N. Miklukho-Maclay - "Karaam Tamo" - مردی از ماه. علوم اجتماعی و انسانی تصور کنید مانند میکلوخو ماکلی هستید

دانش اجتماعی نه تنها شامل علوم اجتماعی و ایده های روزمره، بلکه حوزه عظیمی از دانش بشردوستانه است. علوم اجتماعی شامل انواع دانش علمی جامعه است که از قواعد روش علمی پیروی می کند. همانطور که می دانید این جامعه شناسی، اقتصاد، علوم سیاسی، فقه، قوم نگاری و غیره است. علوم اجتماعی دانشی را در مورد ارتباطات و روابط نسبتاً پایدار و بازتولید شده سیستماتیک بین مردم، طبقات و گروه های حرفه ای تولید می کند. علوم اجتماعی موضوع خود را با کمک انواع ایده آل مورد مطالعه قرار می دهد، که امکان تثبیت پایدار و تکراری در اعمال انسانی، در جامعه و فرهنگ را فراهم می کند.
معرفت بشردوستانه معطوف به دنیای معنوی انسان است. حافظان دانش بشردوستانه خاطرات، مرورها، زندگی نامه افراد مشهور، سخنرانی های عمومی، بیانیه های خط مشی، نقد هنری و میراث معرفتی هستند. آنها توسط روانشناسی، زبان شناسی، تاریخ هنر و نقد ادبی مورد مطالعه قرار می گیرند. مرز بین علوم اجتماعی و علوم انسانی مرزی سفت و سخت نیست. علوم اجتماعی با حفظ ارتباط با دنیای زندگی انسان، عناصری از دانش بشردوستانه را نیز در بر می گیرد. وقتی مورخ به بررسی الگوهای تاریخی و ویژگی های آرمانی-تیپیک می پردازد، به عنوان یک دانشمند اجتماعی عمل می کند. او با روی آوردن به انگیزه های شخصیت ها و مطالعه خاطرات، نامه ها و متون سخنرانی ها، به عنوان یک محقق علوم انسانی عمل می کند. اما دانش بشردوستانه عناصر اجتماعی را نیز به عاریت می گیرد. محققان در مورد قوانین تنظیم زندگی نامه و توصیف موارد فردی صحبت می کنند که به طور فزاینده ای در علوم اجتماعی مدرن استفاده می شود. ارزیابی آثار هنری نیز به نوبه خود بیان نظر ذهنی منتقد نیست، بلکه مبتنی بر تحلیل ترکیب اثر، تصاویر هنری، ابزار بیان هنری و غیره است.
توجه به دنیای معنوی یک فرد، تجربیات، ترس ها و امیدهای او، دانش بشردوستانه مستلزم درک است. درک متن به معنای معنا بخشیدن به آن است. اما ممکن است دقیقاً آن چیزی نباشد که سازنده آن در ذهن داشته است. ما نمی توانیم اطلاعات قابل اعتمادی از افکار و احساسات او داشته باشیم و آنها را فقط با درجات مختلف احتمال قضاوت می کنیم. اما ما همیشه تفسیرمتن، یعنی معنایی را که فکر می کنیم نویسنده در ذهن داشته به آن نسبت می دهیم. و برای نزدیک‌تر شدن به ریشه‌های قصد نویسنده، مفید است که بدانیم چه کسی و در چه شرایطی این اثر را نوشته است، حلقه تماس نویسنده آن چیست، او چه وظایفی را برای خود تعیین کرده است. شخص به متن، مطابق با ذخیره شخصی دانش اجتماعی، معنا می بخشد. بنابراین، آثار هنری بزرگ به روش های مختلف در قلب میلیون ها نفر طنین انداز می شوند و اهمیت خود را برای نسل های زیادی حفظ می کنند.
دانش بشردوستانه بدون دقت و جهانی بودن دانش علوم طبیعی، کارکردهای مهمی را در فرهنگ انجام می دهد. معرفت انسان دوستانه که خطاب به دنیای معنوی انسان است، میل به عالی و زیبا را در او بیدار می کند، آرزوهای او را بزرگ می کند و به جستجوهای اخلاقی و جهان بینی تشویق می کند. در توسعه یافته‌ترین شکل، چنین جست‌وجوهایی در فلسفه تجسم می‌یابد، اما هر فردی تا حدی فیلسوف است که از هستی و شناخت، کمال اخلاقی و ساختار معقول جامعه سؤال می‌کند. با ورود به دنیای دانش بشردوستانه، فرد افق های دانش را گسترش می دهد، می آموزد که دنیای درونی شخص دیگری - و دنیای خودش - را با چنان درجه ای از عمق درک کند که در نزدیکترین ارتباط شخصی دست نیافتنی است. در فرهنگ بشردوستانه، فرد موهبت تخیل اجتماعی را به دست می آورد، هنر همدلی، توانایی درک دیگری را درک می کند و امکان زندگی مشترک در جامعه را می دهد.
مفاهیم اساسی:دانش اجتماعی علمی، دانش روزمره، روش های شناخت اجتماعی، واقعیت اجتماعی، معنا، ارزش ها، تفسیر، درک.
مقررات:بافت فرهنگی، رویکرد تاریخی ملموس، نوع آرمانی.

1) ویژگی دانش اجتماعی در مقایسه با علوم طبیعی چیست؟ تفاوت بین عینیت علم طبیعی، دانش اجتماعی و بشردوستانه چیست؟ 2) آیا می توان یک واقعیت علوم اجتماعی را با یک رویداد، با آنچه در زندگی اتفاق افتاده است، شناسایی کرد؟ 3) مشکل تفسیر یک متن، یک عمل، یک سند تاریخی چیست؟ درک درست چیست؟ آیا رسیدن به تنها درک صحیح ممکن است؟ 4) تفاوت بین تیپ ایده آل و تصویر هنری چیست؟ آیا تیپ ایده آل را می توان توصیف علمی یک فرد خاص دانست؟ 5) آیا با این جمله که دانش معمولی اشتباه است و دانش علمی درست است موافق هستید؟ چرا افکار عمومی را مطالعه کنیم؟

1. پی برگر فیلسوف مدرن با اشاره به وابستگی مطبوعات به همسویی نیروهای اجتماعی می نویسد: «کسی که چوب بلندتری داشته باشد، شانس بیشتری برای تحمیل عقاید خود بر جامعه دارد». آیا با این دیدگاه موافقید؟
2. این نظر وجود دارد که تاریخ حالت فرعی ندارد. آیا ارزش بحث کردن دارد که اگر این اتفاق نمی افتاد چه می شد؟ آیا فرصت های از دست رفته و فرصت های از دست رفته واقعیت های اجتماعی هستند؟ پاسخ خود را توضیح دهید.
3. دانش اجتماعی معمولاً به علوم اجتماعی و دانش بشردوستانه تقسیم می شود. کدام یک از این بخش ها را می توان به تز پروتاگوراس «انسان معیار همه چیز است» نسبت داد؟
4. در مورد دو کارگر مثلی وجود دارد. وقتی از آنها پرسیده شد که چه کار می کنند، یکی پاسخ داد: "سنگ حمل می کنم" و دیگری: "من معبدی می سازم." آیا می توان گفت یکی از گزاره ها درست و دیگری نادرست است؟ پاسخت رو توجیه کن.
5. فیلسوف آلمانی W. Dilthey معتقد بود که فهمیدن - به معنای تجربه شخصی است. آیا شما با این موافق هستید؟ آیا انسان می تواند آنچه را که خودش تجربه نکرده است بفهمد؟ و آیا تجربه شخصی همیشه قابل درک است؟
6. پیمن وقایع نگار از تراژدی A. S. Pushkin "بوریس گودونوف" به گریگوری اوترپیف می آموزد: "بدون هیچ مقدمه ای هر آنچه را که در زندگی شاهد خواهید بود توصیف کنید." آیا اصولاً می توان وقایع تاریخی را فارغ از تفسیر توصیف کرد؟ نتیجه گیری خود را با استفاده از دانش درس تاریخ مشخص کنید.
7. تصور کنید که شما نیز مانند Miklouho-Maclay برای مطالعه زندگی قبایل بومی رفته اید. اول از همه به چه چیزی توجه خواهید کرد:
- آنچه که بیشتر چشم را جلب می کند؛
- در مورد آنچه که زندگی بومیان را از زندگی ما متمایز می کند.
- اشکال پایدار و تکراری تمرین؟

میکلوخو-مکلای جهانگرد-قوم شناس روسی که در سال لک لک متولد شد، زندگی جالبی داشت. مثل پرنده ای مهاجر بارها به کشورهای جنوبی رفت و به سرزمین مادری خود بازگشت تا به زودی دوباره آنها را ترک کند. ویژگی های معمولی یک توتم در شخصیت او ظاهر شد: نجابت ، "بالدار بودن" ، دلبستگی به سرزمین محبوبش. لک لک حافظ بوم و سنت های ملی و حافظ بنیان خانواده محسوب می شود. همه این خصوصیات به طور کامل در شخصیت Miklouho-Maclay وجود داشت، که کاملاً خود را وقف مطالعه و حفاظت از فرهنگ مردمان کوچک پلینزی کرد. او گینه نو را به عنوان وطن خود انتخاب کرد و با آن به عنوان روح نگهبان این جزیره رفتار کرد که در آن بهترین ویژگی های توتم خود را نشان داد.

طالع بینی Miklukho-Maclay N. N.

Rozhdestvenskoye Novgorod استان 07/05/1846 (سبک) 16:15:29

جمعه، 29 روز، 24 روز.

زمان تولد N.N. Miklouho-Maclay شناخته شده نیست. طالع بینی اصلاح شده است، اما نیاز به تحقیقات بیشتری دارد.

