مشکلات اخلاقی در نمایشنامه رعد و برق. مشکلات اخلاقی در نمایشنامه های A. N. Ostrovsky (بر اساس درام "رعد و برق") (طرح-ترکیب). رابطه کاترینا و تیخون

تأملاتی در مورد لبه اخلاقی مشکل روابط بین نسل ها (بر اساس درام A.N. Ostrovsky "طوفان").

اخلاق آن قواعدی است که رفتار افراد را تعیین می کند. رفتار (عمل) بیانگر حالت درونی شخص است که از طریق معنویت (عقل، رشد فکر) و زندگی روح (احساس) آشکار می شود.

اخلاق در زندگی نسل های قدیمی و جوان با قانون ابدی تداوم پیوند دارد. جوانان تجربه و سنت های زندگی را از پیران می گیرند و بزرگان خردمند قوانین زندگی - "عقل عقل" را به جوانان می آموزند. با این حال، جوانان با جسارت فکر، نگاه بی طرفانه به چیزها بدون ارجاع به یک عقیده ثابت مشخص می شوند. به همین دلیل است که اغلب بین آنها تعارض ایجاد می شود، عدم توافق نظرات.

اقدامات و ارزیابی های زندگی قهرمانان درام A.N. "رعد و برق" استروفسکی (1859) منعکس کننده اخلاق آنهاست.

نمایندگان طبقه بازرگان دیکوی و کابانوف افرادی هستند که ثروت و اهمیت آنها در بین ساکنان شهر کالینوف موقعیت والای آنها را تعیین می کند. اطرافیان قدرت نفوذ خود را احساس می‌کنند و این قدرت می‌تواند اراده افراد وابسته را بشکند، بدبختان را تحقیر کند، به بی‌اهمیت خود در مقایسه با «قدرتمندان این دنیا» پی ببرد. بنابراین، ساول پروکوفیویچ وایلد، "یک فرد قابل توجه در شهر" با هیچ تناقضی روبرو نمی شود. او خانواده را در هیبت نگه می دارد که در روزهای خشم او «در اتاق زیر شیروانی و کمد» پنهان می شود. دوست دارد در افرادی که جرات "نگاه کردن" در مورد حقوق را ندارند ترس ایجاد کند. برادرزاده‌اش بوریس را در بدنی سیاه نگه می‌دارد، با دزدی از آنها به همراه خواهرش، وقیحانه ارث آنها را تصاحب کرده است. تقبیح، توهین آمیز، خفیف کولیگین.

Marfa Ignatievna Kabanova، که در شهر به دلیل تقوا و ثروت خود شناخته می شود، نیز ایده های خاص خود را در مورد اخلاق دارد. برای او، میل نسل جوان به "آزادی" جنایتکارانه است، زیرا چه خوب است و همسر جوان پسر و دختر "دختر" دیگر از تیخون و خودش "ترس" ندارند. - مقتدر و معصوم پیرزن عصبانی است: «آنها چیزی نمی دانند، نظمی وجود ندارد. «نظم» و «قدیمی» مبنایی است که وحشی و کابانوف بر آن تکیه می کنند. اما استبداد آنها اعتماد به نفس خود را از دست می دهد، نمی تواند جلوی پیشرفت نیروهای جوان را بگیرد. مفاهیم و نگرش های جدید به ناچار وارد زندگی می شوند و نیروهای قدیمی، هنجارهای منسوخ زندگی و اخلاق تثبیت شده را از بین می برند. بنابراین کولیگین، یک فرد ساده لوح، می خواهد کالینوف را با ساختن یک میله برقگیر و یک ساعت آفتابی شرافت بخشد. و جرأت می کند، گستاخ، اشعار درژوین را در تجلیل از «ذهن»، در برابر «درجه او» تاجر تمام عیار، که با خود شهردار، رئیس شهر، صمیمی است، بخواند. و عروس جوان مارفا ایگناتیونا هنگام فراق "خود را روی گردن شوهرش می اندازد". و قرار است در پاها تعظیم کند. بله، و نمی خواهد "زوزه" در ایوان - "برای خنده مردم." و تیخون مستعفی مادرش را مقصر مرگ همسرش می داند.

استبداد، همانطور که منتقد دوبرولیوبوف ادعا می کند، "با خواسته های طبیعی بشر دشمنی می کند ... زیرا در پیروزی آنها نزدیک شدن به مرگ اجتناب ناپذیر خود را می بیند." "وحشی و کابانوف در حال کوچک شدن و کوچک شدن هستند" - این اجتناب ناپذیر است.

