اندیشه های مردم در رمان جنگ و صلح. اندیشه مردم در رمان حماسی «جنگ و صلح. منظور تولستوی از کلمه مردم چیست؟

دو مقاله کوچک - در یک موضوع. کمی کنایه آمیز، در "درجه C"، اما کاملا جدی))). یک - نیم صفحه در آزمون یکپارچه دولتی، دوم - یک صفحه - برای بزرگسالان، تا 15 سال - در خطر پر کردن سر خود با فرنی، مطالعه نکنید ...

انتخاب 1.

موضوع اصلی رمان «جنگ و صلح» «اندیشه مردم» است. L. N. Tolstoy نه تنها چشم انداز زندگی مردم، بلکه روح مردم، عمق و عظمت آن را نیز نشان می دهد. نویسنده زندگی سرد محتاطانه سکولار را در مقابل زندگی ساده و طبیعی دهقانان، واقعاً صالح و شاد قرار می دهد.مردم از مردم عمیقاً خرد خالق و خرد طبیعت را جذب کردند. هیچ چیز زشتی در طبیعت وجود ندارد، همه چیز در آن زیباست و هر چیزی جای خود را دارد. قهرمانان رمان با این خرد عامیانه آزمایش می شوند که در اثر افلاطون کاراتایف مشخص شده است.

قهرمان مورد علاقه تولستوی، ناتاشا، واقعاً محبوب است. فقط باید به یاد بیاورد که او چگونه با گیتار عمویش رقصید و "که توسط یک مهاجر فرانسوی بزرگ شد" با "ابریشم و مخمل" توانست همه چیز "در هر روسی" را درک کند. در ارتباط با سربازان روسی، پیر بزوخوف نیز با پی بردن به نادرستی نگرش های قبلی خود، معنای و هدف زندگی را می یابد. او برای همیشه قدردان افلاطون کاراتایف است که او را در اسارت فرانسوی ها ملاقات کرد، یک سرباز روسی که مهربانی و عشق به زندگی را موعظه می کند.

تولستوی تصاویری از امپراطوران ناپلئون و اسکندر، کنت روستوپچین فرماندار مسکو می کشد. این افراد در نگرش خود نسبت به مردم تلاش می‌کنند تا از آن بالاتر بروند، بالاتر بروند، تلاش می‌کنند عنصر مردم را کنترل کنند، بنابراین اقدامات آنها محکوم به فناست. برعکس، کوتوزوف خود را شرکت کننده در زندگی مردم احساس می کند، او جنبش توده ها را رهبری نمی کند، بلکه فقط سعی می کند در تکمیل یک رویداد واقعاً تاریخی دخالت نکند. به گفته تولستوی، این عظمت واقعی فرد است.

تولستوی برنده جنگ - مردم روسیه را خواند. مردمی با قدرت اخلاقی بالا که هماهنگی ساده، مهربانی ساده، عشق ساده را با خود حمل می کنند. حمل حقیقت. و باید با او در اتحاد زندگی کنید تا روح خود را التیام بخشید و دنیای شاد جدیدی ایجاد کنید.

گزینه 2.

اندیشه مردم در رمان L.N. جنگ و صلح تولستوی

موضوع اصلی رمان «جنگ و صلح» «اندیشه مردم» است. مردم یک جمعیت بی چهره نیستند، بلکه یک وحدت کاملاً معقول از مردم، موتور تاریخ هستند. اما این تغییرات آگاهانه انجام نمی شود، بلکه تحت تأثیر برخی ناشناخته، اما قدرتمند "نیروی ازدحام" است. به گفته تولستوی، یک فرد منفرد نیز می تواند بر تاریخ تأثیر بگذارد، اما به شرطی که با توده عمومی ادغام شود، بدون اینکه به طور طبیعی با آن مخالفت کند.

تولستوی استعاره ای از دنیای مردم ارائه می دهد - توپی که پیر در خواب می بیند - "توپ نوسانی زنده ای که هیچ ابعادی ندارد. تمام سطح کره از قطره هایی تشکیل شده بود که به شدت به هم فشرده شده بودند. و این قطره ها همه حرکت کردند، حرکت کردند و سپس از چند به یک ادغام شدند، سپس از یکی به تعداد زیادی تقسیم شدند. هر قطره سعی می کرد بیرون بریزد، بزرگترین فضا را به تصرف خود درآورد، اما دیگران، در تلاش برای همان، آن را فشرده کردند، گاهی آن را تخریب کردند، گاهی اوقات با آن ادغام شدند.

ترکیب رمان به گونه ای ساخته شده است که هر یک از شخصیت ها برای سازگاری با این توپ، برای توانایی "ادغام" آزمایش می شوند. بنابراین ، شاهزاده آندری - معلوم می شود که غیرقابل تحمل است ، "خیلی خوب". او صرفاً از این فکر می کند که با سربازان هنگ خود در برکه ای کثیف شنا کند و از این واقعیت می میرد که نمی تواند در مقابل نارنجک چرخان جلوی سربازانی که زیر آتش ایستاده اند به زمین بیفتد. این "شرم آور" است، اما از سوی دیگر، پیر می تواند با وحشت بدود، بیفتد و در میدان بورودینو بخزد و پس از نبرد، "آوار" را با قاشقی که توسط یک سرباز لیسیده است بخورد ... او، پیر چاق، که می تواند بر «حکمت» کروی که توسط افلاطون کاراتایف «گرد» به او داده شده تسلط پیدا کند، - همه جا - و در یک دوئل، و در گرماگرم نبرد بورودینو، و در جنگ، سالم می ماند. با فرانسوی های مسلح و در اسارت... و این اوست که قابل دوام است.

