شرح گشت و گذار در موزه تاریخ محلی. گشت و گذار در موزه تاریخ محلی. گشت و گذار در موزه. گشت و گذار برای کودکان پیش دبستانی، گزارش تصویری از موزه ها - گشت و گذار برای کودکان پیش دبستانی بزرگتر به موزه شکوه نظامی - گزارش تصویری

سنت های عمیق دوران باستان

گشت و گذار در موزه تاریخ محلی مدرسه

هدف از تور: شکل گیری دانش در مورد تاریخ استقرار سرزمین بومی، در مورد کار و زندگی دهقانان ترانس اورال بر اساس داده های فولکلور و نمایشگاه های موزه.

اهداف تور:

1. آموزشی: در طول سفر برای اطمینان از جذب عوامل اصلی مؤثر بر توسعه سرزمین بومی.

2. در حال توسعه: توانایی کار با منابع مختلف اطلاعات، تجزیه و تحلیل اطلاعات دریافت شده را توسعه دهید.

3. مربیان: برای ایجاد علاقه به تاریخ سرزمین مادری، به دستاوردهای اجداد.

نتایج مورد انتظار .

در طول این تور، دانش آموزان قادر خواهند بود:

نظر خود را بیان کنید؛

استفاده از منابع مختلف اطلاعات؛

از دانش کسب شده در ارتباط با مردم استفاده کنید.

تجهیزات: نمایشگاه های موزه مدرسه

پس از لشکرکشی یرماک در 1581-1582. مردم به سیبری نقل مکان کردند. یوری کونتسکی در شعر "Verkhoturye" نوشت:

روس در امتداد بزرگراه به سیبری شتافت.

کی با جاده و کی با منگوله

چه کسی - با یک اسب روی چمن تازه،

چه کسی - زمین رایگان تساوی.

چه کسی - مخفیانه، چه کسی در غدد - یک غل و زنجیر،

چه کسی - در تجارت راه می رود، چه کسی - بنابراین ...

با bryakuntsy در ترویکا - رئیس،

فرماندار یا منشی فرمانده.

در ارابه ها، واگن ها، کوشوف ها،

با چکمه، با کفش بست، پابرهنه

چه آنها در تلاش برای خوشبختی بزرگ باشند،

آیا از غم سابق - در حال اجرا؟

مردمی در ماوراء اورال بودند که به صورت نواری بین اورال-پدر و سیبری-مادر کشیده می شد. نام خانوادگی ساکنان اغلب می گوید که مردم از کجا آمده اند در منطقه ما. دهقانان از مناطق ورخوتورسکی، تیومن و توبولسک، از روسیه آمده بودند.

اوستیوژانین - از اوستیوگ، باسارگینز - از شمال روسیه اروپایی، پرمیاکوف، زیریانوف - از استان پرم (کومی-پرمیاکس و کومی-زیریان)، بولاتوف - نام خانوادگی ترکی و غیره (1، ص 16، 17). ).

در ماوراء اورال، مردم روسیه با تاتارها و باشقیرها درگیر شدند. بارها اتفاق می افتاد که ترک ها حمله می کردند و مردم را به اسارت می بردند. در اینجا آنچه افسانه در مورد آن می گوید.

مردم غیر روسی فراتر از توبول زندگی می کردند. گودال های یوزهای آنها هنوز حفظ شده است. یک بار دختر بسیار جوانی را بردند، حدوداً 7 ساله که در میان مردم غیر روسی بزرگ شد. سپس او ازدواج کرد. پسر به دنیا آمد و شروع به رشد کرد.

پیرزنی روسی برای چیدن قارچ به جنگل رفت. افراد غیر روسی مانند بادبادک به سمت او پرواز کردند و او را به طور کامل بردند. شوهر پیرزن را در غاز به زن جوانش داد و بچه را پمپاژ کند. اسیر مهماندار را دید و دختر گمشده اش را شناخت. و ترانه ای سوزناک خواند.

یک تصنیف در این طرح نوشته شده است:

مثل رودخانه

بله به داریا

تاتارهای شیطانی

دوان دوانیلی.

در دوانیتسا

فهمیدم

داماد مادرشوهر.

نحوه رانندگی مادرشوهر

استپ در دوردست

به یک همسر جوان

خب، اینجا، همسر،

تو کارگر

روسی از روسیه

پولونیانوچکا.

شما او را می سازید

هفت کار را انجام دهید

اولین چیز -

سنگ بچه،

یک چیز دیگر -

یدک کش را بچرخانید؛

و مورد سوم -

غازها را بچرخانید.

پولونیانوچکا

گهواره تکان می خورد

اینجا یک کودک در حال تاب خوردن است

جمله ها:

"تو بایو، بایو،

پسر بویار،

تو پدری -

تاتار عصبانی،

و برای مادر -

شما یک روسی هستید

و از نوع

تو نوه من هستی

بالاخره مادرت

دختر خودم

او هفت ساله است

کاملا گرفته شده است."

با شنیدن این آهنگ مهماندار همه از جا پریدند. به طرف مادرش دوید، زیر پاهایش افتاد و اشک تلخ گریست:

شما یک ملکه عزیز هستید،

تو به من نگفتی

چرا به من اعتراف نکردی؟

این آهنگ میخائیل یوریویچ لرمانتوف را مورد علاقه خود قرار داد که آن را برای خود ضبط کرد (2، ص 164).