نسل جوان تیخون، کاترینا، واروارا کابانووا هستند، این برادرزاده بوریس وحشی است. کاترینا و مادرشوهرش نظرات مشابهی در مورد اخلاقیات اعضای جوانتر خانواده دارند: آنها باید خداترس باشند و بزرگان را گرامی بدارند - این در سنت های خانواده روسی است. اما در ادامه، عقاید یکی و دیگری درباره زندگی، در ارزیابی های اخلاقی آنها، به شدت متفاوت است.

کابانووا جوان که در فضای یک تاجر پدرسالار، در شرایط عشق، مراقبت و رفاه والدین پرورش یافته است، شخصیتی "محبوب، خلاق، ایده آل" دارد. اما در خانواده شوهرش، او با منع شدید "زندگی به خواست خود" مواجه است که از سوی یک مادرشوهر خشن و بی روح است. آن وقت است که خواسته های «طبیعت»، یک احساس زنده و طبیعی، قدرتی مقاومت ناپذیر بر زن جوان پیدا می کند. او درباره خودش می گوید: «من اینگونه به دنیا آمدم، داغ. به گفته دوبرولیوبوف، اخلاق کاترینا توسط منطق و عقل هدایت نمی شود. "او از نظر دیگران عجیب است، زیاده خواه است" و خوشبختانه ظلم و ستم مادرشوهرش با روحیه مستبدانه اش نمیل به "آزادی" را در قهرمان از بین نبرد.

اراده هم یک انگیزه اساسی است ("اینطوری می دویدم، دست هایم را بلند می کردم و پرواز می کردم") و هم میل به سوار شدن در امتداد ولگا با آوازها، در آغوش گرفتن و دعاهای پرشور، اگر روح از خدا خواستار ارتباط باشد، و حتی نیاز به "پرت کردن خودم از پنجره به داخل ولگا برای عجله کردن "، اگر او در اسارت "سرد شود".

احساسات او نسبت به بوریس بی بند و بار است. کاترینا تحت سلطه عشق است (او مثل بقیه نیست، او بهترین است!) و اشتیاق ("اگر من برای تو از گناه نمی ترسم، آیا از دادگاه انسان می ترسم؟"). اما قهرمان، زنی با شخصیت محکم و قوی، دروغ را نمی پذیرد و احساسات شکاف، تظاهر و حتی گناهی بزرگتر از سقوط خود می داند.

خلوص حس اخلاقی و عذاب وجدان او را به سوی توبه، شناخت عمومی و در نتیجه خودکشی سوق می دهد.

تضاد بین نسل ها به دلیل ارزیابی های اخلاقی متفاوت، اگر به مرگ مردم ختم شود، ویژگی های غم انگیزی پیدا می کند.

اینجا جستجو شد:

مشکلات اخلاقی در نمایشنامه استروفسکی تندرست
مشکلات اخلاقی نمایشنامه رعد و برق
ذهن و احساسات در بازی رعد و برق

مشکل توبه در نمایشنامه استروفسکی "طوفان"

در تراژدی استروفسکی "طوفان" مشکلات اخلاقی به طور گسترده مطرح شد. در نمونه شهر استانی کالی نوا، آداب و رسوم حاکم در آنجا را نشان داد. او ظلم و ستم مردمی را که به روش قدیمی زندگی می کردند، به گفته دوموستروی، و آشوبگری نسل جوان را به تصویر کشید. تمام شخصیت های تراژدی در دو قسمت دسته بندی می شوند. کسانی که معتقدند اگر توبه کنی می توانی گناهی را بخشیده و بخشی دیگر معتقدند که عذاب به دنبال گناه است و هیچ نجاتی از آن نیست. در اینجا یکی از مهم ترین مشکلات انسان به طور عام و «رعد و برق» به طور خاص مطرح می شود.

توبه به عنوان یک مشکل خیلی وقت پیش ظاهر شد. بعد، وقتی انسان باور کرد که قدرت بالاتری وجود دارد و از آن می ترسید. او سعی کرد طوری رفتار کند که خدا را با رفتار خود جبران کند. مردم به تدریج راه هایی را برای تسکین خداوند از طریق اعمال یا اعمال خاص پیدا کردند. تمام نقض این قانون برای خدا قابل اعتراض تلقی می شد - یک گناه. در ابتدا مردم به سادگی برای خدایان قربانی می کردند و آنچه را که داشتند با آنها در میان می گذاشتند. اوج این رابطه فداکاری انسان است. در مقابل، ادیان توحیدی، یعنی شناخت یک خدا وجود دارد. این ادیان قربانی کردن را کنار گذاشته و کدهایی را ایجاد کرده اند که هنجارهای رفتار انسان را مشخص می کند. این کدها مقدس شده اند زیرا اعتقاد بر این است که توسط قدرت خدایان نوشته شده است. نمونه هایی از این گونه کتاب ها، کتاب مقدس مسیحیان و قرآن مسلمانان است.

