جوانان فحش می دهند. حصیر روسی از سالهای باستان تا امروز

افسانه های زیادی در مورد تشک های روسی وجود دارد که با واقعیت مطابقت ندارند. به عنوان مثال، زبان شناسان و مورخان روسی دو افسانه را در مورد سوگند منتشر کردند: اینکه روس ها در پاسخ به "یوغ تاتار-مغول" شروع به سوگند خوردن کردند و اینکه ظاهراً قسم خوردن "محصول بت پرستی اسلاوها" است.

اجداد ما برخی از کلمات را به این صورت تقسیم می کردند:
1. فحش از مادر، یعنی. برکت او!
2. فحش ها، کلماتی هستند که در میدان جنگ برای ترساندن دشمن به کار می روند!
3. زبان زشت - این چیزی است که شما نباید بگویید!
همه این امتیازها توسط دشمنان نژاد ما به یک کاهش یافت و اکنون به همان معنی است، یعنی کلمات بد!

در مورد خطرات تشک بسیار نوشته شده است. مدت ها پیش مقاله ای از یکی از نویسنده ها را خواندم، نام خانوادگی او را به خاطر ندارم. با عصبانیت نجیبانه روی تشک افتاد. برای مدت طولانی و قانع کننده، او استدلال می کرد که چقدر منزجر کننده و پست است. در پایان، او تنها مورد شناخته شده مفید بودن مات را بیان کرد.

من این مورد را بازگو می کنم. یک قطار باری می آید، اما مردم در آن حمل می شوند. یادم نیست چرا، اما مردی آن طرف ماشین بود. او آخرین توان خود را نگه می دارد. اینجاست که خراب می شود و می میرد. مردان داخل ماشین سعی می کنند در را باز کنند و او را به داخل بکشند. اما در گیر کرده است و تکان نمی خورد. مردان در حال حاضر خسته و از نظر ذهنی به از دست دادن تسلیم شده اند، اما آنها همچنان به قاطی کردن اطراف خود ادامه می دهند. و بعد اتفاق غیرمنتظره افتاد.

یک دختر کوچک متواضع و آرام فریاد می زند: «اوه، بچه ها، لعنت به شما! آنو فهمید!». و معجزه ای رخ داد. قدرت وحشی در مردان باز شد. ماهیچه ها به طور هماهنگ منقبض شدند، در پرواز کرد و مرد نجات یافت. بعد از دختر پرسیدند خوب چطور جرات کرد چنین حرفی بزند؟ اما او سرخ شد، به پایین نگاه کرد و از شرم نتوانست کلمه ای بر زبان بیاورد.

در اینجا نویسنده بدون شک به علامت ضربه زد. نکته اصلی این است که مات برای موارد استثنایی طراحی شده است. در روسیه به دشنام ها فحش نیز گفته می شود. در اینجا شما در میدان نبرد ایستاده اید، مجروح، خسته و تلو تلو تلو خورده و بر شمشیر خود تکیه داده اید. و دشمنان بر شما هستند. برای آنها و حتی برای شما، نتیجه جلسه واضح است. اما تو سرت را بلند می‌کنی، مدت‌ها به آن‌ها نگاه می‌کنی و می‌گویی: «بی‌دی، پس کارت دوباره تمام شد!!». و معجزه ای رخ می دهد. تو قدرت وحشی داری و شمشیر تو مانند تیغه‌های هلیکوپتر سوت می‌زد و سر دشمنانت با عباراتی حیرت‌آمیز بر چهره‌شان می‌غلتید. سپس خودت را غافلگیر می کنی. حصیر همین است، به همین دلیل به آن نیاز است.

اجداد ما قدرت تشک را به خوبی می دانستند و درک می کردند. آنها آن را برای قرن ها و شاید هزاران سال حمل کردند، اما آنها احمق نبودند. تشک همان چیزی است که در شرایط اضطراری و بحرانی مورد نیاز است. این ممنوعیت یک ذخیره انرژی مانند یک باتری، به طور دقیق تر مانند یک خازن ایجاد می کند. زیرا باتری به آرامی انرژی می دهد و خازن فوراً تخلیه می شود. این موج انرژی و معجزه می کند. هر قوم و قوم و قبیله‌ای حرف‌های حرام دارند، حرف‌هایی که بر آن ممنوع است. این یک دارایی مشترک مردم است، به عبارت دقیق تر، دارایی یک جامعه از مردم است. مبارزه با این دارایی به اندازه ایجاد یک فرد جدید احمقانه است. چرا همسر روسی اینقدر توسعه یافته است؟ بله، چون تاریخ ما سخت است. چه کسی می داند، شاید به لطف تشک آنها زنده ماندند و به عنوان یک مردم زنده ماندند.

در اینجا پیشنهاد می‌کنند برای مبارزه با فحاشی، فحش‌ها را وارد کاربرد معمولی کنند و از تلقی آن‌ها به عنوان فحش خودداری کنند. و این خواهد شد؟ و در اینجا چیست. شما در میدان جنگ ایستاده اید، مجروح، خسته، و به طرز سرسام آوری به شمشیر خود تکیه داده اید. و دشمنان بر شما هستند. برای آنها و حتی برای شما، نتیجه جلسه واضح است. اما تو سرت را بلند می‌کنی، برای مدت طولانی به آنها نگاه می‌کنی و می‌گویی: «بیا، ب-دی، تا جابجا می‌شوی. و سپس یک پرتاک دیگر.» و معجزه اتفاق نمی افتد. هیچ انرژی در این کلمات نیست. این کلمات به نظر می رسد: چیزی که هوا خراب شده است. شما ذخیره پنهانی ندارید. و تو را گرم می گیرند و جلوی تو به همسرت تجاوز می کنند و فرزندانت را به بردگی می برند. تقلیل فحش ها به فحش های معمولی، مردم را بی حال و بی حال و شل و ول می کند.

افسانه ها و حقیقت در مورد همسر روسی

افسانه های زیادی در مورد تشک های روسی وجود دارد که با واقعیت مطابقت ندارند. به عنوان مثال، زبان شناسان و مورخان روسی دو افسانه را در مورد سوگند منتشر کردند: اینکه روس ها در پاسخ به "یوغ تاتار-مغول" شروع به سوگند خوردن کردند و اینکه ظاهراً قسم خوردن "محصول بت پرستی اسلاوها" است.

در واقع اسلاوها هرگز قسم نمی خورند. از جمله در میان بلاروس ها و اوکراینی ها و همچنین در میان لهستانی ها، قبل از اشغال روسیه در سال 1795، تنها "فاحشه" (دختر فاسد) و "وبا" (بیماری) بدترین نفرین ها بودند. نه کیوان روس، نه دوک نشین بزرگ لیتوانی و نه کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی یک سند واحد را با فحاشی و حتی یک دستور مقامات در مورد مبارزه با سوگند حفظ نکرده اند، اگرچه در مسکووی انبوهی از چنین اسنادی وجود دارد.

اگر اشغال روسیه نبود، بلاروس ها (لیتوین ها)، اوکراینی ها و لهستانی ها حتی امروز هم قسم نمی خوردند. اما امروزه لهستانی ها تقریباً فحش نمی دهند و اسلواکی ها و چک ها اصلاً فحش نمی دهند.

و این کاملاً طبیعی است، زیرا بیشتر مردم جهان تشک نمی دانند - همانطور که اسلاوها، بالت ها، رومی ها، آلمانی ها آنها را نمی شناختند. واژگان جنسی آنها بسیار کمیاب است (در مقایسه با روسی)، و بسیاری از زبان ها معمولاً از موضوعات جنسی در هنگام استفاده از زبان ناپسند استفاده نمی کنند. مثلاً «con» فرانسوی نام اندام تناسلی مرد و زن را با عبارات مختلف می‌رساند و حد ناسزاگویی فرانسوی صرفاً صدا زدن حریف با این کلمه است. و فقط به زبان انگلیسی و فقط در آغاز قرن بیستم و فقط در ایالات متحده - نفرین "مادر لعنتی" ظاهر شد که مشابهی در اروپا ندارد و مقاله ردیابی فحاشی های روسی بود - به آن وارد شد. زبان ایالات متحده توسط مهاجران از روسیه (نگاه کنید به. V. Butler "اصطلاح اصطلاحات در ایالات متحده آمریکا"، 1981، نیویورک).