که درXVIIقرن، زمین های در امتداد رودخانه Iset به طور فعال شروع به سکونت کردند. در سال 1644، راهب دالمات (در جهان دیمیتری یوآنویچ موکرینسکی) یک صومعه را تأسیس کرد. در پای مکانی مرتفع غاری حفر کرد و زاهدانه ساکن شد. و این زمین ها متعلق به یک تاتار نجیب به نام Tyumen murza Iligei بود. او با گروهی از تاتارها سوار شد، با تیغه ای برهنه وارد غار راهب شد، اما در گفتگو متوجه شد که مادر دالمات تاتاری تعمید یافته از خانواده او است. در سال 1646، او کل میراث را در اختیار دالمات قرار داد، مخروط جنگی و پست زنجیر خود را به او داد.

آنها یک صومعه چوبی ساختند ، اما در سال 1651 کالمیک ها حمله کردند ، صومعه را سوزاندند و راهبان را شکنجه کردند ، فقط دالمات جان سالم به در برد. دوباره راهبان، دهقانان با خانواده هایشان نزد او رفتند. پسر خودش جان آمد (اسحاق در رهبانیت). کلیسایی چوبی به نام عروج مادر خدا ساختند (3، ص 5 - 11).

چیدمان صومعه در موزه فرهنگ های محلی دالماتوف. عکس: L. Plotnikova

در سال 1664 صومعه دوباره در آتش سوخت و دوباره بازسازی شد. در سال 1697 راهب دالمات در سن 103 سالگی درگذشت. و پسرش اسحاق صومعه ای سنگی ساخت.

نمایشگاه‌های موزه گواه دوران سخت و خطرناک است: گلوله‌ها، گلوله‌های توپ، غل.

زندگی آرام دهقانان پر از کار سخت بود. ضرب المثل ها در مورد آن صحبت می کنند.

نان و آب غذای ماست.

مشکلی نیست که کینوا در چاودار باشد، در غیر این صورت فاجعه است، مهم نیست چقدر چاودار باشد یا کینوا.

گفته ها:

بدون نمک، بدون نان، نصف غذا.

هیچ کس بدون نان غذا نمی خورد.

اگر لبه ای از نان وجود دارد، پس بهشت زیر صنوبر.

نه یک تکه نان، و حسرت در اتاق بالا.

به ابزار مورد استفاده دهقانان ماوراءالنهر توجه کنید. به نظر شما این معماها در مورد چیست؟

تمام دنیا غذا می دهد، او گرسنه است (شخم زدن).

پاها زیاد است و از مزرعه بر پشت (هارو) به خانه می رود.

کوچولو خمیده، همه مزارع را می دود، زمستان (داس) دوان به خانه می آید.

کاشته شده روی یک درخت، در تابستان - در یک چمنزار، در زمستان - روی یک قلاب (تف).

این هم یک معمای دیگر:

یک غربال برای کاشت بذر، یک هاون، سنگ آسیاب، یک بیل، که روی آن رول ها به فر فرستاده می شد، نشان دهید.

به وسایل منزل، لباس روستاییان توجه کنید. موزه ما چیزهایی را ارائه می دهد که گرمای دست زنان صنعتگر را حفظ می کند: حوله، توری، گلدوزی. آنها ایده زیبایی و خوشبختی را به ما منتقل کردند. در عصرهای زمستان، زنان ریسیدند، بافتند، بافتند. خود دختران جهیزیه را تهیه می کردند: حوله، سفره، ارسی و غیره. در خانواده های ثروتمند، عروس به داماد افسار و قالی می داد. در محل کار، آنها آواز می خواندند، به افسانه ها، افسانه ها، آیات معنوی و افسانه های کتاب مقدس گوش می دادند.

از جمله آنها افسانه "سیل جهانی" بود.

وقتی نوح کشتی را بار کرد، سگی را برای نگهبانی در ورودی قرار داد. و او مانند مردم بدون پشم بود. شیطان باد و باران و تگرگ آورد.

هنگامی که سگ از سرما منقبض شد، شیطان به سمت او خزید و او را با یک کت پوست گرم اغوا کرد، اما سگ نگه داشت و خدمات صادقانه ای انجام داد.

او فوراً شروع به جویدن کشتی کرد و آن را غرق کرد. آب به سوراخ سرازیر شد، کشتی مستقر شد. مشکل قریب الوقوع بود.

سپس گربه به سمت موش هجوم آورد و آن را خورد و با بدنش سوراخ را گرفت. خدا این را دید و به همه خواهران "گوشواره داد" و دستور داد: "اجازه دهید یک کت خز برای سگ رشد کند و مار روی پیشانی خود نشان دهد - "ستاره سفید" تا از مارها متمایز شود. .

به سگ دستور داده شده است که در حیاط زندگی کند (یک سوء رفتار بزرگ!)، گربه به دلیل مسئولیت خود - در خانه، در کنار شخص. اوزه نیز جایز است نزدیک افرادی باشد که برای او شیر بریزند (2، ص 172).

جهان مسیحیت در نمایشگاه های موزه منعکس شده است. این یک زنگ کلیسا، جام، صلیب های سینه ای است.

وظایف دانش آموزان:

از بستگان خود، سالمندان، بپرسید که از چه افسانه ها، آهنگ ها، داستان ها، افسانه ها و آیا آنها آگاه بودند؟

یادداشت بردارید.

ادبیات

1. Antropov، V.I. Katai Land / V.I. آنتروپوف - کورگان، پاروس-م.، 998. - 304 ص.

2. تاریخ سرزمین کورگان از دوران باستان تا اوایل دهه 60نوزدهمقرن. راهنمای مطالعه برای دانش آموزانV – VIIکلاس های مدارس در منطقه کورگان. - کورگان، 1997. - 206 ص.

3. کشیش Dalmat از Isetsky، بنیانگذار صومعه Dalmatov Dalmatov (1594 - 1697). جزوه.