نقض هنجارهای شفاهی یا کتبی گناه است و باید مجازات شود. اگر در ابتدا شخصی می ترسید که درجا کشته شود، پس از آن شروع به ترس از زندگی پس از مرگ خود می کند. شخص شروع به نگرانی در مورد اینکه روحش پس از مرگ به کجا خواهد رفت: به سعادت ابدی یا به رنج ابدی. می توان برای رفتار صالح یعنی رعایت هنجارها به مکان های پربرکت رسید و گناهکاران به جایی برسند که برای همیشه رنج خواهند برد. اینجاست که توبه پدید می آید، زیرا یک فرد نادر می تواند بدون ارتکاب گناه زندگی کند، و برای همه وحشتناک بود که به دلیل چندین گناه از زندگی خود عبور کند. بنابراین با استغفار از خداوند می توان از مجازات فرار کرد. بنابراین، هر شخصی، حتی آخرین گناهکار، در صورت توبه، امید به نجات را دریافت می کند.

در رعد و برق، مشکل توبه به شدت مطرح است. شخصیت اصلی تراژدی، کاترینا، در عذاب وجدان وحشتناکی است. او بین شوهر قانونی خود و بوریس، یک زندگی درست و یک سقوط دویده شده است. او نمی تواند خود را از دوست داشتن بوریس منع کند، اما خود را در روح خود اعدام می کند و معتقد است که با این کار خدا را رد می کند، زیرا شوهر در برابر زن مانند خدا برای یک کلیسا است. از این رو با خیانت به شوهرش به خدا خیانت می کند و این بدان معناست که تمام امکان رستگاری را از دست می دهد. او این گناه را نابخشودنی می داند و از این رو امکان توبه را برای خود انکار می کند. کاترینا زن بسیار وارسته ای است، از کودکی به درگاه خدا دعا می کرد و حتی فرشتگان را می دید، به همین دلیل است که عذاب او بسیار قوی است. این رنج‌ها او را به جایی می‌رساند که از ترس عذاب خداوند که به صورت رعد و برق تجسم یافته، خود را به پای شوهرش می‌اندازد و همه چیز را به او اعتراف می‌کند و جانش را به دست او می‌سپارد. مردم به این شناخت واکنش های مختلفی نشان می دهند و نگرش خود را نسبت به احتمال توبه آشکار می کنند. کابانوا پیشنهاد می کند که او را زنده در خاک دفن کند، یعنی معتقد است که هیچ راهی برای بخشیدن او وجود ندارد. برعکس، تیخون کاترینا را می بخشد، یعنی معتقد است که او از خدا بخشش خواهد گرفت.

کاترینا به توبه اعتقاد دارد، زیرا می ترسد که ناگهان بمیرد، نه به این دلیل که زندگی اش قطع شود، بلکه به این دلیل که می ترسد با تمام گناهانش بدون توبه در برابر خدا بایستد.

نگرش مردم به احتمال توبه هنگام رعد و برق آشکار می شود. طوفان مظهر خشم خداوند است و از این رو مردم با دیدن رعد و برق سعی می کنند از آن دوری کنند. برخی رفتار متفاوتی دارند. مثلا کولیگین می خواهد صاعقه گیر بسازد و مردم را از رعد و برق نجات دهد، بنابراین معتقد است که اگر مردم توبه کنند می توانند از عذاب خدا نجات پیدا کنند، آنگاه خشم خدا با توبه ناپدید می شود، درست مانند رعد و برق که از طریق صاعقه به داخل زمین می رود. وایلد از سوی دیگر معتقد است که نمی توان از غضب خدا پنهان ماند، یعنی احتمال توبه را باور ندارد. اگرچه باید توجه داشت که او می تواند توبه کند، زیرا خود را به پای دهقان می اندازد و برای سرزنش او از او طلب بخشش می کند.

