سوالات اخلاقی نمایشنامه رعد و برق. مشکلات اخلاقی در نمایشنامه های A. N. Ostrovsky (بر اساس درام "رعد و برق") (طرح-ترکیب). ارزش های اخلاقی ساکنان شهر کالینوف

تأملاتی در مورد لبه اخلاقی مشکل روابط بین نسل ها (بر اساس درام A.N. Ostrovsky "طوفان").

اخلاق آن قواعدی است که رفتار افراد را تعیین می کند. رفتار (عمل) بیانگر حالت درونی شخص است که از طریق معنویت (عقل، رشد فکر) و زندگی روح (احساس) آشکار می شود.

اخلاق در زندگی نسل های قدیمی و جوان با قانون ابدی تداوم پیوند دارد. جوانان تجربه و سنت های زندگی را از پیران می گیرند و بزرگان خردمند قوانین زندگی - "عقل عقل" را به جوانان می آموزند. با این حال، جوانان با جسارت فکر، نگاه بی طرفانه به چیزها بدون ارجاع به یک عقیده ثابت مشخص می شوند. به همین دلیل است که اغلب بین آنها تعارض ایجاد می شود، عدم توافق نظرات.

اقدامات و ارزیابی های زندگی قهرمانان درام A.N. "رعد و برق" استروفسکی (1859) منعکس کننده اخلاق آنهاست.

نمایندگان طبقه بازرگان دیکوی و کابانوف افرادی هستند که ثروت و اهمیت آنها در بین ساکنان شهر کالینوف موقعیت والای آنها را تعیین می کند. اطرافیان قدرت نفوذ خود را احساس می‌کنند و این قدرت می‌تواند اراده افراد وابسته را بشکند، بدبختان را تحقیر کند، به بی‌اهمیت خود در مقایسه با «قدرتمندان این دنیا» پی ببرد. بنابراین، ساول پروکوفیویچ وایلد، "یک فرد قابل توجه در شهر" با هیچ تناقضی روبرو نمی شود. او خانواده را در هیبت نگه می دارد که در روزهای خشم او «در اتاق زیر شیروانی و کمد» پنهان می شود. دوست دارد در افرادی که جرات "نگاه کردن" در مورد حقوق را ندارند ترس ایجاد کند. برادرزاده‌اش بوریس را در بدنی سیاه نگه می‌دارد، با دزدی از آنها به همراه خواهرش، وقیحانه ارث آنها را تصاحب کرده است. تقبیح، توهین آمیز، خفیف کولیگین.

Marfa Ignatievna Kabanova، که در شهر به دلیل تقوا و ثروت خود شناخته می شود، نیز ایده های خاص خود را در مورد اخلاق دارد. برای او، میل نسل جوان به "آزادی" جنایتکارانه است، زیرا چه خوب است و همسر جوان پسر و دختر "دختر" دیگر از تیخون و خودش "ترس" ندارند. - مقتدر و معصوم پیرزن عصبانی است: «آنها چیزی نمی دانند، نظمی وجود ندارد. «نظم» و «قدیمی» مبنایی است که وحشی و کابانوف بر آن تکیه می کنند. اما استبداد آنها اعتماد به نفس خود را از دست می دهد، نمی تواند جلوی پیشرفت نیروهای جوان را بگیرد. مفاهیم و نگرش های جدید به ناچار وارد زندگی می شوند و نیروهای قدیمی، هنجارهای منسوخ زندگی و اخلاق تثبیت شده را از بین می برند. بنابراین کولیگین، یک فرد ساده لوح، می خواهد کالینوف را با ساختن یک میله برقگیر و یک ساعت آفتابی شرافت بخشد. و جرأت می کند، گستاخ، اشعار درژوین را در تجلیل از «ذهن»، در برابر «درجه او» تاجر تمام عیار، که با خود شهردار، رئیس شهر، صمیمی است، بخواند. و عروس جوان مارفا ایگناتیونا هنگام فراق "خود را روی گردن شوهرش می اندازد". و قرار است در پاها تعظیم کند. بله، و نمی خواهد "زوزه" در ایوان - "برای خنده مردم." و تیخون مستعفی مادرش را مقصر مرگ همسرش می داند.

استبداد، همانطور که منتقد دوبرولیوبوف ادعا می کند، "با خواسته های طبیعی بشر دشمنی می کند ... زیرا در پیروزی آنها نزدیک شدن به مرگ اجتناب ناپذیر خود را می بیند." "وحشی و کابانوف در حال کوچک شدن و کوچک شدن هستند" - این اجتناب ناپذیر است.

نسل جوان تیخون، کاترینا، واروارا کابانووا هستند، این برادرزاده بوریس وحشی است. کاترینا و مادرشوهرش نظرات مشابهی در مورد اخلاقیات اعضای جوانتر خانواده دارند: آنها باید خداترس باشند و بزرگان را گرامی بدارند - این در سنت های خانواده روسی است. اما در ادامه، عقاید یکی و دیگری درباره زندگی، در ارزیابی های اخلاقی آنها، به شدت متفاوت است.