نمایش انتشارات 561-570 از 923 .
همه بخش ها | گشت و گذار در موزه. گشت و گذار برای کودکان پیش دبستانی، گزارش تصویری از موزه ها

گشت و گذار در موزهکانی شناسی در شهر ما ایرکوتسک، تعداد زیادی وجود دارد موزه ها. با بچه ها درست کردیم گشت و گذار به یکی از آنها. که در موزهکانی شناسی NI ISTU im. A. V. Sidorova. نمایشگاه موزهتقدیم به دنیای شگفت انگیز سنگ بیش از 30 هزار نمایشگاه به معرفی ثروت مفید...

گشت و گذار در موزههوانوردی و فضانوردی در 12 آوریل 1961، برای اولین بار، یو.آ. گاگارین راه را به سوی ستارگان هموار کرد و اولین انسانی بود که فضا را فتح کرد. موضوع فضا همیشه جذاب است پیش دبستانی ها با جهانی بودنشان، فوق العاده ، ناشناخته ، که ، ...

گشت و گذار در موزه. گشت و گذار برای کودکان پیش دبستانی، گزارش تصویری از موزه ها - گشت و گذار در موزه انیمیشن

انتشار "گشت به موزه ..."
این اولین فصل نیست که موزه درهای خود را باز می کند و از همه استقبال می کند.بنابراین بچه های گروه "دوستان واقعی" تصمیم گرفتند بازدید کنند و ببینند که کارتون چگونه ساخته می شود. بزرگسالان، کودکان در طول برنامه نه تنها با نحوه ساخت کارتون ها آشنا شدند، بلکه خودشان نیز با دستان خود ...

در هفته شرووتاید، کارکنان موزه از دانش آموزان گروه مقدماتی دعوت کردند تا از موزه "فروشگاه چخوف" بازدید کنند. کارکنان موزه کودکان را با سنت های عامیانه این جشن آشنا کردند و گفتند که روزهای هفته پنکیک چگونه نامیده می شود: اولین روز ماسلنیتسا-میتینگ، دومین ...

در 15 مارس 2016، سفر برنامه ریزی شده MADOU "مهدکودک شماره 76" با کودکان گروه گفتار درمانی شماره 6 و گروه مقدماتی شماره 10 به موزه فرهنگ های محلی موردوی به نام آی. دی ورونین برگزار شد. جمهوری خواه موردووی موزه فرهنگ و معارف محلی بزرگترین موزه فرهنگی و آموزشی...

گشتی به «موزه تاریخی و باستان شناسی» در شهرک داشتیم. چرنومورسکی با بچه های گروه ارشد. موزه تاریخی و باستان شناسی ما-رزرو Kalos Limen یک موسسه منحصر به فرد و منحصر به فرد در کریمه شمال غربی است.

گشت و گذار در موزه. گشت و گذار برای کودکان پیش دبستانی، گزارش تصویری از موزه ها - گشت و گذار برای کودکان پیش دبستانی بزرگتر به موزه شکوه نظامی - گزارش تصویری

این تاریخ، 9 می 1945، روز به روز از ما دورتر می شود. نسل ما با آن دوران، آن امیدها و ترس ها آغشته نیست. چگونه در مورد این جنگ بزرگ به فرزندان خود بگوییم؟ چه کلماتی را می توان یافت که به طور کامل رنج مردمی را که در آن دوران زندگی کرده اند توصیف کند؟ چگونه می توان موضوع را به ...

خلاصه GCD برای کودکان 6-7 ساله. گشت و گذار در موزه مهد کودک "چگونه زندگی می کردیم"وظایف: مشخص کردن ایده های کودکان در مورد کلبه کومی. برای توسعه توانایی مشاهده رابطه بین اصالت ساخت خانه با شرایط آب و هوایی طبیعی. توانایی تعیین هدف یک شی عتیقه را توسعه دهید. ادامه معرفی روس ها و کومی...

سفر به موزه فرهنگ‌های محلی اولخواتسکی.

معلم گروه مقدماتی کراوچنکو اولگا ایوانونا

امروز ما شروع به نگاه متفاوت به خیلی چیزها می کنیم، ما داریم چیزی را برای خودمان کشف می کنیم، آن را دوباره ارزیابی می کنیم، متأسفانه ما توانسته ایم آنچه را که پدربزرگ و مادربزرگ ما سال ها پس انداز کرده اند از دست بدهیم. مردم روسیه چگونه زندگی می کردند، چگونه استراحت می کردند و چگونه کار می کردند؟ به چی فکر می کردی؟ چه چیزی را به نوه ها و نوه های خود منتقل کردند؟ آیا کودکان می توانند به این سوالات پاسخ دهند؟ باید پیوند روزگار را بازگردانیم، ارزش های از دست رفته انسانی را برگردانیم. هیچ آینده ای بدون گذشته وجود ندارد. آشنایی کودکان با خاستگاه فرهنگ عامیانه یکی از مهمترین وظایف آموزش پیش دبستانی است. کودکان گروه مقدماتی "Daisies" به موزه فرهنگ های محلی اولخواتسکی دعوت شدند. با اتوبوس مدرسه به گردش علمی رفتیم.

در طول حرکت، نام خیابان ها، رودخانه ها، دیدنی های روستا را به یاد آوردیم. در موزه با معشوقه او، ایواخننکو اولگا الکساندرونا، ما را ملاقات کرد.

او گفتگوی بسیار جالبی داشت که از آن بچه ها در مورد تاریخ روستای ما یاد گرفتند: در مورد مردمی که در قرون گذشته زندگی می کردند ، روش زندگی آنها ، در مورد حیوانات باستانی.

