جمعیت اسپانیا: اندازه، ترکیب قومی و ویژگی ها. فصل هفتم. مردم بومی اسپانیا

مجموع: 135 میلیون
اسپانیا- 40 میلیون نفر
آرژانتین- 20 میلیون نفر
برزیل- 15 میلیون نفر
مکزیک- 15 میلیون نفر
شیلی - 9.5 میلیون نفر
کلمبیا- 8.4 میلیون نفر
کوبا - 7 میلیون نفر
پاناما- 300 هزار نفر
پاراگوئه- 300 هزار نفر
هندوراس- 200 هزار نفر

اسپانیایی ها- مردمی که در شبه جزیره ایبری زندگی می کنند. اسپانیایی ها از نوادگان ویزیگوت ها، سلتو ایبری ها، رومی ها و مورها هستند. آنها اسپانیایی صحبت می کنند. تقریباً 135 میلیون اسپانیایی در جهان وجود دارد. در خود اسپانیا بیش از 38 میلیون نفر زندگی می کنند. بقیه در کشورهای اروپای غربی، در آمریکا زندگی می کنند.

در قرن نوزدهم در روسیه، کلمه "اسپانیایی" گاهی اوقات به عنوان "gishpanets" تلفظ می شد.

نوادگان اسپانیایی نیز در میان صدها میلیون نفر در کشورهای اسپانیایی تبار آمریکای لاتین و همچنین فیلیپین حضور دارند.

در خود اسپانیا به یک شهروند اسپانیایی اسپانیایی می گویند؛ ساکنان این کشور خود را یک جامعه واحد نمی دانند. هویت منطقه‌ای این کشور نه تنها در میان کاتالان‌ها، گالیسیایی‌ها و باسک‌ها که مردمانی مستقل هستند، بلکه در میان دیگران نیز تحت سلطه است. آنها خود را آراگون، والنسیا، قناری، آستوریایی، کاستیلیایی و غیره می نامند. در سال 1983، تمام 17 استان تاریخی کشور خودمختاری دریافت کردند و اکنون دولت و پارلمان خود را دارند. اینها عبارتند از کاتالونیا، کشور باسک، گالیسیا، اندلس، والنسیا، اکسترمادورا، جزایر قناری، جزایر بالئاریک، کاستیل و لئون، کاستیل لامانچا، آستوریاس، ناوارا، مورسیا، ریوجا، آراگون، کانتابریا و مادرید.

تاریخچه نام

در کتیبه لاتین به اولین وقایع نگاری اسپانیایی " استوریا دی اسپانا” (یا ) که توسط پادشاه آلفونسو X تهیه شده است، اتباع سلطنتی نام دارند اسپانیایی"، و در نسخه اسپانیایی -" هیسپانوس»:

رکس، دکوس هسپری، فلسفه تزاروس،

تاریخ جزمی هیسپانیس; capiant bona, dent loca uanis.

متن اصلی(اسپانیایی)

El Rey، que es fermosura de Espanna et tesoro de la filosofia، ensannança da a los yspanos; تومن لاس بوئناس لس بوئنوس، و دن لاس واناس آ لس وانوس.

Primera Cronica General. استوریا اسپانیا Tomo I. - مادرید، Bailly-Bailliere e hijos، 1906، ص 2

در همین کتاب از جد اساطیری به نام برادرزاده هرکول صحبت شده است اسپانیا(اسپان).

زبان

قوم زایی

در ابتدا، قلمرو اسپانیا توسط ایبری ها سکونت داشت که بعداً با سلت ها مخلوط شدند. جامعه جدیدی به وجود آمد - سلتیبری ها. این کشور ایبریا نام داشت. علاوه بر این، مردمانی با منشاء دیگر در اینجا زندگی می کردند. در آغاز هزاره اول در قرن پنجم قبایل آلمانی به اینجا حمله کردند. این کشور توسط پادشاهان گوتیک غربی اداره می شود. در قرن هشتم، اعراب و بربرها تقریباً تمام شبه جزیره را از جنوب تصرف کردند. قدرت سلسله های عرب تثبیت می شود. از آن لحظه به بعد، پادشاهی های کوچک گوتیک، آستوریاس، لئون، آراگون، ناوارا، مبارزه با اعراب را آغاز کردند که در قرن پانزدهم در زمان پادشاه فردیناند آراگون و ملکه ایزابلا از کاستیل به پایان رسید. اتحاد کشور و ملت آغاز شد. در پایان قرن پانزدهم، عصر اکتشاف آغاز شد، که در آن اسپانیا به همراه رقبای خود، پرتغال و انگلستان، که مانند آنها مستعمرات عظیمی داشت، نقش اصلی را ایفا کرد. به لطف اسپانیایی ها، مردمان جدیدی در کشورهای آمریکای لاتین، در فیلیپین ظاهر شدند که از ترکیبی از اسپانیایی ها و ساکنان محلی به وجود آمدند. برخلاف انگلیسی ها که عموماً با زنان محلی ازدواج نمی کردند، اسپانیایی ها به راحتی با هم ازدواج می کردند. نوع انسان‌شناسی اسپانیایی‌ها مدیترانه‌ای است، صورت‌های بلند، بینی‌های بلند، صاف یا قلاب‌دار دارند، موهای تیره غالب است، اما روشن‌ها نیز وجود دارد.

اقتصاد

شغل جمعیت بسته به منطقه یا گروه قومی متفاوت است. کشاورزی شخم زده و آبی در همه جا وجود دارد. حبوبات، زیتون، انگور در همه جا، غلات در اندلس، آراگون و مستا (به معنای «ارتفاعات»)، ذرت، چاودار و سیب زمینی در مناطق شمالی و مرکبات در سواحل شرقی کشت می شوند. پرورش گاو و ماهیگیری دریایی در کاتالونیا، آستوریاس، کشور باسک رایج است و پرورش گاو نیز در مادرید توسعه یافته است. گاو، خوک، گوسفند پرورش داده می شوند. گروه های جداگانه مشاغل سنتی خود را دارند. اینها پاسیگوهای کانتابریا، ماراگاتوهای لئون، واکیروهای آستوریاس هستند، آنها چوپانانی هستند که محصولات خود را با نان، سبزیجات، صنایع دستی مبادله می کنند.

اسپانیا کشوری با سطح توسعه اقتصادی نسبتاً بالایی است. در تاریخ، او یک دوره افول را تجربه کرد، زمانی که کشتی‌هایی از مستعمرات متعدد طلا و محصولات با ارزش را به کلان شهر تحویل دادند. توسعه اقتصاد در خود اسپانیا به همین دلیل متوقف شد، اما پس از فروپاشی قدرت استعماری، در قرن بیستم، اقتصاد به تدریج احیا شد.

مهمترین صنایع معدنی، متالورژی آهنی، مهندسی مکانیک، مهندسی برق، شیمی و قدیمی ترین صنعت، نساجی است. گردشگری نقش مهمی در اقتصاد دارد.

بقایای فئودالی در کشاورزی باقی مانده است. لاتیفوندیای بزرگ در میان مزارع غالب است. میلیون ها دهقان ویران شده و به شهرها فرار می کنند. اکثر مردم در حال حاضر در صنعت و خدمات شاغل هستند.

شراب سازی نقش مهمی در کشور دارد. معروف ترین شراب ها شری (تولید شده در استان خرز)، مالاگا (شهر مالاگا)، بندر و مادیرا (شراب هایی با منشاء پرتغالی) هستند. برخلاف روسیه و اسکاندیناوی، که نوشیدنی‌های قوی ترجیح داده می‌شوند، که بیشتر برای ایجاد اعتیاد به الکل مفید است، شراب‌های خشک و ضعیف در کشورهای مدیترانه معمولاً در هنگام شام و به میزان متعادل مصرف می‌شوند.

صنایع دستی سنتی اسپانیایی ها و هنرهای کاربردی با سرامیک، منبت کاری، گلدوزی هنری، بافندگی، بافندگی نشان داده می شود.

شهرک ها انواع مختلفی دارند. دهکده های بزرگ، مزارع یک ​​حیاط، بسیاری از شهرهای قرون وسطایی معمولی، شهرهای کوچک با سنت ها و بناهای تاریخی غنی وجود دارد. بزرگترین شهرهای چند منظوره مادرید (پایتخت)، بارسلونا، والنسیا هستند. تعداد زیادی پورت روستاهای مناطق کوهستانی یادآور روستاهای قفقازی هستند - چند طبقه، با ساختمان های نزدیک، خانه ها عمدتا سفید هستند. در زمان های قدیم، اسپانیایی ها از غارها یا نیمه غارها استفاده می کردند، گودال هایی نیمه شکل، مدور یا بیضی شکل می ساختند.

در شمال غربی خانه ای از سنگ نتراشیده و پوشیده از نی (پالازو) رایج است. در شمال (بخش مرطوب کشور) - نوع خانه باسک-ناوار یا آستوری-گالیسی، سنگ. دارای 2 طبقه، اتاق خواب، اتاق غذاخوری، آشپزخانه در طبقه بالا، اتاق های خدمات و غرفه در پایین. در جنوب، در قسمت خشک، خانه‌های یک طبقه، اتاق‌های نگهداری دام و ساختمان‌های بیرونی - به طور جداگانه وجود دارد. بسیاری از مناطق هم از نظر چوب و هم سنگ فقیر هستند و در اینجا از خشت و آجر استفاده شده است. خانه های کوچک با سقف های مسطح وجود دارد. در اندلس - خانه هایی با حیاط بسته.

لباس مردانه - شلوارهای کوتاه تا زانو (اینها در قرن هجدهم در اروپا می پوشیدند)، پیراهن سفید، جلیقه، ژاکت، کمربند، شنل، کت بارانی، پتو. ژاکت کوتاه اسپانیایی معمولاً در جلو و پشت با گلدوزی های استادانه تزئین می شود. کفش - چرم یا حصیری از اسپارتو (گورس اسپانیایی). در شمال، کفش های چوبی در باران می پوشند. سرپوش - کلاه حصیری نمدی، کلاه باسکی. کلاه بر خلاف ایتالیایی، لبه پهن (کالابرز)، لبه کوتاه و تاج کم دارد. لباس زنانه - در مرکز کشور - یک پیراهن با بند، یک ژاکت پشمی کوتاه، در اندلس - یک لباس تنگ بلند. روی سر - روسری، شنل، مانتیل توری سیاه یا سفید. جوراب ساق بلند - با گلدوزی. به عنوان یک دکوراسیون - یک شانه یا گل در مو. یک لباس معمولی اسپانیایی در قسمت کمر باریک با دامن پهن با زواید متعدد است.

