پیروزی بر خود جنگ و صلح. مسیر زندگی آندری بولکونسکی. L.N. Tolstoy، "جنگ و صلح. آگاهی از بی معنی بودن «فعالیت دولتی»

در سرتاسر رمان «جنگ و صلح» لئو تولستوی با شخصیت‌های مختلفی روبرو می‌شویم. برخی فقط ظاهر می شوند و بلافاصله می روند، در حالی که برخی دیگر یک عمر کامل از جلوی چشمان ما می گذرند. و همراه با آنها برای موفقیت هایشان خوشحال می شویم، نگران شکست هایشان هستیم، نگران هستیم و به این فکر می کنیم که چگونه ادامه دهیم. تصادفی نیست که L.N. Tolstoy در رمان خود "جنگ و صلح" مسیر جستجوی آندری بولکونسکی را به ما نشان می دهد. ما شاهد تولد دوباره یک فرد، تجدید نظر در ارزش های زندگی، صعود اخلاقی به آرمان های انسانی زندگی هستیم.

آندری بولکونسکی یکی از محبوب ترین قهرمانان لئو تولستوی است. تمام مسیر زندگی او را می‌توانیم در رمان «جنگ و صلح» ببینیم، مسیر شخصیت شدن، مسیر جستجوی روح.

آرمان های آندری

آندری بولکونسکی که در ابتدای رمان با او آشنا می شویم با آندری بولکونسکی که در ابتدای جلد چهارم اثر از او جدا می شویم متفاوت است. او را در یک شب سکولار در سالن آنا شرر می بینیم، مغرور، مغرور، تمایلی به شرکت در زندگی جامعه ندارد و آن را برای خود نالایق می داند. ایده آل های او شامل تصویر امپراتور فرانسه ناپلئون بناپارت است. در کوه های طاس، بولکونسکی در گفتگو با پدرش می گوید: «... چگونه می توانی بناپارت را اینطور قضاوت کنی. هر طور که دوست داری بخند، اما بناپارت همچنان یک فرمانده بزرگ است!

او با همسرش لیزا رفتاری ناخوشایند و با برتری آشکار داشت. هنگام عزیمت به جنگ، همسر باردار خود را به سرپرستی شاهزاده پیر سپرد و از پدرش پرسید: "اگر مرا بکشند و اگر پسری دارم، او را از تو دور نده... تا رشد کند. با شما... لطفا" آندری همسرش را ناتوان از تربیت پسر شایسته می داند.

بولکونسکی نسبت به پیر بزوخوف، تنها دوست فداکار خود، احساسات صمیمانه دوستی و عشق می کند. او به او گفت: "تو برای من عزیز هستی، به خصوص به این دلیل که تو تنها انسان زنده در بین تمام جهان ما هستی."

زندگی نظامی بولکونسکی بسیار پر حادثه است. او آجودان کوتوزوف می شود، به تصمیم گیری در مورد نتیجه نبرد شنگرابن کمک می کند، از تیموکین دفاع می کند، با خبر خوش پیروزی روسیه به یک قرار ملاقات با امپراتور فرانتس می رود (اینطور به نظر او می رسد)، در نبرد آسترلیتز شرکت می کند. سپس او در مبارزات نظامی استراحت قابل توجهی می کند - در این زمان، تجدید نظر در زندگی او اتفاق می افتد. سپس به خدمت سربازی، شیفتگی به اسپرانسکی، میدان بورودینو، جراحت و مرگ برگردید.

ناامیدی های بولکونسکی

اولین ناامیدی زمانی به بولکونسکی رسید که زیر آسمان آسترلیتز دراز کشید و به مرگ فکر کرد. بولکونسکی با دیدن بت خود، ناپلئون، که در کنار او ایستاده بود، به دلایلی از حضور او عظمتی را که قبلاً ممکن می دانست، تجربه نکرد. "تمام منافعی که ناپلئون را به خود مشغول کرده بود، در آن لحظه برای او بسیار ناچیز به نظر می رسید، قهرمانش خود با این غرور کوچک و شادی پیروزی، در مقایسه با آن آسمان بلند، صاف و مهربانی که او دید و فهمید، بسیار کوچک به نظر می رسید" - این چیزی است که اکنون بولکونسکی را اشغال کرده است.

پس از مجروح شدن به خانه، بولکونسکی همسرش لیزا را در حال زایمان می یابد. پس از مرگ او، او متوجه می شود که تا حدودی مقصر آنچه اتفاق افتاده است، در نگرش خود نسبت به لیزا است. او بیش از حد مغرور، بیش از حد مغرور، بیش از حد از او دور بود، و این برای او رنج می آورد.

از این گذشته ، بولکونسکی به خود قول می دهد که دیگر دعوا نکند. بزوخوف سعی می کند او را زنده کند، از فراماسونری صحبت می کند، در مورد نجات روح در خدمت به مردم صحبت می کند، اما بولکونسکی به همه اینها پاسخ می دهد: "من فقط دو بدبختی واقعی را در زندگی می شناسم: پشیمانی و بیماری. و خوشبختی فقط نبود این دو شر است.

شاهزاده آندری در آماده شدن برای نبرد بورودینو با دردناکی تمام وقایع زندگی خود را که برای او اتفاق افتاده بود مرور کرد. تولستوی وضعیت قهرمان خود را چنین توصیف می کند: «به ویژه سه غم اصلی زندگی او توجه او را متوقف کرد. عشق او به یک زن، مرگ پدرش و حمله فرانسه که نیمی از روسیه را تسخیر کرد. بولکونسکی تصاویر «کاذب» را شکوهی می نامد که زمانی او را بسیار هیجان زده می کرد، عشقی که زمانی آن را جدی نمی گرفت، وطن پدری که اکنون در معرض تهدید بود. قبلاً به نظرش می رسید که همه اینها عالی ، الهی ، غیرقابل دسترس ، پر از معنای عمیق است. و حالا معلوم شد که خیلی "ساده، رنگ پریده و بی ادب" است.

عشق به ناتاشا روستوا

بینش واقعی زندگی پس از ملاقات با ناتاشا روستوا به بولکونسکی رسید. بنا به ماهیت فعالیت خود ، آندری نیاز به ملاقات با رهبر منطقه ، که کنت ایلیا آندریویچ روستوف بود ، داشت. در راه روستوف ها، آندری یک درخت بلوط قدیمی بزرگ با شاخه های شکسته را دید. همه چیز در اطراف معطر بود و از نفس بهار لذت می برد، فقط این بلوط ظاهراً نمی خواست قوانین طبیعت را رعایت کند. بلوط برای بولکونسکی غمگین و غمگین به نظر می رسید: "بله، او درست می گوید، این بلوط هزار بار درست است، بگذارید دیگران، جوانان، دوباره تسلیم این فریب شوند، و ما می دانیم که زندگی، زندگی ما به پایان رسیده است!" این دقیقاً همان چیزی است که شاهزاده آندری فکر می کرد.

اما پس از بازگشت به خانه، بولکونسکی با تعجب متوجه شد که "درخت بلوط کهنسال، همه دگرگون شده اند ... بدون انگشتان دست و پا چلفتی، بدون زخم، هیچ غم و بی اعتمادی قدیمی - هیچ چیز قابل مشاهده نیست ..." در همان مکان ایستاده است. بولکونسکی تصمیم گرفت: «نه، زندگی در سی و یک سالگی تمام نشده است. تاثیری که ناتاشا روی او گذاشت به قدری قوی بود که خودش هنوز نفهمید واقعا چه اتفاقی افتاده است. روستوا تمام آرزوها و شادی های قبلی زندگی را در او بیدار کرد، شادی از بهار، از عزیزان، از احساسات لطیف، از عشق، از زندگی.

مرگ بولکونسکی

بسیاری از خوانندگان تعجب می کنند که چرا ل. تولستوی چنین سرنوشتی را برای قهرمان مورد علاقه خود آماده کرد؟ برخی مرگ بولکونسکی در رمان «جنگ و صلح» را از ویژگی های طرح می دانند. بله، لئو تولستوی قهرمان خود را بسیار دوست داشت. زندگی بولکونسکی آسان نبود. او مسیر دشواری را در جستجوی اخلاقی طی کرد تا اینکه حقیقت ابدی را یافت. جستجوی آرامش ذهن، خلوص معنوی، عشق واقعی - اکنون آرمان های بولکونسکی. آندری زندگی شایسته ای داشت و مرگ شایسته را پذیرفت. مردن در آغوش زن محبوبش، در کنار خواهر و پسرش، با درک تمام جذابیت های زندگی، می دانست که به زودی می میرد، نفس مرگ را حس می کرد، اما میل به زندگی در او زیاد بود. ناتاشا، من تو را خیلی دوست دارم. او به روستوا گفت بیش از هر چیز در جهان، و در آن زمان لبخندی بر لبانش می درخشید. او مردی شاد از دنیا رفت.