بچه ها از داستان جنگ بزرگ میهنی بسیار تحت تأثیر قرار گرفتند.

درباره تاریخچه کارخانه قند، در مورد صنعتگران منطقه ما.

همه با علاقه به نمایشگاه های موزه نگاه کردند: وسایل خانه و لباس های افراد نسل های مختلف، سکه های باستانی، غنائم جنگی.

اولگا الکساندرونا کودکان را با ملودی اسباب بازی ها - سوت هایی که توسط صنعتگران به موزه اهدا شد - رفت.

همه از این سفر بسیار لذت بردند.

, راهنمای جالب

سخنرانی مقدماتی استاد: ظهر بخیر دوستان عزیز! امروز از شما دعوت می کنیم تا یک گشت کوتاه در موزه تاریخ محلی ما داشته باشید. این تور توسط راهنمایان ما - مورخان محلی انجام می شود.

مورخ محلی 1:

درود بر شما مهمانان عزیز
ساعت خوبی اومدی
دیدار خوب و گرم
ما برای شما آماده کرده ایم!

مورخ محلی 2: موزه در سال 1998 افتتاح شد. اما قبل از آن گوشه موزه داشتیم. این موزه دارای نمایشگاه های زیادی است (بیش از 100) - اینها وسایل خانه هستند که هم روستاییان ما 40-60 سال پیش از آنها استفاده می کردند. آنها توسط مورخان محلی با کمک معلمان، دانش آموزان و ساکنان محلی جمع آوری شدند.

مورخ محلی 1: حکمت عامیانه می گوید: "قدیمی را فراموش نکنید - تازگی را حفظ می کند."

در موزه ما: آهن، سماور،
چرخ ریسندگی حکاکی شده عتیقه…
آیا می توان سرزمین خود را دوست داشت؟
از تاریخ منطقه اطلاعی ندارید؟

مورخ محلی 2:

گاهی این چنین معجزه است
در بین چیزها قرار می گیرد ...
حسادت به آرسنیفسکی
موزه منطقه…
در اینجا در مورد این مواد،
آنچه از دل جمع شد،
حداقل یک مقدار علمی
پایان نامه خود را بنویسید ...

مورخ محلی 1:

جمع آوری چیزهای اجدادی،
ما سرزمینمان را بیشتر دوست داریم
هیچ مدرسه ای بدون موزه وجود ندارد
بدون سابقه شما!
بله، ایجاد یک موزه شوخی نیست -
تلاش و سال‌ها طول می‌کشد
برای یک موزه مناسب بودن
مورخ جوان محلی!

مورخ محلی 2: جمع آوری نمایشگاه های موزه ادامه دارد. راهنمایان ما - مورخان محلی سفرهای تفریحی انجام می دهند، با کهنه سربازان جنگ بزرگ میهنی، با ساکنان محلی ملاقات می کنند. سپس آلبوم می سازند، غرفه هایی درباره مردم سرزمین مادری و روستای خود می سازند، برای دانش آموزان دبستانی و راهنمایی، برای مهمانان مدرسه، گشت و گذار در اطراف موزه انجام می دهند.

مورخ محلی 1: تصور زندگی یک روستای روسی بدون ظروف سفالی غیرممکن است - اینها درب، گلدان، کورچاقی، کوزه، تکه، کپسول، گلو، کاسه، فنجان، کاسه و حتی روکوموی هستند. با توجه به اینکه خاک رس عموماً به عنوان یک ماده پلاستیکی در دسترس بود و پس از پخت در برابر حرارت مقاوم شد، محصولات ساخته شده از آن بیشترین کاربرد را داشتند.

کرینکا (krynka) یک نوع بسیار باستانی کشتی روسی است. به گفته باستان شناسان، در اوایل قرن 10-13 شناخته شده است. معمولاً از دیگ های سفالی برای نگهداری و سرو شیر یا شیر دلمه استفاده می شد. بسته به پردازش اضافی، کرینکی را می توان جوشانده، ریخته (شاخ زده)، رنگ آمیزی، صیقل داده و سینابر.

مورخ محلی 2: این ابزار نقش مهمی در زندگی روزمره دهقانان ایفا می کرد، علاوه بر این که صرفاً زن بود - در خانه استفاده می شد - این روبل. روبلبرای صاف کردن استفاده شد - "غلت کردن" پس از شستن پارچه بوم خشک که در واقع نمونه اولیه یک اتو است. برای انجام این کار، پارچه ای که باید صاف شود، محکم روی یک غلتک چوبی استوانه ای می پیچید و از بالا توسط قسمت کار روبل روی سطح صافی می پیچید، که در همان زمان، با دو دست توسط رول فشار داده می شد. دسته و انتهای مخالف.

مورخ محلی 1: آهن زغال سنگ جایگزین روبل شده است. آهن های زغالی در زمان پیتر کبیر در قرن هفدهم ظاهر شدند. آنها چدن بودند. زغال های داغ در حفره داخلی چنین آهن هایی ریخته می شد و پس از آن شروع به اتو کردن کتانی کردند. با سرد شدن، زغال‌ها به زغال‌های جدید تغییر یافتند. اولین اتوهای عتیقه 2000 سال پیش در چین ظاهر شدند. در مجموع هفت نوع اصلی آهن شناخته شده است.

مورخ محلی 2: چرخ های خود ریسی جایگزین چرخ های نخ ریسی قدیمی شده اند. ریسنده مجبور نبود دوک را با دست بچرخاند تا نخ را بچرخاند، حالا کافی بود با فشار دادن پای خود چرخ ریسندگی را به حرکت درآورد و نخ در حال چرخش روی یک قرقره پیچیده شد.