بنابراین، سوگند خوردن به هیچ وجه "محصول بت پرستی اسلاو" نیست، زیرا اسلاوهای بت پرست سوگند نمی خوردند.

یک افسانه نیز این قضاوت است که "در روسیه باستان آنها نفرین می کردند." در کیوان روس، هیچ کس سوگند نمی خورد - فقط در مسکووی سوگند می خورد، اما او فقط روس بود و نبود.

مورخان اولین بار به عادت عجیب و غریب مسکوئی ها به سخنان فحاشی در سال 1480 اشاره کردند، زمانی که شاهزاده واسیلی سوم، همراه با قانون خشک، از مسکوئی ها خواست که از فحش دادن خودداری کنند. سپس ایوان وحشتناک دستور داد "روی حراج کلیک کنید" تا مسکووی ها "با انواع سخنرانی های ناشایست یکدیگر را سرزنش و سرزنش نکنند".

سپس اولئاریوس مسافر آلمانی که به مسکووی رسید، با تأسف از شیوع گسترده سوگند یاد کرد: "کودکان کوچکی که هنوز نمی دانند چگونه نام خدا، یا مادر یا پدر را نام ببرند، قبلاً کلمات زشت بر لب دارند."
در سال 1648، تزار الکسی میخایلوویچ "برای از بین بردن عفونت" آبستن شد و فرمان سلطنتی صادر کرد که "آنها نباید سرودهای شیطانی، فحش ها و همه پارس های ناپسند بخوانند ... قانون مسیحیت برای خشم از ما بودن در شرمساری بزرگ و در مجازات بی رحمانه

کشیش مسکو یاکوف کروتوف خاطرنشان می کند:

«در طول قرن هفدهم و بیشتر قرن هجدهم، در مسکووی، قسم خوردن آرام بود. یک مثال ساده: در نزدیکی صومعه Savinno-Storozhevsky Zvenigorod، واقع در سه کیلومتری Zvenigorod، یک نهر جاری است و در تمام کتاب های کاتبان، از اواخر قرن شانزدهم، زمانی که اولین کتاب جمع آوری شد، کاتبان نام را ثبت کردند. این نهر که از زمین می گذشت که کاملاً عادی بود متعلق به صومعه بود. حرف اول "پ" بود، نیمه دوم به "اوهی" ختم می شد. چه کسی از Zvenigorod چند کیلومتر دورتر برای حمام کردن به اینجا رفته است؟ کاملا مشخص نیست. اما، به هر حال، در پایان قرن هجدهم، هنگامی که یک بررسی کلی از روسیه انجام شد، با فرمان کاترین کبیر، نقشه کامل امپراتوری روسیه تهیه شد، همه نام هایی که حاوی واژگان زشت، زشت و ناپسند هستند. ریشه ها با ریشه های هماهنگ تر جایگزین می شوند. از آن زمان، این جریان Zvenigorod نیز تغییر نام یافته است.

تاکنون در نقشه‌های مسکو-روسیه هزاران نام و نام‌های نامیده شده بر اساس فحش‌ها ایجاد شده بود.

در آن زمان هیچ چیز مانند آن در بلاروس-لیتوانی یا روسیه-اوکراین وجود نداشت - در آنجا مردم تشک نمی دانستند.

این شرایط را می توان با این واقعیت توضیح داد که بلاروس ها و اوکراینی ها هرگز تحت سلطه هورد نبودند و مسکووی ها سیصد سال در هورد زندگی کردند و سپس قدرت را در آن به دست گرفتند و هورد را به موسکووی پیوستند. از این گذشته، مورخان سابق شوروی چنین فکر می کردند: ظاهراً فحاشی های مسکووی ها پاسخ آنها به "یوغ تاتار-مغول" بود.

برای مثال، ولادیمیر کانتور، رمان‌نویس و عضو هیئت تحریریه مجله روسی پرسش‌های فلسفه، اخیراً نوشت:

اما در روسیه، در زمان تاتارها، کلمه "ایبل" ظاهر می شود، که برای ما، مردم روسیه، مشتق شده است، البته با سرزنش مادر و غیره، در ترکی صرفاً به معنای ازدواج است. . تاتار با گرفتن دختر گفت که او را "ابل" می کند، یعنی او را می گیرد. اما برای هر عوام روسی که دختر، زن، خواهرش را می بردند، علیه یک زن خشونت می کرد و در نتیجه، این کلمه خصلت مطلق تجاوز به عنف پیدا می کرد. فحش دادن چیست؟ این زبان تجاوز شدگان است، یعنی همان قشر فرودستی که همیشه احساس می کند خارج از محدوده فرهنگ و تمدن عالی، تحقیر شده، توهین شده، تجاوز شده است. و مانند هر برده تجاوز شده حاضر است از این خشونت در رابطه با رفیق خود و البته در صورت امکان نسبت به یک نجیب استفاده کند.

در نگاه اول، نسخه قابل جمع شدن به نظر می رسد. با این حال، او اشتباه می کند.

اولاً ، تاتارهای فعلی کازان (در آن زمان بلغارها) دقیقاً "از یوغ تاتار در حال خشک شدن بودند" (زیرا کازان مانند مسکو به همان اندازه دست نشانده تاتارها بود) ، اما به دلایلی آنها هیچ فحاشی نکردند. جهان

ثانیاً، تاتارهای گروه هورد ترک نبودند، بلکه مخلوطی از قبایل ترک و فینو اوگریک بودند. به همین دلیل، آنها فنلاندی‌های سوزدال-مسکووی (Mordva، Moksha، Erzya، Murom، Merya، Chud، Meshchera، Perm) را به گروه هورد متصل کردند و به دنبال اتحاد همه مردمان فینو-اوریک که ولگا را به مقصد اروپا ترک می‌کردند، از جمله آن‌ها بودند. که به مجارستان رسیدند، مردمی که «به حق از آنها» در نظر گرفته می شدند.

ثالثاً «یوغ تاتاری» وجود نداشت. مسکو فقط مالیاتی به تاتارها پرداخت (نصمی از آن را برای جمع آوری آن رها کرد - که بر اساس آن برخاست) و ارتش مسکو خود را برای خدمت در ارتش گروه ترکان قرار داد. هرگز اتفاق نیفتاده است که تاتارها دختران مسکووی را به عنوان همسر اسیر کنند - اینها اختراعات مدرن هستند. به عنوان برده - آنها در طول جنگ ها اسیر شدند، اما درست مانند صدها هزار اسلاو توسط خود مسکووی ها اسیر شدند (به عنوان مثال، 300 هزار بلاروس در جنگ 1654-1657 به عنوان برده توسط مسکووی ها اسیر شدند). اما کنیز زن نیست.

به طور کلی، کل این نسخه از ولادیمیر کانتور تنها به دو دلیل مشکوک "مکیده" شده است: وجود کلمه "ایبل" (ازدواج) در زبان ترکی و در مورد اسطوره در مورد "یوغ تاتار" بدنام. ". این بسیار کم است، به ویژه از آنجایی که سایر کلمات اصلی زشت و ناپسند زبان روسی بدون توضیح باقی می مانند. و چگونه شکل گرفتند؟

اگرچه باید توجه داشته باشم که این فرضیه کانتور قبلاً نوعی پیشرفت در این موضوع است ، زیرا مورخان قبلی شوروی به طور کلی نوشتند که مسکووی ها به سادگی فحاشی های تاتار-مغول ها را پذیرفتند - آنها می گویند - آنها به مسکووی ها سوگند یاد کردند. اما نه در زبان ترک ها و نه در زبان مغول ها هیچ فحاشی وجود ندارد.

بنابراین دو شرایط جدی وجود دارد که فرضیه کانتور را در مورد منشأ یکی از حصیرهای روسی از کلمه ترکی "ایبل" (ازدواج) کاملا رد می کند.