با نوشتن مقاله ای با موضوع "مسیر جستجوهای آندری بولکونسکی در رمان" جنگ و صلح "، دیدم که چگونه یک فرد تحت تأثیر نوشیدنی های زندگی، حوادث، شرایط و سرنوشت افراد دیگر تغییر می کند. همه می توانند با گذراندن یک مسیر دشوار، حقیقت زندگی را بیابند، همانطور که قهرمان تولستوی انجام داد.

تست آثار هنری

جستجوی زندگی آندری بولکونسکی

آندری بولکونسکی زیر بار روتین، ریاکاری و دروغ هایی است که در جامعه سکولار حاکم است. این اهداف پست و بی معنی که دنبال می کند.

ایده آل بولکونسکی ناپلئون است، آندری می خواهد مانند او، دیگران را برای رسیدن به شهرت و شناخت نجات دهد. این تمایل او دلیل پنهانی او برای رفتن به جنگ 1805-1807 است.

در طول نبرد آسترلیتز ، شاهزاده آندری تصمیم می گیرد که ساعت شکوه او فرا رسیده است و با سر در زیر گلوله ها می شتابد ، اگرچه انگیزه این امر نه تنها نیات جاه طلبانه بود ، بلکه شرمساری برای ارتش او بود که شروع به فرار کردند. بولکونسکی از ناحیه سر زخمی شد. وقتی از خواب بیدار شد، شروع به درک دنیای اطراف خود به روشی دیگر کرد، سرانجام متوجه زیبایی طبیعت شد. او به این نتیجه می‌رسد که جنگ‌ها، پیروزی‌ها، شکست‌ها و شکوه‌ها چیزی نیست، پوچی، بیهودگی است.

شاهزاده آندری پس از مرگ همسرش یک شوک عاطفی شدید را تجربه می کند، او برای خودش تصمیم می گیرد که برای نزدیک ترین افراد زندگی کند، اما طبیعت زنده او نمی خواهد چنین زندگی خسته کننده و معمولی را تحمل کند و در نهایت همه اینها منجر به یک بحران روانی عمیق می شود. اما ملاقات با یک دوست و گفتگوی صمیمانه تا حدی به غلبه بر آن کمک می کند. پیر بزوخوف بولکونسکی را متقاعد می کند که زندگی به پایان نرسیده است، مهم نیست که به مبارزه ادامه دهید.

یک شب مهتابی در اوترادنویه و گفتگو با ناتاشا، و پس از ملاقات با یک درخت بلوط پیر، بولکونسکی به زندگی باز می گردد، او شروع به درک می کند که نمی خواهد چنین "درخت بلوط پیر" باشد. جاه طلبی، عطش شکوه و میل به زندگی و مبارزه دوباره در شاهزاده آندری ظاهر می شود و او برای خدمت به سنت پترزبورگ می رود. اما، بولکونسکی، با شرکت در تدوین قوانین، می فهمد که این چیزی نیست که مردم به آن نیاز دارند.

ناتاشا روستوا نقش بسیار مهمی در رشد معنوی شاهزاده آندری ایفا کرد. او خلوص افکاری را که باید رعایت کرد به او نشان داد: عشق به مردم، میل به زندگی، انجام کار خوب برای دیگران. آندری بولکونسکی با اشتیاق و مهربانی عاشق ناتالیا شد ، اما نتوانست این خیانت را ببخشد ، زیرا تصمیم گرفت که احساسات ناتاشا به همان اندازه که قبلاً فکر می کرد صادقانه و بی علاقه نیست.

آندری بولکونسکی با رفتن به جبهه در سال 1812، اهداف بلندپروازانه ای را دنبال نمی کند، او برای دفاع از میهن خود، برای دفاع از مردم خود می رود. و در حال حاضر در ارتش ، او برای درجات بالا تلاش نمی کند ، بلکه در کنار مردم عادی می جنگد: سربازان و افسران.

رفتار شاهزاده آندری در نبرد بورودینو یک شاهکار است، اما یک شاهکار نه به معنایی که ما معمولاً آن را درک می کنیم، بلکه یک شاهکار در مقابل خود، در مقابل ناموس، نشانگر یک مسیر طولانی خود بهبود

پس از یک زخم مرگبار، بولکونسکی با روحیه مذهبی همه جانبه آغشته شد، تغییرات زیادی کرد، دیدگاه های خود را در مورد زندگی به طور کلی تجدید نظر کرد. او ناتاشا و کوراگین را بخشید و با آرامش در قلبش درگذشت.

در رمان "جنگ و صلح" می توان با چشمان خود مسیر زندگی و رشد معنوی شاهزاده آندری بولکونسکی را از فردی سکولار، بی تفاوت و متکبر به فردی عاقل، صادق و از نظر معنوی عمیق مشاهده کرد.

علاوه بر مقاله در مورد جستجوهای زندگی آندری بولکونسکی، همچنین ببینید:

• تصویر ماریا بولکونسکایا در رمان "جنگ و صلح"، ترکیب
• تصویر ناپلئون در رمان "جنگ و صلح"
• تصویر کوتوزوف در رمان "جنگ و صلح"
• ویژگی های مقایسه ای روستوف ها و بولکونسکی ها - ترکیب

مقاله نهایی 2017: استدلال در مورد کار "جنگ و صلح" برای همه جهات

ناموس و بی ناموسی.

افتخار: ناتاشا روستوا، پتیا روستوف، پیر بزوخویه، کاپیتان تیموکین، واسیلی دنیسوف، ماریا بولکونسکایا، آندری بولکونسکی، نیکولای روستوف

رسوایی: واسیل کوراگین و فرزندانش: هلن، ایپولیت و آناتول

استدلال: میهن پرستان آماده مبارزه با فرانسوی ها هستند. آنها می خواهند سرزمین روسیه را آزاد کنند. آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف، واسیلی دنیسوف و کاپیتان تیموکین برای این هدف تلاش کردند. به خاطر او، پتیا روستوف جوان جان خود را می دهد. ناتاشا روستوا و ماریا بولکونسکایا با تمام وجود آرزوی پیروزی بر دشمن را دارند. هیچ دلیلی برای شک در حقیقت احساسات میهن پرستانه ای که هم شاهزاده پیر بولکونسکی و هم نیکولای روستوف را در اختیار داشتند وجود ندارد. در همان زمان، نویسنده ما را به فقدان کامل میهن پرستی در میان افرادی مانند شاهزاده واسیلی کوراگین و فرزندانش متقاعد می کند: ایپولیت، آناتول و هلن. به هیچ وجه عشق به وطن (آنها این عشق را ندارند) توسط بوریس دروبتسکوی و دولوخوف هدایت می شود و وارد ارتش می شوند. اولین مورد مطالعه "سلسله دستورات نانوشته" برای ایجاد شغل است. دومی سعی می کند خود را متمایز کند تا به سرعت درجه افسری خود را به دست آورد و سپس جوایز و درجه ها را دریافت کند. برگ رسمی نظامی در مسکو که توسط ساکنان رها شده است، چیزهایی را به قیمت ارزان می خرد...

پیروزی و شکست.

پیروزی: نبرد شنگرابنتعداد ارتش فرانسه از ارتش روسیه بیشتر بود. صد هزار در برابر سی و پنج. ارتش روسیه به رهبری کوتوزوف یک پیروزی کوچک در کرمس به دست آورد و مجبور شد برای نجات خود به زنائیم حرکت کند. کوتوزوف دیگر به متحدان خود اعتماد نداشت. ارتش اتریش بدون اینکه منتظر تقویت نیروهای روسی باشد، به فرانسوی ها حمله کرد، اما با مشاهده برتری آنها، تسلیم شد. از طرف دیگر کوتوزوف مجبور به عقب نشینی شد، زیرا ناهمواری نیروها نوید خوبی نداشت. تنها راه نجات این بود که قبل از فرانسوی ها به زنعیم برسیم. اما جاده روسیه طولانی تر و دشوارتر بود. سپس کوتوزوف تصمیم می گیرد که پیشتاز باگرایون را برای بریدن دشمن بفرستد که او به بهترین نحو ممکن دشمن را بازداشت کرد. و در اینجا شانس روس ها را نجات داد. نماينده فرانسه مورات با ديدن دسته باگريشن تصميم گرفت كه اين كل ارتش روسيه است و پيشنهاد آتش بس به مدت سه روز را داد. کوتوزوف از این "استراحت" استفاده کرد. البته ناپلئون بلافاصله فریب را درک کرد ، اما در حالی که قاصد او به سمت ارتش رانندگی می کرد ، کوتوزوف قبلاً موفق شده بود به Znaim برسد. هنگامی که پیشتاز باگرایون عقب نشینی کرد، باتری کوچک توشین که در نزدیکی روستای شنگرابن قرار داشت، توسط روس ها فراموش و رها شد.

شکست: نبرد آسترلیتزنقش اصلی در هدایت این جنگ بر عهده رهبران نظامی اتریش بود، به ویژه که نبردها در خاک اتریش انجام می شد. و نبرد نزدیک شهر آسترلیتز در رمان "جنگ و صلح" نیز توسط ژنرال اتریشی ویروتر اندیشیده و برنامه ریزی شده بود. ویروتر لازم نمی دانست که نظر کوتوزوف یا شخص دیگری را در نظر بگیرد.

