تصویر یوجین اونگین (بر اساس رمان A. S. Pushkin). گزینه ای برای نوشتن موضوع: تصویر اونگین در شعر پوشکین دیدگاه های عمومی مترقی اونگین

رمان درخشان A.S. Pushkin "یوجین اونگین" یک دوره کامل از زندگی جامعه روسیه را در ربع اول قرن نوزدهم به تصویر کشید و بسیاری از مشکلات اجتماعی و اخلاقی آن زمان را لمس کرد. اما همین عنوان رمان نشان می دهد که موضوع اصلی آن زندگی ذهنی و جستجوهای روشنفکران نجیب پیشرفته بوده است. و عمدتاً در تصویر قهرمان داستان یوجین اونگین آشکار می شود. این بازتابی از یک بیماری بسیار رایج روسی در دهه 1920 بود - کسالت. در واقع، هر جا که یوجین در پایتخت یا حومه شهر باشد، همراه وفادارش بلوز او را با ثباتی افسرده دنبال می کند. شما ناخواسته شروع به فکر کردن در مورد دلایل ناامیدی و اشتیاق مداوم او می کنید. شاید حق با تاتیانا است که او را "یک مسکووی در شنل هارولد" خطاب کرد، و تمام رفتار او یک ژست است، یک بازی طراحی شده برای برانگیختن علاقه در شخص او؟ اما دوباره رمان شاعر بزرگ را بخوانید. و سپس، در زیر نقاب بی حوصله و بی حوصله قهرمان، ذهنی کنجکاو و کنجکاو، مهربانی، نجابت، درایت پیدا خواهیم کرد.

با دانستن اینکه یوجین جوان چگونه تحت هدایت یک "فرانسوی بدبخت" بزرگ شد که "همه چیز را به شوخی به او آموخت"، تصویر کاملی از تحصیلات بسیار سطحی او دریافت می کنید. با این حال، اونگین با دوستی با لنسکی، که در بهترین دانشگاه آلمان تحصیل کرده بود، با او در شرایط مساوی در مورد موضوعات جدی فلسفی، تاریخی، سیاسی و اقتصادی بحث می کند. این بدان معناست که او کاملاً درگیر خودآموزی است، همانطور که لیست نویسندگان کتاب هایی که در کتابخانه اونگین هستند متقاعد شده ایم: روسو، اسمیت، گیبون، هردر و غیره. این نشان دهنده زندگی ذهنی فشرده این قهرمان است. که از صحبت «در مورد شراب، در مورد لانه، در مورد خانواده شما» راضی نبود. دوستی با لنسکی مهربانی عمیق پنهان، احترام به مردم را در او آشکار می کند. به عنوان مثال، با گوش دادن به سخنرانی های پرشور لنسکی عاشقانه، "او سعی کرد کلمه ای خنک را بر لبان خود نگه دارد." عمل دیگری از یوجین ما را به دیدگاه های انسانی و مترقی او متقاعد می کند. پس از تبدیل شدن به وارث یک املاک ثروتمند، "او یوغ را با یک ترکه قدیمی با یک تیرچه سبک جایگزین کرد" که باعث خشم همسایگان صاحبخانه شد.

به محض ملاقات با خواهران لارین، یوجین بلافاصله جای خالی اولگا زیبا و غنای دنیای درونی تاتیانا را دید. او با دریافت پیام لطیف و عاشقانه او، توانست هیجان خود را فرو نشاند و مانند یک انسان نجیب رفتار کرد که نمی خواست از ساده لوحی و بی تجربگی یک دختر استانی سوء استفاده کند. و ملاقات جدید اونگین با تاتیانا در سن پترزبورگ جنبه غیرمنتظره دیگری از ماهیت او را نشان می دهد که او به خود مشکوک نبود. معلوم می شود که او قادر به احساسات قوی و عمیق است. بیایید خطوط الهام گرفته و آشفته نامه او به تاتیانا را به یاد بیاوریم:

می دانم: سن من قبلاً اندازه گیری شده است.
اما برای اینکه زندگی من دوام بیاورد
صبح باید مطمئن شوم
که بعد از ظهر میبینمت...

فقط یک فرد عاشق و رنج کشیده می تواند چنین کلماتی را بنویسد.

چرا، با وجود بسیاری از ویژگی های شگفت انگیز، قهرمان ناراضی است؟ در نگاه اول به نظر می رسد که سرنوشت به طرز بی رحمانه ای به او حقه داده است و او را به زنی که زمانی رد کرده بود، عشق می بخشد. اما دلیل تراژدی اونگین بسیار عمیق تر است. ریشه در شرایطی دارد که در آن زندگی می کند، در محیطی که او را به دنیا آورده است.

اجازه دهید به فصل اول رمان برگردیم که در آن نویسنده به تفصیل مراحل اصلی یک روز اونگین را بازآفرینی می کند: دیر بیداری، قدم زدن در امتداد بلوار، یک شام مجلل در یک رستوران، یک تئاتر، یک توپ و بازگشت. خانه در صبح این روال زندگی یک نجیب زاده سن پترزبورگ است. آیا اونگین از چنین تفریحی لذت می برد؟ اپیزود بازدید از تئاتر پاسخی جامع به این سوال می دهد. «سرزمین جادویی» تنها باعث خستگی و کسالت او می شود.

به صحنه
من با سردرگمی بزرگ نگاه کردم،
برگشت و خمیازه کشید
و گفت: وقت آن رسیده که همه تغییر کنند.
من برای مدت طولانی باله را تحمل کردم،
اما از دیدلو هم خسته شدم.»

اونگین به خوبی می‌داند که زندگی‌اش «یکنواخت و رنگارنگ» است، باطل و پوچی آن را می‌بیند، سعی می‌کند وجودش را پر از معنا کند، سعی می‌کند به کار ادبی بپردازد، اما «کار لجوج برایش بیمار بود، چیزی به دست نیامد. از قلمش بیرون آمد.» پوشکین در این دو سطر به خوبی به علت و معلول اشاره کرد. بیکاری، عادت نکردن به کار - این منبع زندگی پوچ و بی معنی قهرمان است. بلوز ثابت، تمرکز بر این حالت، اونگین را نسبت به مردم خودخواه و بی تفاوت می کند. این امر به ویژه در صحنه روز نامگذاری تاتیانا مشهود است. او با تسلیم شدن به یک احساس تحریک لحظه ای، بدون اینکه متوجه شود، دنیای رمانتیک شکننده دوستش را می شکند و دختر عاشق را به شدت رنج می دهد. یک هوس تصادفی به یک تراژدی تبدیل شد. اما بالاخره یوگنی این فرصت را داشت که با توضیح دادن خود به لنسکی از آن جلوگیری کند. چرا این کار را نمی کند؟ زیرا او از افکار عمومی می ترسید که می تواند او را متهم به بزدلی کند، یعنی از نظر افرادی که عمیقاً آنها را تحقیر می کرد.

پس بنده جامعه است و حس برتری او بر او واهی بود. قتل لنسکی، تنها کسی که او را دوست داشت و به او احترام می‌گذاشت، دلیل دیر بصیرت اونگین بود، عذاب وجدان سنگینی که قهرمان سعی می‌کند با رفتن به سفر از آن فرار کند. اما انسان نمی تواند از خود فرار کند، همانطور که بسته به جامعه ای که در آن زندگی می کند نمی تواند کمک کند. این بدان معنی است که علت اختلاف غم انگیز اونگین در شرایط اجتماعی که او در آن قرار دارد و در خود او پنهان است. این را همانطور که دیدیم هم با اعمال قهرمان و هم با سرنوشت او ثابت می شود. او با از دست دادن زن محبوب خود، پیدا نکردن معنا، هدف وجود، جایگاه خود در زندگی، به تعبیر مناسب بلینسکی، تبدیل به "بی فایده ای هوشمند"، "یک فرد اضافی" می شود.

ویژگی های تأثیر جامعه نجیب بر سرنوشت یوجین اونگین بر اساس رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین".

شکل گیری شخصیت یوجین اونگین و اقدامات بعدی او ناشی از تأثیر جامعه نجیب قرن 19 است.

هدف اصلی مقاله این است که ویژگی های شخصیت یوجین اونگین را نشان دهد تا تکامل معنوی او را نشان دهد.

موضوع بررسی و تحلیل در این اثر، ویژگی های تأثیر جامعه نجیب بر سرنوشت یوجین اونگین بر اساس رمان آ. اس. پوشکین "یوجین اونگین" است. مسئله شکل گیری شخصیت یک فرد یکی از موضوعات محوری در ادبیات جهان است. در طول هفت سالی که این رمان خلق شد، در روسیه و در خود پوشکین چیزهای زیادی تغییر کرده است و همه تغییرات نمی تواند در او منعکس شود. همانطور که ال. تولستوی در مورد این رمان گفت: "مهارت شگفت انگیز در دو یا سه ضربه برای توصیف ویژگی های زندگی آن زمان."

ارتباط کار پژوهشی در این واقعیت نهفته است که "یوجین اونگین" متعلق به "پدیده های جاودانه زنده و متحرک است که همچنان در ذهن جامعه رشد می کنند." هر نسل جدید به دنبال انگیزه و خود در آن می گردد و آن را با «فضا» می سنجد. رمان در شعر تنوع درک خواننده را در نظر گرفت و او را تشویق به هم‌آفرینی کرد.