1. حفاری های آکادمیک والنتین یانین در نووگورود در سال 2006 منجر به کشف حروف پوست درخت غان با حصیر شد. آنها بسیار قدیمی تر از ورود تاتارها به شاهزاده سوزدال هستند. چه چیزی صلیب جسور را در تلاش کلی مورخان برای پیوند دادن فحاشی های مسکویی ها با زبان تاتارها (ترکی) قرار می دهد.

علاوه بر این، این تشک ها روی حروف پوست درخت غان نووگورود با عناصر واژگان فنلاندی همزیستی دارند - یعنی افرادی که آنها را نوشتند اسلاو نبودند (استعمارگران روریک را تشویق کردند که از پولابیا کشتی گرفت و نوگورود را در اینجا ساخت) بلکه نیمه محلی بود. -استعمارگران اسلاوی روریک، فنلاندی ها (یا سامی، یا یک معجزه، همه، موروما).

2. یک نفر دیگر در اروپا، به جز مسکووی ها، وجود دارد که هزار سال است سوگند می خورند - و همان مسائل روسیه.

اینها مجارستانی هستند.

حقیقت در مورد منشاء جفت های روسی

برای اولین بار، مورخان روسی اخیراً در مورد تشک های مجارستانی یاد گرفتند - و بسیار شگفت زده شدند: از این گذشته ، مجارها اسلاوها نیستند، بلکه مردمان فینو-اوگریک هستند. و آنها تحت هیچ "یوغ تاتار-مغول" نبودند، زیرا قرن ها قبل از تولد چنگیزخان و باتو ولگا را به مقصد اروپای مرکزی ترک کردند. به عنوان مثال، محقق مسکو درباره این موضوع، اوگنی پترنکو، از این واقعیت بسیار دلسرد شده است و در یکی از نشریات اعتراف می کند که "این موضوع کاملاً موضوع منشأ فحاشی های روسی را گیج می کند."

در واقع، این سوال را گیج نمی کند، بلکه فقط یک پاسخ کامل می دهد.

مجارستانی ها از همان زمان که از ولگا به اروپا آمدند، از تشک هایی استفاده می کردند که کاملاً مشابه تشک های موسکووی بود.

واضح است که فرضیه کانتور در مورد منشأ یکی از حصیرهای روسی از کلمه ترکی "ایبل" (ازدواج) به هیچ وجه برای مجارها قابل اجرا نیست، زیرا ترک ها دختران خود را مجبور به ازدواج نمی کردند. و هیچ ترکی در اطراف مجارها در اروپای مرکزی وجود ندارد.

یوگنی پترنکو خاطرنشان می کند که عبارت زشت صربستانی "لعنتی شلخته در یک پیچکا" اخیراً - فقط 250 سال پیش - از نظر تاریخی ظاهر شد و صرب ها از مجارستان ها در دوره ای که صربستان از یوغ ترک ها تحت حاکمیت اتریش-مجارستان خارج شد پذیرفته شد. تحت فرمان امپراتور ماریا ترزا سالنامه مجارستان در قرون وسطی پر از چنین فحاشی هایی است که در هیچ جای دیگر و هیچ کس در اطراف وجود نداشت (اسلاوها، اتریشی ها، آلمانی ها، ایتالیایی ها و غیره، از جمله ترک ها). صرب های آنها سپس توسط دولت استعماری مجارستان، ارتش مجارستان و اشراف مجارستانی حمل شدند.

چرا تشک های مجارستانی ها کاملاً مشابه تشک های مسکوئی ها است؟

تنها یک پاسخ می تواند وجود داشته باشد: اینها تشک های فنلاندی-اوگریایی هستند.

بگذارید یادآوری کنم که مجارها، استونیایی ها، فنلاندی ها و روس ها یک قوم فنلاندی هستند. با این حال، روس‌ها تا حدی توسط کشیش‌های کیوایی اسلاوی شدند و ارتدکس را در میان آنها کاشتند. اما مطالعات مربوط به استخر ژنی ملت روسیه، که در سال های 2000-2006 توسط آکادمی علوم روسیه انجام شد (که قبلاً به طور مفصل در مورد آن صحبت کردیم)، نشان داد که روس ها از نظر ژن کاملاً با گروه قومی فنلاند یکسان هستند: موردووی ها، کومی، استونیایی ها، فنلاندی ها و مجارستانی ها.

جای تعجب نیست، زیرا تمام روسیه مرکزی (مسکووی تاریخی) سرزمین مردم فنلاند است و تمام نام های آن فنلاندی است: مسکو (مردم موکشا)، ریازان (مردم ارزیا)، موروم (مردم موروم)، پرم ( مردم پرم) و غیره

تنها "نقطه خالی" مسئله حضور باستانی تشک در استونی و فنلاند است. با قضاوت بر اساس این واقعیت که حروف پوست درخت غان نووگورود با حصیر به احتمال زیاد توسط ساامی ها (و نه چود یا موروم) که ساکن استونی و فنلاند نیز بودند، نوشته شده است، استونیایی ها و فنلاندی ها باید از زمان های قدیم نیز حصیر داشته باشند. . این تفاوت ظریف نیاز به توضیح دارد.

از سوی دیگر، در گروه‌های قومی فینو-اغری، تشک‌ها دقیقاً می‌توانند اوگرایی‌ها را به دنیا بیاورند. یعنی مجارها و کسانی که برای زندگی در سرزمین‌های مسکوی آینده باقی مانده‌اند با آنها فامیل هستند. گروه زبان‌های اوگریک امروزه فقط شامل زبان مجارستانی و اوب-اوگریک خانتی و مانسی است. در گذشته، این گروه بسیار قدرتمندتر بود، از جمله، احتمالاً، شامل مردم پچنگ بود که با مجارها به اروپای مرکزی رفتند و در طول راه به طور گسترده در کریمه و استپ های دون مستقر شدند. توسط تاتارها نابود شد). در خود مسکو، قوم اصلی قوم مردویی موکشا (به زبان خود موکسل) بود که نام رودخانه موکسوا (Moks moksha + Va آب) را داد، که در زبان کیف به اسلاوهای خوش صدای تر "مسکو" تغییر یافت. و گروه قومی ارزیا (با پایتخت ارزیا و ایالت ارزیای بزرگ که بعداً به ریازان تغییر یافت). در گروه پرمین کومی و اودمورت، ایالت پرمیای بزرگ خودنمایی می کرد. همه اینها قلمرو تاریخی توزیع اصلی تشک است.

بنابراین، خود اصطلاح "فحاشی های روسی" پوچ است. زیرا آنها اصلاً روسی نیستند (در درک روسیه به عنوان ایالت کیوان)، بلکه فنلاندی هستند. باقی ماندن به زبان جمعیت بومی فنلاندی مسکووی به عنوان موضوعات زبان پیشاسلاوی خود.

جوهر جفت

ماهیت تشک های روسی چیست؟

واضح است که محققان روسی موضوع همیشه از این که روس ها فحاشی دارند شرمنده بوده اند، در حالی که اسلاوها و سایر هند و اروپایی ها اصلاً آنها را ندارند. بنابراین، در این موضوع، روس‌ها همیشه در زیر یک «عقده حقارت» خاص، به جای ملاحظات علمی، سعی می‌کردند خود را توجیه کنند یا «اصلاح کنند». آنها سعی کردند اسلاوها را به سوگند بکشانند - آنها می گویند، این بت پرستی اسلاو است. اما نتیجه نداد - زیرا اسلاوها هرگز قسم نخوردند و روسها اسلاو نیستند. آنها سعی کردند نشان دهند که تشک های روسی نه فقط به این ترتیب، بلکه در پاسخ به یوغ تاتارها اختراع شده است. و درست نشد: مجارستانی ها دقیقاً همان فحش ها را داشتند ، اما "یوغ تاتاری" نداشتند.

انصافاً باید گفت که روس ها واقعاً مردم بدبخت اقوام فنلاند سابق هستند که سرنوشت آنها در هزار سال گذشته به سادگی وحشتناک است.

