نشانه ها و آداب و رسوم مرتبط با زایمان و بارداری. خانواده یا سنت های اجدادی شوهر در هنگام زایمان

اتحادیه های خانوادگی خود را که توسط خدایان تقدیس شده اند، در زمان ها حفظ کنید
شاد و در مواقع غم و اندوه، و باشد که آنها به شما کمک کنند
خدایان نور هستند و قبیله های باستانی شما زیاد خواهند شد.

دستورات لادا مادر خدا

هر چه تعداد فرزندان در قبیله شما بیشتر باشد، عشق بیشتر خواهد بود،
شادی و خوشبختی در تولد شما، برای فرزندانتان خواهد بود
قبایل خود را تقویت کنید و آنها را به عظمت و سعادت هدایت کنید.

دستورات لادا مادر خدا

ایجاد یک اتحادیه خانوادگی جدید در میان تمام اقوام اسلاو و آریایی در تمام دوران های تاریخی بسیار مهم بود، زیرا هر اتحادیه خانوادگی ادامه حیات و موجودیت همه قبیله های باستانی نژاد بزرگ و همچنین تمام فرزندان نژاد است. طایفه بهشتی

سن ورود جوانان از قبیله های مختلف اسلاو و آریایی به اتحادیه خانواده مقدس در دوران باستان برای قرن ها و حتی هزاران سال بدون تغییر باقی مانده است.

عروسی که وارد اتحادیه خانواده می شود باید حداقل دایره سال ها، یعنی 16 سال سن داشته باشد. برای یک مرد جوان، زندگی خانوادگی تنها پس از رسیدن به سن 21 سالگی امکان پذیر است.

در زمان های قدیم، در گستره های بزرگ قدرت قدرتمند اسلاو-آریایی ما، به نام روسیه، چندین نوع ایجاد اتحادیه خانوادگی وجود داشت، به عنوان مثال: سلنسکی، وسووی، سه گانه، جهانی، قبیله، قبیله ای، کشیشی، بزرگ و غیره.

اتحادیه خانواده سه گانه یک توافق طولانی در مورد ایجاد خانواده بین سه قبیله باستانی بود. طبق این قرارداد، هر یک از سه طایفه باستانی برای پسران خود از یک طایفه عروس می گرفتند و دختران خود را به پسران طایفه ای دیگر به عقد خود در می آوردند. یعنی پسران خویشاوند اول از خویشاوند دوم عروس می گرفتند. پسران نوع دوم از نوع سوم عروس و پسران نوع سوم به نوبه خود از نوع اول عروس دریافت کردند.

اتحادیه جهانی خانواده توافقی بود در مورد ایجاد خانواده و دوستی بین دو قبیله باستانی متخاصم. بر اساس این قرارداد، صلح بین قبیله های باستانی با ایجاد یک اتحادیه خانوادگی بین فرزندان بزرگ ترین هر قبیله تضمین می شد.

اتحادیه خانواده قبیله توافقی بود در مورد خواهرخواندگی کامل دو قبیله بزرگ و باستانی، یعنی. ایجاد یک قبیله از دو قبیله باستانی. طبق این قرارداد، همه دختران از خویشاوند اول با جوانان خویشاوند دوم ازدواج می کردند و در عین حال همه دختران خویشاوند دوم با جوانان خویشاوند اول ازدواج می کردند. در مراسم Consecration of the Clan Family Union، زوج هایی از تمامی جوانان این دو طایفه بزرگ و باستانی در مقابل Kummirs of the Gods ایستادند.

اتحادیه خانواده کشیشی ایجاد خانواده ای بین یک کشیش جوان و یک کاهن بود که در اسکیت یا اسکوف از یتیمان بزرگ شدند.

اتحادیه خانواده قبیله ای- قبیله ای توافقی بود در مورد خواهرخواندگی کامل چندین قبیله بزرگ باستانی، یعنی. ایجاد یک قبیله قدرتمند از چندین قبیله باستانی که در یک قلمرو وسیع زندگی می کردند.

اتحادیه بزرگ خانواده توافقی بود در مورد ایجاد همزمان چندین خانواده در طول دوقلوی دو قبیله باستانی. بر اساس این قرارداد، اگر پنج دختر یا بیشتر در خویشاوندان باستانی به دنیا می آمدند، آنها را با جوانانی از خویشاوندان دوم که پنج یا بیشتر پسر بودند به عقد خود درمی آوردند.

با گذشت زمان، برخی از انواع اتحادیه های خانوادگی وجود نداشتند. امروزه اساساً دو نوع ایجاد اتحادیه های خانوادگی وجود دارد: Selensky و Vesevoy.

اتحادیه خانواده سلنسکی ایجاد یک خانواده جوان با توافق متقابل بین دو قبیله که در یک شهرک، Grad، Vesi زندگی می کنند، بود.

اتحادیه خانواده Vesev ایجاد یک خانواده جوان بین دو قبیله باستانی بود که در Vesy مختلف زندگی می کردند.

تولد و تحصیل فرزندان نژاد بزرگ

باشد که دختر خدا از وظیفه خود در قبال خانواده چشم پوشی نکند
و از تولد فرزندان مازاد بر وظیفه خانواده صرف نظر نخواهد کرد.
دستورات لادا مادر خدا

از زمان‌های قدیم، هزاره‌های زیادی را پوشش می‌دهد، ایمان اولیه اجداد خردمند ما بخشی جدایی‌ناپذیر از زندگی روزمره قبیله‌های اسلاو-آریایی بوده است. ایمان قدیم نوعی سیستم حذف شده از زندگی اجدادی نبود، زیرا ایمان و زندگی مفاهیم قابل تفکیک نیستند و بدون یکدیگر وجود ندارند.

از بدو پیدایش زندگی قبیله‌های نژاد بزرگ در زمین میدگارد، آیین‌ها بخشی از زندگی روزمره و زندگی روزمره همه قبیله‌های نژاد بزرگ بوده است و زندگی قبیله‌ای و اجتماعی همیشه بخشی جدایی ناپذیر از دوران اولیه بوده است. ایمان نیاکان اول. به عنوان مثال، تولد یک کودک با رعایت برخی از آداب و مناسک دین قدیم انجام می شد.

مراقبت از pe6enke آینده در Clans of the Great Races خیلی قبل از ظهور او در نور خدا آغاز شد.

یک زن باردار به هر طریق ممکن محافظت می شد و از خطرات مختلف، چه آشکار و چه ناو، مصون بود. برای این کار، زنی در روز کمربند شوهری دلسوز و دوست داشتنی را می‌بست و شب‌ها او را با زیپون یا عبایی می‌پوشاند تا «قدرت مرد» از او و کودک درون رحم محافظت کند. در طول خواب

در دوران بارداری، یک همسر دوست داشتنی همیشه سعی می کرد که معشوق خود را با بهترین ظروف تغذیه کند، زیرا از قدیم الایام اعتقاد بر این بود که غذاهای انتخابی که یک زن باردار درخواست می کند، در واقع از پدرش درخواست فرزندی در شکم مادر می کند.

تولد در آب و تولد با شوهر

سنت های باستانی زایمان در میان اسلاوها و آریایی ها

فرزند خدا در اتحادیه خانواده همسر نامزد خود را قبول کند
او را دوست دارد و به عنوان الهه نگهبان به او احترام می گذارد
خانه او کانون و ادامه دهنده نوع او.
دستورات لادا مادر خدا

یک زن متاهل از هر طایفه ای از نژاد بزرگ، نوزادی را در یک کینل بزرگ ساخته شده از بلوط یا توس در آب به دنیا آورد، زیرا با حرکت از محیط آبی داخل رحمی به آب های دنیای خارج، کودک احساس آرامش و راحتی بیشتری می کرد. .

برای سهولت در به دنیا آوردن فرزند، کیپل را در یک حمام گرم قرار دادند تا آتش مقدس و Bannik همیشه به کمک او آمده و به کودک کمک کنند. در حمام، موهای زن زایمان باز می‌شد و سینه‌های بسته در گوشه‌های حمام قرار می‌گرفت، اما مهم‌ترین نکته در این آیین باستانی این بود که فرزند متولد شده توسط پدرش پذیرفته شد.

این آیین، در واقع، آخرین عمل خلقت یک انسان جدید بود - از لقاح او در عشق تا تولدش. آیینی باستانی، زمانی که خداوند خالق (پدر) گل npekpac زندگی جدید آفریده شده (فرزند) را دریافت کرد که از دانه او در خاک حاصلخیز (مادر) رشد کرد.