کابانووا جوان که در فضای یک تاجر پدرسالار، در شرایط عشق، مراقبت و رفاه والدین پرورش یافته است، شخصیتی "محبوب، خلاق، ایده آل" دارد. اما در خانواده شوهرش، او با منع شدید "زندگی به خواست خود" مواجه است که از سوی یک مادرشوهر خشن و بی روح است. آن وقت است که خواسته های «طبیعت»، یک احساس زنده و طبیعی، قدرتی مقاومت ناپذیر بر زن جوان پیدا می کند. او درباره خودش می گوید: «من اینگونه به دنیا آمدم، داغ. به گفته دوبرولیوبوف، اخلاق کاترینا توسط منطق و عقل هدایت نمی شود. "او از نظر دیگران عجیب است، زیاده خواه است" و خوشبختانه ظلم و ستم مادرشوهرش با روحیه مستبدانه اش نمیل به "آزادی" را در قهرمان از بین نبرد.

اراده هم یک انگیزه اساسی است ("اینطوری می دویدم، دست هایم را بلند می کردم و پرواز می کردم") و هم میل به سوار شدن در امتداد ولگا با آوازها، در آغوش گرفتن و دعاهای پرشور، اگر روح از خدا خواستار ارتباط باشد، و حتی نیاز به "پرت کردن خودم از پنجره به داخل ولگا برای عجله کردن "، اگر او در اسارت "سرد شود".

احساسات او نسبت به بوریس بی بند و بار است. کاترینا تحت سلطه عشق است (او مثل بقیه نیست، او بهترین است!) و اشتیاق ("اگر من برای تو از گناه نمی ترسم، آیا از دادگاه انسان می ترسم؟"). اما قهرمان، زنی با شخصیت محکم و قوی، دروغ را نمی پذیرد و احساسات شکاف، تظاهر و حتی گناهی بزرگتر از سقوط خود می داند.

خلوص حس اخلاقی و عذاب وجدان او را به سوی توبه، شناخت عمومی و در نتیجه خودکشی سوق می دهد.

تضاد بین نسل ها به دلیل ارزیابی های اخلاقی متفاوت، اگر به مرگ مردم ختم شود، ویژگی های غم انگیزی پیدا می کند.

اینجا جستجو شد:

• مشکلات اخلاقی در نمایشنامه استروفسکی تندرست
• مشکلات اخلاقی نمایشنامه رعد و برق
• ذهن و احساسات در بازی رعد و برق

کلمب زاموسکوورچیه. A. N. Ostrovsky محیط بازرگان را به خوبی می شناخت و در آن مرکز زندگی ملی را می دید. در اینجا، به گفته نمایشنامه نویس، همه نوع شخصیت ها به طور گسترده بازنمایی می شوند. پیش از نوشتن درام "طوفان رعد و برق" سفر A. N. Ostrovsky در امتداد ولگا بالا در سال 1856-1857 انجام شد. "ولگا به اوستروسکی غذای فراوان داد، موضوعات جدیدی را برای درام‌ها و کمدی‌ها به او نشان داد و به او الهام بخشید که افتخار و افتخار ادبیات روسیه است" (ماکسیموف S.V.). طرح درام "رعد و برق" همانطور که مدتها تصور می شد داستان واقعی خانواده کلیکوف از کوستروما را دنبال نمی کند. این نمایشنامه قبل از فاجعه ای که در کوستروما رخ داد نوشته شده است. این واقعیت گواه ماهیت معمول درگیری بین قدیم و جدید است که در میان بازرگانان بلندتر و بلندتر می شد. موضوع نمایشنامه کاملاً چند وجهی است.

مشکل اصلی، تقابل فرد و محیط است (و به عنوان یک مورد خاص، موقعیت محروم از حق یک زن، که N. A. Dobrolyubov در مورد آن گفت: «... شدیدترین اعتراض اعتراضی است که سرانجام از سینه بلند شود. ضعیف ترین و صبورترین). مشکل تقابل فرد و محیط بر اساس تضاد محوری نمایشنامه آشکار می شود: برخورد یک «قلب داغ» و شیوه مرده زندگی یک جامعه بازرگان. طبیعت زنده کاترینا کابانوا، عاشقانه، آزادی خواه، داغ، ناتوان از تحمل "آداب ظالمانه" شهر کالینوف، که در مورد آن در 3 یاول. کولیگین عمل اول را روایت می کند: "و هر که پول دارد، آقا، او سعی می کند فقرا را به بردگی بکشد تا بتواند از کار مجانی خود پول بیشتری به دست آورد... آنها تجارت یکدیگر را تضعیف می کنند، و نه چندان از روی خودخواهی. علاقه، اما از روی حسادت آنها با هم دعوا می کنند; آنها کارمندان مست را به عمارت های بلند خود می کشانند ... "تمام بی قانونی و ظلم در پوشش تقوا انجام می شود. قهرمان قادر به تحمل ریاکاری و ظلم نیست که در میان آنها روح متعالی کاترینا خفه می شود. و برای کابانووا جوان کاملاً غیرممکن است، یک طبیعت صادقانه و کامل، اصل "بقا" واروارا: "آنچه را که می خواهی انجام بده، اگر فقط دوخته و پوشانده شود." مخالفت «قلب داغ» با اینرسی و ریاکاری، حتی اگر زندگی بهای چنین شورشی شود، منتقد N. A. Dobrolyubov آن را «پرتوی از نور در پادشاهی تاریک» خواهد نامید.