در ابتدا، او به عنوان بردگان آنها توسط شاهزادگان جوان کیف، که به سادگی در کیوان روس به سلطنت رسیدند، تسخیر شد. از آنجایی که در موسکوی آینده در اینجا هیچ اسلاو وجود نداشت، شاهزادگان و جوخه های آنها با جمعیت محلی فنلاند به عنوان برده رفتار می کردند. این شاهزادگان کیف بودند که رعیت را در مسکووی (یعنی برده داری) معرفی کردند که در کیف در رابطه با دهقانان گروه قومی خود وحشی بود. اجازه دهید یادآوری کنم که نه در اوکراین و نه در بلاروس-لیتوانی، قبل از اشغال روسیه در سال 1795، هرگز رعیت وجود نداشت، و علاوه بر موسکووی، رعیت فقط در یک مکان در اروپا وجود داشت - در پروس، جایی که آلمانی ها از پروس های محلی برده بودند. -خارجی ها دقیقاً به همین ترتیب و اسلاوهای محلی.

سپس این سرزمین های فنلاندی که توسط کیوان روس به بردگی گرفته شده بودند، تحت حاکمیت گروه ترکان تاتارهای ترانس ولگا قرار گرفتند که پایتخت آنها در نزدیکی ولگوگراد فعلی قرار داشت. آنها امپراتوری ترک ها و مردمان فینو-اوریک را ایجاد کردند، بنابراین از نظر ذهنی سرزمین های سوزدال به سمت هورد کشیده شد، نه به روسیه هند و اروپایی کیف و لیتوانی-بلاروس ON (کشور بالت های غربی). علاوه بر این، نخبگان شاهزاده سرزمین‌های موسکوی آینده در هورد توجیه بسیار موفقی برای قدرت برده‌داری خود بر جمعیت محلی فنلاند یافتند: سنت‌های شرقی حاکمان را به مقام خدا رساند که اروپایی‌ها هرگز نداشتند، از جمله بیزانس. و کلیسای ارتدکس روسیه کیف که روسیه را تعمید داد.

این دو استدلال اصلی برای همیشه مسکووی را از روسیه و کیف دور کرد و نوع جدیدی از دولت شرقی را ایجاد کرد - یک ساتراپی کامل.

بنابراین، فینو-روس‌ها (مسکووی‌ها) هر دلیلی داشتند که به همه قسم بخورند: آنها قبل از ورود برده‌داران کیف، فقط در ایالت‌های ملی فنلاند خود (که فقط نام‌های فنلاندی از آنها باقی مانده بود) آزادانه زندگی می‌کردند. و سپس هزار سال بردگی کامل آمد: ابتدا برده داری به عنوان بخشی از کیوان روس، سپس همان برده داری، اما قبلاً زمانی که بردگان تاتار بر بالای بردگان کیف نشسته بودند، و سپس برده ها شروع به نامیدن "حاکمیت مسکو" کردند. " تا سال 1864 (الغای رعیت)، مردم در حالت بومیان برده، یعنی بردگان باقی ماندند، و اشراف به همان اندازه آنها را تحقیر کردند، همانطور که انگلیسی ها و فرانسوی ها سیاه پوستان آفریقا را که توسط آنها تسخیر شده بودند تحقیر می کردند. در قرن 19

بله، از چنین ستم هزار ساله کیوان روس، هورد و سپس مسکو-روسیه، نفرت در مردم فنلاند بیش از حد است که فحاشی - مانند زبان عامیانه بومی برای قسم خوردن علیه ستمگران - وجود دارد.

اما... ما می بینیم که این حصیرها در میان مردمان فینو-اوریک حتی قبل از اینکه توسط همسایگان خود از غرب و از شرق به بردگی گرفته شوند وجود داشته است. و آنها در میان مجارها وجود دارند که با موفقیت از ولگا به اروپا فرار کردند و از سرنوشت هم قبیله خود اجتناب کردند.

این بدان معنی است که تشک های مردمان فینو-اوریک به هیچ وجه به عنوان پاسخی به بردگان سرچشمه نمی گیرند، بلکه به عنوان چیزی خاص خود، کاملاً اولیه و بدون هیچ گونه تأثیر خارجی ایجاد شده اند. برای مردم فینو اوگریک همیشه قسم خوردند.

برخی از محققان این دیدگاه را بیان می کنند: حصیر بخشی از فرهنگ عرفانی خاص است، در یک سلسله توطئه یا نفرین. از جمله برخی (A. Filippov, S.S. Drozd) دریافتند که تعدادی از نفرین های زشت در اصل به معنای چیزی توهین آمیز نیست، بلکه آرزوی مرگ است. به عنوان مثال، رفتن به "ن ..."، همانطور که می نویسند، به معنای تمایل به رفتن به جایی است که به دنیا آمده اید، یعنی زندگی را دوباره به فراموشی بسپارید.

آیا اینطور است؟ شک دارم.

آیا مردمان فینو-اوریک در گذشته، در عصر تولد حصیرها، چنین فرهنگ عرفانی داشتند که در آن مضامین جنسی سوگند استفاده شود؟ شخصا تصورش برایم سخت است. بله، مضامین جنسی در همه مردمان باستان وجود دارد - اما به عنوان نمادهای باروری. اما در مورد ما، ما در مورد چیزی کاملاً متفاوت صحبت می کنیم. و اینجا به سادگی هیچ «فرهنگ عرفانی» یا «فرقه بت پرستی» وجود ندارد.

به نظر من کشیش مسکو یاکوف کروتوف جوهر تشک ها را به درستی می یابد:

«یکی از تبلیغات گرایان ارتدکس مدرن، هگومن ونیامین نوویک، چندین مقاله علیه الفاظ ناپسند، علیه سوء استفاده های ناپسند منتشر کرد. او در این مقالات تاکید می کند که فحش دادن با مادیات همراه است. نوعی بازی با کلمات، با دیامات وجود دارد. ابوت ونیامین می نویسد: "چرا تنش زدایی، و فحش دادن، فحش دادن، این اغلب به عنوان یک تخلیه عاطفی توجیه می شود، باید به ضرر دیگران اتفاق بیفتد؟ فحش دهنده قطعا به کسی نیاز دارد که او را بشنود. فحش دادن، اول از همه است. بیولوژیست ها می دانند که در دنیای حیوانات رابطه آشکاری بین پرخاشگری و تمایلات جنسی وجود دارد و برخی از افراد "به ویژه با استعداد" (هگومن ونیامین به طعنه می نویسد) از اندام تناسلی خود برای ترساندن دشمن استفاده می کنند. سازگارتر است." این رد زبان ناپسند و رد آن از دیدگاه یک فرد مدرن و تحصیلکرده است.

دقیقا.

هندواروپایی‌ها سوگند نمی‌خوردند، زیرا قوم اولیه آنها به‌عنوان عادات میمون‌ها پیشروتر و حذف‌کننده‌تر در ارتباطات «برای استفاده از اندام تناسلی خود برای ترساندن دشمن» شکل گرفته بود. اما طرفدار قوم های فینو اوگریکی، که هند و اروپایی نیستند، به گونه ای دیگر شکل گرفتند - و از عادات میمون استفاده کردند.

این همه تفاوت است: روس ها و مجارها قسم می خورند چون هند و اروپایی نیستند. و از آنجا که اجداد آنها متفاوت از هند و اروپایی ها - در یک محیط فرهنگی کاملاً متفاوت - رشد کردند.

علاوه بر این، استفاده از فحاشی در ارتباطات لزوماً به صورت گذشته به این معنی است که در گذشته های دور، اجداد روس ها و مجارها از این تشک ها به عنوان نمونه ای از اقدامات استفاده می کردند - یعنی مردم فینو-اوگریک اندام تناسلی خود را به حریف نشان می دادند. علامت عایق. و انواع اعمال زشت دیگر.

وحشی به نظر می رسد؟ اما این وحشیگری بیش از واقعیت تأیید تقریباً کامل تشک در روسیه - در درجه اول توسط شخصیت های فرهنگی - نیست. به عنوان مثال، نحوه ارتباط با چنین اظهاراتی: GALINA ZHEVNOVA، سردبیر دفتر تحریریه متحد Gubernskiye Izvestia، با خوانندگان به اشتراک می گذارد: "من نگرش مثبتی نسبت به فحاشی دارم. فرد روسی دو راه برای تخلیه بخار دارد. اولی ودکا است، دومی حصیر است. بگذار تشک بهتر باشد.