صمیمانه ترین شخصیت های اپیزودیک بازرگان فراپونتوف هستند که خانه خود را می سوزاند تا دشمن به آن دست پیدا نکند و ساکنان مسکو که پایتخت را صرفاً به دلیل غیرممکن بودن زندگی در آن تحت بناپارت ترک می کنند و دهقانان کارپ و ولاس، که به فرانسوی‌ها یونجه نمی‌دهند، و اینکه خانم مسکو که در ماه ژوئن با پاگ‌ها و پاگ‌های دم سیاه‌اش مسکو را ترک کرد، از این نظر که "او نوکر بناپارت نیست"، به گفته تولستوی، همه آنها هستند. شرکت‌کنندگان فعال در زندگی مردم، «ازدحام» می‌کنند و نه به دلیل انتخاب اخلاقی خودشان، بلکه برای انجام بخشی از تجارت مشترک «ازدحام»، به این شکل عمل می‌کنند، گاهی اوقات حتی بدون اینکه متوجه مشارکت خود در آن باشند.

و اصل محبوب "طبیعی بودن" نیز جالب است - سالم از بیمار فرار می کند ، شادی - از بدبختی. ناتاشا کاملاً "طبیعی" نمی تواند "یک سال تمام" منتظر شاهزاده محبوبش آندری باشد و عاشق آناتول می شود. پیر اسیر کاملاً "طبیعی" نمی تواند به کاراتایف ضعیف شده کمک کند و او را ترک می کند ، زیرا ، البته ، پیر "خیلی از خودش می ترسید. طوری رفتار می کرد که انگار چشمانش را ندیده است.» و او در خواب می بیند: "اینجا زندگی است" معلم پیر گفت ... "خدا در وسط است و هر قطره به دنبال گسترش است تا او را در بزرگترین اندازه منعکس کند. و رشد می کند، ادغام می شود، و در سطح منقبض می شود، به اعماق می رود و دوباره ظاهر می شود ... - معلم گفت. او اینجاست، کاراتایف، اینجا ریخت و ناپدید شد.

آرمان تولستوی - افلاطون کاراتایف - همه را به یک اندازه دوست دارد، با فروتنی تمام سختی های زندگی و حتی خود مرگ را می پذیرد. افلاطون کاراتایف حکمت عامیانه را که با شیر مادر جذب شده است به پیر می آورد که در سطح ناخودآگاه درک است. "هر حرف او و هر عملش جلوه ای از فعالیتی بود که برایش ناشناخته بود که همان زندگی او بود. این فقط به عنوان ذره ای از کل معنا داشت که دائماً آن را احساس می کرد ... او نمی توانست ارزش و معنای یک عمل یا کلمه واحد را درک کند.. نزدیک شدن به این ایده آل - و کوتوزوف، که وظیفه اش دخالت نکردن در عمل "ازدحام" است.

تمام پری و غنای احساسات و آرزوهای شخصی، صرف نظر از اینکه چقدر برای یک فرد در دنیای تولستوی عالی و ایده آل هستند، تنها به یک چیز منتهی می شود - ادغام با مردم "عام"، چه در طول زندگی و چه پس از مرگ. اینگونه است که ناتاشا روستوا در مادری ، در عناصر خانواده به عنوان چنین حل می شود.

عنصر مردم به عنوان تنها نیروی ممکن در جنگ عمل می کند. "چماق جنگ مردمی با تمام قدرت مهیب و باشکوه خود و بدون پرسیدن سلیقه و قواعد کسی، با سادگی احمقانه، اما با مصلحت، بدون درک چیزی، برخاست، سقوط کرد و فرانسوی ها را میخکوب کرد تا اینکه کل تهاجم از بین رفت.» .

تولستوی شایسته لقب «شمار سرخ» بود. «باشگاهی» که او به زودی با همان «سادگی احمقانه» شعر کرد، «بدون پرسیدن سلیقه و قوانین کسی» «صاحبان و اعیان» را شکست داد و همه کارگران و دهقانان باقی مانده را در یک «گوی بلورین» واحد «ادغام کرد». در یک گروه واحد)

این واقعاً یک پیامبر است ...

اگر ناگهان مورچه ها با هم حمله کنند،

آنها بر شیر غلبه خواهند کرد، هر چقدر هم که خشن باشد.

رمان حماسی "جنگ و صلح" بزرگترین اثر لئو تولستوی است که زندگی همه بخش های جامعه را قبل و بعد از جنگ 1812 پوشش می دهد. فراز و نشیب شخصیت ها را نشان می دهد اما شخصیت اصلی مردم هستند. نویسنده از میان مضامین متعدد رمان، به «اندیشه عامیانه» توجه ویژه ای دارد.

تولستوی این سوال را مطرح کرد: "چه چیزی تاریخ را پیش می برد: مردم یا فرد؟" و در طول رمان، تاریخ از مردم ساخته و تحت تأثیر قرار می گیرد. این اتحاد مردم روسیه بر اساس عشق و علاقه به سرزمین مادری خود بود که به آنها کمک کرد ارتش فرانسه را شکست دهند. خشم به خاطر برهم خوردن آرامش و زندگی مسالمت آمیز، کشته شدن بستگان و ویرانی کشور آنها را در جریان نبردها برانگیخت. مردم به هر طریق ممکن سعی کردند کمک کنند، خود را ثابت کنند، همه چیز را که نگه می دارد فراموش کردند و آماده بودند تا برای وطن تا پای جان بایستند. جنگ از کارهای کوچکی تشکیل شده است که اهمیت زیادی دارند.