عذاب وجدان کاترینا را به نقطه ای می رساند که شروع به فکر خودکشی می کند. خودکشی در مسیحیت یکی از بزرگترین گناهان است. به نظر می رسید مرد خدا را طرد می کرد، بنابراین خودکشی ها امیدی به نجات نداشتند. در اینجا این سوال پیش می آید:

چگونه کاترینای پارسا می تواند خودکشی کند، زیرا می دانست که با این کار روح خود را تباه می کند؟ شاید واقعاً اصلاً به خدا اعتقاد نداشت؟ اما این را می توان با این واقعیت مقایسه کرد که او روح خود را قبلاً ویران می دانست و به سادگی نمی خواست بدون امید به نجات در چنین عذابی زندگی کند. قبل از او این سوال هملت مطرح می شود - بودن یا نبودن؟ عذاب روی زمین را تحمل کن و بدی را که اینجاست بدان، یا خودکشی کن و عذاب خود را در زمین تمام کن. اما هیچ کس دقیقاً نمی داند که پس از مرگ چیست و آیا بدتر خواهد بود یا خیر. کاترینا به دلیل نگرش مردم نسبت به او و عذاب وجدان ناامید می شود، بنابراین امکان رستگاری را رد می کند. اما در دعوا معلوم می شود که او به نجات امید دارد، زیرا در آب فرو نمی رود، بلکه روی لنگر می شکند. لنگر شبیه به بخشی از صلیب است، جایی که پایه آن جام مقدس است - یک فنجان با خون خداوند. جام مقدس نماد نجات است. و کاترینا از سرش خونریزی می کند. بنابراین، این امید وجود دارد که او بخشیده شده و نجات یابد.

مسئله شناسی یک اثر در نقد ادبی مجموعه ای از مسائل است که به نوعی در متن به آنها پرداخته شده است. این ممکن است یک یا چند جنبه باشد که نویسنده روی آن تمرکز کرده است. در این اثر به مشکلات طوفان استروفسکی خواهیم پرداخت. A. N. Ostrovsky پس از اولین نمایشنامه منتشر شده یک حرفه ادبی دریافت کرد. "فقر یک رذیله نیست"، "جهیزیه"، "مکان سودآور" - این و بسیاری از آثار دیگر به موضوعات اجتماعی و روزمره اختصاص دارد، اما موضوع نمایشنامه "رعد و برق" را باید جداگانه در نظر گرفت.

این نمایشنامه نقدهای متفاوتی از سوی منتقدان دریافت کرد. دوبرولیوبوف در کاترینا امید به زندگی جدید را دید، آپ. گریگوریف متوجه اعتراض در حال ظهور علیه نظم موجود شد و ال. تولستوی نمایشنامه را به هیچ وجه نپذیرفت. طرح "رعد و برق" در نگاه اول بسیار ساده است: همه چیز بر اساس یک برخورد عشقی است. کاترینا مخفیانه با مرد جوانی ملاقات می کند، در حالی که شوهرش برای تجارت به شهر دیگری رفته است. این دختر که نمی تواند با عذاب وجدان کنار بیاید، به خیانت اعتراف می کند و پس از آن به ولگا می رود. با این حال، پشت همه این چیزهای روزمره، خانگی، چیزهای بسیار بزرگتری نهفته است که تهدید به رشد در مقیاس فضا هستند. دوبرولیوبوف وضعیتی را که در متن توضیح داده شده است "پادشاهی تاریک" می نامد. فضای دروغ و خیانت. در کالینوو، مردم آنقدر به کثیفی اخلاقی عادت کرده اند که رضایت بی شکایت آنها فقط وضعیت را تشدید می کند. از درک این که این مکان مردم را اینگونه نکرده است، ترسناک می شود، این مردم بودند که به طور مستقل شهر را به نوعی انباشت رذایل تبدیل کردند. و اکنون "پادشاهی تاریک" شروع به تأثیرگذاری بر ساکنان می کند. پس از آشنایی دقیق با متن، می توان متوجه شد که مشکلات کار "رعد و برق" چقدر گسترش یافته است.

مشکلات در «طوفان تندر» استروفسکی متنوع است، اما در عین حال سلسله مراتبی ندارند. هر مشکل فردی به خودی خود مهم است.

