنگجویان» یا «محروم» (جنگجویان) ترجمه می شود. با این حال، این نام تنها برای اشاره به مسلمانان شمال و شمال غربی چین به کار می رود. رکلوس با اطمینان می گوید که مسلمانان چین یک گروه قوم نگاری همگن را تشکیل نمی دهند. اویغورها، تاتارها و دیگر مردمان شمالی دیگر که به مذهب غربی اعتقاد داشتند احتمالاً در عصر تامرلنگ به اسلام اسلام گرویدند و این دقیقاً نوادگان نستوریان به نام دانگان بودند که ترس را در چینی ها ایجاد کردند و تمامیت دین را به خطر انداختند. امپراطوری. (ص 324 ج VII)].

N. N. Pantusov (جنگ مسلمانان علیه چینی ها، ضمیمه ها، ص 41) به این افسانه اشاره می کند که دونگان ها از ازدواج با زنان چینی جنگجویان اسکندر مقدونی، که از سمرقند به پکن لشکرکشی کردند، برخاسته اند. اسکندر مقدونی خود با دختر بوگدیخان ازدواج کرد و سه سال در چین زندگی کرد.

F. V. Poyarkov که خود را وقف مطالعه دانگان ها کرد (Semir. Region Ved., 1901, No. 55) با اشاره به نظرات سنت شناسان معروف پروفسور. واسیلیف و ارشماندریت پالادی، دونگان ها را همان چینی هایی می داند که به دلیل پذیرش دین اسلام از نظر روحی و جسمی تغییر کرده اند.

همچنین مناسب است نظر کنسول فقید چوگوچک آقای بورنمن را نیز ذکر کنیم که کلمه دونگان را با نام محل استقرار خود دون گان یعنی گان شرقی یا قسمت شرقی گانسو توضیح داده است. استان [اما از مبلغانی که برای مدت طولانی در استان‌های گانسو و شانشی زندگی می‌کردند شنیدم که تقریباً هیچ دونگانی در بخش شرقی اولی وجود ندارد. متراکم ترین سکونتگاه های Dungan در نزدیکی شهر He-zhou و منطقه سالار در بخش غربی گانسو و شهر Xi-an-fu در بخش جنوبی شنسی قرار دارند.

G. E. Grum-Grzhimailo (شرح سفر به غرب چین، جلد دوم، ص 65. 1897) در دونگان ها نوادگان صنعتگران و هنرمندانی را می بیند که به اجبار به چین و مغولستان، عمدتاً در زمان چنگیز خان، از سمرقند، بخارا نقل مکان کردند. و دیگر شهرهای غرب فتح شده توران-ایرانی.

در خاتمه، اجازه دهید اضافه کنم که شخصاً دانگان ها را در منطقه ایلی مشاهده می کنم و با مبلغانی که مدت زیادی در این منطقه زندگی می کردند صحبت می کردم. گان سو این تصور را تحمل کرد که در دونگان ها، با قضاوت بر اساس ظاهر آنها، ترکیبی از خون بیگانه برای چینی ها وجود دارد - البته نمی توان گفت کدام یک، زیرا تاریخ موارد متعددی را نشان می دهد که چینی ها می توانند با آنها مخلوط شوند. اقوام مختلفی که به اسلام اعتقاد داشتند.

طبق افسانه دونگان های محلی که شخصا شنیده شده است، آنها از اختلاط قبایل ترک با چینی ها از طریق ازدواج با زنان چینی آمده اند. بخشی از دونگان ها، همانطور که بود، از سربازان تامرلن، که، همانطور که مشخص است، در سال 1404 به چین لشکرکشی کردند، در آن باقی ماندند تا زندگی کنند. از این رو توضیح کلمه "Dungan" به عنوان کلمه ترکی "turgan" - "باقی مانده" توسط چینی ها خراب شده است. این افسانه کاملاً با اخبار N. M. Przhevalsky موافق است که در آغاز قرن پانزدهم دونگان ها را از سمرقند به رهبری امام ربان رهبری کرد و وطن جدید خود را شهر سینینگ می دانست. به طور کلی سمرقند در افسانه های دونگان نقش بسزایی دارد. بخش دیگر دونگان ها (سالار [سالار محلی است در ساحل راست رودخانه زرد زیر گوی دوی / پروفسور گانسو /. - گروم-گرژیمیلو، ص 131]) و ه-چو) ظاهراً از تبار پدران ترک ها (احتمالا اویغور). نام دونگان توسط مردم ترک آسیای مرکزی استفاده می شود و نه برای دونگان ها و نه چینی ها شناخته شده نیست - هر دوی آنها از کلمه "hoy-hoy" یعنی مسلمان برای تعیین ملیت مورد نظر استفاده می کنند.

از نظر مذهب، دانگان ها متعلق به مسلمانان سنی کاملاً معتقد هستند. آنها متعصب نیستند مگر اینکه دینشان مورد آزار و اذیت قرار گیرد. آخوندها و ملاهای آنها در مساجد قرآن را به زبان عربی می خوانند، اگرچه اکثر نمازگزاران معنای آنچه را که می خوانند درک نمی کنند، ملاهای دانشمند تفسیر قرآن را به زبان چینی بیان می کنند. دانگان ها به زبان چینی صحبت می کنند و آداب و رسوم چینی را حفظ می کنند. علاوه بر اسامی مسلمان، اسامی چینی نیز وجود دارد.