آنها با انجام آنها مهمترین ویژگی مردم - میهن پرستی را نشان می دهند که به گفته لئو تولستوی می تواند درست و نادرست باشد. صاحبان میهن پرستی واقعی خانواده روستوف، تیخون شچرباتی، کوتوزوف، توشین، پیر بزوخوف، ماریا بولکونسکایا هستند. نویسنده همچنین آنها را در مقابل دیگر قهرمانان رمان قرار می دهد که جامعه آنها پر از ریا و دروغ است.

به عنوان مثال، در هنگام نقل مکان خانواده روستوف از مسکو محاصره شده، همه چیز روی گاری ها جمع آوری شد. در این لحظه سربازان مجروح درخواست کمک می کنند. و ناتاشا با التماس از پدر و مادرش خواست تا برای مجروحان نیازمند گاری بگذارد. البته آنها می توانستند از این فرصت استفاده کنند و اموال خود را نجات دهند، اما احساس وظیفه، دلسوزی و مسئولیت پذیری وجود داشت.

اما افرادی هستند که اصلاً علاقه ای به زندگی جمعیت رنج کشیده ندارند. برگ حرفه ای فقط به مد علاقه داشت و هوس پول می کرد. حتی در هنگام آتش سوزی در اسمولنسک، او به این فکر نمی کند که چه چیزی را خاموش کند، بلکه در خرید مبلمان جدید به دنبال سود است.

پیر بزوخوف، که وارث کنت بزوخوف ثروتمند شد، هنگ را به طور کامل با پول موروثی مجهز می کند. او می‌توانست آنها را برای اهداف شخصی هدر دهد: در جشن‌ها و میهمانی‌ها، اما نجیبانه رفتار کرد و به مردم کمک کرد. و سالن A.P. از طرف دیگر شرر هیچ کاری انجام نمی دهد. طبق معمول صحبت هایشان پر از شایعات و صحبت های توخالی درباره جنگ است. جریمه استفاده از کلمات فرانسوی در گفتار به هیچ وجه نتوانست به مردم کمک کند. بنابراین میهن پرستی آنها نادرست است.

در طول شورش دهقانان بوگوچاروف، ماریا بولکونسکایا تسلیم وسوسه ماندن در زیر بال فرانسوی ها نشد: او نمی خواست احساس خائن کند. هلن کوراژینا یک عمل کاملا متفاوت را انجام می دهد. در یک زمان سخت برای کشور، او ایمان خود را تغییر می دهد و می خواهد با ناپلئون، دشمن مردم، ازدواج کند.

نه تنها اقشار بالای جامعه در این پیروزی سهیم بودند. به عنوان مثال، دهقان تیخون شچرباتی داوطلبانه به گروه پارتیزانی دنیسوف می پیوندد، که از بی تفاوتی او صحبت می کند. فعال ترین می شود، بیشترین "زبان" را می گیرد و سخت ترین کار را انجام می دهد. از سوی دیگر، بوریس دروبتسکوی با ماندن در مقر حریف کوتوزوف، بنیگسن، ترسو نشان می دهد. با وجود تمام نفرت دشمنان، روس ها نسبت به فرانسوی های اسیر شده انسان گرایی نشان می دهند. تیخون شچرباتی می گوید: «آنها هم مردم هستند.

وضعیت نیروها و روند جنگ به فرمانده عالی - کوتوزوف بستگی دارد. کوتوزوف برخلاف ناپلئون خودشیفته و بی تفاوت، فردی بسیار ساده و نزدیک به مردم است. او فقط از روحیه سربازان پیروی می کند و فقط اخبار نبردهای پیروزمندانه را به آنها الهام می بخشد. او با ارتش مانند فرزندان خود رفتار می کند و به عنوان یک "پدر" عمل می کند که مراقبت می کند. او صمیمانه برای مردم متاسف است. با یک فرمانده خوب است که ارتش با تمام وجود به پیروزی علاقه دارد.

جنگ که به زندگی مسالمت آمیز سرازیر می شود، چهره واقعی هر فرد را نشان می دهد، نقاب ها را می کند. با داشتن میهن پرستی کاذب و به طور کلی بی احساسی، کسی فرار می کند و پنهان می شود، فقط در کلمات از خود قهرمان می سازد. و کسی که میل واقعی به کمک دارد مشتاق مبارزه است، مهم نیست که چه باشد. هر کدام از آنها برای رسیدن به هدف ملی از خودش سرمایه گذاری می کند. افسونگران میهن پرستی واقعی این کار را نه برای نمایش انجام می دهند، بلکه به خاطر سرزمینی که پدران و اجدادشان زمانی از آن دفاع می کردند. و دادن آن بدون دعوا شرم آور است. همه این افراد به یک کل واحد تبدیل می شوند، "باشگاه" مردم، که فقط جنگ آزادی را به راه می اندازد. از آنجا که یک سرزمین خارجی بی فایده است - شما باید از وطن خود دفاع کنید. و این تنها با اتحاد، داشتن احساسات واقعی و نگرانی برای آینده مردم و کشور ممکن است.

بنابراین، L. N. Tolstoy معتقد است که نیروی محرکه مردم هستند و مهمترین تضمین پیروزی روحیه مشترک ملی است.