مشکل پدران و فرزندان

در اینجا ما در مورد سوء تفاهم صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد کنترل کامل، در مورد دستورات پدرسالارانه صحبت می کنیم. این نمایشنامه زندگی خانواده کابانوف را نشان می دهد. در آن زمان نظر بزرگ ترین مرد خانواده غیر قابل انکار بود و زن و دختر عملاً از حقوق محروم بودند. سرپرست خانواده Marfa Ignatievna بیوه است. او وظایف مردانه را بر عهده گرفت. این یک زن قدرتمند و محتاط است. کابانیخا معتقد است که از فرزندانش مراقبت می کند و به آنها دستور می دهد که هر طور که می خواهد رفتار کنند. این رفتار به نتایج کاملاً منطقی منجر شد. پسرش، تیخون، فردی ضعیف و بدون ستون فقرات است. به نظر می رسد مادر می خواست او را اینطور ببیند، زیرا در این صورت کنترل یک فرد آسان تر است. تیخون می ترسد چیزی بگوید، نظرش را بیان کند. در یکی از صحنه ها اعتراف می کند که اصلاً دیدگاه خودش را ندارد. تیخون نمی تواند از خود و همسرش در برابر عصبانیت و ظلم مادرش محافظت کند. برعکس، دختر کابانیخی، واروارا، توانست خود را با این شیوه زندگی وفق دهد. او به راحتی به مادرش دروغ می گوید، دختر حتی قفل دروازه را در باغ عوض کرد تا آزادانه با کرلی به قرار ملاقات برود. تیخون توانایی هیچ گونه شورشی را ندارد، در حالی که واروارا در پایان نمایشنامه به همراه معشوقش از خانه والدینش فرار می کند.

مشکل خودآگاهی

هنگام صحبت از مشکلات "رعد و برق" نمی توان به این جنبه اشاره نکرد. مشکل در تصویر کولیگین متوجه شده است. این مخترع خودآموخته آرزو دارد چیزی مفید برای همه ساکنان شهر بسازد. برنامه های او شامل مونتاژ موبایل perpetu، ساخت میله برق گیر و تامین برق است. اما تمام این دنیای تاریک و نیمه بت پرست نه به نور نیاز دارد و نه به روشنگری. دیکوی به برنامه های کولیگین برای یافتن درآمد صادقانه می خندد و آشکارا او را مسخره می کند. بوریس، پس از صحبت با کولیگین، می فهمد که مخترع هرگز یک چیز را اختراع نخواهد کرد. شاید خود کولیگین این را بفهمد. او را می توان ساده لوح نامید، اما او می داند که چه اخلاقی در کالینوف حاکم است، چه اتفاقی در پشت درهای بسته می افتد، چه کسانی هستند که قدرت در دستانشان متمرکز است. کولیگین یاد گرفت که بدون از دست دادن خود در این دنیا زندگی کند. اما او نمی تواند تضاد بین واقعیت و رویاها را به شدت کاترینا احساس کند.

مشکل قدرت

در شهر کالینوف قدرت در دست مقامات مربوطه نیست، بلکه در دست کسانی است که پول دارند. گواه این امر گفتگوی بازرگان وایلد و شهردار است. شهردار به تاجر می‌گوید که شکایت‌هایی از این تاجر دریافت می‌شود. ساول پروکوفیویچ با بی ادبی پاسخ می دهد. دیکوی این واقعیت را پنهان نمی کند که دهقانان معمولی را فریب می دهد، او از فریب به عنوان یک پدیده عادی صحبت می کند: اگر بازرگانان از یکدیگر دزدی کنند، می توانید از ساکنان عادی دزدی کنید. در کالینف، قدرت اسمی مطلقاً هیچ تصمیمی نمی گیرد و این اساساً اشتباه است. از این گذشته ، معلوم می شود که بدون پول در چنین شهری زندگی به سادگی غیرممکن است. دیکوی خود را تقریباً یک پدر-پادشاه تصور می کند که تصمیم می گیرد به چه کسی پول قرض دهد و به چه کسی نه. «پس بدان که تو یک کرم هستی. اگر بخواهم، رحم می کنم، اگر بخواهم، آن را خرد می کنم.

مشکل عشق

در "رعد و برق" مشکل عشق در جفت کاترینا - تیخون و کاترینا - بوریس تحقق می یابد. دختر مجبور می شود با شوهرش زندگی کند، اگرچه هیچ احساسی جز ترحم برای او ندارد. کاتیا از یک افراط به دیگری عجله می کند: او بین گزینه ماندن با شوهرش و یادگیری دوست داشتن او یا ترک تیخون فکر می کند. احساسات کاتیا نسبت به بوریس فوراً شعله ور می شود. این اشتیاق دختر را وادار به برداشتن گامی قاطع می کند: کاتیا مخالف افکار عمومی و اخلاق مسیحی است. احساسات او متقابل بود ، اما برای بوریس این عشق معنای بسیار کمتری داشت. کاتیا معتقد بود که بوریس، درست مانند او، قادر به زندگی در یک شهر یخ زده و دروغ گفتن برای سود نیست. کاترینا اغلب خود را با یک پرنده مقایسه می کرد، او می خواست پرواز کند، از آن قفس استعاری فرار کند، و در بوریس کاتیا آن هوا را دید، آن آزادی را که بسیار کم داشت. متأسفانه دختر در بوریس اشتباه کرد. معلوم شد که مرد جوان همان ساکنان کالینوف است. او می خواست برای بدست آوردن پول روابط خود را با وایلد بهبود بخشد، با واروارا صحبت کرد که بهتر است تا زمانی که ممکن است احساسات نسبت به کاتیا را مخفی نگه دارد.

