نگرش من نسبت به شخصیت ها کم است. "زیست رشد": تجزیه و تحلیل کار Fonvizin، تصاویر قهرمانان. سنت های کلاسیک در کار

من کمدی فونویزین "زیست رشد" را خیلی دوست داشتم، زیرا حاوی افکار آموزنده بسیاری است که برای من مفید است.

توجه من توسط Starodum جلب شد. استارودوم مانند روح روشنگری وارد خانه پروستاکوف ها می شود. او در مورد موضوعات مهمی مانند تحصیل، خانواده، کرامت صحبت می کند. خواندن سخنان او برایم جالب بود، زیرا در مورد خوش اخلاقی، صداقت و فضیلت چیزهای زیادی یاد گرفتم.

این جمله اش را خیلی پسندیدم: «نجیب زاده لیاقت نجیب بودن را ندارد! من چیزی بدتر از این در دنیا نمی شناسم.» من با او موافقم، زیرا عنوان یک نجیب را باید به دست آورد و نه فقط ارثی.

دولت شریف بدون اعمال شریف چیست؟ من فکر نمی کنم که ثروت نجیب بیش از کارهای نجیب شایسته احترام باشد.

مال به اندازه کارهای خوب و بی غرض، آدمی را زینت نمی دهد.

لحظات خنده دار زیادی در کمدی وجود داشت، اما بیشتر از همه از امتحان میتروفانوشکا خوشم آمد. او شانزده ساله بود، اما نمی توانست یک اسم را از یک صفت تشخیص دهد: «در؟ این؟ صفت؟

من معتقدم که مجازات نهایی پروستاکوا طبیعی است، زیرا به دلیل نفع شخصی و عطش قدرت او می خواست سوفیا را به زور با میتروفانوشکا ازدواج کند. اما شر همیشه مجازات می شود.

من کمدی را دوست داشتم زیرا موضوعاتی را توصیف می کند که برای من جالب هستند: آموزش و پرورش. من از خواندن در مورد تربیت و آموزش آن زمان لذت بردم. فکر می کنم این آموزنده ترین اثر قرن هجدهم است.

به روز رسانی: 2017/01/26

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

تاریخچه خلقت

DI. فونویزین یکی از برجسته ترین چهره های جنبش روشنگری در روسیه در قرن هجدهم است. او ایده های اومانیسم روشنگری را به شدت درک می کرد، او در قدرت ایده هایی در مورد وظایف عالی اخلاقی یک نجیب زندگی می کرد. بنابراین، نویسنده به ویژه از عدم انجام وظیفه اشراف در برابر جامعه ناراحت بود: «به طور اتفاقی در سرزمین خود سفر کردم. من دیدم که اکثر کسانی که نام بزرگواری دارند به تقوای خود معتقدند. من بسیاری از این قبیل را دیده ام که خدمت می کنند، یا، علاوه بر این، تنها به این دلیل که با بخار سفر می کنند، در سرویس جا می گیرند. من خیلی های دیگر را دیدم که به محض اینکه حق مهار چهار قلو را به دست آوردند بلافاصله بازنشسته شدند. من از محترم ترین اجداد، اعقاب تحقیر آمیز دیده ام. در یک کلام، آقازاده های نوکر را دیدم. من نجیبی هستم و این همان چیزی بود که قلبم را پاره پاره کرد.» بنابراین Fonvizin در سال 1783 در نامه ای به نویسنده "قصه ها و افسانه ها" نوشت که نویسندگی آن متعلق به خود ملکه کاترین دوم بود.

نام فونویزین پس از ساخت کمدی بریگاد برای عموم مردم شناخته شد. سپس بیش از ده سال نویسنده به امور دولتی مشغول بود. و فقط در سال 1781 او یک کمدی جدید - "زیست رشد" را تکمیل کرد. Fonvizin هیچ مدرکی مبنی بر ایجاد "زیست رشد" به جای نگذاشت. تنها داستانی که به خلق این کمدی اختصاص داشت خیلی بعد توسط ویازمسکی نوشته شد. ما در مورد صحنه ای صحبت می کنیم که در آن Eremeevna از Mitrofanushka در برابر Skotinin محافظت می کند. «از قول خود نویسنده بازگو می‌کنند که با دست زدن به پدیده مذکور، به پیاده‌روی رفته تا در حین پیاده‌روی به آن فکر کند. در دروازه قصاب با دعوای دو زن مواجه شد. ایستاد و شروع به نگهبانی از طبیعت کرد. با بازگشت به خانه با طعمه مشاهدات، او ظاهر خود را ترسیم کرد و کلمه قلاب را که توسط او در میدان جنگ شنیده بود در آن گنجاند "(ویازمسکی 1848).

دولت کاترین که از اولین کمدی فونویزین ترسیده بود، برای مدت طولانی با تولید کمدی جدید نویسنده مخالفت کرد. فقط در سال 1782، دوست و حامی فونویزین N.I. پانین، از طریق وارث تاج و تخت، پل اول آینده، با این وجود با سختی زیادی موفق به تولید "زیرزش" شد. این کمدی در یک تئاتر چوبی در چمنزار تزاریتسین توسط بازیگران تئاتر دربار اجرا شد. خود Fonvizin در یادگیری نقش های بازیگران شرکت کرد، او وارد تمام جزئیات تولید شد. نقش Starodum توسط Fonvizin بر اساس بهترین بازیگر تئاتر روسیه I.A. دیمیتروفسکی این بازیگر با داشتن ظاهری نجیب و تصفیه شده ، دائماً نقش اولین قهرمان عاشق در تئاتر را به عهده داشت. و اگرچه این اجرا با موفقیت کامل همراه بود، اندکی پس از نمایش، تئاتری که برای اولین بار روی صحنه آن روی صحنه رفت، تعطیل و منحل شد. نگرش امپراطور و محافل حاکم نسبت به فونویزین به طرز چشمگیری تغییر کرد: تا پایان عمر خود، نویسنده The Undergrowth از آن زمان به بعد احساس کرد که او یک نویسنده رسوا و تحت تعقیب است.

در مورد نام کمدی، خود کلمه "زیست رشد" امروز آنطور که نویسنده کمدی در نظر گرفته است درک نمی شود. در زمان Fonvizin، این یک مفهوم کاملاً مشخص بود: این نام بزرگانی بود که آموزش مناسبی ندیده بودند، بنابراین از ورود به خدمت و ازدواج منع می شدند. بنابراین درخت زیر درخت می توانست بیش از بیست سال عمر داشته باشد، در حالی که میتروفانوشکا در کمدی فونویزین شانزده سال داشت. با ظهور این شخصیت، اصطلاح "زیاد رشد" معنای جدیدی به دست آورد - "احمق، احمق، نوجوان با تمایلات باطل محدود".