قوم شناسی، انسان شناسی و زیست شناسی، پیدایش گونه های حیوانی و نژادهای انسانی - همه این شاخه های علوم طبیعی، که میکلوخو-مکلای، که تحت علامت سرطان متولد شده بود، کاملاً خود را وقف آنها کرد، تحت صلاحیت سیاره ای معشوقه است. این علامت - ماه است که سال لک لک را نیز کنترل می کند. شاید به این دلیل که در طالع کاوشگر روسی جزایر اندونزی، ماه، که هم سال و هم ماه تولد او را کنترل می کند، در تعالی بود (قوی ترین موقعیت تکاملی)، به او این فرصت داده شد تا ویژگی های خود را به طور کامل نشان دهد. یک توتم بهشتی

یک کاشف خستگی ناپذیر، مردی که به قهرمان ملی گینه نو تبدیل شد، در جاده های اروپا، آسیا و استرالیا سفر کرد، تعداد زیادی از جزایر در اقیانوس اطلس، آسیای جنوب شرقی و اقیانوسیه را کاوش کرد، در روستای روژدستونسکویه روسی به دنیا آمد. استان نووگورود چه کسی می توانست تصور کند که پسری که در خانواده یک مهندس معمولی به دنیا می آید به یک جهانگرد-قوم نگار مشهور تبدیل شود، تقریباً تمام جهان را ببیند و مجموعه عظیمی را از خود به جای بگذارد که اکنون اساس نمایشگاه موزه مردم شناسی و مردم شناسی را تشکیل می دهد. سنت پترزبورگ؟ و این همان فردی است که به دلیل شرکت در ناآرامی های دانشجویی از تحصیلات عالی در روسیه محروم شد.

در آغاز فعالیت علمی خود، دانشجوی انقلابی نیکلای میکلوخو (در آن زمان هنوز مکلی نبود) بدون حق ورود به موسسات آموزش عالی امپراتوری روسیه از دانشگاه سن پترزبورگ اخراج شد. جوانی که از دانش رنج می برد برای ادامه تحصیل در خارج از کشور مجبور به ترک وطن شد. دو سال در دانشکده فلسفه دانشگاه هایدلبرگ آلمان به سخنرانی گوش داد، سپس در لایپزیک و ینا به تحصیل پزشکی پرداخت که در آینده برای او بسیار مفید بود. او در 19 سالگی به عنوان بخشی از گروهی از دانشمندان آلمانی، اولین سفر طولانی خود را به جزایر قناری که تقریباً یک سال به طول انجامید، آغاز می کند و یک سال بعد سفری مستقل به سواحل دریای سرخ انجام می دهد. در سن 23 سالگی، آینده برای مردم شناسی درخشید، اما در حال حاضر، فقط یک دانشمند مشتاق به سن پترزبورگ باز می گردد، جایی که موفق می شود در انجمن جغرافیایی روسیه برنامه سفر در اطراف جزایر اقیانوس آرام را به منظور مطالعه بر روی آن به تصویب برساند. جغرافیای فیزیکی، هواشناسی، جانورشناسی و مردم شناسی این منطقه از کره زمین. تنها پس از 12 سال (چرخه مشتری - سیاره آموزش، سفرهای طولانی و شناخت عمومی)، "پسر ولخرج" Miklouho-Maclay به روسیه باز می گردد و به رسمیت شناخته می شود.

مسیر زندگی یک محقق خستگی ناپذیر پر پیچ و خم و خار بود. مسافر سرسخت با صبر ذاتی (زحل در درجه سلطنتی در صومعه در دلو) و بی تفاوتی نسبت به مزایای تمدن نجات یافت. روح ماجراجویی میکلوهو-مکلی را وادار کرد که دائماً مکان خود را تغییر دهد، ذهن پر جنب و جوش او دائماً به غذای جدید نیاز داشت. کشورها، شهرها، همسفران و فقط آشنایان - همه چیز با سرعت باورنکردنی تغییر کرد، مانند یک کالیدوسکوپ جادویی.

مرد جوان عجیب و غریب در همه چیز اصالت نشان داد: او افزوده "Mak-lay" را به نام خانوادگی خود اضافه کرد، صورت خود را رنگ کرد، سر خود را تراشید و لباس عربی پوشید، به صخره های مرجانی دریای سرخ رسید، در سرزمین های مراکش قدم زد. .

او با رفتار عجیب خود توانست حتی پاپوآها را تحت تاثیر قرار دهد. در اولین سفر خود به گینه نو، او با نیاز به تحت تاثیر قرار دادن ساکنان جزیره که رژیم غذایی آنها شامل گوشت انسان بود، مواجه شد. در لحظه اولین تماس "فرهنگی" بین دانشمند اروپایی و بومیان، میکلوخو-مکلای، در محاصره ساکنان متجاوز جزیره، که بین مرگ و زندگی قرار داشت، روی زمین نشست، با آرامش بند کفش خود را باز کرد و .. دراز کشید تا بخوابد به اندازه کافی عجیب، او توانست زیر نگاه های کنجکاو ده ها پاپوآسی به خواب رود، که تصمیم گرفتند از آنجایی که یک مرد سفید پوست از مرگ نمی ترسد، پس جاودانه است.

پس از آن، دانشمند در دفتر خاطرات خود نوشت: "در خواب، مردن چندان ترسناک نیست." میکلوخو-مکلای نه تنها در خواب نمرده، بلکه از خواب معروف نیز بیدار شد. خبر او به سرعت در سراسر جزیره پخش شد، ساکنان آن او را با یک نیمه خدا اشتباه گرفتند.

"کاران تامو" - "مردی از ماه" - اینگونه بود که بومیان بیگانه عجیب را نامیدند و ناخودآگاه برخی از ویژگی های شخصیت او را حدس زدند که توسط شرایط نجومی تولد او دیکته شده بود. ماه، حامی آسمانی افراد متولد شده در دوره 22 ژوئن تا 21 ژوئیه، زمانی که خورشید در علامت زودیاک سرطان حرکت می کند، مهم ترین نور در طالع یک طبیعت شناس بود.

میکلوخو-مکلای، قمری بودن (البته نه کاملاً معمولی)، با رویاپردازی، اشتیاق به سفر دریایی و علاقه به آثار طبیعت و تمدن متمایز بود. نماد نجومی تأثیر ماه در شخصیت یک شخص در میل به یافتن یک ارتباط درونی با جوهر واقعی خود، برای دستیابی به ریشه ها و علل ریشه ای رویدادها و پدیده ها آشکار می شود، زیرا در طالع بینی ماه، مادر اصلی است. مولد همه چیز است، رشد و رشد گیاهان، تولد انسان ها و حیوانات را کنترل می کند. قوی ترین تأثیر ماه بر میکلوهو-مکلی (و در طالع او، فرمانروای علامت خورشیدی، در موقعیت رفیع در برج ثور قرار داشت) در این واقعیت آشکار شد که او جامعه بدوی را به عنوان موضوع تحقیقات علمی خود انتخاب کرد. ماه، که تأثیر شگرفی بر دنیای عاطفی درونی فرد دارد، در اولین مرحله رشد شخصیت و همچنین در مراحل اولیه شکل گیری روابط اجتماعی بیشترین اهمیت را دارد. در یک جامعه بدوی، که بر اساس اصول روابط درون قبیله ای ساخته شده است، و عاری از بیان کالا و پول، جنبه های مختلف تأثیر قمری کاملاً آشکار می شود: در اینجا، پیروی از چرخه های طبیعی، و تابعیت جوان تر از اصل ارشدیت، و فرقه جد مادر در مقاله خود "چرا گینه نو را انتخاب کردم؟" Miklouho-Maclay نوشت که "در این جزیره کم مطالعه است که افراد بدوی کمتر از همه تحت تأثیر تمدن قرار می گیرند و این فرصت های استثنایی را برای تحقیقات مردم شناسی و مردم نگاری باز می کند."

تمدن و فرهنگ یکی نیستند. Miklouho-Maclay به فرهنگ زنده در شکل اصلی خود علاقه داشت، اما نه به تمدن، که یک فرهنگ منظم، استخوانی و مرده است.

اسوالد اشپنگلر، فیلسوف آلمانی، مرز روشنی بین فرهنگ و تمدن ترسیم کرد و بیان کرد که آنجایی که تمدن آغاز می شود، فرهنگ به پایان می رسد.

ما چندان قاطع نخواهیم بود و می گوییم که از نقطه نظر نمادگرایی اخترشناسی، با مفهوم فرهنگ به عنوان نوعی فرآیند زنده و خود به خود در حال توسعه، ماه، که اصل مولد جهانی را تجسم می کند، مطابقت دارد، در حالی که تمدن - محصول نظم دهی، سازماندهی و تقدیس - مطابق با اصل مردانه خورشیدی است. ترکیب اصول شمسی (پدری) و قمری (مادرانه) منجر به تولد یک زندگی جدید، هم به معنای زیستی و هم به معنای فرهنگی کلمه می شود. در پیوند یک انگیزه خلاقانه و یک قانون هنری، یک اثر هنری اصیل متولد می شود که می تواند کمبود آشکار فرهنگ در تمدن مدرن را جبران کند. متأسفانه در دوران اخیر کمتر محصول واقعی فرهنگ را در میان آثار نقاشی، ادبیات، تئاتر و سینما می بینیم.

تمدن به طور فزاینده ای فرهنگ را از زندگی روزمره ما بیرون می راند، که باعث می شود بسیاری از مردم چشم خود را به گوشه های دست نخورده طبیعت معطوف کنند و در جستجوی آرامش و الهام از شهرهای پر سر و صدا فرار کنند. یکی از کسانی که از مزیت های تمدن ناامید شده بود، میکلوهو-مکلای بود که در جستجوی فرهنگ بدوی، یعنی فرهنگ، و نه یک شیوه زندگی محافظه کارانه، که زمانی تثبیت شده بود، به اقصی نقاط جهان رفت که توسط امور اجتماعی و مادی تنظیم می شد. روابط جامعه اروپا در فال طبیعت گرا، ماه بر خورشید چیره شد، در نتیجه ولع طبیعت و تنهایی بر میل به زندگی راحت در پایتخت ارجحیت یافت.

البته، علاوه بر علاقه علمی و فرهنگی قابل درک، Miklouho-Maclay به جزایر دور جذب می شد، که مشخصه هر فردی است که تحت تأثیر شدید ماه قرار دارد، برای بازگشت به دوران کودکی. زندگی در میان افرادی که در مرحله نوزادی توسعه روابط اجتماعی، مادی و فکری هستند، برای دانشمند مناسب بود، که منافع دنیوی یک جامعه "روشنگر" برای آنها اهمیت خاصی نداشت. "Karaan-tamo" - "Moon Man" یا "Tamo-Rus" - "مرد روسی"، در میان ساکنان کم جمعیت گینه نو متعلق به خود شد، او با پاپوآها رفتار کرد، به آنها توصیه های مفید کرد، شفیع آنها در متمدن بود. جهان، از حق خود برای توسعه خود محافظت می کنند. تلاش ناموفق برای معرفی تحت الحمایه روسیه در گینه نو، که در واقع به معنای پیوستن به روسیه است، ناشی از تمایل به پاک نگه داشتن طبیعت بکر این جزیره و حفاظت از جمعیت آن در برابر متجاوزان استعماری آلمانی و انگلیسی بود.