وضعیت غم انگیز ذهن و پیشرفت در دنیای جهل و استبداد. این موضوع پیچیده در نمایشنامه با معرفی تصویر کولیگین که به خیر عمومی و پیشرفت اهمیت می‌دهد، اما با سوءتفاهم از سوی وحشی مواجه می‌شود، آشکار می‌شود: «... من از همه پول برای جامعه استفاده می‌کردم و از آن استفاده می‌کردم. پشتیبانی. کار باید به بورژوازی داده شود. و سپس دست وجود دارد، اما چیزی برای کار وجود ندارد. اما کسانی که پول دارند، به عنوان مثال، دیکوی، عجله ای برای جدا شدن از آنها ندارند، و حتی نادانی خود را امضا می کنند: "دیگر چه چیزی وجود دارد elestrichestvo! خب چطور دزد نیستی! رعد و برق به عنوان تنبیه برای ما فرستاده می شود تا احساس کنیم و شما می خواهید با تیرها و نوعی بوق از خود دفاع کنید، خدایا مرا ببخش. نادانی فکلوشا در کابانووا "درک" عمیقی پیدا می کند: و اکنون در مسکو سرگرمی و بازی است، و در خیابان ها غرش هندی به گوش می رسد، ناله می آید. چرا، مادر مارفا ایگناتیونا، آنها شروع به مهار مار آتشین کردند: می بینید که همه چیز به خاطر سرعت است.

جایگزینی زندگی بر اساس احکام سرشار از فیض مسیحی به جای ارتدکس کور، متعصب، «خانه‌ساز»، در مرز تاریک‌گرایی. دینداری طبیعت کاترینا از یک سو و تقوای کابانیخا و فکلوشا از سوی دیگر کاملاً متفاوت به نظر می رسد. ایمان کابانوا جوان حامل یک اصل خلاقانه است ، پر از شادی ، نور و بی علاقگی است: "می دانید: در یک روز آفتابی ، چنین ستون روشنی از گنبد پایین می رود و دود مانند ابرها در این ستون بالا می رود. و می بینم، مثل فرشته ها بود که در امتداد این ستون پرواز می کردند و آواز می خوانند... یا صبح زود به باغ می روم. به محض طلوع خورشید، من به زانو می افتم، دعا می کنم و گریه می کنم و خودم هم نمی دانم برای چه گریه می کنم. بنابراین آنها مرا پیدا خواهند کرد. و آن وقت برای چه دعا کردم، چه خواستم، نمی دانم; من به چیزی نیاز ندارم، همه چیز به اندازه کافی داشتم.» اصول سفت و سخت مذهبی و اخلاقی و زهد شدید که مورد احترام کابانیخاست، به او کمک می کند تا استبداد و ظلم خود را توجیه کند.

مشکل گناه. موضوع گناه که بیش از یک بار در نمایشنامه به چشم می خورد، با موضوع دینی ارتباط تنگاتنگی دارد. زنا برای وجدان کاترینا باری غیرقابل تحمل می شود و بنابراین زن تنها راه ممکن را برای خود پیدا می کند - توبه عمومی. اما سخت ترین مشکل، بحث گناه است. کاترینا زندگی در میان "پادشاهی تاریک" را گناهی بزرگتر از خودکشی می داند: "همین است که مرگ می آید، خود او ... اما شما نمی توانید زندگی کنید! گناه! آیا آنها نماز نمی خوانند؟ هر که دوست دارد دعا می کند…”

مشکل کرامت انسانی. راه حل این مشکل ارتباط مستقیمی با مشکل اصلی نمایش دارد. فقط شخصیت اصلی با تصمیم خود برای ترک این دنیا از حیثیت و حق احترام خود دفاع می کند. جوانان شهر کالینوف قادر به تصمیم گیری در مورد اعتراض نیستند. "قدرت" اخلاقی آنها فقط برای "دریچه های" مخفیانه ای که هرکس برای خود پیدا می کند کافی است: واروارا مخفیانه با کودریاش به پیاده روی می رود، تیخون به محض اینکه از قیمومیت مادر هوشیار خارج می شود مست می شود. بله، و شخصیت های دیگر انتخاب کمی دارند. "کرامت" را فقط کسانی می توانند بخرند که سرمایه محکم و در نتیجه قدرت دارند، اما توصیه کولیگین را می توان به بقیه نسبت داد: "چه باید کرد، آقا! ما باید سعی کنیم یک جوری راضی کنیم!»