جنس، ژانر، روش خلاقانه

نیمه دوم قرن 18 - اوج کلاسیک گرایی تئاتر در روسیه. این ژانر کمدی است که در هنرهای صحنه ای و نمایشی مهم ترین و گسترده تر می شود. بهترین کمدی های این زمان بخشی از زندگی اجتماعی و ادبی است، با طنز همراه است و اغلب دارای محوریت سیاسی است. محبوبیت کمدی در ارتباط مستقیم با زندگی بود. "زیست رشد" در چارچوب قوانین کلاسیک ایجاد شد: تقسیم شخصیت ها به مثبت و منفی، طرحواره در تصویر آنها، قانون سه وحدت در ترکیب، "اسامی صحبت". با این حال، ویژگی های واقع گرایانه نیز در کمدی قابل مشاهده است: اصالت تصاویر، به تصویر کشیدن زندگی شریف و روابط اجتماعی.

محقق معروف خلاقیت D.I. Fonvizina G.A. گوکوفسکی بر این باور بود که «دو سبک ادبی در زیر کشت با یکدیگر می جنگند و کلاسیک شکست خورده است. قوانین کلاسیک اختلاط انگیزه های غم انگیز، شاد و جدی را ممنوع می کرد. «در کمدی فونویزین عناصر درام وجود دارد، انگیزه هایی وجود دارد که قرار بود بیننده را لمس کند. در زیر رشد، فونویزین نه تنها به رذایل می خندد، بلکه فضیلت را نیز تجلیل می کند. "زیست رشد" - نیمه کمدی، نیمه درام. در این راستا، فونویزین، با شکستن سنت کلاسیک، از درس های دراماتورژی بورژوازی جدید غرب بهره برد. (G.A. Gukovsky. ادبیات روسی قرن هجدهم. M.، 1939).

فونویزین پس از اینکه شخصیت های منفی و مثبت را شبیه به زندگی کرد، موفق شد نوع جدیدی از کمدی واقع گرایانه خلق کند. گوگول نوشت که طرح "زیست رشد" به نمایشنامه نویس کمک کرد تا عمیقاً و نافذترین جنبه های زندگی اجتماعی روسیه را آشکار کند، "زخم ها و بیماری های جامعه ما، سوء استفاده های شدید داخلی، که توسط قدرت بی رحم کنایه آشکار می شود. شواهد خیره کننده» (N.V. Gogol، مجموعه کامل op. vol. VIII).

ترحم اتهامی محتوای The Undergrowth توسط دو منبع قدرتمند تغذیه می شود که به همان اندازه در ساختار کنش نمایشی حل شده اند. اینها طنز و روزنامه نگاری است. طنز ویرانگر و بی رحمانه تمام صحنه هایی که سبک زندگی خانواده پروستاکوا را به تصویر می کشد را پر می کند. آخرین اظهارنظر Starodum که به "زیست رشد" پایان می دهد: "اینجا میوه های شایسته بدخواهی است!" - به کل بازی صدای خاصی می بخشد.

موضوع

در قلب کمدی «زیست رشد» دو مشکل وجود دارد که به‌ویژه نویسنده را نگران کرده است. این مشکل انحطاط اخلاقی اشراف و مشکل آموزش است. با درک کامل، آموزش در ذهن متفکران قرن هجدهم به عنوان عامل اصلی تعیین کننده شخصیت اخلاقی یک فرد در نظر گرفته شد. از نظر فونویزین، مشکل آموزش اهمیت دولتی پیدا کرد، زیرا آموزش صحیح می تواند جامعه نجیب را از انحطاط نجات دهد.

کمدی "زیست رشد" (1782) به یک رویداد برجسته در توسعه کمدی روسی تبدیل شد. این یک سیستم ساختار یافته، پیچیده و سنجیده است که در آن هر خط، هر شخصیت، هر کلمه منوط به شناسایی قصد نویسنده است. فونویزین که نمایشنامه را به عنوان یک کمدی روزمره آداب شروع کرده است، به همین جا بسنده نمی کند، بلکه جسورانه پا را فراتر می گذارد و به علت اصلی «بدخواهی» می رسد، که ثمرات آن توسط نویسنده شناخته شده و به شدت محکوم می شود. دلیل تربیت شرورانه اشراف در روسیه فئودالی و خودکامه، سیستم دولتی مستقر است که موجب خودسری و بی قانونی می شود. بنابراین، معلوم می شود که مشکل آموزش به طور جدایی ناپذیری با کل زندگی و ساختار سیاسی دولتی که مردم در آن زندگی می کنند و از بالا به پایین عمل می کنند، مرتبط است. اسکوتینین ها و پروستاکوف ها، نادان، در ذهن محدود، اما نه محدود در قدرت، فقط می توانند نوع خود را آموزش دهند. شخصیت های آنها توسط نویسنده به ویژه با دقت و خونسردی و با تمام اصالت زندگی ترسیم شده است. دامنه الزامات کلاسیک به ژانر کمدی توسط Fonvizin در اینجا به طور قابل توجهی گسترش یافت. نویسنده کاملاً بر طرحواره‌های ذاتی قهرمانان قبلی خود غلبه می‌کند و شخصیت‌های The Undergrowth نه تنها به چهره‌های واقعی، بلکه چهره‌های اسمی نیز تبدیل می‌شوند.

اندیشه

پروستاکوا با دفاع از ظلم، جنایات و ظلم خود می گوید: "آیا من در قوم خود قدرتمند نیستم؟" پراودین نجیب اما ساده لوح به او اعتراض می کند: "نه خانم، هیچ کس آزاد نیست که ظلم کند." و سپس ناگهان به قانون اشاره می کند: "رایگان نیست! بزرگوار وقتی بخواهد و بندگان در شلاق آزاد نیستند; اما چرا به ما حکم آزادی اشراف داده شده است؟ استارودوم حیرت زده و نویسنده همراه با او فقط فریاد می زند: "استاد تفسیر احکام!"

متعاقباً مورخ V.O. کلیوچفسکی به درستی گفت: «همه چیز درباره آخرین سخنان خانم پروستاکوا است. آنها تمام معنای درام و کل درام را در خود دارند... او می خواست بگوید که قانون بی قانونی او را توجیه می کند. پروستاکوا نمی خواهد تعهدات اشراف را به رسمیت بشناسد ، او با آرامش قانون پیتر کبیر را در مورد آموزش اجباری اشراف نقض می کند ، او فقط حقوق خود را می داند. در شخص او، بخش خاصی از بزرگان از اجرای قوانین کشور خود، وظیفه و وظایف خود سرباز می زنند. نیازی به صحبت از نوعی شرافت نجیب، کرامت شخصی، ایمان و وفاداری، احترام متقابل، خدمت به منافع دولتی نیست. فونویزین دید که این در عمل به چه چیزی منجر شد: فروپاشی دولت، بداخلاقی، دروغ و جنایت، سرکوب بی رحمانه رعیت، دزدی عمومی و قیام پوگاچف. بنابراین، او در مورد روسیه کاترین نوشت: "دولتی که در آن ارجمندترین دولتها، که قرار است از میهن دفاع کنند، همراه با حاکمیت و سپاه آن به نمایندگی از ملت، با هدایت یک افتخار، یعنی اشراف، از قبل وجود دارد. فقط به نام و به هر رذلی که وطن را غارت کرده فروخته می شود.