رابطه Miklukho-Maclay با این سرزمین شگفت انگیز در 20 سپتامبر 1871 آغاز شد، زمانی که ناو روسی Vityaz در سیصد و چهل و ششمین روز دریانوردی به سواحل گینه نو رسید. این دانشمند به همراه دو خدمتکار که توسط او در مجمع الجزایر ساموآ استخدام شده بودند، در ساحل خلیج اسطرلاب در نزدیکی روستای بونگا فرود آمدند. در پایان بررسی توپوگرافی منطقه، تیم کوروت Vityaz به دریانوردی ادامه داد و این طبیعت شناس 25 ساله برای آزمایش طبیعت خود (خورشید و مریخ در خانه هشتم فال) در جزیره ماند. ، و در عین حال تعدادی اکتشاف علمی را انجام دهند. در زمان فرود Miklouho-Maclay در گینه نو، مشتری ترانزیت دقیقاً روی خورشید دانشمند قرار داشت که هر 12 سال یک بار اتفاق می افتد و به عنوان یک قاعده فرصت های زیادی را باز می کند و فرد را وادار می کند فردیت خود را نشان دهد. . چنین گذری به ویژه برای نمایندگان علائم زودیاک مهم است، که در آن مشتری به طور فعال ویژگی های خود را نشان می دهد. در سرطان، جایی که خورشید Miklouho-Maclay قرار داشت، مشتری در تعالی (ارتفاع) قرار دارد که به نمایندگان این علامت نیاز به سفرهای طولانی، گسترش افق ها و مطالعه فرهنگ های دیگر را می گوید. رویدادهای درخشانی که در زمان حرکت ترانزیت مشتری در امتداد مهمترین نقاط طالع بینی رخ می دهند، به عنوان یک قاعده، در یک زنجیره کامل از رویدادهایی که طی دوازده سال آینده رخ می دهند، اساسی می شوند. فرود Miklukho-Maclay در سواحل شمال شرقی گینه نو در سپتامبر 1871 دقیقاً چنین رویداد سرنوشت سازی برای کاشف روسی بود.

"آخرین قهرمان" بیش از یک سال در کلبه ای در اقیانوس زندگی کرد. این دانشمند با احساس ناراحتی دائمی از این واقعیت که کبریت، نمک، شکر، جوهر تمام شد و لباس‌ها به پاره شدن تبدیل شدند، اما تحقیقات علمی خود را متوقف نکرد. در اینجا، به دلیل گرسنگی، او نوع جدیدی از موز قندی، تعدادی میوه و گیاهان روغنی ارزشمند را کشف کرد. این دانشمند پس از تماس با مردم محلی، تحت تأثیر شجاعت و سخاوت خود، یادداشت های مردم شناسی را در مورد پاپوان های ساحل ماکلی در گینه نو نوشت، از تنگه وسیع و مجمع الجزایر مردم راضی که تا زمانی که آلمانی ها واقعا خوشحال بودند، نقشه برداری کرد. و انگلیسی ها در سال 1884 جزیره را تصرف کردند. اما پیش از این واقعه غم انگیز که ایمان دانشمند را به «انسانیت متمدن» خدشه دار کرد و عمر او را به شدت کوتاه کرد، باید 13 سال پربار دیگر، سرشار از فعالیت علمی فعال، تحقیقات و اکتشافات مردم شناسی، قوم نگاری و فرهنگی می گذشت.

دوره اولین اقامت Miklouho-Maclay در گینه نو نسبتا کوتاه بود - فقط یک سال و سه ماه، اما در طول این مدت، که او در کلبه ای باز در برابر بادهای اقیانوس و بادهای موسمی زندگی می کرد، دانشمند موفق شد مهمترین آنها را ترسیم کند. نتیجه گیری برای مردم شناسی: پاپوآها مردم درجه دوم نیستند (آنطور که مرسوم بود به علم آن زمان اعتقاد داشتند) و بنابراین نمی توان آنها را تحت استثمار بی رحمانه و تجارت برده توسط کشورهای "متمدن" قرار داد. پس از یک سری اندازه گیری ها و مطالعات آنتروپومتریک، Miklouho-Maclay ثابت کرد که موهای پاپوآها با موهای اروپایی ها تفاوتی ندارد. این محقق را می توان با اطمینان کامل اولین فعال حقوق بشر اروپایی جمعیت بومی جنوب شرقی آسیا دانست که علناً برابری حقوق مردمان بسیار پیشرفته و کسانی را که به دلیل شرایط مختلف تاریخی و جغرافیایی در صحنه باقی ماندند، اعلام کرد. توسعه بدوی

در دسامبر 1872، کشتی روسی کلیپر ایزومرود وارد خلیج اسطرلاب شد و میکلوخو-مکلای برای ادامه سرگردانی خود سوار آن شد. پاپوآها وداع رسمی با "تامو-روس" ترتیب دادند که قول داد به زودی به میهن جدید خود بازگردند. در راه بازگشت، انسان شناس موفق به کشف مهم دیگری شد.

او با استفاده از ورود زمرد به بندر مانیل فیلیپین، به کوه‌های لیمای صعود می‌کند و در آنجا قبیله سیاه‌پوست کوتاه قد نگریتوس را پیدا می‌کند که راز منشأ آن تا آن زمان حل نشده بود. "Negritos" در اسپانیایی "سیاهان کوچک" هستند و قد آنها از 1 متر و 44 سانتی متر تجاوز نمی کند که به طور قابل توجهی آنها را از سایر مردمان سیاه پوست متمایز می کند. در نتیجه تحقیقات آنتروپومتریک و همچنین بر اساس خویشاوندی زبان ها و آداب و رسوم پاپوآهای گینه و نگریتوهای فیلیپینی، میکلوخو-مکلای یک کشف علمی بزرگ انجام داد: نگریتوها سیاه پوست نیستند! این دانشمند روسی اولین فعال حقوق بشر سیاه پوستان بود که با تئوری برتری نژادی سفیدپوستان بر سیاه پوستان با شواهدی مبنی بر هویت بیولوژیکی نمایندگان نژادهای مختلف مخالفت کرد.

در آب و هوای گرمسیری مرطوب، نیکولای نیکولایویچ به شدت بیمار شد و برای مدت طولانی تحت درمان قرار گرفت، اما به روسیه بازنگشت. پس از بهبود سلامتی خود در سیدنی، میکلوهو-مکلای سفری به اعماق شبه جزیره مالایی انجام داد تا "اورانگوتان ها" - "مردم جنگل" - یک قبیله کوتاه پوست تیره با منشاء غیرمالایی را پیدا کند. این مردم مرموز در مرحله ابتدایی رشد بودند، یک سبک زندگی سرگردان را رهبری کردند، شب ها را در درختان سپری کردند، از دست شکارچیان فرار کردند. سخت ترین سفر با عبور دوازده ساعته از میان جنگل های استوایی غیرقابل نفوذ، باتلاق های باتلاقی با بخارات سمی و رودخانه های پر از پوشش گیاهی متراکم با موفقیت به پایان رسید - همانطور که مردم محلی آنها را می نامند "اورانگوتان ها" پیدا شدند. میکلوخو-مکلای چندین ماه را در میان "مردم جنگل" گذراند، زبان آنها را مطالعه کرد، شیوه زندگی و آداب و رسوم آنها را شرح داد و اندازه گیری های مردم شناسی انجام داد. "اورانگوتان ها" از نظر قد شبیه نگریتوهای فیلیپینی بودند و از نظر ظاهری - پاپوآهای گینه نو. یک خبره مشتاق فرهنگ بدوی با لذتی پنهان، زندگی طبیعی و آزاد انسان را در محیط طبیعی توصیف می کند و از بازگشت به مبدأ دفاع می کند، اما فروپاشی قریب الوقوع این دنیای شکننده را تحت هجوم تمدن پیش بینی می کند. تناقضات داخلی اروپایی پولینزیایی به دلیل وضعیت جسمانی او تشدید شد، که تحت تأثیر عواقب بیماری های گرمسیری او قرار گرفت. میکلوهو-مکلی که از تب رنج می‌برد، در دفتر خاطرات خود همه چیزهایی را که موردعلاقه علمی بود توصیف کرد: خانه‌ها و ابزار کار بومیان، روابط اجتماعی آنها، باورهای عامیانه و سنت‌های علت‌شناختی، آیین‌ها، لباس‌ها، خالکوبی‌ها و وسایل خانه و آگاهی کامل. خوب که همه اینها در آینده نزدیک بود، ممکن است در آینده به تاریخ تبدیل شود.

با تأسف عمیق ما، حافظ ارزش‌های فرهنگی و طبیعی مردم اقیانوسیه عمر زیادی نداشت، اما افراد زیادی نمی‌توانند کاری را که او در زمان حیاتش انجام می‌داد انجام دهند. مسیر زندگی یک جوینده حقیقت علمی را نمی توان با معیارهای معمولی انسانی سنجید. معیارهای مکانی-زمانی جهان هایی که روح یک دانشمند واقعی در آنها زندگی می کند، گاهی به طور قابل توجهی با دوره بدون عجله زمان آشنا برای ما در یک فضای قابل سکونت آشنا متفاوت است. این زاهدان خستگی ناپذیر در جستجوی دانش در مدت زمان نسبتاً کوتاهی موفق می شوند راه های زیادی را طی کنند و صفحات ناشناخته ای از تاریخ و علم را کشف کنند که برای زندگی چندین انسان کافی باشد.

در میان این «پیشگامان» علوم طبیعی مدرن، شخصیت افسانه‌ای میکلوهو-مکلی است که در سن 42 سالگی (و سرنوشت او را اندازه‌گیری کرده بود) تعدادی اکتشاف علمی مهم را در سفرهای دریایی دوردست انجام داد. فواصل گسترده ای که انسان شناس روسی بارها در جستجوی پاسخ به سؤالاتش در مورد منشأ نژادهای بشری بر آن غلبه کرده است، با مقیاس کشورها و شهرهای اروپایی که ایده های ما در مورد فضا را شکل داده اند، قابل مقایسه نیست. نیکلای نیکولایویچ میکلوخو-مکلای چهار بار به گینه نو سفر کرد و هر بار بیش از 20000 کیلومتر در هر جهت حرکت کرد.