غذاهای متنوع است. عمومی - استفاده فراوان از گوشت خوک، زیتون، ادویه های تند گوجه فرنگی، پیاز، سیر، فلفل قرمز، سبزیجات و میوه ها. در اندلس، غذاهای ماهی بسیاری وجود دارد، در جنوب شرقی - از برنج. نوشیدنی ها - قهوه، شیر، آب مرکبات، شراب، سیب. یک غذای معمولی پائلا است. از برنج با آب گوشت، مرغ، گوشت گوساله، گوشت خوک، ماهی و با بیکن، پیاز، فلفل، نمک، سبزی، آب لیمو و روغن نباتی تهیه می شود. همچنین تهیه اولیا پودریگا از گوشت گاو، گوساله، گوشت خوک، بیکن، سوسیس، نخود سبز، سیب زمینی، هویج، کلم، چاشنی شده با پیاز، سیر، کرفس، برگ بو، فلفل، نمک، جعفری، پنیر رنده شده و گوجه فرنگی دشوار است. . تورتیلا - املت سرخ شده با سیب زمینی و سبزیجات.

سنت های کاتولیک

هر شهر حامی خاص خود را دارد که روز او جشن گرفته می شود. تعطیلات توسط دستوردادها (برادران) سازماندهی می شود، در جنوب - با شکوه تر، در شمال - متواضعانه تر. کارناوال های بهاری، نمایشگاه ها، نمایش های تئاتری در مناطق خاصی ذاتی هستند.

فرهنگ

مقاله اصلی: موسیقی اسپانیا

در هنر شفاهی، افسانه ها، عاشقانه ها، ژانرهای عامیانه آهنگ و شعر وجود داشت - لتریلا، سگویدلا، سرناد، ویلانسیکو. یک ژانر معمولی اسپانیایی شعر کوپلا (چهار بیت) است. در اندلس، یک ژانر خاص از آواز و رقص، فلامنکو، توسعه یافت. رقص - ضرب آهنگ با پا، پنجه، پاشنه، پا، در اسپانیایی - zapateado (از کلمه sapato - چکمه). این در همه جا یافت نمی شود، فقط گام اسکاتلندی، ایرلندی و آمریکایی است (رقص شیر). رقص ها عمدتاً رقص های گروهی، با پرش و خط تیره هستند. معروف ترین رقص های اسپانیایی پاسو دوبل، فاندانگو، سارابنده و پاوانه (قدیمی) هستند.

موسیقی اسپانیایی بعد از ایتالیایی بهترین موسیقی دنیاست. کهن ترین آثار ادبی در اسپانیا، رمان های جوانمردانه هستند، مانند کشورهای شمال اروپا. اما، نسخه های اصلی اسپانیایی رمان های جوانمردانه وجود دارد. اینها «آواز سمت» و «آمادیس گالی» هستند که در اسپانیا اتفاق می‌افتند و قهرمانان آن اسپانیایی‌ها هستند. ادبیات اسپانیا در دوران رنسانس در یک محیط سیاسی پیچیده توسعه یافت. در اسپانیا بود که ژانر رمان پیکارسک ظهور کرد. اولین اثر ادبی در این ژانر داستان «لازاریلو از تورمس» بود که در سال 1554 به صورت ناشناس منتشر شد و اولین نویسنده این ژانر متئو آلمان است که رمان «گوزمان د آلفاراچه» را نوشت. نمونه شناخته شده این ژانر، شیطان لنگ اثر لوئیس ولز د گوارا است. این ژانر در هیچ کشور دیگری توسعه نیافته است. در فرانسه، رمان پیکارسک توسط آلن رنه لزاژ (ماجراهای گیل بلاس از سانتیلانا) تقلید شد. در قرن 19 ژانر کاستومبریسم توسعه می یابد، یعنی توصیف زندگی روزمره.

معماری اسپانیا همان ویژگی های سایر کشورها را دارد، اما معماری آن ویژگی های متمایزی دارد. یکی از ویژگی های آن تأثیر معماری مسلمانان (به ویژه در جنوب کشور) است. گوتیک اسپانیایی تقریباً با پان اروپایی تفاوتی ندارد (در اینجا به آن "Mudéjar" می گویند) ، اما رنسانس در حال حاضر عجیب و غریب است و نام خود را دارد - plateresco ("مسطح"). سبک باروک در اینجا نام خاص خود را دارد - شیک پوشی(به نام معمار خوزه چوریگرا). معروف ترین بناهای تاریخی: کلیسای جامع در بورگوس، ساختمان دانشگاه در وایادولید، کلیسای جامع سانتیاگو د کامپوستلا. سپس در اسپانیا همه سبک های دیگر که مشخصه کل اروپا است توسعه می یابد. برای اسپانیا است که کار معمار آنتونیو گائودی مشخصه است، کارشناسان آن را مدرن ارزیابی می کنند. او یک کاتالان است و آثارش در بارسلونا ارائه می شود. علاوه بر بسیاری از خانه‌های به سبک اصلی، او مالک ایجاد ساگرادا فامیلیا (خانواده مقدس) است که اخیراً به نماد اسپانیا تبدیل شده است (مانند برج ایفل در پاریس). قبل از نماد اسپانیا، چهره های دن کیشوت و سانچو پانزا بودند. فرهنگ اسپانیایی بر فرهنگ کشورهای دیگر تأثیر گذاشت. ژرژ بیزه فرانسوی اپرای "کارمن" را با موضوعی اسپانیایی نوشت، نقوش اسپانیایی در باله "دون کیشوت" اثر مینکوس شنیده می شود. بسیاری از نویسندگان و شاعران روسی با مضامین اسپانیایی سروکار داشتند.

نام و نام خانوادگی اسپانیایی

نام های مرد: آگوستین، آلبرتو، آلفونسو، آلفردو، آرسنیو، آلونسو، آلخاندرو، آمبروزیو، آندرس، آنتون، آنتونیو، آگوستو،

بارتولومه، گونزالو، کارلوس، سزار، سرجیو، کلمنته، دیگو، دومینگو، ادواردو، امیلیانو، انریکه، استبان، فدریکو،

فیلیپه، فلیکس، فرناندو، فرانچسک، فرانسیسکو، گونزالو، گیلرمو، گوستاوو، هرناندو، هوگو، اومبرتو، ایگناسیو، اینیگو، کریستوبال، عیسی،

خواکین، خورخه، خوزه (ژوزف، هوسپه)، خوان، جولیان، خولیو، لئون، لوئیس، مانوئل، مارکو، میگل، نیکلاس،

اکتاویو، پابلو، پدرو، پیو، رافائل، رامون، رائول، رناتو، ریکاردو، روبرتو، رودریگو، سالوادور، سانچو،

توماس، ویسنته، ویکتور، خاویر.

نام های زن: آلیسیا، آلبا، آمالیا، آنا، آنجلیکا، آنجلس، آرورا، بلانکا، کارمن، کونچا، دلمیرا، دولورس، گابریلا، اینس، ایزابل، جیمنا، جوزفینا، جولیا، لورا، لنیدا، لوسیا، مارگاریتا، ماریا، مرسدس نریا، پائولا، پاتریشیا، پیلار، سولداد، سوزانا، ترزا، النا، الیزا، استفانیا.

نام خانوادگی از نام با اضافه کردن پسوند -es تشکیل می شود. رامیرو - رامیرز، رودریگو - رودریگز و غیره.

یادداشت

منابع

• دایره المعارف «مردم و ادیان جهان»، م.، 1377.
• T. B. Alisova، T. A. Repina، M. A. Tariverdiev. مقدمه ای بر فیلولوژی عاشقانه. م.، 1987.
• شعر اسپانیایی در ترجمه های روسی، م.، 1984.
• تاریخ ادبیات خارجی. قرون وسطی و رنسانس. م.، 1987.
• R. S. Gilyarevsky.، B. A. Starostin. نام ها و عناوین خارجی در متن روسی، M.، 1985.

هر سال، اسپانیا در رتبه بندی محبوب ترین کشورها برای تفریح ​​در بین روس ها جایگاه پیشرو را به خود اختصاص می دهد. لازم به ذکر است که این نه تنها به دلیل آب و هوای راحت است: خورشید، دریا، پوشش گیاهی زیبا و سواحل - بلکه به دلیل فرهنگی است که گردشگرانی که از این کشور بازدید می کنند با آن آشنا می شوند.

اسپانیا فرهنگ خود را مدیون مردمانی است که در قلمرو خود زندگی می کنند. در سال 2017، جمعیت 46.5 میلیون نفر است. علاوه بر این ، به طور رسمی مردم این کشور اسپانیایی نامیده می شوند ، اگرچه به این ترتیب اسپانیایی ها در قلمرو آن بیش از 80٪ از کل جمعیت زندگی می کنند ، بقیه کاتالان ها ، باسک ها ، گالیسی ها و کولی ها هستند که خود را یک موجود واحد نمی دانند. ملیت خود را بر اساس منطقه تعریف می کنند.

در داخل اسپانیا، تفاوت های ملی به شدت احساس می شود. تعطیلات اجباری منطقه ای، که در آن می توانید با سنت ها و مبانی ملیت ها آشنا شوید، به صاف کردن آنها کمک می کند.

مردم اسپانیا

اسپانیایی ها

اسپانیایی ها - نوادگان مستقیم ویزیگوت ها، رومی ها، مورها و سلتو-ایبری ها - اکثریت قریب به اتفاق جمعیت کشور را تشکیل می دهند. آنها در مناطقی مانند کاستیا، کاستیا و لئون، آستوریاس، آراگون، اکسترمادورا، اندلس، مورسیا و والنسیا- یعنی اسپانیایی ها در سراسر کشور مستقر هستند، اما به ویژه در مرکز، در غرب و جنوب (به هر حال، بیش از نیمی از جمعیت اسپانیا در آنجا زندگی می کنند).

می توان گفت که سنت های اسپانیایی ها به طور کامل دنیای درونی این ملت را منعکس می کند. اگر رقص‌های درخشان و زیبای آن‌ها، همان گاوبازی را به خاطر بیاورید، ممکن است این تصور را برایتان به وجود بیاورد که این مردم انرژی کامل دارند و عشق به یک سبک زندگی فعال در خونشان است. درست است. درست است، بسیاری از اسپانیایی ها با وقت شناسی مشکل دارند و تاخیر در یک جلسه برنامه ریزی شده چیز خاصی ندارد.