تضاد قدیم و جدید

این در مورد مقاومت در برابر سبک زندگی مردسالارانه با نظم جدید است که متضمن برابری و آزادی است. این موضوع بسیار مرتبط بود. به یاد بیاورید که نمایشنامه در سال 1859 نوشته شد و رعیت در سال 1861 لغو شد. تضادهای اجتماعی به اوج خود رسید. نویسنده می خواست نشان دهد که نبود اصلاحات و اقدام قاطع می تواند منجر به چه چیزی شود. تایید این حرف آخر تیخون است. برای تو خوب است، کاتیا! چرا من مانده ام که در دنیا زندگی کنم و رنج بکشم!» در چنین دنیایی، زنده ها به مردگان حسادت می کنند.

بیش از همه این تناقض در شخصیت اصلی نمایش منعکس شد. کاترینا نمی تواند درک کند که چگونه می توان در دروغ و فروتنی حیوانی زندگی کرد. این دختر در فضایی که مدتها توسط ساکنان کالینوف ایجاد شده بود خفه می شد. او صادق و پاک است، بنابراین تنها آرزویش بسیار کوچک و در عین حال بزرگ بود. کاتیا فقط می خواست خودش باشد، طوری زندگی کند که بزرگ شده است. کاترینا می بیند که همه چیز آنطور که قبل از ازدواج تصور می کرد نیست. او حتی نمی تواند یک انگیزه صادقانه را تحمل کند - برای در آغوش گرفتن شوهرش - کابانیخا هر گونه تلاش کاتیا برای صادق بودن را کنترل کرد و از آن جلوگیری کرد. واروارا از کاتیا حمایت می کند، اما نمی تواند او را درک کند. کاترینا در این دنیای فریب و کثیفی تنها مانده است. دختر نتوانست چنین فشاری را تحمل کند، او رستگاری را در مرگ می یابد. مرگ کاتیا را از بار زندگی زمینی رها می کند و روح او را به چیزی سبک تبدیل می کند که می تواند از "پادشاهی تاریک" پرواز کند.

می توان نتیجه گرفت که مشکلات در درام «رعد و برق» قابل توجه و مربوط به امروز است. اینها مسائل حل نشده وجودی انسان است که همیشه انسان را نگران می کند. به لطف همین صورت بندی پرسش است که می توان نمایشنامه «رعد و برق» را اثری خارج از زمان نامید.

تست آثار هنری

A.N. Ostrovsky قبلاً پس از ظهور اولین نمایشنامه اصلی خود به رسمیت شناخته شد. دراماتورژی استروفسکی به عنصر ضروری فرهنگ زمان خود تبدیل شد ، او موقعیت بهترین نمایشنامه نویس آن دوره ، رئیس مدرسه نمایش روسیه را حفظ کرد ، علیرغم اینکه A.V. Sukhovo-Kobylin ، M.E. Saltykov-Shchedrin ، A. . F. Pisemsky، A.K. Tolstoy و L.N. تولستوی. محبوب ترین منتقدان آثار او را بازتابی واقعی و عمیق از واقعیت مدرن می دانستند. در همین حال، استروفسکی با پیروی از مسیر خلاقانه اصلی خود، اغلب منتقدان و خوانندگان را گیج می کرد. بنابراین نمایش «رعد و برق» برای خیلی ها شگفت زده شد. LN تولستوی نمایشنامه را نپذیرفت. تراژدی این اثر منتقدان را وادار کرد تا در دیدگاه خود درباره دراماتورژی استروفسکی تجدید نظر کنند. Ap. گریگوریف خاطرنشان کرد که در "رعد و برق" اعتراضی علیه "موجود" وجود دارد که برای طرفداران آن وحشتناک است. دوبرولیوبوف در مقاله "پرتویی از نور در پادشاهی تاریک" استدلال کرد که از تصویر کاترینا در "رعد و برق" "زندگی جدیدی در ما تنفس می کند".