بنابراین، ایده یک کمدی: محکومیت زمین داران نادان و ظالم که خود را ارباب تمام عیار زندگی می دانند، قوانین دولتی و اخلاقی، تأیید آرمان های انسانیت و آموزش را رعایت نمی کنند.

ماهیت درگیری

تضاد کمدی در برخورد دو دیدگاه متضاد در مورد نقش اشراف در زندگی عمومی کشور نهفته است. خانم پروستاکوا اعلام می کند که فرمان "در مورد آزادی اشراف" (که نجیب زاده را از خدمت اجباری به دولت ایجاد شده توسط پیتر اول آزاد می کند) او را در درجه اول در رابطه با رعیت "آزاد" کرده است و او را از شر همه چیزهای سنگین انسانی آزاد می کند. و وظایف اخلاقی در قبال جامعه فونویزین نگاهی متفاوت به نقش و وظایف یک نجیب زاده را در دهان استارودوم، نزدیک ترین فرد به نویسنده می گذارد. بر اساس آرمان های سیاسی و اخلاقی، استارودوم مردی از دوران پترین است که در کمدی با دوران کاترین مقایسه می شود.

همه قهرمانان کمدی به درگیری کشیده می شوند، کنش، همانطور که می گوییم، از خانه، خانواده صاحب زمین خارج می شود و یک شخصیت سیاسی-اجتماعی پیدا می کند: خودسری مالکان، مورد حمایت مقامات، و فقدان. حقوق دهقانان

قهرمانان اصلی

مخاطب در کمدی «زیستی» اول از همه توسط شخصیت های مثبت جذب شد. صحنه های جدی که استارودوم و پراودین در آن اجرا می کردند با اشتیاق فراوان پذیرفته شد. اجراها به لطف Starodum به نوعی تظاهرات عمومی تبدیل شد. یکی از همدوره‌هایش به یاد می‌آورد: «در پایان نمایشنامه، تماشاگران کیفی پر از طلا و نقره را برای آقای دمیتروسکی روی صحنه انداختند... جی. به او» («روزنامه هنر»، 1840، شماره 5.).

یکی از شخصیت های اصلی نمایشنامه فونویزین استارودوم است. او بر اساس جهان بینی خود حامل اندیشه های روشنگری نجیب روسیه است. استارودوم در ارتش خدمت کرد، شجاعانه جنگید، مجروح شد، اما با پاداش دور شد. آن را دوست سابقش کنت دریافت کرد که از رفتن به ارتش فعال امتناع کرد. پس از بازنشستگی، استارودوم سعی می کند در دادگاه خدمت کند. او ناامید به سیبری می رود، اما به آرمان های خود وفادار می ماند. او الهام بخش ایدئولوژیک مبارزه با پروستاکوا است. با این حال، در واقعیت، شریک استارودوم، پراودین رسمی، در املاک پروستاکوف نه به نمایندگی از دولت، بلکه "از شاهکار قلبی خود" عمل می کند. موفقیت Starodum تصمیم Fonvizin را برای انتشار مجله طنز Friend of Honest People یا Starodum در سال 1788 تعیین کرد.

شخصیت های مثبت توسط نمایشنامه نویس تا حدودی رنگ پریده و شماتیک به تصویر کشیده می شوند. استارودوم و همکارانش در سراسر نمایشنامه از روی صحنه تدریس می کنند. اما قوانین دراماتورژی آن زمان چنین بود: کلاسیک تصویر قهرمانانی را در نظر گرفت که مونولوگ ها-آموزه های "از نویسنده" را بیان می کنند. البته در پشت استارودوم، پراوودین، سوفیا و میلون، خود فونویزین با تجربه غنی در خدمات دولتی و درباری و مبارزه ناموفق برای عقاید عالی آموزشی خود ایستاده است.

فونویزین با رئالیسم شگفت انگیز شخصیت های منفی را ارائه می دهد: خانم پروستاکوا، همسر و پسرش میتروفان، برادر شرور و حریص پروستاکوا تاراس اسکوتینین. همگی دشمن روشنگری و قانون هستند، فقط در برابر قدرت و ثروت سر تعظیم فرود می‌آورند، فقط از قدرت مادی می‌ترسند و همیشه حیله‌گر هستند، به هر وسیله‌ای به منافع خود می‌رسند، فقط با ذهن عملی و خود هدایت می‌شوند. منافع خود آنها صرفاً اخلاق، عقاید، آرمان‌ها، اصول اخلاقی ندارند، چه رسد به دانش و احترام به قوانین.

شخصیت اصلی این گروه، یکی از شخصیت های شاخص نمایشنامه فونویزین، خانم پروستاکوا است. او بلافاصله تبدیل به موتور اصلی اکشن صحنه می شود، زیرا در این نجیب زاده استان نوعی نشاط قدرتمند وجود دارد که نه تنها برای شخصیت های مثبت، بلکه برای پسر خودخواه تنبل و برادر خوک مانند او نیز کافی نیست. مورخ V.O.، متخصص در آن دوران، در مورد پروستاکوا گفت: "این چهره در کمدی به طور غیرمعمولی از نظر روانی خوب تصور می شود و به طور چشمگیری پایدار است." کلیوچفسکی بله، این یک شخصیت به معنای کامل منفی است. اما نکته اصلی کمدی فونویزین این است که خانم پروستاکوف او یک آدم زنده است، یک تیپ کاملاً روسی، و همه تماشاگران این تیپ را شخصاً می‌شناختند و فهمیدند که با ترک تئاتر، ناگزیر با خانم پروستاکوف به صورت واقعی ملاقات خواهند کرد. زندگی و بی دفاع خواهد بود.

این زن از صبح تا غروب دعوا می‌کند، همه را تحت فشار قرار می‌دهد، ظلم می‌کند، دستور می‌دهد، نظارت می‌کند، حیله‌گری می‌کند، دروغ می‌گوید، فحش می‌دهد، دزدی می‌کند، کتک می‌زند، حتی استارودوم ثروتمند و با نفوذ، پراودین مقام دولتی و افسر میلون با یک تیم نظامی نمی‌توانند او را مماشات کنند. . در قلب این شخصیت زنده، قوی و کاملاً محبوب، استبداد هیولایی، تکبر بی باک، طمع برای کالاهای مادی زندگی، آرزوی این که همه چیز مطابق میل و میل او باشد، قرار دارد. اما این موجود حیله گر شیطانی یک مادر است ، او فداکارانه میتروفانوشکا خود را دوست دارد و همه این کارها را به خاطر پسرش انجام می دهد و باعث آسیب اخلاقی وحشتناکی به او می شود. این عشق جنون آمیز به فرزندانش عشق قوی روسی ما است که در مردی که حیثیت خود را از دست داده است به شکلی منحرف و در ترکیبی شگفت انگیز با ظلم بیان می شود، به طوری که هر چه بیشتر فرزندش را دوست داشته باشد، نفرتش بیشتر می شود. N.V. در مورد پروستاکوا نوشت. گوگول. به خاطر رفاه مادی پسرش، مشت هایش را به سمت برادرش می اندازد، آماده است تا با شمشیر مسلح با میلون دست و پنجه نرم کند و حتی در شرایط ناامیدکننده ای می خواهد برای تغییر حکم رسمی دادگاه در مورد قیمومیت وقت بخرد. املاک او، که توسط پراودین، با رشوه، تهدید و توسل به حامیان با نفوذ اعلام شد. پروستاکوا از او، خانواده و دهقانانش می خواهد که بر اساس عقل و اراده عملی او زندگی کنند، نه بر اساس قوانین و مقررات آموزشی: "آنچه را که می خواهم، خودم می گذارم."