خانواده دانگان کولجا، اواخر قرن نوزدهم

از نظر ظاهری، آنها را می توان از چینی ها متمایز کرد: آنها قوی تر، عضلانی تر، استخوان گونه های آنها بیرون زده نیست، پیشانی آنها محدب است، دندان های آنها سالم است، چشمان آنها اغلب کمی برآمده است. صورت بیشتر گرد است تا مستطیلی. دور سینه 6 میلی متر بیشتر از نیمی از قد، وزن و قدرت عضلانی بسیار بیشتر از چینی ها است. موهای خود را می تراشند و سبیل و ریش می گذارند. لباس های آنها به استثنای کلاه، مانند چینی ها است، اما بسیار آراسته تر. به طور کلی، این افراد برجسته، با حالت شجاعانه هستند. لباس زنانه نیز شبیه به چینی است، زنان دونگان رسم ندارند پاهای خود را تغییر دهند.

دانگان ها کولجا، اواخر قرن نوزدهم

غذای Dungan شبیه غذاهای چینی است، اما روش پخت آن تا حدودی متفاوت است. برای طبقه فقیر، سبزیجات شکل اصلی غذا را تشکیل می دهند. آنها به عنوان مسلمانان گوشت خوک نمی خورند، اما چندین غذای ملی دارند. غذای مورد علاقه نودل است. چای را به اندازه چینی ها می نوشند. تریاک و تنباکو دود نمی شود، ودکا نمی نوشند. آنها تمیز هستند، به حمام می روند، خانه ها را مرتب نگه می دارند.

دانگان ها ذاتاً بسیار شجاع، مصمم، تندخو و انتقام جو هستند و به شدت مستعد نزاع، هم با دیگران و هم بین خودشان هستند. چینی ها آنها را شیطان می نامند. با کوچکترین تحریکی، چاقوهایی را که از کودکی با خود حمل می کنند، می گیرند. دانگ ها با توانایی قابل توجه خود در تحمل درد متمایز می شوند. آنها در برابر شکنجه های وحشتناک چینی ها بدون بر زبان آوردن حتی یک کلمه مقاومت کردند.

ازدواج بین دونگان ها به انتخاب والدین و در سن 18 سالگی برای مرد و 15 سالگی برای زن انجام می شود و ازدواج بین اقوام تا درجه 3 ممنوع است. آنها دخترانشان را به عقد غیر مسلمانان درمی آورند، خودشان با میل و رغبت با زنان چینی ازدواج می کنند، اما فرزندانشان را در اسلام تربیت می کنند. مراسم عروسی مانند همه مسلمانان توسط آخوندها انجام می شود. برای عروس، قیمت عروس پرداخت می شود: در منطقه ایلی از 400-1000 روبل. به طور کلی، هزینه عروسی از 500 تا 3000 روبل است. چند همسری مجاز است; طلاق بسیار نادر است و دلیل خوبی دارد. موقعیت یک زن، به طور کلی، کاملا آزاد و شرافتمندانه است، زنان دونگان با چهره های باز راه می روند. دانگان ها با شدت اخلاق خانوادگی متمایز می شوند و برای جنایات علیه آنها با مرگ انتقام می گیرند.

ختنه طبق آداب مسلمانان در سال پنجم انجام می شود.

در میان دانگان ها، سواد بسیار توسعه یافته است، نه تنها پسران، بلکه دختران نیز تحصیل می کنند. کلاس های مدرسه شبیه به زبان چینی است، آنها همچنین کتاب های معنوی مسلمانان و الفبای عربی را مطالعه می کنند. مبنای اصلی تربیت، تسلیم و اطاعت از اراده والدین است. دانگان ها دوست ندارند کودکان را جدا کنند و در خانواده های پرجمعیت زندگی کنند. بزرگ‌ترین فرد خانواده، فرد اصلی است.

تشییع جنازه طبق آیین مسلمانان انجام می شود. 40 روز عزاداری می پوشند. رنگ عزا مانند چینی ها سفید است. دانگان ها قواعد اعتقادی خود را به شدت رعایت می کنند و آخوند از افتخار و نفوذ زیادی برخوردار است.

دانگان ها عمدتاً به کشاورزی زراعی مشغول هستند: تقریباً به طور انحصاری برنج کشت می کنند. همچنین به عنوان باغبان، قصاب و آشپز عالی معروف هستند. بسیاری از دانگان ها به تجارت و گاری فروشی مشغول هستند.

در مقایسه با سایر مردم، دانگان ها کمتر بیمار هستند و دوام بیشتری دارند، که با محیط نسبتاً بهداشتی، غذای بهتر، فعالیت های سالم و سبک زندگی ساده تسهیل می شود. شایع ترین بیماری در میان آنها تب باتلاقی ناشی از کشت برنج است.