لباس سنتی مردان این قوم شامل شلوار باریک تا روی زانو کامل با پیراهن سفید، جلیقه و ژاکت پارچه ای و بارانی و کلاه لبه پهن یا کلاه کوچک با پلیسه است که لباس زنانه شامل دامن پهن دوزی پوشیده شده با پیش بند، همراه با بلوز و شال (لباس های تنگ نیز در اندلس رایج است). جوراب ساق بلند و مانتیل مورد نیاز است.

اکثر اسپانیایی ها به دلیل ویژگی های مناطق، در صنعت و خدمات شاغل هستند، اما در برخی جاها پایبندی به سنت های کشاورزی باقی مانده است. به خصوص در مناطق جنوبی تعداد مهاجران بسیار زیاد است.

کاتالان ها

کاتالان ها حدود یک ششم جمعیت اسپانیا را تشکیل می دهند. زبان منطقه ای - کاتالان- همراه با سایر زبان های گروه رمانس با اختلاط لاتین و زبان های مردمان باستان توسعه یافته است. زبان کاتالانی زبان اصلی مردم والنسیا، کاتالان ها و مردم بالئاری است، اگرچه اسپانیایی زبان ملی محسوب می شود.

در ابتدا، سرزمین های اسپانیا توسط ایبری ها و مردم سلتیک سکونت داشتند، سپس توسط رومی ها مستعمره شدند. در قرون وسطی با قبایل ژرمنی، بورگوندیا و گوتیک به درجات مختلف مخلوطی وجود داشت. به این ترتیب بسیاری از مردم مدیترانه شکل گرفتند که از جمله آنها کاتالان ها بودند.

این منطقه نه تنها دارای تاریخ غنی است، بلکه موقعیت جغرافیایی جالبی نیز دارد: کاتالونیا بین اسپانیا و فرانسه واقع شده است. به لطف این عوامل است که کاتالان ها فرهنگ توسعه یافته ای را با تعداد زیادی سنت به ارث بردند که جالب ترین آنها "قلعه" است - ساخت برج ها از مردم. این رسم از رقص های مذهبی باستانی سرچشمه می گیرد. با گذشت زمان، دینداری از بین رفت و تنها خودنمایی و میل به ساختن بلندترین برج ممکن باقی ماند.

لباس سنتی مردان در کاتالونیا شلوار تا زانو با هر عرضی است، همراه با پیراهن، جلیقه و - اغلب - چهارخانه با منگوله که جایگزین بارانی می شود، زنان - یک دامن کوتاه رنگارنگ، یک پیش بند، یک بلوز کوتاه. آستین های گشاد، شالی با انتهای بلند که روی سینه متقابل است.

کاتالان‌ها هم در صنعت (کاتالونیا یک منطقه صنعتی توسعه یافته است) و هم در کشاورزی و صنایع دستی به کار می‌روند.

گردشگران در کاتالونیا توسط قلعه های گوتیک و باروک جذب می شوند که یکی از آنها - ساگرادا فامیلیا معروف - دارای وضعیت غیر رسمی نماد اسپانیا است.

این منطقه محل زندگی استادان مشهوری چون آنتونیو گائودی و سالوادور دالی.

گالیسیایی ها

اقلیت ملی گالیسیایی ها بیش از 10 درصد از جمعیت اسپانیا را تشکیل می دهند. آنها در منطقه خودمختار به همین نام - گالیسیا - ساکن هستند.

اجداد گالیسی ها قبایل باستانی کهکشانی هستند (مخلوطی از سلت های تازه وارد و استریمنیوی خودکتون) که در چند قرن اول عصر ما رومی شده اند. این خاستگاه به طور قابل توجهی بر فرهنگ معنوی گالیسی ها تأثیر گذاشت. آلات موسیقی سنتی این ملت گایتا است - همان بابا. فولکلور رقص با حضور رقص های رقابتی مردانه و رقص اصلی مونیرا متمایز می شود.

برش لباس های سنتی تقریباً از لباس های مناطق دیگر قابل تشخیص نیست، اما انتخاب پارچه با توجه به شرایط آب و هوایی و ویژگی های کار تعیین می شود: پارچه فلانل، پشم و پارچه ساده به طور قابل اعتمادی از سرما محافظت می کند و لباسی ساده و بدون عارضه است.

به طور سنتی در کشاورزی اشتغال دارند، اما مهاجرت به منظور کسب درآمد در مناطق صنعتی کشور یا خارج از کشور بسیار گسترده است.

باسکی ها

تعداد باسک ها بیش از نیم میلیون نفر است و در منطقه ای به نام زندگی می کنند ناحیه باسک. زبانی که در منطقه صحبت می شود منطقه،به شایستگی سخت ترین زبان و گویش اسپانیایی در نظر گرفته می شود. اینکه این زبان هنوز هم وجود دارد و مورد استفاده قرار می گیرد، البته در یک منطقه کوچک، به خودی خود شگفت انگیز است.

با این وجود، باسک ها یکی از میهن پرست ترین (اگر نگوییم ترین) مردم اسپانیا هستند. در سرتاسر کشور، پرچم های ملی کشور باسک نصب شده است - سه رنگ سبز-قرمز-سفید. خود پرچم ظاهراً از الگوی اتحاد جک بریتانیا ساخته شده است - باسکها مدتهاست که می خواستند از اسپانیا استقلال پیدا کنند.

تا اواسط قرن نوزدهم، باسک ها بت پرست بودند و این امر به طور اساسی بر سنت ها و آداب و رسوم آنها تأثیر گذاشت که تا به امروز دارای بار مذهبی است. فرهنگ باسک نمادهای بت پرستی و کاتولیک را با هم ترکیب می کند (در اینجا می توانیم جشن Maslenitsa توسط مؤمنان ارتدکس را به یاد بیاوریم).

لباس سنتی شامل شلوارهای تنگ، پیراهن و ژاکت پهن با دکمه‌های نقره‌ای، کمربند و شنل که روی شانه‌ها را می‌پوشاند، و کلاه باسکی برای مردان است. یک دامن پهن آبی پوشیده شده با یک غلاف زیبا، همراه با یک پیراهن و یک ژاکت کوتاه و گلدوزی شده و تعداد زیادی جواهرات دور گردن زنانه.

در جنوب کشور باسک نیز بیش از 30000 گیتانو (که خود را روما نامیده‌اند) - کولی‌های مستقر در آن زندگی می‌کنند.

اسپانیا کشوری چند زبانه است. زبان های اسپانیا زبان های خاص خود را دارندرسم و رسوم و تاریخ با این حال، مانند بسیاری از مردم در قلمرو خود. در دوران سلطنتفرانسیسکو فرانکو اقلیت های قومی تحت فشار مصنوعی قرار گرفتند. سخنرانی آنها نابود شد و سخنرانان به دلیل استفاده از زبان غیر رسمی با مجازات اعدام روبرو شدند.

اما پس از سال‌ها، زبان این مردم ناپدید نشد. برعکس، آنها شروع به به دست آوردن قدرت کردند و در طول دهه گذشته احیای واقعی را تجربه کردند.

این اقوام کاتالانی ها هستند که به زبان کاتالانی صحبت می کنند، گالیسی ها به زبان گالیسی، باسک ها باسکی صحبت می کنند، آستوریایی ها به زبان آستوریایی، اکسیتان ها به زبان اکسیتان و آراگونی ها به ترتیب به زبان آراگونی صحبت می کنند. همچنین یک گویش کاتالانی وجود دارد که توسط والنسیاها صحبت می شود. گاهی اوقات از نام آن به عنوان زبان والنسیا استفاده می شود. کاتالانی تنها توسط ساکنان صحبت نمی شودکاتالونیا ، بلکه ساکنان جزایر بالئاریک.

متأسفانه، استثنائاتی در قاعده وجود دارد. بنابراین، به عنوان مثال، تنها در چند روستای روستایی سخنرانان زبان آراگون وجود دارد که به تدریج در حال از بین رفتن است.

زبان آستوریایی جان تازه ای پیدا می کند که هر سال بر تعداد گویشوران آن افزوده می شود. بسته به منطقه، این زبان را آستور-لئونی، لئونی و استرامادورسی نیز می نامند. در جوامع خودمختار مانندآستوریاس ، کاستیا و لئون،اکسترمادورا و کانتابریا

بیشتر از همه در اسپانیا مردم کاستیلیا هستند.کاستیلی به سادگی اسپانیایی نیز نامیده می شود. حامل آن در کشور حدود 40 میلیون نفر جمعیت دارد. و این اوست که زبان اصلی در اسپانیا در نظر گرفته می شود.اگرچه اسپانیایی به طور رسمی به عنوان زبان رسمی شناخته شده است، اما همه چیز خارج از وضعیت رسمی به این سادگی نیست.

اگر به گذشته رجوع کنیم، آن دوران دور، زمانی که ملکه ایزابلا کاستیل با فردیناند آراگون ازدواج کرد، اسپانیایی کاستیلی که توسط ملکه آورده شده بود، رایج شد و عمدتاً در آن روزها مورد استفاده قرار گرفت. بعدها، به دلیل ناآرامی های مردمی و تلاش برای جدایی با احساسات جدایی طلبانه، هر یک از مناطق منزوی تاریخی اسپانیا با هم شروع به استفاده از زبان خود یا در برابر پس زمینه موجود، گویش خود کردند. تلاش دوم برای اجرای یک زبان اسپانیایی واحد برای همه توسط دیکتاتور فرانکو انجام شد. او صرفاً استفاده از گویش های دیگر را در ارتباطات ممنوع کرد. طرفداران استقلال سرزمین های خود که از این دستور ناراضی بودند، به سادگی به زیرزمین رفتند. این ممنوعیت که با استفاده از گویش های محلی همراه بود، با مرگ دیکتاتور از بین رفت.

اسپانیا دارای هفده واحد سرزمینی است که هر کدام در ایجاد پرچم، قوانین، پایتخت کوچک خود کوتاهی نکرده اند و برخی نیز زبان خاص خود را دارند که یک مورد خاص است. به هر حال، اگر بخواهید از یک اسپانیایی سوالی در مورد میهن پرستی بپرسید، در نهایت تقریباً نتیجه زیر حاصل می شود: بسیاری از ملت های بد و ناخوشایند در جهان وجود دارند و اسپانیایی ها بهتر از این نیستند. برزیلی هستند، اما بهتر است، به عنوان مثال، کاتالونیا (نام آراگون ممکن است دنبال شود، کاستیل، اندلس و غیره) هیچ مکان و مردمی وجود ندارد.