نوآوری رمان در شعر، اول از همه، در این واقعیت آشکار شد که پوشکین نوع جدیدی از قهرمان مشکل ساز - "قهرمان زمان" را پیدا کرد. یوجین اونگین به چنین قهرمانی تبدیل شد. سرنوشت او، رابطه او با مردم با کلیت شرایط واقعیت مدرن، ویژگی های برجسته شخصی و طیف "ابدی" مشکلات جهانی که او با آن روبرو بود تعیین می شود.

قبل از ظهور یوجین اونگین تصویری مانند A. A. Chatsky ("وای از هوش" توسط A. S. Griboyedov) وجود داشت ، پس از او پچورین ("قهرمان زمان ما" اثر M. Yu. Lermontov) بود ، اما وجود دارد. یک تفاوت عظیم بین آنها همانطور که V. G. Belinsky تأکید کرد: "تفاوت آنها بین آنها بسیار کمتر از فاصله بین Onega و Pechora است." همچنین انتخاب نام قهرمان تصادفی نبود. یوجین به معنای نجیب است و نام خانوادگی اونگین نشان دهنده شخصیت ادبی قهرمان است، زیرا برخی از نام های خانوادگی از نام مکان هایی که شخص در اختیار داشت آمده است و مالکیت رودخانه اونگا غیرممکن است.

ما در کار تحقیقاتی خود این فرضیه را مطرح کردیم که شکل گیری شخصیت یوجین اونگین و اقدامات بعدی او به دلیل تأثیر جامعه نجیب قرن نوزدهم است.

هدف اصلی کار این است که ویژگی های شخصیت یوجین اونگین را آشکار کند تا تکامل معنوی او را نشان دهد، برای این منظور باید به سؤالات زیر پاسخ دهیم:

1. شخصیت یوجین اونگین چگونه شکل گرفت؟

2. آیا در طول زمان تغییر کرده است؟

3. اگر چنین است، شرایط چه بوده یا چه کسی آن را تغییر داده است؟

4. نقش سرنوشت در رمان چیست؟

در این کار از روش های زیر استفاده شد:

تحلیل متن پیچیده

با ادبیات انتقادی و مرجع کار کنید.

روش مقایسه (مقایسه ای).

مطالعه مقالات ادبی.

داستان اونگین داستان تولد دوباره قهرمانی است که یاد می گیرد دوباره با احساسات زندگی کند. این رمان به مشکلات زیادی اشاره می کند: مشکلات معنای زندگی، عشق و دوستی، خیر و شر، روابط در جامعه، مشکل یافتن مسیر زندگی برای جوانان نجیب، فشار بر یک فرد توسط افکار عمومی، در این مورد، "جامعه متعالی جامعه پیشرفته".

ویژگی های مسیر زندگی یوجین اونگین

آموزش و پرورش و خانواده

یوجین اونگین - قهرمان رمان متعلق به بهترین بخش از جوانان نجیب قرن نوزدهم است. زمانی که نزد عمویش در حال مرگ می رود با او آشنا می شویم. یوجین با خودش صادق است، او یک ریاکار است و این را انکار نمی کند، و حتی گاهی بدبین است:

چه فریب کم

نیمه جان را سرگرم کن

آهی بکش و با خودت فکر کن:

کی شیطان تو را خواهد برد!

عمویش از هر نظر با او غریبه بود. و چه چیزی می تواند بین اونگین مشترک باشد -

به همان اندازه خمیازه کشید

در میان تالارهای شیک و قدیمی و بین یک زمیندار محترم که در بیابان روستای خود،

چهل سال با خانه دار دعوا کردم

از پنجره به بیرون نگاه می کنی و مگس ها را له می کنی؟

شکل گیری اولیه فرد و شخصیت او در دوران کودکی و مستقیماً در خانواده اتفاق می افتد. از خانواده اونگین چه می دانیم؟ او یک پدر و یک عمو داشت.

پدر: خدمت عالی، شریف،

پدرش با بدهی زندگی می کرد

سالانه سه توپ داد

و بالاخره خراب شد

برای یک نجیب زاده نه چندان ثروتمند (پدر یوجین) که دختر نداشت، سه توپ در سال یک تجمل غیر قابل توجیه است. جای تعجب نیست که پدر یوگنی این همه بدهی جمع کرده است. اما سرنوشت یوجین حفظ شد و بدون پشیمانی او ارث را برای پرداخت بدهی های پدرش داد.

یو. ام. لوتمن، در نظرات رمان "یوجین اونگین"، معنای زندگی در بدهی را توضیح می دهد: "مضمون ثروت با انگیزه تباهی مرتبط است. بدهی ها و سود تعهدات، رهن مجدد از قبل املاک رهن شده به هیچ وجه فقط فقرا یا در آستانه سقوط صاحبان زمین نبودند. علاوه بر این، دقیقاً مالکان کوچک و متوسط ​​استانی بودند که کمتر به پول برای خرید اقلام لوکس و کالاهای وارداتی گران قیمت نیاز داشتند و به «اقلام خانگی» بسنده می‌کردند، کمتر به بدهی پرداختند و به کارهای ویرانگر متوسل شدند. یکی از دلایل بدهی عمومی این ایده بود که رفتار "اصیل واقعی" صرفاً مخارج کلان نیست، بلکه مخارج فراتر از توان فرد است.

اما ما چیز زیادی در مورد دایی نمی دانیم، یا بهتر است بگوییم، تقریباً هیچ چیز، فقط این که، شاید، عمو تنها وارث، یوجین را داشت.

یوجین، از دعوای قضایی متنفر است،

از سهم خود راضی است،

ارثی که به آنها داده شده، (قرض دهنده)

ضرر بزرگ در ندیدن

ایل پیشگویی از دور

مرگ عموی پیر.

تربیت یوجین در فضایی از سرگرمی و بیکاری مداوم انجام شد. به همین دلیل است که اولین ویژگی قهرمان «چنگک زن جوان» است. چرا یکی شد؟ در فرهنگ لغت توضیحی I.V. Dahl تعریف زیر را مشاهده خواهیم کرد: چنگک یک شیطون است، یک کلاهک، یک شوخی، یک شوخی پرخاشگر و اغلب آزاردهنده، یک شیطان بی ادب و گستاخ است.

یوجین دو معلم داشت: مادام، مسیو آبه. پوشکین در یادداشت خود "درباره آموزش عمومی" نوشت: "در روسیه در قرن نوزدهم، آموزش خانگی ناکافی ترین و غیراخلاقی ترین بود. کودک چیزی جز چیزهای غم انگیز نمی دید، خودخواسته بود، هیچ مفهومی از عدالت، روابط متقابل مردم، شرافت واقعی دریافت نکرد. تربیت او محدود به مطالعه دو یا سه زبان خارجی و پایه اولیه همه علومی بود که توسط معلمی اجیر تدریس می شد.

مسیو آبه فقیر فرانسوی،

تا کودک خسته نشود،

همه چیز را به شوخی به او یاد داد

من از اخلاق سختگیرانه خسته نشدم،

برای شوخی کمی سرزنش شده است

و مرا به گردش در باغ تابستانی برد.

پوشکین اونگین را نیز یک پدید می نامد. رکابزن فردی سخت گیر و دقیق است که در مورد چیزهای کوچک حساس است. اما اینجا دوباره طنز را حس می کنیم. اونگین در چیزی که کاملاً از آن بی خبر است، باهوش به نظر می رسد. او لاتین را می دانست، اما از مد خارج شد و در دایره آموزش نجیب سکولار قرار نگرفت.

روابط با جهان، موفقیت در آن. یک روز از زندگی اونگین

همانطور که می توانیم از فصل اول قضاوت کنیم، رابطه اونگین با جهان کاملاً موفقیت آمیز بود:

بیشتر چه می خواهید؟ دنیا تصمیم گرفت

اینکه او باهوش و بسیار خوب است.

چرا جامعه این تصمیم را گرفت؟ او فرانسوی می دانست، رقص مازورکا را بلد بود و بی بند و بار تعظیم می کرد. همه اینها نشانه های اصلی فردی از جامعه بالا است که او را از "غریبه ها" متمایز می کند.

در این سطور نگرش سطحی جامعه به روح انسان را می بینیم. نور به صفات روحی یک فرد علاقه مند نیست، فقط به موقعیت او در جامعه و ثروت علاقه دارد. اونگین احساس می کند غریبه و زائد است، زیرا او بی ارزشی جامعه را درک می کند.