توسعه روش شناختی یک درس آزاد

موضوع:

معلم: یوتینسایا گالینا ایوانونا

موضوع درسبودن یا نبودن؟ انجام دادن یا نکردن؟ مشکلات اخلاقی در نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

هدف آموزشی: شکل گیری مهارت تحلیل یک متن ادبی، کار با تصاویر نمایشی. گسترش ایده ها در مورد ارتباط آثار کلاسیک.

هدف توسعه: بهبود توانایی مقایسه حقایق، استدلال منطقی و بیان افکار، نتیجه گیری. گسترش واژگان؛ توسعه استعداد زبانی و فرهنگ گفتار؛ توسعه توانایی های خلاق.

هدف آموزشی: بهبود ایده های دانش آموزان در مورد ارزش های اخلاقی. ایجاد نگرش محترمانه دانش آموزان نسبت به نظرات دیگران.

: "سخنرانی پیشرفته" (فناوری توسعه تفکر انتقادی از طریق خواندن و نوشتن)

هدف روشی: نشان دادن مجموعه ای از رویکردها، تکنیک ها و ابزارهای ممکن هنگام کار با مواد هنری

: جزوه (طرح بندی "سخنرانی پیشرفته"؛ متن نمایشنامه A.N. Ostrossky "طوفان")؛ پروژکتور چند رسانه ای + ارائه.

ارتباطات بین موضوعی

ارتباطات درون موضوعی

در طول کلاس ها

نام و نام خانوادگی. دانشجو

بودن یا نبودن؟ انجام دادن یا نکردن؟

مشکلات اخلاقی در نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

لوک وونارگ

اخلاقی- اینها خصوصیات درونی و معنوی هستند که فرد را هدایت می کنند ، هنجارهای اخلاقی. قوانین رفتاری که با این ویژگی ها تعیین می شود. (" ).

اخلاقی ویکیپدیا).

اخلاقی "روانشناسی" اثر V. Starkovsky).

اخلاق -این یک تلاش ابدی برای آشتی دادن نیازهای شخصی ما است. (من. گوته).

اخلاقیعلم به روابطی که بین مردم وجود دارد و وظایف ناشی از این روابط وجود دارد. (P. Holbach).

از نظر اخلاقیفقط چیزی که با حس زیبایی و ایده آلی که در آن تجسم می کنید مطابقت دارد. (F.M. داستایوفسکی).

در نهایت، اساس همه ارزش های انسانی است اخلاقی. (A. Einstein).

با استفاده از مدخل های فرهنگ لغت، اظهارات افراد مشهور، کتیبه ای برای درس، بر اساس تجربه خود، مفهوم "اخلاق" را تعریف کنید.

اخلاقی

________________________________________________________________________

ارزش های اخلاقی ساکنان شهر کالینوف

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ارتباط نمایشنامه توسط A.N. "رعد و برق" اوستروفسکی در دنیای مدرن در این واقعیت نهفته است که _________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

دانلود:

پیش نمایش:

موضوع درسبودن یا نبودن؟ انجام دادن یا نکردن؟ مشکلات اخلاقی در نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

هدف آموزشی: شکل گیری مهارت تحلیل یک متن ادبی، کار با تصاویر نمایشی. گسترش ایده ها در مورد ارتباط آثار کلاسیک.

هدف توسعه: بهبود توانایی مقایسه حقایق، استدلال منطقی و بیان افکار، نتیجه گیری. گسترش واژگان؛ توسعه استعداد زبانی و فرهنگ گفتار؛ توسعه توانایی های خلاق.

هدف آموزشی: بهبود ایده های دانش آموزان در مورد ارزش های اخلاقی. ایجاد نگرش محترمانه دانش آموزان نسبت به نظرات دیگران.

فرم سازمانی درس: "سخنرانی پیشرفته" (فناوری توسعه تفکر انتقادی از طریق خواندن و نوشتن)

هدف روشی: نشان دادن مجموعه ای از رویکردها، تکنیک ها و ابزارهای ممکن هنگام کار با مواد هنری

پشتیبانی روش شناختی درس: جزوه (طرح بندی "سخنرانی پیشرفته"؛ متن نمایشنامه A.N. Ostrossky "طوفان")؛ پروژکتور چند رسانه ای + ارائه.