محل شخصیت های فرعی

شخصیت های دیگری نیز روی صحنه بازی می کنند: شوهر سرکوب شده و مرعوب پروستاکوف، و برادرش تاراس اسکوتینین، که خوک هایش را بیش از هر چیز در جهان دوست دارد، و "زیست رشد" نجیب - مورد علاقه مادر، که نمی خواهد یاد بگیرد. هر چیزی، پسر پروستاکوف میتروفان، با تربیت مادری خراب و فاسد شده است. در کنار آنها بیرون آورده شده اند: پروستاکوف های حیاط - تریشکای خیاط، پرستار رعیت، نان آور سابق میتروفان ارمئونا، معلم او - شماس روستای کوتیکین، سرباز بازنشسته تسیفیرکین، ورالمان کالسکه حیله گر آلمانی. علاوه بر این، اظهارات و سخنرانی های پروستاکوا، اسکوتینین و سایر شخصیت ها - مثبت و منفی - همیشه تماشاگر را به یاد حضور نامرئی در پشت صحنه می اندازد که توسط کاترین دوم به قدرت کامل و کنترل نشده اسکوتینین و پروستاکوف، دهقانان داده شده است. روستای رعیت روسی این آنها هستند که با ماندن در پشت صحنه، در واقع به چهره اصلی دردناک کمدی تبدیل می شوند، سرنوشت آنها بازتاب مهیب و غم انگیزی را در مورد سرنوشت شخصیت های نجیب آن ایجاد می کند. نام های پروستاکوا، میتروفان، اسکوتینین، کوتیکین، ورالمان به نام های معروف تبدیل شد.

طرح و ترکیب

طرح کمدی فونویزین ساده است. در خانواده مالکان استانی، پروستاکوف، خویشاوند دور آنها - سوفیا یتیم - زندگی می کند. برادر خانم پروستاکوا، تاراس اسکوتینین، و پسر پروستاکوف، میتروفان، مایلند با سوفیا ازدواج کنند. در یک لحظه حساس برای دختر، زمانی که عمو و برادرزاده او ناامیدانه او را به اشتراک می گذارند، عموی دیگری ظاهر می شود - Starodum. او با کمک مقام مترقی پراودین به ماهیت شیطانی خانواده پروستاکوف متقاعد می شود. سوفیا با مردی که دوستش دارد - افسر میلون - ازدواج می کند. املاک پروستاکوف ها به دلیل رفتار بی رحمانه با رعیت ها در بازداشت دولتی قرار می گیرد. میتروفن به خدمت سربازی داده می شود.

Fonvizin طرح کمدی را بر اساس درگیری دوران ، زندگی اجتماعی و سیاسی دهه 70 - اوایل دهه 80 قرن 18 قرار داد. این مبارزه با پروستاکوا صاحب رعیت است که او را از حق مالکیت دارایی خود محروم می کند. در همان زمان، خط داستانی دیگری در کمدی دنبال می شود: مبارزه برای سوفیا پروستاکوا، اسکوتینین و میلون، داستان اتحاد سوفیا و میلون که یکدیگر را دوست دارند. اگرچه آنها طرح اصلی را تشکیل نمی دهند.

«زیستی» یک کمدی در پنج پرده است. وقایع در املاک پروستاکوف ها رخ می دهد. بخش قابل توجهی از اکشن دراماتیک در زیر رشد به حل مشکل آموزش اختصاص دارد. اینها صحنه های آموزه های میتروفان، اکثریت قریب به اتفاق اخلاقی سازی استارودوم است. نقطه اوج در بسط این مضمون، بدون شک، صحنه امتحان میتروفان در پرده چهارم کمدی است. این تصویر طنز، از نظر قدرت طعنه اتهامی موجود در آن، مرگبار است، به عنوان حکمی در مورد سیستم آموزشی پروستاکوف ها و اسکوتینین ها عمل می کند.

اصالت هنری

یک طرح جذاب، به سرعت در حال توسعه، پاسخ های تند، مواضع کمیک جسورانه، گفتار محاوره ای فردی شخصیت ها، طنز شیطانی در مورد اشراف روسی، تمسخر میوه های روشنگری فرانسوی - همه اینها جدید و جذاب بود. فونویزین جوان به جامعه اصیل و رذیلت های آن، ثمرات نیمه روشنگری، طاعون جهل و رعیت که بر ذهن و جان مردم می تازد حمله کرد. او این پادشاهی تاریک را به عنوان سنگر استبداد سنگین، ظلم روزمره خانگی، بداخلاقی و بی فرهنگی نشان داد. تئاتر به عنوان وسیله ای برای طنز عمومی اجتماعی مستلزم شخصیت ها و زبان قابل فهم برای مخاطب، مشکلات حاد موضوعی، درگیری های قابل تشخیص بود. همه اینها در کمدی معروف Fonvizin "Undergrowth" است که امروز روی صحنه می رود.

فونویزین زبان نمایش روسی را خلق کرد و آن را به درستی به عنوان هنر کلمه و آینه جامعه و انسان درک کرد. او اصلا این زبان را ایده آل و نهایی نمی دانست، بلکه قهرمانانش را شخصیت های مثبت می دانست. به عنوان عضو آکادمی روسیه، نویسنده به طور جدی درگیر مطالعه و بهبود زبان مدرن خود بود. فونویزین به طرز ماهرانه‌ای ویژگی‌های زبانی شخصیت‌هایش را می‌سازد: این‌ها واژه‌های رکیک و توهین‌آمیز در سخنرانی‌های ناجوانمردانه پروستاکوا هستند. سخنان سرباز Tsy-firkin، مشخصه زندگی نظامی؛ کلمات اسلاو کلیسا و نقل قول از کتب روحانی حوزوی کوتیکین؛ گفتار شکسته روسی ورالمان و گفتار قهرمانان نجیب نمایش - استارودوم، سوفیا و پراودین. کلمات و عبارات جداگانه از کمدی فونویزین بالدار شد. بنابراین قبلاً در طول زندگی نمایشنامه نویس ، نام میتروفان به یک نام خانوادگی تبدیل شد و به یک فرد تنبل و نادان اشاره کرد. واحدهای عبارت شناسی محبوبیت زیادی به دست آورده اند: "کافتان تریشکین"، "من نمی خواهم درس بخوانم، اما می خواهم ازدواج کنم" و غیره.