شاید برای اولین بار صحنه هایی از خانواده، زندگی «خصوصی»، آن خودسری و بی حقوقی که تا آن زمان پشت درهای قطور عمارت ها و املاک پنهان بود، با چنین قدرت تصویری به نمایش درآمد. و در عین حال، این فقط یک طرح خانگی نبود. نویسنده موقعیت غیر قابل رشک زن روسی را در یک خانواده بازرگان نشان داد. همانطور که D.I. Pisarev به درستی خاطرنشان کرد: "طوفان رعد و برق" تصویری از طبیعت است، قدرت بزرگ تراژدی به دلیل حقیقت و مهارت خاص نویسنده داده شد. به همین دلیل است که او از حقیقت نفس می کشد.»

عمل تراژدی در شهر کالینوف اتفاق می افتد که در میان سرسبزی باغ های ساحل شیب دار ولگا گسترده شده است. "پنجاه سال است که هر روز به آن سوی ولگا نگاه می کنم و نمی توانم همه چیز را به اندازه کافی ببینم. منظره فوق العاده ای است! زیبایی! روح شاد می شود، "کولیگین تحسین می کند. به نظر می رسد که زندگی مردم این شهر باید زیبا و شاد باشد. با این حال، زندگی و آداب و رسوم بازرگانان ثروتمند «دنیای زندان و سکوت قبر» را ایجاد کرد. ساول دیکوی و مارفا کابانووا مظهر ظلم و ظلم هستند. سفارشات در خانه تاجر بر اساس عقاید مذهبی منسوخ دوموستروی است. دوبرولیوبوف در مورد کابانیخا می گوید که او "قربانی خود را ... برای مدت طولانی و بی امان می خورد". او عروسش کاترینا را مجبور می‌کند که هنگام خروج شوهرش جلوی پای او تعظیم کند، او را سرزنش می‌کند که هنگام دیدن شوهرش در ملاء عام "زوزه نمی‌کشد".

کابانیخا بسیار ثروتمند است ، این را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که منافع امور او بسیار فراتر از کالینوف است ، تیخون از طرف او به مسکو سفر می کند. او مورد احترام دیکوی است، که مهمترین چیز در زندگی برای او پول است. اما بازرگان می‌فهمد که قدرت، فروتنی محیط را نیز به ارمغان می‌آورد. او به دنبال کشتن هرگونه مظهر مقاومت در برابر قدرت خود در خانه است. گراز ریاکار است، او فقط پشت فضیلت و تقوا پنهان می شود، در خانواده او یک مستبد و ظالم غیرانسانی است. تیخون در هیچ چیز با او در تضاد نیست. باربارا دروغ گفتن، پنهان شدن و طفره رفتن را آموخت.

شخصیت اصلی نمایش، کاترینا، با شخصیتی قوی مشخص می شود، او به تحقیر و توهین عادت ندارد و بنابراین با مادرشوهر پیر بی رحم خود درگیر می شود. کاترینا در خانه مادرش آزادانه و به راحتی زندگی می کرد. در خانه کابانوف، او مانند پرنده ای در قفس احساس می کند. او به سرعت متوجه می شود که نمی تواند برای مدت طولانی در اینجا زندگی کند.

کاترینا بدون عشق با تیخون ازدواج کرد. همه چیز در خانه کابانیخ تنها از فریاد شاهانه زن تاجر می لرزد. زندگی در این خانه برای جوان سخت است. و اکنون کاترینا با یک شخص کاملاً متفاوت آشنا می شود و عاشق می شود. او برای اولین بار در زندگی خود یک احساس عمیق شخصی را می شناسد. یک شب او با بوریس قرار ملاقات می گذارد. نمایشنامه نویس کدام طرف است؟ او در کنار کاترینا است، زیرا نمی توان آرزوهای طبیعی یک فرد را از بین برد. زندگی در خانواده کابانوف غیرطبیعی است. و کاترینا تمایلات افرادی را که به آنها سقوط کرده است نمی پذیرد. کاترینا با شنیدن پیشنهاد واروارا برای دروغ گفتن و تظاهر پاسخ می دهد: "من نمی توانم فریب دهم، نمی توانم چیزی را پنهان کنم."