ارتباطات بین موضوعی

ارتباطات درون موضوعی

در طول کلاس ها

نام و نام خانوادگی. دانشجو

بودن یا نبودن؟ انجام دادن یا نکردن؟

مشکلات اخلاقی در نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

قواعد اخلاقی، مانند مردم، با هر نسلی تغییر می‌کند: آنها یا به واسطه فضیلت یا بدی برانگیخته می‌شوند.

لوک وونارگ

تعاریف ارائه شده از مفهوم "اخلاق" را بخوانید، زیر کلمات کلیدی در آنها خط بکشید.

اخلاقی - اینها خصوصیات درونی و معنوی هستند که فرد را هدایت می کنند ، هنجارهای اخلاقی. قوانین رفتاری که با این ویژگی ها تعیین می شود. ("فرهنگ لغت توضیحی "S.I. Ozhegova).

اخلاقی - این تنظیمات درونی فرد برای عمل بر اساس وجدان و اراده آزاد خود است (ویکیپدیا).

اخلاقی - ظریف ترین و صرفاً شخصی کد رفتاری که با معیار انتقاد از خود و وظیفه شناسی یک فرد بر اساس مسئولیت اخلاقی نسبت به خود تعیین می شود."روانشناسی" اثر V. Starkovsky).

اخلاق -این یک تلاش ابدی برای آشتی دادن نیازهای شخصی ما است.(من. گوته).

اخلاقی علم به روابطی که بین مردم وجود دارد و وظایف ناشی از این روابط وجود دارد.(P. Holbach).

از نظر اخلاقی فقط چیزی که با حس زیبایی و ایده آلی که در آن تجسم می کنید مطابقت دارد.(F.M. داستایوفسکی).

در نهایت، اساس همه ارزش های انسانی استاخلاق (ا. انیشتین).

با استفاده از مدخل های فرهنگ لغت، اظهارات افراد مشهور، کتیبه ای برای درس، بر اساس تجربه خود، مفهوم "اخلاق" را تعریف کنید.

اخلاقی - این هست _____________________________________________________________________

+ + + +

- - - -

آیا تعارض اخلاقی یک تعارض بیرونی است یا درونی؟ ع.ن چه مشکلات اخلاقی دارد. استروفسکی در نمایشنامه اش؟ آیا می توان گفت که او «انحطاط اخلاق»، از بین رفتن اخلاق را به تصویر می کشد؟ به نظر شما چرا نمایشنامه نویس این کار را می کند؟

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ارتباط نمایشنامه توسط A.N. "رعد و برق" اوستروفسکی در دنیای مدرن در این واقعیت نهفته است که _________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

مسئله شناسی یک اثر در نقد ادبی مجموعه ای از مسائل است که به نوعی در متن به آنها پرداخته شده است. این ممکن است یک یا چند جنبه باشد که نویسنده روی آن تمرکز کرده است. در این اثر به مشکلات طوفان استروفسکی خواهیم پرداخت. A. N. Ostrovsky پس از اولین نمایشنامه منتشر شده یک حرفه ادبی دریافت کرد. "فقر یک رذیله نیست"، "جهیزیه"، "مکان سودآور" - این و بسیاری از آثار دیگر به موضوعات اجتماعی و روزمره اختصاص دارد، اما موضوع نمایشنامه "رعد و برق" را باید جداگانه در نظر گرفت.

این نمایشنامه نقدهای متفاوتی از سوی منتقدان دریافت کرد. دوبرولیوبوف در کاترینا امید به زندگی جدید را دید، آپ. گریگوریف متوجه اعتراض در حال ظهور علیه نظم موجود شد و ال. تولستوی نمایشنامه را به هیچ وجه نپذیرفت. طرح "رعد و برق" در نگاه اول بسیار ساده است: همه چیز بر اساس یک برخورد عشقی است. کاترینا مخفیانه با مرد جوانی ملاقات می کند، در حالی که شوهرش برای تجارت به شهر دیگری رفته است. این دختر که نمی تواند با عذاب وجدان کنار بیاید، به خیانت اعتراف می کند و پس از آن به ولگا می رود. با این حال، پشت همه این چیزهای روزمره، خانگی، چیزهای بسیار بزرگتری نهفته است که تهدید به رشد در مقیاس فضا هستند. دوبرولیوبوف وضعیتی را که در متن توضیح داده شده است "پادشاهی تاریک" می نامد. فضای دروغ و خیانت. در کالینوو، مردم آنقدر به کثیفی اخلاقی عادت کرده اند که رضایت بی شکایت آنها فقط وضعیت را تشدید می کند. از درک این که این مکان مردم را اینگونه نکرده است، ترسناک می شود، این مردم بودند که به طور مستقل شهر را به نوعی انباشت رذایل تبدیل کردند. و اکنون "پادشاهی تاریک" شروع به تأثیرگذاری بر ساکنان می کند. پس از آشنایی دقیق با متن، می توان متوجه شد که مشکلات کار "رعد و برق" چقدر گسترش یافته است.

