فریاد یاروسلاونا نفس عمیقی می کشد. "مرثیه یاروسلاونا" شاهکار ادبیات جهان است. کوزلوف: تنظیم مرثیه یاروسلاونا

انشا مدرسه با موضوع "تصویر یاروسلاونا". "داستان مبارزات انتخاباتی ایگور"- اثری از ادبیات باستانی روسیه در مورد حفاظت از سرزمین روسیه در برابر تهاجم پولوفتسیان. نوشته شده توسط نویسنده ناشناس وقایع شرح داده شده در شعر در سال 1185 رخ می دهد، زمانی که شاهزاده ایگور ارتش خود را علیه پولوفتسیان رهبری کرد. با وجود خورشید گرفتگی، که شکست را پیش بینی می کرد، همسر ایگور تصمیم گرفت سربازان پولوفتسی را شکست دهد تا برای همیشه راه خود را به روسیه ببندد. اما برعکس این اتفاق افتاد. فقط روزهای اول شادی پیروزی را به ارمغان آورد. در روز سوم، ارتش ایگور شکست خورد و خود شاهزاده اسیر شد. سربازان روسی جان خود را برای دفاع از سرزمین مادری خود دادند، اما نیروها برابر بودند. برای غلبه بر انبوهی از انبوهی از پولوفتسیان، لازم بود که شاهزادگان روسیه برای مبارزه با دشمن متحد شوند. اختلاف بین شاهزادگان منجر به شکست همسر ایگور شد، اما سرزمین روسیه آسیب دید و بی دفاع شد. چرا داستان کمپین ایگور چنین محبوبیتی پیدا کرد، چرا این وقایع نگاری از دیگر آثار متمایز است؟ آثار زیادی در این باره نوشته شده است، بسیاری از دانشمندان و منتقدان ادبی روسی و دیگر این مشکل را حل کردند و توافق کردند که یکی از اصلی ترین و اصلی ترین دلیل آن سخنرانی غیرمعمول شاعرانه "کلمه" بود که به دلیل زیبایی آن را به ارمغان آورد. این اثر به اثر هنری نزدیکتر است.

وطن او به شکست شاهزاده ایگور چگونه واکنش نشان می دهد؟نویسنده درک می کند که تنها از طریق رنج یک فرد نزدیک به ایگور می توان احساسات یک شکست نظامی، غم و اندوه یک زمین بی دفاع را منتقل کرد. چنین است همسر شاهزاده - یاروسلاونا. در این اثر، او نمونه ای از یک زن اسلاو، یک میهن پرست وفادار، فداکار به همسر و سرزمین خود است. یاروسلاونا را زمانی می شناسیم که در دروازه های پوتیول-گراد گریه می کند و به نیروهای طبیعت روی می آورد و آنها را ترغیب می کند که به سوی مردانش بازگردند.ما غم ناامیدکننده همسری را می بینیم که معشوقش را از دست داده است، مقاومت و امیدش را. او با فکر کردن به شوهرش از نیروهای طبیعت و رزمندگان ایگور حمایت می کند. یاروسلاونا با چرخش به سمت باد می پرسد:

میزبان سبک وزن و بالدار! چرا روی بال قوی زوزه میکشی عزیزانم به شاهزاده دست عزیزم تیر به سوی خان میزنی؟

زن آماده پرواز در زیگزیت استفقط برای نجات یک عزیز و دادن قدرت به او. اندوه، درد، ناامیدی در این فریاد ادغام شد - نوحه ها. یاروسلاونا با از دست دادن همسرش لذت زندگی را از دست می دهد. غم و ناامیدی او را فرا گرفته است. نویسنده با ارائه تصویری از گریه شاهزاده خانم، ما را به این فکر می کند که چه کسی برای سرزمینش، برای معشوقش جنگجو است. یاروسلاونا نه تنها برای شوهرش و ارتشش عزادار است، بلکه برای سرزمین روسیه سوگواری می کند، او مدافعان خود را از دست داد. قدرت احساسات یاروسلاونا به شاهزاده کمک می کند تا از اسارت فرار کند. او برای دفاع از سرزمین مادری خود باز می گردد.