اما استعداد اصلی یوجین "علم اشتیاق لطیف" بود. او می دانست چگونه "جدید به نظر برسد"، چاپلوسی کند، "به دختری که دوست داشت" برسد. اما این علم او را نیز ناامید کرد. نویسنده تعاریفی از مالیخولیا روسی، یعنی ناامیدی در زندگی به ما می دهد. «مالیخولیایی روسی» اونگین از نگرش انتقادی قهرمان نسبت به حلقه خود سرچشمه می گیرد. نویسنده اونگین را درک می کند و با او همدردی می کند. خود یوجین از جامعه ناراضی است و این او را به نویسنده نزدیک می کند. شخصیت اونگین در شرایط اجتماعی خاصی، در یک دوره تاریخی خاص شکل گرفت. در نتیجه، اونگین به عنوان یک نوع ملی-تاریخی از زندگی روسی درک می شود. بدبینی و ناامیدی او بازتاب بیماری عمومی "جدیدترین روس ها" است که در آغاز قرن نوزدهم بخش قابل توجهی از روشنفکران نجیب را در بر گرفت. "بلوز روسی" عدم علاقه به زندگی یا پیری زودرس روح است. تصویر یک قهرمان ناامید همراه با پژواک "بایرونیسم" در ادبیات نفوذ کرد و با انعکاس در اشعار جنوب باعث انتقاد دکبریست ها شد. موراویوف-آپوستول به یاکوشین نوشت: "بایرون با وارد کردن ناامیدی مصنوعی به مد آسیب های زیادی وارد کرده است، که نمی تواند توسط کسی که می داند چگونه فکر کند، فریب خورد. آنها تصور می کنند که بی حوصلگی عمق آنها را نشان می دهد، پس برای انگلیس باشد، اما اینجا، جایی که کارهای زیادی برای انجام دادن وجود دارد، حتی اگر در کشور زندگی می کنید، جایی که همیشه می توان از رنج دهقان فقیر بکاهد، بهتر است. اجازه دهید آنها این تلاش ها را تجربه کنند و سپس در مورد کسالت صحبت کنند." پوشکین علیرغم انتقادهای Decembrists در حین کار بر روی فصل اول، نظرات آنها را به اشتراک گذاشت. همانطور که می بینیم، نکته اصلی در تصویر اونگین، تعریف سطح فکری قهرمان بود. تفاوت در تحصیلات و عمق علایق سیاسی امکان رویکرد کنایه آمیز به شخصیت را تعیین کرد که به نوبه خود باعث "جدایی" قهرمان از نویسنده شد. بنابراین، عاملی که شخصیت را شکل می دهد، محیط نیست، بلکه آگاهی قهرمان است.

ناامیدی در زندگی و به خودی خود فقط مختص افرادی است که با "خیلی" می خواهند، از "هیچ" راضی نیستند. اجازه دهید به شرح (در فصل هفتم) دفتر اونگین بپردازیم: یوجین در اینجا نشان داده شده است. به ویژه چشمگیر حذف دو یا سه رمان از رسوایی است

که در آن قرن منعکس شده است

و انسان مدرن

کاملا درست به تصویر کشیده شده

با روح بد اخلاقش

خودخواه و خشک

رویایی که بی اندازه خیانت کرد

با ذهن تلخش،

جوشیدن در عمل خالی.

زندگی اونگین مملو از فضایی از سرگرمی و بی توجهی بی پایان است. روز او شبیه به روز فاموسوف از کمدی گریبایدوف "وای از هوش" است:

روز اونگین: روز فاموسوف:

سه توپ برای عصر نامیده می شود: روز سه شنبه من را به قزل آلا می گویند

یک توپ خواهد بود، یک مهمانی کودکان وجود دارد. روز پنجشنبه من را برای تشییع جنازه فراخوانده اند

شوخی من کجا خواهد رفت؟

او با چه کسی شروع خواهد کرد؟ مهم نیست

تفاوت اونگین با دنیا در این است که او نمی تواند در ریا و دروغ زندگی کند. اکثر بزرگان چنین زندگی پوچ و بیکار را پذیرفتند و آرزوی آن را نداشتند. اهمیت انسانی اونگین این است که او نه از زندگی خود و نه از خودش راضی نبود - و خوشحال نبود. روح او منتظر روابط دیگری غیر از روابطی بود که جامعه بر آن بنا شده بود. تمایلات عالی اونگین توسط محیط اجتماعی که در آن زندگی و رشد کرده سرکوب می شود. تصویر فصل اول نه بر اساس ویژگی‌های اجتماعی محیط، بلکه مبتنی بر ارزیابی فکری و سیاسی (دوم به عنوان پیامد فصل اول) از قهرمان است.

آزمون دوستی

تغییر منظره از شهر به روستا کمکی به او نکرد، او هنوز دلتنگ می شود، اما سعی می کند خود را با چیزی مشغول کند (کتاب می خواند، سعی می کرد بنویسد، اما کار سرسختانه برایش بیمار بود). مشکل قهرمان بیرون نیست، در درون است.

اولین بار یوجین ما را تصور کرد

مراحل ایجاد یک جدید:

یارم او پیرمردی است

کویترنت را با یک سبک جایگزین کردم

ترک یک شکل سبک تر از رعیت در نظر گرفته می شود.

که او خطرناک ترین عجیب و غریب است.

همسایه ما نادان است، دیوانه است.

روابط با اشراف استانی اونگین درست نشد. اولاً، او یک سنت دیرینه را زیر پا گذاشت: او کرایه را با عوارض جایگزین کرد. ثانیاً برای صاحبخانه ها احترام قائل نبود، به محض اینکه اعیان محلی به سمت او رفتند، بلافاصله از حیاط خلوت خارج شد.

اونگین علاقه ای به صحبت در مورد یونجه، لانه، شراب و اقوام نداشت.

اما پس از مدتی، یک مالک جدید در روستا ظاهر می شود - ولادیمیر لنسکی. دوستی بین شخصیت ها شکل می گیرد.

فرهنگ غربی (آلمان) حال و هوای افکار لنسکی را عاشقانه و به دور از زندگی روسی تعریف می کند، او مانند اونگین با خصومت همسایگان صاحبخانه روبرو می شود و مورد تحلیل دقیق قرار می گیرد. و یوجین مانند یک کودک با ولادیمیر با اغماض رفتار کرد ، اما صداقت واقعی لنسکی او را شگفت زده کرد ، سرگرم کرد و به او روحیه داد. این تفاوت آنها را به هم نزدیکتر کرد و به زودی از هم جدا نشدند:

آن ها موافقند. موج و سنگ

شعر و نثر، یخ و آتش

آنقدرها با هم متفاوت نیستند.

اول، تفاوت های متقابل

آنها برای یکدیگر خسته کننده بودند.

سپس آن را پسندیدند. سپس

هر روز سواری

و به زودی آنها جدایی ناپذیر شدند.

آنها با هم دوست شدند زیرا همه افراد دیگر برای دوستی کاملاً نامناسب بودند، زیرا هر یک در روستای خود حوصله داشتند، شغل جدی نداشتند، تجارت واقعی نداشتند، زیرا زندگی هر دو، در اصل، با هیچ چیز پر نبود.

لنسکی اونگین را به خانواده لارین معرفی کرد (که بعداً در مورد آن صحبت خواهیم کرد) و او را متقاعد کرد که به روز نامگذاری تاتیانا برود ، جایی که یوجین از اولگا - معشوق ولادیمیر - خواستگاری کرد - نزاع رخ داد.

دوئل

دوئل اوج توسعه درگیری اصلی در روح قهرمان است - وابستگی به افکار عمومی و ناتوانی در زندگی بر اساس این قوانین.

ایده‌های لنسکی به سمت ایده‌آل تعصب دارند. او از منشور سن و ادبیات به جهان می نگرد. لنسکی تصمیم گرفت اولگا را "نجات دهد" ، اما از چه کسی؟ از یوجین - یک آزاده، و اولگا - یک قربانی بی گناه. اما او خودش خواستگاری یوجین را پذیرفت. اونگین به خاطر سن و تجربه اش نمی توانست با لنسکی صلح کند یا اصلاً باعث نزاع نشود؟

یکی از دلایل تراژدی (مرگ لنسکی) ناتوانی یوگنی در زندگی با احساسات بود، بیهوده که نویسنده، با اظهار نظر در مورد وضعیت قهرمان قبل از دوئل، خاطرنشان می کند:

او می توانست احساسات را پیدا کند

مثل یک جانور موز نکنید

و در روز نامگذاری تاتیانا و قبل از دوئل ، اونگین خود را "توپ تعصب" نشان داد که نسبت به صدای قلب خود و احساسات لنسکی ناشنوا بود. رفتار او در روز نامگذاری خشم معمولی سکولار است و دوئل نتیجه بی تفاوتی و ترس از صحبت شیطانی "دوئست قدیمی" - زارتسکی و همسایگان است. اونگین متوجه نشد که چگونه زندانی "بت قدیمی" - افکار عمومی است.

لازم به ذکر است که تقریباً تمام قوانین در طول دوئل نقض شد: اونگین دیر رسید ، دومی او خدمتکار بود ، اما زارتسکی ، "دوئست قدیمی" چشم خود را بر همه این تخلفات بسته بود.

اونگین گرفتار "آزاری از ندامت قلبی" شد. فقط تراژدی می تواند دنیایی از احساسات را که قبلاً غیرقابل دسترس بود برای او بگشاید:

کشتن یک دوست در دوئل

زندگی بدون هدف، بدون کار

تا بیست و شش سالگی

واقعیت غم انگیز و نامطلوب است اگر در افراد، حتی در افراد بالغ، نه سهمی از ساده لوحی و نه معصومیت حفظ شود، اگر شک، بی ایمانی و بی آرمانی در جامعه حاکم باشد. پوشکین به شاعری که زود مرده است ترحم می کند و در او از "هیجان داغ" ، "آرزو نجیب" ، "رویاهای گرامی" ، "تشنگی دانش" ، "ترس از رذیله و شرم" قدردانی می کند.