مورخ محلی 1: یوغ از نمدار، آسپن، بید ساخته شده بود که چوب آن سبک، انعطاف پذیر و مقاوم است. در زندگی دهقانان روسی، راکرهای خمیده به شکل قوس بیشترین استفاده را داشتند.

مورخ محلی 2: حوله یک «تکه کتانی» است. در گذشته حوله ها را در خانه از کتانی درست می کردند. کتان رشد کرده را می‌کشیدند (کشیده می‌کردند)، خیس می‌کردند، خشک می‌کردند، می‌ریختند، شانه می‌زدند، سپس نخی می‌ریختند، بوم‌هایی از نخ حاصل بافته می‌شد که سپس توسط سوزن‌دوزی‌ها گلدوزی می‌شد. بوم های حوله سفید شد، به همین دلیل آنها را آویزان کردند یا در آفتاب پخش کردند. این الگو از نخ کتانی، متناوب نخ های سفید شده و سفید نشده ایجاد شده است. ایجاد حوله نه تنها توسط فرهنگ مادی، بلکه همچنین توسط فرهنگ معنوی دیکته شده است: استفاده در مراسم، آیین ها و سنت ها. بسته به هدف، الگو تعیین شد. حولههمچنین عملکرد زیبایی شناختی را ایفا کرد.

حوله (حوله) - پارچه ای باریک و تزئین شده برای تولید خانگی. با عرض حوله استاندارد 39-42 سانتی متر، طول آنها از 1 تا 5 متر متغیر بود. در انتها، حوله های باستانی با گلدوزی، طرح های رنگی بافته شده و توری تزئین می شدند.

مورخ محلی 1: پیراهن زنانه. سایز 44. کامپوزیت از دو قسمت دوخته شده. قسمت بالایی، "آستین" از کتانی نازک خانگی ساخته شده است. یقه به شکل پایه کم با بسته شدن دکمه، شکاف مستقیم در مرکز سینه. آستین ها بلند هستند و تا مچ باریک می شوند.

مورخ محلی 2: وسایل خانه که روزانه در اقتصاد دهقانی استفاده می شود همیشه ترکیبی از زیبایی و کاربردی است. مرد روسی با استفاده از مواد طبیعی، طیف گسترده ای از اقلام کاربردی لازم برای زندگی دهقانی را ایجاد کرده است. جعبهو سینه ها، اغلب با نقاشی تزئین شده و با یک قفل بسته شده است، از قرن 10 شناخته شده است. آنها برای نگهداری انواع لباس، جهیزیه، جواهرات و ظروف سفره ارزشمند در نظر گرفته شده بودند. در شمارش سینه هاو جعبه هادر مورد رفاه خانواده قضاوت کرد.

مورخ محلی 1: پوکر، گرفتن، ماهیتابه ، بیل نان ، پوملو - اینها اشیایی هستند که با اجاق گاز و اجاق گاز مرتبط هستند.

پوکر- این یک میله کوتاه آهنی ضخیم با انتهای خمیده است که برای به هم زدن زغال های داخل کوره و بیل زدن حرارت استفاده می شود. با کمک چنگال قابلمه ها و چدن ها را در فر جابه جا می کردند، همچنین می توانستند آن ها را خارج کرده یا در فر نصب کنند. این یک کمان فلزی است که روی یک دسته چوبی بلند نصب شده است. قبل از کاشت نان در تنور، زیر تنور آن را از زغال سنگ و خاکستر پاک می کردند و با جارو جارو می کردند.

مورخ محلی 2: و اکنون یک مسابقه کوچک بر اساس مواد سفر ما. ما فعال ترین و توجه ترین بازدید کننده موزه خود را که گواهی یادبود دریافت می کند، تعیین خواهیم کرد . کاربرد

نمونه سوالات مسابقه.

موزه ما کی افتتاح شد؟
برای ساخت ظروف از چه موادی استفاده شده است؟ چرا؟
روبل برای چه بود؟
چرا آهن را زغال سنگ نامیدند؟
راکر چیست؟
حوله دوزی از چه مدلی استفاده شده است؟
در سینه ها چه بود؟
چنگال چه نقشی در اقتصاد داشت؟
چه محصولاتی از چوب ساخته شد؟ و غیره.

معلم: جغرافیدان بزرگ شوروی N.N. بارانسکی گفت: برای دوست داشتن وطن خود باید آن را خوب بشناسید. تور ما به پایان رسیده است، اما کار تاریخ محلی ادامه دارد. امیدواریم امروز نسبت به آموخته هایتان بی تفاوت نباشید. سرزمینی که ما در آن زندگی می کنیم مملو از رازها و یافته های تاریخی بسیاری است. سرزمین خود، روستای خود را دوست داشته باشید، آن را بهتر و زیباتر کنید. از توجه همه شما متشکرم.

موضوع درس گشت و گذار در موزه تاریخ محلی است

"تاریخ سرزمین من"

وقتی می خواهیم تاریخ را لمس کنیم،

ایل به دنیای زیبای شکار برای شیرجه رفتن

ما به موزه می رویم، از سالن ها عبور می کنیم،

و برای خودمان چیزهای جالب زیادی داریم

ما پیدا می کنیم."

هدف:

آشنایی کودکان با تاریخ سرزمین مادری خود؛

میل به حفظ و افزایش تاریخ آن.

وظایف:

آگاهی دادن به این که موزه فرهنگ و معارف محلی، حافظ آثار اصیل، فرهنگ مادی و معنوی شهر ماست.