کاتالان ها از آنجایی که ما در مورد آنها صحبت می کنیم، بارسلونا را پایتخت "خود" می دانند، در حالی که مادرید از احترام زیادی نزد آنها برخوردار نیست. و آنها در اینجا به زبان خود صحبت می کنند - کاتالانی که ریشه های مشترک با فرانسوی دارد. و اگر یک اسپانیایی، اما نه ساکن کاتالونیا، به یک کاتالان واقعی در گویش کاستیلیایی روی آورد، دردسر بزرگی خواهد بود.

اما باسک ها که سرزمین کوچک تاریخی خود را Euskadia می نامند، به وضوح خود را از بقیه اسپانیا متمایز می کنند. در مورد آن فکر کنید: کانال تلویزیونی "ملی" باسک شما، تمام علائم و حتی تابلوهای موجود در جاده ها به زبان باسکی هستند، همچنین پلیس، مالیات، قوانین و مدارس که به طور کامل به زبان باسکی ترجمه شده اند. گروهی به نام ETA، تمام این هرم کشور باسک را تقویت می کند، در ترجمه، این مخفف به عنوان "آزادی به کشور باسک" ترجمه می شود. مثل یک کشور در یک کشور است. و در برخی از زمینه ها نیز وضعیت مشابهی در مورد خودمختاری و زبان وجود خواهد داشت.

محتوای عمومی پذیرفته شده اصطلاح "اسپانیایی ها" مجموع شهروندان این کشور است که به هر یک از زبان های محلی صحبت می کنند. جمعیت اسپانیایی زبان، که اکثریت قریب به اتفاق ساکنان این ایالت را تشکیل می دهند، خود را به عنوان یک جامعه واحد مخالف گویشوران باسک، گالیسی و سایر زبان ها نمی شناسند و نام قومی مشترکی ندارند. در محدوده زبان اسپانیایی (گروه عاشقانه از خانواده هند و اروپایی) و سایر زبان های کشور (به باسک، کاتالان ها، گالیسیایی ها مراجعه کنید)، خودآگاهی منطقه ای غالب است، که نشان دهنده نقش عظیم در زندگی اسپانیا در مناطق یا مناطق به اصطلاح تاریخی. عبارت "مردم اسپانیا"در شبه جزیره ایبری خود بر جوامع منطقه ای (منطقه ای) دلالت دارد و نه تنها به باسک ها، کاتالان ها و گالیسی ها (در مناطق مربوطه)، بلکه به آراگونی ها، قناری ها، کاستیلی ها، والنسیاها و غیره اشاره دارد. در میان برخی از گروه های جمعیتی تعدادی از مناطق، خودآگاهی منطقه ای خصلت ملی پیدا کرده است. سخنرانان آن خود را اسپانیایی نمی دانند، که با تمایل به دستیابی به استقلال برای منطقه خود همراه است.

با این حال، در بیشتر موارد، خودآگاهی منطقه‌ای و ملی به‌عنوان دو سطح خودشناسی ("باسک و اسپانیایی"، "کاستیلیایی و اسپانیایی"، "اندلسی و اسپانیایی" و غیره) با هم وجود دارند.

از نظر تاریخی و سیاسی، اسپانیا تحت سلطه زبان اسپانیایی (در خود این کشور که اغلب کاستیلیان نامیده می شود) - به عنوان زبان مناطقی بود که مرکز اتحاد مناطق مختلف در یک قدرت واحد شد. در عین حال، گویش های زبان اسپانیایی با مناطق تاریخی مرتبط هستند: آراگونی، آستوریایی، کاستیلی، لئونی، و دیگران. نوشتن بر اساس گرافیک لاتین است.

مناطق تاریخی تا اواسط قرن بیستم به حفظ تفاوت های فرهنگی و اقتصادی ادامه دادند. از دهه 1960، گرایش هایی به سمت احیای برخی از گویش های محلی که عمدتاً در مناطق روستایی وجود داشتند و تمایل به تبدیل آنها به زبان های مستقل با توسعه یک هنجار ادبی و سازماندهی یک سیستم آموزشی وجود داشت. این «احیای» که تا حدی مصنوعی است، طرفدارانی پیدا می‌کند، مثلاً در آستوریاس (زبان بابله) و آراگون (زبان آراگونی). به عنوان بخشی از دموکراتیک کردن زندگی اجتماعی و سیاسی در اواخر دهه 1970 - اوایل دهه 1980. خودمختاری به تمام مناطق تاریخی اعطا شد، در مجموع 17 منطقه، که بیشتر آنها در قلمرو جمعیت اصلی اسپانیایی قرار دارند.

قدیمی ترین پایه جمعیت مناطق تاریخی اسپانیایی زبان اسپانیا، قبایل ایبری بودند که تا حدی با سلت هایی که در هزاره اول قبل از میلاد به شبه جزیره ایبری حمله کردند، مخلوط شدند. تسلط رومیان (قرن دوم قبل از میلاد - قرن پنجم پس از میلاد) به رومی شدن ساکنان اسپانیا (به استثنای ساکنان برخی مناطق شمالی) منجر شد. قبایل آلمانی که کشور را در قرن پنجم فتح کردند به تدریج جذب شدند. نقش مشخصی در توسعه قومی جمعیت محلی توسط مورهای مسلمان (اعراب و بربرها) که بخش قابل توجهی از اسپانیا را در قرن هشتم تحت تسلط خود درآوردند و یهودیان داشتند. با فتح مجدد (Reconquista، هشتم - اواخر قرن پانزدهم) سرزمین های اشغال شده توسط اعراب از تعدادی از کشورهای مستقل مسیحی، یک دولت واحد اسپانیایی تا پایان قرن پانزدهم تشکیل شد که به روند تحکیم کمک کرد. جمعیت محلی در عصر اکتشافات بزرگ جغرافیایی و ظهور امپراتوری استعماری اسپانیا (قرن XV-XVII)، ساکنان این کشور شروع به نقل مکان به آمریکا کردند. آنها در تشکیل مردم آمریکای لاتین شرکت داشتند.

مناطق قوم نگاری از جمله چندین منطقه تاریخی متمایز هستند: شمال کشور، از گالیسیا تا ناوار. شرق، جایی که آراگون و مورسیا اغلب در یک منطقه واحد با کاتالونیا قرار دارند. جنوب - اندلس و بخش جنوبی اکسترمادورا و غیره. در داخل این مناطق مناطق کوچکتر (با ویژگی های خاص خود) و همچنین گروه های قومی فرعی وجود دارد - ماراگاتوهای لئون، واکیروهای آستوریاس، pasiegos کانتابریا و غیره. Vaqueiros و pasiegos از دیرباز به دامداری دامپروری مشغول بوده اند. خانواده‌هایشان که در جوامع کوچک متحد شده‌اند چندین خانه موقت در مراتع زمستانی و تابستانی داشتند. چوپانان محصول خود را با نان، سبزی و صنایع دستی با جمعیت ساکن مبادله می کردند. در گذشته، آنها در معرض تبعیض قابل توجهی قرار داشتند، فرزندان آنها در مدارس درس نمی خواندند. انزوا با درون همسری تسهیل شد.

شغل سنتی اصلی کشاورزی زراعی از جمله کشاورزی آبی است. ویژگی های کشت محصولات کشاورزی حفظ شده است: غلات (عمدتا گندم) عمدتاً در زمین های دیم مستا، آراگون و اندلس توزیع می شود. ذرت، چاودار و سیب زمینی در مناطق شمالی؛ حبوبات در همه جا؛ انگور در سراسر کشور، به ویژه در لامانچا، کاتالونیا و غیره. زیتون در همه جا، اما بیشتر از همه در مناطق لاتیفوندیای بزرگ (در اندلس، کاستیل جدید، اکسترمادورا و آلباسته). مرکبات در ساحل شرقی مشاغل سنتی دیگر عبارتند از دامداری، از جمله جابجایی (گاو، گوسفند، خوک، گاو نر برای گاوبازی)، و ماهیگیری دریایی (عمدتا ساردین، ماهی تن). صنعت عمدتاً در کاتالونیا، کشور باسک، آستوریاس و در منطقه شهری مادرید متمرکز است. تعداد زیادی کارگاه کوچک با صنایع دستی حفظ شده است. از میان انواع هنرهای کاربردی مردمی، سرامیک، منبت کاری، آهنگری هنری، گلدوزی، بافندگی و بافندگی و همچنین تولید ظروف شیشه ای هنری بیشترین پیشرفت را داشته است. در آستانه دهه 50-60. در قرن بیستم، نوسازی گسترده ای از اقتصاد آغاز شد، میلیون ها دهقان، صنعتگر و کارگر مزرعه از روستاها به شهرهای اسپانیا و دیگر کشورهای اروپای غربی مهاجرت کردند. اکثر جمعیت در سن کار اسپانیا در صنعت و خدمات شاغل هستند.

سکونتگاه های روستایی اسپانیایی ها در انواع مختلف: از مزارع یک ​​گزیده تا دهکده های عظیم با چند هزار نفر جمعیت. به طور کلی از شمال به جنوب و از ساحل به مرکز، وسعت سکونتگاه های روستایی، فشردگی و فواصل بین آنها افزایش می یابد.

اشکال خانه های روستایی سنتی به طور قابل توجهی متفاوت است. باستانی ترین آنها غارها و نیمه غارها، نیمه گودال ها در تعدادی از مناطق در جنوب اسپانیا و همچنین خانه های گرد یا بیضی شکل (پالازو) در شمال غربی هستند که از سنگ نتراشیده و کاهگلی ساخته شده اند. برای بخش شمالی ("مرطوب") کشور، خانه هایی از نوع باسک-ناواره و آستور-گالیسی معمولی هستند: آنها معمولاً دو طبقه هستند. در طبقه بالا - یک اتاق خواب، اتاق ناهار خوری، آشپزخانه، در پایین - اتاق های ابزار و غرفه برای دام. چنین خانه هایی به طور کامل از سنگ ساخته شده بودند، سپس، هنگام ساخت طبقه 2، آنها شروع به استفاده از یک قاب چوبی کردند. در جنوب، در داخل مرزهای اسپانیا به اصطلاح خشک، سازه های جداگانه برای نیازهای دام و خانوار ساخته می شود. خانه های یک طبقه بیشتری در اینجا وجود دارد. بسیاری از مناطق هم از نظر جنگل و هم از سنگ فقیر هستند، مصالح ساختمانی اصلی خاک رس است: آجر سوخته، خشت و به اصطلاح تاپیال (خشت مخلوط با آهک به صورت لایه لایه گذاشته و خشک می شود). فقط اسکلت ساختمان از چوب ساخته شده است. اندلس با خانه هایی با حیاط های بسته در داخل اتاق های مسکونی و تاسیساتی مشخص می شود. در ساحل جنوبی خانه های کوچک مکعبی با سقف های مسطح می سازند. مرکز زندگی خانوادگی در یک خانه روستایی آشپزخانه با اجاق باز است. اجاق گاز به همراه شومینه، منقل در مناطق جنوبی و اجاق گاز در مناطق شمالی، برای گرم کردن محل نیز کاربرد دارد.