چرا مردمان دیگر تنها به شکل ودکا و حصیر «راه‌هایی برای آزاد کردن بخار» ندارند؟ و چرا حصیر "بهتر" از ودکا است؟

چرا مات بهتر از ودکا است؟

در روسیه، آنها نمی دانند که قسم خوردن، پایه های جامعه را ویران می کند. مات که رفتار حیوانی "استفاده از اندام تناسلی برای ترساندن حریف" است، قبلاً ضد اجتماعی است. اما به هر حال، فحش دادن در مقایسه با حیوانات تکامل یافته است: خود نام "همسر" به معنای توهین به مادر حریف در خشونت جنسی توسط گوینده است. آنچه حیوانات ندارند.

برای مردم فینو-اوگریک (روس‌ها و مجارستان‌ها)، این ممکن است شکل سنتی محلی عادی ارتباط آنها باشد. اما برای هند و اروپایی ها این غیر قابل قبول است.

هر کدام از ما بچه بودیم و می دانیم که هر لجنی به راحتی در مغز بچه ها نفوذ می کند. بنابراین تشک مجارستانی ها و روس ها در اروپا نه از طریق اروپایی های بزرگسال ما، بلکه از طریق کودکانی که با کودکان این مردمان تماس داشتند و به زشت صحبت می کردند، معرفی شد. این واقعیت به تنهایی نشان می دهد که فحش دادن از طریق فساد فرزندان ما وارد ذهن مردم می شود و در واقع تفاوت چندانی با پورنوگرافی کودکان یا اغواگری خردسالان ندارد.

بگذارید در روسیه همیشه با فحاشی ارتباط برقرار کند. اما چرا باید از آنها تقلید کنیم؟ اجداد ما این تشک های بیگانه را نمی شناختند.

وقتی تربیت جنسی کودکان با شناخت فحاشی و معنای آنها شروع شود بسیار بد است. دقیقاً در مورد من هم همینطور بود: نوجوانان تشک را به من آموزش می دادند و معنای آنها را توضیح می دادند - آنها برای من پیشگامان رازهای رابطه زن و مرد بودند - از طریق تشک.

این خوبه؟ این کاملا طبیعی نیست.

بنابراین، نظر سردبیر یک روزنامه روسی که حصیر بهتر از ودکا است، کاملاً اشتباه به نظر می رسد. بچه های ما در 10 سالگی ودکا نمی نوشند، اما یاد می گیرند که از فحاشی استفاده کنند. برای چی؟

روزنامه نگاران روسی با افتخار و خوشحالی می گویند که فحاشی های روسی کاملاً جایگزین هرگونه انتقال فکر و مفاهیم به طور کلی می شود. اولگا کویرکولیا، رئیس مرکز آموزشی مسیحی روسیه "ایمان و اندیشه"، یک کاتولیک، در برنامه "رادیو آزادی" در فوریه 2002 در مورد تشک گفت: "در اصل، حصیر، مانند یک تشک خوب، واقعی است، نه خیابان. که امروز می شنویم، این فقط یک زبان مقدس است که شما واقعاً می توانید همه چیز را بگویید. وقتی به طور تصادفی در منطقه نووگورود، در یک روستا شنیدم که چگونه مادربزرگم به پدربزرگم نحوه کاشت خیار را توضیح می دهد، به فحاشی علاقه مند شدم. فحاشی نبود فقط بهانه بود، کاملا واضح است. او قسم نمی خورد، او بسیار محبت آمیز، بسیار دوستانه توضیح داد که چگونه خیار را به درستی کاشت. این زبانی است که متأسفانه عملاً آن را گم کرده ایم و به چیزی مبتذل، رذیله، رذیله و بد تبدیل کرده ایم. در واقع اینطور نیست. و لایه های بسیار عمیقی از آگاهی را منعکس می کند.»

شوکه شدم. چرا یک مادربزرگ نمی تواند به طور معمول در مورد کاشت خیار با اصطلاحات عادی انسانی صحبت کند، اما همه آنها را با اصطلاحات جنسی جایگزین کند؟ اولگا کویرکولیا این را در "زبان مقدس" می بیند. چه چیزی در آن «مقدس» است، جز نمایش حیوانی اندام تناسلی آن؟

او همچنین می گوید که "این زبانی است که متأسفانه عملاً آن را از دست داده ایم." معلوم می شود که زبان فینو اوگریکی روس ها و مجارها زبان فحاشی کامل است که همه مفاهیم با آنها جایگزین می شود؟

متأسفانه، هر چیز بد و ناخوشایندی مانند یک بیماری در اطراف گسترش می یابد. بنابراین روسیه فحاشی های خود را به مردمان تسخیر شده همسایه بلاروس ها، اوکراینی ها، بالت ها، قفقازی ها، مردم آسیای مرکزی که به زبان خودشان صحبت می کنند، آورد، اما فحاشی های فنلاندی را از طریق کلمه وارد می کنند. بنابراین "کلمات مقدس" فنلاندی به واژگان روزمره ازبک های دور تبدیل شد. علاوه بر این، آنها شروع به سوگند خوردن در ایالات متحده کردند - قبلاً به زبان انگلیسی، و دیدن طرحی در فیلم "آکادمی پلیس" کاملاً طبیعی است که عمل آن زمان زیادی طول می کشد تا در پس زمینه کتیبه ای به زبان روسی آشکار شود. در یک باجه تلفن از سه حرف آشنا "x ..". کی اونجا نوشته؟ یانکی ها؟

اما در هیچ جای دنیا چنین چیزی وجود ندارد: نوشتن فحاشی روی دیوارها. و حتی ویسوتسکی متوجه شد: در توالت های عمومی فرانسوی کتیبه هایی به زبان روسی وجود دارد. نوشتن کلمات ناسزا بر روی دیوار برابر با رفتار حیوانی در نمایش اندام تناسلی است. کاری که همسایگان شرقی "مقدس" مانند میمون ها انجام می دهند. این نمایشگاه گرایی همسایه شرقی است.

آیا این رفتار برای ما اروپایی ها از جمله بلاروس ها و اوکراینی ها طبیعی است؟ البته نه، زیرا ما نمی توانیم چیزی مقدس، یعنی مقدس را بیان کنیم، صرفاً به این دلیل که اجداد ما حصیر نمی دانستند. این تشک ها برای ما بیگانه و بیگانه هستند.

در زبان های اروپایی ما، ابزار کافی برای بیان هر مفهومی بدون فحاشی وجود دارد، همانطور که در آثار لو تولستوف هیچ فحاشی وجود ندارد. او از "زبان مقدس" استفاده نکرد، بلکه شاهکارهای ادبی فرهنگ جهانی و زبان روسی را خلق کرد. این بدان معناست که زبان روسی بدون این تشک ها چیزی را از دست نخواهد داد. و فقط ثروتمند شوید

فحش دادن روسیه از همان لحظه پیدایش آن را همراهی می کند. مقامات، تشکیلات اجتماعی، فرهنگ و خود زبان روسی در حال تغییر هستند، اما وقاحت بدون تغییر باقی می ماند.

گفتار بومی

تقریباً در تمام قرن بیستم، این نسخه غالب بود که کلماتی که ما آنها را زشت می نامیم از مغول-تاتارها به زبان روسی آمده بودند. با این حال، این گمراه کننده است. فحش دادن قبلاً در نامه های پوست درخت غان نووگورود یافت می شود که به قرن یازدهم بازمی گردد: یعنی مدت ها قبل از تولد چنگیز خان.

قیام علیه مادرسالاری

مفهوم "همسر" نسبتاً دیر است. در روسیه، از زمان های بسیار قدیم، آن را " پارس زشت " نامیده می شد. باید گفت که در ابتدا زبان رکیک منحصراً شامل استفاده از کلمه "مادر" در زمینه مبتذل و جنسی بود. کلماتی که به اندام های تولید مثلی اشاره می کنند، که ما امروز به حصیر اشاره می کنیم، به "پوست مادر" اشاره نمی کنند.