معنی کار

کمدی "فولکلور" (به گفته پوشکین) "زیست رشد" مشکلات حاد زندگی روسیه را منعکس می کند. تماشاگران با دیدن او در تئاتر ابتدا از ته دل خندیدند، اما بعد وحشت کردند، اندوه عمیقی را تجربه کردند و نمایش شاد فونویزین را یک تراژدی مدرن روسی نامیدند. پوشکین باارزش ترین شهادت را در مورد تماشاگران آن زمان برای ما به جا گذاشت: "مادبزرگم به من گفت که در اجرای Undergrowth در تئاتر علاقه ای به وجود آمد - پسران پروستاکوف ها و اسکوتینین ها که از روستاهای استپی برای خدمت آمده بودند. در اینجا حاضر شدند - و در نتیجه، اقوام و دوستان را در مقابل خود، خانواده شما، دیدند." کمدی فونویزین یک آینه طنز وفادار بود که هیچ سرزنشی برای آن وجود ندارد. مورخ وی. کلیوچفسکی

گوگول، شاگرد و وارث فونویزین، به درستی The Undergrowth را یک کمدی واقعاً اجتماعی نامید: «کمدی Fonvizin به وحشیگری درشت فردی که از یک رکود طولانی، نامحسوس و تزلزل ناپذیر در گوشه‌های دورافتاده و جنگل‌های روسیه سرچشمه می‌گیرد ضربه می‌زند. هیچ کاریکاتوری در آن نیست: همه چیز زنده از طبیعت گرفته شده و با علم روح آزمایش شده است. رئالیسم و ​​طنز به نویسنده کمدی کمک می کند تا درباره سرنوشت آموزش و پرورش در روسیه صحبت کند. Fonvizin، از طریق دهان Starodum، آموزش و پرورش را "کلید رفاه دولت" نامید. و تمام شرایط کمیک و تراژیک توصیف شده توسط او و خود شخصیت های شخصیت های منفی را به راحتی می توان ثمره جهل و بدخواهی نامید.

در کمدی فونویزین یک گروتسک، یک کمدی طنز، یک شروع مسخره و خیلی چیزهای جدی وجود دارد که بیننده را به فکر وا می دارد. همه این "زیست رشد" تأثیر شدیدی بر توسعه دراماتورژی ملی روسیه و همچنین کل "با شکوه و شاید پربارترین خط اجتماعی ادبیات روسیه - خط اتهامی-واقع گرایانه" داشت (م. گورکی).

ویژگی های کمدی خلق شده توسط Fonvizin ("زیست رشد") را در نظر بگیرید. تحلیل این اثر موضوع این مقاله است. این نمایشنامه شاهکار ادبیات روسیه در قرن هجدهم است. این اثر امروزه در صندوق ادبیات کلاسیک روسیه گنجانده شده است. این به تعدادی از "مشکلات ابدی" اشاره می کند. و زیبایی یک سبک بالا هنوز هم امروزه خوانندگان زیادی را به خود جذب می کند. نام این نمایشنامه با فرمانی که پیتر اول صادر کرد، مرتبط است که بر اساس آن «زیست‌ها» (اشراف‌زاده‌های جوان) از ورود به خدمت و ازدواج بدون تحصیل منع می‌شوند.

تاریخچه خلق نمایشنامه

در سال 1778 ایده این کمدی از نویسنده آن که Fonvizin است بوجود آمد. «زیست رشد» که تحلیل آن مورد توجه ماست، در سال 1782 نوشته شد و در همان سال در معرض دید عموم قرار گرفت. باید به طور خلاصه زمان خلق نمایشنامه مورد علاقه ما را برجسته کند.

در زمان سلطنت کاترین دوم، فونویزین "زیست رشد" را نوشت. تحلیل قهرمانان ارائه شده در زیر ثابت می کند که آنها قهرمانان زمان خود بوده اند. دوران توسعه کشور ما با تسلط اندیشه ها همراه است، آنها را روس ها از روشنگران فرانسوی وام گرفته اند. گسترش این ایده ها، محبوبیت زیاد آنها در میان دانش آموختگان مذهبی و اشراف تا حد زیادی توسط خود ملکه تسهیل شد. همانطور که می دانید او با دیدرو، ولتر، دالامبر مکاتبه کرد. علاوه بر این، کاترین دوم کتابخانه ها و مدارس را افتتاح کرد و از توسعه هنر و فرهنگ در روسیه با ابزارهای مختلف حمایت کرد.

در ادامه تشریح کمدی خلق شده توسط D. I. Fonvizin ("زیست رشد") ، با تحلیل ویژگی های آن ، لازم به ذکر است که نویسنده ، به عنوان نماینده عصر خود ، البته ایده هایی را که در آن زمان در جامعه اصیل حاکم بود به اشتراک گذاشته است. . او سعی می کرد آنها را در آثار خود منعکس کند و نه تنها جنبه های مثبت را برای خوانندگان و بینندگان آشکار کند، بلکه به باورهای غلط و کاستی ها نیز اشاره کرد.

"زیست رشد" - نمونه ای از کلاسیک گرایی

تحلیل کمدی «زیستی» اثر فونویزین ایجاب می کند که این نمایشنامه بخشی از یک دوره فرهنگی و سنت ادبی تلقی شود. این اثر یکی از بهترین نمونه های کلاسیک به شمار می رود. در نمایشنامه، یک وحدت کنش وجود دارد (هیچ خط داستانی فرعی در آن وجود ندارد، فقط مبارزه برای دست سوفیا و دارایی او توصیف شده است)، مکان ها (شخصیت ها در مسافت های طولانی حرکت نمی کنند، همه وقایع یا نزدیک به خانه پروستاکوف یا داخل آن) و زمان (همه رویدادها بیش از یک روز طول نمی کشد). علاوه بر این، او از نام‌های فامیلی «گفتگو» استفاده می‌کرد که برای نمایشنامه کلاسیک «فون‌ویزین» («زیست رشد») سنتی است. تحلیل ها نشان می دهد که او با پیروی از سنت، شخصیت هایش را به دو دسته مثبت و منفی تقسیم کرده است. موارد مثبت پراودین، استارودوم، میلون، سوفیا هستند. آنها با پروستاکوف، میتروفان، اسکوتینین اثر D. I. Fonvizin (نمایشنامه "زیرزش") مخالف هستند. تجزیه و تحلیل نام آنها نشان می دهد که آنها به خواننده اجازه می دهند بفهمند که کدام ویژگی در تصویر این یا آن شخصیت رایج است. مثلاً تجسم اخلاق و حقیقت در اثر پراوودین است.