شورای نظامی قبل از نبرد آسترلیتز شباهتی به نصیحت ندارد، اما نمایشگاهی از بیهوده ها، همه اختلافات با هدف دستیابی به راه حلی بهتر و صحیح انجام نشده است، اما همانطور که تولستوی می نویسد: «... واضح بود که هدف مخالفت‌ها عمدتاً عبارت بود از میل به ایجاد احساس ژنرال وایروتر، چنان با اعتماد به نفس، به عنوان دانش‌آموزان مدرسه‌ای که رفتار او را می‌خواندند، که او نه تنها با احمق‌ها، بلکه با افرادی که می‌توانستند به او در امور نظامی آموزش دهند، سر و کار داشت. . کوتوزوف پس از چندین بار تلاش بیهوده برای تغییر وضعیت، در تمام مدت شورا به خواب رفت. تولستوی روشن می کند که این همه هیاهو و رضایت چقدر کوتوزوف را منزجر می کند، ژنرال قدیمی به خوبی می داند که نبرد شکست خواهد خورد.

نتیجه:تاریخ بشر شامل پیروزی ها و شکست ها در جنگ هاست. تولستوی در رمان "جنگ و صلح" مشارکت روسیه و اتریش را در جنگ علیه ناپلئون شرح می دهد. به لطف نیروهای روسی، نبرد شنگرابن به پیروزی رسید و این به حاکمان روسیه و اتریش نیرو و الهام بخشید. این دو مرد که از پیروزی‌ها نابینا شده بودند، عمدتاً مشغول خودشیفتگی بودند، با برگزاری بازرسی‌های نظامی و توپ‌ها، ارتش خود را در آسترلیتز به شکست رساندند. نبرد آسترلیتز در جنگ و صلح تولستوی، نبرد تعیین کننده در جنگ سه امپراتور بود. تولستوی دو امپراطور را در ابتدا مردمی پر آب و تاب و از خود راضی نشان می دهد و پس از شکست مردمانی گیج و ناراضی. ناپلئون موفق شد ارتش روسیه و اتریش را فریب دهد و شکست دهد. امپراطوران از میدان نبرد فرار کردند و پس از پایان نبرد، امپراتور فرانتس تصمیم گرفت که طبق شرایط ناپلئون تسلیم شود.

اشتباهات و تجربه.

بحث و جدل:در حالی که پیر در فرانسه زندگی می کرد، با ایده های فراماسونری آغشته بود، به نظر می رسید که پیر افرادی همفکر پیدا کرده است که با کمک آنها می تواند جهان را به سمت بهتر شدن تغییر دهد. اما خیلی زود از فراماسونری سرخورده شد.

پیر بزوخوف هنوز خیلی جوان و بی تجربه است، او به دنبال هدف زندگی خود است، اما به این نتیجه می رسد که هیچ چیز در این دنیا قابل تغییر نیست و تحت تأثیر بد کوراگین و دولوخوف قرار می گیرد. پیر شروع به "سوختن از طریق زندگی" می کند، وقت خود را در توپ ها و شب های اجتماعی می گذراند. کوراگین او را با هلن ازدواج می کند. بزوخوف از اشتیاق به هلن کوراژینا الهام گرفت، او از خوشحالی ازدواج با او خوشحال شد. اما پس از مدتی، پیر متوجه شد که هلن فقط یک عروسک زیبا با قلب یخی است. ازدواج با هلن کوراژینا برای پیر بزوخوف تنها درد و ناامیدی در زمینه زنانه به ارمغان آورد. پیر خسته از زندگی وحشی، مشتاق کار است. او شروع به انجام اصلاحات در سرزمین های خود می کند.

پیر خوشبختی خود را در ازدواج با ناتاشا روستوا پیدا کرد. یک سفر طولانی سرگردان، گاهی اشتباه، گاهی خنده دار و مضحک، با این وجود پیر بزوخوف را به حقیقت رساند، می توان گفت که پایان جستجوهای زندگی پیر خوب است، زیرا او به هدفی که در ابتدا دنبال می کرد دست یافت. او سعی کرد این دنیا را به سمت بهتر شدن تغییر دهد.

ذهن و احساسات.

در صفحات داستان های جهانی، مشکل تأثیر احساسات و ذهن یک شخص اغلب مطرح می شود. بنابراین، برای مثال، در رمان حماسی لئو تولستوی "جنگ و صلح" دو نوع قهرمان ظاهر می شود: از یک سو ناتاشا روستوای تندخو، پیر بزوخوف حساس، نیکولای روستوف نترس، از سوی دیگر هلن کوراژینا متکبر و محتاط و او. برادر، آناتول بی احساس بسیاری از درگیری‌های رمان دقیقاً از بیش از حد احساسات شخصیت‌ها ناشی می‌شود که تماشای فراز و نشیب‌های آنها بسیار جالب است. نمونه بارز این که چگونه انفجار احساسات، بی فکری، شور شخصیت، جوانی بی تاب بر سرنوشت قهرمانان تأثیر گذاشت، مورد ناتاشا است، زیرا برای او، خنده دار و جوان، انتظار برای عروسی او با آندری بولکونسکی بسیار طولانی بود. ، آیا او می تواند احساسات غیرمنتظره خود را نسبت به صدای عقل به آناتول مهار کند؟ در اینجا ما یک درام واقعی از ذهن و احساسات در روح قهرمان داریم، او با یک انتخاب دشوار روبرو است: نامزد خود را ترک کند و با آناتول ترک کند یا تسلیم یک انگیزه لحظه ای نشود و منتظر آندری باشد. به نفع احساسات بود که این انتخاب دشوار انجام شد ، فقط شانس مانع ناتاشا شد. ما نمی توانیم دختر را محکوم کنیم، زیرا طبیعت بی حوصله و تشنگی عشق او را می شناسیم. این احساسات بود که انگیزه ناتاشا را دیکته کرد و پس از آن هنگام تجزیه و تحلیل از عمل خود پشیمان شد.

دوستی و دشمنی.

یکی از خطوط اصلی رمان، یکی از بزرگترین ارزش ها، به گفته تولستوی، البته دوستی آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف است. هر دو با جامعه ای که در آن قرار دارند بیگانه هستند. هر دوی آنها از نظر افکار و ارزش های اخلاقی بالاتر از او هستند ، فقط پیر برای درک این موضوع به زمان نیاز دارد. آندری از سرنوشت خاص خود مطمئن است و زندگی پوچ و تغییرناپذیر برای او نیست، او در تلاش است تا پیر را که تنها کسی است که در آن محیط به دلیل تضاد با نخبگان پوچ به او احترام می گذارد، متقاعد کند که بماند. دور از این زندگی اما پیر با این وجود به تنهایی و از روی تجربه خود متقاعد شده است. او، بسیار ساده و بی تکلف، مقاومت در برابر وسوسه دشوار است. دوستی بین آندری و پیر را می توان واقعی، زیبا و جاودانه دانست، زیرا خاکی که روی آن ایستاده بود شایسته ترین و نجیب ترین بود. قطره ای از خودخواهی در این دوستی وجود نداشت و نه پول و نه نفوذ برای هیچ کدام راهنما نبود چه در روابطشان و چه در زندگی هر کدام جداگانه. این همان چیزی است که باید مردم را متحد کند، اگر در جامعه ای زندگی می کنند که همه احساسات را می توان آنقدر سرد خرید و فروش کرد.

خوشبختانه در رمان تولستوی، این شخصیت ها یکدیگر را پیدا کردند و بدین وسیله از تنهایی اخلاقی رهایی یافتند و زمینه ای شایسته برای رشد اخلاق و ایده های واقعی یافتند که حتی توسط اقلیتی از مردم نباید از دست بروند.

از سال تحصیلی 2014-2015، پایان نامه فارغ التحصیلی در برنامه گواهینامه نهایی دولتی دانش آموزان گنجانده شده است. این فرمت تفاوت قابل توجهی با آزمون کلاسیک دارد. این اثر با تکیه بر دانش فارغ التحصیل رشته ادبیات، ماهیت غیر موضوعی دارد. هدف این مقاله شناسایی توانایی آزمون‌شونده برای استدلال در مورد موضوعی است و دیدگاه خود را استدلال می‌کند. به طور عمده، مقاله نهایی به شما امکان می دهد سطح فرهنگ گفتار فارغ التحصیل را ارزیابی کنید. پنج موضوع از یک لیست بسته برای مقاله امتحانی ارائه شده است.

1. مقدمه
2. بدنه اصلی - پایان نامه و استدلال
3. نتیجه گیری - نتیجه گیری

مقاله نهایی برای 2016-2017 حجمی از 350 کلمه یا بیشتر را در نظر می گیرد.

زمان در نظر گرفته شده برای کار آزمون 3 ساعت و 55 دقیقه می باشد.