لباس های سنتی جمعیت مناطق تاریخی اسپانیایی، که تنها عناصر کمی از آن در استفاده روزمره حفظ شده است، دارای انواع مختلفی است. مردان شلوارهای باریک تا زانو می پوشند (در شمال، در مورسیا و غیره، آنها کوتاه گشاد هستند؛ در اندلس آنها بلند هستند، با شلوارهای ساق بلند)، پیراهن سفید، جلیقه و ژاکت با برش های مختلف، کمربندهای پارچه ای پهن. از بالا شنل، بارانی یا قالیچه (در جنوب) می پوشند. کلاه - یک کلاه با یک تا در وسط و دو انتهای تیز؛ کلاه نمدی یا حصیری، گاهی اوقات با لبه پهن. کلاه برت باسکی فراگیر شد. کفش های ساخته شده از چرم یا بافته شده از اسپارتو (گورس اسپانیایی)؛ در شمال مرطوب، در هوای مرطوب یا سرد، کفش های چوبی را روی کفش های معمولی می پوشند.

لباس های زنانه در رنگ های متنوع، گلدوزی شده. در مناطق مرکزی اسپانیا - یک پیراهن با بند، یک دامن پهن با پیش بند، یک بلوز، یک ژاکت پشمی کوتاه، یک شال. در اندلس - لباس‌های باریک بلند، در جاهای دیگر لباس‌هایی با برش قدیمی، که یادآور یک سارافان است، حفظ شده است. روی پاها جوراب هایی است که اغلب با گلدوزی، چرم یا کفش های حصیری تزئین شده است. روی سر یک شنل است که موها را می پیچد، یا یک روسری. در جنوب، سر با یک تاج بلند، اغلب با گل تزئین شده است. یک مانتیل توری، سیاه یا سفید، بالای آن انداخته می شود.

غذاهای سنتی نیز بسیار متنوع است، اما دارای ویژگی های مشترک است - مصرف فراوان گوشت خوک (سرخ شده و خورشتی) و گوشت خوک، روغن زیتون و زیتون سیاه، ادویه های تند گوجه فرنگی، پیاز، سیر و فلفل قرمز، و همچنین سبزیجات و میوه های دیگر. . تورتیلا محبوب است - یک املت خوب سرخ شده با اضافه کردن سیب زمینی، سبزیجات و غیره. در اندلس، غذاهای ماهی بسیار زیادی وجود دارد، در جنوب شرقی - برنج. آنها قهوه، شیر، نوشابه های ساخته شده از لیمو و پرتقال، شراب انگور، در شمال - سیب سیب می نوشند.

روابط خانوادگی، از جمله موقعیت زنان در مناطق خاص، نیز به طور قابل توجهی متفاوت بود. در آستوریاس، کانتابریا، آراگون، زنان غالباً در کار و حل مسائل خانوادگی به طور مساوی با مردان شرکت می کردند، در برخی از نقاط لئون در مزرعه کار می کردند، در حالی که مردان کارهای خانه را انجام می دادند. برعکس، در مناطق جنوبی، حوزه فعالیت یک زن عمدتاً به خانه محدود می شد.

زندگی عمومی جمعیت اسپانیا با پایبندی به سنت های کاتولیک مشخص می شود. هر روستا و شهر قدیس حامی خود را دارد که روز او به طور رسمی جشن گرفته می شود. این جشن‌ها با شکوه خاصی در جنوب برگزار می‌شود، جایی که برادران خاص دستوری در سازماندهی آنها مشارکت دارند، دسته‌هایی که مجسمه‌های قدیسان را حمل می‌کنند و پانتومیم‌هایی با موضوعات مذهبی رایج است. در شمال، جشن ها ساده تر است، آیین های مرتبط با مرگ متعدد و قدیمی است. کارناوال های بهاری و دیگر تعطیلات که در همه جا با نمایشگاه همراه است، شامل گاوبازی یا نمایش های تئاتری است که منحصر به این منطقه است (مبارزه بین گاو نر، «نبرد گل ها»، «نبرد مورها با مسیحیان» و غیره).

در هنر عامیانه شفاهی، افسانه ها و عاشقانه های محتوای حماسی غنایی بیشترین پیشرفت را داشته اند. فلامنکو اندلس به طور گسترده ای شناخته شده است - یک سبک رقص و آهنگ منحصر به فرد، با اجرای رقص فردی که برای فرهنگ عامیانه نادر است. در مناطق دیگر، به ویژه در شمال، رقص ها اغلب رقص های گروهی هستند که از پرش و خط تیره تشکیل شده است. در میان آنها مردان زیادی وجود دارند که جنگ را تقلید می کنند.

در سال 1983 تمام 17 منطقه تاریخی کشور خودمختاری دریافت کردند و اکنون دولت و پارلمان خود را دارند. اینها عبارتند از کاتالونیا، کشور باسک، گالیسیا، اندلس، والنسیا، اکسترمادورا، جزایر قناری، جزایر بالئاریک، کاستیل و لئون، کاستیل لامانچا، آستوریاس، ناوارا، مورسیا، ریوجا، آراگون، کانتابریا و مادرید.

تاریخچه نام

در کتیبه لاتین به اولین وقایع نگاری اسپانیایی " استوریا دی اسپانا” (یا ) که توسط پادشاه آلفونسو X تهیه شده است، اتباع سلطنتی نام دارند اسپانیایی"، و در نسخه اسپانیایی -" هیسپانوس»:

رکس، دکوس هسپری، فلسفه تزاروس،

تاریخ جزمی هیسپانیس; capiant bona, dent loca uanis.

متن اصلی(اسپانیایی)

El Rey، que es fermosura de Espanna et tesoro de la filosofia، ensannança da a los yspanos; تومن لاس بوئناس لس بوئنوس، و دن لاس واناس آ لس وانوس.

Primera Cronica General. استوریا اسپانیا Tomo I. - مادرید، Bailly-Bailliere e hijos، 1906، ص 2

در همین کتاب از جد اساطیری به نام برادرزاده هرکول صحبت شده است اسپانیا(اسپان).

زبان

سلف زبان اسپانیایی - اسپانیایی قدیم - در دوره ای تثبیت شد که اسپانیایی ها تولدو (1085)، کوردوبا (1236) و سویا (1248) را از اعراب فتح کردند. تحت تأثیر زبان های فرانسوی و پروانسالی عشایر فرانسه و تروبادورهای پرووانس توسعه یافت. اکنون به شکل کمی تغییر یافته در میان نوادگان یهودیان اسپانیایی، سفاردیم هایی که به بالکان نقل مکان کرده اند، تحت نام لادینو حفظ شده است.

قوم زایی

در ابتدا، قلمرو اسپانیا توسط ایبری ها سکونت داشت که بعداً با سلت ها مخلوط شدند. جامعه جدیدی به وجود آمد - سلتیبری ها. این کشور ایبریا نام داشت. علاوه بر این، مردمانی با منشاء دیگر در اینجا زندگی می کردند. با فتح اسپانیا توسط رومیان، سلتیبری ها توسط آنها جذب شدند و به تدریج به ایبرو-رومیان تبدیل شدند. در آغاز هزاره اول در قرن پنجم قبایل آلمانی به اینجا حمله کردند. این کشور توسط پادشاهان گوتیک غربی اداره می شود. در قرن هشتم، اعراب و بربرها تقریباً تمام شبه جزیره را از جنوب تصرف کردند. قدرت سلسله های عرب تثبیت می شود. از آن لحظه به بعد، پادشاهی های کوچک گوتیک، آستوریاس، لئون، آراگون، ناوارا، مبارزه با اعراب را آغاز کردند که در قرن پانزدهم در زمان پادشاه فردیناند آراگون و ملکه ایزابلا از کاستیل به پایان رسید. اتحاد کشور و ملت آغاز شد. در پایان قرن پانزدهم، عصر اکتشاف آغاز شد، که در آن اسپانیا به همراه رقبای خود، پرتغال و انگلستان، که مانند آنها مستعمرات عظیمی داشت، نقش اصلی را ایفا کرد. به لطف اسپانیایی ها، مردمان جدیدی در کشورهای آمریکای لاتین، در فیلیپین ظاهر شدند که از ترکیبی از اسپانیایی ها و ساکنان محلی به وجود آمدند. برخلاف انگلیسی ها که عموماً با زنان محلی ازدواج نمی کردند، اسپانیایی ها به راحتی با هم ازدواج می کردند. نوع انسان‌شناسی اسپانیایی‌ها مدیترانه‌ای است، صورت‌های دراز، بینی‌های بلند، صاف یا قلاب‌دار، موهای تیره و پوست تیره غالب است، اما روشن‌ها نیز یافت می‌شوند.

اقتصاد

شغل جمعیت بسته به منطقه یا گروه قومی متفاوت است. کشاورزی شخم زده و آبی در همه جا وجود دارد. حبوبات، زیتون، انگور در همه جا، غلات در اندلس، آراگون و مستا (به معنای «ارتفاعات»)، ذرت، چاودار و سیب زمینی در مناطق شمالی و مرکبات در سواحل شرقی کشت می شوند. پرورش گاو و ماهیگیری دریایی در کاتالونیا، آستوریاس، کشور باسک رایج است و پرورش گاو نیز در مادرید توسعه یافته است. گاو، خوک، گوسفند پرورش داده می شوند. گروه های جداگانه مشاغل سنتی خود را دارند. اینها پاسیگوهای کانتابریا، ماراگاتوهای لئون، واکیروهای آستوریاس هستند، آنها چوپانانی هستند که محصولات خود را با نان، سبزیجات، صنایع دستی مبادله می کنند.

اسپانیا کشوری با سطح توسعه اقتصادی نسبتاً بالایی است. در تاریخ، او یک دوره افول را تجربه کرد، زمانی که کشتی‌هایی از مستعمرات متعدد طلا و محصولات با ارزش را به کلان شهر تحویل دادند. توسعه اقتصاد در خود اسپانیا به همین دلیل متوقف شد، اما پس از فروپاشی قدرت استعماری، در قرن بیستم، اقتصاد به تدریج احیا شد.