ژانر جدید کمدی، ویژگی های آن

«زیست رشد» در زمان پیدایش گام مهمی در پیشرفت ادبیات کشورمان به ویژه نمایشنامه بود. دنیس ایوانوویچ فونویزین یک سیاست اجتماعی-سیاسی جدید ایجاد کرد. این به طور هماهنگ تعدادی از صحنه های واقع گرایانه به تصویر کشیده شده با طعنه، کنایه، خنده از زندگی برخی از نمایندگان عادی جامعه عالی (اشراف) با موعظه هایی در مورد اخلاق، فضیلت، نیاز به آموزش ویژگی های انسانی که از ویژگی های روشنگران بود، ترکیب می کند. در عین حال، مونولوگ های آموزنده ادراک نمایشنامه را سنگین نمی کند. آنها این کار را تکمیل می کنند که در نتیجه عمیق تر می شود.

اولین اقدام

این نمایشنامه در 5 پرده تنظیم شده است که نویسنده آن فونویزین ("زیست رشد") است. تجزیه و تحلیل کار شامل توصیف سازمان متن است. در اولین اقدام با پروستاکوف ها، پراودین، سوفیا، میتروفان، اسکوتینین آشنا می شویم. شخصیت های شخصیت ها بلافاصله ظاهر می شوند و خواننده می فهمد که اسکوتینین و پروستاکوف - و سوفیا و پراودین - مثبت هستند. در پرده اول، نمایش و طرح این اثر اتفاق می افتد. در این نمایشگاه، با شخصیت‌ها آشنا می‌شویم، متوجه می‌شویم که سوفیا تحت مراقبت پروستاکوف‌ها زندگی می‌کند که قرار است با نام اسکوتینین ازدواج کنند. خواندن نامه ای از استارودوم آغاز نمایشنامه است. اکنون معلوم می شود که سوفیا یک وارث ثروتمند است. روز به روز عمویش برمی گردد تا دختر را پیش خود ببرد.

توسعه وقایع در نمایشنامه ایجاد شده توسط Fonvizin ("زیست رشد")

تحلیل کار را با شرح چگونگی وقوع وقایع ادامه می دهیم. اقدامات دوم، سوم و چهارم توسعه آنهاست. با Starodum و Milon آشنا می شویم. پروستاکوا و اسکوتینین سعی می کنند استارودوم را راضی کنند ، اما چاپلوسی ، دروغگویی ، عدم آموزش و عطش زیاد آنها فقط سود را دفع می کند. آنها احمق و خنده دار به نظر می رسند. مضحک ترین صحنه این کار بازجویی میتروفان است که در طی آن حماقت نه تنها این جوان، بلکه مادرش نیز برملا می شود.

اوج و پایان

عمل پنجم - اوج و پایان. لازم به ذکر است که نظرات محققان در مورد اینکه چه لحظه ای را باید نقطه اوج دانست، متفاوت است. 3 نسخه محبوب وجود دارد. طبق اول، این ربوده شدن پروستاکوا سوفیا است، بر اساس دوم، خواندن نامه ای توسط پراوودین مبنی بر اینکه دارایی پروستاکوا تحت مراقبت او منتقل می شود، و در نهایت، نسخه سوم خشم پروستاکوا پس از درک ناتوانی خود است. و سعی می کند "برابر" بندگان خود را جبران کند. هر یک از این نسخه ها درست است، زیرا کار مورد علاقه ما را از دیدگاه های مختلف در نظر می گیرد. برای مثال، اولی خط داستانی اختصاص داده شده به ازدواج سوفیا را برجسته می کند. تجزیه و تحلیل قسمت کمدی "زیست رشد" فونویزین که با ازدواج مرتبط است، در واقع به ما امکان می دهد آن را کلید کار در نظر بگیریم. نسخه دوم نمایشنامه را از منظر سیاسی-اجتماعی بررسی می کند و لحظه ای را که عدالت در املاک پیروز می شود برجسته می کند. سوم بر روی تاریخی تمرکز می کند که بر اساس آن پروستاکوا تجسم اصول و آرمان های تضعیف شده اشراف قدیمی است که با این حال هنوز به شکست خود اعتقاد ندارند. این اشراف، به گفته نویسنده، ناشی از ناآگاهی، عدم تحصیلات و همچنین پایین بودن معیارهای اخلاقی است. در طول پایان مسابقه، همه پروستاکوا را ترک می کنند. او چیزی باقی نمانده است. استارودوم با اشاره به او می گوید که اینها "میوه های شایسته" "بدخواهی" هستند.

شخصیت های منفی

همانطور که قبلاً اشاره کردیم ، شخصیت های اصلی به وضوح به منفی و مثبت تقسیم می شوند. میتروفان، اسکوتینین و پروستاکوف شخصیت های منفی هستند. پروستاکوا زنی است که دنبال سود، بی سواد، بی ادب، سلطه جو است. او می داند چگونه برای کسب سود چاپلوسی کند. با این حال، پروستاکوا پسرش را دوست دارد. پروستاکوف به عنوان "سایه" همسرش ظاهر می شود. این یک شخصیت غیر فعال است. معنای کلمه او کم است. اسکوتینین برادر خانم پروستاکوا است. این یک فرد به همان اندازه بی سواد و احمق، نسبتاً بی رحم، مانند خواهرش، حریص پول است. برای او، راه رفتن به سمت خوک‌ها در باغ‌خانه بهترین کار است. میتروفان پسر معمولی مادرش است. این یک جوان لوس 16 ساله است که عشق به خوک را از عمویش به ارث برده است.

مسائل و وراثت

لازم به ذکر است که در نمایشنامه جایگاه مهمی به موضوع پیوندهای خانوادگی و وراثت فونویزین ("زیست رشد") داده شده است. با تحلیل این موضوع، مثلاً فرض کنیم که پروستاکوا فقط با شوهرش ازدواج کرده است (فردی «ساده» که چیز زیادی نمی خواهد). با این حال، او در واقع اسکوتینینا است، شبیه برادرش. پسر او ویژگی های هر دو والدین خود را جذب کرد - ویژگی های "حیوانی" و حماقت از مادرش و عدم اراده از پدرش.

پیوندهای خانوادگی مشابهی را می توان بین سوفیا و استارودوم ردیابی کرد. هر دوی آنها صادق، با فضیلت، تحصیل کرده هستند. دختر با دقت به عمویش گوش می دهد ، به او احترام می گذارد ، علم را "جذب" می کند. جفت های متضاد شخصیت های منفی و مثبت را ایجاد می کنند. بچه ها - میتروفن احمق خراب و سوفیای باهوش مهربان. والدین بچه ها را دوست دارند ، اما آنها به گونه ای متفاوت به تربیت آنها برخورد می کنند - استارودوب در مورد موضوعات حقیقت ، شرافت ، اخلاق صحبت می کند و پروستاکوا فقط میتروفان را ناز می کند و می گوید که آموزش برای او مفید نیست. چند داماد - میلون که ایده آل و دوستش را در سوفیا می بیند که او را دوست دارد و اسکوتینین که ثروتی را که پس از ازدواج با این دختر بدست خواهد آورد محاسبه می کند. در عین حال سوفیا به عنوان یک شخص برای او جالب نیست. اسکوتینین حتی سعی نمی کند عروس خود را با مسکن راحت تجهیز کند. پروستاکوف و پراودین در حقیقت «صدای حقیقت»، نوعی «حسابرسان» هستند. اما در شخص یک مقام، نیروی فعال، کمک و کنش واقعی را می‌یابیم، در حالی که پروستاکوف یک شخصیت منفعل است. تنها چیزی که این قهرمان می توانست بگوید سرزنش میتروفان در پایان نمایش بود.