تغییر مکرر مناطق آب و هوایی و زمانی، عبور مکرر از منطقه استوایی سیاره، اقامت طولانی مدت در منطقه ای که دچار تغییرات آب و هوایی فصلی نمی شود، که بسیار مشخصه روسیه است - همه این عوامل به تغییر در داخلی کمک کردند. ریتم بیولوژیکی دانشمند، که، شاید، روند "ساعت داخلی" او را تسریع کرد. گزارش رسمی پزشکی در مورد مرگ Miklouho-Maclay گواه عواقب ویرانگر بیماری های شدید گرمسیری است، اما به احتمال زیاد علاوه بر بیماری ها، چیز دیگری نیز وجود داشته است که سال های عمر این دانشمند با استعداد را کوتاه کرده است.

طالع بینی طول عمر یک فرد را دوره ای از زمان می داند که علاوه بر سبک زندگی، استعداد ژنتیکی و تأثیر سیاره ای، به طور قابل توجهی تحت تأثیر عوامل اضافی قرار می گیرد که در میان آنها «جغرافیای» سرنوشت آخرین نیست. هر سال در روز تولد خود، شخص به طور نمادین تولد جدیدی را تجربه می کند، یک برنامه فردی برای سال تعیین می کند و در همان زمان، تغییراتی را در روند کل زندگی بعدی خود ایجاد می کند. از نقطه نظر اخترشناسی، این مهم است که سیم پیچ سالانه ساعت بیولوژیکی داخلی که به افتخار انقلاب خورشید "خورشیدی" نامیده می شود، کجا و چگونه انجام می شود. جشن تولد در مکانی متفاوت از اقامت دائم، شخص واقعاً تصویر آینده خود را تغییر می دهد، زیرا تغییر مختصات جغرافیایی محل ملاقات انقلاب سالانه خورشید منجر به چیدمان متفاوت خانه های آسمانی در طالع بینی می شود. از سولاریوم اگر یک اروپایی روز تولد خود را در نیمکره جنوبی ملاقات کند، پس در طالع گردش خورشید در طلوع خورشید (صعود) یکی از نشانه های نیمکره مخالف زودیاک وجود دارد که در زمان سولاریوم در ساعت طلوع می کند. عرض جغرافیایی زادگاهش در نتیجه چنین وارونگی، وقایع ناشی از تأثیر سیارات عبوری بر سیارات رادیکال بر مشکلات خانه های فال دیگر تأثیر می گذارد و در نتیجه در مناطق کاملاً متفاوت زندگی آشکار می شود. همین وضعیت سیاره ای، بسته به پس زمینه ای که در کدام خانه از فال آشکار می شود، می تواند در دوازده حوزه مختلف زندگی انسان تحقق یابد. با تغییر مختصات جغرافیایی چرخش سالانه خورشید، که در روز تولد اتفاق می‌افتد، شخص عقربه‌های ساعت کیهانی را حرکت می‌دهد، روند رویدادها را تسریع یا کند می‌کند و جریان زمان را در جهتی متفاوت و ناشناخته هدایت می‌کند. چنین آزمایش‌های مکانی-زمانی می‌تواند به نتایج مثبت و منفی منجر شود، بسته به اینکه این یا آن صورت فلکی سیاره‌ای در کدام خانه‌های طالع بینی قرار می‌گیرند.

میکلوخو-مکلای بدون شک از 19 سالگی (زمان اولین گردش گره های قمری) مکانیسم اصلاح سرنوشت خود را روشن کرد. او نوزدهمین سالگرد تولدش را در اولین سفر دریایی دور روی یک کشتی ملاقات کرد و تمام زندگی آینده اش طبق سناریوی متفاوتی پیش رفت. در طول اولین سفر خود به عنوان دستیار به Haeckel، Miklouho-Maclay از مادیرا، تنریف، گران کاناریا، جبل الطارق، اسپانیا و فرانسه بازدید کرد. از آن زمان، او حتی به زندگی دیگری فکر نمی کرد.

با تغییر نام خانوادگی خود (از Miklukho به Miklukho-Maclay) ، او به یک فرد متفاوت تبدیل شد - استاد واقعی سرنوشت خود ، با زندگی روشن ، فراموش نشدنی ، اما بسیار کوتاه. شما باید برای همه چیز هزینه کنید و هرکسی حساب خود را با سرنوشت دارد. مسافر روسی سعادت انتخاب مسیر زندگی را خودش با سال های نزیسته عمرش پرداخت. او این کار را آگاهانه انجام داد و ظاهراً به سختی از این فرصت برای رفتن دوباره به مسیر کاشف خودداری می کرد. این دانشمند که تمام زندگی خود را وقف مطالعه جمعیت اندونزی و پلی‌نزی کرد، از نظر طول عمر با زندگی یک بومی گینه نو قابل مقایسه بود. تناسخ مادام العمر میکلوخو در ماکلی (و او این اضافه را به نام خانوادگی برای سونوگرافی بیشتر در میان پاپوآها انتخاب کرد) در نهایت منجر به تغییر کامل برنامه زندگی و کاهش زندگی یک اروپایی به متوسط ​​زندگی یک پولینزیایی شد. روح یک فرد روسی که در طبیعت لذت بخش اندونزی و اقیانوسیه حل شد، با روح محبوبش پاپوآ گینه نو ادغام شد. در این شخص شگفت انگیز، دو موجودیت با هم ادغام شدند - یک روسی به نام Miklukho و "Maclay" پلینزی که توسط او ایجاد شد، پس از آن او حتی بخشی از ساحل شمال شرقی گینه نو را ساحل Maclay نامید. اما در این مورد، ما در مورد شخصیت دوپاره اسکیزوفرنی صحبت نمی کنیم، بلکه بیشتر در مورد شخصیت دو برابری صحبت می کنیم، زیرا میکلوخو-مکلای دو برابر زندگی یک دانشمند معمولی در صندلی راحتی زندگی کرد.

اما، متأسفانه، یک زندگی فوق العاده پرحادثه به ندرت طولانی است، نمونه ای از آن می تواند سرنوشت مکلی باشد. شاید میکلوخو بیشتر عمر می کرد، اما مکلی اندونزیایی نمی توانست جگر دراز باشد. از دیدگاه طالع بینی، 42 سالگی (سنی که روح انسان شناس بدن فانی را ترک کرد و به اندونزی بازگشت) سنی بیش از نمادین است، زیرا تنها نیمی از امید به زندگی "ایده آل" سال 84 را نشان می دهد. سال و به دلیل حرکت نقطه زندگی در امتداد 12 علامت زودیاک است (7 سال × 12 = 84 سال). نیمه اول زندگی یک فرد معمولاً درگیر حل مشکلات شخصی (خانواده، خانه، فرزندان، تسلط بر یک حرفه)، وقف نیمه دوم زندگی خود به افراد دیگر، حل مشکلات اجتماعی، تربیت نوه و غیره است. نقطه عطف چهل و دو ساله، نیمکره پایینی دایره زودیاک را در ارتباط با اجرای یک برنامه شخصیتی فردی (حداقل برنامه) محدود می کند. در 42 سالگی، نقطه زندگی به علامت زودیاک ترازو، مرتبط با فعالیت اجتماعی می رسد، سپس به عقرب می رسد - نشانه ای از انرژی های جمعی عظیم (49-56)، حتی بیشتر - به قوس - نشانه ای از فعالیت اجتماعی، شناخت اقتدار، تدریس، راهنمایی و انتقال تجربیات انباشته برای دانش آموزان. مشکلات جامعه، بیگانه با شخصیت یک دانشمند تنها، خارج از محدوده علایق وی باقی ماند، زیرا در کیهان نگاری محقق، اکثریت قریب به اتفاق سیارات دقیقاً در نیمکره پایین (انفرادی) زودیاک قرار داشتند.

جاده زندگی نیکولای نیکولاویچ میکلوخو-مکلای در همان انتقال نقطه زندگی از علامت باکره به ترازو به پایان رسید. این نقطه از دایره زودیاک با اوج طالع بینی کاشف مصادف بود. دور شدن از زندگی در لحظه اتصال نقطه زندگی به نقطه بالای فال، گواه تحقق برنامه زندگی و رسیدن به هدف مورد نظر است. و هدف Miklouho-Maclay ماهیت تحقیقاتی داشت (MS in Virgo) و فقط در سرگردانی های دور دست یافت می شود (Proserpina - Almuten از خانه X در خانه IX). خانه سرگردانی و جستجوهای معنوی (خانه IX فال) در نمودار تولد ماکلی مهم بود، زیرا حاکم خود را داشت - سیاره دانشمندان و محققان پروزرپین. پیوند شوم لیلیت و مرکوری مرز بین خانه های هشتم و نهم را نشان می دهد - سرگردانی های دور ماهیت شدیدی داشتند. محقق روسی برای برقراری ارتباط با بومیان اقیانوسیه مجبور شد طعم گوشت انسان را بچشد. آدم خواری آیینی که در میان پولینزیایی ها گسترده شده است، برای یک فرد متمدن غیرطبیعی است، اما ماه سیاه در مرز خانه های هشتم و نهم، میکلوهو-مکلی را مجبور به انجام این شروع هیولا کرد. احتمالاً به همین دلیل او متعاقباً در سنین نسبتاً اولیه به اعدام محکوم شد.

علیرغم شدت خانه IX در طالع بینی دانشمند، هر یک از تلاش های او برای فعالیت اجتماعی هیچ نتیجه مثبتی به همراه نداشت، مقدر نبود که مکلی یک سیاستمدار شود. اما با فعالیت علمی، همه چیز به بهترین وجه ممکن بود، زیرا ماه متعالی، حاکم علامت خورشیدی Miklouho-Maclay، در خانه ششم فال قرار داشت. آثار علمی او محبوبیت زیادی به دست آورد و توجه دانشمندان سراسر جهان را به خود جلب کرد. شهرت دانشمندی برحسب بیابان هایش نصیب او شد. خانه نهم، که نشان دهنده اقتدار و موقعیت اجتماعی است، در طالع خود به علامت باکره افتاد، که منجر به شناسایی شایستگی میکلوهو-مکلای برای علم توسط انجمن جغرافیایی روسیه در 7 سال آخر زندگی او (در دوره از 35 تا 42، نقطه زندگی در امتداد باکره حرکت می کند). به رسمیت شناختن عمومی، یک مستمری مادام العمر، یک آپارتمان در سن پترزبورگ، انتشار آثار این دانشمند، دعوت های متعدد به جامعه عالی، شهرت، پول، اعتبار - همه اینها در آخرین سال های زندگی Mikloho-Maclay بود، اما او خودش بود. قبلا کمی نگران است در سن 40 سالگی، او در حال حاضر آنقدر بیمار بود که نمی‌توانست احساس کند یک عضو کامل جامعه و شرکت در رویدادهای اجتماعی است.