اونگین فقط از نظر فیزیکی زنده ماند، از نظر اخلاقی شکسته شد. تعصبات محیطی که او آنها را تحقیر می کرد، قوی تر از خواسته های صادقانه و احساسات سرد او بود.

تست عشق

در روابط با تاتیانا اونگین ثابت کرد که فردی نجیب و از نظر ذهنی ظریف است. با دریافت نامه ای از او، رفتار ظریفی داشت. او بلافاصله به او اطلاع می دهد که با احساسات او شریک نیست. اما در عین حال با عشوه گری خود امید او را رها می کند:

دوستت دارم برادر عشق

و شاید حتی نرم تر.

معنای سخنرانی اونگین این است که، به طور غیرمنتظره برای تاتیانا، او نه مانند یک قهرمان ادبی ("نجات دهنده" یا "وسوسه کننده")، بلکه فقط مانند یک فرد سکولار تحصیلکرده که "با تانیا غمگین بسیار خوب عمل کرد" رفتار کرد. اونگین نه بر اساس قوانین ادبیات، بلکه بر اساس هنجارها، بر اساس قوانینی که یک فرد شایسته از حلقه پوشکین را در زندگی هدایت می کرد، رفتار کرد. این باعث دلسردی قهرمان رمانتیک شد، که برای "قرارهای شاد" و "مرگ" آماده بود، اما نه برای تغییر احساسات خود به سطح رفتار سکولار شایسته.

اونگین می فهمد که تاتیانا با ارسال نامه ای برای او مانند قهرمان رمان رفتار می کند ، اما هنجارهای واقعی رفتار روزمره یک بانوی نجیب روسی در اوایل قرن 19 چنین عملی را غیرقابل تصور کرد: و این واقعیت که او وارد مکاتبات می شود. با او، تقریباً غریبه، بدون اطلاع مادرش، و این که او اولین کسی بود که به او عشق خود را اعتراف کرد، عمل او را در آن سوی نجابت قرار داد. اگر اونگین راز نامه را فاش می کرد، شهرت تاتیانا به طور جبران ناپذیری آسیب می دید. اما او موفق شد در "دوشیزه عاشق" احساسات واقعی و صمیمانه، احساسات زنده و نه کتابی را تشخیص دهد. تاتیانا، در تلاش برای بازگشایی اونگین، او را یا "فرشته نگهبان" یا "وسوسه کننده موذی" می نامد.

"اونگین به هیچ وجه یک هیولا نیست، یک فرد فاسد نیست، اگرچه در عین حال او اصلاً یک قهرمان فضیلت نیست. از جمله شایستگی‌های بزرگ پوشکین این واقعیت است که او هم هیولاهای رذیلت و هم قهرمانان فضیلت را از مد بیرون آورد و در عوض افراد ساده را ترسیم کرد.

بنابراین، یوجین از آزمون عشق عبور نکرد. او برای عشقی که تاتیانا به او داد آماده نبود ، نمی توانست با احساسات متقابل به او پاسخ دهد. واقعیت این است که اونگین نه به صدای قلب، بلکه به صدای عقل گوش داد - و هیجان تجربه شده با دیدن تاتیانا را سرکوب کرد.

حتی در فصل اول، نویسنده در قهرمان به "ذهن تیز و سرد" و ناتوانی در داشتن احساسات قوی اشاره کرد. اونگین فردی سرد و منطقی است. این عدم تناسب روحی عامل درام عشق شکست خورده شد. او به عشق اعتقاد ندارد و قادر به عشق ورزیدن نیست. معنای عشق برای او فقط در "علم شور لطیف" یا "حلقه خانه" به پایان می رسد و آزادی انسان را محدود می کند.

قهرمان به هیچ وجه قربانی شرایط نیست. او با تغییر سبک زندگی خود مسئولیت سرنوشت خود را بر عهده گرفت. عزم، اراده، ایمان او اعمال او را تعیین می کند. با این حال ، با کنار گذاشتن هیاهوی سکولار ، اونگین نه یک انجام دهنده ، بلکه یک متفکر شد. تعقیب تب‌آلود لذت جای خود را به تأملات انفرادی داد. دو آزمونی که در حومه شهر در انتظار یوجین بود - آزمون عشق و دوستی - نشان داد که آزادی بیرونی به طور خودکار مستلزم رهایی از تعصبات و نظرات نادرست نیست. یوجین از نظر روحی خسته است و دیگر نمی تواند در روستا باشد، در محلی که ولادیمیر را کشت. او به روسیه سفر کرد.

سفر در روسیه

اونگین هنگام سفر به روسیه از نیژنی نووگورود، آستاراخان، قفقاز، تائوریس و اودسا بازدید کرد.

در سفر، او زندگی را با همه تنوع آن می بیند: در نووگورود - مروارید، شراب، گله اسب، در قفقاز - ترک، آهو، شتر، اما همه جا اشتیاق. اما این احساسی متفاوت از کسالت است.

اندوه - محدودیت روح، کسالت روح، اندوه طاقت فرسا، اضطراب ذهنی، اضطراب، ترس، ملال، اندوه، اندوه.

بی حوصلگی یک احساس دردناک ناشی از یک حالت ذهنی بیکار و غیرفعال است. کسالت بی عملی

من جوان هستم، زندگی من قوی است.

چه انتظاری باید داشته باشم؟ دلتنگی، حسرت!

"عجب زندگی ای! در اینجا رنجی است که در مورد آن چه در نظم و چه در نثر بسیار نوشته شده است که بسیاری از آن شکایت دارند، گویی واقعاً آن را می دانند. اینجاست، رنج واقعی، بدون حاشیه، بدون پایه، بدون پارچه، بدون عبارات، رنجی که اغلب خواب، اشتها، یا سلامتی را از بین نمی‌برد، اما اغلب وحشتناک‌تر است!»

بازگشت به مسکو

اونگین پس از سفر از روسیه به مسکو باز می گردد. او به توپ می رسد و در آنجا متوجه می شود که تاتیانا همسر شاهزاده شده است.

پوشکین در فصل هشتم مرحله جدیدی را در رشد معنوی اونگین نشان داد. اونگین پس از ملاقات با تاتیانا در مسکو ، کاملاً متحول شد. چیزی از فرد سرد و منطقی سابق در او باقی نمانده است - او یک عاشق سرسخت است که به جز موضوع عشق خود متوجه چیزی نمی شود (و این او را به یاد لنسکی می اندازد). یوجین برای اولین بار یک احساس واقعی را تجربه کرد، اما به یک درام عاشقانه جدید تبدیل شد: اکنون تاتیانا قادر به پاسخگویی به عشق دیرهنگام خود نبود.

بنابراین ، اونگین با یک تاتیانا تازه شده ملاقات می کند: یک بانوی سکولار سرد و درخشان. احساسات صمیمانه را برای او بیدار می کند. او، مانند یک پسر، "ساعت را می شمارد"، "برای پایان روز منتظر نخواهد ماند." (بی حوصلگی اونگین در این واقعیت بیان شد که او نه تنها بدون تأخیر، بلکه در اسرع وقت ترک کرد). پوشکین قهرمان خود را به هیچ وجه زینت نمی دهد. او اعتراف می کند که یوجین به شاهزاده خانم بی تفاوت فکر می کرد، نه به "دختر ترسو". و با این حال تاتیانا او را نه با موقعیت باشکوه خود، بلکه با قدرت معنوی که اونگین در او دید و احساس کرد جذب کرد. چگونه او از یک دختر مهربان به قانونگذار با شکوه تالار تبدیل شد؟ جامعه "سمت بیرونی" خود را تغییر داده است - آداب، رفتار. اما او ویژگی های معنوی سابق خود را حفظ کرد، وفاداری به عشق به اونگین و وظیفه زناشویی خود.

اما چگونه می توان عشق یوجین را باور کرد؟ تاتیانا احساسات قهرمان را درک نمی کند و در عشق او فقط یک فتنه سکولار می بیند ، میل به رها کردن افتخار خود در چشمان جامعه. اما اونگین عاشق بدون خاطره است. او تمام روزها را در "درد و رنج افکار عاشقانه" می گذراند. مانند قبل، رابطه عقل و احساس در پیش‌زمینه است. اکنون ذهن شکست خورده است - اونگین دوست دارد، "ذهن به مجازات های سخت توجه نمی کند." «چیزی که تقریباً مرا دیوانه کرد / یا شاعر نشدم».

اونگین عذاب می کشد، از عشق خسته شده و نامه ای برای او می نویسد که در آن برای ملاقات دعا می کند و عشق خود را اعلام می کند:

همه جا شما را دنبال کنید

لبخند دهان، حرکت چشم ها

با چشمان دوست داشتنی بگیر

برای مدت طولانی به شما گوش دهید، درک کنید

روح تمام کمال تو

در عذاب پیش تو یخ کن،

محو شدن و محو شدن سعادت است.