موضوعات مقاله پایانی

سؤالاتی که برای بررسی پیشنهاد می شوند معمولاً به دنیای درونی یک شخص، روابط شخصی، ویژگی های روانشناختی و مفاهیم اخلاق جهانی می پردازند. بنابراین سرفصل های مقاله پایانی سال تحصیلی 96-1395 شامل حوزه های زیر می باشد:

1. "پیروزی و شکست"

در اینجا مفاهیمی است که آزمودنی باید در فرآیند استدلال با مراجعه به نمونه هایی از دنیای ادبیات آشکار کند. در مقاله پایانی 2016-2017، فارغ التحصیل باید بر اساس تحلیل، ایجاد روابط منطقی و به کارگیری دانش آثار ادبی، رابطه بین این مقولات را شناسایی کند.

یکی از این موضوعات «پیروزی و شکست» است.

به عنوان یک قاعده، آثاری از دوره برنامه درسی مدرسه در ادبیات یک گالری بزرگ از تصاویر و شخصیت های مختلف است که می توان از آنها برای نوشتن یک مقاله نهایی در مورد موضوع "پیروزی و شکست" استفاده کرد.

• رمان "جنگ و صلح" نوشته لئو تولستوی
• رومن I.S. تورگنیف "پدران و پسران"
• داستان N.V. گوگول "تاراس بولبا"
• داستان م.ا. شولوخوف "سرنوشت انسان"
• داستان ع.س. پوشکین "دختر کاپیتان"
• رومن I.A. گونچاروف "اوبلوموف"

استدلال هایی برای موضوع "پیروزی و شکست" 2016-2017

• «جنگ و صلح» نوشته لئو تولستوی

مضمون پیروزی و شکست خود در جنگ در آشکارترین جلوه آن حضور دارد. جنگ 1812 - این یکی از بزرگترین و مهم ترین رویدادها برای روسیه است که طی آن روحیه ملی و میهن پرستی مردم و همچنین مهارت فرماندهی عالی روسیه نشان داده شد. پس از شورا در فیلی، فرمانده روسی M.I. Kutuzov تصمیم گرفت مسکو را ترک کند. بنابراین، برای نجات نیروها و در نتیجه روسیه برنامه ریزی شد. این تصمیم نشان دهنده شکست در خصومت ها نیست - بلکه برعکس: شکست ناپذیری مردم روسیه را ثابت می کند. از این گذشته ، پس از ارتش ، همه ساکنان آن ، نمایندگان جامعه عالی و اشراف شروع به ترک شهر کردند. مردم نافرمانی خود را به فرانسوی ها نشان دادند و شهر را به دشمن واگذار کردند، اگر فقط تحت حکومت بناپارت نباشند. ناپلئون که وارد شهر شد، با مقاومت روبرو نشد، اما فقط مسکوی در حال سوختن را دید که مردم آن را ترک کردند و متوجه پیروزی ظاهری او نشدند، بلکه شکست او را درک کردند. شکست از روح روسی.

• "پدران و پسران" نوشته I.S. Turgenev

در کار I.S. تورگنیف، تضاد نسل ها به ویژه در رویارویی بین نیهیلیست جوان اوگنی بازاروف و اشراف زاده P.P. Kirsanov آشکار می شود. بازاروف مرد جوانی است که به خود اعتماد دارد، با جسارت همه چیز را قضاوت می کند و خود را مردی می داند که با کار و ذهن خود ساخته است. حریف او Kirsanov - یک زندگی وحشی را رهبری کرد، چیزهای زیادی را تجربه کرد، احساس کرد، زیبایی سکولار را دوست داشت و بنابراین تجربه ای به دست آورد که بر او تأثیر گذاشت. او عاقل تر و بالغ تر شد. در مناقشه بین بازاروف و کیرسانوف ، پیروزی خارجی مرد جوان آشکار می شود - او خشن است ، اما در عین حال به نجابت احترام می گذارد و نجیب زاده خود را مهار نمی کند و به توهین می شکند. با این حال ، در طول دوئل دو قهرمان ، پیروزی ظاهراً بدست آمده از نیهیلیست Bazarov به شکست در رویارویی اصلی تبدیل می شود.

او عشق زندگی خود را ملاقات می کند و نه می تواند در برابر احساسات خود مقاومت کند و نه می تواند آن را بپذیرد، زیرا وجود عشق را انکار کرده است. بله، در اینجا Bazarov شکست خورد. در حال مرگ، او متوجه می شود که زندگی خود را گذرانده است، همه چیز و همه را انکار کرده، در حالی که مهمترین چیز را از دست داده است.

• "Taras Bulba" N.V. گوگول

در داستان N.V. گوگول، می توان نمونه ای از اینکه چگونه پیروزی و شکست می توانند در هم تنیده شوند، پیدا کرد. کوچکترین پسر آندری به خاطر عشق به وطن و افتخار قزاق خود خیانت کرد و به طرف دشمن رفت. پیروزی شخصی او در این واقعیت نهفته است که با تصمیم گیری شجاعانه در مورد این نوع عمل از عشق خود دفاع کرد. با این حال، خیانت او به پدر و سرزمین مادری نابخشودنی است - و این شکست او است. داستان یکی از سخت ترین دعواها را نشان می دهد - مبارزه معنوی یک فرد با خودش. به هر حال، در اینجا نمی توان از پیروزی و شکست صحبت کرد، زیرا بدون باخت در طرف مقابل نمی توان پیروز شد.

نمونه انشا

زندگی یک فرد با تعداد زیادی موقعیت همراه است که در آن او باید در برابر چیزی یا کسی مقاومت کند. اغلب، این شرایط، شرایط خاص و مبارزه ای است که در آن برنده و بازنده وجود دارد. و گاهی اوقات اینها موقعیت های پیچیده تری هستند که پیروزی و شکست را می توان از دیدگاه های مختلف نگریست.

اجازه دهید به خزانه استدلال از ادبیات کلاسیک روسیه - کار بزرگ لئو تولستوی "جنگ و صلح" بپردازیم. بخش قابل توجهی از رمان، اقدامات نظامی در طول جنگ میهنی 1812 است، زمانی که تمام مردم روسیه برای دفاع از کشور در برابر مهاجمان فرانسوی ایستادند. مضمون پیروزی و شکست خود در جنگ در آشکارترین جلوه آن حضور دارد. پس از شورا در فیلی، فرمانده روسی M.I. Kutuzov تصمیم گرفت مسکو را ترک کند. بنابراین، برای نجات نیروها و در نتیجه روسیه برنامه ریزی شد. این تصمیم نشان دهنده شکست در خصومت ها نیست - بلکه برعکس: شکست ناپذیری مردم روسیه را ثابت می کند. از این گذشته ، پس از ارتش ، همه ساکنان آن ، نمایندگان جامعه عالی و اشراف شروع به ترک شهر کردند. مردم نافرمانی خود را به فرانسوی ها نشان دادند و شهر را به دشمن واگذار کردند، اگر فقط تحت حکومت بناپارت نباشند. ناپلئون که وارد شهر شد، با مقاومت روبرو نشد، اما فقط مسکوی در حال سوختن را دید که مردم آن را ترک کردند و متوجه پیروزی ظاهری او نشدند، بلکه شکست او را درک کردند. شکست از روح روسی.

در داستان N.V. گوگول، می توان نمونه ای از اینکه چگونه پیروزی و شکست می توانند در هم تنیده شوند، پیدا کرد. کوچکترین پسر آندری به خاطر عشق به میهن خود و افتخار ارتش قزاق خیانت کرد و به طرف دشمن رفت. پیروزی شخصی او در این واقعیت نهفته است که با تصمیم گیری شجاعانه در مورد این نوع عمل از احساسات خود دفاع کرد. با این حال، خیانت او به پدر و سرزمین مادری نابخشودنی است - و این شکست او است. داستان یکی از سخت ترین دعواها را نشان می دهد - مبارزه معنوی یک فرد با خودش. به هر حال، در اینجا نمی توان از پیروزی و شکست صحبت کرد، زیرا بدون باخت در طرف مقابل نمی توان پیروز شد.

بنابراین، شایان ذکر است که پیروزی همیشه نشان دهنده برتری و اعتماد به نفس نیست - چیزی که قبلاً تصور می کردیم. و علاوه بر این، غالباً پیروزی و شکست در کنار یکدیگر قرار می گیرند و مکمل یکدیگر هستند و ویژگی های شخصیتی افراد را تشکیل می دهند.

آیا هیچ سوالی دارید؟ از آنها در گروه ما در VK بپرسید:

"پیروزی و شکست"

نظر رسمی:

جهت به شما امکان می دهد در مورد پیروزی و شکست در جنبه های مختلف فکر کنید:اجتماعی-تاریخی، اخلاقی-فلسفی، روانی. استدلال ممکن است مرتبط باشدهم با وقایع تعارض بیرونی در زندگی یک فرد، کشور، جهان و هم با کشمکش درونی فرد با خودش، علل و نتایج آن. آثار ادبی اغلب ابهام و نسبی بودن مفاهیم «پیروزی» و «شکست» را در شرایط مختلف تاریخی و موقعیت های زندگی نشان می دهند.