ده ها نسخه از تابع مات وجود دارد. برخی از محققان معتقدند که سوگند در نوبت گذار جامعه از مادرسالاری به پدرسالاری ظاهر شد و در ابتدا به معنای ادعای شاهانه مردی بود که پس از گذراندن آیین آمیزش با "مادر" قبیله، این را علناً به همنوعان خود اعلام کرد. افراد قبیله

زبان سگ

درست است، نسخه قبلی به هیچ وجه استفاده از کلمه " پارس کردن " را توضیح نمی دهد. با این حساب، فرضیه دیگری نیز وجود دارد که بر اساس آن «قسم خوردن» کارکردی جادویی و محافظتی داشته و «زبان سگ» نامیده می‌شود. در سنت اسلاو (و در کل هند و اروپایی)، سگ ها حیوانات دنیای «آخرت» در نظر گرفته می شدند و به الهه مرگ، مورنا خدمت می کردند. سگی که به یک جادوگر بد خدمت می‌کرد، می‌توانست به یک شخص (حتی یک آشنا) تبدیل شود و با افکار شیطانی همراه شود (به چشم بد، آسیب برساند یا حتی بکشد). بنابراین، با احساس اینکه چیزی اشتباه است، قربانی بالقوه مورنا، فقط باید یک "مانترا" محافظ را به زبان بیاورد، یعنی او را نزد "مادر" بفرستد. زمان افشای شیطان شیطانی، "پسر مورنا" بود، پس از آن مجبور شد مرد را تنها بگذارد.

جالب است که حتی در قرن بیستم، مردم هنوز معتقد بودند که "قسم خوردن" شیاطین را می ترساند و منطقی است که حتی "به خاطر پیشگیری" قسم بخوریم، بدون اینکه تهدیدی مستقیم ببینیم.

دعوت به خیر

همانطور که قبلاً ذکر شد ، کلمات روسی قدیمی که اندام های تولید مثل را نشان می دهند خیلی دیرتر به "قسم خوردن" نسبت داده می شوند. در عصر بت پرستی، این واژگان رایج بود و مفهوم دشنام نداشت. همه چیز با ظهور مسیحیت در روسیه و آغاز جابجایی فرقه های قدیمی "زننده" تغییر کرد. کلمات رنگ آمیزی جنسی با «اسلاوینیسم های کلیسایی: جفت کردن، عود فرزندآوری، آلت تناسلی و غیره جایگزین شد. در واقع یک دانه منطقی جدی در این تابو وجود داشت. واقعیت این است که استفاده از "اصطلاحات" سابق تشریفاتی بود و با فرقه های باروری بت پرستان، توطئه های خاص، دعوت به خیر همراه بود. به هر حال، کلمه "خوب" (در اسلاوی قدیم - "بولگو") به معنای "بسیار" بود و در ابتدا دقیقاً در زمینه "کشاورزی" استفاده می شد.

قرن ها طول کشید تا کلیسا آیین های کشاورزی را به حداقل برساند، اما کلمات "بارور" به شکل "آثار" باقی ماندند: با این حال، در حال حاضر در وضعیت نفرین.

سانسور ملکه

کلمه دیگری هم هست که امروزه به ناحق از آن به عنوان فحش یاد می شود. برای اهداف خودسانسوری، بیایید آن را به عنوان "کلمه با حرف "B" تعیین کنیم. این واژگان بی سر و صدا در عناصر زبان روسی وجود داشت (حتی می توان آن را در متون کلیسا و نامه های رسمی دولتی یافت) به معنای "زنا"، "فریب"، "هذیان"، "بدعت"، "اشتباه". مردم اغلب از این کلمه برای انحلال زنان استفاده می کردند. شاید در زمان آنا یوآنونا، این کلمه با فراوانی بیشتری و احتمالاً در زمینه دوم به کار رفت، زیرا این ملکه بود که آن را ممنوع کرد.

سانسور "دزد".

همانطور که می دانید، در یک محیط مجرمانه، یا "جنایی"، فحش دادن به شدت تابو است. برای اظهار بی احتیاطی یک زندانی، مسئولیتی بسیار جدی تر از جریمه اداری برای سخنان ناپسند عمومی در طبیعت در انتظار است. چرا اورکاگان ها اینقدر از جفت روسی بدشان می آید؟ اول از همه، این فحش دادن می تواند تهدیدی برای «به درد نخور» یا «موسیقی دزدان» باشد. حافظان سنت‌های دزدی به خوبی می‌دانند که اگر حصیر جای زبان عامیانه را بگیرد، اقتدار، «یکتایی» و «انحصارطلبی» و مهم‌تر از همه قدرت در زندان، نخبگان دنیای جنایت را از دست خواهند داد. به عبارت دیگر، "آشوب" آغاز خواهد شد. جالب است که جنایتکاران (بر خلاف دولتمردان) به خوبی می دانند که هرگونه اصلاح زبانی و وام گرفتن از کلمات دیگران به چه چیزی منجر می شود.

و کدام روسی خود را با یک کلمه قوی بیان نمی کند؟ و حقیقت دارد! علاوه بر این، بسیاری از دشنام‌ها به زبان‌های خارجی ترجمه شده‌اند، اما جالب است که هیچ مشابه کاملی از فحش‌های روسی در زبان‌های خارجی وجود ندارد و بعید است که هرگز ظاهر شوند. تصادفی نیست که حتی یک نویسنده و شاعر بزرگ روسی این پدیده را دور نزده است!

چگونه و چرا زبان زشت در روسی ظاهر شد؟

چرا زبان های دیگر بدون آن کار می کنند؟ شاید کسی بگوید که با توسعه تمدن، با بهبود رفاه شهروندان در اکثریت قریب به اتفاق کشورهای سیاره ما، نیاز به تشک به طور طبیعی از بین رفت؟ روسیه از این نظر منحصر به فرد است که این پیشرفت ها در آن اتفاق نیفتاده است و تشک در آن به شکل بکر و بدوی خود باقی مانده است ...

اصلاً او از کجا آمده است؟

قبلاً نسخه ای منتشر شده بود که حصیر در دوران تاریک یوغ تاتار-مغول ظاهر شد و قبل از ورود تاتارها به روسیه ، روس ها اصلاً فحش نمی دادند ، بلکه فحش می دادند ، آنها یکدیگر را فقط سگ ، بز و قوچ ها

با این حال، این نظر اشتباه است و توسط اکثر دانشمندان محقق رد شده است. البته هجوم عشایر بر زندگی، فرهنگ و گفتار مردم روسیه تأثیر گذاشت. شاید کلمه ترکی مانند "baba-yagat" (شوالیه، شوالیه) موقعیت اجتماعی و جنسیت را تغییر داد و به بابا یاگا ما تبدیل شد. کلمه "کارپوز" (هندوانه) تبدیل به یک پسر بچه خوب شد. اما اصطلاح "احمق" (توقف، توقف) شروع به نامیدن یک فرد احمق شد.

ریاضی ربطی به زبان ترکی ندارد، زیرا عشایر مرسوم نبود که از الفاظ ناپسند استفاده کنند و فحش ها در فرهنگ لغت کاملاً وجود نداشت. از منابع وقایع نگاری روسی (قدیمی ترین نمونه های شناخته شده در حروف پوست درخت غان قرن دوازدهم از نووگورود و استارایا روسا. به "واژگان زشت در حروف پوست درخت غان" مراجعه کنید. ویژگی های استفاده از برخی عبارات در فرهنگ لغت روسی-انگلیسی توضیح داده شده است. دفتر خاطرات ریچارد جیمز (1618-1619) .) مشخص است که کلمات دشنام مدتها قبل از حمله تاتار-مغول در روسیه ظاهر شد. زبان شناسان ریشه این کلمات را در بیشتر زبان های هند و اروپایی می بینند، اما آنها فقط در خاک روسیه چنین توزیعی داشته اند.