تولد، مانند مرگ، انتقالی از مرز نامرئی است که جهان‌های آشکار و ناوی را از هم جدا می‌کند، بنابراین، noka pe6enky یک ساله نبود، فقط والدین و کشیشان ایمان قدیمی، و همچنین پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌های اقوام او می‌توانستند ببینند. او، برای pe6enok تا زمان اعدام یک سال تحت حمایت یک پدر مهربان، و یک مادر مهربان، و خدایان حامی دو قبیله خویشاوند، و همچنین خدای متعال - قبیله آسمانی بود.

وقتی پسری در خانواده به دنیا می آید، ابتدا در آب جوشانی که در آن متولد شده است شسته می شود و سپس با پیراهن مادرش با احتیاط پاک می شود تا مانند مادرش مراقب و دلسوز بزرگ شود و قنداق می کنند. در پیراهن پدر تا مانند پدرش سالم و قوی رشد کند. و اگر دختری به دنیا بیاید، پس از جوشاندن در آب جوشان، او را با پیراهن پدر پاک می کنند تا مهربانی و سلامتی و استقامت پیدا کند و در پیراهن مادر قنداق می زنند تا تمام کمبودها و محبت ها را از مادر بگیرد. ، مراقبت و توجه و همچنین توانایی انجام تکالیف خانه و به دنیا آوردن فرزندان سالم و قوی در آینده.

پس از حمام کردن در کینل، که نوزاد در آن متولد شد، ابتدا آن را روی سینه مادر می گذاشتند تا اولین منبع قدرت زندگی را بشناسد، و سپس، اما فقط صبح که یاریلو برمی خیزد، پدر. به طور رسمی نوزاد را از حمام خارج کرد و آن را به همه خدایان آسمانی نشان داد و به خورشید و مادر طبیعت صعود کرد تا بتواند منابع دیگر نیروی زندگی را بشناسد. پس از "معرفی" نوزاد با عناصر زندگی، او به خانه ای منتقل شد، جایی که نوزاد به کومیرهای خدایان اجدادی باستان، آتش مقدس آتش سوزی و براونی "معرفی" شد تا آنها از عضو جدید خانواده حمایت و محافظت می کند.

برای اینکه حمایت خدایان بهشتی و اجدادی و همچنین عناصر کامل شود، گهواره یا گهواره ای برای نوزاد در وسط اتاق آویزان می کردند و گویی در وسط اتاق قرار می گرفت. بهشت و میدگارد-زمین.

پس از معرفی نوزاد به دنیای جدید اطراف، بند ناف او را با نخ کتانی که با موهای پدر و مادر بافته شده بود می‌بندند و آن را می‌برند. بند ناف تنها پس از نشان دادن کودک به طلوع خورشید بریده شد، این کار به این منظور انجام شد که کودک عمر طولانی و روشنی داشته باشد. اگر صبح ابری بود، بند ناف را در روز دوم، سوم و حتی در روز هفتم بریدند، تا زمانی که pe6enok طلوع خورشید و پرتوهای Yarila-Sun را ببیند.

والدین

ای مردم قبایل نژاد بزرگ، آن ثروت و رفاه را به خاطر داشته باشید
قبایل باستانی شما در ابتدا در فرزندان کوچک شما محصور بودند،
که باید آنها را با عشق، نیکی و تلاش تربیت کنید.
دستورات استریبوگ.

از همان سالهای اولیه، همه کودکان از قبیله های نژاد بزرگ و قبیله آسمانی مطابق با قوانین آسمانی قبیله پدر و مادر بزرگ شدند: در عشق واقعی به قبیله باستانی خود، در احترام به اصل اولیه بومی خود. ایمان، تاریخ، فرهنگ اصیل و سنت عامیانه، در احترام به بزرگترها و مراقبت از کوچکترها، همانطور که قوانین باستانی خانواده و شیوه زندگی پدرسالارانه ایجاب می کند.

قوانین باستانی قبیله مرتب سازی همیشه در نسل جوان احساس سواستیکا از عشق را ایجاد کرده است که خود چهار نوع عشق را ترکیب می کند:

• عشق به ایمان اولیه (حقیقت) و خدایان (اجداد) که روح انسان را رشد می دهد.
• عشق به خانواده (انسان، خانواده، خانواده، زن، فرزندان، سنت ها) که وجدان فرد را رشد می دهد.
• عشق به مادر طبیعت (برای اشکال مختلف زندگی دنیای اطراف)، که روح انسان را توسعه می دهد.
• عشق به سرزمین نیاکان (وطن، دولت، تاریخ و فرهنگ)، زیرا بدن انسان را رشد می دهد.

این چهار نوع عشق به ایجاد یک فرد هماهنگ از نوزاد نژاد بزرگ، جانشین آینده قبیله باستانی اسلاو-آریایی کمک کرد و به او کمک کرد تا در زندگی بعدی رشد کند و پیشرفت کند و چهار جزء او را پر کند - بدن، روح. ، روح و وجدان - با نور الهی عشق.

توسعه هماهنگ سیستم انسانی سواستیکا (چهارتای) (بدن، روح، روح، وجدان) همیشه توسط دو اصل بزرگ تعیین شده است، که جزء لایتغیر قوانین باستانی خانواده بودند:

«تکریم خدایان و نیاکان مقدس است» و
"همیشه در وجدان و در هماهنگی با طبیعت زندگی کنید" و احساس سواستیکا عشق به خوبی به این امر کمک کرد.

رشد هماهنگ یک فرد تنها زمانی امکان پذیر است که هر چهار مؤلفه در فردی از قبیله های نژاد بزرگ ایجاد شود: بدن، روح، روح و وجدان. اگر همه آنها را همزمان توسعه ندهید یا تنها بخشی از یک کل را توسعه ندهید، آنگاه توسعه هماهنگ نقض می شود و این می تواند نه تنها منجر به نقض رشد انسان و فرزندان خانواده او شود. بلکه به انحطاط انسان، و در نهایت به انحطاط و مرگ خانواده باستانی.

آشنایی کودک نژاد با نمادهای فیگوراتیو خانواده و ایمانشان از دوران کودکی با علائم و زیور آلات محافظتی که بر روی گهواره یا گهواره ترسیم شده بود، با اسباب بازی های چوبی و سفالی که در آن تصاویر و سنت های باستانی زندگی می کردند، آغاز شد.

آشنایی کودکان با ایمان اولیه نیاکان و تسلط بر مهارت های کار خلاق در سن 3 تا 7 سالگی انجام شد، زیرا در این سن همه کودکان از قبیله های نژاد بزرگ دارای یک جامعه بسیار قوی (جمعی) هستند. ) فكر كردن. کودکان در مورد دنیای اطراف می آموزند و با تقلید از نسل بزرگتر و همچنین استفاده از همسالان خود از سایر قبیله ها بر مهارت های کار خلاق تسلط می یابند.

برای کودکان، این یک شکل خاص و سرگرم کننده از بازی در زندگی واقعی بود، جایی که سعی می کردند مانند برادران و خواهران بزرگتر، والدین، پدربزرگ های خود باشند.

ابتدا بچه ها از سنین پایین با هم بازی می کردند، سپس در شش سالگی پسرها شروع به سازماندهی بازی های شبه نظامی خود کردند و دختران بازی های خود را، اما در عین حال بازی های رایجی را که از دوران کودکی انجام می دادند حفظ کردند. .

در قبایل اسلاو و آریایی، کودکان کوچک زیر 12 سال بر اساس جنسیت تقسیم نمی شدند و همه آنها را یکسان می نامیدند - کودک. اما در همان زمان، هر پسر و هر دختری همواره در احترام به جنس مخالف تربیت می‌شد. در زمان‌های قدیم، بچه‌ها پیراهن‌هایی می‌پوشیدند که نه از کتانی جدید، بلکه همیشه از لباس‌های والدین ساخته می‌شدند. پسر Py6ashka از پیراهن پدر، و py6ashka دختر - از پیراهن مادر دوخته شده است، این به دلیل قدرت محافظتی قدرتمند والدین است که از نسل جوان محافظت می کند و به تحقق درس هایی که والدین و کشیش ها می دهند کمک می کند. ایمان قدیمی می دهد.

در آپوکاکس، مفاهیم شرافت، دوستی صمیمانه، کمک متقابل، وفاداری به حرف خود و وظیفه در قبال خانواده به کودکان القا شد.