در این سطور می بینیم که اونگین عاشق بی خاطره است و روحش واقعاً تغییر کرده است.

"نامه اونگین به تاتیانا از شور و شوق می سوزد. دیگر هیچ کنایه ای در او نیست، نه اعتدال سکولار، نه نقاب سکولار. اونگین می داند که ممکن است فرصتی برای شادی بدخواهانه فراهم کند. اما شور و شوق ترس از مسخره بودن و اسلحه دادن به دشمن را در او فرو می نشاند.

او گیبون، روسو را خواند،

مانزونی، هردرا، چامفورت،

مادام دو استال، بیشا، تیسوت

"این بیت مشخصه حلقه خواندن اونگین است. G. A. Gukovsky بر اهمیت این بیت تاکید کرد: "این فهرست فوق العاده است. برای یک معاصر قابل درک بود. در آن، تنها یک نام ایده داستان را تداعی می کند - Manzoni. بقیه فیلسوفان، مورخان، عموم نویسان و دانشمندان علوم طبیعی، فیزیکدانان، پزشکان هستند. اونگین از سطحی نگری، نیمه نادانی سکولار، که با توانایی صحبت کردن در مورد همه چیز روشن شده است، به طور جدی وارد دنیای دانش می شود، تلاش می کند تا با قرن یکسان روشن شود.

آخرین ملاقات اونگین و تاتیانا

Onegin قادر به تغییر سریع جهت گیری های ارزش - آمادگی برای اقدام، برای یک عمل است. او به خانه شاهزاده می رسد و تاتیانا را می بیند که به خاطر نامه اشک می ریزد.

در اندوه حسرت های جنون آمیز

یوجین به پای او افتاد.

لرزید و سکوت کرد

و به یوجین نگاه می کند.

او که یک زن متاهل است، با عشق به اونگین، به احساسات او پاسخ نمی دهد و به شوهرش وفادار می ماند، نه به این دلیل که به شوهرش احترام می گذارد، بلکه به خاطر احترام به خودش. او نمی تواند شرافت و حیثیت شخصی خود را قربانی کند. و این نشان دهنده نزدیکی او به مبانی مردسالاری است، این افتخار بزرگ یک دختر ولایی است.

احساسات مرده، وجدان بیدار کلید تولد دوباره روح یوجین شد. او مانند یک کودک عاشق تاتیانا است. قبلاً غیرقابل اغتشاش بود ، اکنون عشق و رنج واقعی را می دانست ، شروع به زندگی با احساسات کرد ، وقتی ایده آل را یافت ، دوباره به خواندن و خواندن با "چشم های معنوی" عجله کرد.

اما معنای درام در انتخاب بین عشق و وفاداری اونگین به همسرش نیست، بلکه در خوردگی احساساتی است که تحت تأثیر جامعه سکولار در قهرمان رخ داده است. او با خاطرات زندگی می کند و نمی تواند حداقل صداقت کسی را که دوستش دارد باور کند. بیماری که اونگین به طرز دردناکی از آن رهایی یافت، تاتیانا را گرفت. نور خالی نسبت به احساس انسان زنده بی رحم است.

نقش سرنوشت

سرنوشت اونگین می توانست متفاوت باشد، هیچ چیز عجیبی در این واقعیت نیست که اگر او سرنوشت عمویش را تکرار می کرد، می توانست یکی از Decembrists شود. همچنین می توان تصور کرد که یوجین شوهر تاتیانا بوده است. پس از همه، پوشکین از طریق دهان قهرمان خود گفت:

و خوشبختی بسیار ممکن بود

خیلی ممکن است

اما از بین احتمالات مختلف، قهرمان، مانند هر فرد، از یک سرنوشت خارج می شود که هم طبیعی و هم تصادفی است. اگر یک دوئل، نامه تاتیانا و مرگ عمو یوگنی وجود نداشت، سرنوشت قهرمانان چگونه می شد؟ نویسنده به ما پاسخی نمی دهد، همانطور که به این سوال پاسخ نمی دهد که بعداً برای اونگین چه اتفاقی می افتد: آیا او با "درس تاتیانا" کنار می آید یا به دنبال عشق او خواهد بود ، آیا در یک دوئل می میرد. (که فقط از سر ناامیدی خواهد رفت) یا یوجین و تاتیانا با هم خواهند بود؟ ما فقط می توانیم حدس بزنیم و حدس بزنیم.

مهمترین چیز در زندگی یوجین اونگین قبلاً اتفاق افتاده است: او اکنون می تواند به شدت و صمیمانه احساس کند، تجربه کند، او اکنون نه از بلوز، بلکه از شور عشق رنج می برد.

با جمع بندی همه موارد فوق ، باید به تکامل شخصیت و شخصیت Onegin اشاره کرد.

مانند هر شخص، یوجین توسط محیط خود شکل گرفت، در درجه اول جامعه نجیب. او باید طبق قوانین ناگفته آنها زندگی می کرد. اما روح یوجین منتظر روابط دیگری غیر از روابطی بود که جامعه بر آن بنا شده بود. او فردی تحصیل کرده و اهل مطالعه بود. اما این تربیت شریف او را از زندگی واقعی بیگانه کرد. سطح بالای رشد ذهنی و فرهنگی یوجین اونگین به او اجازه می دهد تا از محیط بالاتر برود ، به درستی برخی از ارزش های زندگی تأیید شده توسط این محیط شک کند ، این مشکل به وجود می آید: آیا فرد می تواند در برابر محیط مقاومت کند ، یعنی مشکل. آزادی درونی - او زندانی افکار عمومی است.

زندگی اونگین در توسعه نشان داده شده است - شخصیت او هنوز به طور کامل شکل نگرفته است. اما با این حال، او چنین تمایلاتی دارد که به او اجازه نمی دهد قوانین تحمیلی جامعه عالی را تحمل کند.

گوشه نشینی یوگنی - درگیری اعلام نشده او با جهان در فصل اول و با جامعه زمین داران روستایی در فصل دوم - ششم - فقط در نگاه اول به نظر می رسد یک "مد" است، ناشی از دلایل صرفا فردی: کسالت، "بلوز روسی". "، ناامیدی در علم اشتیاق لطیف. پوشکین تأکید می کند که «غرابت تکرار نشدنی» اونگین نوعی اعتراض به جزمات اجتماعی و معنوی است که شخصیت فرد را سرکوب می کند و او را از حق خود بودن سلب می کند. پوچی روح قهرمان نتیجه پوچی و بی محتوایی زندگی دنیوی بود. اونگین در محیطی متفاوت به دنبال ارزش های معنوی جدید است. در روستا، نیاز به ارتباط پر جنب و جوش افزایش می یابد، احساس دلبستگی به لنسکی ایجاد می شود. روستا نیاز به تأمل، زندگی کردن، لذت بردن از عظمت و زیبایی را شکل داد.

دوئل بین اونگین و لنسکی نشان می دهد که قهرمان فقط آزادی بیرونی داشت، اما در واقع او به افکار عمومی و تعصبات وابسته است و بنابراین ولادیمیر را می کشد. نیرویی وارد نزاع بین اونگین و لنسکی می شود که دیگر نمی توان آن را به عقب برگرداند - نیروی "افکار عمومی". پوشکین اونگین را سرزنش نمی کند، بلکه او را برای ما توضیح می دهد. عدم توانایی و عدم تمایل به فکر کردن در مورد افراد دیگر به یک اشتباه مهلک تبدیل شد که اکنون یوجین خود را اعدام می کند. و دیگر نمی تواند به کاری که انجام داده است فکر نکند. او نمی تواند چیزی را بیاموزد که قبلاً نمی دانست: رنج کشیدن، توبه کردن، فکر کردن. بنابراین مرگ لنسکی انگیزه ای برای تولد دوباره اونگین است. اما هنوز در پیش است.

در عشق، قهرمان نیز ناراضی است. هنگامی که او برای احساسات واقعی صادقانه آماده شد ، تاتیانا نتوانست به عشق دیرهنگام خود پاسخ دهد. او او را باور نکرد و ناعادلانه او را به عدم صداقت متهم کرد. اونگین سابق، همانطور که قبلاً می دانست، می توانست شاهزاده خانم را از چنین انگیزه های کوچک و ناشایستی خواستگاری کند. یوجین سابق، بی تفاوت و خودخواه، عذاب او را درک نمی کرد. اکنون او همه چیز را می فهمد - اونگین نمی تواند به تعقیب شاهزاده خانم ادامه دهد و اصلاً او را رها نمی کند. پوشکین در چنین "دقیقه ای بد برای او" قهرمان خود را ترک می کند.

بنابراین، نتایج زیر را می توان از موارد فوق استخراج کرد:

اونگین بر اساس محیط خود، یعنی خانواده، تربیت و جامعه نجیب او شکل گرفته بود، اما او تمایلات استثنایی داشت که به او اجازه نمی داد قوانین ناگفته جامعه سکولار را تحمل کند.

یوجین مطمئناً در طول زمان تغییر کرده است. او از یک نجیب زاده سرد، بی تفاوت و سنگدل به فردی تبدیل شد که قادر به همدلی، درک دیگران و عشق ورزیدن است.