سخنان L.N: "من سعی کردم تاریخ مردم را بنویسم." تولستوی درباره رمان جنگ و صلح. این فقط یک عبارت نیست: نویسنده بزرگ واقعاً در اثر نه به اندازه قهرمانان فردی که کل مردم را به تصویر می کشد. «اندیشه مردم» در رمان هم دیدگاه های فلسفی تولستوی را تعیین می کند و هم به تصویر کشیدن رویدادهای تاریخی، شخصیت های خاص تاریخی و ارزیابی اخلاقی اعمال شخصیت ها.
"جنگ و صلح"، به عنوان Yu.V. لبدف، "این کتاب در مورد مراحل مختلف زندگی تاریخی روسیه است." در ابتدای رمان «جنگ و صلح» بین افراد در سطح خانوادگی، ایالتی و ملی گسست وجود دارد. تولستوی پیامدهای غم انگیز چنین سردرگمی را در حوزه خانواده روستوف-بولکونسکی و در وقایع جنگ 1805 نشان می دهد که روس ها از دست دادند. سپس به گفته تولستوی، مرحله تاریخی دیگری در روسیه در سال 1812، زمانی که اتحاد مردم پیروز شد، "فکر مردم" باز می شود. «جنگ و صلح» روایتی چند جزئی و یکپارچه درباره این است که چگونه آغاز منیت و نفاق به فاجعه می انجامد، اما با مخالفت عناصر «صلح» و «وحدت» برخاسته از اعماق روسیه مردمی مواجه می شود. تولستوی ترغیب کرد "پادشاهان، وزرا و ژنرال ها را به حال خود رها کنید" و تاریخ مردمان "عناصر بی نهایت کوچک" را مطالعه کنید، زیرا آنها نقش تعیین کننده ای در توسعه بشر دارند. چه قدرتی است که ملت ها را به حرکت در می آورد؟ خالق تاریخ کیست - فرد یا مردم؟ نویسنده در ابتدای رمان چنین سوالاتی را مطرح می کند و سعی می کند با کل روند داستان به آنها پاسخ دهد.
نویسنده بزرگ روسی در رمان با کیش یک شخصیت برجسته تاریخی بحث می کند که در آن زمان در روسیه و خارج از کشور بسیار گسترده بود. این فرقه به شدت بر آموزه های هگل فیلسوف آلمانی تکیه داشت. به عقیده هگل، نزدیک‌ترین رهبران عقل جهانی، که سرنوشت مردم و دولت‌ها را تعیین می‌کند، انسان‌های بزرگی هستند که اولین کسانی هستند که حدس می‌زنند آنچه را که فقط به آنها داده می‌شود درک کنند و برای درک توده‌های انسانی، افراد منفعل به آنها داده نشده است. مواد تاریخ این دیدگاه های هگل مستقیماً در نظریه غیرانسانی رودیون راسکولنیکوف ("جنایت و مکافات") منعکس شد که همه مردم را به "حاکمان" و "موجودات لرزان" تقسیم کرد. لئو تولستوی، مانند داستایوفسکی، «در این آموزش چیزی غیرخداوندانه دید که اساساً برخلاف ایده‌آل اخلاقی روسیه بود. تولستوی شخصیت استثنایی ندارد، اما زندگی مردم به عنوان یک کل حساس ترین موجودی است که به معنای پنهان جنبش تاریخی پاسخ می دهد. شغل یک مرد بزرگ در توانایی گوش دادن به خواست اکثریت، به "موضوع جمعی" تاریخ، به زندگی مردم نهفته است.
بنابراین، توجه نویسنده در درجه اول توسط زندگی مردم جلب می شود: دهقانان، سربازان، افسران - کسانی که اساس آن را تشکیل می دهند. تولستوی "در "جنگ و صلح" مردم را به عنوان یک وحدت معنوی کل مردم بر اساس سنت های فرهنگی قوی و چند صد ساله شاعرانه می کند ... عظمت یک شخص با عمق ارتباط او با زندگی ارگانیک مردم تعیین می شود. مردم."
لئو تولستوی در صفحات رمان نشان می دهد که روند تاریخی به هوس یا روحیه بد یک فرد بستگی ندارد. پیش بینی یا تغییر جهت وقایع تاریخی غیرممکن است، زیرا آنها به همه و هیچ کس به ویژه وابسته هستند.
می توان گفت که اراده فرمانده بر نتیجه نبرد تأثیری ندارد، زیرا حتی یک فرمانده نمی تواند ده ها و صدها هزار نفر را رهبری کند، بلکه این خود سربازان (یعنی مردم) هستند که سرنوشت جنگ را تعیین می کنند. نبرد «سرنوشت نبرد نه با دستور فرمانده کل، نه با مکانی که نیروها در آن ایستاده اند، نه با تعداد اسلحه ها و افراد کشته شده، بلکه توسط آن نیروی گریزان به نام روحیه تعیین می شود. ارتش، تولستوی می نویسد. بنابراین، ناپلئون در نبرد بورودینو شکست نخورد و یا کوتوزوف در آن پیروز شد، بلکه مردم روسیه در این نبرد پیروز شدند، زیرا "روح" ارتش روسیه بی اندازه بالاتر از فرانسوی ها بود.
تولستوی می نویسد که کوتوزوف توانست "معنای معنای مردم از رویدادها را به درستی حدس بزند". کل الگوی وقایع تاریخی را "حدس بزنید". و سرچشمه این بینش درخشان «احساس مردمی» بود که سردار بزرگ در روح خود داشت. به گفته تولستوی، درک ماهیت مردمی فرآیندهای تاریخی بود که به کوتوزوف اجازه داد نه تنها در نبرد بورودینو، بلکه در کل مبارزات نظامی پیروز شود و ماموریت خود را انجام دهد - نجات روسیه از تهاجم ناپلئون.
تولستوی خاطرنشان می کند که نه تنها ارتش روسیه با ناپلئون مخالفت کرد. "احساس انتقامی که در روح هر فرد نهفته است" و در کل مردم روسیه باعث یک جنگ چریکی شد. چریک ها ارتش بزرگ را در بخش هایی از بین بردند. مهمانی های کوچک و پیش ساخته، پا و اسب، مهمانی های دهقانی و زمین داران بود که هیچکس ناشناخته بود. او رئیس حزب بود، یک شماس که ماهانه چند صد اسیر می گرفت. یک بزرگتر به نام واسیلیسا بود که صد فرانسوی را کتک زد. "باشگاه جنگ خلق" بر سر فرانسوی ها بالا و پایین شد تا اینکه کل تهاجم مرد.
این جنگ مردمی اندکی پس از خروج نیروهای روسی از اسمولنسک آغاز شد و تا پایان خصومت ها در روسیه ادامه یافت. از ناپلئون انتظار می رفت که یک پذیرایی رسمی با کلیدهای شهرهای تسلیم شده، توسط آتش و چنگال های دهقانی انجام شود. "گرمای پنهان میهن پرستی" نه تنها در روح نمایندگان مردمی مانند تاجر فراپونتوف یا تیخون شچرباتی، بلکه در روح ناتاشا روستوا، پتیا، آندری بولکونسکی، پرنسس ماری، پیر بزوخوف، دنیسوف، دولوخوف بود. همه آنها در لحظه آزمایش وحشتناک از نظر روحی به مردم نزدیک بودند و به همراه آنها پیروزی در جنگ 1812 را تضمین کردند.
و در خاتمه، بار دیگر تأکید می کنم که رمان «جنگ و صلح» تولستوی یک رمان معمولی نیست، بلکه یک رمان حماسی است که در آن سرنوشت انسان ها و سرنوشت مردمان منعکس شده است که به موضوع اصلی تبدیل شده است. برای نویسنده در این اثر بزرگ مطالعه کنید.