مشکلات در «طوفان تندر» استروفسکی متنوع است، اما در عین حال سلسله مراتبی ندارند. هر مشکل فردی به خودی خود مهم است.

مشکل پدران و فرزندان

در اینجا ما در مورد سوء تفاهم صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد کنترل کامل، در مورد دستورات پدرسالارانه صحبت می کنیم. این نمایشنامه زندگی خانواده کابانوف را نشان می دهد. در آن زمان نظر بزرگ ترین مرد خانواده غیر قابل انکار بود و زن و دختر عملاً از حقوق محروم بودند. سرپرست خانواده Marfa Ignatievna بیوه است. او وظایف مردانه را بر عهده گرفت. این یک زن قدرتمند و محتاط است. کابانیخا معتقد است که از فرزندانش مراقبت می کند و به آنها دستور می دهد که هر طور که می خواهد رفتار کنند. این رفتار به نتایج کاملاً منطقی منجر شد. پسرش، تیخون، فردی ضعیف و بدون ستون فقرات است. به نظر می رسد مادر می خواست او را اینطور ببیند، زیرا در این صورت کنترل یک فرد آسان تر است. تیخون می ترسد چیزی بگوید، نظرش را بیان کند. در یکی از صحنه ها اعتراف می کند که اصلاً دیدگاه خودش را ندارد. تیخون نمی تواند از خود و همسرش در برابر عصبانیت و ظلم مادرش محافظت کند. برعکس، دختر کابانیخی، واروارا، توانست خود را با این شیوه زندگی وفق دهد. او به راحتی به مادرش دروغ می گوید، دختر حتی قفل دروازه را در باغ عوض کرد تا آزادانه با کرلی به قرار ملاقات برود. تیخون توانایی هیچ گونه شورشی را ندارد، در حالی که واروارا در پایان نمایشنامه به همراه معشوقش از خانه والدینش فرار می کند.

مشکل خودآگاهی

هنگام صحبت از مشکلات "رعد و برق" نمی توان به این جنبه اشاره نکرد. مشکل در تصویر کولیگین متوجه شده است. این مخترع خودآموخته آرزو دارد چیزی مفید برای همه ساکنان شهر بسازد. برنامه های او شامل مونتاژ موبایل perpetu، ساخت میله برق گیر و تامین برق است. اما تمام این دنیای تاریک و نیمه بت پرست نه به نور نیاز دارد و نه به روشنگری. دیکوی به برنامه های کولیگین برای یافتن درآمد صادقانه می خندد و آشکارا او را مسخره می کند. بوریس، پس از صحبت با کولیگین، می فهمد که مخترع هرگز یک چیز را اختراع نخواهد کرد. شاید خود کولیگین این را بفهمد. او را می توان ساده لوح نامید، اما او می داند که چه اخلاقی در کالینوف حاکم است، چه اتفاقی در پشت درهای بسته می افتد، چه کسانی هستند که قدرت در دستانشان متمرکز است. کولیگین یاد گرفت که بدون از دست دادن خود در این دنیا زندگی کند. اما او نمی تواند تضاد بین واقعیت و رویاها را به شدت کاترینا احساس کند.

مشکل قدرت

در شهر کالینوف قدرت در دست مقامات مربوطه نیست، بلکه در دست کسانی است که پول دارند. گواه این امر گفتگوی بازرگان وایلد و شهردار است. شهردار به تاجر می‌گوید که شکایت‌هایی از این تاجر دریافت می‌شود. ساول پروکوفیویچ با بی ادبی پاسخ می دهد. دیکوی این واقعیت را پنهان نمی کند که دهقانان معمولی را فریب می دهد، او از فریب به عنوان یک پدیده عادی صحبت می کند: اگر بازرگانان از یکدیگر دزدی کنند، می توانید از ساکنان عادی دزدی کنید. در کالینف، قدرت اسمی مطلقاً هیچ تصمیمی نمی گیرد و این اساساً اشتباه است. از این گذشته ، معلوم می شود که بدون پول در چنین شهری زندگی به سادگی غیرممکن است. دیکوی خود را تقریباً یک پدر-پادشاه تصور می کند که تصمیم می گیرد به چه کسی پول قرض دهد و به چه کسی نه. «پس بدان که تو یک کرم هستی. اگر بخواهم، رحم می کنم، اگر بخواهم، آن را خرد می کنم.