دائماً به دختران گفته می شد که پسران مردان آینده هستند ، جنگجویان - مدافعان سرزمین مادری اجداد ، همسران مهربان و مهربان ، پدران و سرپرستان خانواده ، اربابان چند برابر کننده خوبی های قبیله های باستانی ، خدایان - سازمان دهندگان قبیله های نژاد بزرگ، حافظان ایمان و خرد باستانی قبیله ها هستند، و بنابراین باید به پسران و همچنین خدایان بهشتی احترام و احترام بگذارند.

به نوبه خود، به پسرها دائماً گفته می شد که دختران زنان زیبای آینده هستند که برای ادامه قبایل باستانی نژاد بزرگ فراخوانده شده اند، خالقان صبور آسایش در سرزمین مادری اجداد، همسران مهربان و مهربان، مادران دلسوز فرزندان زیاد، زنان خانه دار سخت کوش. الهه نگهبانان آتشگاه و بنابراین پسران باید به دختران به عنوان الهه و مادران بهشتی احترام و تکریم داشته باشند.

از سن 7 تا 9 سالگی تمام اصول اولیه، سواد عمومی و عمومی، شمارش و محاسبات، نوشتن، علوم طبیعی، یعنی. دانشی که منشأ الهی، طبیعی و انسانی حیات در زمین میدگارد را توضیح می دهد.

تربیت فرزندان نژاد بزرگ، اعم از روحی و جسمی، عمدتاً توسط مردان انجام می شود، رؤسای قبیله های اسلاو-آریایی و اتحادیه های خانوادگی، یعنی. پدران و پدربزرگ ها. سرنوشت همه مادران اسلاو و آریایی احاطه کردن فرزندان است: با محبت، مراقبت، عشق و توجه، اما آنها نباید به هوی و هوس کودکان دست بزنند، زیرا با این کار می توانند روح پاک و روح درخشان کودک را از بین ببرند. که آنها از آن لذت خواهند برد.

در روز سوم پس از تولد، هر pe6enok اولین نام اولیه خود را که مطابق با قانون اجدادی باستانی لوبومیر تعیین شده بود، دریافت کرد.

آئین فرا رسیدن سن

هنگامی که کودکان از قبیله اسلاو و آریایی به 12 سال (108 ماه) رسیدند و به قد 7 دهانه در پیشانی (124 سانتی متر) رسیدند، مرحله جدیدی از زندگی برای فرزندان نژاد بزرگ آغاز شد.

همه نسل جوان آیین‌های باستانی روی سن و آیین‌های نام‌گذاری را طی کردند، زیرا اجداد ما این نام را بخش مهمی از شخصیت انسان می‌دانستند. یکی از قهرمانان اس. آلکسیف در رمان "گنجینه های والکری" می گوید: "نام راه است".

پس از گذراندن آداب باستانی ایمان قدیمی، مردان و زنان جوان بزرگسالان و بزرگسالانی در نظر گرفته می شدند که آماده ادامه سنت های قبیله های باستانی خود بودند.

اگر قبل از گذراندن آیین عصر، تحت حمایت و حمایت همه جانبه والدین خود بودند که تمام مسئولیت آنها را بر عهده داشتند، پس از آیین عصر، نسل جوان مسئولیت کامل تمام اعمال، گفتار و کردار آنها را بر عهده داشت. همانطور که برای یک فرد بالغ باید باشد.

پسران در سن 12 سالگی دو شمشیر دریافت کردند. این بدان معنی بود که آنها باید در 9 سال به تکنیک های مبارزه با شمشیرزنی کاملاً تسلط پیدا می کردند و بدون توجه به مسیر و نژاد انتخاب شده به جنگجویان، خدایان مدافع خانواده خود، ایمان باستانی و سرزمین بومی خود تبدیل می شدند.

دختران یک دوک نمادین و یک چرخ نخ ریسی دریافت کردند. این بدان معنی بود که در 4 سال آنها باید به سوزن دوزی، خانه داری، کشت در مزرعه و باغبانی، هنر کیلیناری و مراقبت از کودک تسلط پیدا کنند.

در طول گذر از آیین باستانی نامگذاری، کاهنان ایمان قدیم کودکان را در آبهای مقدس به نامهای اولیه فرزندانشان شستشو دادند. علاوه بر این، برای مردان جوان، این آیین فقط در آب جاری (پکا، نهر) انجام می شد. دختران می‌توانستند این آیین را هم در آب جاری و هم در آب ساکن (دریاچه، پس‌آب)، یا در معابد، در پناهگاه‌ها و مکان‌های دیگر بگذرانند.

بچه های کوچک نژاد بزرگ وارد آب های مقدس شدند و مردمی بی نام، تازه، پاک و پاک از آب های مقدس بیرون آمدند و آماده دریافت نام های بزرگسالان (همگانی) از کشیش ها بودند و زندگی مستقل کاملاً جدیدی را مطابق با قانون آغاز کردند. قوانین خدایان بهشتی باستان و قبیله های آنها.

به جای نام اولیه، به کسانی که مراسم سن را پشت سر گذاشتند، دو نام داده شد: بالغ (جامعه) که توسط جامعه نامیده می شد، و راز (عمومی) که در پنهانی عمیق نگهداری می شد - و این نام ها حتی برای پدران و مادران نیز شناخته شده نیست.

نام بزرگسالان (Community) برای همه افراد در قبیله ها یا جوامع شناخته شده بود، نام مخفی (کلن) تنها برای دو نفر در Midgard-Earth شناخته شده بود: آن کشیش خدایان که این نام را داده است، و آن نماینده نژاد بزرگ که این نام را داده است. آن را دریافت کرد، زیرا نام عمومی تمام ماهیت واقعی انسان را نشان می دهد.

چه زمانی بچه های نژاد بزرگآنها نام او را می پرسند، او همیشه پاسخ می دهد: "آنها به من زنگ می زنند ..."، و نام جامعه را صدا می کند، یعنی. نام، همانطور که در خانواده، در انجمن خوانده می شود، یا نام مستعار (نام خانوادگی) مرتبط با نماد خانواده یا قبیله او را می نامد.

از سن 12 سالگی، مردان و زنان جوانی که آداب سن و نامگذاری را پشت سر گذاشتند، شروع به مطالعه کامل 3akonهای باستانی RITA کردند، یعنی. قوانین آسمانی در مورد طهارت خویشاوندان و خون ها که آگاهی و رعایت آن در سنین معین و ایجاد اتحادیه خانوادگی واجب بود و همچنین سنت ها و مسلک های خانوادگی که اسرار آن در خویشاوندان و اقوام آنها حفظ می شد.

ادامه دارد....

ایجاد یک اتحادیه خانوادگی جدید در میان تمام اقوام اسلاو و آریایی در تمام دوران های تاریخی از اهمیت زیادی برخوردار بود، زیرا هر اتحادیه خانوادگی ادامه زندگی و موجودیت همه قبیله های باستانی نژاد بزرگ و همچنین همه فرزندان است. از طایفه بهشتی

اتحادیه های خانوادگی خود را که خدایان آن را تقدیس کرده اند، در مواقع شادی و غم حفظ کنید و باشد که آنها به شما کمک کنند.

خدایان نور هستند و قبیله های باستانی شما زیاد خواهند شد.

هر چه تعداد فرزندان در قبیله شما بیشتر باشد، عشق بیشتر خواهد بود،
شادی و خوشبختی در تولد شما، برای فرزندانتان خواهد بود
قبایل خود را تقویت کنید و آنها را به عظمت و سعادت هدایت کنید.

دستورات لادا مادر خدا

سن ورود جوانان از قبیله های مختلف اسلاو و آریایی به اتحادیه خانواده مقدس در دوران باستان برای قرن ها و حتی هزاران سال بدون تغییر باقی مانده است.

عروسی که وارد اتحادیه خانواده می شود باید حداقل دایره سال ها، یعنی 16 سال سن داشته باشد. برای یک مرد جوان، زندگی خانوادگی تنها پس از رسیدن به سن 21 سالگی امکان پذیر است.
در زمان های قدیم، در گستره های بزرگ قدرت قدرتمند اسلاو-آریایی ما، به نام روسیه، چندین نوع ایجاد اتحادیه خانوادگی وجود داشت، به عنوان مثال: سلنسکی، وزووی، سه گانه، جهانی، قبیله، قبیله ای، کشیشی، بزرگ و غیره.

اتحادیه خانواده سه گانه یک توافق طولانی در مورد ایجاد خانواده بین سه قبیله باستانی بود. طبق این قرارداد، هر یک از سه طایفه باستانی برای پسران خود از یک طایفه عروس می گرفتند و دختران خود را به پسران طایفه ای دیگر به عقد خود در می آوردند. یعنی پسران خویشاوند اول از خویشاوند دوم عروس می گرفتند. پسران نوع دوم از نوع سوم عروس گرفتند و پسران نوع سوم به نوبه خود از نوع اول عروس گرفتند.

اتحادیه جهانی خانواده توافقی بود در مورد ایجاد خانواده و دوستی بین دو قبیله باستانی متخاصم. بر اساس این قرارداد، صلح بین قبیله های باستانی با ایجاد یک اتحادیه خانوادگی بین فرزندان بزرگ ترین هر قبیله تضمین می شد.

اتحادیه خانواده قبیله توافقی بود بر روی همزادگی کامل دو قبیله بزرگ و باستانی، یعنی ایجاد یک قبیله از دو قبیله باستانی. بر اساس این قرارداد، همه دختران خویشاوند اول با مردانی از خویشاوند دوم ازدواج کردند و در همان زمان همه دختران خویشاوند دوم با مردانی از خویشاوند اول ازدواج کردند. در مراسم Consecration of the Clan Family Union، زوج هایی از تمامی جوانان این دو طایفه بزرگ و باستانی در مقابل Kummirs of the Gods ایستادند.

اتحادیه خانواده کشیشی ایجاد خانواده ای بین یک کشیش جوان و یک کاهن بود که در اسکیت یا اسکوف از یتیمان بزرگ شدند.

اتحادیه خانواده قبیله ای- قبیله ای توافقی بود در مورد خواهرخواندگی کامل چندین قبیله بزرگ باستانی، یعنی. ایجاد یک قبیله قدرتمند از چندین قبیله باستانی که در یک قلمرو وسیع زندگی می کردند.

اتحادیه بزرگ خانواده توافقی بود در مورد ایجاد همزمان چندین خانواده در طول دوقلوی دو قبیله باستانی. بر اساس این قرارداد، اگر پنج دختر یا بیشتر در خویشاوندان باستانی به دنیا می آمدند، آنها را با جوانانی از خویشاوندان دوم که پنج یا بیشتر پسر بودند به عقد خود درمی آوردند.

با گذشت زمان، برخی از انواع اتحادیه های خانوادگی وجود نداشتند. امروزه اساساً دو نوع ایجاد اتحادیه های خانوادگی وجود دارد: Selensky و Vesevoy.

اتحادیه خانواده سلنسکی ایجاد یک خانواده جوان با توافق متقابل بین دو قبیله که در یک شهرک، Grad، Vesi زندگی می کنند، بود.

اتحادیه خانواده Vesev ایجاد یک خانواده جوان بین دو قبیله باستانی بود که در Vesy مختلف زندگی می کردند.

تولد و تحصیل فرزندان نژاد بزرگ

باشد که دختر خدا از وظیفه خود در قبال خانواده چشم پوشی نکند
و از تولد فرزندان مازاد بر وظیفه خانواده صرف نظر نخواهد کرد.

دستورات لادا مادر خدا

از زمان‌های قدیم، هزاره‌های زیادی را پوشش می‌دهد، ایمان اولیه اجداد خردمند ما بخشی جدایی‌ناپذیر از زندگی روزمره قبیله‌های اسلاو-آریایی بوده است. ایمان باستان نوعی سیستم حذف شده از زندگی قبیله ای نبود، زیرا ایمان و زندگی در میان معتقدان قدیمی ارتدوکس به هیچ وجه مفاهیم قابل تفکیک نیستند و بدون یکدیگر وجود ندارند.

از همان آغاز زندگی قبیله های نژاد بزرگ در میدگارد-ارث، آیین ها بخشی از زندگی روزمره همه قبیله های نژاد بزرگ بود و زندگی قبیله ای و اجتماعی همیشه بخشی جدایی ناپذیر از ایمان اولیه بوده است. اجداد اول به عنوان مثال، تولد یک کودک در میان مؤمنان قدیمی ارتدوکس با رعایت برخی از مناسک و مناسک ایمان قدیمی انجام می شد.

مراقبت از کودک آینده در قبیله های نژاد بزرگ مدت ها قبل از ظهور او در نور خدا آغاز شد.

یک زن باردار به هر طریق ممکن محافظت می شد و از خطرات مختلف اعم از آشکار و دریایی مصون بود. برای این کار، زنی در روز کمربند شوهری دلسوز و دوست داشتنی را می‌بست و شب‌ها با زیپون یا شنل خود را می‌پوشاند تا «قدرت مرد» از او و کودک درون رحم محافظت کند. خواب.

در دوران بارداری، یک همسر دوست داشتنی همیشه سعی می کرد که معشوق خود را با بهترین ظروف تغذیه کند، زیرا از قدیم الایام اعتقاد بر این بود که غذاهای انتخابی که یک زن باردار درخواست می کند، در واقع از پدرش درخواست فرزندی در شکم مادر می کند.

تولد در آب و تولد با شوهر

فرزند خدا در اتحادیه خانواده همسر نامزد خود را قبول کند
او را دوست دارد و او را به عنوان الهه-حافظ خانه خانه و مدت زمان خانواده اش مورد احترام قرار می دهد.

دستورات لادا مادر خدا

یک زن متاهل از هر قبیله ای از نژاد بزرگ، نوزادی را با فونت بزرگ ساخته شده از بلوط یا توس در آب به دنیا آورد، زیرا با عبور از محیط آبی داخل رحمی به آب های جهان خارج، کودک احساس آرامش بیشتری می کرد و راحت

برای اینکه مادر راحت‌تر به دنیا بیاید، فونت را در یک حمام گرم قرار دادند تا همیشه آتش مقدس و Bannik بتوانند به کمک او و نوزاد بیایند. در حمام، زنی در حال زایمان را باز می کردند و سینه های باز را در گوشه های حمام می گذاشتند، اما مهم ترین چیز در این آیین باستانی این بود که فرزند متولد شده توسط پدرش پذیرایی می شد.

این آیین، در واقع، آخرین عمل خلقت یک انسان جدید بود - از لقاح او در عشق تا تولدش. آیین باستانی، زمانی که خداوند خالق (پدر) گل زیبایی از یک زندگی جدید (فرزند) را دریافت کرد که از بذر او در خاک حاصلخیز (مادر) رشد کرد.

تولد، مانند مرگ، گذر از مرز نامرئی است که جهان های آشکار و ناوی را از هم جدا می کند، بنابراین، تا زمانی که کودک یک ساله شود، فقط والدین و کشیشان ایمان قدیمی و همچنین بستگان او می توانستند او را در سال ببینند. تحت حمایت یک پدر مهربان، و یک مادر مهربان، و خدایان حامی دو قبیله خویشاوند، و همچنین خدای متعال - قبیله آسمانی قرار داشت.

هنگامی که پسری در خانواده باستانی معتقدان قدیمی ارتدوکس متولد می شود، ابتدا در آب قلمه ای که در آن متولد شده است شسته می شود و سپس با پیراهن مادرش با احتیاط پاک می شود تا مانند مادرش توجه و مراقبت شود. ، و در پیراهن پدر قنداق کرد تا مانند پدرش سالم و قوی رشد کند. و اگر دختری به دنیا بیاید پس از غسل با پیراهن پدر او را پاک می کنند تا مهربانی و سلامتی و استقامت پیدا کند و در پیراهن مادر قنداق می زنند تا تمام محبت و محبت را از مادر بگیرد. ، مراقبت و توجه و همچنین توانایی انجام تکالیف خانه و به دنیا آوردن فرزندان سالم و قوی در آینده.

پس از حمام کردن در قلمی که نوزاد در آن به دنیا آمده بود، ابتدا او را به سینه مادر می‌کشیدند تا اولین منبع قدرت زندگی را بشناسد، و سپس، اما فقط صبح که یاریلو برمی‌خیزد، پدر به طور رسمی نوزاد را از حمام خارج کرد و او را به همه خدایان آسمانی نشان داد و به خورشید و مادر طبیعت صعود کرد تا بتواند منابع دیگر نیروی حیات را بشناسد. پس از "معرفی" نوزاد با عناصر زندگی، او به خانه ای منتقل شد، جایی که نوزاد به کومیرز خدایان باستانی، آتش مقدس اجاق و براونی "معرفی" شد تا آنها از عضو جدید خانواده حمایت و محافظت می کند.

برای اینکه حمایت خدایان بهشتی و اجدادی و همچنین عناصر کامل شود، گهواره یا گهواره ای برای نوزاد در وسط اتاق آویزان می کردند و گویی در وسط اتاق قرار می گرفت. بهشت و میدگارد-زمین.

پس از معرفی نوزاد به دنیای جدید اطراف، بند ناف او را با نخ کتانی که با موهای پدر و مادر بافته شده بود می‌بندند و می‌برند. بند ناف تنها پس از نشان دادن کودک به طلوع خورشید بریده شد، این کار به این منظور انجام شد که کودک عمر طولانی و روشنی داشته باشد. اگر صبح ابری بود، بند ناف را در روز دوم، سوم و حتی در روز هفتم بریدند تا کودک طلوع خورشید و پرتوهای خورشید یاریلا را ببیند.

والدین

ای مردم قبایل نژاد بزرگ، آن ثروت و رفاه را به خاطر داشته باشید
قبایل باستانی شما در ابتدا در فرزندان کوچک شما محصور بودند،
که باید آنها را با عشق، نیکی و تلاش تربیت کنید.
دستورات استریبوگ.

از همان سالهای اولیه، همه کودکان از قبیله های نژاد بزرگ و قبیله آسمانی مطابق با قوانین آسمانی قبیله والدین تربیت شدند: در عشق خالصانه به قبیله باستانی خود، در احترام به ایمان اولیه بومی خود، تاریخ، فرهنگ اصیل و سنت عامیانه، در احترام به بزرگترها و مراقبت از کوچکترها، طبق قوانین باستانی خانواده و شیوه زندگی پدرسالارانه.

قوانین باستانی قبیله مرتب سازی همیشه در نسل جوان احساس سواستیکا از عشق را ایجاد کرده است که خود چهار نوع عشق را ترکیب می کند:

عشق به ایمان اولیه (حقیقت) و خدایان (اجداد) که روح انسان را رشد می دهد.
- عشق به خانواده (انسان، خانواده، خانواده، زن، فرزندان، سنت) که وجدان فرد را رشد می دهد.
- عشق به مادر طبیعت (برای اشکال مختلف زندگی دنیای اطراف)، که روح انسان را توسعه می دهد.
- عشق به سرزمین اجدادی (وطن، دولت، تاریخ و فرهنگ)، زیرا این باعث رشد بدن انسان می شود.

این چهار نوع عشق به ایجاد یک فرد هماهنگ از فرزند نژاد بزرگ، جانشین آینده قبیله-قبیله اسلاو-آریایی باستان کمک کرد، به او کمک کرد تا در زندگی بعدی رشد کند و بهبود یابد و چهار جزء او - بدن، روح را پر کند. ، روح و وجدان - با نور الهی عشق.

توسعه هماهنگ سیستم انسانی سواستیکا (چهارتای) (بدن، روح، روح، وجدان) همیشه توسط دو اصل بزرگ تعیین شده است، که جزء لایتغیر قوانین باستانی خانواده بودند:

"احترام به خدایان و اجدادمان مقدس است" و "همیشه با وجدان و در هماهنگی با طبیعت زندگی کنید" و احساس سواستیکا عشق به خوبی به این امر کمک کرد.

رشد هماهنگ یک فرد تنها زمانی امکان پذیر است که هر چهار مؤلفه در فردی از قبیله های نژاد بزرگ ایجاد شود: بدن، روح، روح و وجدان. اگر همه آنها را همزمان توسعه ندهید یا تنها بخشی از یک کل را توسعه ندهید، توسعه هماهنگ نقض می شود و این می تواند نه تنها منجر به نقض رشد یک فرد و فرزندان خانواده او شود. ، بلکه به انحطاط یک شخص و در نهایت به انحطاط و مرگ خانواده باستانی.

آشنایی کودک نژاد با نمادهای تصویری خانواده و ایمانشان از دوران کودکی با علائم و زیور آلات محافظتی که بر روی گهواره یا گهواره ترسیم شده بود، از اسباب بازی های چوبی و سفالی که در آن تصاویر و سنت های باستانی زندگی می کردند، آغاز شد.

آشنایی کودکان با ایمان اولیه نیاکان و تسلط بر مهارت های کار خلاق در سن 3 تا 7 سالگی انجام شد، زیرا در این سن همه کودکان از قبیله های نژاد بزرگ دارای یک جامعه بسیار قوی (جمعی) هستند. ) فكر كردن. کودکان در مورد دنیای اطراف می آموزند و با تقلید از نسل بزرگتر و همچنین استفاده از همسالان خود از سایر قبیله ها بر مهارت های کار خلاق تسلط می یابند.

برای کودکان، این یک شکل خاص و سرگرم کننده از بازی در زندگی واقعی بود، جایی که سعی می کردند مانند برادران و خواهران بزرگتر، والدین، پدربزرگ های خود باشند.
ابتدا بچه‌ها از سنین پایین با هم بازی می‌کردند، سپس در شش سالگی پسرها شروع به سازماندهی بازی‌های جنگی و دختران خودشان کردند، اما در عین حال بازی‌های رایجی را که از دوران کودکی انجام می‌دادند حفظ کردند. .

در قبایل اسلاو و آریایی، کودکان کوچک زیر 12 سال بر اساس جنسیت تقسیم نمی شدند و همه آنها را یکسان می نامیدند - کودک. اما در همان زمان، هر پسر و هر دختری همواره در احترام به جنس مخالف تربیت می‌شد. در زمان‌های قدیم، بچه‌ها پیراهن‌هایی می‌پوشیدند که نه از کتانی جدید، بلکه همیشه از لباس‌های والدین ساخته می‌شدند. پر پسر از پیراهن پدر دوخته شد و پر دختر از پیراهن مادر دوخته شد، این به دلیل قدرت محافظتی قدرتمند والدین است که از نسل جوان محافظت می کند و به تحقق درس هایی که والدین و کشیش های ایمان قدیمی کمک می کند. دادن.

در این درس ها مفاهیم شرافت، دوستی صمیمانه، کمک متقابل، وفاداری به حرف خود و وظیفه در قبال خانواده به کودکان القا شد.
دائماً به دختران گفته می شد که پسران مردان آینده هستند ، جنگجویان - مدافعان سرزمین مادری اجداد ، همسران مهربان و مهربان ، پدران و سرپرستان خانواده ، استادانی که خوبی های قبیله های باستانی را چند برابر می کنند ، خدایان سازمان دهندگان قبیله های بزرگ. نژاد، حافظان ایمان و خرد باستانی قبایل هستند، و بنابراین، باید به پسران و همچنین خدایان بهشتی احترام و احترام بگذارند.

به نوبه خود، به پسرها دائماً گفته می شد که دختران زنان زیبای آینده هستند که برای ادامه قبایل باستانی نژاد بزرگ فراخوانده شده اند، خالقان صبور آسایش در سرزمین مادری اجداد، همسران مهربان و مهربان، مادران دلسوز فرزندان زیاد، زنان خانه دار سخت کوش. ، الهه نگهبانان کانون خانه و بنابراین پسران باید به دختران به عنوان الهه و مادران بهشتی احترام و تکریم کنند.

از سن 7 تا 9 سالگی به کودکان تمام مبانی اولیه ایمان قدیم، سواد قبیله ای و عمومی، شمارش و محاسبات، نوشتن، علوم طبیعی، یعنی. دانشی که منشأ الهی، طبیعی و انسانی حیات در زمین میدگارد را توضیح می دهد.

تربیت فرزندان نژاد بزرگ، اعم از روحی و جسمی، در میان مؤمنان قدیمی ارتدکس عمدتاً توسط مردان انجام می شود، رؤسای قبیله های اسلاو-آریایی و اتحادیه های خانوادگی، یعنی. پدران و پدربزرگ ها. سرنوشت همه مادران اسلاو و آریایی این است که کودکان را با مهربانی، مراقبت، محبت و توجه احاطه کنند، اما نباید به هوس و هوس کودکان دست بزنند، زیرا از این طریق می توانند روح پاک و روح درخشان کودک را از بین ببرند. افراط خواهد کرد.

در روز سوم پس از تولد، هر کودک اولین نام اولیه خود را که مطابق با قانون اجدادی باستانی لوبومیر تعیین شده بود، دریافت کرد.

آئین فرا رسیدن سن

هنگامی که کودکان از قبیله اسلاو و آریایی به 12 سال (108 ماه) رسیدند و به قد 7 دهانه در پیشانی (124 سانتی متر) رسیدند، مرحله جدیدی از زندگی برای فرزندان نژاد بزرگ آغاز شد.
همه نسل جوان آیین‌های باستانی روی سن و آیین‌های نام‌گذاری را طی کردند، زیرا اجداد ما این نام را بخش مهمی از شخصیت انسان می‌دانستند. یکی از قهرمانان اس. آلکسیف در رمان "گنجینه های والکیری" می گوید: "نام راه است".

پس از گذراندن آداب باستانی ایمان قدیمی، مردان و زنان جوان بزرگسالان و بزرگسالانی در نظر گرفته می شدند که آماده ادامه سنت های قبیله های باستانی خود بودند.

اگر قبل از گذر از آیین عصر، آنها تحت حمایت و حمایت کامل والدین خود بودند که تمام مسئولیت آنها را بر عهده داشتند، پس از آیین عصر سن، نسل جوان مسئولیت کامل تمام اعمال و سخنان خود را بر عهده داشتند. و اعمال، همانطور که برای بزرگسالان باید باشد.

پسران در سن 12 سالگی دو شمشیر دریافت کردند. این بدان معنی بود که آنها باید در 9 سال به تکنیک های مبارزه با شمشیرزنی کاملاً تسلط پیدا می کردند و بدون توجه به مسیر و نژاد انتخاب شده به جنگجویان، خدایان مدافع خانواده خود، ایمان باستانی و سرزمین بومی خود تبدیل می شدند.

دختران یک دوک نمادین و یک چرخ نخ ریسی دریافت کردند. این بدان معنی بود که در 4 سال آنها باید به سوزن دوزی، خانه داری، کشت و کار در مزرعه و باغبانی، هنرهای آشپزی و مراقبت از کودکان تسلط پیدا کنند.

در طول گذر از آیین باستانی نامگذاری، کاهنان ایمان قدیم کودکان را در آبهای مقدس به نامهای اولیه فرزندانشان شستشو دادند. علاوه بر این ، برای مردان جوان ، این آیین فقط در آب جاری (رودخانه ، نهر) انجام می شد. دختران می‌توانستند این آیین را هم در آب روان و هم در آب ساکن (دریاچه، پس‌آب)، یا در معابد، در پناهگاه‌ها و مکان‌های دیگر انجام دهند.

بچه های کوچک نژاد بزرگ وارد آب های مقدس شدند و مردمی بی نام، تازه، پاک و پاک از آب های مقدس بیرون آمدند و آماده دریافت نام های بزرگسالان (همگانی) از کشیش ها بودند و زندگی مستقل کاملاً جدیدی را مطابق با قانون آغاز کردند. قوانین خدایان بهشتی باستان و قبیله های آنها.

به جای نام اولیه، به کسانی که مراسم سن را پشت سر گذاشتند، دو نام داده شد: بالغ (جامعه) که توسط جامعه نامیده می شد، و راز (عمومی) که در پنهانی عمیق نگهداری می شد - و این نام ها حتی برای پدران و مادران نیز شناخته شده نیست.

نام بزرگسالان (Community) برای همه افراد در قبیله ها یا جوامع شناخته شده بود، نام مخفی (کلن) تنها برای دو نفر در Midgard-Earth شناخته شده بود: آن کشیش خدایان که این نام را داده است، و آن نماینده نژاد بزرگ که این نام را داده است. آن را دریافت کرد، زیرا نام عمومی تمام ماهیت واقعی انسان را نشان می دهد.

هنگامی که از یک مؤمن قدیمی ارتدوکس می پرسند نام او را می پرسند، او همیشه پاسخ می دهد: "آنها مرا صدا می زنند ..."، و نام جامعه را صدا می کند، یعنی. نام، همانطور که در خانواده، در انجمن نامیده می شود، یا نام مستعار (نام خانوادگی) مرتبط با نماد خانواده یا قبیله او را می نامند.

از سن 12 سالگی، مردان و زنان جوانی که آداب سن و نامگذاری را پشت سر گذاشته اند، شروع به مطالعه کامل قوانین باستانی RITA کردند، یعنی. احکام آسمانی در مورد طهارت خانواده و خون که علم و رعایت آن با رسیدن به سن معین و ایجاد اتحادیه خانواده واجب بود و همچنین سنت ها و حرفه های خانوادگی که اسرار آن در خانواده و کاست آنها حفظ می شد. .

سنت ها و نمادها در خانه

لباس ها

از زمان های قدیم، همه معتقدان قدیمی ارتدوکس لباس های سفید می پوشیدند، زیرا این رنگ نه تنها به معنای نور روح و خلوص معنوی نژاد بزرگ بود، بلکه به معنای مستقیماً متعلق به قبایل الهی آسمانی بود.

هر لباس، اعم از سکولار، روزمره، جشن و یا کشیش، با زیور خاصی گلدوزی می شد.

فقط یک نگاه به لباس دنیوی با این زیور کافی بود تا بدانیم شخصی از کدام وسی یا محله آمده است، به کدام خانواده یا طایفه باستانی تعلق دارد، آیین پیری را گذرانده یا تحت مراقبت والدین است، چه فامیل باشد یا نه، چه او به طبقه ای تعلق دارد و به چه سطحی از مهارت رسیده است.

از زیور لباس های کشیش می توان فهمید که کاهن یا کاهن به کدام خدا یا مادر خدا خدمت می کند، از کدام وسی هستند، در کدام معبد یا محراب آتش مقدس را حفظ می کنند و قربانی های بی خون و ترب می آورند.

با رنگ کمربند کشیش می توان به طور دقیق سطح معنوی دانش و مکان اشغال شده در سلسله مراتب کلیسای قدیمی روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس را تعیین کرد و با تزئینات روی کمربند می توان تعیین کرد که کدام یک مسیر معنوی این بنده خدایان باستان را دنبال می کرد.

همانطور که قبلا ذکر شد، کودکان زیر 12 سال بر اساس جنسیت تقسیم نمی شدند، بنابراین لباس کودکان اسلاوها و آریایی های باستان برای پسران و دختران یکسان بود و شامل یک پیراهن بلند، تا پاشنه، کتانی و علاوه بر این، یک پیراهن بود. لزوماً برای پیراهن پسر پدر و برای پیراهن دختر - py6ashka مادر استفاده می شد.

در زندگی روزمره همه قبایل اسلاو و آریایی، لباس های سکولار (جمعی) به روزمره و جشن تقسیم می شد. به عنوان مثال، روی لباس‌های روزمره زنان، نمادی از نگهبان ویژه خانواده و همچنین اطلاعات لازم وجود داشت که توسط آن می‌توان فهمید که آیا او متاهل بوده یا نه، که کدام خدایان حامی از خانواده‌ای که در آن زندگی می‌کند محافظت می‌کنند.

علاوه بر این، یک زن متاهل دامن و پونف می پوشید که روی آن زیور آلات قبیله ای یا قبیله ای با نمادهای محافظ وجود داشت که برای یک زن یک قدرت محافظتی اضافی، اما بسیار قوی الهی ایجاد می کرد. این قدرت قدرتمند به زن کمک کرد نه تنها خانه داری، بلکه برای مراقبت از کودکان. با این حال، یک زن متاهل، ضروری ترین نشاط را از همسر محبوب خود دریافت کرد. پشت سر او، او مانند پشت یک دیوار سنگی بود، زیرا زن توسط شوهری دلسوز و خانواده باستانی او محافظت می شد که بومی او شد.

لباس جشن یک دختر مجرد از نظر ظاهری با لباس یک زن متاهل تفاوت داشت. روی لباس دختر، گلدوزی عمدتاً روی آستین بود و در امتداد پایین سجاف بود، در حالی که برای یک زن متاهل، طلسم دوزی روی سجاف، سینه، یقه و آستین لباس را می پوشاند.

این رابطه جدید در گلدوزی های زن متاهل نیز نمود پیدا کرد. از طلسم دوزی قدیمی که قبل از ازدواج روی پیراهن دختر بود، زن فقط از نماد حرز الهه حامی سرنوشت و علامت نمادین خدای حامی روز تولدش استفاده می کرد و نه نماد خانواده باستانی اش. که او به دنیا آمد، زیرا از عروسی لوبومیر، وقتی شوهری همسرش را در آغوشش به خانه می برد، اعتقاد بر این بود که او در یک خویشاوند جدید به دنیا آمده است و برای او از این پس والدین شوهرش پدر و مادر هستند.

پیراهن مردانه تشریفاتی دارای حرزهای رنگارنگ گلدوزی قبیله‌ای بود، علاوه بر این، از پیراهن‌های روزمره یا جشن بلندتر بود و تا پاشنه‌ها می‌رسید، زیرا هر مرد مسن‌تری در قبیله‌های اسلاو و آریایی باستانی نژاد بزرگ، کشیش-نگهبان بود. آتش مقدس و ترب ها و هدایا را به محراب آتشین خانه، واقع در نزدیکی کومیر، خدای حامی این خانواده باستانی، آورد.

پیراهن مردان نظامی سایز متوسط ​​بود، طول آن تا زانو می رسید. همیشه از پارچه متراکم ساخته می شد، زیرا مردان این پیراهن را زیر زنجیر یا سایر زره های نظامی می پوشیدند. نماد حرز نظامی خاصی روی آن گلدوزی شده بود. پیراهن های نظامی توسط مردان در جلسات جوامع، در طول کلیسای جامع، دایره یا وچه، و همچنین جشن تریزنا و جشن تعطیلات به افتخار خدایان جنگجو پوشیده می شد. گروه اجتماعی در زندگی روزمره پیراهن نظامی می پوشیدند.

کمربند یک مکمل غیرقابل تغییر برای پیراهن مردانه بود. یک پیراهن گاه به گاه با یک کمربند نازک نیمه بلند یا طناب بافته شده از قیطان چند رنگ بسته شده بود.

یک پیراهن مردانه جشن با یک کمربند چند رنگ با نماد طلسم اجدادی و یک پیراهن تشریفاتی با کمربند پهن یک و نیم و دو اینچی بسته شده بود.

پیراهن مردان نظامی با کمربندهای مختلف بسته می شد، اما فقط در صورتی که پیراهن در زندگی روزمره پوشیده می شد. زمانی که جنگجویان زره نظامی یا زنجیر را روی پیراهن خود می‌پوشیدند، از کمربند استفاده نمی‌کردند، زیرا زره‌های نظامی و زره‌های زنجیری که با کمک آتش زنده ایجاد شده‌اند، حامل قدرت محافظتی خدایان هستند، علاوه بر این، بریدگی یقه نیز وجود دارد. روی پیراهن های نظامی وسط بود.

کمربند برای هر شخصی از قبیله های نژاد بزرگ و فرزندان قبیله آسمانی نماد دایره محافظ خدایان است که نه تنها از شخص محافظت می کنند بلکه او را در مسیر درست هدایت می کنند. اگر شخصی بدون کمربند در جامعه ظاهر می شد یا پیراهن او حداقل به طناب بسته نمی شد، در مورد او می گفتند که کمربند بسته نیست و می تواند مشکلات زیادی انجام دهد، زیرا او اعمال خود را بر اساس امر الهی و عام انجام نمی دهد. قانون، اما تحت تأثیر نیروهای تاریک یا ارواح.

کودکان، به عنوان یک قاعده، قبل از شروع اکثریت خود، یعنی. تا 12 سالگی، پیراهن های بدون کمربند می پوشیدند (شکل 8 الف و 8 ج)، زیرا تحت حمایت خانواده و والدین خود بودند، زیرا پیراهن های روزمره کودکان همانطور که قبلاً ذکر شد از پیراهن های والدین دوخته می شد. پسر - از پیراهن پدر، و دختر - از پیراهن مادر. این به خاطر این واقعیت است که تمام پیراهن‌های والدین دارای قدرت محافظتی برای کودکان هستند و کودکان در تلاش برای شبیه شدن به والدین خود، همچنان دوست دارند لباس‌های خود را بپوشند.

پس از گذراندن آداب باستانی روی سن و نامگذاری، بسیاری از دختران به پوشیدن لباس های مادران خود ادامه دادند، اما نمادهای محافظتی اضافی روی پیراهن های آنها در امتداد آستین ها و روی سینه (B) و پسرانی که از دوران باستان گذشتند ظاهر شد. آداب و رسوم، علاوه بر دریافت نمادهای حفاظتی اجدادی بر روی پیراهن خود، شروع به بستن کمربند (D) کردند.

در سمت چپ انواعی از زیورآلات طلسم قبیله ای دیده می شود که هنگام گلدوزی پیراهن، کمربند و لباس های دیگر مورد استفاده قرار می گرفت، اما در عین حال، پیراهن های زنان دارای طلسم هایی از الهه ها و باکره ها و پیراهن های مردانه دارای حرزهای خدایان حامی و جنگجو بودند. خدایان
علاوه بر این، باید در نظر داشت که همان نمادها، با اندکی تغییر، معنای و معنای مجازی کمی متفاوت داشتند.

نمونه ای از این می تواند نماد محافظ باروری باشد. در یک مورد، نماد باروری زمین است، یعنی. یک مزرعه کاشته شده و در دیگری باروری یک زن.

در واقع، در یکی و در مورد دیگر ذکر شده، بذر بارور زندگی جدید که توسط مرد نژاد کاشته شده است، باید در خاک حاصلخیز رشد کند و نور عظیم خدا را ببیند.
تولد یک زندگی جدید از قدیم الایام جلوه ای از یک فعل الهی محسوب می شد. هیچ کس و هیچ چیز متولد نمی شود مگر اینکه اراده و برکت خدایان بهشتی وجود داشته باشد.

از این رو، به خدایان بهشتی متوسل شدند تا برکت دهند تا محصول خوبی در مزارع رشد کند و خانواده باستانی تداوم یابد و بدون فرزندان و وارث، ادامه دهندگان سنت های پدری باقی نماند.

برای اینکه در خانواده باستانی دائماً فقط فرزندان سالم به دنیا بیایند، مردان برای عزیزان خود یک ساحل عروسکی کوچک از شاخه های درختان مقدس که توسط باد شکسته شده بود حک کردند که نمادهای باروری زنانه و مارپیچ تولد زندگی اعمال شد.

مارپیچ مبدأ زندگی نماد سرگردانی روح کودک آینده در تمام عوالم الهی بود که در آن حکمت خدایان و جذبش به زمین میدگارد را با تپش دعای قلب مادری مهربان و دلسوز به دست آورد. .

شوهر این ساحل عروسک را در یک تعویذ کتانی قرار داد و زن آن را روی کمربند خود می بست تا مادر خدا لادا و جیوا او را فراموش نکنند.

علاوه بر این، نمادهای باروری زنانه در وسایل خانه نیز به کار می رفت، به طوری که تقریباً هر چیزی را که دست زن لمس می کرد، اعم از مخفف حکاکی شده برای تقدیم گنج و هدیه به خدایان یا نمکدان، به خدایان بهشتی و مادر خدا می گفت. که در این خانواده باستانی نژاد بزرگ با شکیبایی عظیم و شادی بی حد و حصر در انتظار ظهور pe6enka است.

توسعه قبیله های نژاد بزرگ در هماهنگی با طبیعت به اجداد خردمند ما اجازه داد تا دنیای اطراف ما را کاملاً مطالعه کنند. مادر طبیعت به مردم غذا و قدرت های شفابخش حیات بخش مختلف داد. این نه تنها در افسانه ها و مذهب باستانی، بلکه در زندگی روزمره نیز منعکس شد، زمانی که مردم شروع به استفاده از تصاویر نمادین طبیعت برای اهداف حفاظتی کردند.

روی طلسم های بدن درختان مقدس، نمادهای خورشیدی اغلب به تصویر کشیده می شد، به اصطلاح.

مؤمنان قدیمی ارتدکس نه تنها از مواد چوبی مقدس تعویذ می ساختند، بلکه آنها را از نقره و همچنین فلزات نجیب و ساده مختلف می ساختند که توسط پنیر سخاوتمندانه مادر زمین داده می شد.

اجداد ما آلیاژهای مختلفی را با افزودن نقره برای ریخته گری طلسم ایجاد کردند و همچنین طلسم هایی را از چرم گلدوزی کردند، آنها را از مهره ها و نخ های چند رنگ می بافتند. طلسم‌ها و طلسم‌های طبیعی نیروی قدرتمندی از دنیای آشکار را به انسان منتقل کردند.