پس چرا در میان بسیاری از مردمان هند و اروپایی، حصیر فقط به زبان روسی چسبیده است؟

محققان این واقعیت را با ممنوعیت های مذهبی که قبلاً سایر مردم به دلیل پذیرش زودتر مسیحیت داشتند، توضیح می دهند. در مسیحیت نیز مانند اسلام، ناسزاگویی گناه کبیره شمرده می شود. روسیه بعداً مسیحیت را پذیرفت و در آن زمان، همراه با آداب و رسوم بت پرستان، حصیر در بین مردم روسیه ریشه محکمی داشت. پس از پذیرش مسیحیت در روسیه، جنگ علیه زبان ناپسند اعلام شد.

ریشه شناسی کلمه "mat" ممکن است کاملاً شفاف به نظر برسد: ظاهراً به کلمه هندواروپایی "mater" به معنای "مادر" برمی گردد که در زبان های مختلف هند و اروپایی حفظ شده است. با این حال، مطالعات ویژه، بازسازی های دیگری را پیشنهاد می کند.

بنابراین، برای مثال، L.I. اسکورتسوف می نویسد: "معنای تحت اللفظی کلمه "مت" "صدای بلند، یک گریه" است. این بر اساس onomatopoeia است، یعنی فریادهای غیرارادی "ما!"، "من!" - ناله کردن، میو کردن، غرش حیوانات در هنگام فحلی، جفت گیری و غیره. چنین ریشه شناسی ممکن است ساده لوحانه به نظر برسد اگر به مفهوم فرهنگ ریشه شناسی معتبر زبان های اسلاوی برنگردد: "... حصیر روسی، مشتقی از فعل "matati" - "فریاد"، "صدای بلند" است. "فریاد" مربوط به کلمه "ماتوگا" - "قسم خوردن" است، یعنی. اخم کردن، شکستن، (درباره حیوانات) سر تکان دادن، «لعن کردن» - مزاحم کردن، مزاحم کردن. اما "matoga" در بسیاری از زبان های اسلاوی به معنای "شبح، شبح، هیولا، هیولا، جادوگر" است.

چه مفهومی داره؟

سه کلمه دشنام اصلی وجود دارد و دلالت بر آمیزش جنسی، اندام تناسلی مرد و زن دارد، بقیه مشتقات این سه کلمه هستند. اما در زبان های دیگر این اعضا و افعال نیز نام خود را دارند که به دلایلی تبدیل به واژه های توهین آمیز نشدند؟ محققان برای درک دلیل ظهور فحش ها در خاک روسیه، به اعماق قرن ها نگاه کردند و پاسخ خود را ارائه کردند.

آنها بر این باورند که در قلمرو وسیع بین هیمالیا و بین النهرین، در پهنه های وسیع، قبایل معدودی از اجداد هند و اروپایی ها زندگی می کردند که برای گسترش زیستگاه خود مجبور به زاد و ولد می شدند، بنابراین اهمیت زیادی به این قبایل داده می شد. عملکرد تولید مثل و کلمات مرتبط با اندام ها و عملکردهای تولید مثل را جادویی می دانستند. آنها از تلفظ "بیهوده" منع شده بودند تا آن را به هم نزنند و باعث آسیب نشوند. تابوها توسط جادوگران شکسته شد و به دنبال آن افراد غیرقابل لمس و بردگانی که قانون برای آنها نوشته نشده بود.

بتدریج عادتی پدیدار شد که فحاشی ها را از پری احساسات یا صرفاً برای یک مشت کلمات بیان می کند. کلمات اصلی شروع به بدست آوردن مشتقات زیادی کردند. در گذشته ای نه چندان دور، همین هزار سال پیش، کلمه ای که نشان دهنده یک زن با فضیلت آسان "f*ck" بود در تعداد کلمات توهین آمیز گنجانده شد. از کلمه «استفراغ» می آید، یعنی «فروغی را بیرون می ریزد».

اما مهمترین فحش را همان کلمه سه حرفی می دانند که بر دیوارها و حصارهای کل جهان متمدن یافت می شود. بیایید آن را به عنوان مثال در نظر بگیریم. این کلمه سه حرفی کی ظاهر شد؟ من یک چیز را به یقین می گویم که به وضوح در زمان تاتار-مغولستان وجود ندارد. در گویش ترکی زبانهای تاتاری-مغولی، این "شیء" با کلمه "کوتاخ" مشخص می شود. به هر حال ، اکنون بسیاری نام خانوادگی برگرفته از این کلمه دارند و اصلاً آن را ناسازگار نمی دانند: "Kutahov".

اما نام اندام تناسلی در قدیم چه بوده است؟

بسیاری از قبایل اسلاو آن را با کلمه "عود" تعیین کردند، که اتفاقاً یک "میله ماهیگیری" کاملاً مناسب و سانسور شده از آن آمده است. اما هنوز در بیشتر قبایل، اندام تناسلی چیزی بیش از "x * y" نامیده نمی شد. با این حال، این کلمه سه حرفی، در حدود قرن شانزدهم، با یک آنالوگ ادبی سه حرفی - "دیک" جایگزین شد. اکثر افراد باسواد می دانند که این دقیقاً همان چیزی است که (دیک) نام بیست و سومین حرف الفبای سیریلیک بود که بعد از انقلاب به حرف "ها" تبدیل شد. برای کسانی که این را می دانند، بدیهی به نظر می رسد که کلمه "دیک" جایگزینی خوشایند است که به دلیل شروع کلمه جایگزین شده با این حرف به وجود آمده است. با این حال، در واقعیت، همه چیز به این سادگی نیست.

واقعیت این است که کسانی که چنین فکر می کنند تعجب نمی کنند که چرا در واقع به حرف "X" دیک می گویند؟ از این گذشته ، تمام حروف الفبای سیریلیک کلمات اسلاوی نامیده می شوند که معنای بیشتر آنها برای عموم روسی زبان مدرن بدون ترجمه واضح است. این کلمه قبل از تبدیل شدن به یک حرف چه معنایی داشت؟

در زبان هندواروپایی مبتنی بر زبان، که توسط اجداد دور اسلاوها، بالت ها، آلمانی ها و دیگر مردمان اروپایی صحبت می شد، کلمه "دیک" به معنای بز بود. این کلمه با کلمه لاتین "hircus" مرتبط است. در روسی مدرن، کلمه "لیوان" به عنوان یک کلمه مرتبط با او باقی مانده است. تا همین اواخر، این کلمه برای نامیدن ماسک های بز مورد استفاده مومداران در هنگام سرود استفاده می شد.

شباهت این نامه به یک بز در قرن نهم برای اسلاوها آشکار بود. دو چوب بالا شاخ و دو چوب پایین پاهای او هستند. سپس در میان بسیاری از ملیت ها، بز نماد باروری بود و خدای باروری به صورت یک بز دو پا به تصویر کشیده شد. این بت دارای اندامی در بین دو پای خود بود که نماد باروری بود که به آن "عود" یا "x * y" می گفتند. در زبان هند و اروپایی، این قسمت از بدن "pesus" نامیده می شد، با سانسکریت "पसस्" مطابقت دارد که به یونانی باستان به عنوان "peos"، لاتین "آلت تناسلی مرد"، انگلیسی باستان "faesl" ترجمه شده است. این کلمه از فعل "پستی" گرفته شده است، به این معنی که وظیفه اصلی این اندام دفع ادرار است.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که حصیر در زمان های قدیم پدید آمد و با آیین های بت پرستی مرتبط بود. مات اول از همه راهی برای نشان دادن آمادگی برای شکستن تابوها، عبور از مرزهای خاص است. بنابراین، موضوع فحش دادن به زبان های مختلف مشابه است - "پایین بدن" و همه چیز مربوط به مدیریت نیازهای فیزیولوژیکی. علاوه بر «قسم بدنی»، برخی از مردم (عمدتاً فرانسوی زبان) سوگند کفرآمیز دارند. روس ها این کار را نمی کنند.

و یک نکته مهم دیگر - شما نمی توانید آرگوتیسم را با فحاشی مخلوط کنید، که مطلقاً فحاشی نیستند، بلکه به احتمال زیاد فقط زبان زشت هستند. به عنوان مثال، ده ها آرگوتیسم دزد به معنای "فاحشه" در روسی وجود دارد: alyura، barukh، marukh، profursetka، شلخته و غیره.