مسائل مطرح شده توسط نویسنده

با تجزیه و تحلیل، مشخص می شود که هر یک از جفت شخصیت های توصیف شده در بالا نشان دهنده یک مشکل جداگانه است که در اثر آشکار می شود. این یک مشکل آموزش است (که با مثال معلمان نیمه تحصیل کرده مانند کوتیکین و همچنین فریبکارانی مانند ورالمان تکمیل می شود) ، تربیت ، پدر و فرزندان ، زندگی خانوادگی ، روابط بین همسران ، نگرش اشراف به خدمتگزاران. هر یک از این مشکلات از منشور اندیشه های روشنگرانه بررسی می شود. فونویزین، با استفاده از تکنیک های کمیک، توجه خود را بر کاستی های دوران تیز می کند، بر نیاز به تغییر پایه های قدیمی، سنتی و نامربوط تأکید می کند. حماقت، بدخواهی را به باتلاق می کشانند، مردم را به حیوانات تشبیه می کنند.

همانطور که تحلیل ما از نمایشنامه "زیستی" فونویزین نشان داد، ایده و مضمون اصلی کار، لزوم تربیت اشراف مطابق با آرمان های آموزشی است که پایه های آن امروز نیز مطرح است.

کمدی "زیست رشد" اثر فونویزین شاهکار ادبیات روسیه در قرن هجدهم است. این اثر با دست زدن به تعدادی از "مشکلات ابدی" و جذب خوانندگان مدرن با زیبایی سبک بالا وارد صندوق ادبیات کلاسیک شد. نام این نمایشنامه با فرمان پیتر اول مرتبط است، که در آن حاکم اظهار داشت که نجیب زادگان جوان - "کم تر" بدون تحصیلات ممنوع از ازدواج و ورود به خدمت هستند.

ایده یک کمدی از اوایل سال 1778 توسط نویسنده مطرح شد. و در سال 1782 قبلاً نوشته شده و به عموم ارائه شده است. تحلیل «زیرزش» فونویزین بدون پوشش مختصری از زمان خلق نمایشنامه کامل نخواهد بود. نویسنده آن را در زمان سلطنت کاترین دوم نوشته است. این مرحله در توسعه روسیه با تسلط ایده های پیشرفته سلطنت روشنگران در آن زمان، که از روشنگران فرانسوی وام گرفته شده بود، همراه است. گسترش و محبوبیت آنها در میان اشراف تحصیل کرده و بورژوازی تا حد زیادی توسط خود ملکه تسهیل شد که با ولتر، دیدرو، دالامبر مکاتبه کرد، مدارس و کتابخانه ها را افتتاح کرد و به هر طریق ممکن از توسعه فرهنگ و هنر در روسیه حمایت کرد. فونویزین، به عنوان نماینده زمان خود، بدون شک افکاری را که بر جامعه اصیل حاکم بود، مشترک بود. او سعی می کرد آنها را در آثار خود منعکس کند و نه تنها نکات مثبت آنها را در معرض دید مخاطبان و خوانندگان قرار دهد، بلکه کاستی ها و باورهای غلط را نیز به سخره گرفت.

تحلیل کمدی «زیستی» مستلزم در نظر گرفتن نمایشنامه به عنوان بخشی از سنت ادبی و دوران فرهنگی است که در طی آن نوشته شده است. این اثر یکی از بهترین نمونه های کلاسیک است. در "زیست رشد" یک وحدت عمل وجود دارد (هیچ خط داستانی ثانویه وجود ندارد، فقط مبارزه برای دست و دارایی سوفیا است)، مکان (شخصیت ها در مسافت های طولانی حرکت نمی کنند، رویدادها یا در خانه پروستاکوف ها یا نزدیک خانه آنها رخ می دهد. ، و زمان (همه رویدادها بیش از یک روز طول نمی کشد). علاوه بر این، Fonvizin از نام‌های خانوادگی سنتی «گفتگو» برای نمایشنامه کلاسیک و تقسیم واضح به شخصیت‌های مثبت و منفی استفاده کرد. پراوودین مثبت، میلون، استارودوم، سوفیا با پروستاکوف منفی، اسکوتینین، میتروفان مخالف هستند. در عین حال، نام خود شخصیت ها برای خواننده روشن می کند که چه ویژگی هایی در تصویر این شخصیت حاکم است - مثلاً پراوودین تجسم حقیقت و اخلاق در نمایشنامه است.

در زمان ایجاد، "زیست رشد" گام مهمی در توسعه ادبیات روسیه، به ویژه درام روسی بود. Fonvizin ژانر جدیدی از کمدی سیاسی-اجتماعی ایجاد می کند و به طور هماهنگ تعدادی از صحنه های واقع گرایانه را با کنایه، طعنه، خنده از زندگی نمایندگان معمولی اشراف با موعظه های آموزشی در مورد فضیلت، اخلاق، نیاز به آموزش بهترین انسان ترکیب می کند. خصوصیات در خود در عین حال، مونولوگ های آموزنده ادراک نمایشنامه را سنگین نمی کند، بلکه اثر را تکمیل می کند و آن را عمیق تر می کند.

"زیستی" به 5 عمل تقسیم می شود. در اول، خواننده با پروستاکوف ها، سوفیا، پراودین، اسکوتینین میتروفان آشنا می شود. شخصیت های شخصیت ها بلافاصله ظاهر می شوند، برای خواننده روشن می شود که پروستاکوف ها و اسکوتینین شخصیت های منفی هستند، در حالی که پراودین و سوفیا مثبت هستند. اولین اقدام شامل نمایش و طرح اثر است. شرح - خواننده با شخصیت ها آشنا می شود، می آموزد که سوفیا تحت مراقبت پروستاکوف ها زندگی می کند و آنها قصد دارند او را با اسکوتینین ازدواج کنند. طرح نمایشنامه خواندن نامه ای از استارودوم است - سوفیا اکنون یک وارث ثروتمند است و عمویش روز به روز برمی گردد تا او را نزد خود ببرد.

کنش های دوم، سوم و چهارم توسعه وقایع اثر است. خواننده با میلون و استارودوم آشنا می شود. اسکوتینین و پروستاکوا سعی می کنند استارودوم را راضی کنند ، اما دروغگویی ، چاپلوسی ، حرص و آز بیش از حد و عدم آموزش آنها فقط دفع می کند ، مضحک و احمقانه به نظر می رسد. خنده دارترین صحنه نمایش، پرسش میتروفان است که می داند نه تنها حماقت مرد جوان، بلکه مادرش نیز در کجا آشکار می شود.