تقابل بین مفاهیم «پیروزی» و «شکست» از قبل در تفسیر آنها گنجانده شده است. از اوژگوف می خوانیم: "پیروزی موفقیت در نبرد، جنگ، شکست کامل دشمن است." یعنی پیروزی یکی متضمن شکست کامل دیگری است. با این حال، تاریخ و ادبیات هر دو نمونه هایی را به ما می دهند که چگونه پیروزی به شکست تبدیل می شود و شکست به پیروزی تبدیل می شود. در مورد نسبیت این مفاهیم است که فارغ التحصیلان بر اساس تجربه خواندنشان به حدس و گمان دعوت می شوند. البته نمی توان خود را به مفهوم پیروزی به عنوان شکست دشمن در نبرد محدود کرد. بنابراین توصیه می شود این حوزه موضوعی را از جنبه های مختلف مورد توجه قرار دهیم.

سخنان و سخنان افراد مشهور:

بزرگترین پیروزی پیروزی بر خود است. سیسرو

این احتمال که ممکن است در نبرد شکست بخوریم نباید ما را از مبارزه برای هدفی که ما آن را عادلانه می دانیم باز دارد. A. لینکلن

انسان برای تحمل شکست آفریده نشده است... انسان را می توان نابود کرد، اما نمی توان او را شکست داد. ای. همینگوی

فقط به پیروزی هایی که بر خود به دست آورده اید افتخار کنید. تنگستن

فهرست مراجع در زمینه "پیروزی و شکست"

L.N. Tolstoy "جنگ و صلح"

A. S. Griboyedov "وای از هوش"

A. N. Ostrovsky "رعد و برق"

I. S. Turgenev "پدران و پسران"

F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات"

"داستان مبارزات انتخاباتی ایگور"

A. S. پوشکین "دختر کاپیتان"

I. A. Goncharov "Oblomov"

M. A. Sholokhov "سرنوشت انسان"

V. P. Astafiev "ماهی تزار"

مواد برای استدلال های ادبی.

رمان ل.ان. تولستوی "جنگ و صلح"

نبردهای کلیدی رمان حماسی هستندShengrabenskoye، Austerlitskoye، Borodino. نویسنده به وضوح محیط نظامی را به مشاغل حرفه ای که فقط درجات و جوایز می خواهند و کارگران جنگی متواضع، سربازان، دهقانان و شبه نظامیان تقسیم می کند. این آنها هستند که نتیجه نبرد را تعیین می کنند و هر دقیقه یک شاهکار ناشناخته را انجام می دهند.

اولین نبرد شنگرابن ما از چشمان شاهزاده آندری بولکونسکی مشاهده می کنیم. فیلد مارشال کوتوزوف با سربازان خود در امتداد جاده کرمس به اولمینز حرکت می کرد. ناپلن می خواست او را در میانه راه، در زنعیم محاصره کند. کوتوزوف برای نجات جان سربازان تصمیم عاقلانه ای می گیرد. او گروهی از باگرایون را از طریق یک مسیر کوهستانی دوربرگردان به زنعیم می فرستد و دستور می دهد که ارتش عظیم فرانسویان را عقب نگه دارند. باگریشن موفق شد کار غیر قابل باوری را انجام دهد. صبح، سربازان او زودتر از ارتش ناپلئون به روستای شنگرابن نزدیک شدند. ژنرال مورات ترسیده بود و یک گروه کوچک از باگریون را با کل ارتش روسیه اشتباه گرفت.

مرکز نبرد خود باتری توشین است. قبل از نبرد ، شاهزاده آندری با تفکر در مورد بهترین گام ها ، یک نقشه نبرد ترسیم کرد. اما در صحنه خصومت متوجه شدم که همه چیز آنطور که می خواست پیش نمی رود. در طول نبرد، داشتن رهبری سازمان یافته، کنترل کامل بر رویدادها به سادگی غیرممکن است. بنابراین، باگرایون تنها به یک چیز دست می یابد - بالا بردن روحیه ارتش. این روح و خلق و خوی هر سرباز است که کل نبرد را تعیین می کند.
در میان هرج و مرج عمومی، شاهزاده آندری باتری توشین متواضع را می بیند. تا همین اواخر، در چادر یک سوتلر، شبیه یک فرد معمولی و آرام به نظر می رسید که با کفش هایش ایستاده بود. و اکنون، با اشغال نامطلوب ترین حالت، زیر آتش مداوم، معجزات شجاعت از خود نشان می دهد. خود توشین بزرگ و قوی به نظر می رسد. اما به جای ثواب یا ستایش، پس از نبرد در شورا به خاطر جرات بیان بدون دستور، توبیخ می شود. اگر سخنان شاهزاده آندری نبود ، هیچ کس از شاهکار او خبر نداشت.
پیروزی شنگرابن کلید پیروزی در بورودینو شد.

در آستانه نبرد آسترلیتز شاهزاده آندری به دنبال لورها بود ، او آرزو داشت ارتشی را پشت سر او رهبری کند. فرماندهان شک نداشتند که نیروهای دشمن ضعیف شده اند. اما مردم از خونریزی های بی معنی خسته شده بودند، نسبت به مزایای ستاد و دو امپراتور بی تفاوت بودند. آنها از تسلط آلمانی ها در صفوف خود ناراحت بودند. در نتیجه این امر منجر به هرج و مرج و بی نظمی در میدان جنگ شد. شاهزاده آندری با کارکنان پرچمی که سربازان فراری را رهبری می کرد ، شاهکار مورد انتظار را در مقابل دیدگان همه به انجام رساند ، اما این قهرمانی برای او شادی به ارمغان نیاورد. حتی ستایش ناپلئون در مقایسه با آسمان بی کران و آرام به نظرش بی اهمیت می آمد.

تولستوی موفق شد به طرز شگفت انگیزی با دقت و از نظر روانی وضعیت یک مجروح را منعکس کند. آخرین چیزی که شاهزاده آندری در مقابل گلوله در حال انفجار دید، دعوای یک فرانسوی و یک روسی بر سر یک بانیک بود. به نظرش می رسید که پرتابه از کنارش می گذرد و به او برخورد نمی کند، اما این یک توهم بود. به نظر قهرمان می رسید که چیزی سنگین و نرم در بدنش فرو کرده است. اما نکته اصلی این است که شاهزاده آندری به بی اهمیت بودن جنگ ، ویرانی در مقایسه با دنیای گسترده پی برد. در میدان بورودینو او حقیقتی را که پس از شرکت در این رویدادها متوجه شده بود به پیر خواهد گفت: "نبرد توسط کسی پیروز می شود که قاطعانه تصمیم به پیروزی در آن گرفته است."

سربازان روسی در نبرد بورودینو به پیروزی اخلاقی دست یافتند. آنها نتوانستند عقب نشینی کنند، فقط مسکو جلوتر بود. ناپلئون غرق شده بود: معمولاً اگر نبرد در عرض هشت ساعت پیروز نمی شد، می توان از شکست آن صحبت کرد. امپراتور فرانسه برای اولین بار شجاعت بی سابقه سربازان روسی را دید. اگرچه حداقل نیمی از ارتش کشته شدند، جنگجویان باقی مانده به همان قدرتی که در ابتدا بود به مبارزه ادامه دادند.
"باشگاه جنگ خلق" نیز به دست فرانسوی ها افتاد.
کل نبرد از طریق چشمان پیر، یک مرد غیر نظامی، منتقل می شود. در خطرناک ترین مکان - روی باتری Raevsky قرار دارد. طغیان بی سابقه ای در روح او به وجود می آید. پیر با چشمان خود می بیند که مردم به سمت مرگ می روند، اما بر ترس خود غلبه می کنند، در صف قرار می گیرند و وظیفه خود را تا انتها انجام می دهند.

شاهزاده آندری شاهکار اصلی خود را انجام می دهد. او حتی با حضور در ذخیره، برای افسران خود الگوی شجاعت قرار می دهد، سرش را خم نمی کند. در اینجا شاهزاده آندری به طور مرگبار زخمی می شود.

در جنگ، تصویر جمعی مردم عمل می کند. هر شرکت کننده در نبرد با آن "گرمای پنهان میهن پرستی" هدایت و گرم می شود که ویژگی اصلی شخصیت ملی روسیه است. کوتوزوف موفق شد روحیه، قدرت ارتش روسیه را به طرز ظریفی احساس کند. او از بسیاری جهات نتیجه نبردها را می دانست، اما هرگز در پیروزی سربازان خود تردید نداشت.
در رمان خود L.N. تولستوی توانست به طرز ماهرانه ای بررسی نبردهای تاریخی در مقیاس بزرگ و توصیف تجربیات احساسی یک فرد در یک جنگ را ترکیب کند. در این ویژگی انسان گرایی نویسنده خود را نشان داد.