مهمترین صنایع معدنی، متالورژی آهنی، مهندسی مکانیک، مهندسی برق، شیمی و قدیمی ترین صنعت، نساجی است. گردشگری نقش مهمی در اقتصاد دارد.

بقایای فئودالی در کشاورزی باقی مانده است. لاتیفوندیای بزرگ در میان مزارع غالب است. میلیون ها دهقان ویران شده و به شهرها فرار می کنند. اکثر مردم در حال حاضر در صنعت و خدمات شاغل هستند.

شراب سازی نقش مهمی در کشور دارد. معروف ترین شراب ها شری (تولید شده در استان خرز)، مالاگا (شهر مالاگا)، بندر و مادیرا (شراب هایی با منشاء پرتغالی) هستند. در کشورهای مدیترانه‌ای، شراب‌های خشک و ضعیف معمولاً در زمان شام و در حد اعتدال مصرف می‌شوند.

صنایع دستی سنتی اسپانیایی ها و هنرهای کاربردی با سرامیک، منبت کاری، گلدوزی هنری، بافندگی، بافندگی نشان داده می شود.

شهرک ها انواع مختلفی دارند. دهکده های بزرگ، مزارع یک ​​حیاط، بسیاری از شهرهای قرون وسطایی معمولی، شهرهای کوچک با سنت ها و بناهای تاریخی غنی وجود دارد. بزرگترین شهرهای چند منظوره مادرید (پایتخت)، بارسلونا، والنسیا هستند. تعداد زیادی پورت روستاهای مناطق کوهستانی یادآور روستاهای قفقازی هستند - چند طبقه، با ساختمان های نزدیک، خانه ها عمدتا سفید هستند. در زمان های قدیم، اسپانیایی ها از غارها یا نیمه غارها استفاده می کردند، گودال هایی نیمه شکل، مدور یا بیضی شکل می ساختند.

در شمال غربی خانه ای از سنگ نتراشیده و پوشیده از نی (پالازو) رایج است. در شمال (بخش مرطوب کشور) - نوع خانه باسک-ناوار یا آستوری-گالیسی، سنگ. دارای 2 طبقه، اتاق خواب، اتاق غذاخوری، آشپزخانه در طبقه بالا، اتاق های خدمات و غرفه در پایین. در جنوب، در قسمت خشک، خانه‌های یک طبقه، اتاق‌های نگهداری دام و ساختمان‌های بیرونی - به طور جداگانه وجود دارد. بسیاری از مناطق هم از نظر چوب و هم سنگ فقیر هستند و در اینجا از خشت و آجر استفاده شده است. خانه های کوچک با سقف های مسطح وجود دارد. در اندلس - خانه هایی با حیاط بسته.

لباس مردانه - شلوارهای کوتاه تا زانو (اینها در قرن هجدهم در اروپا می پوشیدند)، پیراهن سفید، جلیقه، ژاکت، کمربند، شنل، کت بارانی، پتو. ژاکت کوتاه اسپانیایی معمولاً در جلو و پشت با گلدوزی های استادانه تزئین می شود. کفش - چرم یا حصیری از اسپارتو (گورس اسپانیایی). در شمال، کفش های چوبی در باران می پوشند. سرپوش - کلاه حصیری نمدی، کلاه باسکی. کلاه بر خلاف ایتالیایی، لبه پهن (کالابرز)، لبه کوتاه و تاج کم دارد. لباس زنانه - در مرکز کشور - یک پیراهن با بند، یک ژاکت پشمی کوتاه، در اندلس - یک لباس تنگ بلند. روی سر - روسری، شنل، مانتیل توری سیاه یا سفید. جوراب ساق بلند - با گلدوزی. به عنوان یک دکوراسیون - یک شانه یا گل در مو. یک لباس معمولی اسپانیایی در قسمت کمر باریک با دامن پهن با زواید متعدد است.

غذاهای متنوع است. عمومی - استفاده فراوان از گوشت خوک، زیتون، ادویه های تند گوجه فرنگی، پیاز، سیر، فلفل قرمز، سبزیجات و میوه ها. در اندلس، غذاهای ماهی بسیاری وجود دارد، در جنوب شرقی - از برنج. نوشیدنی ها - قهوه، شیر، آب مرکبات، شراب، سیب. یک غذای معمولی پائلا است. از برنج با آب گوشت، مرغ، گوشت گوساله، گوشت خوک، ماهی و با بیکن، پیاز، فلفل، نمک، سبزی، آب لیمو و روغن نباتی تهیه می شود. تهیه اولیا پودریدا نیز سخت است و از گوشت گاو، گوساله، گوشت خوک، بیکن، سوسیس، نخود سبز، سیب زمینی، هویج، کلم، چاشنی شده با پیاز، سیر، کرفس، برگ بو، فلفل، نمک، جعفری، پنیر رنده شده و گوجه فرنگی تهیه می شود. . تورتیلا - املت سرخ شده با سیب زمینی و سبزیجات.

سنت های کاتولیک

هر شهر حامی خاص خود را دارد که روز او جشن گرفته می شود. تعطیلات توسط دستوردادها (برادران) سازماندهی می شود، در جنوب - با شکوه تر، در شمال - متواضعانه تر. کارناوال های بهاری، نمایشگاه ها، نمایش های تئاتری در مناطق خاصی ذاتی هستند.

فرهنگ

در هنر شفاهی، افسانه ها، عاشقانه ها، ژانرهای عامیانه آهنگ و شعر وجود داشت - لتریلا، سگویدلا، سرناد، ویلانسیکو. یک ژانر معمولی اسپانیایی شعر کوپلا (چهار بیت) است. در اندلس، یک ژانر خاص از آواز و رقص، فلامنکو، توسعه یافت. رقص - ضرب آهنگ با پا، پنجه، پاشنه، پا، در اسپانیایی - zapateado (از کلمه sapato - چکمه). این در همه جا یافت نمی شود، فقط گام اسکاتلندی، ایرلندی و آمریکایی است (رقص شیر). رقص ها عمدتاً رقص های گروهی، با پرش و خط تیره هستند. معروف ترین رقص های اسپانیایی پاسو دوبل، فاندانگو، سارابنده و پاوانه (قدیمی) هستند.

موسیقی اسپانیایی بهترین موسیقی جهان است. کهن ترین آثار ادبی در اسپانیا، رمان های جوانمردانه هستند، مانند کشورهای شمال اروپا. اما، نسخه های اصلی اسپانیایی رمان های جوانمردانه وجود دارد. این «آواز سید من» و «آمادیس گالی» است که در اسپانیا اتفاق می‌افتد و قهرمانان آن اسپانیایی‌ها هستند. ادبیات اسپانیا در دوران رنسانس در یک محیط سیاسی پیچیده توسعه یافت. در اسپانیا بود که ژانر رمان پیکارسک ظهور کرد. اولین اثر ادبی در این ژانر داستان "لازاریلو از تورمس" بود که در سال 1554 به صورت ناشناس منتشر شد و اولین نویسنده این ژانر متئو آلمان است که رمان "گوزمن د آلفاراچه" را نوشت. نمونه شناخته شده این ژانر The Lame Imp اثر لوئیس ولز د گوارا است. این ژانر در هیچ کشور دیگری توسعه نیافته است. در فرانسه، رمان پیکارسک توسط آلن رنه لزاژ (ماجراهای گیل بلاس از سانتیلانا) تقلید شد. در قرن نوزدهم، ژانر کاستومبریسم، یعنی توصیف زندگی روزمره، توسعه یافت.

نام و نام خانوادگی اسپانیایی

نام های مرد: آگوستین، آلبرتو، آلفونسو، آلفردو، آرسنیو، آلونسو، آلخاندرو، آمبروزیو، آندرس، آنتون، آنتونیو، آگوستو،

بارتولومه، گونزالو، کارلوس، سزار، سرجیو، کلمنته، دیگو، دومینگو، ادواردو، امیلیانو، انریکه، استبان، فدریکو،

فیلیپه، فلیکس، فرناندو، فرانچسک، فرانسیسکو، گونزالو، گیلرمو، گوستاوو، هرناندو، هوگو، اومبرتو، ایگناسیو، اینیگو، کریستوبال، عیسی،

خواکین، خورخه، خوزه (ژوزف، هوسپه)، خوان، جولیان، خولیو، لئون، لوئیس، مانوئل، مارکو، میگل، نیکلاس،

اکتاویو، پابلو، پدرو، پیو، رافائل، رامون، رائول، رناتو، ریکاردو، روبرتو، رودریگو، سالوادور، سانچو،

توماس، ویسنته، ویکتور، خاویر.

نام های زن: آلیسیا، آلبا، آمالیا، آنا، آنجلیکا، آنجلس، آرورا، بلانکا، کارمن، کونچا، دلمیرا، دولورس، گابریلا، اینس، ایزابل، جیمنا، جوزفینا، جولیا، لورا، لنیدا، لوسیا، مارگاریتا، ماریا، مرسدس مونتسرات، نریا، پائولا، پاتریشیا، پیلار، سولداد، سوزانا، ترزا، النا، الیزا، استفانیا.

نام خانوادگی از نام با اضافه کردن پسوند -es تشکیل می شود. رامیرو - رامیرز، رودریگو - رودریگز و غیره.

نظری در مورد مقاله "اسپانیایی ها" بنویسید

یادداشت

منابع

• دایره المعارف «مردم و ادیان جهان»، م.، 1377.
• T. B. Alisova، T. A. Repina، M. A. Tariverdiev. مقدمه ای بر فیلولوژی عاشقانه. م.، 1987.
• شعر اسپانیایی در ترجمه های روسی، م.، 1984.
• تاریخ ادبیات خارجی. قرون وسطی و رنسانس. م.، 1987.
• R. S. Gilyarevsky.، B. A. Starostin. نام ها و عناوین خارجی در متن روسی، M.، 1985.