مرگ لنسکی انگیزه ای برای دگرگونی قهرمان بود ، اما او با ملاقات با تاتیانا ، که دیگر یک دختر ساده روستا نیست ، بلکه یک شاهزاده خانم نجیب بود ، واقعاً تغییر کرد. در نهایت احساسات صادقانه و واقعی را بیدار می کند.

نقش سرنوشت در رمان بسیار مهم است. سرنوشت یوجین حفظ شد و کل مسیر زندگی او تا حد زیادی توسط آن از پیش تعیین شده بود.

به اوگنی یک توانبخشی فوری بدهید!

اونگین که عشق یک دختر روستایی را رد کرد و سپس با اشتیاق به زیبایی سکولار شعله ور شد، تنها توسط تنبل ها محکوم نشد. در انشاهای مدرسه، این عمل ناشایست او برای قرن دوم متوالی برچیده می شود ...

به اوگنی یک توانبخشی فوری بدهید!

با یکی از داوطلبان رشته علوم پزشکی درباره موج پدوفیلیایی که امسال کشور را فرا گرفت گفت‌وگو کردیم.

چه باید کرد؟

– از یوجین اونگین مثال بزنید!- گفت دکتر. - او تاتیانا جوان را اغوا نکرد ، اگرچه خود دختر خودش را به او پیشنهاد داد. Onegin باید الگویی برای دانش آموزان شود. ببینید بچه ها، اینجا یک مرد واقعی است! پدوفیل در کشور کمتر خواهد بود.

اکنون هر روز گزارش هایی از کودکان - قربانیان خشونت به گوش می رسد. دومای ایالتی در حال حاضر پیشنهاد داده است که برای افرادی که با نوجوانان زیر 14 سال مرتکب اعمال جنسی شده اند، به حبس ابد محکوم شود. و تاتیانا 13 ساله بود!

- نمیشه! تعجب کردم.

و من یک تفسیر جدید و رک و پوست کنده از رمان شنیدم - از دیدگاه یک متخصص جنسی. او اینجاست.

لنسکی اونگین را با خواهران لارین آشنا می کند. به اوگنی یک توانبخشی فوری بدهید!

- وقت آن است که بالاخره عدالت را بازگردانیم! یک مرد 26 ساله کاملاً طبیعی از یک نوجوان 13 ساله امتناع کرد و جامعه مترقی او را به خاطر این اقدام شریف محکوم می کند! بریم سراغ رمان. پس از 17 سال، یوجین شروع به شرکت در رقص کرد. رابطه جنسی زیادی با زنان متاهل داشت. و با دخترانی که «به طور خصوصی در سکوت درس می داد». او در علم شور و اشتیاق نابغه بود. او قواعد جنسی قوی داشت.

در سن 26 سالگی، او خود را در روستایی دورافتاده یافت و میراث یک عموی ثروتمند را به دست آورد.

همه معشوقه ها در سن پترزبورگ ماندند. پرهیز جنسی اجباری را تجربه کرد. و سپس دختر 13 ساله صاحب زمین خود را به او پیشنهاد می کند. "این خواست بهشت ​​است: من مال تو هستم!" او امتناع می کند. شواهدی مبنی بر اینکه او دارای میل جنسی و سنی روانی-جنسی طبیعی بود.

جذب زنان بالغ، دختران بالغ جنسی. اما نه برای دختران! هیچ احساسات عاشقانه ای هم برای تاتیانا وجود نداشت. من قدردانی کردم که احساس او ناپخته است. این دختر رمان های عاشقانه زیادی خواند و تصمیم گرفت میل جنسی عاشقانه خود را تحقق بخشد. سپس یک مرد مرموز از پایتخت ظاهر شد. و از این گذشته ، یوجین حقیقت نامه را مخفی نگه داشت ، به تاتیانا لاف زد و سازش نکرد. یک مرد واقعی!

- و پس چرا ایده آل ما برای ازدواج تاتیانا با اشتیاق شعله ور شد؟

- پس از سرگردانی های طولانی به سن پترزبورگ بازگشت. در همان اولین رقص زیباترین بانوی پایتخت را دیدم، بلافاصله عاشق او شدم و سعی کردم به او نزدیکتر شوم. به خطر انداختن شهرت خود و شهرت تاتیانا و همسرش. این بدان معنی است که میل جنسی طبیعی حفظ شده است.

او به دختر واکنش نشان نداد، بلکه به زیبایی بالغ - فوراً! او به سختی همان تاتیانا را تشخیص داد.تاییدیه دیگه اگر او در اولین ملاقات آنها یک دختر بالغ بود، به سختی تغییر می کرد که قابل تشخیص نبود. و 13 ساله بعد از 3-4 سال تغییر کرده است. به هر حال، در آغاز قرن نوزدهم، آداب و رسوم کاملاً متفاوتی حاکم بود. و اگر اونگین به تاتیانا نزدیک شده بود، آنها به طور معمول آن را می گرفتند. اما، متأسفانه، این نظر وجود داشت که تاتیانا یک قربانی، یک رنج دیده است. اونگین، زن زن، ضربه روحی عمیقی به او وارد کرد. در واقع او قهرمان زمان ماست.

... من به نسخه فوق العاده سکسولوژیست گوش دادم و یک فکر در سرم زد: «نمیشه! تاتیانا، روح روسی، نمی تواند 13 سال داشته باشد! سکسولوژیست بهم ریخت! فکر می کنم خوانندگان در شوک هستند. پس از بازگشت به خانه، او با آثار پوشکین، خاطرات معاصرانش، آثار پوشکینیست ها، منتقدان ادبی، از ویساریون بلینسکی دیوانه وار پوشانده شد. حتی اووید ناسون که به خاطر علم اشتیاق لطیف رنج می برد حفر کرد. سه روز مطالعه، مقایسه شد. و این چیزی است که من کشف کردم ...

تاتیانا از پرستار بچه در مورد عشق می پرسد. حقیقت شاعر.

اول از همه، فصل چهارم اونگین را باز کردم که متخصص جنسی به آن اشاره کرد. با جملات معروف شروع می شود:

هر چه کمتر یک زن را دوست داشته باشیم،
دوست داشتن ما برای او راحت تر است.»

اما معمولاً هیچ کس به ادامه نمی پردازد، اگرچه آنها حاوی کلید رمز و راز رمان هستند.

و هر چه بیشتر خرابش می کنیم
در میان تورهای فریبنده.
فسق در گذشته خونسرد بود
علم به عشق معروف بود،
دمیدن در مورد خودش همه جا
و لذت بردن بدون عشق.
اما این سرگرمی مهم است
شایسته میمون های پیر
دوران افتخار پدربزرگ ... "

(در نامه ای به برادر کوچکترش لئو، شاعر 23 ساله خود را به طور دقیق تر بیان می کند: "هر چه زنی کمتر دوست داشته شود، زودتر می توانند به تصاحب او امیدوار باشند، اما این سرگرمی شایسته یک میمون پیر است. قرن هجدهم.» او هنوز پیش اونگین ننشسته بود.)

کسی که حوصله ریاکاری را ندارد
یک چیز را متفاوت تکرار کنید
تلاش برای اطمینان
چیزی که همه برای مدت طولانی مطمئن هستند،
برای شنیدن اعتراض ها یکسان است،
تعصب را از بین ببرید،
که نبودند و نیستند
یک دختر در سیزده سالگی!
این دقیقاً همان چیزی بود که یوجین من فکر می کرد ...

تانیا و پرستار بچه را اشتباه نگیرید.

بنابراین، سوال اصلی: دختر سیزده ساله ای که قهرمان ما هنگام دریافت نامه لارینا به او فکر می کرد از کجا در رمان آمده است؟ اون کیه؟ پرستار بچه تاتیانا؟ (همه معلم ها و روشنفکرانی که با آنها مصاحبه کردم، فوراً به پیرزن اشاره کردند!) او واقعاً در 13 سالگی به راهرو رفت، اما بویی از فسق میمون های پیر به مشام نمی رسید. شوهر وانیا حتی جوانتر بود! بله ، و اونگین از ازدواج زودهنگام نوعی پرستار بچه خبر نداشت - تاتیانا در مورد او ننوشت ، اما شخصاً قبل از توضیح در باغ ، او اصلاً با معشوق خود صحبت نکرد. اشتباه تایپی تصادفی؟

من آثار جمع آوری شده قبل از انقلاب پوشکین قرن 19 را با یات باز کردم. همچنین سیزده. آیا کلمه ای برای قافیه وجود دارد؟ با همین موفقیت می شد «پانزده» و «هفده» نوشت. برای یک کلمه قرمز، یک دختر یک شکل انتزاعی است؟

ولی پوشکین در ابیات خود هیچ چیز تصادفی ندارد. او همیشه دقیق است، حتی در جزئیات.

معلوم می شود که تاتیانا لارینا 13 ساله بوده است که نامه ای به اوگنی ارسال کرده است ؟! به هر حال، هیچ جای دیگری در رمان سن او ذکر نشده است. و پوشکین در همه جا سن قهرمانان خود را گزارش می کرد. حتی پیرزن بیل. (استثنا یک پیرزن با یک فرورفتگی شکسته و لیودمیلا، نامزد روسلان است. اما اینها افسانه هستند.)