مقدمه

مفهوم "جنگ مردم" شامل هسته اصلی واژگانی - "مردم" است. و مردم یعنی دهقان، دهقان، مردمی که به طبقه بالا تعلق نداشتند. یعنی جنگ مردمی مبارزه توده‌ها بدون دخالت ژنرال‌ها و سرهنگ‌ها، بدون اقدامات مشخص و واضح برنامه‌ریزی شده (اغلب اینها تصمیمات خودجوش هستند)، بدون ایده‌های خاص است. اما جنگ مردم در رمان "جنگ و صلح" نوشته تولستوی L.N. این جنگ یک قوم نیست، بلکه جنگ یک ملت است. اینجا نجیب زادگان، پارتیزان های دهقانی، افسران و شبه نظامیان با هم زوزه می کشند. تولستوی همه را در یک هدف نشان می دهد - به دست آوردن نیروهای فرانسوی به هر قیمتی.

قهرمانان جنگ خلق

رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی با جزئیات کافی اقدامات فرماندهان کل قوا، افسران و سربازان عادی را در طول نبردها شرح می دهد. می‌توانیم نحوه حرکت دشمن را تماشا کنیم، صدای سوت گلوله‌ها را بشنویم، دود گلوله‌های توپ را که از توپ به بیرون پرتاب می‌شوند استشمام کنیم. همه در جنگ میهنی 1812 شرکت می کنند. آنها می خواهند روی همه مردم انباشته کنند. یک کلمه - مسکو. آنها می خواهند یک پایان را انجام دهند، "یکی از قهرمانان رمان به پیر بزوخوف می گوید.

ما در میدان نبرد فرمانده کل ارتش روسیه - میخائیل ایلاریونوویچ کوتوزوف، شاهزاده آندری بولکونسکی، کنت نیکولای روستوف، پتیا روستوف کوچک، فرماندهان نیروهای باگراسیون، بارکلی د توله، کاپیتان توشین، دنیسوف و بسیاری را می بینیم. سایر افراد نظامی گروه های پارتیزانی به آنها متصل هستند که گاهی به طور مستقل توسط دهقانان دهقان تشکیل می شوند. اما در کنار آنها افراد جبهه نامرئی می جنگند. اینها ناتاشا روستوا، پرنسس ماریا بولکونسکایا، ساکنان مسکو هستند که شهر را تنها به این دلیل ترک کردند که نمی خواستند از امپراتور فرانسه، تاجر فراپونتوف اطاعت کنند، که تمام دارایی خود را به سربازان داد: "کشیدن، در غیر این صورت همه چیز را می سوزانم. من! ..» اکنون می توانیم با اطمینان بگوییم که L.N. تولستوی واقعاً جنگ مردم را در رمان خود "جنگ و صلح" توصیف کرده است. تنها با هم، با تلاش مشترک، افکار، احساسات، مردم روسیه شکست ناپذیر باقی ماندند.