گزیده ای از ویژگی های اسپانیایی ها

خدمتکار در بازگشت به کنت گزارش داد که مسکو در آتش است. کنت لباس پانسمانش را پوشید و بیرون رفت تا نگاه کند. سونیا که هنوز لباسش را در نیاورده بود و مادام شوس با او بیرون آمدند. ناتاشا و کنتس در اتاق تنها بودند. (پتیا دیگر با خانواده نبود؛ او با هنگ خود جلو رفت و به سمت ترینیتی رفت.)
کنتس با شنیدن خبر آتش سوزی در مسکو گریه کرد. ناتاشا، رنگ پریده، با چشمان ثابت، نشسته زیر نمادهای روی نیمکت (در همان جایی که هنگام ورود نشسته بود)، هیچ توجهی به سخنان پدرش نکرد. او به ناله بی وقفه کمکی که از طریق سه خانه شنیده می شد گوش داد.
- اوه، چه وحشتناک! - گفت: سونیا سرد و ترسیده از حیاط برگرد. - فکر می کنم تمام مسکو خواهد سوخت، یک درخشش وحشتناک! ناتاشا، حالا نگاه کن، از اینجا می توانی آن را از پنجره ببینی، "او به خواهرش گفت، ظاهراً می خواست او را با چیزی سرگرم کند. اما ناتاشا به او نگاه کرد ، انگار نمی فهمید چه چیزی از او می پرسند ، و دوباره با چشمانش به گوشه اجاق گاز خیره شد. ناتاشا از صبح امروز در این حالت کزاز به سر می برد، از همان زمانی که سونیا، در کمال تعجب و آزار کنتس، بدون هیچ دلیلی، لازم دید که به ناتاشا در مورد زخم شاهزاده آندری و در مورد او اعلام کند. حضور با آنها در قطار کنتس با سونیا عصبانی بود، زیرا به ندرت عصبانی می شد. سونیا گریه کرد و طلب بخشش کرد و حالا که انگار سعی می کند گناه خود را جبران کند، از مراقبت از خواهرش دست برنداشت.
سونیا گفت: "نگاه کن، ناتاشا، چقدر وحشتناک می سوزد."
- چه چیزی در آتش است؟ ناتاشا پرسید. - اوه، بله، مسکو.
و گویی برای اینکه سونیا را با امتناع او آزار ندهد و از شر او خلاص شود ، سرش را به سمت پنجره برد ، به گونه ای نگاه کرد که معلوم بود چیزی نمی دید و دوباره در موقعیت قبلی خود نشست.
- مگه ندیدی؟
او با صدایی ملتمسانه گفت: «نه، واقعاً، من آن را دیدم.
هم کنتس و هم سونیا فهمیدند که مسکو، آتش مسکو، هر چه که باشد، البته برای ناتاشا مهم نیست.
شمارش دوباره رفت پشت پارتیشن و دراز کشید. کنتس به سمت ناتاشا رفت، مانند زمانی که دخترش مریض بود، با دست رو به بالا سر او را لمس کرد، سپس با لب هایش پیشانی او را لمس کرد، انگار که بفهمد آیا تب دارد، و او را بوسید.
- سرما خوردی. همش میلرزید تو باید به رختخواب بروی.» او گفت.
- دراز کشیدن؟ بله، باشه، میرم بخوابم. ناتاشا گفت من الان میرم بخوابم.
از آنجایی که امروز صبح به ناتاشا گفته شد که شاهزاده آندری به شدت مجروح شده است و با آنها سفر می کند ، او فقط در همان دقیقه اول خیلی پرسید که کجا؟ چگونه؟ آیا او به طور خطرناکی مجروح شده است؟ و آیا او می تواند او را ببیند؟ اما پس از اینکه به او گفته شد که اجازه ملاقات با او را ندارد، او به شدت مجروح شده است، اما جانش در خطر نیست، او آشکارا آنچه را که به او گفته شده باور نکرد، اما متقاعد شد که هر چقدر هم بگوید، او همان جواب را می داد، از پرسیدن و صحبت کردن دست کشید. ناتاشا در تمام طول مسیر با چشمانی درشت که کنتس آن را خوب می‌شناخت و کنتس از بیان آن می‌ترسید، بی‌حرکت در گوشه کالسکه نشسته بود و حالا به همان شکل روی نیمکتی که روی آن نشسته بود، نشسته بود. او به چیزی فکر می کرد ، چیزی که تصمیم می گرفت یا قبلاً در ذهن خود تصمیم گرفته بود - کنتس این را می دانست ، اما آنچه بود ، او نمی دانست و این او را می ترساند و عذاب می داد.
- ناتاشا لباسشو در بیار عزیزم، روی تختم دراز بکش. (فقط کنتس به تنهایی روی تخت تخت خوابیده بود؛ من شوس و هر دو خانم جوان مجبور بودند روی زمین در یونجه بخوابند.)
ناتاشا با عصبانیت گفت: نه مامان، من اینجا روی زمین دراز می کشم، به سمت پنجره رفت و آن را باز کرد. صدای ناله آجودان به وضوح از پنجره باز شنیده می شد. او سرش را در هوای مرطوب شب بیرون آورد و کنتس دید که شانه های نازک او از هق هق می لرزد و به چارچوب می زند. ناتاشا می دانست که این شاهزاده آندری نیست که ناله می کند. او می دانست که شاهزاده آندری در همان اتصالی که آنها بودند، در کلبه دیگری در آن سوی گذرگاه دراز کشیده بود. اما این ناله وحشتناک بی وقفه او را به گریه انداخت. کنتس با سونیا نگاهی رد و بدل کرد.
کنتس در حالی که به آرامی شانه ناتاشا را با دست لمس کرد گفت: "دراز بکش عزیزم، دراز بکش دوست من." -خب برو بخواب
ناتاشا با عجله لباس هایش را درآورد و رشته های دامنش را پاره کرد: "آه، بله ... الان دراز می کشم." لباسش را درآورد و ژاکتی پوشید، پاهایش را جمع کرد، روی تختی که روی زمین آماده شده بود نشست و با انداختن قیطان کوتاه و نازک روی شانه اش، شروع به بافتن آن کرد. انگشتان معمولی بلند نازک به سرعت، ماهرانه از هم جدا شدند، بافتند، یک قیطان گره خوردند. سر ناتاشا، با یک حرکت معمولی، ابتدا به یک طرف، سپس به طرف دیگر چرخید، اما چشمان او که به شدت باز بود، ثابت به جلو خیره شد. وقتی لباس شب تمام شد، ناتاشا بی سر و صدا روی ملافه ای که از لبه در روی یونجه پهن شده بود فرو رفت.
سونیا گفت: "ناتاشا، وسط دراز بکش."
ناتاشا گفت: "نه، من اینجا هستم." با ناراحتی اضافه کرد: برو بخواب. و صورتش را در بالش فرو کرد.
کنتس، من شوس و سونیا با عجله لباس‌هایشان را درآوردند و دراز کشیدند. یک چراغ در اتاق مانده بود. اما در حیاط از آتش مالی میتیشچی در دو فرسخی روشن بود و گریه های مستی مردم در میخانه که توسط قزاق های مامون شکسته شده بود، روی تار، در خیابان و بی وقفه وزوز می کرد. ناله آجودان همیشه شنیده می شد.
ناتاشا برای مدت طولانی به صداهای داخلی و خارجی که به او می رسید گوش می داد و حرکت نمی کرد. او ابتدا دعا و آه مادرش، صدای خش خش تخت زیرش، خرخر سوت آشنای m me Schoss، نفس های آرام سونیا را شنید. سپس کنتس ناتاشا را صدا کرد. ناتاشا جوابی به او نداد.
سونیا به آرامی پاسخ داد: "به نظر می رسد او خواب است، مادر." کنتس پس از مکثی دوباره تماس گرفت، اما کسی جواب او را نداد.
کمی بعد، ناتاشا صدای نفس های مادرش را شنید. ناتاشا با وجود اینکه پای برهنه کوچکش که از زیر پوشش بیرون زده بود، روی زمین لخت می لرزید، حرکت نکرد.
انگار که پیروزی بر همه را جشن می گرفت، جیرجیرک در کراک فریاد زد. خروس از دور بانگ زد، بستگان پاسخ دادند. در میخانه، فریادها خاموش شد، فقط همان ایستادن آجودان شنیده شد. ناتاشا بلند شد.
- سونیا؟ آيا شما خواب هستيد؟ مادر؟ او زمزمه کرد. کسی جواب نداد. ناتاشا به آرامی و با احتیاط از جایش بلند شد، روی خود صلیب شد و با احتیاط با پای برهنه باریک و انعطاف پذیرش روی زمین سرد کثیف قدم گذاشت. تخته کف جیر جیر کرد. او در حالی که به سرعت پاهایش را حرکت می داد، مانند یک بچه گربه چند قدمی دوید و براکت سرد در را گرفت.
به نظرش می رسید که چیزی سنگین و به طور مساوی به تمام دیوارهای کلبه می کوبید: قلبش را که از ترس، از وحشت و عشق می مرد، ترکید.
در را باز کرد، از آستانه عبور کرد و به زمین مرطوب و سرد ایوان رفت. سرمایی که او را فرا گرفته بود او را سرحال می کرد. مرد خوابیده را با پای برهنه خود احساس کرد، از روی او گذشت و در کلبه ای را که شاهزاده آندری در آن خوابیده بود باز کرد. هوا در این کلبه تاریک بود. در گوشه پشتی، کنار تخت، که چیزی روی آن خوابیده بود، روی یک نیمکت، شمعی پیه ای ایستاده بود که با یک قارچ بزرگ سوخته بود.
صبح ناتاشا وقتی در مورد زخم و حضور شاهزاده آندری به او گفتند تصمیم گرفت که او را ببیند. او نمی‌دانست این برای چیست، اما می‌دانست که قرار ملاقات دردناک خواهد بود، و حتی بیشتر متقاعد شده بود که لازم است.
تمام روز فقط به این امید زندگی می کرد که شب او را ببیند. اما اکنون که لحظه فرا رسیده بود، از آنچه که می دید وحشت داشت. چگونه او را مثله کردند؟ چه چیزی از او باقی ماند؟ آیا او چنین بود، آن ناله بی وقفه آجودان چه بود؟ بله او بود. او در تخیل او مظهر آن ناله وحشتناک بود. وقتی توده‌ای نامشخص را در گوشه‌ای دید و زانوهای او را که زیر روکش‌هایش بلند شده بود، گرفت، بدن وحشتناکی را تصور کرد و با وحشت ایستاد. اما یک نیروی مقاومت ناپذیر او را به جلو کشید. او با احتیاط یک قدم و سپس قدم دیگری برداشت و خود را در وسط یک کلبه کوچک به هم ریخته دید. در کلبه، زیر تصاویر، یک نفر دیگر روی نیمکت دراز کشیده بود (تیموکین بود) و دو نفر دیگر روی زمین دراز کشیده بودند (آنها یک پزشک و یک خدمتکار بودند).
خدمتکار بلند شد و چیزی زمزمه کرد. تیموخین که از درد پای زخمی اش رنج می برد، نخوابید و با تمام چشمانش به ظاهر عجیب دختری با پیراهن، ژاکت و کلاه ابدی نگاه کرد. سخنان خواب آلود و ترسناک نوکر؛ "چی میخوای، چرا؟" - آنها فقط ناتاشا را وادار کردند تا در اسرع وقت به گوشه ای برسد. به همان اندازه که این بدن وحشتناک بود، باید برای او قابل مشاهده باشد. او از پیشخدمت رد شد: قارچ سوزان شمع افتاد و او به وضوح شاهزاده آندری را دید که روی پتو دراز کشیده بود، همانطور که همیشه او را دیده بود.
مثل همیشه بود. اما رنگ ملتهب صورتش، چشمان درخشانی که مشتاقانه به او خیره شده بود، و به خصوص گردن ظریف کودکانه ای که از یقه عقب پیراهنش بیرون زده بود، نگاهی خاص، معصومانه و کودکانه به او می بخشید، اما او هرگز ندیده بود. در شاهزاده آندری به سمت او رفت و با حرکتی سریع، نرم و جوان، زانو زد.
لبخندی زد و دستش را به سمت او دراز کرد.