او تمام زندگی خود را وقف علم کرد، اما زمانی که زمان اکتشافات علمی سپری شد (حرکت نقطه زندگی بر اساس علامت باکره) و زمان انطباق اجتماعی مرتبط با نشان لیبرا فرا رسید، میکلوهو-مکلی درگذشت. . جوهر درونی اجتماعی او نتوانست جایگاه خود را در زندگی سکولار پیدا کند. میکلوهو-مکلای زمانی که توسط کشور زادگاهش جدا شد، در حالی که در تبعید داوطلبانه در گینه نو بود، در دفتر خاطرات خود نوشت: «من از تنهایی خود بسیار خوشحالم! به نظر من اگر این بیماری نبود، بدم نمی آمد که برای همیشه اینجا بمانم، یعنی دیگر به اروپا برنگردم.

عشق به تنهایی تجلی در شخصیت میکلوهو-مکلی از پیوند زحل و نپتون در دلو است. زحل در طالع بینی نمادی از فردگرایی، تنهایی و آزمایش است، نپتون ارباب دریاها و عناصر طبیعی است، خانه XII طالع بینی را کنترل می کند که با زندان و تنهایی (در بهترین حالت، در آغوش طبیعت) همراه است. هر دو سیاره در دلو بسیار قوی هستند (زحل در علامت، نپتون در تعالی) و زحل حتی در درجه سلطنتی است. این شرایط نجومی تولد N. N. Miklukho نشان می دهد که برای شخصیت او، تنهایی ماهیت تکاملی داشت و به رشد بهترین ویژگی های شخصیت او کمک کرد. نماد 30 درجه دلو، که در آن زحل در طالع ماکلی قرار داشت، "پادشاه بر تخت" است، تصویری از زندگی یک انسان شناس روسی که در خلوت در گینه نو می تواند باشد. واقعاً مانند پادشاه این جزیره احساس می کنید، زیرا بومیان او را دوست داشتند و آنها را به عنوان نیمه خدا می شناختند.

اما زحل تنها به شکل گیری و شکل گیری شخصیت کمک می کند، شاید بتوان گفت که در تراش سنگ گرانبهای روح انسان کمک می کند، اما به هیچ وجه جایگاه یک فرد را در جامعه تقویت نمی کند. بر خلاف مشتری، زحل حامی آسمانی فردگرایان مجردی است که می توانند مدت طولانی را تنها بگذرانند و شخصیت خود را معتدل کنند، گرسنگی و سرما را تجربه کنند، سختی ها و ضربات سرنوشت را تحمل کنند. یک کیوان واقعی یک مرد سنگ چخماق است، یک مرد سنگی. قابل توجه است که به افتخار مسافر-انسان شناس برجسته، انجمن جغرافیایی روسیه در طول زندگی او کوهی را در جزیره گینه نو نامگذاری کرد - افتخاری نادر برای یک دانشمند. با این حال، کوه Miklukho-Maclay، اگرچه به یادبودی ابدی برای شاهکار علمی او تبدیل شد، اما هیچ سودی برای خود دانشمند نداشت. اگر در طالع یک طبیعت شناس برجسته، نه زحل، بلکه مشتری در 30 درجه سلطنتی دلو قرار می گرفت، مطمئناً او یک حرفه سیاسی عالی داشت، و برنامه های دانشمند برای الحاق گینه نو به امپراتوری روسیه، برای تبدیل شدن به فرماندار این جزیره، می تواند یک تجسم واقعی داشته باشد. اما در گذرنامه فضایی N. N. Miklukho-Maclay، مشتری (سیاره جامعه) موقعیت نامناسبی برای او در علامت Gemini تعیین شد که روابط Miklukho-Maclay با مقامات را بسیار پیچیده کرد.

موقعیت زندگی اجتماعی قوم شناس-طبیعت شناس جلوه ای از مشتری تبعید شده است. در قوی ترین تأثیر بر سرنوشت N.N. میکلوهو-مکلای این سیاره خاص، پاسخ به این پرسش است که دلایل زندگی سرگردان دانشمند سالکی که تشنه دانش است و عقاید و مقامات علمی را نمی پذیرد. مشتری تبعید شده در جمینی نگرش شکاکانه ای نسبت به دکترین های علمی یک بار برای همیشه ایجاد می کند و در بهترین حالت خودآموزی مداوم و جستجوی راهنمایی معنوی را در سفرهای دور از خانه ترویج می کند.

به نظر می رسد نیکولای میکلوخو ، متولد 17 ژوئیه (5) 1846 ، تحت علامت سرطان ، باید نگهبان سنت های مردم خود می شد و با سرزمین مادری خود ارتباط معنوی پیدا می کرد ، زیرا مشتری - سیاره اقتدار و جهان بینی - در سرطان تعالی می بخشد و بنابراین یک سیاره تکاملی برای نمایندگان این علامت است. اما در مورد Maclay، این اتفاق نیفتاد. مشتری در جوزا او را به جستجوی حقیقت علمی دور از سواحل بومی خود سوق داد.

بردار رشد شخصیت توسط دانشمند جوان کاملاً درست انتخاب شد، زیرا در طالع بینی او در کمان (نشانه سفرهای دور) ماه سفید وجود داشت - فرشته نگهبان، او را به جستجوی دستورالعمل های معنوی و گسترش افق ها سوق می داد. اگر مشتری، حاکم بر قوس و سلنا، که در این علامت است، در نمودار تولد N. N. Miklukho در موقعیت تبعیدی در Gemini قرار نمی گرفت، انطباق اجتماعی ماجراجو هم برای خودش و هم برای همه منافع بسیار بیشتری به همراه خواهد داشت. روسیه برنامه های او برای ایجاد یک کشور مستقل در گینه نو - اتحادیه پاپوآ و سازمان در این جزیره "مستعمره آزاد روسیه" - یک منطقه خودمختار دموکراتیک، مقدر نبود که محقق شود. موقعیت نامطلوب مشتری در طالع بینی او به او اجازه نمی داد که "فرماندار جزیره بورنئو" یا رئیس اتحادیه پاپوآ گینه نو شود. تزار الکساندر سوم، پس از بررسی های متعدد در مورد پروژه در سال 1886، یک قطعنامه نهایی را تحمیل کرد: «این موضوع را تمام شده در نظر بگیرید. Miklouho-Maclay به امتناع. امتناع پادشاه روح دانشمند را که قبلاً از عواقب بیماری های گرمسیری رنج می برد، شکست.

بعید است که قوم شناس 40 ساله، دوست بزرگ مردم اندونزی، بتواند روی پاسخی متفاوت از سوی حاکم حساب کند. 40 سالگی برای هر فردی سن بحرانی است، زیرا در این زمان، بر اساس یک پیشرفت نمادین (1 سال = 1 درجه زودیاک)، تمام سیارات در جنبه "ناگون" با خود در ارتباط می شوند (1/9). از دایره). جنبه های چهل درجه هر ابتکاری را بیش از یخبندان چهل درجه محدود می کند. تصادفی نیست که سن 40 سالگی را بحران میانسالی می نامند، زیرا خود کلمه "چهل" از کلمات "اصطلاح"، "صخره" و به معنای آزمایش است. V.S. Vysotsky که خود فقط 42 سال زندگی کرد (مکلی به همان میزان زندگی کرد) آواز خواند: "و مدت چهل چهل بود."

عدد 40 با نخ های نامرئی با عدد جادویی "9" به هم متصل می شود، زیرا خود کلمه nonagon (جنبه 40 درجه) در لاتین به معنای "نه زاویه" است. جنین به مدت نه ماه در شکم مادر است در حالی که روح قبل از ورود به دنیای مادی در یک بدن فیزیکی تجسم می یابد. نه روز پس از مرگ، روح در کنار بدن میت است و پس از چهل روز (نهم سال)، در پایان عمر، سرانجام روح تجسم می یابد و قبلاً به سرزمین اجداد می رود. در دادگاه خدا حاضر شد. تصادفی نیست که وعده های غذایی یادبود توسط بستگان تازه معرفی شده در 9 و 40 روز ترتیب داده می شود.

در سرنوشت Miklouho-Maclay، این بازی به ظاهر بی ضرر اعداد نقش مرگباری داشت. در سن 40 سالگی، او "روشن شد" و شروع به عمل با نیروی کامل nonagon (جنبه 40 درجه) از پلوتون (ارباب عالم اموات) تا مشتری، بخش دهنده برکات زندگی کرد. در گوی عمل این ناگون، میکلوخو-مکلی آخرین 41مین سولاریوم خود را ملاقات می کند و دقیقاً 9 ماه بعد می میرد و دقیقاً در لحظه ای که خورشید در امتداد پلوتون حرکت می کند که شمارش معکوس را در چهل سالگی "روشن" کرد. علامت گذاری. معلوم شد پلوتون فعال در برج حمل بسیار قوی تر از مشتری منفعل در جمینی است و بنابراین تأثیر مخرب پلوتون هادس، قدیس حامی ارواح مردگان را می توان در این جنبه غالب دانست.

وقایع دوران سخت چهلم امیدهای میکلوهو-مکلای را برای ایجاد مستعمره روسیه در گینه نو تضعیف کرد. پس از امتناع تزار الکساندر سوم و فروپاشی تمام نقشه ها، او بیش از یک سال و نیم برای زندگی باقی نمانده بود. این دانشمند که تمام زندگی خود را وقف مطالعه جمعیت بومی اندونزی به طور کلی و گینه نو به طور خاص کرد، به طرز غیرقابل تحملی آگاه بود که بومیان این جزایر که در طول سال ها بومی او شده بودند، مورد استثمار بی رحمانه قرار گرفتند. توسط استعمارگران انگلیسی و آلمانی و قربانی تجارت برده شدند. به ویژه توهین آمیز این واقعیت بود که در طول تصرف و تقسیم گینه نو، استعمارگران خود را با نام Miklukho-Maclay پوشانده بودند.