و حتی بیشتر از آن در رمان اصلی زندگی اش، او نتوانست سنت شکنی کند. مردان را فراموش نکنید لنسکی «نزدیک به هجده سال دارد». برای اولین بار، ما خود اونگین را نیز به عنوان یک "فیلسوف در هجده سالگی" می بینیم که به یک توپ می رود. در توپ ها، قهرمان "هشت سال را کشت و زندگی خود را با بهترین رنگ از دست داد." 26 بگیر

دقیقاً به گفته پوشکین: "بی هدف، بدون کار، تا سن بیست و شش سالگی زندگی کرده است."

همچنین در این رمان نکات صریحی به سن کم تاتیانا وجود دارد. او در خانواده خودش غریبه به نظر می رسید. او با عروسک ها و مشعل ها بازی نکرد، با اولنکا جوانتر و "دوستان کوچکش" به علفزار نرفت. و من رمان های عاشقانه زیادی خواندم.

موزه داستان بریتانیا
رویای دوشیزه ناراحت کننده است.

(اوتروک، دوشیزه - سن از 7 تا 15 سال، می گوید فرهنگ توضیحی معروف ولادیمیر دال. دکتر دال معاصر شاعر بود، او در کنار بالین پوشکین مجروح مرگبار مشغول به کار بود.)

دختر که از شور و اشتیاق نسبت به اونگین ملتهب شده است، از دایه اش می پرسد که آیا او عاشق بوده است؟

و همین، تانیا! در این تابستان
ما در مورد عشق چیزی نشنیده ایم.
و سپس از دنیا رانندگی می کردم
مادرشوهرم مرده

در این تابستان (یعنی تانن ها)، دایه قبلاً از راهرو رفته است. و او، به یاد داشته باشید، 13 ساله بود. اونگین، در بازگشت از توپ، جایی که برای اولین بار همسر ژنرال، یک بانوی سکولار را دید، از خود می پرسد: "آیا واقعاً همان تاتیانا است؟ اون دختر... این یک رویاست؟ آن دختری که در سهمی حقیر از او غافل شد؟ "آیا هیچ خبری از عشق دختر فروتن داشتی؟" - خود تاتیانا قهرمان را سرزنش می کند.

اونگین مهربانانه رفتار کرد.

بیایید به خواندن فصل چهارم ادامه دهیم، جایی که یک دختر 13 ساله ظاهر شد.

با دریافت پیام تانیا،
اونگین عمیقا متاثر شد...
شاید احساسات شور قدیمی
لحظه ای او را تصاحب کرد.
اما او نمی خواست تقلب کند.
امانت یک روح بی گناه

معلوم می شود که یوجین نمی خواست، مانند یک میمون فاسد پیر، یک دختر بی گناه را نابود کند. و بنابراین او امتناع کرد. با درایت تمام تقصیرها را به گردن خود می گیرد تا به تاتیانا آسیب نرساند.

و در پایان جلسه به دختر توصیه خوبی کرد:

یاد بگیرید که خودتان را کنترل کنید؛
همه مثل من تو را درک نمی کنند.
بی تجربگی باعث دردسر می شود.

الکساندر سرگیویچ را با دقت خواندم و ناگهان متوجه شدم که چه نوع حماقتی را در مدرسه انجام می دادیم که از مقالاتی در مورد رابطه بین اوگنی و تاتیانا عذاب می دادیم! پوشکین خودش همه چیز را توضیح داد و خودش عمل قهرمانش را ارزیابی کرد.

شما موافق خواهید بود، خواننده من،
چه عمل بسیار زیبایی
با تانیا غمگین دوست ما.
دختر روسی آدم نیست!

و در آن زمان اولگا چند ساله بود که لنسکی 17 ساله قرار بود با او ازدواج کند؟ حداکثر 12. کجا نوشته شده؟ در این مورد، پوشکین فقط نشان داد که اولیا خواهر کوچکتر تاتیانا 13 ساله است. لنسکی یک پسر کوچک (به گفته دال حدود 8 ساله) شاهد مهربان سرگرمی های نوزادی او بود. (نوزاد - تا 3 سال. از 3 تا 7 - کودک). ما معتقدیم: اگر او 8 ساله بود، پس او 2 - 3 ساله است. در زمان دوئل ، او تقریباً 18 ساله بود ، او 12 ساله بود.

یادتان هست وقتی اولیا با اونگین می رقصید، لنسکی چقدر عصبانی بود؟

کمی از پوشک
عشوه، بچه باد!
او حقه را می داند
قبلاً یاد گرفته اید که تغییر کنید!

البته شما شوکه شده اید. در این سن - و متاهل ؟! فراموش نکن ساعت چند بود در اینجا چیزی است که بلینسکی در مقاله ای در مورد اونگین نوشت: "یک دختر روسی یک زن به معنای اروپایی کلمه نیست، نه یک شخص: او چیز دیگری است، مانند یک عروس ... او به سختی دوازده سال دارد و مادرش که او را به خاطر تنبلی، به خاطر ناتوانی در نگه داشتن ... سرزنش می کند، به او می گوید: خجالت نمی کشی خانم: بالاخره شما قبلاً عروس هستید! و در سن 18 سالگی، به گفته بلینسکی، "او دیگر دختر والدینش نیست، نه فرزند محبوب قلب آنها، بلکه بار سنگینی است که آماده کالاهای قدیمی، مبلمان اضافی است، که فقط نگاه کنید، از قیمت پایین می آید. و از پس آن برنمی‌آید.»

سکسولوژیست کوتروفسکی می گوید: "این نگرش نسبت به دختران، ازدواج های زودهنگام نه با آداب و رسوم وحشیانه، بلکه با عقل سلیم توضیح داده می شود." - خانواده ها معمولاً پرجمعیت بودند - کلیسا سقط جنین را ممنوع می کرد و هیچ وسیله ضد بارداری قابل اعتمادی وجود نداشت.

والدین سعی کردند به سرعت دختر ("دهان اضافی") را با یک خانواده عجیب و غریب ازدواج کنند، در حالی که او جوان به نظر می رسد. و جهیزیه او کمتر از دوشیزه پژمرده لازم بود. (دختر صد ساله مثل مگس پاییزی است!) در مورد لارین ها وضعیت حادتر بود. پدر دخترها فوت کرد، عروس ها باید فوری وصل می شدند!

یوری لوتمن، منتقد ادبی معروف، در کامنت‌های این رمان نوشت: «در اوایل قرن نوزدهم، زنان نجیب جوان زود ازدواج کردند. درست است، ازدواج های مکرر دختران 14-15 ساله در قرن هجدهم از رویه رایج خارج شد و 17-19 سالگی سن عادی برای ازدواج شد. ازدواج های زودهنگام که در زندگی دهقانی عادی بود، در پایان قرن هجدهم برای زندگی اشرافی استانی که تحت تأثیر اروپایی شدن قرار نگرفت، غیرمعمول نبود.

A. Labzina، آشنای خاراسکوف شاعر، به محض 13 سالگی ازدواج کرد.

مادر گوگول در 14 سالگی ازدواج کرد. با این حال، زمان اولین سرگرمی های خواننده جوان رمان خیلی زودتر آغاز شد. و مردان اطراف به زن نجیب زاده جوان به عنوان زنی در سنی نگاه می کردند که نسل های بعدی تنها یک فرزند را در او خواهند دید.

ژوکوفسکی شاعر 23 ساله در 12 سالگی عاشق ماشا پروتاسوا شد.

قهرمان "وای از هوش" چاتسکی در سن 12-14 سالگی عاشق سوفیا شد.

* به نظر می رسد همه چیز پیچیده است. و با این حال، خواننده عزیز، اعتراف می کنم، مدام از یک سوال عذاب می دادم. خوب، چرا، چرا پوشکین 13 سال را برای قهرمان مورد علاقه خود تعیین کرد؟ تمام قهرمانان عاشق دیگر او پیرتر بودند. دنیا، دختر یک استاد ایستگاه، پس از 14 سال با یک هوسر فرار کرد. لیزا بانوی دهقان جوان، ماشا تروکوروا محبوب دوبروفسکی، ماریا گاوریلوونا از "متل" 17 در زد. دختر کاپیتان ماشا همه 18 ساله است. و سپس ...