برای شاهزاده آندری، هفت روز از بیدار شدنش در ایستگاه لباس در زمین بورودینو می گذرد. در تمام این مدت تقریباً در بیهوشی مداوم بود. تب و التهاب روده ها که آسیب دیده بود، به نظر دکتری که با مجروح همسفر بود، حتما او را با خود برده است. اما روز هفتم با لذت یک تکه نان با چای خورد و دکتر متوجه شد که تب عمومی کاهش یافته است. شاهزاده آندری صبح به هوش آمد. شب اول پس از ترک مسکو بسیار گرم بود و شاهزاده آندری در یک کالسکه بخوابد. اما در میتیشچی خود مجروح خواست که او را اجرا کنند و به او چای بدهند. درد ناشی از حمل به کلبه باعث شد شاهزاده آندری با صدای بلند ناله کند و دوباره از هوش برود. وقتی او را روی تخت کمپ خواباندند، مدتها بدون حرکت با چشمان بسته دراز کشید. سپس آنها را باز کرد و به آرامی زمزمه کرد: "چای؟" این خاطره برای جزئیات کوچک زندگی دکتر را تحت تاثیر قرار داد. نبضش را حس کرد و در کمال تعجب و ناراحتی متوجه شد که نبض بهتر شده است. دکتر در کمال ناخشنودی متوجه این موضوع شد، زیرا از تجربه خود متقاعد شده بود که شاهزاده آندری نمی تواند زندگی کند و اگر او اکنون نمی میرد، مدتی بعد با رنج بسیار می میرد. آنها با شاهزاده آندری سرگرد هنگ خود تیموکین را که در مسکو به آنها ملحق شده بود با بینی قرمز و در همان نبرد بورودینو از ناحیه پا مجروح کردند. آنها را یک پزشک، پیشخدمت شاهزاده، کالسکه او و دو خفاش همراهی می کردند.
به شاهزاده آندری چای دادند. با حرص نوشید و با چشمانی تب دار به در نگاه می کرد، انگار می خواست چیزی را بفهمد و به خاطر بسپارد.
- من دیگه نمیخوام تیموکین اینجا؟ - او درخواست کرد. تیموکین در امتداد نیمکت به سمت او خزید.
«من اینجا هستم، عالیجناب.
- زخم چطوره؟
- پس من با؟ هیچ چی. بفرمایید؟ - شاهزاده آندری دوباره فکر کرد ، انگار چیزی را به یاد می آورد.
- می تونی کتاب بگیری؟ - او گفت.
- کدام کتاب؟
- انجیل! من ندارم.
دکتر قول داد که آن را دریافت کند و شروع به سؤال از شاهزاده در مورد احساسش کرد. شاهزاده آندری با اکراه اما منطقی به تمام سوالات دکتر پاسخ داد و سپس گفت که باید غلتکی روی او می گذاشت ، در غیر این صورت ناجور و بسیار دردناک بود. دکتر و پیشخدمت کتی را که با آن پوشانده شده بود بالا آوردند و در حالی که از بوی سنگین گوشت گندیده که از زخم پخش می شد، می پیچیدند و شروع به بررسی این مکان وحشتناک کردند. دکتر از چیزی بسیار ناراضی بود، چیز دیگری را تغییر داد، مجروح را برگرداند تا دوباره ناله کرد و از درد در حین چرخش، دوباره از هوش رفت و شروع به هیاهو کرد. او مدام صحبت می کرد که این کتاب را در اسرع وقت به دست بیاورد و در آنجا بگذارد.
- و چه هزینه ای برای شما دارد! او گفت. با صدای رقت انگیزی گفت: «من ندارم، لطفاً آن را بیرون بیاور، یک دقیقه بگذارش.
دکتر برای شستن دست هایش به راهرو رفت.
دکتر به خدمتکار که روی دستانش آب می ریخت گفت: «آه، واقعاً بی شرم. فقط یک دقیقه ندیدمش پس از همه، شما آن را درست روی زخم قرار می دهید. آنقدر دردی است که تعجب می کنم چگونه تحمل می کند.
خدمتکار گفت: «به نظر می رسد که ما کاشته ایم، خداوند عیسی مسیح.
شاهزاده آندری برای اولین بار فهمید که کجاست و چه اتفاقی برای او افتاده است و به یاد آورد که زخمی شده است و در لحظه ای که کالسکه در میتیشچی متوقف شد ، خواست به کلبه برود. دوباره از درد گیج شده بود، بار دیگر در کلبه، وقتی داشت چای می‌نوشید، به خود آمد، و دوباره در خاطره‌اش تمام اتفاقاتی که برایش افتاده بود را تکرار کرد، آن لحظه را در ایستگاه رختکن به وضوح تصور کرد که در با دیدن رنج کسی که دوستش نداشت، این افکار جدید که به او نوید خوشبختی می داد به سراغش آمد. و این افکار اگرچه مبهم و نامشخص بود، اما اکنون دوباره بر روح او تسخیر شد. او به یاد آورد که اکنون شادی جدیدی دارد و این شادی با انجیل مشترک است. به همین دلیل درخواست انجیل کرد. اما موقعیت بدی که به زخمش داده شده بود، چرخش جدید دوباره افکارش را گیج کرد و برای سومین بار در سکون کامل شب از خواب بیدار شد. همه دور او خوابیده بودند. جیرجیرک در آن سوی ورودی فریاد می زد، یکی در خیابان فریاد می زد و آواز می خواند، سوسک ها روی میز و نمادها خش خش می زدند، در پاییز مگس غلیظی بر سرش و نزدیک شمع پیه ای که با قارچ بزرگی می سوخت و کنارش ایستاده بود می زد. .
روحش در حالت عادی نبود. یک فرد سالم معمولاً به تعداد بی‌شماری از اشیاء فکر می‌کند، احساس می‌کند و به یاد می‌آورد، اما این قدرت و قدرت را دارد که با انتخاب یک سری از افکار یا پدیده‌ها، تمام توجه خود را روی این مجموعه از پدیده‌ها متوقف کند. یک فرد سالم در یک لحظه عمیق ترین تأمل، برای گفتن یک کلمه مودبانه به شخصی که وارد شده است، جدا می شود و دوباره به افکار خود باز می گردد. روح شاهزاده آندری از این نظر در وضعیت عادی قرار نداشت. همه نیروهای روح او فعال تر، واضح تر از همیشه بودند، اما خارج از اراده او عمل می کردند. متنوع ترین افکار و ایده ها به طور همزمان صاحب او بودند. گاهی اوقات فکر او ناگهان شروع به کار می کرد و با چنان قدرت، وضوح و عمقی که هرگز نتوانسته بود در حالت سالم عمل کند. اما ناگهان، در میانه کار، او قطع شد، با اجرای غیرمنتظره ای جایگزین شد، و قدرتی برای بازگشت به او وجود نداشت.
او در کلبه ای نیمه تاریک و ساکت دراز کشیده بود و با چشمانی به شدت باز و خاموش به جلو نگاه می کرد: «بله، شادی جدیدی به روی من گشوده شده است، غیرقابل انکار از یک شخص. خوشبختی که خارج از نیروهای مادی است، خارج از تأثیرات بیرونی مادی بر آدمی است، شادی یک روح، شادی عشق! هر کسی می تواند آن را درک کند، اما تنها خداست که می تواند انگیزه آن را تشخیص دهد و تجویز کند. اما خدا چگونه این قانون را مقرر کرد؟ چرا پسر؟ .. و ناگهان قطار این افکار قطع شد ، و شاهزاده آندری شنید (و نمی دانست که آیا او هذیان می کند یا واقعاً این را می شنود) ، نوعی صدای آرام و زمزمه کننده را شنید که بی وقفه با ضربان تکرار می کرد: "و نوشیدنی، نوشیدنی، نوشیدنی، سپس «و تی تی» دوباره «و نوشیدن تی تی» دوباره «و تی تی». در همان زمان، با صدای این موسیقی زمزمه‌کننده، شاهزاده آندری احساس کرد که ساختمان هوای عجیبی از سوزن‌ها یا ترکش‌های نازک در بالای صورتش، بالای وسط، ساخته شده است. او احساس کرد (اگرچه برایش سخت بود) که باید با جدیت تعادل خود را حفظ کند تا ساختمانی که در حال احداث بود فرو نریزد. اما همچنان فرو ریخت و دوباره به آرامی با صدای موسیقی زمزمه یکنواخت بلند شد. "کشش می کند! کشیده می شود! پرنس آندری با خود گفت. شاهزاده آندری همراه با گوش دادن به زمزمه و با احساس این بنای سوزن دراز و برآمده، نور قرمز شمعی را که توسط دایره ای احاطه شده بود دید و شروع کرد و صدای خش خش سوسک ها و خش خش مگس را شنید بالش و روی صورتش و هر بار که مگسی صورت او را لمس می کرد، احساس سوزش ایجاد می کرد. اما در همان زمان تعجب کرد که مگس با برخورد به همان منطقه ساختمانی که روی صورتش نصب شده بود، آن را از بین نبرد. اما در کنار آن، یک چیز مهم دیگر هم وجود داشت. دم در سفید بود، مجسمه ابوالهول بود که او را هم له کرد.
شاهزاده آندری فکر کرد: "اما شاید این پیراهن من روی میز باشد" و اینها پاهای من هستند و این در است. اما چرا همه چیز در حال کشش است و به جلو می رود و بنوشید، بنوشید، بنوشید و بنوشید - و بنوشید، بنوشید، بنوشید..." شاهزاده آندری به شدت به کسی التماس کرد: "بس است، بس کن، لطفا آن را رها کن." و ناگهان فکر و احساس دوباره با وضوح و قدرت غیر معمول به وجود آمد.