ادغام مفاهیم "موزه"، "منابع تاریخی"؛

گسترش و تعمیق دانش دانش آموزان در مورد تاریخ شهر بومی خود.

توسعه تفکر منطقی، کنجکاوی، توانایی انجام تجزیه و تحلیل مقایسه ای؛

سیستماتیک کردن و تعمیم دانش کودکان در مورد حیوانات وحشی.

توسعه کنجکاوی، توجه، مشاهده؛

لحظه سازمانی

مربی: بچه ها امروز یه گشت و گذار به موزه تاریخ محلیمون میزنیم و در اونجا با تاریخ منطقه و شهرمون آشنا میشیم.

این موزه شامل نمایشگاه هایی است - اشیاء واقعی که در دوران باستان وجود داشته اند.

کدام یک از شما به موزه رفته اید؟

کلمه "موزه" به چه معناست؟

موزه (از یونانی μουσεῖον - خانه موزه ها) مؤسسه ای است که اشیاء - بناهای تاریخی تاریخ طبیعی، فرهنگ مادی و معنوی و همچنین فعالیت های آموزشی را جمع آوری، مطالعه، ذخیره و به نمایش می گذارد.

عزیمت کودکان به موزه تاریخ محلی.

ملاقات با راهنما

دوره درس گشت و گذار است.

1. نمايشگاه «بخوان سرزمين آلدان» به مناسبت سال ادبيات. "الدان - صفحات تاریخ".

چند سال پیش، تایگا ناشنوای بی کران در قلمرو منطقه آلدان پر سر و صدا بود. در یک منطقه وسیع حتی یک سکونتگاه وجود نداشت. و ناگهان اینجا کلید زندگی را به ثمر رساند. مردم از همه جا به اینجا هجوم آوردند. بسیاری از مردم. ساختمان های چوبی در امتداد نهرها ظاهر شدند ، جاده ها شروع به گذاشتن کردند. این بار سخت بود. هیچ ماشین و هواپیما وجود نداشت.تولد آلدان کوهستانی، اولین فرزند صنعت طلای یاکوتیا، آسان نبود.

به دعوت کمیته منطقه ای کومسومول، جوانان روستایی یاکوت سر کار رفتند. او یک نیروی پیشرو نه تنها در معدن بود

آنها به طور مداوم در حرفه های معدن تسلط یافتند، در صنعت خود استاد شدند. در اینجا بود که آنها سختی کار دریافت کردند. کارگران آلدان همیشه پیشتاز رقبا بوده اند و تقدیر بالای کار خود را توجیه می کنند.

آلدان از یک معدنچی به یک معدن بسیار مکانیزه تبدیل شد: کار دستی با لایروبی، بیل مکانیکی و بولدوزر، کارخانه های پردازش مدرن جایگزین شد.

در کارخانه آلدانزولوتو، کارخانه‌ها و لایروبی‌های بازیافت طلا به طور مداوم در حال بازسازی هستند، تجهیزات قدرتمند جابجایی زمین در عملیات استخراج معادن معرفی می‌شوند. دومین تولد آلدان به عنوان منطقه معدن طلای کشور، کشف کانسار طلای کوراناخ و راه اندازی کارخانه بازیافت طلا در کوراناخ بود.

منطقه آلدان همچنان پیشروترین منطقه معدن طلا در جمهوری است.

و برای اولین بار طلای آلدان توسط کارگر کمونیست ولدمار برتین و شکارچی، یاکوت غیر حزبی میخائیل تارابوکین کشف شد.

صنعت معدن طلای یاکوتیا که با کشف و توسعه منابع زیرزمینی آلدان آغاز شد، سابقه درخشانی دارد. نام و اعمال آنها شایسته شناسایی است. درباره پیشگامان و کاشفان شن‌های طلای سرزمین آلدان، درباره آغاز دشوار توسعه آن در شرایط ویرانی اقتصادی پس از جنگ داخلی، درباره اولین قدم‌ها در شکل‌گیری صنعت طلا، درباره کار عمومی. خیزش مشتاقانی که شروع به ساختن یک زندگی جدید کردند، از کتاب ها، از سوابق قدیمی که خود کارگران، معدنچیان طلا، نوشته اند، می آموزیم.

معدنچیان بعد از شیفت کاری خود در حال رانندگی به خانه بودند و احساس خستگی خوشایندی در بدن خود داشتند. و همه فکر می کردند که فردا آسان تر نخواهد بود - همان کار شدید وجود خواهد داشت و آنها آن را دوباره انجام می دهند. و از خود راضی خواهند بود، همانطور که هر فردی که بر مشکلات غلبه کرده، راضی است.

2. دنیای اسرار و اسرار باستانی.

علاوه بر این، یافته های منحصر به فرد مربوط به زندگی مردم باستان - اشیاء شکار، زندگی روزمره، و هنر به نمایش گذاشته شده و در صندوق های موزه ذخیره می شود. همه اینها هم برای دانشمندان از سراسر جهان و هم برای بازدیدکنندگانی که فرصت دارند با عصری که حدود 20 هزار سال از زمان ما فاصله دارد، در تماس باشند، جالب است.

یاکوتیا دنیایی از اسرار و اسرار باستانی است که مسافرانی را از نقاط مختلف زمین به خود جذب می کند و می خواند. فقط جسورترین و شجاع ترین جرات به چالش کشیدن شمال سرکش را دارند، که در پشت ماسک یخی خشن خود، صمیمانه و مهمان نوازی صمیمانه، سخاوت باورنکردنی و حجم عظیمی از گنجینه های باستانی پنهان شده است.