فحاشی های روسی به سیستمی از کلمات که رنگ منفی دارند (لعن کردن، نام بردن) که توسط هنجارهای اخلاق عمومی پذیرفته نشده است. به عبارت دیگر، فحش دادن، فحاشی است. تشک روسی از کجا آمد؟

ریشه کلمه "همسر"

نسخه ای وجود دارد که خود کلمه "همسر" به معنای "صدا" است. اما تعداد بیشتری از محققین مطمئن هستند که «حصیر» از «مادر» می آید و عبارت اختصاری «قسم خوردن»، «ارسال به مادر» است.

منشا تشک روسی

تشک به زبان روسی از کجا آمده است؟

• ابتدا، برخی از کلمات قسم‌خورده از زبان‌های دیگر (مثلاً لاتین) وام گرفته شده است. نسخه هایی وجود داشت که حصیر نیز از تاتارها (در زمان تهاجم مغول-تاتارها) به زبان روسی آمده است. اما این فرضیات رد شده است.
• ثانیاً، بیشتر فحش‌ها و نفرین‌ها از زبان پروتو-هندواروپایی و همچنین اسلاوی قدیم آمده است. بنابراین، حصیر در زبان روسی هنوز "مال خود" است، از اجداد.

همچنین نسخه های خاصی از مبدأ وجود دارد که کلمات قسم از کجا در زبان روسی آمده است. در اینجا برخی از آنها آورده شده است:

• مربوط به زمین
• با والدین همراه است.
• مرتبط با غرق شدن زمین، زلزله.

عقیده ای وجود دارد که بسیاری از فحش ها توسط اسلاوهای بت پرست در مناسک و مناسک خود برای محافظت از خود در برابر نیروهای شیطانی استفاده می شد. این دیدگاه کاملاً قابل اجرا است. همچنین مشرکان از حصیر در مراسم عروسی، کشاورزی استفاده می کردند. اما بار معنایی زیادی نداشتند، مخصوصاً فحش دادن.

ترکیب واژگانی فحاشی های روسی

محققان متوجه شدند که تعداد فحش ها زیاد است. اما، اگر دقت بیشتری داشته باشید، می بینید: ریشه کلمات اغلب رایج است، فقط تغییرات پایانی یا پیشوندها و پسوندها اضافه می شود. بیشتر کلمات در جفت روسی به نوعی با حوزه جنسی یعنی اندام تناسلی مرتبط است. مهم است که این کلمات هیچ گونه مشابهی در ادبیات ندارند. اغلب آنها به سادگی با کلماتی با همان معنی، اما در لاتین جایگزین می شوند. ویژگی تشک روسی غنا و تنوع آن است. این را می توان در مورد زبان روسی به عنوان یک کل گفت.

تشک روسی از جنبه تاریخی

از زمان پذیرش مسیحیت در روسیه، احکامی وجود داشته است که استفاده از فحاشی را تنظیم می کند. البته این یک ابتکار از جانب کلیسا بود. به طور کلی در مسیحیت، قسم خوردن گناه است. اما این دشنام توانست چنان در تمام اقشار مردم نفوذ کند که اقدامات انجام شده کاملاً بی اثر بود.

نامه های قرن دوازدهم حاوی کلمات ناپسند به شکل قافیه است. مات در یادداشت ها، دیتی ها، حروف مختلف استفاده می شد. البته بسیاری از کلماتی که اکنون تبدیل به فحاشی شده اند، قبلاً معنای ملایم تری داشتند. بر اساس منابع قرن پانزدهم، در آن زمان تعداد زیادی فحش وجود داشت که حتی به آنها رودخانه و روستا می گفتند.

پس از چند قرن، فحش دادن بسیار گسترده شد. فحش دادن سرانجام در قرن هجدهم به «زشت» تبدیل شد. این امر به این دلیل است که در این دوره زبان ادبی از زبان گفتاری جدا شد. در اتحاد جماهیر شوروی، مبارزه با فحش دادن بسیار سرسختانه بود. این در جریمه هایی برای سخنان ناپسند در مکان های عمومی بیان شد. با این حال، این به ندرت در عمل انجام شده است.

امروزه در روسیه نیز مبارزه با فحش دادن به ویژه در تلویزیون و رسانه ها وجود دارد.

سیدوروف G.A. در مورد منشا تشک روسی.

منشا تشک روسی. مجله زندگی جالب است.

روانشناسان بر این باورند که زبان زشت راهی عالی برای کاهش استرس و بازیابی انرژی است. برخی از مورخان جفت روسی را نتیجه نابودی تابوها می دانند. در این بین کارشناسان دعواهای حرفه ای را انجام می دهند، در بین مردم «فحاشی نمی کنند، در آن حرف می زنند». امروز ما در مورد منشا تشک روسی صحبت می کنیم.

عقیده ای وجود دارد که در روسیه پیش از تاتار "کلمه قوی" نمی دانستند و نفرین می کردند و یکدیگر را با حیوانات اهلی مختلف مقایسه می کردند. با این حال، زبان شناسان و زبان شناسان با این گفته موافق نیستند. باستان شناسان ادعا می کنند که برای اولین بار از تشک روسی در نامه ای از پوست درخت غان از ابتدای قرن دوازدهم نام برده شده است. درست است، باستان شناسان آنچه را که دقیقاً در آن نامه نوشته شده است، علنی نمی کنند. بیایید سعی کنیم پیچیدگی های ناسزا را که بخشی جدایی ناپذیر از زبان روسی است، درک کنیم.

به عنوان یک قاعده، زبان شناسان و زبان شناسان در مورد حصیر و منشاء آن، سه کلمه مشتق اصلی را تشخیص می دهند. این مشتقات شامل نام اندام تناسلی مردانه، نام اندام تناسلی زنانه و نام اتفاقاتی است که در ترکیب خوش شانسی از شرایط بین اندام تناسلی مرد و زن رخ می دهد. برخی از زبان شناسان، علاوه بر مشتقات تشریحی و فیزیولوژیکی، مشتق اجتماعی دیگری نیز می افزایند، و آن واژه ای است که به زن آسان فضیلت گفته می شود. البته ریشه های ناپسند دیگری نیز وجود دارد، اما این چهار مورد در بین مردم پربارترین و مؤثرترین هستند.

لذت، شگفتی، رضایت و موارد دیگر

دزدی، دعوا و مرگ

در مورد رابطه جنسی و نه فقط در مورد آن

کاهش ارزش مات

خفه شو پدرخوانده و تو هم مثل من گناهکار هستی
و همه را با کلمات خواهید شکست.
در شخص دیگری د ** د نی می بینید
و شما حتی سیاههها را نمی بینید!
("از شب تمام شب...")

مشکل زبان روسی مدرن این است که امروزه به دلیل شرایط مختلف، تشک در حال بی ارزش شدن است. آنقدر استفاده می شود که بیان عبارات و ماهیت حصیر از بین می رود. در نتیجه، این امر زبان روسی و به اندازه کافی عجیب، فرهنگ گفتار را ضعیف می کند. سخنانی که شاعر مشهور دیگر، ولادیمیر مایاکوفسکی گفته است، برای شرایط امروزی مناسب است.

در سال 2013، در 19 مارس، دومای ایالتی فدراسیون روسیه لایحه ای را تصویب کرد که ممنوعیت الفاظ ناپسند در رسانه ها را تصویب کرد. کسانی که از رسانه ها هنوز جرات استفاده از یک کلمه "قوی" را دارند باید حدود 200 هزار روبل جریمه بپردازند. شایان ذکر است که نمایندگان فراکسیون روسیه متحد از حامیان سرسخت این لایحه شدند که اقدامات خود را به عنوان میل به محافظت از جمعیت کشور در برابر فضای اطلاعاتی غیراخلاقی ارزیابی کردند. با این حال، اکثر روس ها معتقدند که مبارزه با فحاشی بی فایده است. نه تبلیغات انتخاباتی و نه جریمه کمکی به این امر نخواهد کرد. نکته اصلی فرهنگ و تربیت درونی است.