صراحت و صمیمیت کاترینا باعث احترام نویسنده، خواننده و بیننده می شود. او تصمیم می‌گیرد که دیگر نمی‌تواند قربانی یک مادرشوهر بی‌روح باشد، نمی‌تواند در حبس بمیرد. او آزاد است! اما او راه نجات را تنها در مرگ خود می دید. و این را می توان استدلال کرد. منتقدان همچنین در مورد اینکه آیا ارزش پرداخت آزادی کاترینا به قیمت جانش را دارد یا خیر، اختلاف نظر داشتند. بنابراین، پیساروف، بر خلاف دوبرولیوبوف، عمل کاترینا را بی معنی می داند. او معتقد است که پس از خودکشی کاترینا، همه چیز به حالت عادی باز خواهد گشت، زندگی به روال عادی خود ادامه خواهد داد و "پادشاهی تاریک" ارزش چنین قربانی کردن را ندارد. البته کابانیخا کاترینا را به مرگ رساند. در نتیجه دخترش واروارا از خانه فرار می کند و پسرش تیخون از اینکه با همسرش نمرده است پشیمان می شود.

جالب اینجاست که یکی از اصلی ترین تصاویر فعال این نمایش، تصویر خود رعد و برق است. این تصویر با بیان نمادین ایده کار، به طور مستقیم در عمل درام به عنوان یک پدیده طبیعی واقعی شرکت می کند، در لحظات تعیین کننده خود وارد عمل می شود، تا حد زیادی اقدامات قهرمان را تعیین می کند. این تصویر بسیار معنادار است، تقریباً تمام جنبه های درام را روشن می کند.

بنابراین ، قبلاً در اولین اقدام ، یک رعد و برق بر فراز شهر کالینوف رخ داد. مثل منادی تراژدی ترکید. کاترینا قبلاً گفت: "به زودی خواهم مرد" او در عشق گناه آلود به واروارا اعتراف کرد. پیش بینی یک بانوی دیوانه که رعد و برق بیهوده نمی گذرد و احساس گناه خود با یک کف زدن واقعی رعد، قبلاً در تخیلات او ترکیب شده بود. کاترینا با عجله به خانه می رود: "با این حال، بهتر است، همه چیز آرام تر است، من در خانه هستم - به تصاویر و به خدا دعا کنید!".

پس از آن طوفان برای مدتی متوقف می شود. فقط در غر زدن کابانیخا پژواک او شنیده می شود. در آن شب، زمانی که کاترینا، برای اولین بار پس از ازدواج، احساس آزادی و خوشحالی کرد، رعد و برق وجود نداشت. اما چهارمین عمل اوج با این جمله آغاز می شود: "باران است، مهم نیست که طوفان چگونه جمع می شود؟". و پس از آن، انگیزه رعد و برق متوقف نمی شود.

دیالوگ کولیگین و دیکی جالب است. کولیگین در مورد صاعقه گیرها صحبت می کند ("ما مکرر رعد و برق داریم") و دیکی را عصبانی می کند: "چه نوع برق وجود دارد؟ خب چرا دزد نیستی؟ رعد و برق به عنوان تنبیه برای ما فرستاده می شود تا احساس کنیم و شما می خواهید با تیرها و نوعی بوق از خود دفاع کنید، خدایا مرا ببخش. تو چی هستی تاتار یا چی؟ و به نقل قول درژاوین که کولیگین در دفاع از خود نقل می کند: «با بدنم در خاکستر می پوسم، با عقل به رعد فرمان می دهم»، تاجر اصلاً چیزی برای گفتن نمی یابد، جز: «و برای این سخنان. تو را بفرست پیش شهردار تا بگوید بپرس!»

بی شک در نمایشنامه، تصویر رعد و برق معنای خاصی پیدا می کند: آغازی با طراوت و انقلابی است. با این حال، ذهن، محکوم در پادشاهی تاریک، با جهل غیر قابل نفوذ مواجه شد، که با بخل تقویت شده بود. اما با این وجود، رعد و برقی که آسمان ولگا را درنوردید، تیخون را که مدت ها ساکت بود، بر سرنوشت واروارا و کودریاش تابید. طوفان همه را تکان داد. اخلاق غیر انسانی دیر یا زود به پایان می رسد. مبارزه بین جدید و قدیم آغاز شده و ادامه دارد. این معنای کار نمایشنامه نویس بزرگ روسی است.

· مشکل پدران و فرزندان

· مشکل خودآگاهی

· مشکل قدرت

· مشکل عشق

· تضاد قدیم و جدید

مسئله شناسی یک اثر در نقد ادبی مجموعه ای از مسائل است که به نوعی در متن به آنها پرداخته شده است. این ممکن است یک یا چند جنبه باشد که نویسنده روی آن تمرکز کرده است.

مشکل پدران و فرزندان

مشکل خودآگاهی

مشکل قدرت

مشکل عشق