جنبش پارتیزانی جنگ خلق

به گفته لئو تولستوی، جنبش پارتیزانی نقش ویژه ای داشت، حتی می توان گفت نقش اصلی را ایفا کرد. پس از ترک مسکو، فرانسوی ها در یک ارتش عظیم در امتداد جاده های عقب نشینی حرکت کردند. اما هر روز ارتش آنها نه تنها از سرما، گرسنگی و بیماری آب می شد، وحشتناک ترین چیز برای آنها پارتیزان ها بودند که در آن زمان فعالیت های فعالی را آغاز کردند. همه جا منتظر ماندند و در نهایت ارتش فرانسه کاملاً شکست خورد. بقایای بدبخت نیروهای دشمن (در مجموع حدود 10000 سرباز) به اسارت درآمدند. پارتیزان ها کار خود را به خوبی انجام دادند. آنها به ارتش روسیه کمک کردند تا بایستند، به حفظ مواضع خود کمک کردند، به شکست دشمن کمک کردند.

پارتیزان‌ها متفاوت بودند: «احزاب بودند که همه روش‌های ارتش، با پیاده نظام، توپخانه، ستاد و با امکانات زندگی را در پیش گرفتند. فقط قزاق، سواره نظام وجود داشت. کوچک، پیش ساخته، پا و اسب، دهقانان و زمینداران بودند... یک شماس بود... که چند صد اسیر گرفت. یک بزرگتر به نام واسیلیسا بود که صدها فرانسوی را کتک زد...» تولستوی آنها را به هم پیوند می دهد. بله، آنها متفاوت هستند، اما آنها یک هدف دارند - نجات سرزمین روسیه، و در این میان همه آنها با هم هستند. اهالی جنگ در اثر «جنگ و صلح» یک احساس میهن پرستی را تجربه می کنند، احساس یک فرد روسی که می خواهد پیروز شود.

نویسنده شرح مفصلی از برخی از پارتیزان ها، به عنوان مثال، تیخون شچرباتی به ما می دهد. تیخون با پیوستن به گروه دنیسوف ، فعالیت پارتیزانی فعالی را رهبری کرد. او "نیازترین فرد" در جداشدگی بود. حیله گری، زبردستی، زبردستی، نترس بودن، قدرت بدنی خوب، دقت در تحقق اهداف تعیین شده به ارتش روسیه نتیجه داد. اما مثل تیخون خیلی ها بودند. تولستوی آنها را به اختصار توصیف می کند یا به سادگی هیچ توضیحی نمی دهد. این مهم نیست، چیز دیگری مهم است: احساس اتحاد همه مردم، به کدام طبقه اجتماعی تعلق ندارند.

درباره افراد رمان "جنگ و صلح"

«خوب است مردمی که در یک لحظه محاکمه بدون اینکه بپرسند دیگران در چنین مواردی چگونه طبق قوانین عمل کردند، با سادگی و آسودگی اولین چماق را که به آن برخورد می‌کنند بردارند و آن را تا احساس توهین و انتقام میخکوب کنند. تولستوی خود را در رمان بیان می کند. نویسنده از طریق قهرمانان خود نگرش صمیمانه ای نسبت به مردم روسیه نشان می دهد. فرمانده کل کوتوزوف فریاد زد: "مردم شگفت انگیز و بی نظیر!" تولستوی در شخصیت پردازی، در نگرش پدرانه نسبت به سربازانش، در گریه ها، که کوتوزوف اغلب در موقعیت های مختلف به آن گوش می داد، بر اتحاد او با مردم تأکید می کند.

نیکولای روستوف قدرت "مردم روسیه ما" را تشخیص می دهد که بدون آن دیگر نمی تواند خود را تصور کند. آندری بولکونسکی به بزوخوف توضیح می دهد که موفقیت یک لشکرکشی به چه چیزی بستگی دارد: «موفقیت هرگز به موقعیت، یا به سلاح یا حتی به اعداد بستگی نداشته و نخواهد داشت. و کمتر از همه از موقعیت ... از احساسی که در من، در او، در هر سربازی است. و این احساس میهن پرستی واقعی و نه احساس "تولون او" (که شاهزاده آندری در ابتدا به آن فکر می کند) با درک قدرت مردم ، ایمان به مردم ، اتحاد با مردم به بولکونسکی می رسد.

نتیجه

در مقاله من با موضوع "جنگ مردم در رمان "جنگ و صلح"، لئو تولستوی این ایده را بیان کرد که مردم روسیه در اتحاد خود قوی هستند و این اتحاد بود که به پیروزی در جنگ میهنی 1812 کمک کرد. این در اثر بزرگ او - رمان "جنگ و صلح" تأیید شده است.

تست آثار هنری

تولستوی توانست تمام جنبه های زندگی روسیه در قرن نوزدهم را در حماسه جنگ و صلح خود منعکس کند. فکر افراد در رمان به طور خاص روشن شده است. تصویر مردم به طور کلی یکی از اصلی ترین و معنادار است. علاوه بر این، این شخصیت ملی است که موضوع تصویرسازی در رمان است. و تنها از توصیف زندگی روزمره مردم، نگاه آنها به انسانیت و جهان، ارزیابی های اخلاقی، توهمات و تعصبات می توان فهمید.

تصویر مردم

تولستوی در مفهوم "مردم" نه تنها سربازان و دهقانان، بلکه اشراف را نیز گنجاند که دیدگاه مشابهی نسبت به ارزش های معنوی و جهان داشتند. این ایده ای است که نویسنده بر اساس حماسه "جنگ و صلح" قرار داده است. بنابراین ایده مردم در رمان از طریق همه مردمی که با زبان، تاریخ، فرهنگ و قلمرو متحد شده اند، تجسم می یابد.