در سال 1877، یک پولینزیایی روسی با ترک جزیره، پاپوآها را از تمام روستاهای اطراف صدا زد و به آنها هشدار داد که سفیدپوستان که به زودی در کشتی‌های بزرگ حرکت خواهند کرد، ممکن است تاجران برده و دزدان دریایی باشند. دوستان واقعی باید یک "نشانه Maclay" ویژه می دادند تا پاپوآها بتوانند در همه چیز به برادران "Tamo-rus" ("مرد روسی") اعتماد کنند. اتو فینش که در رد پای مکلی به جزیره آمده بود، خود را برادر دانشمندی روسی نامید و علامت ویژه بدنام را داد که قبلاً از دانشمند زیرک روسی که همکار و همفکر خود را در آلمانی کارآفرین اما همه چیز متفاوت شد - فینش به مکلی خیانت کرد و از قدرت "تامو-روس" در میان پاپوآها استفاده کرد تا به سرعت جزیره را مستعمره کند.

در طالع بینی Miklouho-Maclay، عطارد (سیاره تماس و تبادل اطلاعات) دقیقاً با ماه سیاه (Lilith, Druj) که نام آن از زبان اوستایی به عنوان "دروغ" ترجمه شده است، در ارتباط است. با چنین ارتباطی انسان یا خودش دروغگو می شود یا دچار تهمت و نیرنگ و خیانت می شود. این دقیقاً همان چیزی است که در مورد Miklouho-Maclay اتفاق افتاد که قربانی زودباوری، ساده لوحی و نگرش بیش از حد خوب خود نسبت به مردم شد. میکلوهو-مکلای در تمام زندگی خود که توسط ایده های انسان گرایانه برابری نژادها و محافظت از مردم کوچک در برابر خودسری استعمارگران متمدن هدایت می شد، ناخواسته در تسهیل فتح گینه یازدهم توسط آلمان، که در سال 1884 اتفاق افتاد، کمک کرد.

مکلی که متوجه عواقب اشتباه خود شده بود، می خواست به جزایر بازگردد تا حداقل به نحوی از سرنوشت بومیان با حضور خود بکاهد. اما قرار نبود او در طول زندگی خود دوباره به گینه نو برود - او قبلاً خیلی بیمار بود. خورشید زندگی یک محقق با استعداد و فقط یک انسان خوب، ناگزیر به سمت غروب آفتاب فرو می رفت. در آخرین مرحله از سفر زمینی، هر فرد ذهنی به گرانبهاترین چیزها بازمی‌گردد، به چیزی که بدون آن نمی‌تواند زندگی بعدی خود را تصور کند. خاطرات روشن می تواند سال های طولانی انتظار برای تجسم جدید را روشن کند.

طبیعت گرا که تمایل به سرگرمی انفرادی و دور از تمدن داشت، با تمام وجود به فیلیپین، اندونزی و اقیانوسیه علاقه داشت. حتی زمانی که در بستر مرگ در بخش بیمارستان سن پترزبورگ بود، میکلوخو-مکلای رویای بازگشت به جزایر دور را در سر می پروراند که کار تمام زندگی او و عامل چنین مرگ زودهنگامی شده بود. این جزیره یک مروارید زیبا از اقیانوس است که با خلوص بکر طبیعت فریبنده است - رویای لذت بخش هر طبیعت گرا و طبیعت گرا. در روایات مختلف اساطیری، جزایر با مکان آرامگاه روح صالحان و قهرمانان همراه بود. یونانی "جزایر مبارک"، سلتیک آوالون، جزیره بویان از فولکلور روسی، تصاویر زیبای شاعرانه هستند که ولع ابدی انسان را برای چیزی توهم‌آمیز، جادویی، غیر واقعی نشان می‌دهند. Miklukho-Maclay یکی از معدود افرادی است که در طول زندگی خود توانست جزیره جادویی را پیدا کند که رویاها به حقیقت می پیوندند و امیدها به حقیقت می پیوندند. بدون شک، آرامگاه واقعی روح محقق وولکوف در مورد گورستان سن پترزبورگ نیست، بلکه ساحل Miklukho-Maclay در ساحل شمال شرقی گینه نو است که به نام محققی است که سهم بزرگی در مطالعه اندونزیایی داشته است. مجمع الجزایر

کلاس: 7

هدف از درس:برای آشنایی دانش آموزان با زندگی و کار مسافر N.N. Miklukho-Maclay; نشان دهنده سهم برجسته محققان داخلی در علم جهان است.

آمادگی برای درس: نمایشگاه کتاب اختصاص داده شده به زندگی و کار دانشمند، پرتره ای از Miklouho-Maclay، نقشه ای که مسیر مسافر به سواحل گینه نو را با فلش نشان می دهد.

دانش آموز اول شعری را می خواند:

داشت راه می رفت. آنها مانند تنه ایستاده بودند
با نقاشی روی بدن برهنه.
ساکت، محتاط و عصبانی،
اما فقط چشم های زیر گونه می درخشید.
حرکات یا گفتار بیهوده بود،
افکار زندگی می کردند، در یک ازدحام خجالتی هجوم می آوردند،
جرات نمی کرد بنشیند
و دراز نکش
قبل از این تشکل متراکم نیمه برهنه.
فریاد پرندگان فروکش کرد، سیکاها کمان کردند،
با خداحافظی، خورشید از آب بیرون نگاه کرد،
صور فلکی کرم شب تاب روشن شد،
و آسمان محو شد. مردمک های وحشی
آنها مانند تیرهای مسموم سوراخ کردند.
در پس زمینه ستارگان، بال زدن سوسو می زد،
در بالای ماه یک نیم دایره آویزان بود...
اما او جنگجویان را فتح کرد،
برو بخواب - تنها و بدون سلاح.
وی. لانین

معلم: حالا شما بچه ها شعری را گوش داده اید که به دانشمند و جهانگرد فوق العاده و هموطن ما نیکولای نیکولاویچ میکلوخو-مکلای تقدیم شده است.

کتابدار

در تابستان 1869، در مجله Otechestvennye zapiski، به سردبیری N.A. Nekrasov، مقاله بدون امضای "تمدن و قبایل وحشی" منتشر شد که خوانندگان روسی را در مورد اختلافات علمی در انجمن های مردم شناسی پاریس و لندن آگاه می کرد. این مجله از خشونتی که توسط دولت های کشورهایی که خود را پیشرفته می نامند بر مردمان صلح طلب تحمیل می کند، گزارش داد. مسافرانی که در دهه شصت از جزایر اقیانوس آرام دیدن کردند، خاطرنشان کردند که "جمعیت بومی پلی‌نزی به طور مداوم در آن مکان‌هایی که اروپایی‌ها در آن ساکن شده‌اند، حتی به تعداد کم، رو به نابودی است." نویسنده مقاله با ذکر حقایق کشتار وحشتناک آمریکایی ها با سرخپوستان، انگلیسی ها با استرالیایی ها، مقاله را با این تعجب به پایان می رساند: "این مایه شرمساری تمدن ستوده شده است." قبایل بومی وقتی با "مردم متمدن" درگیر می شوند؟ و این واقعیت که بسیاری از دانشمندان اروپای غربی معتقد بودند که این قبایل قادر به تمدن نیستند. اینکه «نژاد سفید» غالب است و «رنگین پوستان باید اطاعت کنند. از دانشمندان آن زمان، آکادمیک بائر از پیروان نظریه وحدت منشأ نسل بشر بود. او مطالعه همه جانبه مردم از نژادهای مختلف - از اروپایی های متمدن گرفته تا ساکنان بی فرهنگ کشورهای گرمسیری - گینه را ضروری می دانست و از او اجازه می گرفت تا با یکی از کشتی های جنگی به آنجا برود. او 23 سال داشت. او گینه نو را به عنوان محل تحقیقات چندین ساله خود انتخاب کرد زیرا این جزیره محل سکونت قبیله ای بدوی بود که مطالعه آن می توانست به سوال اصلی پاسخ دهد. مکلی فهمید که باید عجله کرد، اگر استعمارگران اروپایی به گینه نو بیایند، پاپوآها خوب نخواهند شد. این دانشمند به یک داستان پوچ در مورد وحشی های بی رحم اعتقاد نداشت.

معلم

میکلوخو مکلی- مسافر روسی، زیست شناس، قوم شناس، کاشف شجاع اقیانوسیه و گینه نو

مسافر یک دانشمند اومانیست است. این سه کلمه تمام فعالیت ها و باورهای زندگی او را مشخص می کند، به طور دقیق و کامل محتوای اصلی زندگی او را بیان می کند. او از تمام قاره ها به جز قطب جنوب دیدن کرد، سفرهای طولانی هزار مایلی انجام داد، در بسیاری از جزایر فرود آمد و اغلب به جاهایی نفوذ کرد که هیچ اروپایی پیش از او قدمی در آن نگذاشته بود. Miklouho-Maclay فقط یک مسافر نبود، بلکه یک مسافر بود - دانشمندی که برای او هر سفر طولانی یا کوتاه، دور یا نزدیک، مشمول نوعی برنامه علمی بود و تنها در صورتی می توانست کامل و موفق تلقی شود که مسافر موفق به انجام آن شود. پاسخ به سؤالاتی که از نظر علمی به نظر او مهم می رسید. در میان بسیاری از قهرمانان سفرهای بزرگ که همیشه کمبود بودجه داشتند، میکلوهو-مکلی باید ناامن ترین باشد: او چیزی جز بدهی نداشت و نمی توانست روی این واقعیت حساب کند که سفر چیزهای مادی برای او به همراه خواهد داشت. او تمام سفرهای خود را به تنهایی انجام داد: او هیچ کارمند یا دستیار نداشت، تنها کسی که باید درگیر می شد فرماندهان کشتی های شنا، باربرها و راهنماهای سفرهای پیاده روی، خدمتکاران برای فرودهای طولانی بودند. او دارای ویژگی نادری بود - دوست داشتن خود برای افرادی که سرنوشت او اغلب به آنها بستگی دارد. او از کلمات بزرگ خوشش نمی آمد، اما وقتی پای علم به میان می آمد، از گفتن و نوشتن موقرانه و حتی رقت انگیز نمی ترسید.

تنها هدف زندگی من سود و موفقیت علم و صلاح بشر است.