تصاویری از طبیعت توسط نویسنده وارد اثر شده است!به طور کلی، از سالنامه ها، اگر توصیفی از طبیعت وجود داشت، پس آن نونا بود، آغشته به میهن پرستی. او همچنین یک زن آگاه سیاسی است، زیرا او نه تنها ایگور، بلکه برای سربازان، همسرش نیز عزادار است، او با زنان روسی همدردی می کند:

مثل مرغ رحمت صبح زود ناله می کند. یاروسلاونا به قدرت معجزه آسای رودخانه کایالا اعتقاد دارد که می تواند زخم های شاهزاده را التیام بخشد: من آستین بیش از حد را در رودخانه کایالا فرو می کنم، زخم های خونین شاهزاده را روی بدن قوی او خواهم شست!

در داستان‌های داستانی و فولکلور اوکراین، ما اغلب مقایسه‌ای از یک زن با صنوبر، ویبرنوم، مرغ دریایی، فاخته برای تعیین سرنوشت یک زن پیدا می‌کنیم. این دو پرنده نمادی از سرنوشت غم انگیز یک زن هستند. نویسنده «کلمات ...» دقیقاً از آنها استفاده می کند. یاروسلاونا آماده است مانند فاخته، مانند مرغ دریایی، در گرما پرواز کند، فقط برای نجات ایگور. کل مونولوگ یاروسلاونا شامل درخواست های بلاغی و سؤالاتی است که در آنها قدرت مطلق طبیعت را ستایش می کند و گاهی اوقات حتی قادر به سرزنش است که مانع از شاهزاده و همسر می شود:

ای باد بادبان! چرا آقا به زور ويش؟ چرا تیرهای دشمن را بر بالهای ریه خود در برابر رزمندگان عزیزم می اندازی؟ در Dnieper-Slavutich، او به عنوان یک عنصر قدرتمند خطاب می کند: شما را، استاد، برای من بیاورید عزیزم، و من اوایل در دریا برای او اشک های غیرت نمی فرستم!

چگونه باید همسر خود را دوست داشته باشید؟خیلی ناامیدانه، ناامیدانه برای زندگی اش نه در مردم، بلکه در نیروهای طبیعت التماس می کند! این ناامیدی است، آخرین امید. و قبلاً از دعاها عذاب می کشد ، زن به قوی ترین نیرو - خورشید روی می آورد:

پس چرا خورشيد، شعاع داغش را بر رزمندگان عزيز در زمين بي آب، كمانشان را از تشنگي خشك كردند، كمان را محكم بستند! و طبیعت به نظر از این طلسم های صمیمانه گرفتار شد، گویی به زیبایی روحی این زن ترحم کرد، که طبیعت حتی نسبت به اشتیاق او بی تفاوت نیست: نیمه شب دریا شروع به بازی کرد، مه در ستون ها می رود، گردباد، خدایا. راهی را به شاهزاده ایگور از سرزمین پولوفسیا به سرزمین روسیه ارائه می دهد.

بیش از هشت قرن از این وقایع می گذرد،اما امروز هم می خواهم برای جوانان، همسران آرزو کنم که از این همسر در وفاداری، عشق بی حد و حصر به یکدیگر الگو بگیرند. از این گذشته ، ایگور به یاروسلاونا خیانت نکرد ، اگرچه به او زنان زیبا و ثروت پولوفتسی پیشنهاد شد تا در شخص خود متحدی برای خان کونچاک داشته باشد. یاروسلاوونا زن خردمندی است.او با لطافت، بی دفاعی و در عین حال قدرتش ضربه می زند. برای من، شاهزاده خانم فقط همسر ایگور نیست. من این تصویر را در وحدت با تصویر سرزمین روسیه گرفتم. یاروسلاونا با قدرت عشق خود، ایگور را به سرزمین مادری خود باز می گرداند، به مردمی که نیاز به محافظت دارند. ایگور از اسارت بازگشت و سرزمین روسیه شادی می کند:

ایگور در امتداد بوریچف سوار می شود

کلاهی برای دان بزرگ باش. برادر شجاع خود وسوولود را دعوت می کند ، تیم خود را به سرزمین پولوفتسیا هدایت می کند ، در نبرد پیروز می شود ، سپس دیگری را از دست می دهد و پس از اسیر شدن ، از شعر ناپدید می شود: بیشتر آن شامل سخنرانی سواتوسلاو و ناله یاروسلاونا است. سپس در پایان شعر، ایگور برای دقیقه ای دوباره ظاهر می شود و از اسارت می گریزد. به طور کلی، او مشارکت ما را در هیچ کاری برانگیخته نمی کند. اگرچه وسوولود نیز بسیار ضعیف و گویی در حال گذر به تصویر کشیده شده است، اما در روح زمان خود بیشتر یک قهرمان است. سخنرانی او به ایگور با شور و الهام از نبرد نفس می کشد. در نبرد، او در پیش زمینه ترسیم می شود و چهره بی رنگ ایگور را پنهان می کند. سواتوسلاو به عنوان یک شخصیت نیست، بلکه صدای تاریخ است، سخنگوی دولت سیاسی روسیه: خود شاعر آشکارا پشت او پنهان شده است. به طور کلی در شعر هیچ درام و حرکتی وجود ندارد. چهره ها جذب این رویداد می شوند و این رویداد به خودی خود کاملاً بی اهمیت است. این مبارزه بین دو قوم نیست، بلکه حمله یک قبیله به یک قبیله همسایه است. بدیهی است که تمام این کاستی‌های شعر نه در ضعف استعداد خواننده، بلکه در کمبود موادی است که زندگی عامیانه می‌توانست به او برساند. دلیل بی رنگ بودن خود مردم در شعر کاملاً اینجاست: بدون اعتقاد، بدون طرز فکر، بدون خرد دنیوی، تنها با غنای یک احساس زنده و گرم. و از این رو کل شعر غوغایی کودکانه است، پر از شعر، اما کم معنا، غوغایی که تمام جذابیتش در صداهای نامعین و آهنگین است و نه در معنای این صداها...

ما در بالا گفتیم که "داستان مبارزات ایگور" به شدت از منشاء روسیه جنوبی صحبت می کند. چیزی نرم در زبان او وجود دارد که یادآور گویش فعلی روسی کوچک است، به ویژه وفور صداهای روده ای و پایان دادن به حرف ъ در افعال زمان حال سوم شخص جمع. اما بیش از همه، زندگی مردمی که در آن بیان شده است، منشا روسی-جنوبی لای ها را نشان می دهد. در روابط متقابل شخصیت‌های این شعر چیزی گرم، نجیب و انسانی وجود دارد: ایگور منتظر برادر عزیزش وسوولود است، و سخنرانی وسوولود با ایگور، عشقی مهربان و لطیف را بدون پیچیدگی و دلتنگی دم می‌زند: «تو برادر منی. ای ایگور، یک نور روشن، و ما هر دو سویاتوسلاویچی هستیم! ایگور با هنگ ها عقب نشینی می کند نه از ترس اینکه سرش را بگذارد: او برای برادر عزیزش وسوولود متاسف شد. در سرزنش های سواتوسلاو سالخورده به پسرانش، خشم مقامات توهین شده را نمی شنود، بلکه زمزمه عشق آزرده والدین را می شنود - و سرزنش او ملایم و ملایم است. با متهم کردن بچه ها به جسارت، که عامل اسارت ایگور بود، او در عین حال به جسارت آنها افتخار می کند: شما خون دشمن هستید. آیا این همان چیزی است که من با موهای خاکستری نقره ای خود از شما انتظار داشتم!" اما روابط اصیل دو جنس در شعر به ویژه چشمگیر است. زن اینجا نه تنها یک همسر و نه تنها معشوقه است، بلکه در عین حال یک معشوقه نیز هست. نوحه یاروسلاونا با احساسی عمیق نفس می کشد، که در تصاویری که به همان اندازه ساده دل هستند، برازنده، نجیب و شاعرانه هستند. این زنی نیست که بعد از مرگ شوهرش یتیمی تلخ و بی گوشه و بی تیکه بماند و از اینکه کسی نیست که به او غذا بدهد می نالد: نه، این یک عاشق مهربان است که یک روح عاشق با اشتیاق به سوی معشوقش می شتابد، به سوی _لادای خود، تا با آستین بیش از حد در رودخانه کایاله غرق شود و زخم های خون آلود بر تن عاشقی ببرد. که همه طبیعت را در مورد معشوقش جذاب می کند: باد را سرزنش می کند که تیرهای خان را به سوی جوخه معشوق می برد و شادی او را بر علف های پر از بین می برد. از دنیپر التماس می‌کند که قایق‌های معشوقش را در برابر او گرامی بدارد، تا زود هنگام در دریا برای او اشک نریزد. او خورشید را صدا می زند که "برای همه گرم و سرخ است" - فقط با گرمای پرتوهای رزمندگانش ناراحتی های او را عذاب می دهد ... و از طرف دیگر ، مرد می داند چگونه از چنین زنی قدردانی کند: فقط تشنگی برای نبرد و شکوه باعث شد تا بوفون وسوولود برای مدتی "هوتی عزیز، گلبوونای قرمز، عادات و آداب و رسوم" خود را فراموش کند... همه اینها، تکرار می کنیم، در جنوب روسیه طنین انداز می شود، جایی که حتی اکنون هنوز آنقدر انسان دوستانه و نجیب وجود دارد. در زندگی خانوادگی، جایی که روابط جنسی مبتنی بر عشق است و زن از حقوق جنسی خود برخوردار است. و همه اینها کاملاً مخالف روسیه شمالی است، جایی که روابط خانوادگی وحشی و بی ادب است، و زن نوعی گاو اهلی است، و عشق در ازدواج یک امر کاملاً خارجی است: زندگی دهقانان کوچک روسی را با زندگی مقایسه کنید. از دهقانان روسی، خرده بورژواها، بازرگانان و تا حدی از طبقات دیگر، و در صحت نتیجه گیری ما در مورد منشأ جنوبی "داستان مبارزات ایگور" خواهید دید و توجه ما به داستان های عامیانه روسی این اعتقاد را به شواهد و مدارک.