از این منظر، تولستوی یک مبتکر است، زیرا قبل از او در ادبیات روسی همیشه خط مشخصی بین طبقه دهقان و اشراف وجود داشت. برای نشان دادن ایده خود، نویسنده به دوران بسیار سختی برای تمام روسیه روی آورد - جنگ میهنی 1812.

تنها رویارویی، مبارزه بهترین افراد اشراف، متحد با مردمی از مردم، با محافل نظامی و بوروکراتیک است که قادر به انجام شاهکارها یا فداکاری برای دفاع از میهن نیستند.

تصویری از زندگی سربازان عادی

تصاویری از زندگی مردم در زمان صلح و زمان جنگ به طور گسترده در حماسه تولستوی "جنگ و صلح" نشان داده شده است. با این حال، ایده افراد در رمان به وضوح خود را در طول جنگ میهنی نشان داد، زمانی که همه ساکنان روسیه ملزم به نشان دادن استواری، سخاوت و میهن پرستی بودند.

با وجود این، توصیف صحنه های عامیانه قبلاً در دو جلد اول رمان ظاهر می شود. این تصویری از سربازان روسی است که در مبارزات خارجی شرکت کردند و وظیفه خود را در قبال متحدان انجام دادند. برای سربازان عادی که از میان مردم بیرون آمده اند، چنین مبارزاتی غیرقابل درک است - چرا از سرزمینی دفاع می کنیم که متعلق به آنها نیست؟

تصاویر وحشتناکی توسط تولستوی ترسیم شده است. ارتش از گرسنگی می‌میرد زیرا متحدانی که از آن حمایت می‌کنند مواد لازم را تامین نمی‌کنند. افسر دنیسوف که نمی تواند ببیند سربازان چگونه رنج می برند، تصمیم می گیرد غذا را از یک هنگ خارجی بازپس گیرد که تأثیر مخربی بر حرفه او دارد. در این عمل، ویژگی های معنوی یک فرد روسی آشکار می شود.

"جنگ و صلح": اندیشه عامیانه در رمان

همانطور که در بالا ذکر شد، سرنوشت قهرمانان تولستوی از میان بهترین اشراف همیشه با زندگی مردم مرتبط است. بنابراین، "اندیشه عامیانه" مانند یک نخ قرمز در کل اثر جاری است. بنابراین، پیر بزوخوف، پس از دستگیری، حقیقت زندگی را که توسط یک دهقان معمولی برای او فاش می شود، می آموزد. و این در این واقعیت نهفته است که شخص فقط زمانی ناراضی است که در زندگی او مازاد وجود داشته باشد. برای شاد بودن چیز کمی لازم است.

در میدان آسترلیتز، آندری بولکونسکی ارتباط خود را با مردم احساس می کند. او عصای بنر را می گیرد و امیدی ندارد که دنبالش بیایند. اما سربازان با دیدن پرچمدار به نبرد می شتابند. اتحاد سربازان و افسران عادی به ارتش قدرت بی سابقه ای می بخشد.

خانه در رمان «جنگ و صلح» از اهمیت بالایی برخوردار است. اما ما در مورد دکوراسیون و مبلمان صحبت نمی کنیم. تصویر خانه مظهر ارزش های خانوادگی است. علاوه بر این، کل روسیه خانه است، همه مردم یک خانواده بزرگ هستند. به همین دلیل است که ناتاشا روستوا دارایی خود را از گاری می ریزد و به مجروحان می دهد.

تولستوی در این وحدت است که قدرت واقعی مردم را می بیند. نیرویی که توانست در جنگ 1812 پیروز شود.

تصاویر مردم از مردم

حتی در صفحات اول رمان، نویسنده تصاویری از سربازان فردی خلق می کند. این بتمن لاوروشکا دنیسوف است با روحیه سرکش و همکار شاد سیدوروف که به طرز خنده‌داری از فرانسوی‌ها تقلید می‌کند و لازارف که از خود ناپلئون دستور دریافت کرده است.

با این حال، خانه در رمان "جنگ و صلح" یک مکان کلیدی را اشغال می کند، بنابراین بیشتر قهرمانان از میان مردم عادی را می توان در توصیف زمان صلح یافت. در اینجا یکی دیگر از مشکلات جدی قرن 19 مطرح می شود - سختی های رعیت. تولستوی به تصویر می کشد که چگونه شاهزاده بولکونسکی پیر که تصمیم گرفته بود بارمن فیلیپ را که دستور مالک را فراموش کرده بود مجازات کند، او را به سربازان داد. و تلاش پیر برای آسان‌تر کردن زندگی رعیت‌هایش به نتیجه نرسید، زیرا مدیر شمار را فریب داد.

کار مردم

بسیاری از مشکلات مشخصه کار تولستوی توسط حماسه "جنگ و صلح" مطرح شده است. موضوع کار به عنوان یکی از اصلی ترین موضوعات برای نویسنده از این قاعده مستثنی نبود. کار با زندگی مردم پیوند ناگسستنی دارد. علاوه بر این، تولستوی از آن برای شخصیت‌پردازی شخصیت‌ها استفاده می‌کند، زیرا به آن اهمیت زیادی می‌دهد. بیکاری در درک نویسنده از فردی ضعیف اخلاقی، ناچیز و بی ارزش صحبت می کند.