نیکولای نیکولایویچ در 17 ژوئیه 1846 به دنیا آمد. در املاک Rozhdestvenskoye، استان نووگورود، در خانواده یک مهندس راه آهن. پدرش نیکولای ایلیچ در ساخت اولین راه آهن در روسیه شرکت کرد و سپس به سمت اولین رئیس ایستگاه راه آهن مسکو در سن پترزبورگ منصوب شد. او به زودی اخراج شد زیرا که می خواست سرنوشت تاراس شوچنکو را کاهش دهد، برای او پول فرستاد. او در سن 40 سالگی درگذشت، زیرا. در حین ساخت راه آهن دچار بیماری شده بود.

خاستگاه نام خانوادگی:

از نوادگان کورن آتامان ارتش زاپوریژیا اوخریم ماکوخا، نمونه اولیه تاراس بولبا، یکی از بستگان گوته و میکیویچ.

نیکولای نیکولایویچ در مورد منشأ خود نوشت: "چهره من نمونه زنده ای است از اینکه چگونه سه نیروی متخاصم از زمان های بسیار قدیم متحد شدند - خون داغ قزاق ها به طور مسالمت آمیز با خون دشمنان مغرور آنها لهستانی ها ادغام شد و با خون سرد رقیق شد. آلمانی ها.

پدربزرگ ، قزاق Zaporozhye استپان میکلوخو به دلیل قهرمانی در هنگام حمله به اوچاکوف عنوان اشراف را دریافت کرد. مادر - دختر قهرمان جنگ میهنی 1812. سرهنگ سمیون بکر.

پس از نقل مکان خانواده به سن پترزبورگ، نیکولای در دومین سالن بدنسازی سن پترزبورگ تحصیل کرد و در سال 1863 وارد دانشکده فیزیک و ریاضیات دانشگاه سن پترزبورگ شد و از آنجا به دلیل شرکت در ناآرامی های دانشجویی بدون حق حضور اخراج شد. وارد موسسات آموزشی روسیه شوید.

دانش آموز دوم

با کمک های جمع آوری شده توسط جامعه دانشجویی راهی آلمان می شود. بنابراین، او در سال های 1864-1868 - در - دانشگاه های آلمان: هایدلبرگ، لایپزیگ، ینا تحصیل کرد، او تحصیلات درخشانی را برای آن زمان در زمینه فلسفه، پزشکی، زیست شناسی دریافت کرد.

او از دانشگاه ینا، دانشکده پزشکی فارغ التحصیل شد، اما دکتر نشد. در اولین سفرها، او به مطالعات جانورشناسی جانوران دریایی مشغول بود و حتی در زمینه آناتومی اسفنج نیز شهرتی به دست آورد.

مطالعات مداوم در علوم طبیعی، زبان ها، فعالیت اجتماعی پر جنب و جوش. یک دانشجوی معمولی-raznochinets. طرحی حفظ شده است "چند قانون زندگی برای N.N.

MM." به عنوان مثال: "حقوق شما به جایی ختم می شود که حقوق دیگری آغاز شود. کاری را با دیگری انجام نده که نمیخواهی با تو انجام دهند. قول نده - وقتی قول دادی، سعی کن عمل کنی. کاری را بدون اطمینان از اینکه آن را کامل خواهید کرد، به عهده نگیرید. هنگامی که کاری را شروع کردید، سعی کنید آن را به بهترین شکل ممکن به پایان برسانید - آن را چندین بار تکرار نکنید. ...”

نیکولای در دانشگاه ینا به جانورشناس معروف E. Haeckel نزدیک شد و تحت هدایت او شروع به مطالعه آناتومی تطبیقی ​​حیوانات کرد. در سال های 1866-1867، یک دانش آموز 19 ساله به عنوان دستیار هکل به جزایر قناری و مراکش، جبل الطارق و اسپانیا سفر می کند. و در سال 1869 از ساحل دریای سرخ بازدید کرد. او که سرش را تراشیده و خود را به شکل یک عرب درآورده بود، به صخره های مرجانی دریای سرخ رسید. او در سرزمین مراکش قدم زد، از جزایر اقیانوس اطلس بازدید کرد، در ترکیه زندگی کرد.

نیکولای نیکولاویچ میکلوخو-مکلای استدلال کرد که مردم از همه نژادها منشأ یکسانی دارند، که همه چیز به شرایط زندگی و تربیت بستگی دارد. او برای اثبات ادعای خود تصمیم می گیرد به یکی از جزایر ناشناخته برود. این دانشمند در مورد قصد خود برای رفتن به جنگل های بارانی گرمسیری گینه نو نوشت: "در این جزیره کم مطالعه است که افراد بدوی کمتر تحت تأثیر تمدن قرار می گیرند و این فرصت های استثنایی را برای تحقیقات مردم شناسی و قوم شناسی باز می کند."

دانش آموز سوم

این یک شاهکار بزرگ به نام علم بود. آمادگی برای سفر یک سال تمام طول کشید.

در سال 1870 با ناو نظامی Vityaz به گینه نو رفت. در سالهای 1871-1872 در سواحل شمال شرقی جزیره (در حال حاضر ساحل Miklukho-Maclay) زندگی می کرد و در مورد کشور مطالعه می کرد و روابط دوستانه ای با پاپوآها برقرار می کرد و در سال 1873 از اندونزی و فیلیپین بازدید کرد و پس از آن دوباره وارد شد. گینه نو در 1874-1875 او دو سفر به مناطق داخلی شبه جزیره مالاکا انجام داد. در سال 1876 او به میکرونزی غربی و ملانزی شمالی رفت و هر بار به گینه نو بازمی‌گشت.

مطالب جمع آوری شده توسط میکلوخو-مکلای نتیجه گیری های بعدی دانشمندان نظری را پیش بینی می کرد، تولید و مصرف در میان پاپوآها ماهیتی جمعی داشت، آنها تجارت نداشتند، تنها تقسیم کار شناخته شده برای آنها تقسیم بر اساس جنسیت و سن بود، جامعه آنها ابتدایی بود. کمونیست آنچه در دفتر خاطرات قابل توجه است احترامی است که در تمام قضاوت های او در مورد بومیان رسوخ می کند. او در برخورد با بومیان، همان انصاف و ظرافت را از خود می خواهد که در برخورد با هر قوم دیگری. پاپوان های خلیج اسطرلاب مردم عصر حجر بودند، میکلوهو-مکلی یکی از برجسته ترین دانشمندان تمدن مدرن بود. اما دانشمند تمایلی به تحقیر پاپوآ نداشت به این دلیل که او درختی را با تبر سنگی دست و پا چلفتی می برد، نه با قاشق، بلکه با نوعی پوسته غذا می خورد، گاوآهن و گاوآهن نمی شناسد و زمین را خرد می کند. ، تقریباً با دستان خالی. برعکس: او سختکوشی آنها را تحسین می کند و غیره. پاپوآهای پوست شکلاتی و موهای مجعد در دهکده هایی زندگی می کردند که در میان انبوه های نفوذ ناپذیر یک جنگل سرسبز استوایی ساخته شده بودند. آنها شکار می کردند، زمین های حاصلخیز غیرمعمول را کشت می کردند، از قایق های بزرگ - پیروگ - ماهی در رودخانه ها و اقیانوس ها صید می شدند. آنها تصور نمی کردند که غیر از آنها افراد دیگری در جهان وجود داشته باشند و حتی ساکنان جزایر همسایه! آنها زمین های خود را در جنگل، درختان، حیوانات خود دارند. همه پاپوآها به حقوق یکدیگر احترام می گذاشتند و آنها را رعایت می کردند.

او همه چیز اطرافش را مطالعه کرد. با تدوین فرهنگ لغت زبان، سعی کردم آداب و رسوم آنها را درک کنم، در مسیرهایی که پاپوآها گذاشته بودند قدم زدم، گاهی اوقات کیلومترها در عمق جنگل وحشی سرگردان بودم. او پرندگان، حیوانات، ماهی ها، حشرات را مطالعه کرد، مجموعه هایی ساخت. کار آسانی نبود و راه رفتن او یک راهپیمایی بود. ابرهای پشه، زالوهایی که زیر لباس می خزند، مارهایی با سم وحشتناک، دره های خائنانه با شیب های تند - خطرات بی شماری وجود دارد. اما او دائماً بزرگترین خطر را در خود "حمل" می کرد: تقریباً از اولین روز اقامت خود در جزیره ، او مبتلا به تب گرمسیری بود. حتی یک دقیقه بیماری دانشمند را ترک نکرد. در گرم ترین روز، ناگهان سرمای ظالمی بدن را تب کرد، به نظر می رسید که حتی اگر از آن بالا بروی، حتی آن موقع هم گرم نمی شوی. سرما جایگزین گرمای طاقت فرسا شد، بدن را خشک کرد و به نظر می رسید که سر، دست ها، پاها به اندازه های باورنکردنی رشد می کنند و همه چیز را پر می کنند. چنین بیماری وحشتناکی بود، اما دانشمند به آن تسلیم نشد .. پس از اقامت در گینه نو، او کم می خوابید، بد غذا می خورد. ; همیشه به نظرش می رسید که برای انجام صحیح تعهداتش وقت ندارد. او در دفتر خاطرات خود نوشت: "متأسفم که صد چشم ندارم." ساکنان جزیره ابتدا به این مرد عجیب اعتماد نکردند، با اسلحه به خانه او نزدیک شدند، زنان و کودکان را از او پنهان کردند. میکلوخو-مکلای که از ترس آنها مطلع بود، همیشه با یک سوت در مورد ورود او هشدار می داد. او به آنها هدایایی داد و با صبر و حوصله منتظر ماند تا پاپوآها به او عادت کنند و در عین حال با کنجکاوی همه چیز را که او را احاطه کرده بود کاوش کرد: او مجموعه هایی از پرندگان، حیوانات، حشرات را که در مناطق گرمسیری پیدا می کرد مطالعه و جمع آوری کرد و مشاهدات هواشناسی انجام داد. اقیانوس. او فیزیک پاپوآها، شیوه زندگی و آداب و رسوم آنها را مطالعه کرد. او تحصیلات پزشکی داشت و همیشه در حد توان خود به بومیان کمک می کرد. او حتی این فرصت را پیدا کرد که مجموعه‌ای از جمجمه‌های پاپوآ را جمع‌آوری کند، که بستگان مرده‌ها آن‌ها را در نزدیکی کلبه‌ها پراکنده کردند، نمونه‌های مو در ازای تارهای خود.