و ناگهان طلوع کرد! بله، او عمدا تاتیانا را خیلی جوان کرد!اگر اونگین عشق لارینا 17 ساله را رد می کرد، واقعاً می توانست برای او سؤالاتی ایجاد شود. یک آدم بی احساس! اما دقیقاً در سن جوانی پوشکین بود که توانست بر اخلاقیات قهرمان محبوب خود که تا حد زیادی او را از خود نادیده گرفت تأکید کند. بنابراین، شاید کوتروفسکی واقعاً درست می گوید؟

با تمام وسعت موضوع، رمان "یوجین اونگین" در درجه اول رمانی است درباره زندگی ذهنی و جستجوهای روشنفکران نجیب روسیه در دهه 20 قرن نوزدهم، قبل از قیام دکابریست در سال 1825. اصلی
مضمون آن شخصیتی پیشرفته در ارتباط با جامعه و مردم شریف است. پوشکین این موضوع را در تصاویر نمایندگان روشنفکر نجیب مترقی - اونگین، لنسکی و تاتیانا آشکار می کند.
پوشکین با نامگذاری رمان خود به نام یکی از شخصیت ها، بر موقعیت مرکزی در میان آنها (و در سراسر رمان) یوجین اونگین تأکید کرد.
اونگین یک "جوان سکولار سن پترزبورگ"، یک اشراف شهری است.
پوشکین با ترسیم تصویر قهرمان خود، به تفصیل در مورد تربیت و تحصیلات خود، در مورد زندگی در "نور" سنت پترزبورگ صحبت می کند. "تفریح ​​و تجمل در کودکی" اونگین تحت راهنمایی یک معلم فرانسوی آموزش و پرورش خانگی را دریافت کرد که نمونه ای از جوانان اشرافی آن زمان بود. او با روحیه فرهنگ اشرافی و جدا از خاک ملی و مردمی پرورش یافت.
نفوذ فاسد "نور" بیشتر اونگین را از مردم دور کرد. اونگین یک زندگی معمولی برای "جوانان طلایی" آن زمان دارد: توپ، رستوران، پیاده روی در خیابان نوسکی، بازدید از تئاتر. هشت سال طول کشید.
اما اونگین، طبیعتاً، از توده عمومی جوانان اشرافی متمایز است. پوشکین به "وابستگی غیرارادی خود به رویاها، غریبگی غیرقابل تقلید و ذهن تیز و سرد"، احساس شرافت، نجابت روح اشاره می کند. این نمی تواند اونگین را به ناامیدی از زندگی و منافع جامعه سکولار ، نارضایتی از وضعیت سیاسی و اجتماعی که در روسیه پس از جنگ میهنی 1812 ، در طول سال های افزایش ارتجاع ، در سال های تسلط بر روسیه ایجاد کرد ، برساند. اراکچیفشچینا. طحال و کسالت اونگین را در اختیار گرفت. پس از ترک جامعه سکولار، او سعی می کند به فعالیت مفیدی بپردازد. از تلاش برای نوشتن چیزی حاصل نشد: او شغلی نداشت ("خمیازه کشیدن، قلم به دست گرفت") و عادت به کار، تربیت اربابی او تأثیر داشت ("سخت کار برای او بیمار بود"). تلاش برای مبارزه با «خلأ معنوی» از طریق خواندن نیز ناموفق بود. کتاب هایی که خوانده یا راضی نمی کند یا با افکار و احساسات او همخوانی دارد و فقط آنها را تقویت می کند.
اونگین در تلاش است تا زندگی دهقانان را در املاکی که از عمویش به ارث برده است ترتیب دهد:
یارم او یک کوروی قدیمی است
جایگزین با کویترنت سبک ...
اما تمام فعالیت های او به عنوان مالک-مالک به این اصلاح محدود شد. خلق و خوی سابق، اگرچه با زندگی در آغوش طبیعت تا حدودی نرم شده است، اما همچنان مالک اوست.
ذهن خارق العاده اونگین، خلق و خوی آزادی خواهانه و نگرش انتقادی او به واقعیت، او را بالاتر از جمعیت اشراف، به ویژه در میان اشراف محلی قرار داد و در غیاب فعالیت اجتماعی، او را محکوم به تنهایی کامل کرد.
اونگین پس از جدا شدن از جامعه سکولار، که در آن نه اخلاق عالی و نه احساسات واقعی، بلکه فقط تقلید از آنها را یافت و از زندگی مردم بریده شد، ارتباط خود را با مردم از دست داد.
اونگین را نمی توان از "خلأ معنوی" و قوی ترین احساساتی که انسان را با انسان متحد می کند نجات داد: عشق و دوستی. او عشق تاتیانا را رد کرد، زیرا برای "آزادی و صلح" بیش از هر چیز ارزش قائل بود، نتوانست عمق کامل طبیعت و احساسات او را نسبت به او آشکار کند. او دوست خود لنسکی را به قتل رساند، زیرا نمی توانست از افکار عمومی آن اشراف محلی که در داخل آن را تحقیر می کرد بالا بیاید. تعصبات طبقاتی در تردیدی که او پس از دریافت چالش برای یک دوئل تجربه کرد، غالب شد. او از "زمزمه ها، خنده های احمق ها"، شایعات زارتسکی ها می ترسید.
اونگین در یک حالت روحی افسرده روستا را ترک کرد. او "شروع به سرگردانی کرد"، اما این او را از بین نبرد.
با بازگشت به سن پترزبورگ، او تاتیانا را به عنوان یک زن متاهل، همسر خویشاوند و دوست خود ملاقات کرد. عشق به او در او شعله ور شد ، اما تاتیانا خودخواهی را که زیربنای احساسات او نسبت به او بود آشکار کرد: دوباره او عمق درخواست های او را درک نکرد. رمان با صحنه ملاقات اونگین با تاتیانا به پایان می رسد. در مورد سرنوشت بعدی اونگین چیزی گفته نشده است. با این حال، پوشکین فکر کرد که رمان را ادامه دهد. در پاییز 1830، او فصل دهم را نوشت که در آن قرار بود در مورد ظهور اولین انجمن های مخفی Decembrists بگوید. اما به دلیل شرایط سانسور نتوانست آن را چاپ کند. علاوه بر این، نگه داشتن آن در خانه خطرناک بود. و پوشکین همان پاییز را که نوشته شده بود سوزاند. در مقالات شاعر، تنها چند قطعه پراکنده از مصراع های ابتدایی فصل به جا مانده است.
پوشکین چگونه فکر کرد که اکشن در فصل X را باز کند؟ آیا او اونگین را وارد جامعه دمبریست ها می کرد؟ شواهدی از یکی از آشنایان پوشکین وجود دارد که به گفته شاعر، "اونگین یا باید در قفقاز می مرد، یا یکی از دکابریست ها می شد." اما اینکه این شواهد تا چه حد دقیق هستند ناشناخته است. پوشکین در شخص اونگین اولین نویسنده ای بود که نوع اشراف روشن فکری را که در دهه 20 قرن نوزدهم در روسیه توسعه یافت و در سال های پس از شکست دمبریست ها به طور گسترده شناخته شد را به تصویر کشید. اونگین نماینده معمولی این بخش روشنفکر روشنفکر نجیب است که به شیوه زندگی جامعه نجیب و سیاست دولت انتقاد می کرد. این روشنفکران نجیب بودند که از خدمت به تزاریسم دوری می‌کردند و نمی‌خواستند به صفوف ساکتان بپیوندند، اما از فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی نیز دوری کردند. و چنین مسیری اگرچه نوعی اعتراض به نظام سیاسی-اجتماعی بود، ناگزیر محکوم به انفعال، عقب‌نشینی از مردم، به تعطیلی بود.
به دایره باریکی از علایق خودخواهانه. این امر طبیعتاً چنین افرادی را به سمت «خلاء معنوی» سوق داد و آنها را از یک هدف متعالی، یک برنامه مثبت، محروم کرد. بلینسکی در مورد اونگین و در نتیجه در مورد افراد از این نوع به زیبایی گفت: "بی تحرکی و ابتذال زندگی او را خفه می کند، او حتی نمی داند به چه چیزی نیاز دارد، چه می خواهد، اما ... به خوبی می داند که نیازی ندارد. که او نمی‌خواهم از چیزی که میانه‌روی مغرور آنقدر راضی و خوشحال است.»
عدم وجود یک برنامه مثبت، Onegin را محکوم به بی عملی می کند. هرزن به درستی در مورد او گفت:
«... مرد جوان در این دنیای نوکری و جاه طلبی های کوچک هیچ علاقه ی زنده ای پیدا نمی کند. و با این حال در این جامعه او محکوم به زندگی است، زیرا مردم حتی از او دورتر هستند ... اما هیچ اشتراکی بین او و مردم وجود ندارد ... "
تصویر اونگین قدرت تعمیم دهنده زیادی دارد. هرزن گفت: «واقعیت این است که همه ما کم و بیش اونگین هستیم، زیرا ترجیح نمی‌دهیم مقام یا زمین‌دار باشیم. خصوصیت اونگین به قدری قوی بود که از آن زمان به بعد، به گفته هرزن، «هر رمان، هر شعری اونگین خود را داشت، یعنی مردی محکوم به بطالت، بیهوده، گمراه شده، غریبه در خانواده اش، غریبه. در کشورش، حاضر به انجام شر و ناتوانی در انجام نیکی است، در نهایت هیچ کاری انجام نمی دهد، اگرچه همه چیز را بر عهده می گیرد، به جز دو چیز: اول اینکه هرگز طرف دولت را نمی گیرد و. ثانیاً او هرگز نمی داند چگونه طرف مردم را بگیرد.
پوشکین روی تصویر اونگین مسیری را نشان داد که بخشی از روشنفکران نجیب زمان خود دنبال کردند - جستجو در انزوا از جامعه و از مردم. پوشکین این مسیر قهرمان فردگرا را محکوم کرد که او را از نظر اجتماعی بی فایده و فردی «زائد» می سازد.