ثروت اصلی منطقه طبیعت شگفت انگیز آن است. در میان جذابیت های طبیعی برفی، مانند یک مروارید گرانبها، یاکوتیا خودنمایی می کند که تاریخچه آن پر از اسرار و افسانه های باستانی است که در مورد زندگی شمال و سنت های باشکوه آن صحبت می کند.

3. یک یافته منحصر به فرد.

"در یک منطقه منحصر به فرد در عمق حدود 100 متری، ما موفق شدیم مواد غنی برای تحقیق پیدا کنیم - اینها بافت های نرم و چربی، پشم ماموت هستند." استخوان های ماموت از زمان های قدیم پیدا شده است. اما پس از آن روی زمین هیچ نماینده ای از دنیای حیوانات وجود نداشت که استخوان هایی به این اندازه چشمگیر داشته باشد و این باعث افسانه های بسیاری شد. به گفته یکی از آنها، مردم معتقد بودند که یک جانور غول پیکر در جایی در اعماق زمین زندگی می کند که به مردم نشان داده نمی شود و تنها پس از مرگش می توان آن را پیدا کرد. و از کلمات "ما" - زمین، "موت" - مول، آنها شروع به نامیدن این جانور - ماموت کردند. طبق افسانه ای دیگر، او را ایندر می نامیدند. آن روزها اینجا تندرا بود، گله های ماموت چرا می کردند، مردم ساکن می شدند. ماموت پرشمارترین نماینده جانورانی بود که در آن زمان وجود داشت. ماموت طعمه خوبی برای شکارچیان بود - گوشت زیادی می داد، از استخوان ها برای ساختن و گرم کردن خانه ها استفاده می شد. مردم باستان از عاج های ماموت که آنها را صاف می کردند نیزه می ساختند.

علاوه بر ابزار شکار و خانگی، حرز نیز ساخته می شد. مردم باستان به این حیوان با شکوه احترام می گذاشتند که غذا، گرما، مواد لازم برای ساخت و ساز و گرمایش مسکن را فراهم می کرد.

4. فرهنگ و زندگی مردمان منطقه ما.

حتی از زمان های قدیم در شمال شرقی روسیه زندگی می کردند. حتی مردمی عشایری هستند. زندگی یک فرد تایگا ارتباط نزدیکی با جنگل دارد. آلونک ها از چوب برای نگهداری غذا و اشیا ساخته می شدند، اسکلت یک خانه را از تیرک ها می ساختند، حصارهایی برای گوزن ها می ساختند. سورتمه های سواری و باری (تولگوکیل)، میزهایی با پاهای کوتاه (میز)، پاروها (اولیور)، جعبه های ظروف (ساودال) از چوب نرم توس و کاج ساخته می شدند. اشیاء چوبی با الگوهایی تزئین می شدند که با چاقو، اسکنه، مته اعمال می شد. آنها ماسک های چوبی برای شمن ها، پیکره های برازنده حیوانات و پرندگان، ظروف چوبی، اسباب بازی های کودکان - سوت ها، عروسک ها حک کردند.

خانواده به عنوان مسکن برای آنها خدمت می کرد. سه قطب اصلی "تورگو". «تورگو» در بالا توسط یک دوشاخه به هم متصل شده و به گونه‌ای نصب می‌شد که دو تای آن‌ها که یکی از اضلاع مثلث را تشکیل می‌دهند، با جهت‌گیری به سمت مسیری که در طول آن به پارکینگ می‌آمدند، قرار می‌گرفتند.

مردان به آهنگری، پردازش استخوان و چوب، بافندگی کمربند، کمند چرمی، بند و غیره، زنان - پوشیدن پوست و رودوگا، ساخت لباس، ملافه، کیسه های بسته، پوشش و غیره مشغول بودند. حتی آهنگرها چاقو، قطعات تفنگ و غیره می ساختند.

خز گوزن شمالی، و همچنین خز گوسفند کوهی و رودوگ (جیر ساخته شده از پوست گوزن شمالی) به عنوان ماده اصلی لباس سنتی Evens ها عمل می کرد. کناره ها و سجاف با نوار خز پوشیده شده بود و درزها با نوار تزئین شده با مهره پوشانده شده بود.

مشخص است که هنگام تولد فرزند قسمتی از گله را به او اختصاص می دادند که همراه با اولاد ملک او محسوب می شد. بچه ها از سنین پایین اسب سواری را آموزش می دادند.

شکار یک شغل سنتی Evenki بود. بخش عمده ای از نیازهای خانواده های Evenki به مواد غذایی و مواد اولیه برای صنایع تولیدی تولید خانگی را تامین می کرد. کمان (نوآ)، نیزه (راهنما)، نخل نیزه (اگپکا)، چاقو (خیرکان)، کمان پولادی (برکن)، دهانه تله (نان) و تفنگ به عنوان ابزار شکار عمل می کرد. آنها سوار بر اسب، بر روی اسکی برهنه (کای سار) و با خز (مرنگته) چسبیده بودند، تعقیب می کردند، دزدی می کردند، با آهو، سگ شکاری.

آنها به شکار سمور، سنجاب، روباه قرمز و سیاه قهوه ای، ارمنستان، ولوورین، سمور، گوزن وحشی، گوزن، گوسفند کوهی، خرگوش، غاز، اردک، خروس فندقی، کبک، کاپرکایلی و غیره می پرداختند.

5. پرستش فرقه ایونک ها.

فرقه خرس.