A. S. Griboyedov نمایشنامه "وای از هوش"

تضاد نمایشنامه وحدت دو اصل عمومی و شخصی است. چاتسکی که مردی صادق، نجیب، مترقی، آزادی‌خواه است، با جامعه فاموس مخالف است. او غیرانسانی بودن رعیت را محکوم می کند و "نستور شرورهای نجیب" را به یاد می آورد که بندگان وفادار خود را با سه تازی مبادله کرد. او از فقدان آزادی فکر در جامعه اشراف منزجر است: "و چه کسی در مسکو ناهار، شام و رقص را خاموش نکرد؟" نوکری و نیرنگی نمی شناسد: «کی به آن نیاز دارد: برای مستکبران در خاک می خوابند و برای آنان که بالاترند چاپلوسی مانند توری بافته می شد». چاتسکی سرشار از میهن‌پرستی صمیمانه است: «آیا ما هرگز از قدرت خارجی مد قیام خواهیم کرد؟ به طوری که مردم باهوش و سرحال ما، اگرچه از نظر زبان، ما را آلمانی نمی دانند. او تلاش می‌کند تا به «آسیب» خدمت کند، و نه به افراد، او «خوشحال خواهد شد که خدمت کند، خدمت کردن بیمار است». جامعه آزرده می شود و با دفاع از خود، چاتسکی را دیوانه اعلام می کند. درام او با احساس عشق شدید اما نافرجام به سوفیا دختر فاموسوف تشدید می شود. چاتسکی تلاشی برای درک سوفیا نمی کند ، برای او دشوار است که بفهمد چرا سوفیا او را دوست ندارد ، زیرا عشق او به او "هر ضربان قلب" را تسریع می کند ، اگرچه "کل جهان برای او غبار و غرور به نظر می رسید." نابینایی چاتسکی با شور و اشتیاق می تواند او را توجیه کند: «ذهن و قلب او ناهماهنگ هستند». تعارض روانی به تضاد اجتماعی تبدیل می شود. جامعه به اتفاق آرا به این نتیجه می رسد: "دیوانه در همه چیز ...". جامعه دیوانه وحشتناک نیست. چاتسکی تصمیم می گیرد "در سراسر جهان که در آن احساس توهین شده گوشه ای دارد جستجو کند."

I.A. گونچاروف پایان نمایش را اینگونه ارزیابی کرد: «چاتسکی با کمیت نیروی قدیمی شکسته می شود و با کیفیت نیروی جدید ضربه مهلکی به آن وارد می کند. چاتسکی از ایده آل های خود دست نمی کشد، او فقط خود را از توهمات رها می کند. ماندن چاتسکی در خانه فاموسوف، خدشه ناپذیری پایه های جامعه فاموسوف را متزلزل کرد. سوفیا می گوید: من از خودم خجالت می کشم!

بنابراین، شکست چاتسکی فقط یک شکست موقت و فقط درام شخصی اوست. در مقیاس عمومی، "پیروزی Chatsky ها اجتناب ناپذیر است." "قرن گذشته" با "قرن فعلی" جایگزین می شود و دیدگاه های قهرمان کمدی گریبایدوف برنده خواهد شد.

چاتسکی کاری نکرد، اما صحبت کرد و به همین دلیل او را دیوانه اعلام کردند. دنیای قدیم با استفاده از تهمت با کلام آزاد چاتسکی مبارزه می کند. مبارزه چاتسکی با واژه‌های اتهام‌آمیز با آن دوره اولیه جنبش دکابریست مطابقت دارد، زمانی که آنها معتقد بودند که با کلمات می‌توان به چیزهای زیادی دست یافت و خود را به سخنرانی‌های شفاهی محدود کردند. با این حال، مبارزه با کلمات به پیروزی منجر نمی شود. دنیای قدیم هنوز آنقدر قوی است که چاتسکی را که از خانه فاموسوف و از مسکو فرار می کند شکست می دهد. اما پرواز چاتسکی از مسکو را نمی توان شکست تلقی کرد. آشتی ناپذیری دیدگاه ها بین جامعه چاتسکی و فاموسوفسکی قهرمان ما را در موقعیتی غم انگیز قرار می دهد. به گفته گونچاروف، نقش او «منفعل» است: در عین حال او هم یک «جنگجوی پیشتاز»، هم «درگیری‌گر» است و هم «همیشه یک قربانی». "چاتسکی با مقدار قدرت قدیمی شکسته می شود و با کیفیت نیروی تازه ضربه ای مرگبار به آن وارد می کند" - اینگونه معنی را I.A. Chatsky تعریف کرد. گونچاروف

A. N. Ostrovsky نمایشنامه "رعد و برق"

فارغ التحصیلان می توانند به این سوال فکر کنند که آیا مرگ کاترینا یک پیروزی است یا شکست. به سختی می توان به این سوال پاسخی بدون ابهام داد. دلایل بسیار زیاد منجر به پایانی وحشتناک شد. نمایشنامه نویس تراژدی موقعیت کاترینا را در این می بیند که او نه تنها با آداب و رسوم خانوادگی کالینوف، بلکه با خودش نیز درگیر می شود. رک بودن قهرمان استروفسکی یکی از منابع تراژدی اوست. کاترینا از نظر روح پاک است - دروغ و فسق برای او بیگانه و منزجر کننده است. او می فهمد که با عاشق شدن بوریس، قانون اخلاقی را زیر پا گذاشته است. او شکایت می کند: «آه، واریا، من یک گناه در سر دارم! من بیچاره چقدر گریه کردم هر چی با خودم کردم! من نمی توانم از این گناه فرار کنم. جایی برای رفتن نیست. از این گذشته ، این خوب نیست ، زیرا این یک گناه وحشتناک است ، وارنکا ، که من دیگری را دوست دارم؟ در سرتاسر نمایشنامه، کشمکش دردناکی در ذهن کاترینا بین درک اشتباه، گناهکاری او و احساس مبهم، اما قدرتمندتر از حق او برای زندگی انسانی وجود دارد. اما نمایشنامه با پیروزی اخلاقی کاترینا بر نیروهای تاریکی که او را عذاب می دهند به پایان می رسد. او گناه خود را بی اندازه جبران می کند و تنها راهی که به رویش گشوده شده است از اسارت و ذلت می گریزد. به گفته دوبرولیوبوف، تصمیم او برای مردن، اگر فقط برده نماند، بیانگر «نیاز به جنبش نوظهور زندگی روسی» است. و این تصمیم همراه با توجیه درونی به کاترینا می رسد. او می میرد زیرا مرگ را تنها نتیجه ارزشمند می داند، تنها راه برای حفظ برتری هایی که در او زندگی می کرد. این ایده که مرگ کاترینا در واقع یک پیروزی اخلاقی است، پیروزی روح واقعی روسیه بر نیروهای "پادشاهی تاریک" وحشی و کابانوف، با واکنش سایر قهرمانان نمایشنامه به مرگ او نیز تقویت می شود. به عنوان مثال ، تیخون ، شوهر کاترینا ، برای اولین بار در زندگی خود نظر خود را بیان کرد ، برای اولین بار تصمیم گرفت به پایه های خفه کننده خانواده خود اعتراض کند و (البته برای یک لحظه) در مبارزه با " پادشاهی تاریک". او فریاد می زند: «تو او را خراب کردی، تو، تو...» و رو به مادرش می کند، مادرش که تمام عمرش می لرزد.

مرگ شخصیت اصلی نمایشنامه استروفسکی "رعد و برق" را پایان می دهد که ژانر آن را می توان با خیال راحت به عنوان یک تراژدی توصیف کرد. مرگ کاترینا در رعد و برق پایان کار است و بار معنایی خاصی را به همراه دارد. صحنه خودکشی کاترینا سوالات و تفسیرهای زیادی از این پیچیدگی طرح ایجاد کرد. به عنوان مثال ، دوبرولیوبوف این عمل را نجیب می دانست و پیساروف معتقد بود که چنین نتیجه ای "برای خود او (کاترینا) کاملاً غیرمنتظره است." داستایوفسکی د معتقد بود که مرگ کاترینا در نمایشنامه "رعد و برق" بدون استبداد اتفاق می افتد: "این قربانی پاکی خود و اعتقادات او است." به راحتی می توان فهمید که نظرات منتقدان متفاوت است، اما در عین حال، هر یک تا حدی درست است. چه شد که دختر چنین تصمیمی گرفت، یک قدم ناامیدانه بردارد؟ مرگ کاترینا قهرمان نمایشنامه "رعد و برق" به چه معناست؟

با این حال، همانطور که در بالا ذکر شد، چندین دیدگاه متفاوت در مورد خودکشی کاترینا وجود دارد. از طرف دیگر، آیا کاتیا نمی توانست بدون گرفتن چنین تصمیمات ناامیدانه ای فرار کند؟ این چیزی است که او نمی تواند. برای او نبود با خود صادق باشید، آزاد باشید - این همان چیزی است که دختر با شور و شوق آرزو می کرد. متأسفانه، همه اینها فقط به قیمت جان خود به دست می آید. آیا مرگ کاترینا شکست است یا پیروزی بر "پادشاهی تاریک"؟ کاترینا برنده نشد، اما شکست خورده هم باقی نماند.