اکنون باید در مورد «افسانه حمله باتو به سرزمین روسیه» و «افسانه نبرد مامایف» صحبت کنیم (111). اما ما در مورد آنها بسیار کم خواهیم گفت. هر دوی این بناها به هیچ وجه به شعر ربطی ندارند، زیرا در آنها نه سایه ای از شعر وجود دارد و نه شبحی: آنها یادگارهایی هستند نه حتی فصاحت، بلکه از بلاغت بدیع آن زمان، که تمام حیله گری آن عبارت بود از کاربردهای بی وقفه کتاب مقدس و استخراج متون از آن. بسیار کنجکاوتر "حرف دانیل تیز کننده" است. همچنین به شعر تعلق ندارد، اما می تواند به عنوان نمونه ای از فلسفه عملی و فصاحت آموخته شده قرن چهاردهم باشد (112). دانیل زاتوچنیک در روح زمان خود مردی بود که عمیقاً آموخته بود. "کلام" او با هوش، مهارت و در برخی جاها چیزی شبیه به فصاحت متمایز می شود. مزیت اصلی آن این است که روح زمانه خود را دمیده است. در اسارت نوشته شده بود به شاهزاده ای که تیزبین ما از او آرزوی بخشش و آزادی داشت. تیز کننده بدون اینکه موضوع اصلی پیام خود را از دست بدهد، به قضاوت های متفاوتی می پردازد. اتفاقاً از فقر خود می گوید:

یک شوهر ثروتمند در همه جا وجود دارد. و در سرزمین بیگانه دوستانی دارد، اما بدبخت در سرزمین خود نامرئی راه می رود. او به غایت سخن خواهد گفت، همه ساکت خواهند شد و کلامش تا ابرها بلند خواهد شد. اما بدبخت می گوید همه بر او کلیک می کنند و دهانش را می بندند: _لباسشان روشن است، اینها سخنان صادقانه است.

با چاپلوسی به شاهزاده، او را اینگونه ستایش می کند:

پرنده در بهار شادی می کند و بچه مادر، من هم شاهزاده، سرورم به رحمت تو شاد می شوم. بهار اوبو زمین را به گل آراسته می کند و تو ای شاهزاده، همه مردم را به رحمت خود زنده می کنی، یتیمان و بیوه ها، _ از بزرگواران غوطه ور. شاهزاده ارباب! نور چهره ات را به من نشان بده که صدایت شیرین و تصویر فرمانروایانت سرخ و چهره ات درخشان و باشکوه و ذهن فرمانروایانت مانند بهشتی زیبا پربار است.

دعاهای تیز کننده به شاهزاده گاهی به فصاحت واقعی می رسد:

اما وقتی با براشناهای زیاد خوش می گذرد و نان خشک خواری مرا به یاد می آوری. یا نوشیدنی شیرین بیاشام، اما مرا یاد کن که آب گرم و خاکستر فرو می ریزم (113) از محل باد; قبل از اینکه روی تختهای نرم زیر پتوهای سمور دراز بکشی و مرا در زیر یک پارچه بیاد بیاوری که دراز کشیده ام و در زمستان میمیرم و قطرات باران چون تیر در دل فرو میروم.

به ویژه بخش زیر در "کلام" تیز کننده قابل توجه است، جایی که او به شاهزاده توصیه می کند که بیشتر از ثروت به ذهن احترام بگذارد و از خود با نوعی آگاهی ساده لوحانه و والا نسبت به کرامت خود صحبت می کند:

شاهزاده، مولای من! فقیر عاقل را از نان محروم نکن، و ثروتمند را احمق، احمق را به ابر نبر، فقیر عاقل است، مانند طلا در ظرف کلن، و سرخ غنی بی معنی است، سپس مانند سر شاهین، با کاه. خدای من! ظاهرم را نبینی، بلکه باطنم را ببین. من سن کمی دارم، اما حسی کهنه، با فکر کردن مثل عقاب در هوا اوج می‌گیرم. اما رگهای اسکودلنیچی را زیر جریان قطره ای از زبانم بگذار، بگذار شیرین ترین عسل سخنان دهانم را جمع کند.

این نه زندگی بر افسار است و نه حکمت در دل دیوانگان: دیوانگان را نه فریاد می زنند و نه کاشته می شوند و نه در انبارها جمع می کنند، بلکه خود زایش می دهند. مانند ریختن آب در خز، به دیوانگان بیاموز. سگ و خوک نه به طلا و نقره نیاز دارند و نه به سخن حکیمانه احمقانه (114). اگر نوک عقاب ببلعد، اگر سنگ روی آب شناور باشد، اگر خوک روی سنجاب پارس تکیه کند، دیوانه عقل را یاد می گیرد.

قابل توجه است که دانیل زاتوچنیک از تهمت های شیطانی پسران و همسر شاهزاده رنج می برد. حداقل هیچ چیز دیگری نمی تواند فیلیپ وحشتناک زیر را در برابر مشاوران بد و همسران بد توضیح دهد:

شاهزاده، مولای من! این دریا نیست که کشتی ها را غرق می کند، بلکه بادها است. و این آتش نیست که آهن را شعله ور می کند، بلکه خفه شدن کیسه است: همین طور خود شهریار در بسیاری از بدی ها نمی افتد (115) اما دوما او را به داخل می برند. شاهزاده با خوش فکری سفره بلند را تمام می کند، اما با فکری تند از سفره کوچک محروم می شود. بو در تمثیل های دنیوی می گوید: نه گاو در گاو، نه بز و نه حیوان در حیوانات، نه جوجه تیغی، نه ماهی در ماهی، نه سرطان، نه پرنده در پرندگان، نه خفاش و نه شوهر در شوهر. که همسرش مالک آن است؛ نه زن در zhpny، مانند از شوهرش ...; در کار در زیر آشغال برای حمل کار نمی کند. دیو غواصی که زن بد قیافه را به خاطر منفعت می گیرد .... (116) بهتر است گاو را در خانه بیاوری تا زن بدی که بفهمی: گاو نه حرف می زند و نه بد فکر می کند. و زن خبیث _بیما_ خشمگین می شود و حلیم برمی خیزد و به مال افتخار می کند و دیگران را در خواری محکوم می کند. همسر شرور چیست؟ هتل نابود نشدنی، تاجر اهریمنی. همسر شرور چیست؟ عصیان دنیوی، کوری ذهن، سر هر بدی، در کلیسا یک باجگیر اهریمنی، یک مدافع گناه، یک کمین نجات.

ما این ترفند پرانرژی را تا انتها نمی نویسیم: این فقط شروع است، ضعیف ترین بخش آن. به جای آن، بیایید پایان پیام زاتوچنیکف را بنویسیم: این پیام به قدری در روح زمانه است که از شیوایی شاعرانه می شود و بنابراین به ویژه جالب می شود.

این کلمات را از دانیال در اسارت در دریاچه بلا نوشت و در موم مهر کرد و آنها را به دریاچه گذاشت و آنها ماهی را بلعیدند و یاشا یک ماهیگیر بود و نزد شاهزاده آوردند و شروع به شلاق زدن کردند. شاهزاده این نوشته را دید و به دانیال دستور داد که از ابر تلخ رهایی یابد. - دیوانگی او را مستقیماً از جنون او دور نکنید، اما مانند او نخواهید بود. من از قبل صحبت نمی کنم، اما مانند خز نخواهم بود که ثروت را به دست فقرا بیاندازد. باشد که مانند سنگ آسیاب نباشم، آنطور که بسیاری از مردم راضی می‌شوند، اما نمی‌توانند از خودشان راضی باشند، باشد که دنیا با گفت‌وگوی زیاد مورد نفرت قرار نگیرم. مثل پرنده
صفحه 16 از 40

"داستان مبارزات ایگور" یک بنای ادبی از فرهنگ باستانی روسیه است که در مورد مبارزات ناموفق شاهزاده ایگور سواتوسلاویچ علیه پولوفتسیان در سال 1185 می گوید.

مرثیه یاروسلاوانا یکی از سه قسمت شعر است که به لحظه غم همسر شاهزاده ایگور در مورد نتیجه ناموفق نبردی که تیم او در آن شرکت کرد اختصاص دارد. این قسمت به عنوان یکی از بهترین ها در کل اثر شناخته می شود و قهرمان آن به عنوان نمادی از یک همسر عاشق و وفادار عمل می کند.

تصویر یاروسلاونا مضمون خانواده، صلح، خانه و اشتیاق بی پایان برای شوهرش را نشان می دهد که هر لحظه خطر مرگ از شمشیر دشمن را تهدید می کند. هیجان او به قدری قوی و غیرقابل مقاومت است که آماده تبدیل شدن به یک پرنده است تا سریعاً نزدیک شوهرش شود و زخم های او را التیام بخشد. به طور گویا، چنین تکنیک هایی، یعنی تبدیل قهرمانان هنر عامیانه به پرندگان و حیوانات مختلف، یکی از ویژگی های اصلی فولکلور روسیه است.

این عمل در زمانی اتفاق می‌افتد که روسیه قبلاً مسیحیت را پذیرفته بود، اما در عین حال همچنان سنت‌های ایمان بت پرستی را ادامه می‌دهد. این را تصاویر هنری استفاده شده در اثر نشان می دهد. به عنوان مثال، ایگور، با توجه به سایه سیاهی که بر روی شبه نظامیان روسی بلند شد، در نتیجه موفقیت آمیز نبرد تردید کرد.

یا، به عنوان مثال، جذابیت یاروسلاونا به باد، به خورشید، به رودخانه به معنای ایمان او به خدایان بت پرست است که نیروهای نامگذاری شده طبیعت را به تصویر می کشد. او با آنها در موقعیتی برابر صحبت می کند، اکنون سرزنش می کند، اکنون برای حمایت و حمایت درخواست می کند. علاوه بر این، نویسنده با کمک این تکنیک، زیبایی سرزمین روسیه، بی‌کران بودن مزارع آن، خورشید درخشان، کوه‌های بلند، دریاهای عمیق و رودخانه‌های عظیم را نشان می‌دهد. تمام روسیه وسیع و بزرگ در این تصویر مجسم شده است که در تصویر زیبای یاروسلاونا تجسم یافته است. گریه او نه تنها رنج و اندوه دارد، بلکه سرشار از لطافت و امید روشن است.

مونولوگ قهرمان یک آهنگ غنایی است که سرشار از امید بی پایان برای بازگشت سریع شاهزاده ایگور از میدان جنگ است. و برای ایمان و عشق بی حد او، سرنوشت سخاوتمندانه یاروسلاونا را پاداش می دهد. دعاها شنیده می شود و شاهزاده ایگور از اسارت فرار می کند که توسط نیروی معجزه آسا در راه خانه اش هدایت می شود.

بنابراین، نوحه یاروسلاونا مهمترین مؤلفه طرح شعر "داستان مبارزات ایگور" است. در آن است که تمام قدرت غم و اندوه مردم جهانی برای جنگ های سقوط کرده وجود دارد و ایده آفرینش و صلح تأیید می شود.

گزینه 2

قرن دوازدهم برای روسیه با رویدادهای بسیاری مشخص شد، اما عمدتاً جهت گیری نظامی. اگر در مورد توسعه فرهنگی دولت صحبت کنیم، توجه به این نکته مهم است که بنای یادبود قابل توجه ادبیات باستانی روسیه "داستان مبارزات ایگور" به این زمان باز می گردد.

اثر فوق دارای ساختار روشنی است که ایده، ویژگی های ژانر و ابزار زبانی تابع آن است. هیچ چیز تصادفی یا اضافی در The Lay وجود ندارد: هر قسمت مهم است، بار معنایی خاصی را به همراه دارد.

در این مقاله، ما به قسمتی می پردازیم که منتقدان ادبی آن را «مرثیه یاروسلاونا» می نامند. این یک نوع پیش بینی از سرنوشت فرت های محبوب است.

یاروسلاونا سرزمین روسیه را به تصویر می کشد. و در گریه، دختر به وضوح نگرش کل سرزمین روسیه را به رویدادهای نظامی با پولوفسی نشان می دهد.

اگر در مورد ساخت ترکیبی متن صحبت کنیم، "مرثیه" به عنوان پیش بینی فرار ایگور از اسارت مهم است. از آنجا که لادا یاروسلاونا به خورشید، باد، دانوب روی می‌آورد تا به معشوقش کمک کنند تا خود را از قید و بندهای پولوفتسی رها کند، سپس تا لادا بتواند با معشوقش باشد.

اگر «مرثیه» از متن حذف شود، هماهنگی و تمامیت معنایی آن نقض می شود. پس از همه، ایده اصلی دعوت به وحدت است.

همچنین مواردی مانند فضا و زمان هنری را فراموش نکنید. در این مورد توجه ویژه ای به فضا می شود. یا منبسط می شود یا منقبض می شود. در Lament، فضا تا حومه ایالت روسیه گسترش یافته است. این به دلیل مهارت نویسنده به این دلیل است که او Lament را به یک ترانه غزلی عامیانه نزدیک کرد.

طرح های منظره نیز در نوحه مهم هستند. به گفته منتقد ادبی دی. لیخاچف، از آنها خواسته می شود که بازیگران مستقل باشند. این نیز مشخصه متون باستانی روسی آن زمان است، زیرا چنین تکنیکی به ما امکان می دهد تا وسعت فضایی را که یک فرد بسیار کوچک را احاطه کرده است نشان داده و تأکید کنیم.

«کلمه...» تنظیم های شاعرانه دارد. جالب ترین آنها ترجمه های لیخاچف دی و زابولوتسکی ن.

اگر در مورد مرثیه صحبت کنیم، لیخاچف متن را از طریق استعاره و زابولوتسکی از طریق مقایسه می‌بیند.

چند مقاله جالب

• تجزیه و تحلیل داستان توسط نیکیتا پلاتونوف

  این اثر متعلق به داستان های غنایی نویسنده است که به موضوعات نظامی اختصاص دارد و پیامدهای تأثیر جنگ های ایجاد شده توسط دولت ها بر روان کودک را مشکل اصلی می داند.

  میتروفان زیر درخت در کمدی فونویزین چندین معلم داشت. یکی از آنها، و از نظر خانم پروستاکوا نزدیک فکر، ورالمان آلمانی بود.

- این یک کار اجباری است که در برنامه درسی مدرسه گنجانده شده است. این کلمه فقط یادگار ادبیات باستانی روسیه و یک اثر تاریخی نیست. این اثری است که به دیدن جهان بینی نیاکان، دیدن تصاویر شاهزادگان و آشنایی با مشکلاتی که در آن زمان وجود داشت کمک می کند. این اثر همچنین زنان روسی، فداکار، فداکار، وفادار و مهربان را نشان می دهد. نویسنده آنها از طریق افشاگری می کند، که غم او را در اشک ریخت. وقتی قسمتی از کار را می خوانید که گریه یاروسلاونا را توصیف می کند، می بینید که چگونه با یک نفس خاص پر می شود، یک احساس عمیق که ما در ادبیات خود برای کلاس 9 در مورد آن خواهیم نوشت.

کوزلوف: تنظیم مرثیه یاروسلاونا

کلمه در مورد هنگ ایگور توسط نویسندگان مختلفی رونویسی شد که در میان آنها قابل ذکر است رونویسی آن توسط کوزلوف. اگر دیگران سعی کردند رونویسی خود را نزدیک به متن اثر روسی قدیمی بنویسند و ریتم آن را حفظ کنند، کوزلوف اسلوو را به شکلی آزادتر نوشت و سعی کرد برداشت عاطفی و شخصی خود را از اثر منتقل کند. با وجود همه چیز، اساس هر نسخه از ترتیب Lay about Igor's Campaign ثابت ماند - و این کار یک نویسنده ناشناس است. هر یک از نویسندگان موفق شدند تصویر یاروسلاونا را به درستی بازسازی کنند که تمام ویژگی های زنان روسی را منعکس می کرد. ما صدای گریه صمیمانه او را می شنویم، جایی که یاروسلاونا نه تنها مراسم پذیرفته شده را انجام می دهد، بلکه واقعاً برای جوخه شوهرش سوگواری می کند، نگران نامزدش است و صداقت اشک های او را می توان با زخم های خونین شاهزاده مقایسه کرد. او را آزار می دهد که او در کنار ایگور نیست و نمی تواند مانند یک پرنده به سمت او پرواز کند.

چرا یاروسلاونا سه بار به نیروهای مختلف طبیعت متوسل می شود؟

همانطور که می دانید در کمپین Lay of Igor، قسمت مرثیه یاروسلاونا زیباترین قسمت کار نویسنده است. یاروسلاونا در طلسم خود به یکباره به سه عنصر تبدیل می شود. زن باد، خورشید و رودخانه را به کمک می خواند. چرا یاروسلاونا در گریه خود به یکباره به سه عنصر تبدیل می شود؟ به احتمال زیاد، نویسنده می خواست بر اساس بت پرستی اثر تأکید کند. علاوه بر این، در فرهنگ عامه، تکنیک تبدیل سه گانه اغلب هم در افسانه ها و هم در ترانه ها و تمثیل ها مورد استفاده قرار می گرفت. بنابراین در کلمه درباره مبارزات ایگور، یاروسلاونا، در دعای خود، در طلسم و ملودی هایش، سه عنصر را لمس می کند که به ایگور کمک می کند خود را از اسارت رهایی بخشد.

آهنگسازی با موضوع: مرثیه یاروسلاونا

ترکیب بندی در مورد موضوع: آیا "مبارزات ایگور" مربوط به زمان ما است ترکیب: نگرش نویسنده «داستان کارزار ایگور» به شخصیت اصلی داستان چگونه است؟ ترکیب "آسیب بنای یادبود" داستان مبارزات ایگور چیست؟"

مرثیه یاروسلاونا، شاید شاعرانه ترین و زیباترین اپیزود اثر... نه فقط شبیه ناله و نیایش، بلکه مانند یک طلسم واقعی است که مملو از آهنگ های عامیانه و تبدیل جادویی به حیوانات است.

یاروسلاونا نگران کمپین ناموفق تیم همسرش شاهزاده ایگور است. او در اندوه خود از اشک های خود خجالت نمی کشد و به نیروهای برتر طبیعت - باد، رودخانه و خورشید - روی می آورد. رفتار برابر او شگفت‌انگیز است، یاروسلاونا، به قولی، قدرت‌های بالاتر را محکوم و سرزنش می‌کند، مانند دوستان خوب قدیمی که از شوهرش حمایت مناسبی نکردند. با این تکنیک، نویسنده به آداب و رسوم مشرکانه آشکاری که در آن زمان رخ می داد، با وجود مسیحیت قبلاً پذیرفته شده، اشاره می کند. طبیعت در حال گریستن نیز به طرز غیرمعمولی زیبا به تصویر کشیده شده است. چنین توصیفاتی مانند تبدیل به حیوانات کاملاً مشخصه فولکلور است.

در تصویر یاروسلاونا، نوع یک همسر وفادار و فداکار با موفقیت ترکیب شده است، که به خاطر شوهرش برای چیزهای زیادی آماده است و آنها به فاخته تبدیل می شوند و خون را از زخم ها پاک می کنند. همچنین در آهنگ خود اشاره می کند. و شاهکار تجلیل شده سواتوسلاو، گویی می گوید که چیزی برای افتخار وجود دارد، مردم روسیه مهم است که تصویر زن همتراز با مرد ارائه شود. بنابراین، نویسنده بر اعتماد به نفس و خودکفایی یاروسلاونا تأکید می کند.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که با کمک تصویر ارائه شده، نویسنده در تلاش است تا غم و اندوه و در عین حال عزم همه زنان روسیه - همسران و مادران را منتقل کند. هر کلمه یاروسلاوانا پر از نور است. و امید به پایان موفقیت آمیز رویارویی.