کتابدار

آنها ابتدا او را "tamo-rus" - یک مرد روسی، و سپس "karaamtamo" - مردی از ماه نامیدند. دانشمند پس از آموختن اندکی زبان پاپوآ، به بومیان نحوه کار جهان را درباره روسیه گفت. او کجاست، این کشور روسیه. دور، دور، آنجا. میکلوخو - ماکلی به جایی دور از شمال اشاره کرد و بلافاصله برای پاپوآها مشخص شد که دوست آنها از ماه آمده است.

او بسیار نگران و نگران سرنوشت آنها بود. خود دانشمند با کتابها و درخواستهای خود از سران کشورها خواستار احترام به حقوق مردم اقیانوسیه شد و خواستار توقف تجارت برده شد.

همراه با ظرافت و مهربانی، میکلوهو-مکلای را که دائماً بیمار است و هم از تب و هم از زخم های روی پاهایش رنج می برد، مجبور می کند تا برای کمک به برخی از بیماران بومی از میان جنگل نفوذ ناپذیر به روستا هجوم آورد. در کنار ویژگی های ملایمت، مهربانی، ظرافت، بی باکی را به معنای واقعی کلمه آشکار می کند، یعنی. فقدان کامل ترس

در یادداشت های روزانه او، کتاب "سفر به ساحل ماکلی" اطلاعاتی در مورد آب و هوای گینه نو، گیاهان و جانوران آن، و از همه مهمتر: نوع فیزیکی پاپوآهای گینه نو شرح داده شده است. میکلوخو-مکلی این عقیده را که در علم آن زمان رایج بود مبنی بر اینکه پاپوآها دارای برخی از ویژگی های خاص "نژاد پایین تر" بودند را رد کرد. مرسوم بود که فکر کنیم موهای پاپوآها به نوعی به خصوص در "دسته" رشد می کنند. نه، آنها دقیقاً مانند اروپایی ها رشد می کنند. گفته می شد که پوست آنها به ویژه سخت است. دفتر خاطرات او رد تهمت هایی است که علیه قبایل سیاهپوست ساخته شده است

اگر علم بر تمام افکار او تسلط نداشت، آیا او می توانست روز به روز، هفته به هفته، حتی در هنگام بیماری به خود استراحت ندهد و در نتیجه بیست سال از عمر خود کوتاه بیاورد، روز به روز در باتلاق ها و کوه ها قدم بزند، اندازه گیری کند، بازرسی کند. ، جمع آوری مواد، ثبت، مقایسه. پس از تکمیل تحقیقات انسان شناسی و زمین شناسی، این دانشمند قصد بازگشت به روسیه را داشت، اما به دلیل بیماری مانع از این شد. در سالهای 1878-1882 او در استرالیا زندگی کرد و در آنجا یک ایستگاه بیولوژیکی در نزدیکی سیدنی تأسیس کرد. در سال 1882 به وطن خود آمد. او چاپ آثارش را آغاز کرد و برای سخنرانی به برلین، پاریس و لندن سفر کرد. در سال 1883 MM. دوباره از سال 1884 به گینه نو آمد. در سیدنی بود، ازدواج کرد و در سال 1886م. سرانجام به روسیه بازگشت. پس از اینکه بخش شرقی گینه نو توسط آلمان و انگلیس تقسیم شد، او به الکساندر سوم پیشنهاد داد تا در جزیره یک شهرک روس ایجاد کند، اما با آن مخالفت شد.

دانش آموز دوم

237 روز زندگی در سرزمین های جدید و 160 روز سفر در دریاهای نه همیشه آرام سلامتی Miklouho-Maclay را تضعیف کرد. در 14 آوریل 1888 در کلینیک ویلی در سن پترزبورگ درگذشت. او در گورستان ولکوفسکی به خاک سپرده شد. دانشمند V.Modestov: "ما در حال دفن مردی هستیم که روسیه را در اقصی نقاط جهان بزرگ تجلیل کرد. این مرد یکی از نادرترین افرادی بود که در سرزمین قدیمی ما ظاهر شد.»

کتابدار

میکلوخو-مکلای کمک بزرگی به مردم شناسی و مردم نگاری کرد. او اطلاعات زیادی در مورد مردم آسیای جنوب شرقی جمع آوری کرد، او اولین کسی بود که پاپوآها را نمایندگانی از نوع مردم شناسی توصیف کرد، نویسنده 160 مقاله علمی. او محافظ مردمان استعمارگر بود. او مخالف نژادپرستی و استعمار بود.

از نامه ای به L.N. تولستوی خطاب به میکلوخو-مکلای: «ناگهان یک نفر به بهانه تحقیقات علمی در میان وحشتناک ترین وحشی ها ظاهر می شود که به جای گلوله و سرنیزه با یک ذهن مسلح شده است و ثابت می کند که تمام آن خشونت زشتی که دنیای ما با آن زندگی می کند فقط قدیمی است. مزخرفات منسوخ شده، که زمان آن فرا رسیده است که افرادی را که می خواهند منطقی زندگی کنند، از آن رها کنیم .... نمی دانم چه سهمی در علم، آن که خدمت می کنید، مجموعه اکتشافات شما خواهد بود، اما تجربه شما از برقراری ارتباط با وحشی حیوانات دورانی را در علمی که من خدمت می‌کنم تشکیل خواهند داد، در علم نحوه زندگی مردم با یکدیگر.

میکلوخو-مکلای مجبور به تحصیل در خارج از کشور شد: او با ممنوعیت ورود به دانشگاه های دیگر روسیه از دانشگاه سن پترزبورگ اخراج شد. در خانه فقط دوران کودکی و جوانی خود را سپری کرد. برای 2 دهه، او فقط در بازدیدهای کوتاه از روسیه بازدید کرد. او سرانجام تنها اندکی قبل از مرگش به سن پترزبورگ نقل مکان کرد. او برای سال‌ها فقط از طریق نامه با کشور مادری خود ارتباط برقرار کرد و حتی در آن زمان بسیار نادر بود: پست‌های معمولی به جایی که میکلوخو-مکلی با کشتی و پیاده، با فیل‌ها و در پیروگ سفر می‌کرد، نمی‌رفت. اما مهم نیست که چقدر از روسیه دور شده بود، همه جا هوای کشور مادری خود را با خود آورد، هوای زمانی که آن را ترک کرد.

زندگی او، پر از اعمال شگفت انگیز، آزمایش های بزرگ، رویدادهای دراماتیک، حتی اکنون، یک قرن بعد، علاقه ای سوزان را برای ما حفظ کرده است. درباره افرادی مانند Miklukho-Maclay،

چخوف: "ایدئولوژی آنها، جاه طلبی نجیبانه آنها که مبتنی بر عزت میهن و علم است، استقامت آنها، بدون سختی ها، خطرات و وسوسه های خوشبختی شخصی، میل شکست ناپذیر برای هدفی که یک بار تعیین شده است، ثروت دانش و دانش آنها است. سخت کوشی، عادت به گرما، گرسنگی، دلتنگی، ایمان خارق العاده به ... تمدن و علم آنها را در نظر مردم به عنوان زاهدانی تبدیل می کند که بالاترین نیروی اخلاقی را نشان می دهد ... "

دانش آموز سوم

بومیان هرگز ثابت ها را فراموش نکردند. نگرانی دائمی Miklouho-Maclay برای آنها. نه درخت کاشته شده توسط او، نه تبر داده شده، نه دارو، نه روغن نارگیل که به آنها آموخته بود که از آجیل استخراج کنند. قبلاً در آغاز قرن بیستم، مردم شناسان این افسانه را ثبت کردند. تا شده توسط پاپوآها در مورد مکلی:

مکلی آمد و به اجداد ما گفت: تبرهای سنگی تیز نیستند. آنها احمق هستند. آنها را در جنگل بیندازید، آنها خوب نیستند، احمق.

مکلی به آنها چاقوهای آهنی و تبرهای آهنی داد...». ،

اشراف مکلی برای بومیان قابل درک بود. آنها به طور کامل از ویژگی های این فرد خارق العاده قدردانی کردند. وقتی پاهای مسافر درد می‌کرد، بومیان برانکاردی درست می‌کردند و متناوب آن را می‌پوشیدند تا راه رفتن به او آسیبی نرسد. در مورد صحت مکلی ضرب المثلی ایجاد کردند: «کلام مکلی یکی است». وقتی او رفت، سال ها مراقب وسایلش بودند. و این تعظیم در برابر قدرت مادی مرد سفید پوست، در برابر چراغ او نبود. تفنگ ساچمه ای و کبریت. اوهلسون - خدمتکار - مکلی همچنین می دانست که چگونه با تفنگ تیراندازی کند، کبریت سبک، اما اوهلسون یک آدم بی هویت و ترسو بود و پاپوآها او را در هیچ کاری قرار ندادند. عشق به مکلی ناشی از تحسین قدرت اشیاء ناشناخته نبود، بلکه به دلیل تحسین از قدرت و زیبایی انسان بود.

تنها در سال 1975 ایالت مستقل پاپوآ گینه نو ایجاد شد.

به یاد این دانشمند، دو مؤسسه قوم شناسی و مردم شناسی نام میکلوهو-مکلی را دارند.

تولد Miklouho-Maclay یک تعطیلات حرفه ای برای قوم نگاران است.

دو فیلم فیلمبرداری شد: 1947 "میکلوخو ماکلی" و 1985 "ساحل زندگی او"

1996 - یونسکو او را شهروند جهان نامید.

خیابان های Miklukho-Maklay: مسکو، پاپوآ گینه نو،

مجسمه نیم تنه - بناهای تاریخی: در سیدنی در دانشگاه، در سواستوپل، پایتخت اندونزی، جاکارتا. در اوکراین. موزه ها، مجسمه های نیم تنه، پارکی با نام او.

و حالا بچه ها، بیایید آنچه را که شنیدیم و آنچه را به یاد داریم، خلاصه کنیم.

بیایید آن را در قالب یک مسابقه انجام دهیم

سوالات امتحانی .

1. کجا ن.ن. میکلوخو مکلی؟

2. N.N با چه کشتی و در چه سالی به گینه نو سفر کرد؟ میکلوخو مکلی؟

3. ن.ن. Miklouho-Maclay در مطالعه مردم بومی؟

4. نام ساکنان اصلی گینه نو چیست؟

5. ن.ن. میکلوخو مکلی؟

6. هدف اصلی N.N. میکلوخو-مکلی؟

7. فکر می کنید برای چه حقوقی از مردم در دوران مدرن، N.N. میکلوخو مکلی؟

بازتاب فعالیت آموزشی در کلاس درس.