رمان I.S. Turgenev "پدران و پسران"

نویسنده در رمان خود کشمکش بین جهان بینی دو گرایش سیاسی را نشان می دهد. طرح رمان بر اساس مخالفت دیدگاه های پاول پتروویچ کیرسانوف و اوگنی بازاروف ساخته شده است که درخشان ترین نمایندگان دو نسل هستند که درک متقابلی پیدا نمی کنند. اختلاف در مسائل مختلف همیشه بین جوانان و بزرگترها وجود داشته است. بنابراین، در اینجا، نماینده نسل جوان، اوگنی واسیلیویچ بازاروف، نمی تواند و نمی خواهد "پدران"، باور زندگی آنها، اصول را درک کند. او متقاعد شده است که دیدگاه های آنها در مورد جهان، زندگی، روابط بین مردم به طرز ناامیدکننده ای منسوخ شده است. "بله، من آنها را خراب می کنم ... از این گذشته ، این همه غرور است ، عادات شیری است ...". به نظر او هدف اصلی زندگی کار کردن، تولید چیزی مادی است. به همین دلیل است که بازاروف با هنر، علومی که مبنای عملی ندارند، بی احترامی می کند. او معتقد است که انکار چیزی که از دیدگاه او سزاوار انکار است، بسیار مفیدتر از تماشای بی تفاوت از کناری است که جرأت انجام کاری را نداشته باشد. بازاروف می گوید: "در حال حاضر، انکار مفیدترین است - ما انکار می کنیم." و پاول پتروویچ کرسانوف مطمئن است که چیزهایی وجود دارد که نمی توان در آنها شک کرد ("اشرافیت ... لیبرالیسم ، پیشرفت ، اصول ... هنر ..."). او برای عادات و سنت ها ارزش بیشتری قائل است و نمی خواهد به تغییراتی که در جامعه رخ می دهد توجه کند.

بازاروف یک شخصیت غم انگیز است. نمی توان گفت که او کیرسانوف را در یک اختلاف شکست می دهد. حتی زمانی که پاول پتروویچ آماده اعتراف به شکست خود است، بازاروف به طور ناگهانی ایمان خود را به آموزش خود از دست می دهد و به نیاز شخصی خود به جامعه شک می کند. او تأمل می کند: "آیا روسیه به من نیاز دارد؟ نه، ظاهراً من نیازی ندارم."

البته بیشتر از همه انسان نه در گفت و گو بلکه در عمل و در زندگی خود تجلی می یابد. بنابراین، تورگنیف، همانطور که بود، قهرمانان خود را از طریق آزمایشات مختلف هدایت می کند. و قوی ترین آنها امتحان عشق است. از این گذشته ، در عشق است که روح یک شخص کاملاً و خالصانه آشکار می شود.

و سپس طبیعت داغ و پرشور بازاروف تمام نظریه های او را از بین برد. او عاشق زنی شد که برای او ارزش زیادی قائل بود. "در گفتگو با آنا سرگیونا ، او حتی بیشتر از قبل تحقیر بی تفاوت خود را نسبت به همه چیز عاشقانه نشان داد و تنها ماند ، او با عصبانیت عاشقانه را در خود تشخیص داد." قهرمان دچار یک فروپاشی شدید روحی می شود. "...چیزی... در او تسخیر شده بود که هرگز اجازه نمی داد، که همیشه به آن مسخره می کرد، که تمام غرور او را طغیان می کرد." آنا سرگیونا اودینتسووا او را رد کرد. اما بازاروف این قدرت را یافت که شکست را با افتخار بپذیرد، بدون اینکه حیثیت خود را از دست بدهد.

بنابراین، آیا بازاروف نیهیلیست پیروز شد یا شکست؟
به نظر می رسد که در آزمون عشق، بازاروف شکست خورده است. ابتدا احساسات او و خودش طرد می شود. ثانیاً، او به قدرت جنبه‌هایی از زندگی می‌افتد که خودش آن را انکار می‌کند، زیر پایش را از دست می‌دهد، شروع به تردید در دیدگاه‌هایش درباره زندگی می‌کند. موقعیت او در زندگی معلوم می شود موقعیتی است که با این حال ، او صمیمانه به آن اعتقاد داشت. بازاروف شروع به از دست دادن معنای زندگی می کند و به زودی خود زندگی را از دست می دهد. اما این نیز یک پیروزی است: عشق بازاروف را وادار کرد که نگاهی متفاوت به خود و جهان بیندازد، او شروع به درک این موضوع می کند که زندگی نمی خواهد در هیچ چیز در یک طرح نیهیلیستی قرار بگیرد.

و آنا سرگیونا رسماً در بین برندگان باقی می ماند. او توانست با احساسات خود کنار بیاید که اعتماد به نفس او را تقویت کرد. در آینده، او یک خواهر خوب خواهد ساخت و خودش با موفقیت ازدواج خواهد کرد. اما آیا او خوشحال خواهد شد؟

شخصیت اصلی رمان یوگنی بازاروف نیهیلیست است. او در صفحات رمان به عنوان مخالف تمام تجربه های نسل های قبل ظاهر می شود. بازاروف احساسات ساده انسانی، ارزش های اخلاقی و غیره را انکار می کند. او فقط علوم طبیعی را می شناسد. می توان گفت که قهرمان به دنبال نابودی است. او هدف زندگی خود را در این می بیند: پاکسازی زمینه برای نسل های آینده. اما در طول رمان، قهرمان به شدت از دیدگاه ها و ارزش های زندگی خود ناامید می شود. ضربه اصلی برای او عشق است.

بنابراین، به نظرم می رسد که عشق بازاروف و اودینتسووا از همان ابتدا محکوم به فنا بود. نظرات بازاروف در مورد عشق، طبیعت سرسخت و مغرور او، همراه با دیدگاه های آنا سرگیونا، از همان ابتدا مشکلاتی را در روابط آنها ایجاد کرد. تورگنیف در صفحات رمان خود این قهرمانان را گرد هم آورد تا فروپاشی دیدگاه بازاروف را نشان دهد تا ثابت کند که هر فردی قادر به عشق است، اما همه نمی توانند آن را حفظ کنند.

رمان F. M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات"

«جنایت و مکافات» رمانی ایدئولوژیک است که در آن نظریه غیرانسانی با احساسات انسانی برخورد می کند. داستایوفسکی، یک خبره بزرگ روانشناسی مردم، یک هنرمند حساس و توجه، تلاش کرد تا واقعیت مدرن را درک کند، تا میزان تأثیر افکار عمومی آن زمان در سازماندهی مجدد انقلابی زندگی و نظریه های فردگرایانه را بر شخص تعیین کند. نویسنده با وارد شدن به بحث با دموکرات ها و سوسیالیست ها، سعی کرد در رمان خود نشان دهد که چگونه توهم ذهن های شکننده به قتل، ریختن خون، معلول کردن و شکستن زندگی جوانان منجر می شود.

ایده های راسکولنیکف در شرایط غیرعادی و تحقیرآمیز زندگی ایجاد می شود. علاوه بر این، فروپاشی پس از اصلاحات پایه های قدیمی جامعه را ویران کرد و فردیت انسان را از ارتباط با سنت های فرهنگی قدیمی جامعه و حافظه تاریخی محروم کرد. راسکولنیکوف در هر مرحله نقض هنجارهای اخلاقی جهانی را مشاهده می کند. تغذیه یک خانواده با کار صادقانه غیرممکن است، بنابراین مارملادوف کارمند خرده پا در نهایت به یک شراب خوار بدل می شود و دخترش سونچکا مجبور می شود خود را تجارت کند، زیرا در غیر این صورت خانواده او از گرسنگی خواهند مرد. اگر شرایط غیرقابل تحمل زندگی انسان را به زیر پا گذاشتن اصول اخلاقی سوق دهد، این اصول مزخرف هستند، یعنی می توان آنها را نادیده گرفت. راسکولنیکف زمانی به این نتیجه می رسد که در مغز ملتهب او نظریه ای متولد می شود که بر اساس آن کل بشریت را به دو قسمت نابرابر تقسیم می کند. از یک طرف اینها شخصیت های قوی هستند، "ابر انسان ها" مانند محمد و ناپلئون، و از سوی دیگر، جمعیت خاکستری، بی چهره و مطیع هستند که قهرمان با نام تحقیرآمیز - "موجود لرزان" و لانه مورچه".

صحت هر نظریه ای باید با عمل تایید شود. و رودیون راسکولنیکوف حامله می شود و قتل را انجام می دهد و منع اخلاقی را از خود دور می کند. زندگی او پس از قتل به یک جهنم واقعی تبدیل می شود. یک سوء ظن دردناک در رودیون ایجاد می شود که به تدریج به احساس تنهایی و طرد شدن از طرف همه تبدیل می شود. نویسنده بیانی شگفت‌آور دقیق پیدا می‌کند که حالت درونی راسکولنیکف را مشخص می‌کند: او «گویی با قیچی خود را از همه و همه چیز بریده است». قهرمان از خودش ناامید است و معتقد است که او آزمون نقش حاکم را پس نداده است، یعنی افسوس که او متعلق به "موجودات لرزان" است.

با کمال تعجب، خود راسکولنیکوف نمی خواهد اکنون برنده باشد. از این گذشته ، پیروزی به معنای از بین رفتن اخلاقی ، ماندن در هرج و مرج روحی برای همیشه ، از دست دادن ایمان به مردم ، خود و زندگی است. شکست راسکولنیکف پیروزی او بود - پیروزی بر خود، بر نظریه او، بر شیطانی که روح او را تصاحب کرد، اما نتوانست برای همیشه خدا را در آن بیرون کند.