شکار خرس که با قوانین و آیین های سختگیرانه تنظیم می شد، جایگاه ویژه ای را اشغال کرد. خرس به صورت تمثیلی نامیده می شد، اغلب با کلماتی که از زبان های مردم همسایه (یاکوت ها، روس ها، یوکاغیرها) وام گرفته شده بود. به مناسبت شکار خرس جشن خرس برگزار شد. تعطیلات خرس (مانس یانی پیک - "رقص های بزرگ"، نیوخ، چخیف لراند - "بازی خرس") مجموعه ای از آیین های مرتبط با آیین خرس است. این مراسم با نواختن آلات موسیقی، رقص های آیینی و سرگرمی و آواز همراه است. افسانه هایی در مورد چگونگی پیدایش مراسم جشن خرس وجود دارد. افسانه ایونکی از دختری می گوید که به جنگل رفت، در لانه خرس افتاد و زمستان را در آنجا گذراند. در بهار نزد پدر و مادرش برگشت و توله خرسی به دنیا آورد که آن ها بزرگ کردند. بعداً دختر با مردی ازدواج کرد و پسری به دنیا آورد. هر دو برادر بزرگ شدند و تصمیم گرفتند قدرت خود را بسنجند. برادر کوچکتر - مرد بزرگتر - خرس را کشت.

گوشت خرس در تمام طول تعطیلات (حداکثر سه روز) در شب خورده می شود و در بین غذاها رقص، بازی و آواز می خوانند. در میان ایونک ها، بزرگ ترین شکارچی خرس را کشت. تعطیلات در خانه یک شکارچی برگزار شد که خرس گرفت. شکار خرس با قوانین و آداب خاصی همراه بود که با احترام به این حیوان همراه بود.

دستیاران شمن پرندگان مقدس هستند..

پرندگان زیر در بین اونک-اوروچون ها از احترام مذهبی برخوردار بودند: کلاغ (اولی)، عقاب (کیران)، قو (گخ)، لون (اوکان)، اردک آبی (چیرکونی)، دارکوب سیاه (کیروکتا)، فاخته (ku-ku)، ماسه‌پاش (Chukchumo)، اسنایپ (Oliptykin)، موش (chipiche-chiche). همه این پرندگان دستیار شمن در مراسم شفابخشی، به دست آوردن روح آهو و سلامتی برای خانواده محسوب می شدند. همه پرندگان ذکر شده غیرقابل تعرض هستند، کشتن و خوردن گوشت آنها به شدت ممنوع بود.

ایونک ها کلاغ را مردی می دانند که به پرنده تبدیل شده است. اعتقاد بر این بود که کلاغ ها می توانند با دختران Evenki ازدواج کنند ، اما آنها فقط زبان را نمی فهمیدند. شکارچیان Evenki معتقد بودند که کلاغ ها به محافظت از گله آهوها در برابر شکارچیان کمک می کنند، در طول شکار به دنبال حیوانات می گردند و با گریه های خود به آنها خیانت می کنند. برای شمن ها، کلاغ به عنوان نگهبان روح شمن در طول مراسم عمل می کند.

"اگر کسی یک کلاغ را بکشد، روح دومی با شکایت از متخلف به سمت "پدر هارا سیاگیلاخ" پرواز می کند. سپس این خدا به طرز وحشتناکی شکارچی متخلف را مجازات می کند و بیماری را برای او ارسال می کند.

عقاب یک شخصیت برجسته در اساطیر شامانی بود. این تنها پرنده ای است که می تواند ارواح متخاصم را از روح شمن دور کند. او در تمام آیین ها رهبر و محافظ دسته ای از پرندگان بود که روح یک شمن را حمل می کردند.

لون یک صفت شمنی است. در اساطیر شمنی، این یکی از ارواح کمکی است که شمن از طریق آن "مسیرهای پرندگان" را به سرچشمه دولبور می رساند، رودخانه ای که از جهان بالا سرچشمه می گیرد. ارواح پرندگان به عنوان پیام آور برای ارواح جهان بالا عمل می کنند. بسیاری از Evenks معتقدند که لون زمین را ایجاد کرده است. این طور شد: «در ابتدا آب بود. در آن زمان دو برادر - خارگی و سوکی در آنجا زندگی می کردند. سیوکی مهربان بود و در بالا زندگی می کرد و هارگی بد در پایین زندگی می کرد. دستیاران سوکی چشم طلایی و لون بودند. لون شیرجه زد و زمین را بیرون آورد. به تدریج زمین رشد کرد و ظاهری مدرن به خود گرفت.

6. بخش پایانی.

انسان بزرگترین مخلوق طبیعت است. او در طی سالیان متمادی تکامل از دنیای حیوانات بیرون آمد. طبیعت به او آموخت که کار کند، فکر کند، تولید کند، زیبایی ببیند، دنیا را مشاهده کند و درک کند. انسان بدون طبیعت انسان نمی شود. طبیعت هر چیزی است که ما را احاطه کرده است: زنده و غیر زنده.

چقدر دوست داریم بگوییم که انسان ارباب طبیعت است، ما خود را «انسان معقول» می نامیم. و چقدر فراموش می کنیم که اولاً انسان فرزند طبیعت است. هر چیزی که ما را احاطه کرده است: جنگل ها، رودخانه ها، دریاچه ها نه تنها زیستگاه پرندگان، ماهی ها، حیوانات، بلکه زیستگاه انسان نیز است. و پرندگان، ماهی ها، حیوانات، گیاهان برادران ما هستند، فرزندان مادر مجرد ما - طبیعت.

خلاصه کردن.

چه چیزی را در موزه بیشتر دوست داشتید؟

افسانه هایی در مورد چه حیواناتی در این تور یاد گرفتید؟

در مورد چه چیزی می خواهید بیشتر بدانید؟