عمل پنجم اوج و پایان عمل است. در مورد اینکه اوج نمایشنامه کدام لحظه از نمایشنامه است، نظر محققان متفاوت است. بنابراین، سه نسخه رایج وجود دارد: اولین نسخه ربوده شدن سوفیا پروستاکوا است. دوم خواندن نامه ای توسط پراوودین است که در آن آمده است که دارایی پروستاکوا به طور کامل تحت قیمومیت او منتقل شده است. سومین مورد عصبانیت پروستاکوا است که وقتی به ناتوانی خود پی می برد و می خواهد خدمتکاران را "بازپس گیری" کند. هر یک از نسخه ها معتبر است، زیرا از نقاط مختلف خواندن اثر در نظر گرفته شده است. اولی - از نظر خط داستانی ازدواج سوفیا، دومی - از جنبه اجتماعی - سیاسی، به عنوان لحظه پیروزی عدالت در این دارایی، سوم - از نظر تاریخی، پروستاکوا در این لحظه خسته را به تصویر می کشد. به گذشته رفته است، اما هنوز «باور نداشتن به شکست خود» آرمان ها و اصول اشراف قدیم، مبتنی بر جهل، عدم روشنگری، معیارهای پایین اخلاقی. پایان نمایش - همه پروستاکوف را که چیزی باقی نمانده است پرتاب می کنند. استارودوم به او اشاره می کند و می گوید: "اینجا میوه های شایسته بدبینی است!"

در مورد شخصیت های اصلی نمایشنامه، همانطور که در بالا ذکر شد، آنها به وضوح به مثبت و منفی تقسیم می شوند. منفی - پروستاکوف، اسکوتینین، میتروفان. پروستاکوا زنی مستبد، بی ادب و بی سواد است که همه جا به دنبال سود است، که می داند چگونه برای کسب سود چاپلوسی کند، اما پسرش را دوست دارد. پروستاکوف به عنوان "سایه" همسرش ظاهر می شود، شخصیتی ضعیف که معنای کلمه اش کم است. اسکوتینین برادر پروستاکوا است، به همان اندازه احمق و بی سواد، کاملا بی رحم، حریص پول، مثل خواهرش، که برایش هیچ چیز بهتر از راه رفتن به انباری به سمت خوک ها نیست. میتروفان پسر مادرش است، پسری 16 ساله لوس که عشق به خوک ها را از عمویش به ارث برده است. در مجموع موضوع وراثت و پیوندهای خانوادگی جایگاه مهمی در نمایشنامه دارد. بنابراین، پروستاکوا فقط با پروستاکوف ازدواج کرده است (یک شخص واقعاً "ساده" که چیز زیادی نمی خواهد) ، در واقع او اسکوتینینا است تا با برادرش مطابقت داشته باشد. میتروفان ویژگی های هر دو والدین را جذب کرد - حماقت و ویژگی های "حیوانی" اسکوتینین ها ("من نمی خواهم درس بخوانم ، می خواهم ازدواج کنم" ، اولویت ها غذا خوردن و نخواندن کتاب است) و کمبود به وصیت پدرش (در ابتدا مادرش برای او تصمیم گرفت و سپس پراوالدین تصمیم گرفت).

پیوندهای خانوادگی مشابهی را می توان بین استارودوم و سوفیا ردیابی کرد. هر دو تحصیل کرده، با فضیلت، صادق هستند. دختر با دقت به عمویش گوش می دهد و علم او را "جذب" می کند و به او احترام می گذارد. شخصیت های مثبت و منفی جفت های متضاد دوگانه را ایجاد می کنند. "بچه ها" - میتروفن احمق، خراب و سوفیا باهوش و مهربان. "والدین" - هر دو بچه ها را دوست دارند، اما رویکرد متفاوتی به آموزش دارند - استارودوب گفتگوهایی را در مورد موضوعات اخلاق، شرافت، حقیقت هدایت می کند، در حالی که پروستاکوا میتروفان را ناز می کند و ادعا می کند که آموزش برای او مفید نخواهد بود. "دامادها" - دوست داشتن، دیدن ایده آل و دوست خود میلون در سوفیا و شمارش پولی که اسکوتینین پس از ازدواج دریافت می کند (در عین حال، دختر به عنوان یک فرد برای او جالب نیست، او حتی قصد ندارد او را مجهز کند. مسکن راحت). پراوودین و پروستاکوف در واقع هر دو "صدای حقیقت"، نوعی "حسابرس" هستند، اما اگر نیروی فعال، اقدام واقعی و کمک در مواجهه با یک مقام رسمی بیان شود، پروستاکوف یک شخصیت منفعل است که تنها چیز او می‌توانست بگوید در پایان بازی می‌تروفان را سرزنش می‌کرد.

با تجزیه و تحلیل "زیست رشد" فونویزین، مشخص می شود که در هر یک از این جفت شخصیت ها، یک مشکل جداگانه مطرح می شود که در اثر آشکار می شود - مشکل آموزش (تکمیل شده با مثال معلمان نیمه تحصیل کرده مانند کوتیکین و فریبکارانی مانند ورالمان)، مشکل پدران و فرزندان، تربیت، مشکل زندگی خانوادگی، روابط زن و شوهر، مشکل حاد اجتماعی نگرش اشراف به خدمتگزاران. هر یک از این موضوعات از منشور اندیشه های اشراقی در نظر گرفته می شود. Fonvizin با تمرکز بر کاستی های دوران از طریق تکنیک های کمیک، بر نیاز به تغییر پایه های سنتی، منسوخ و طولانی مدت بی ربط که مردم را به باتلاق "بدخواهی"، حماقت می کشاند و آنها را به حیوانات تشبیه می کند، تأکید می کند.
همانطور که تجزیه و تحلیل اثر "زیان رشد" نشان داد، موضوع و ایده اصلی کار، نیاز به آموزش اشراف روسی مطابق با ایده های روشنگری است، که پایه های آن امروز نیز مرتبط است.

تست آثار هنری

همانطور که در کلاسیک مرسوم بود، قهرمانان کمدی "زیست رشد" به وضوح به منفی و مثبت تقسیم می شوند. با این حال، با وجود استبداد و نادانی، به یاد ماندنی ترین و زنده ترین شخصیت های منفی هستند: خانم پروستاکوا، برادرش تاراس اسکوتینین و خود میتروفان. آنها جالب و مبهم هستند. با آنها است که موقعیت های کمیک، پر از طنز، سرزندگی روشن دیالوگ ها همراه است.

شخصیت‌های مثبت چنین احساسات واضحی را برانگیخته نمی‌کنند، اگرچه استدلال‌کننده هستند و موقعیت نویسنده را منعکس می‌کنند. آنها تحصیل کرده، دارای ویژگی های مثبت هستند، آنها ایده آل هستند - آنها نمی توانند بی قانونی انجام دهند، آنها با دروغ و ظلم بیگانه هستند.

بیایید هر یک از شخصیت ها را با جزئیات بیشتری توضیح دهیم: