مفهوم شکل خاصی از تفکر است

1. مفهوم به عنوان شکلی از تفکر. محتوا و دامنه مفهوم.

2. انواع مفاهیم.

3. روابط بین مفاهیم.

4. محدودیت و تعمیم مفاهیم.

5. تعریف مفاهیم.

6. تقسیم مفاهیم. طبقه بندی و انواع آن

طبق تعریف، مفهوم شکلی از تفکر است که اشیا را در ویژگی های اساسی آنها منعکس می کند.هنگام مطالعه این موضوع، لزوماً به مسائل کلی فلسفی می پردازیم: نشانه چیست؟ چه علائمی ضروری است؟ که بی ربط هستند به چه علائمی مفرد می گویند؟ کدام یک رایج هستند؟

اشکال زبانی بیان مفاهیم، ​​کلمات و عبارات هستند. به عنوان مثال، "کتاب"، "مردی که می خندد"، "ورزشکار درجه یک".

روش های اصلی شکل گیری مفهوم عبارتند از: تحلیل و بررسی- تقسیم ذهنی اشیا به اجزای تشکیل دهنده آنها، خصوصیات، علائم، سنتز- ارتباط ذهنی به یک کل واحد از اجزای یک شی یا ویژگی های آن. مقایسه- نصب

شناسایی شباهت ها یا تفاوت ها بین موضوعات مورد بررسی؛ انتزاع - مفهوم - برداشت- حواس پرتی ذهنی از برخی ویژگی ها و برجسته کردن برخی دیگر. تعمیم- تکنیکی که توسط آن اشیاء منفرد بر اساس ذاتی یکسان خود

ویژگی ها در گروه هایی از اشیاء همگن ترکیب می شوند.

هر مفهومی دامنه و محتوا دارد. دامنه مفهوم – این یک مجموعه (طبقه) از اشیاء قابل تصور در آن است و محتوا مجموعه ای از ویژگی های اساسی است که بر اساس آنها این طبقه تشکیل می شود.. دامنه و محتوای این مفهوم ارتباط نزدیکی با هم دارند. یک محتوای به وضوح ثابت منجر به یک ایده واضح از دامنه می شود. برعکس، محتوای نامشخص منجر به دامنه نامحدود می شود. این رابطه در قانون رابطه معکوس بین حجم و محتوا بیان می شود: افزایش محتوای یک مفهوم منجر به شکل گیری مفهومی با حجم کمتر می شود و بالعکس. به عنوان مثال، دامنه مفهوم "دانشجو" شامل تمام اشیایی است که دارای علامت "دانشجو بودن" هستند. با افزودن صفت «دانش آموز ممتاز» به محتوای مفهوم، می بینیم که دامنه مفهوم به میزان قابل توجهی کاهش یافته است.

انواع مفاهيم بر دو مبنا متمايز مي شوند: محتوا و حجم.

از نظر حجم (کمیت) آنها را متمایز می کنند:

1)مفاهیم مفرد، که شامل تنها یک شی (اولین رئیس جمهور روسیه، سازمان ملل) است. 2) مفاهیم کلیکه شامل بیش از یک شی (مدرسه، ایالت، دریاچه) می شود. 3) مفاهیم پوچ (تهی).، که شامل هیچ شیء واقعاً موجود (بابا یاگا، سنتور، اجنه) نمی شود. مفاهیم صفر نه تنها شامل آفرینش‌های خارق‌العاده آگاهی انسان می‌شود، بلکه از نظر علمی نیز مهم است، مانند "گاز ایده آل"، "جسم کاملا جامد، مایع تراکم ناپذیر" و غیره.

مفاهیم کلی می تواند باشد ثبت نام، که حجم آن محدود است، مجموعه اجسام موجود در آن، در اصل، را می توان در نظر گرفت (سیاره منظومه شمسی، علم، دانشجوی موسسه الکتروتکنیک سنت پترزبورگ) و غیر ثبتیکه حجم آن بی نهایت است (اتم، موجود، دانه شن)

1)مفاهیم خاصکه در آن یک شی مستقل موجود (یک شخص، یک ساختمان، یک مداد) تصور می شود و چکیدهکه در آن کل شیء تصور نمی شود، بلکه هر یک از نشانه های شیء جدا از خود شیء برداشت می شود (سفیدی، بی عدالتی، صداقت).

2)مفاهیم مثبت، که در آن حال در شیء تصور می شود

علامت (طمع، شاگرد عقب افتاده، باسواد) و منفی، که در آن فقدان علامت تصور می شود (بی سواد، زشت

سند - سند قانونی).

3)مفاهیم همبستگی، که در آن اشیایی تصور می شود که وجود یکی از آنها دلالت بر وجود دیگری دارد (والدین - فرزندان ، رئیس - زیردستان ، دانش آموز - معلم) و غیر مرتبطکه در آن اشیا فکر می کنند،

وجود مستقل، بدون توجه به موضوع دیگری (خانه، کتاب، کشور)؛

4)مفاهیم جمعی، که در آن گروهی از اجرام همگن به عنوان یک کل واحد (گله، صورت فلکی، گروه دانش آموز) تصور می شود و غیر جمعیکه محتوای آن را می توان به هر یک از موضوعات این کلاس (رودخانه، دفتر، مؤسسه) نسبت داد. مفاهیم جمعی مشترک (بیلستان، هنگ، گله) و مجرد (صورت فلکی دب اکبر) است.

مفاهیمی که محتوای آنها شامل برخی ویژگی های مشترک است، نامیده می شوند قابل مقایسه(دانشجو و مرد، سیاه و قرمز، توس و گیاه). مفاهیم غیر قابل مقایسههیچ ویژگی مشترکی ندارند (موسیقی و آجر، بی احتیاطی و خانه). قابل مقایسه به تقسیم می شوند سازگار، که حجم های آن تا حدی یا کاملاً منطبق است و ناسازگار، که حجم آن در هیچ عنصری مطابقت ندارد.

انواع سازگاری: حجم برابر (هویت)، تقاطع و تبعیت. در رابطه با هویت، مفاهیمی وجود دارد که حجم آنها کاملاً با یکدیگر منطبق است (رود ولگا و طولانی ترین رودخانه اروپا، یک مربع و یک لوزی مستطیل شکل). مفاهیمی که حجم آنها تا حدی منطبق است، در ارتباط با تقاطع هستند (دانشجو و ورزشکار، دانش آموز و دوستدار). در رابطه با تبعیت، مفاهیمی وجود دارد که دامنه یکی از آنها به طور کامل در محدوده دیگری قرار می گیرد، اما آن را خسته نمی کند (گربه و پستاندار، دانشجوی دانشگاه دولتی مسکو و دانشجو).

انواع ناسازگاری: تبعیت، مخالفت و تضاد.

در رابطه با تبعیت، مفاهیمی وجود دارد که یکدیگر را مستثنی می کنند، اما به مفهوم کلی تری تعلق دارند (صنوبر، توس، نمدار متعلق به محدوده درخت مفهوم است) در رابطه با مخالفت، دو مفهوم مربوط به یک جنس وجود دارد. که یکی از آنها حاوی مقداری است

نشانه ها، و دیگری نه تنها این نشانه ها را انکار می کند، بلکه آنها را با نشانه های انحصاری دیگری (شجاعت - بزدلی، سفید - سیاه) جایگزین می کند. کلماتی که مفاهیم متضاد را بیان می کنند متضاد هستند. با توجه به تناقض،

دو مفهوم از گونه‌های یک جنس هستند که یکی نشان‌دهنده برخی نشانه‌ها است و دیگری این نشانه‌ها را انکار می‌کند، بدون اینکه نشانه‌های دیگری را جایگزین آن‌ها کند (صادق - بی‌صادق، دانش‌آموز باسواد - دانش‌آموز بی‌سواد). روابط بین حجم مفاهیم به صورت شماتیک با استفاده از نمودارهای دایره ای به تصویر کشیده شده است.

مفاهیم

قابل مقایسه غیر قابل مقایسه

سازگار ناسازگار

تقاطع هویت تبعیت تبعیت در مقابل تضاد

عملیات روی مفاهیم پیچیده ترین و مهم ترین بخش نظریه مفهوم است.

مفهوم را تعمیم دهیدیعنی حرکت از مفهومی با حجم کمتر. اما با محتوای بیشتر، به مفهومی با حجم بیشتر، اما محتوای کمتر (مدرسه - مؤسسه آموزشی). تعمیم نمی تواند نامحدود باشد. حد تعمیم مقوله های فلسفی است.

محدود کردن مفهوم- یعنی حرکت از مفهومی با حجم زیاد به مفهومی با حجم کمتر با افزایش محتوای آن (شکل هندسی - مستطیل) حد محدودیت یک مفهوم واحد است (وکیل - بازپرس - بازپرس دادسرا - بازپرس). دفتر دادستانی منطقه ویبورگسکی سن پترزبورگ I.P. Mikhalchenko)

عملیات منطقی که محتوای یک مفهوم را آشکار می کند یا معنای یک اصطلاح را مشخص می کند، تعریف نامیده می شود.. اگر محتوای مفهوم آشکار شود، تعریف نامیده می شود واقعیبه عنوان مثال، "فشار سنج ابزاری برای اندازه گیری فشار اتمسفر است." اگر اصطلاحی تعریف شده باشد، تعریف خواهد شد اسمیبه عنوان مثال، "کلمه "فلسفه" در یونانی به معنای "عشق به خرد" است.

با توجه به روش آشکارسازی محتوای مفاهیم، ​​تعاریف به دو دسته تقسیم می شوند صریحو ضمنی. به تعاریف صریح می گویند که دامنه مفاهیم تعریف شده و تعریف کننده در رابطه با برابری، هم ارزی است. رایج ترین تعریف صریح این است تعریف بر اساس جنس و تفاوت خاص. عملیات تعریف خود شامل دو مرحله است: 1) تفکیک مفهومی که تحت یک مفهوم عمومی گسترده تر تعریف می شود و 2) نشان دادن تفاوت گونه ها، یعنی ویژگی ای که شی تعریف شده را از سایر اشیاء موجود در این جنس متمایز می کند. ذوزنقه چهارضلعی است که دو ضلع آن موازی هستند و دو ضلع دیگر آن موازی نیستند. مفهوم کلی در این مورد "چهارضلعی" است.

تعاریف صریح شامل تعاریف ژنتیکی، که بیانگر نحوه شکل گیری، ساخت این موضوع است. به عنوان مثال، استوانه یک شکل هندسی است که از چرخاندن یک مستطیل به دور

یکی از طرفین"

قوانین تعریف صریح

1) تعریف باید متناسب باشد، یعنی دامنه مفهومی که تعریف می شود باید با دامنه مفهوم تعریف کننده برابر باشد. اگر این قانون نقض شود، خطاهایی رخ می دهد:

الف) تعریف بسیار گسترده، زمانی که حجم مفهوم تعریف کننده بیشتر باشد

حجم تعیین شده؛

ب) تعریف خیلی محدود، زمانی که حجم مفهوم تعریف شده کمتر از حجم تعریف شده باشد.

ج) تعریف از یک جهت گسترده و از جهت دیگر محدود است.

2) تعریف نباید حاوی دایره باشد. نوعی دایره در تعریف، توتولوژی است.

3) تعریف باید واضح، دقیق، حاوی ابهام نباشد. جایگزین کردن تعاریف با استعاره، مقایسه و غیره اشتباه خواهد بود. همچنین اشتباهی مانند تعریف مجهول از طریق مجهول وجود دارد.

4) تعریف نباید منفی باشد.

بسیاری از مفاهیم را می توان با استفاده از یک تعریف از طریق تفاوت جنس و گونه تعریف کرد. اما در مورد تعاریف مقوله ها - مفاهیم بسیار کلی، زیرا آنها جنسیت ندارند؟ مفاهیم واحد را نمی توان به این شکل تعریف کرد، زیرا تفاوت خاصی با هم ندارند. در این موارد، فرد به تعاریف ضمنی یا تکنیک هایی متوسل می شود که جایگزین تعاریف می شود.

تعاریف ضمنی عبارتند از: متنی، ظاهری، بدیهی، تعریف از طریق ارتباط با مخالف آنو برخی دیگر به عنوان مثال، مفهوم "مقوله" را می توان در زمینه "در نامه های من فقط از شما یک پاسخ قطعی و مستقیم می خواهم - بله یا خیر" تنظیم کنید.

(A.P. چخوف). ظاهریبه تعریفی گفته می شود که با نشان دادن موضوعی که با این اصطلاح مشخص می شود، معنای یک اصطلاح را مشخص می کند. می توانید به سمت میز بروید و بگویید: "این یک میز است و همه چیزهایی که شبیه آن هستند." ظاهری، مانند

تعاریف زمینه ای با ناقصی، ناقص بودن مشخص می شوند. تفاوت اساسی بین تعاریف بدیهی این است که زمینه بدیهی به شدت محدود و ثابت است. بدیهیات گزاره هایی هستند که بدون دلیل پذیرفته می شوند. "نیرو برابر است با جرم بار شتاب" - این شرط یک تعریف صریح نیست، اما ارتباط این مفهوم با سایر مفاهیم مکانیک در اینجا نشان داده شده است. مقوله های فلسفی اغلب در رابطه با مخالف خود تعریف می شوند: «واقعیت یک امکان تحقق یافته است».

در برخی موارد از روش هایی استفاده می شود که جایگزین تعریف می شوند: توصیف، توصیف، مقایسه، توضیح از طریق مثال.

عملیات منطقی که دامنه یک مفهوم را آشکار می کند تقسیم نامیده می شود. در عملیات تقسیم، باید بین یک مفهوم تقسیم پذیر - که حجم آن باید باشد - تمایز قائل شد

برای آشکار شدن، اعضای تقسیم، گونه های تابعی هستند که مفهوم (نتیجه تقسیم) به آنها تقسیم می شود و مبنای تقسیم، علامتی است که به وسیله آن تقسیم انجام می شود. ماهیت تقسیم این است که اشیاء موجود در محدوده مفهوم تقسیم پذیر به گروه ها تقسیم می شوند.

دو نوع تقسیم وجود دارد: 1) بر اساس بصریو 2) تقسیم دوگانگی. در حالت اول، تقسیم بندی بر اساس نشانه ای است که مفاهیم گونه بر اساس آن شکل می گیرد: «بسته به شکل

ساختار ایالتی به دو دسته واحد و فدرال تقسیم می شود که انتخاب مبنای تقسیم به هدف تقسیم و وظایف عملی بستگی دارد. اما در هر صورت، فقط یک نشانه عینی باید به عنوان مبنا عمل کند. مثلاً نباید کتاب ها را به دو دسته جالب و غیر جالب تقسیم کرد. چنین تقسیم بندی ذهنی است: همان کتاب برای یکی جالب و برای دیگری غیر جالب است.

تقسیم دوگانه- این تقسیم حجم مفهوم قابل تقسیم به دو مفهوم متضاد است: "همه دولت های مدرن را می توان به دموکراتیک و غیر دموکراتیک تقسیم کرد." در اینجا لازم نیست همه انواع مفهوم قابل تقسیم را برشماریم: یک نوع را جدا می کنیم و سپس مفهوم متناقضی را تشکیل می دهیم که همه انواع دیگر در آن گنجانده شده است. اما این نوع تقسیم بندی معایبی دارد. اولاً، دامنه مفهوم منفی بسیار گسترده و نامشخص است. در مرحله دوم -

ریح، سختگیرانه و منسجم اساساً تنها دو مفهوم متضاد اول است و سپس این سختگیری و یقین قابل نقض است.

مفهوم، -من، رجوع کنید به

1. فیلوسشکلی از تفکر که منعکس کننده خصوصیات، ارتباطات و روابط عمومی و اساسی اشیاء و پدیده ها است. مفهوم (دانش) در هستی (در پدیده های فوری) ماهیت را آشکار می کند --- - واقعاً چنین است دوره عمومیاز تمام دانش بشری (از همه علوم) به طور کلی.لنین، طرح دیالکتیک هگل (منطق).

2. ورود به سیستمتفکر در مورد اشیاء و پدیده های واقعیت که منعکس کننده ویژگی ها، ارتباطات و روابط مشترک و اساسی آنهاست. مفهوم ارزش. مفهوم موضوع. مفهوم مثلث. □ یاکوت ها کلمه میوه را ندارند، زیرا مفهومی وجود ندارد. هیچ میوه ای در زیر این آسمان متولد نخواهد شد، حتی یک سیب وحشی: چیزی وجود نداشت که به آن نام بخوانیم. I. Goncharov، ناوچه "پالادا". --- یک مفهوم کلی مارکسیستی: "انقلاب بورژوایی" شامل گزاره های خاصی است که لزوماً برای هر انقلاب دهقانی در کشور سرمایه داری در حال توسعه قابل اعمال است ---.لنین، برنامه ارضی سوسیال دموکراسی در اولین انقلاب روسیه 1905-1907. همه پدیده های طبیعت با کار ذهن ما در قالب کلمات و در چارچوب مفاهیم پوشیده شده اند.ام. گورکی، در مورد تکنیک ادبی.

3. ایده اسمث، آگاهی از اسمت. من علاقه خاصی به ساخته‌های تئاتر داشتم و از داستان‌ها، تصوری از اجرای صحنه‌ای آنها شکل گرفت.اس. آکساکوف، خاطرات. دکتر جوان مانند مردی رفتار می‌کرد که چیز بسیار مهمی می‌دانست که بقیه هیچ اطلاعی از آن نداشتند.پاولنکو، خوشبختی. || معمولاً pl. ساعت (مفاهیم, -uy). سطح درک smth.; مجموعه ای از دیدگاه ها در مورد smth. به مفاهیم شنوندگان اعمال شود. □ او فردی بسیار مهربان است، اما با مفاهیم و عادات نسبتاً عجیب و غریب.تورگنیف، دو مالک زمین. مفاهیم و تعصبات جهانی که از آن بیرون آمده بودم هنوز در من تازه بود.ال. تولستوی، قزاق ها. || رازگنظر در مورد کسی، smth.، ارزیابی از کسی، smth. اگرچه طبق داستان کاپیتان ستاد, 291 من برای خودم در مورد او [پچورین] مفهوم چندان مطلوبی را جبران کردم، اما برخی از ویژگی های شخصیت او برای من قابل توجه به نظر می رسید.لرمانتوف، ماکسیم ماکسیمیچ. تماشاگران تئاتر الکساندرینسکی درک چندان بالایی از استعداد نمایشی گوگول ندارند - و این عمدتاً به دلیل عبارات خشن است که کمدی های گوگول از آنها پر است.بلینسکی، تئاتر الکساندرینسکی. || پروست.توانایی فهمیدن چیزها. او دختر کوچکی بود، بدون هیچ تصوری، جاده را نمی دانست و همان جا که چشمانش می دید، دوید.چخوف، حادثه.

منبع (نسخه چاپی):فرهنگ لغت زبان روسی: در 4 جلد / RAS، موسسه زبانشناسی. پژوهش؛ اد. A. P. Evgenieva. - چاپ چهارم، پاک شد. - م.: روس. زبان. منابع پلی گرافی، 1378; (نسخه الکترونیکی):

مفاهیم معمولاً به انواع زیر تقسیم می شوند: (1) مفرد و کلی، (2) عینی و انتزاعی، (3) مثبت و منفی، (4) غیر ربطی و همبستگی.

1. مفاهیم بسته به اینکه یک عنصر یا عناصر زیادی در آنها اندیشیده شود به مفرد و کلی تقسیم می شوند. مفهومی که در آن یک عنصر تصور می شود یک عنصر واحد نامیده می شود (به عنوان مثال، "مسکو"، "دادگاه عالی روسیه"). مفهومی که در آن بسیاری از عناصر اندیشیده می شود، کلی نامیده می شود (مثلاً «سرمایه»، «دادگاه»، «کشور جامعه سوسیالیستی»). آنها مجموعه ای از عناصر را تصور می کنند که دارای ویژگی های اساسی مشترک هستند.

مفاهیم کلی می تواند باشد ثبت نامو غیر ثبتی به مفاهیم ثبتی گفته می شود که مجموعه عناصر قابل تصور در آن را بتوان در نظر گرفت، ثبت می شود(حداقل در اصل). به عنوان مثال، "شرکت کننده در جنگ بزرگ میهنی"، "سیاره منظومه شمسی". مفاهیم ثبت دامنه محدودی دارند.

مفهوم کلی که به تعداد نامحدودی از اقلام اشاره دارد، غیر ثبت نامیده می شود.پس در مفاهیم «انسان»، «محقق»، «فرمان» مجموعه عناصر قابل تصور در آنها را نمی توان در نظر گرفت; در آنها همه افراد، محققین، احکام گذشته، حال و آینده فکر می کنند. مفاهیم غیر ثبتی دامنه نامحدودی دارند.

در یک گروه خاص هستند مفاهیم جمعی،که در آن نشانه‌های مجموعه‌ای از عناصر که یک کل واحد را تشکیل می‌دهند، فکر می‌کنند، مثلاً «جمعی»، «هنگ»، «صورت فلکی». این مفاهیم، ​​و همچنین مفاهیم کلی، منعکس کننده انبوهی از عناصر (اعضای جمع، سربازان و فرماندهان هنگ، ستاره ها) هستند، اما، همانطور که در مفاهیم واحد، این انبوه به عنوان یک کل واحد تصور می شود.

محتوای یک مفهوم جمعی را نمی توان به هر عنصر فردی که در محدوده آن قرار دارد نسبت داد، بلکه به کل مجموعه عناصر اشاره دارد. به عنوان مثال، ویژگی های اساسی یک تیم (گروهی از افراد که توسط یک کار مشترک، منافع مشترک متحد شده اند) برای هر یک از اعضای تیم قابل اجرا نیست. مفاهیم جمعی می تواند کلی باشد ("تیم"، "هنگ"، "صورت فلکی") و تک ("تیم موسسه ما"، "هنگ تفنگ 86"، "صورت فلکی دب اکبر").

در فرآیند استدلال می توان از مفاهیم کلی استفاده کرد به معنای تقسیمی و جمعی.

اگر عبارت به هر عنصر کلاس اشاره کند، چنین استفاده ای از مفهوم خواهد بود جدا کردناگر گزاره به همه عناصری که در وحدت گرفته شده اند اشاره دارد و برای هر عنصر به طور جداگانه قابل اعمال نباشد، چنین استفاده ای از مفهوم است. جمعیبه عنوان مثال، هنگام بیان ایده «دانشجویان مؤسسه ما منطق مطالعه می‌کنند»، از مفهوم «دانشجویان مؤسسه ما» به معنای تفرقه‌انگیز استفاده می‌کنیم، زیرا این عبارت برای هر دانشجوی مؤسسه صدق می‌کند. در بیانیه "دانشجویان موسسه ما یک کنفرانس تئوری برگزار کردند" این بیانیه به تمام دانشجویان موسسه ما به عنوان یک کل اشاره دارد. در اینجا اصطلاح "دانشجویان موسسه ما" به معنای جمعی استفاده می شود. کلمه «همه» در مورد این قضاوت صدق نمی کند.

2. مفاهیم بسته به چیزی که منعکس می کنند به عینی و انتزاعی تقسیم می شوند: یک شی (طبقه اشیاء) یا ویژگی آن (رابطه بین اشیاء).

مفهومی که در آن یک شی یا مجموعه ای از اشیاء به عنوان چیزی مستقلاً موجود تصور می شود، انضمامی نامیده می شود. مفهومی که در آن ویژگی یک شی یا رابطه ای بین اشیاء تصور شود انتزاعی نامیده می شود.بنابراین، مفاهیم «کتاب»، «شاهد»، «دولت» عینی هستند; مفاهیم "سفیدی"، "شجاعت"، "مسئولیت" انتزاعی هستند.

تفاوت بین مفاهیم عینی و مجرد مبتنی بر تفاوت بین یک شی است که به عنوان یک کل تصور می شود و یک ویژگی یک شی است که از دومی انتزاع شده و جدا از آن وجود ندارد. مفاهیم انتزاعی در نتیجه انتزاع، انتزاع یک ویژگی خاص از یک شی شکل می گیرند. این نشانه ها به عنوان ابژه های فکری مستقل تصور می شوند. بنابراین، مفاهیم "شجاعت"، "ناتوانی"، "دیوانگی" نشانه هایی را منعکس می کنند که به تنهایی وجود ندارند، جدا از افراد دارای این علائم. اینها مفاهیم انتزاعی هستند.

نباید مفاهیم خاص را با مفرد و انتزاعی را با کلی اشتباه گرفت. مفاهیم کلی می توانند هم عینی و هم انتزاعی باشند (مثلاً مفهوم «جرم» عام است، خاص؛ مفهوم «جرم» عام است، مجرد). یک مفهوم واحد می تواند هم انضمامی و هم انتزاعی باشد (مثلاً مفهوم «انقلاب سوسیالیستی بزرگ اکتبر» مجرد و ملموس است؛ مفهوم «شجاعت مبارز اسمیرنوف» مجرد و انتزاعی است).

3. مفاهیم به مثبت و منفی تقسیم می شوند، بسته به اینکه محتوای آنها شامل ویژگی های ذاتی شی است یا ویژگی هایی که از آن غایب هستند.

مفاهیمی که محتوای آنها ویژگی های ذاتی موضوع است، مثبت نامیده می شوند. مفاهیمی که محتوای آنها نشان دهنده عدم وجود ویژگی های خاصی از یک شی است، منفی نامیده می شوند.بنابراین، مفاهیم «سواد»، «نظم»، «مؤمن» مثبت است; مفاهیم "بی سواد"، "بی نظمی"، "کافر" منفی است.

در روسی، مفاهیم منفی با کلماتی با پیشوندهای منفی "نه" و "بدون" بیان می شود: "استقلال"، "غفلت"، "انفعال"؛ در کلمات با منشاء خارجی - اغلب کلمات با پیشوند منفی "a": "غیر اخلاقی"، "غیر سیاسی"، "عدم تقارن" و غیره.

نباید توصیف منطقی مفاهیم مثبت و منفی را با ارزیابی سیاسی، اخلاقی و حقوقی پدیده هایی که منعکس می کنند، اشتباه گرفت. بنابراین، مفاهیم "دشمنی ملی"، "بقایای سرمایه داری"، "جنایت" مثبت هستند: محتوای آنها شامل خواصی است که به موضوع تعلق دارند. با این حال، پدیده های منعکس شده در این مفاهیم باعث ارزیابی منفی ما می شود.

4. مفاهیم بسته به اینکه اشیایی را که جدا از هم وجود دارند یا نسبت به اشیاء دیگر تصور کنند به غیر نسبی و همبسته تقسیم می شوند.

مفاهیم نامربوط اشیایی را منعکس می کنند که به طور جداگانه وجود دارند و بنابراین خارج از ارتباط با اشیاء دیگر تصور می شوند.مفاهیم «دانشجو»، «دولت»، «قربانی»، «محل جرم» و غیره از این قبیل است. در مفاهیم همبستگی، اشیایی منعکس می شوند که نشانه های آنها روابط آنها با یکدیگر است.مثلاً: «والدين» و «فرزندان»، «رئيس» و «فرع»، «رشوه گرفتن» و «رشوه دادن». این مفاهیم منعکس کننده اشیایی هستند که وجود یکی از آنها را نمی توان خارج از رابطه آن با دیگری تصور کرد.

تعیین اینکه یک مفهوم خاص به چه نوعی تعلق دارد به معنای ارائه توصیفی منطقی به آن است. پس با ارائه یک توصیف منطقی از مفهوم "اتحاد جماهیر شوروی"، باید به این نکته اشاره کرد که این مفهوم مجرد، ملموس، مثبت، بی ربط است. هنگام توصیف مفهوم "دیوانگی"، باید مشخص شود که کلی (غیرثبتی)، انتزاعی، منفی، بی ربط است.

توصیف منطقی مفاهیم به روشن شدن محتوا و دامنه آنها کمک می کند، مهارت هایی را برای استفاده دقیق تر از مفاهیم در فرآیند استدلال ایجاد می کند.

کلاس منطقی مفهومی

مفاهیم کلی، مفرد، خالی. دامنه مفاهیم می تواند متفاوت باشد. اولاً نباید مفاهیم کلی و فردی را با هم خلط کرد; تفاوت آنها در خواص منطقی اجازه نمی دهد که در هنگام انجام عملیات یکسان رفتار شود. در تعدادی از موارد، قوانین متفاوتی برای آنها اعمال می شود. مفاهیم کلی موضوعات بسیاری را پوشش می دهد. علاوه بر این، "بسیاری" مانند جمع در دستور زبان، با دو شروع می شود. به عبارت دیگر، حتی اگر فقط دو پدیده یا دو چیز در حجم وجود داشته باشد، برای این که مفهومی که آنها را در بر می گیرد کلی تلقی شود، همین کافی است. بنابراین، "قطب زمین" یک مفهوم کلی است، اگرچه تنها دو قطب وجود دارد - شمال و جنوب. مفاهیم "کتاب"، "موشک"، "پستاندار دریایی" رایج تر است - در حجم هر یک از آنها به مراتب بیش از یک شی وجود دارد. قابل توجه ترین ویژگی این مفاهیم این است: آنچه بر کلی تأثیر می گذارد می تواند به طور همزمان بر هر عنصر از حجم تأثیر بگذارد. اول از همه، مفاهیم کلی برای علم مهم است; تمام اصول علمی با کمک آنها تدوین شده است. مفاهیم منفرد، بر خلاف مفاهیم کلی، تنها یک موضوع را پوشش می دهند. مانند اقیانوس اطلس، یخ شکن هسته ای لنین، برج ایفل، توپ تزار. منطق نیز مفاهیم خالی را در نظر می گیرد. آنها حجم صفر دارند: ماشین حرکت دائمی، بابا یاگا، چهار، ضرب در سونات بتهوون، "افزایش کشاورزی". بهره وری در روسیه در نتیجه کشاورزی».

نمایش رابطه مفاهیم از نظر حجم به صورت گرافیکی راحت است. چندین روش برای این کار توسعه داده شده است. رایج ترین آنها دایره های اویلر هستند (شکل 1). بیایید مجموعه مفاهیم زیر را در نظر بگیریم: 1) "جاده"، 2) "پل"، 3) "راه آهن"، 4) "خوابگاه"، 5) "راه آهن"، 6) "سنج باریک"، 7) "راه آهن" . دایره های آنها در شکل نشان داده شده است. خط راه آهن (مفهوم 3) نوعی جاده (مفهوم 1) است و بنابراین کل محدوده مفهوم 3 به طور کامل در محدوده مفهوم 1 گنجانده شده است. به نوبه خود راه آهن باریکه (مفهوم 6) نوعی راه آهن است، به این معنی که مفهوم 6 به طور کامل در مفهوم 3 گنجانده شده است. انواع همه آنها خارج از دایره های 1، 3، 6 هستند. اما همانطور که می دانید، ویاداکت به سازه های پل اشاره دارد. این بدان معناست که آنچه در مفهوم ویاداکت گنجانده شده است در عین حال یک پل است، بنابراین دایره برای "راهنما" به طور کامل در داخل دایره برای "پل" قرار می گیرد. این را هم می توان گفت: ترکیب مفاهیم 1-3-6 و مفاهیم 2-7 دو خط محدودیت را تشکیل می دهند.

مفاهیم جمعی و جدایی. مفاهیم جمعی، بر خلاف مفاهیم تقسیم کننده، مجموع اشیاء و اشیاء را از جانب ویژگی های غالب در آنها مشخص می کند. چنین ویژگی هایی که برای کل مجموعه معمولی هستند، اما برای هر مورد به طور جداگانه اجباری نیستند. بنابراین، با نامیدن درخت بیشه، اصلاً تصور نمی کنیم که هر درختی که در آن وجود دارد، توس است و درخت دیگری در آنجا وجود ندارد. بنابراین، مفاهیم جمعی باید از مفاهیم منفصل معمولی متمایز شوند، زیرا انجام عملیات منطقی با مفاهیم جمعی غیرممکن است، زیرا عبارات کلی در مورد آنها اجازه نمی دهد تا در مورد هر یک از اشیاء فردی که در محدوده آنها نتیجه گیری شود. اگر مثلاً به ما گفته شود رای دهندگان به فلان نامزد رای داده اند، ناگفته نماند که از اینجا نمی توانیم نتیجه بگیریم که همه به او رای داده اند. بنابراین در اینجا کلمه رأی دهندگان به معنای جمعی به کار رفته است. در مورد دیگر، همین کلمه ممکن است معنای تفرقه‌انگیز داشته باشد، مثلاً در بیانیه: «رأی‌دهندگان اتباع بالغ هستند». در گفتار روزمره و در داستان، ممکن است به تفاوت معنی دار مفاهیم توجه نشود. برای منطق، ضروری است. فقط در مورد مفاهیم تقسیم کننده، آنچه در مورد کلی گفته می شود، برای هر یک جداگانه اعمال می شود. به کارگیری قوانین منطقی در مفاهیم جداکننده و اجرای دگرگونی های منطقی بر روی آنها محدودیت های قابل توجهی دارد.

مفاهیم همبستگی و غیر همبستگی. یک گروه کامل از پدیده ها و اشیاء نظری قابل توجه و همچنین مفاهیمی که آنها را نشان می دهند وجود دارد که فقط به صورت جفتی تصور می شوند. زمانی هگل فیلسوف آلمانی به اصالت منطقی آنها اشاره کرد. علت - معلول، معلم - شاگرد، غلام - ارباب، طلوع - غروب آفتاب. یکی بدون دیگری اتفاق نمی افتد. معلمی که شاگرد نداشته و نداشته باشد، به هیچ وجه نمی توان آن را معلم دانست. به همین ترتیب، هیچ دانش آموزی بدون معلم وجود ندارد. زوج های دیگر نیز به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند. البته می توان این واقعیت را نادیده گرفت که علت پیامدهایی دارد، اما در این صورت علت نیست، بلکه صرفاً یک رویداد است. و البته پدر می تواند خارج از رابطه با پسر وجود داشته باشد، اما او پدر نیست، بلکه به طور کلی یک مرد است. بیشتر مفاهیم غیر همبستگی هستند. برای آشکار کردن محتوای آنها، لازم نیست مفاهیم مرتبط با آنها، به یک معنا، مخالف آنها باشد.

فلسفه می تواند بسیاری از مسائل دشوار مرتبط با همبستگی را بیان کند. به عنوان مثال، خیر و شر - آیا می توان آنها را همبستگی در نظر گرفت یا خیر؟ دلایل زیادی برای این باور وجود دارد که خیر به عنوان غلبه بر شر تحقق می یابد، و اگر دومی وجود نداشت، پس اولی معنی نداشت، در هر صورت، ما به سادگی متوجه آن نمی شویم. با این حال، اگر با این امر موافق باشیم، خلاصی از توجیه بدبینانه هر نوع شرارت، که آنگاه شرط لازم برای تجلی مهربانی می شود، دشوار خواهد بود. به هر حال، می توان به توافق رسید که فاشیسم، با آغاز جنگی برای به بردگی کشیدن تمام جهان، به این وسیله به مردم ما دلیلی داد تا برای همیشه به عنوان ناجی تمدن مشهور شوند.

این که این مفاهیم واقعاً چگونه به هم متصل می شوند، سؤالی است که راه حل آن را نمی توان در منطق به دست آورد. این به سادگی نشان می دهد که یک مشکل وجود دارد.

مفاهیم انتزاعی و عینی. هر مفهومی، به بیان دقیق، لزوماً انتزاعی است به این معنا که فقط مهم ترین ویژگی ها را از هر منظری حفظ می کند و بقیه را کنار می گذارد (از آنها انتزاع می شود). با این حال، در واقع انتزاعی معمولاً چنین مفاهیمی نامیده می شود که محتوای آنها شامل برخی ویژگی ها یا عمل می شود - سفیدی، تحریک پذیری، دموکراسی، درخشندگی. در این صورت، خود چیزهایی که ناقلان احتمالی این خصوصیات هستند، از توجه خارج می شوند (پس از خود اشیا انتزاع می شوند). چنین مفاهیمی در مقابل مفاهیم عینی هستند که برعکس، اشیا و پدیده ها را در خود منعکس می کنند. «جدول»، «آسمان»، «استوا»، بدیهی است که به مفاهیم بتن اشاره دارد، در حالی که «شجاعت»، «هزینه»، «دسترسی»، «تازه» به مفهوم انتزاعی است.

گاهی اوقات چندان آسان نیست که این یا آن مفهوم را به نوع اول یا دوم نسبت دهیم. بیشتر از همه، این برای مفاهیم فلسفی است، مثلاً: "بی نهایت"، "تصادفی"، "آزادی". آیا آنچه محتوای آنها را تشکیل می دهد نوعی شکل گیری مستقل است یا هر یک فقط یک حالت یا ویژگی یک حالت است، مثلاً یک شخص، جهان مادی و غیره؟ به سختی می توان به چنین سوالی پاسخ روشنی داد. بنابراین، در تعدادی از موارد، با ارجاع این یا آن مفهوم به مقوله انتزاعی یا عینی، باید توضیح داد که چرا این گزینه انتخاب شده است.

مفاهیم ثبتی و غیر ثبتی. تقسیم مفاهیم به این دو نوع ناشی از توسعه منطق ریاضی و کامپیوتری است. در اینجا ما در مورد امکان، حداقل در اصل، برای محاسبه مجدد اشیاء موجود در محدوده مفهوم مربوطه صحبت می کنیم. بسته به این، ویژگی های برنامه ها و الگوریتم هایی که به کمک آنها این حجم ها پردازش می شوند تغییر می کند. اگر اشیاء تحت پوشش مفهوم را بتوان شمارش کرد یا حداقل روش شمارش آنها را نشان داد، آنگاه مفهوم در حال ثبت است. اگر محاسبه مجدد غیرممکن باشد، پس ثبت نیست. در برخی موارد، تقسیم به این گونه ها آشکار است: "ستاره"، "برگ زرد پاییزی"، "کتاب"، "جنگ" به مفاهیم غیر ثبتی اشاره دارد، "شخصیت داستان چخوف "مجاوز"، "پسران ولادیمیر مونوماخ، "قهرمان اتحاد جماهیر شوروی"، "ساختمان در Khreshchatyk در کیف" - برای کسانی که ثبت نام می کنند. در موارد دیگر، تعیین این ویژگی مفهوم دشوارتر است. به عنوان مثال، چه چیزی در محدوده گنجانده شده است. با توجه به اینکه زمین به طور پیوسته می چرخد ​​و بنابراین هر لحظه می توانید غروب خورشید را در جایی خورشید ببینید، حتی نمی توانیم تعداد غروب خورشید را در یک روز نشان دهیم. اما اگر این مفهوم را به هر یک نسبت دهیم. در یک مکان خاص، 365 مورد از آنها در یک سال وجود دارد، و تعداد کل آنها از تعداد سالهای وجود سیاره ما، ضرب در 365 تجاوز نمی کند.

به طور کلی، باید به خاطر داشت که انتساب مفاهیم به یک یا نوع دیگر باید با تعریف محتوای آن آغاز شود. تا زمانی که تنظیم نشود، صحبت کردن و حتی بیشتر از آن بحث در مورد ویژگی های آن بیهوده است.

منطق ها آموزش گوسف دیمیتری الکسیویچ

1.1. مفهوم چیست؟

1.1. مفهوم چیست؟

اولین و ساده ترین شکل تفکر این است مفهوم. به عنوان بخشی جدایی ناپذیر، در سایر اشکال پیچیده تر تفکر گنجانده شده است - داوریو استنتاج. مفهومشکلی از تفکر است که به یک شی یا خاصیت آن اشاره می کند. در دنیای اطراف ما بی نهایت اشیا و خواص مختلف وجود دارد و در ذهن ما به صورت مفاهیم منعکس می شود. بنابراین، برای مثال، یک شی را صدا می زنیم کوه، یکی دیگر - جسم آسمانی، سوم - گیاه; یک ویژگی یا ویژگی که ما به آن می گوییم شجاعت، یکی دیگر - حیله گریبنابراین، می‌توان گفت که مفاهیم، ​​نام‌های ذهنی اشیاء یا به‌طور متعارف، «اسامی اشیا» هستند.

هر مفهومی در یک کلمه یا عبارت بیان می شود، به عنوان مثال: خانه، برگ پاییزی، اولین رئیس جمهور آمریکا و غیره. محتواو جلد. محتوای مفهوم- این مهمترین ویژگی (یا ویژگی) شی است که توسط این مفهوم مشخص می شود (بیان می شود). به عنوان مثال، برای تنظیم محتوای مفهوم انسانباید چنین نشانه ای را نشان داد که برای شخص مهم ترین، اصلی ترین، اساسی ترین نشانه ای است که او را از همه موجودات، اشیاء، اشیاء و اشیا متمایز می کند. چنین نشانه ای این است که انسان عقل دارد. بنابراین، در محتوای مفهوم انسانفقط یک علامت مهم گنجانده شده است - وجود عقل. و در محتوای مفهوم مرددر حال حاضر دو ویژگی مهم وجود دارد:

1. وجود عقل (ما به طور خودکار این علامت را تکرار می کنیم، زیرا هر مردی یک شخص است)

2. تعلق به یک جنسیت خاص یا - به یکی از جنس ها (به یکی از نیمه های بشریت، کلمه "جنس" فقط از کلمه "نصف" می آید).

و اگر شما نیاز به ایجاد محتوای مفهوم دارید مرد روسی، سپس سه ویژگی مهم باید نشان داده شود:

1. حضور ذهن،

3. تعلق به یک ملیت خاص.

بنابراین، محتوای یک مفهوم می تواند شامل یک صفت از یک شی (یا اشیاء)، یا دو و انبوهی از صفات باشد و تعداد آنها، همانطور که دیدیم، بستگی به شیئی دارد که با این مفهوم بیان یا نشان داده می شود. . اما چرا در یک مورد، محتوای مفهوم از یک صفت واحد و در مورد دیگر - از بسیاری از صفات تشکیل شده است؟ پاسخ به این سوال آسان است اگر بدانید دامنه مفهوم چیست.

دامنه مفهومتعداد اشیاء تحت پوشش این مفهوم است. به عنوان مثال، دامنه مفهوم شخص بسیار گسترده تر از دامنه مفهوم است مردزیرا تعداد افراد از مردان بیشتر است. و دامنه مفهوم مرد روسیبسیار کمتر از دامنه مفهوم مرد، زیرا مردان روسیدر جهان بسیار کمتر از به طور کلی است مردان. و در نهایت، دامنه مفهوم اولین رئیس جمهور روسیهبرابر یک است زیرا فقط یک نفر را شامل می شود. به همین ترتیب، دامنه مفهوم شهربسیار گسترده است، با توجه به این واقعیت که این مفهوم کل مجموعه شهرهای موجود در جهان و دامنه مفهوم را در بر می گیرد. سرمایه، پایتختکمتر از محدوده مفهوم شهر، زیرا این مفهوم فقط پایتخت ها (که بسیار کوچکتر از شهرها هستند) را در بر می گیرد. دامنه مفهوم پایتخت روسیهبرابر یک است زیرا شامل یک شهر واحد است.

بیایید به محتوا و دامنه مفهوم برگردیم و مثال های بالا را یادآوری کنیم. مفهوم چیست انسانیا مرد- بیشتر یا گسترده تر (دقت کنید!) در محتوا؟ البته مفهوم مرد، زیرا محتوای آن شامل دو ویژگی است:

1. حضور ذهن،

2. تعلق به یک جنسیت خاص،

و مضمون مفهوم شخص فقط یک نشانه (وجود عقل) را شامل می شود. حالا بیایید به این سوال پاسخ دهیم: مفهوم چیست - انسانیا مرد- حجم بزرگتر یا گسترده تر؟ البته مفهوم انسان، زیرا اشیاء بسیار بیشتری را نسبت به مفهوم پوشش می دهد مرد. بنابراین، بین دامنه و محتوای مفهوم وجود دارد رابطه معکوس: هر چه محتوای مفهوم بیشتر باشد حجم آن کمتر می شود و بالعکس. مثلاً محتوای مفهوم بدن آسمانیباریک است، زیرا فقط یک علامت را شامل می شود - خارج از زمین بودن، با این حال، از نظر حجم، این مفهوم بسیار گسترده است، زیرا تعداد زیادی از اجرام را پوشش می دهد (هر ستاره، سیاره، شهاب سنگ، دنباله دار، کهکشان یک جسم آسمانی). و مفهوم آفتاببرعکس، بسیار کوچک، باریک از نظر حجم، زیرا شامل تنها یک جسم است، اما بسیار گسترده، غنی از محتوا، که از ویژگی های بسیاری (اندازه خورشید، جرم، چگالی، ترکیب شیمیایی، دما، سن تشکیل شده است. و غیره).