اما کار فقط یک وظیفه نیست، لذت است. بنابراین ، دانیلا که وارد شکار می شود ، تا آخر خود را وقف این موضوع می کند ، خود را یک خبره واقعی نشان می دهد و در هیجان ، حتی بر روی کنت روستوف فریاد می زند.

نوکر پیر تیخون چنان به موقعیت خود عادت کرده است که استاد خود را بدون کلام درک می کند. و حیاط آنیسیا توسط تولستوی برای خانه داری، بازیگوشی و طبیعت خوب ستایش شده است. برای او، خانه صاحبان یک مکان بیگانه و دشمن نیست، بلکه یک خانه بومی و نزدیک است. یک زن عاشق کارش است.

مردم روسیه و جنگ

با این حال، زندگی آرام به پایان رسید و جنگ آغاز شد. تمام تصاویر رمان «جنگ و صلح» نیز دگرگون شده اند. همه قهرمانان، اعم از طبقه پایین و بالا، با یک احساس واحد از "گرمای درونی میهن پرستی" متحد شده اند. این احساس به یک ویژگی ملی مردم روسیه تبدیل می شود. او را قادر به فداکاری کرد. همان از خودگذشتگی که نتیجه جنگ را رقم زد و به سربازان فرانسوی ضربه زد.

تفاوت دیگر بین نیروهای روسی و فرانسوی این است که آنها جنگ بازی نمی کنند. برای مردم روسیه، این یک تراژدی بزرگ است که هیچ چیز خوبی در آن وجود ندارد. لذت نبرد یا لذت جنگ آینده برای سربازان روسی ناشناخته است. اما در عین حال همه حاضرند جان خود را بدهند. در اینجا هیچ نامردی وجود ندارد، سربازان آماده مرگ هستند، زیرا وظیفه آنها دفاع از میهن است. فقط کسی که "کمتر به خودش ترحم خواهد کرد" می تواند برنده شود - اینگونه آندری بولکونسکی افکار عمومی را بیان کرد.

حالات دهقانی در حماسه

مضمون مردم در رمان «جنگ و صلح» به شکلی نافذ و واضح به نظر می رسد. در عین حال، تولستوی سعی نمی کند مردم را ایده آل کند. نویسنده صحنه هایی را به تصویر می کشد که گواه خودانگیختگی و ناهماهنگی احساسات دهقانی است. یک مثال خوب از این شورش بوگوچاروف است، زمانی که دهقانان پس از خواندن اعلامیه های فرانسوی، اجازه ندادند شاهزاده خانم ماریا از املاک خارج شود. دهقانان می توانند همان منافع شخصی را داشته باشند که اشراف مانند یا برگ که مشتاق کسب رتبه به لطف جنگ هستند. فرانسوی ها قول پول دادند و حالا از آنها اطاعت کرده اند. با این حال، هنگامی که نیکولای روستوف دستور داد تا جنایات را متوقف کنند و محرک ها را ببندند، دهقانان وظیفه او را اجرا کردند.

از سوی دیگر وقتی فرانسوی ها شروع به پیشروی کردند، مردم خانه های خود را ترک کردند و اموال به دست آمده خود را تخریب کردند تا به دست دشمنان نرود.

قدرت مردم

با این وجود، حماسه "جنگ و صلح" بهترین ویژگی های عامیانه را نشان داد. ماهیت کار دقیقاً به تصویر کشیدن قدرت واقعی مردم روسیه است.

در مبارزه با فرانسوی ها، روس ها، علی رغم همه چیز، توانستند ویژگی های اخلاقی بالایی را حفظ کنند. تولستوی عظمت یک ملت را نه در این می دانست که می تواند مردم همسایه را با کمک سلاح تحت سلطه خود درآورد، بلکه در این واقعیت است که حتی در ظالمانه ترین زمان ها می تواند عدالت، انسانیت و رفتار رحمانی را نسبت به دشمن حفظ کند. نمونه ای از این ماجرا اپیزود نجات کاپیتان فرانسوی رامبال است.

و افلاطون کاراتایف

اگر رمان «جنگ و صلح» را فصل به فصل تحلیل کنید، قطعا این دو قهرمان توجه را به خود جلب خواهند کرد. تولستوی، از جمله آنها در روایت، می خواست جنبه های به هم پیوسته و در عین حال متضاد شخصیت ملی روسیه را نشان دهد. بیایید این شخصیت ها را با هم مقایسه کنیم:

افلاطون کاراتایف یک سرباز از خود راضی و رویاپرداز است که عادت دارد با فروتنی از سرنوشت اطاعت کند.

تیخون شچرباتی دهقانی باهوش، مصمم، شجاع و فعال است که هرگز سرنوشت را نمی پذیرد و فعالانه در برابر آن مقاومت می کند. او خودش سرباز شد و با کشتن بیشتر فرانسوی ها به شهرت رسید.

این شخصیت ها دو طرف را تجسم می بخشید - فروتنی، رنج طولانی از یک طرف و میل سرکوب ناپذیر برای مبارزه - از سوی دیگر.

اعتقاد بر این است که آغاز شچرباتوف به وضوح در رمان آشکار شد، با این حال، خرد و رنج کاراتایف کنار نماند.

نتیجه گیری

بنابراین مردم نیروی فعال اصلی در «جنگ و صلح» هستند. بر اساس فلسفه تولستوی، یک شخص نمی تواند تاریخ را تغییر دهد، فقط قدرت و میل مردم قادر به این کار است. بنابراین، ناپلئون که تصمیم به تغییر شکل جهان گرفت، به قدرت یک ملت شکست خورد.