"داستان مبارزات انتخاباتی ایگور" یک بنای تاریخی شناخته شده است. بر اساس روس ها، سازماندهی شده توسط شاهزاده در. ایده اصلی یک ایده است. منازعات مدنی شاهزادگان، تضعیف سرزمین روسیه و منجر به ویرانی توسط دشمنان آن، نویسنده را به شدت ناراحت و شکایت می کند. پیروزی بر دشمنان روح او را سرشار از لذت می کند. با این حال، این اثر از شکست می گوید و نه از پیروزی، زیرا این شکست است که به بازاندیشی رفتار قبلی، دستیابی به دید جدیدی نسبت به جهان و خود کمک می کند. یعنی شکست سربازان روسی را به پیروزی ها و سوء استفاده ها تحریک می کند.

نویسنده لای به نوبه خود همه شاهزادگان روسی را مورد خطاب قرار می دهد، گویی آنها را به حساب می خواند و خواستار وظیفه آنها در قبال وطنشان را یادآوری می کند. او آنها را به دفاع از سرزمین روسیه دعوت می کند، "برای مسدود کردن دروازه های میدان" با تیرهای تیز خود. و بنابراین، اگرچه نویسنده در مورد شکست می نویسد، اما حتی سایه ای از ناامیدی در لای وجود ندارد. "کلمه" به اندازه درخواست های ایگور برای تیمش مختصر و کوتاه است. این تماس قبل از مبارزه است. کل شعر، همانطور که بود، رو به آینده است، غرق در نگرانی برای این آینده. شعر در مورد پیروزی، شعر پیروزی و شادی خواهد بود. پیروزی پایان نبرد است، در حالی که شکست برای نویسنده لای تنها آغاز نبرد است. نبرد با دشمن استپی هنوز تمام نشده است. شکست باید روس ها را متحد کند. نویسنده لای نه به جشن پیروزی، بلکه به نبرد جشن می‌گوید. این در مقاله "کلام در مورد مبارزات انتخاباتی ایگور سواتوسلاویچ" D.S. لیخاچف

"کلمه" با خوشحالی به پایان می رسد - با بازگشت ایگور به سرزمین روسیه و آواز جلال برای او در ورودی کیف. بنابراین، با وجود این واقعیت که "کلمه" به شکست ایگور اختصاص دارد، سرشار از اعتماد به قدرت روس ها است، سرشار از ایمان به آینده باشکوه سرزمین روسیه، در پیروزی بر دشمن.

V. P. Astafiev "ماهی تزار"

ایگناتیچ قهرمان رمان است. این مرد به دلیل اینکه همیشه خوشحال است با نصیحت و عمل کمک می کند، به دلیل مهارتش در صید ماهی، به دلیل هوش و تیزبینی، مورد احترام هم روستاییان است. این مرفه ترین فرد در روستا است، او همه چیز را "خوب" و معقول انجام می دهد. او اغلب به مردم کمک می کند، اما هیچ صداقتی در اعمال او وجود ندارد.

در روستای ایگناتیچ به عنوان موفق ترین و ماهرترین ماهیگیر شناخته می شود. احساس می شود که او استعداد فراوانی در ماهیگیری دارد، تجربه اجدادش و خودش، که در طول سالها به دست آورده است. حرص و طمع ایگناتیچ را مجبور کرد بیش از آنچه نیاز داشت ماهیگیری کند، حرص و طمع به هر قیمتی شده بود. وقتی با شاه ماهی ملاقات کرد، این نقش مرگباری برای او داشت.

ماهی شبیه یک "مارمولک ماقبل تاریخ" بود، "چشم های بدون پلک، بدون مژه، برهنه، با سردی مار نگاه می کردند، چیزی را در خود پنهان می کردند." ایگناتیچ از اندازه ماهی خاویاری که بر روی همان "بزها" و "تویتس" بزرگ شده است، شگفت زده می شود، او با تعجب از آن می گوید "راز طبیعت". از همان ابتدا، از لحظه ای که ایگناتیچ شاه ماهی را دید، چیزی "شوم" در آن به نظر می رسید و بعداً متوجه شد که "با چنین هیولایی نمی توان کنار آمد."

میل به کمک گرفتن از یک برادر با مکانیک با حرص و طمع همه جانبه جایگزین شد: "برای تقسیم ماهیان خاویاری؟ .. دو سطل خاویار در ماهیان خاویاری وجود دارد، اگر نه بیشتر. خاویار سه نفره هم؟!» ایگناتیچ در آن لحظه حتی از احساسات خود شرمنده بود. اما پس از مدتی "طمع را شور می دانست" و میل به گرفتن ماهیان خاویاری از صدای عقل قوی تر بود. علاوه بر عطش سود، دلیل دیگری نیز وجود داشت که ایگناتیچ را مجبور کرد قدرت خود را با موجودی مرموز بسنجد. این یک مهارت ماهیگیری است. «آه، نبود! فکر کرد قهرمان رمان. - ماهی تزار یک بار در طول زندگی با آن روبرو می شود، و حتی در آن زمان نه "هر یعقوب".

با کنار گذاشتن شک و تردید، "با موفقیت، با تمام کرک، ایگناتیچ شاه ماهی را با قنداق تبر به پیشانی کوبید ...". به زودی، ماهیگیر بدشانس خود را در آب یافت، در قلاب های خود با قلاب هایی که به بدن ایگناتیچ و ماهی چسبیده بود، گرفتار شد. نویسنده می نویسد: «پادشاه رودخانه و پادشاه همه طبیعت در یک دام هستند. سپس ماهیگیر متوجه شد که ماهیان خاویاری بزرگ "دست او نیست". بله، او این را از همان ابتدای مبارزه آنها می دانست، اما "به دلیل نوعی خزنده، یک مرد در یک مرد فراموش شد." ایگناتیچ و ماهی تزار "در یک سهم ازدواج کردند." هر دو با مرگ روبرو می شوند. میل پرشور به زندگی انسان را وادار می کند که قلاب ها را در بیاورد، در ناامیدی حتی با ماهیان خاویاری صحبت می کند. "خب، شما چه فکر می کنید! .. من منتظر برادرم هستم، و شما کی هستید؟" - ایگناتیچ دعا می کند. عطش زندگی قهرمان را وادار می کند تا بر غرور خود غلبه کند. فریاد می زند: «براات-النی-ای-یک! ..»

ایگناتیچ احساس می کند که دارد می میرد. ماهی "با شکمی ضخیم و لطیف به او محکم و با احتیاط فشار داد." قهرمان داستان کوتاه وحشت خرافی را از این لطافت تقریباً زنانه ماهی سرد تجربه کرد. او فهمید: ماهی خاویاری به او چسبیده است زیرا مرگ در انتظار هر دو است. در این لحظه ، فرد شروع به یادآوری دوران کودکی ، جوانی ، بلوغ خود می کند. علاوه بر خاطرات خوشایند، این فکر به وجود می آید که شکست های او در زندگی با شکار غیرقانونی همراه است. ایگناتیچ متوجه می شود که ماهیگیری بی رحمانه همیشه بار سنگینی بر وجدان او خواهد بود. قهرمان رمان همچنین پدربزرگ پیر را به یاد آورد که به ماهیگیران جوان دستور داد: "و اگر شما ، روبیاتی ، چیزی برای روح خود دارید ، یک گناه بزرگ ، چه شرم آور ، varnachestvo - با شاه ماهی قاطی نکنید ، شما کدها را دریافت خواهد کرد - فوراً آن را ارسال کنید.

سخنان پدربزرگ باعث می شود قهرمان آستافیف به گذشته خود فکر کند. ایگناتیچ چه گناهی مرتکب شد؟ معلوم شد که عیب سنگینی بر وجدان ماهیگیر است. او با خشمگین شدن احساسات عروس، مرتکب جرمی شد که هیچ توجیهی ندارد. ایگناتیچ متوجه شد که این اتفاق با شاه ماهی مجازاتی برای اعمال بد او بود.

ایگناتیچ با بازگشت به خدا می پرسد: «پروردگارا! ما را از هم جدا کنید! بگذار این موجود آزاد شود! او برای من مناسب نیست!" او از دختری که یک بار او را آزرده خاطر کرده است طلب بخشش می کند: «ببخشید-ایتی-ه-ه-ای-ه-ه-ای... گلا-آشا-آه، ببخش-و-و. پس از آن، شاه ماهی از قلاب ها آزاد می شود و با شنا به عنصر بومی خود می رود و "ده ها uds مرگبار" را در بدن خود حمل می کند. ایگناتیچ بلافاصله احساس بهتری می کند: بدن - چون ماهی مانند وزنه مرده روی آن آویزان نشده بود، روح - زیرا طبیعت او را بخشید، فرصتی دوباره به او داد تا تمام گناهان را کفاره کند و زندگی جدیدی را آغاز کند.

شکست منجر به پیروزی شد، ایگناتیچ در زندگی خود تجدید نظر کرد.