مشکل عشق

در "رعد و برق" مشکل عشق در جفت کاترینا - تیخون و کاترینا - بوریس تحقق می یابد. دختر مجبور می شود با شوهرش زندگی کند، اگرچه هیچ احساسی جز ترحم برای او ندارد. کاتیا از یک افراط به دیگری عجله می کند: او بین گزینه ماندن با شوهرش و یادگیری دوست داشتن او یا ترک تیخون فکر می کند. احساسات کاتیا نسبت به بوریس فوراً شعله ور می شود. این اشتیاق دختر را وادار به برداشتن گامی قاطع می کند: کاتیا مخالف افکار عمومی و اخلاق مسیحی است. احساسات او متقابل بود ، اما برای بوریس این عشق معنای بسیار کمتری داشت. کاتیا معتقد بود که بوریس، درست مانند او، قادر به زندگی در یک شهر یخ زده و دروغ گفتن برای سود نیست. کاترینا اغلب خود را با یک پرنده مقایسه می کرد، او می خواست پرواز کند، از آن قفس استعاری فرار کند، و در بوریس کاتیا آن هوا را دید، آن آزادی را که بسیار کم داشت. متأسفانه دختر در بوریس اشتباه کرد. معلوم شد که مرد جوان همان ساکنان کالینوف است. او می خواست به خاطر بدست آوردن پول روابط خود را با وایلد بهبود بخشد، با واروارا صحبت کرد که بهتر است تا زمانی که ممکن است احساسات نسبت به کاتیا را مخفی نگه دارد.

تضاد قدیم و جدید

این در مورد مقاومت در برابر سبک زندگی مردسالارانه با نظم جدید است که متضمن برابری و آزادی است. این موضوع بسیار مرتبط بود. به یاد بیاورید که نمایشنامه در سال 1859 نوشته شد و رعیت در سال 1861 لغو شد. تضادهای اجتماعی به اوج خود رسید. نویسنده می خواست نشان دهد که نبود اصلاحات و اقدام قاطع می تواند منجر به چه چیزی شود. تایید این حرف آخر تیخون است. برای تو خوب است، کاتیا! چرا من مانده ام که در دنیا زندگی کنم و رنج بکشم!» در چنین دنیایی، زنده ها به مردگان حسادت می کنند.

بیش از همه این تناقض در شخصیت اصلی نمایش منعکس شد. کاترینا نمی تواند درک کند که چگونه می توان در دروغ و فروتنی حیوانی زندگی کرد. این دختر در فضایی که مدتها توسط ساکنان کالینوف ایجاد شده بود خفه می شد. او صادق و پاک است، بنابراین تنها آرزویش بسیار کوچک و در عین حال بزرگ بود. کاتیا فقط می خواست خودش باشد، طوری زندگی کند که بزرگ شده است. کاترینا می بیند که همه چیز آنطور که قبل از ازدواج تصور می کرد نیست. او حتی نمی تواند یک انگیزه صادقانه را تحمل کند - برای در آغوش گرفتن شوهرش - کابانیخا هر گونه تلاش کاتیا برای صادق بودن را کنترل کرد و از آن جلوگیری کرد. واروارا از کاتیا حمایت می کند، اما نمی تواند او را درک کند. کاترینا در این دنیای فریب و کثیفی تنها مانده است. دختر نتوانست چنین فشاری را تحمل کند، او رستگاری را در مرگ می یابد. مرگ کاتیا را از بار زندگی زمینی رها می کند و روح او را به چیزی سبک تبدیل می کند که می تواند از "پادشاهی تاریک" پرواز کند.

می توان نتیجه گرفت که مشکلات در درام «رعد و برق» قابل توجه و مربوط به امروز است. اینها مسائل حل نشده وجودی انسان است که همیشه انسان را نگران می کند. به لطف همین صورت بندی پرسش است که می توان نمایشنامه «رعد و برق» را اثری خارج از زمان نامید.

تست آثار هنری

مشکلات اخلاقی در نمایشنامه استروفسکی "طوفان"

اوستروفسکی زمانی "کلمب زاموسکوورچیه" نامیده می شد و بر کشف هنری دنیای بازرگانان در نمایشنامه های نمایشنامه نویس تاکید می کرد، اما امروزه آثاری مانند "جهیزیه"، "مردم ما - ما با هم کنار می آییم"، "استعدادها و تحسین کنندگان"، "جنگل" و سایر نمایشنامه ها نه تنها مشکلات تاریخی ملموس بلکه اخلاقی و جهانی نیز هستند. می خواهم در مورد نمایش «رعد و برق» بیشتر بگویم.

نمادین است که در سال 1859، در آستانه خیزش اجتماعی، که منجر به الغای رعیت در سال 61 می شد، نمایشنامه ای به نام رعد و برق ظاهر شد. همانطور که نام نمایشنامه نمادین است، مسائل اخلاقی آن نیز چند وجهی است که در مرکز آن مشکلات آزادی بیرونی و درونی، عشق و شادی، مشکل انتخاب اخلاقی و مسئولیت در قبال آن قرار دارد.

مشکل آزادی بیرونی و درونییکی از محورهای نمایشنامه می شود. کولیگین قبلاً در ابتدای نمایش می گوید: "اخلاق بی رحمانه، آقا، در شهر ما، بی رحمانه."

فقط یک نفر داده می شود تا در مقابل پس زمینه کسانی که تحقیر و تحقیر شده اند برجسته شود - کاترینا. در حال حاضر اولین حضور کاترینا در او نشان می دهد که نه یک عروس ترسو از یک مادرشوهر سختگیر، بلکه فردی که دارای وقار است و احساس می کند یک شخص است: کاترینا می گوید: "خوب است که چیزی را بیهوده تحمل کنی." در پاسخ به سخنان ناعادلانه کابانیخا. کاترینا فردی روحانی، روشن، رویایی است، او، مانند هیچ کس دیگری در نمایش، می داند که چگونه زیبایی را احساس کند. حتی دینداری او نیز مظهر معنویت است. مراسم کلیسا با جذابیت خاصی برای او پر شده است: در پرتوهای نور خورشید فرشتگان را دید، مشارکت خود را در چیزی بالاتر و غیرمعمول احساس کرد. موتیف نور به یکی از محورهای شخصیت پردازی کاترینا تبدیل می شود. "اما به نظر می رسد که از صورت می درخشد" برای بوریس کافی بود که این را بگوید، زیرا کودریاش بلافاصله متوجه شد که این در مورد کاترینا است. گفتار او آهنگین، فیگوراتیو، یادآور آهنگ های فولکلور روسی است: "بادهای وحشی، غم و اشتیاق مرا به او منتقل می کنی." کاترینا با آزادی درونی، اشتیاق طبیعت متمایز است، تصادفی نیست که نقش یک پرنده، پرواز در نمایشنامه ظاهر می شود. اسارت خانه گراز به او ظلم می کند، خفه اش می کند. «به نظر می رسد همه چیز از زیر اسارت شماست. من با تو کاملاً پژمرده شدم ، "کاترینا می گوید و به واروارا توضیح می دهد که چرا در خانه کابانوف احساس خوشبختی نمی کند.

یکی دیگر از مشکلات اخلاقی نمایشنامه با تصویر کاترینا مرتبط است - حق انسان برای عشق و خوشبختی. عجله کاترینا به بوریس عجله ای به سوی شادی است که بدون آن انسان نمی تواند زندگی کند، عجله ای به سوی خوشبختی که در خانه کابانیخ از آن محروم شد. مهم نیست که کاترینا چقدر تلاش کرد تا با عشق خود مبارزه کند، این مبارزه در ابتدا محکوم به شکست بود. در عشق کاترینا، مانند یک رعد و برق، چیزی خودجوش، قوی، آزاد، اما به طرز غم انگیزی محکوم به فنا بود، تصادفی نیست که او داستان عشق خود را با این جمله آغاز می کند: "به زودی خواهم مرد." قبلاً در اولین گفتگو با واروارا، تصویری از یک پرتگاه، صخره ای ظاهر می شود: «نوعی گناه بودن! چنین ترسی بر من، چنین ترسی! انگار بر فراز پرتگاهی ایستاده‌ام، و کسی مرا به آنجا هل می‌دهد، اما چیزی نیست که بتوانم آن را نگه دارم.»

دراماتیک ترین صدا زمانی نام نمایشنامه را به خود می گیرد که احساس می کنیم چگونه یک "رعد و برق" در روح کاترینا در حال دمیدن است. مشکل اخلاقی مرکزی را می توان بازی نامید مشکل انتخاب اخلاقیبرخورد وظیفه و احساس، مانند یک رعد و برق، هماهنگی را در روح کاترینا که با آن زندگی می کرد، از بین برد. او دیگر مانند گذشته رویای "معابد طلایی یا باغ های خارق العاده" را نمی بیند، دیگر نمی توان روح او را با دعا تسکین داد: "من شروع به فکر می کنم - به هیچ وجه افکارم را جمع نمی کنم، نخواهم کرد. به هر نحوی دعا کن.» بدون رضایت با خودش، کاترینا نمی تواند زندگی کند، او هرگز نمی تواند مانند باربارا به عشق پنهان دزد راضی باشد. آگاهی از گناهکاری او کاترینا را سنگین می کند ، او را بیشتر از همه سرزنش های کابانیخا عذاب می دهد. قهرمان اوستروفسکی نمی تواند در دنیای اختلاف زندگی کند - این مرگ او را توضیح می دهد. او خودش انتخاب کرد - و خودش هزینه آن را می پردازد، بدون اینکه کسی را مقصر بداند: "هیچ کس مقصر نیست - او خودش به دنبال آن رفت."

می توان نتیجه گرفت که مسائل اخلاقی نمایشنامه «رعد و برق» استروفسکی است که این اثر را حتی امروز برای خواننده مدرن جذاب می کند.