این طلسم های طبیعی عموماً جذابیت های عنصری نامیده می شدند. علاوه بر این، تمام سفیدپوستان از قبیله اسلاو و آریایی نژاد بزرگ با دنیای حیوانات مادر طبیعت با احترام زیادی رفتار می کردند. این در ظاهر نمایندگان مختلف دنیای حیوانات در طلسم های پوشیدنی طبیعی منعکس شد: پرندگان، مارها، حیوانات وحشی و اهلی، ماهی ها، حیوانات افسانه ای.
با به تصویر کشیدن نمایندگان دنیای حیوانات طبیعت بر روی طلسم های بدن، مؤمنان قدیمی ارتدکس نیروی طبیعی، حیوانی و حیات بخش را از مادر طبیعت دریافت می کنند که در زندگی روزمره از بدبختی های مختلف طبیعی و از انواع دسیسه های نمایندگان جهان های تاریک محافظت می کند. و جهنم را به Midgard-Earth بیاورند.

نگرش به مو و ریش

اما مهمترین منبع طبیعی نشاط برای همه معتقدان قدیمی ارتدوکس موهای خودشان است. این حتی در فرمان خدا سواروگ منعکس شده است: "موهای روشن خود را کوتاه نکنید، موهای شما متفاوت است، اما با موهای خاکستری، زیرا حکمت خدا را درک نخواهید کرد و سلامت خود را از دست خواهید داد." از زمان های قدیم اعتقاد بر این بود که با کوتاه کردن مو می توان قدرت و سلامتی را از انسان گرفت. نیروهای مرک و مردمی که به آنها خدمت می کردند در مراسم تاریک خود از مو استفاده می کردند تا از یک مرد جوان پیرمردی بسازند و حتی مرگ را برای شخصی به ارمغان آورند.

اسلاوها و آریایی ها در گذشته با موهای خود با احتیاط رفتار می کردند و اکنون نیز با موهای خود رفتار می کنند، زیرا هر آنچه خدایان آسمانی و مادر طبیعت به شخص داده می شود برای وجود هماهنگ او در این دنیای آشکار ضروری است.

از زمان های بسیار قدیم، مو را به صورت مجازی با مزرعه گندم کاشته شده مقایسه می کردند: همانطور که خوشه های گندم تمام آب میوه ها و نیروی حیات بخش مادر زمین خام و نور خالص یاریلا-خورشید را جذب می کند و آنها را ذخیره می کند. بنابراین موهای یک فرد نیروی حیات بخش را از خدایان آسمانی، از والدین زمینی و اجداد خانواده، از مادر طبیعت، از پرتوهای کیهانی یاریلا-خورشید و ستارگان آسمانی دریافت و حفظ می کند. بی جهت نیست که از زمان های قدیم مو را کیهان می نامند، یعنی. مرتبط با کیهان است که انسان را تغذیه می کند.
مو نماد نور بسیاری از نیروهای طبیعی و الهی است که به شخص در زندگی کمک می کند، آنها همچنین به معنای رفاه در خانواده باستانی، فراوانی و شادی در خانواده بودند.

از دوران کودکی، موهای دختران به یک بافته سه پرتو بافته می شد، زیرا این نماد اتحاد نیروهای حیاتی جهان های آشکار، ناوی و حکومت بود. داس در امتداد ستون فقرات قرار داشت و اعتقاد بر این بود که تمام نیروهای نور جهانی از طریق مو وارد ستون فقرات می شوند و بدن، روح و روح دختر را با نشاط خاصی پر می کنند و او را برای مأموریت مقدس آینده مادری آماده می کنند.

وقتی دختری ازدواج می‌کرد، قیطان دخترانه‌اش را باز می‌کردند و به جای آن دو بافته برای او می‌بافند، زیرا از آن زمان به بعد او نیروهای حیاتی جهانی را نه تنها برای خودش، بلکه برای فرزند آینده، از طریق موهایش به صورت بافته جمع‌آوری می‌کرد.

مردان نیز مراقب موهای خود بودند، آنها بیشتر از زنان به مو اهمیت می دادند. ریش نماد بلوغ، مردانگی و استقلال یک مرد بود. ریش فقط دارایی یک مرد نبود، بلکه تأیید نمادین تعلق به خانواده خدا بود، یعنی. ریشدار از نوادگان خدایان آسمان باستان بود. بنابراین، اسلاوها و آریایی ها این بیانیه را حفظ کردند: "خدایان ما پدران ما هستند و ما فرزندان آنها هستیم و ما شایسته جلال خدایان خود خواهیم بود و کارهای نیک بسیاری انجام خواهیم داد، اما برای جلال قبایل خود. سه برابر بیشتر از ولاس در برد ما.

آسیب رساندن به ریش یک مرد یا بریدن اجباری آن در دوران باستان، بزرگ‌ترین جنایت علیه کل طایفه باستانی نژاد بزرگ و توهین به خدایان آسمانی تلقی می‌شد که از این قبیله حمایت می‌کنند. توهین به خدایان بهشتی بر هیچ کس بخشیده نشد، به همین دلیل در گذشته جنگ های زیادی رخ داد و ریش آواز سفیر در قدیم به عنوان اعلامیه آغاز جنگ به حساب می آمد.

از زمان های قدیم، مردان مانند چشمان خود از ریش های خود مراقبت می کردند و با مجرمان بسیار بی رحمانه می جنگیدند، گاهی اوقات تا سر حد مرگ، زیرا بهتر است مرگ را در نبرد با دشمن بپذیریم تا خانواده باستانی و بهشتی خود را بپذیریم. خدایا آبرو بردار از زمان های قدیم به مردان بالغ بی ریش چهره زن می گفتند، آنها سعی می کردند با آنها قراردادهای نظامی و غیره منعقد نکنند، زیرا اعتقاد بر این بود که مردان چهره زن سبک زندگی زنانه را دنبال می کنند.

اما نه تنها موهای ریش مورد توجه مردان قرار می گرفت، بلکه از تمام موهای سر و بدن مراقبت می کردند، زیرا می دانستند که از طریق آنها تمام نشاط را از خدایان، طبیعت و اجداد خود دریافت می کنند. و برای حفظ منابع حیاتی اجدادی، اجداد ما مجبور بودند نه برای زندگی، بلکه تا مرگ مبارزه کنند. بنابراین، هنگامی که احکام امپراتور غاصب پیتر اول ظاهر شد "برای تراشیدن ریش و پوشیدن لباس های آلمانی" و همچنین برای کنار گذاشتن سنت های باستانی خدایان و پدران باستانی خود و سوگند وفاداری به امپراتور غاصب، سپس برعلیه بریدن اجباری ریش و چشم پوشی از سنت های بومی و ایمان اجداد ما قیام هایی را در سراسر سیبری و بلوودیه برپا کردند که متعاقباً توسط سربازان سرکوب شد. سرکوب قیام در شهر تارا، به اصطلاح شورش تارا در تابستان 7230 (1722) بسیار ظالمانه بود. به دلیل شورش و نافرمانی از امپراتور غاصب پیتر اول، مردم به دار آویخته شدند، چهار گوشه شدند، چرخ ها چرخانده شدند، روی چوب سوزانده شدند و به چوب بریختند. علاوه بر این، نه تنها مؤمنان قدیمی ارتدوکس مورد اعدام قرار گرفتند، بلکه مسیحیان عادل نیز که از آنها حمایت کردند، یعنی معتقدان قدیمی - تفرقه افکنان نیز مورد اعدام قرار گرفتند.

در اروپا، نرون امپراتور روم اولین کسی بود که کوتاه کردن مو را سازماندهی کرد، و در سرزمین های روسیه، کوتاه کردن مو تنها با ظهور مسیحیت شروع شد. اکنون هیچ کس نمی تواند توضیح دهد که چرا و برای چه پیروان آموزه های خود و کاهنان خود را کوتاه می کنند، حتی اگر کتاب مقدس از سامسون بگوید که موهای خود را کوتاه نکرد و تا زمانی که موهایش کوتاه نشده بود قوی و شکست ناپذیر بود (کتاب داوران) فصل 17، آیات 17-19).

همه موارد فوق در مورد نگرش اجداد ما به موهای خود می گوید. باید اضافه کرد که موهایی که در هنگام خاراندن ریخته اند نباید روی زمین یا روی زمین پرتاب شوند، زیرا می توانید خود را از نشاطی که مادر طبیعت، خدایان آسمانی و اجداد بزرگ قبیله های ما به ما می دهند محروم کنید. بنابراین، از نسلی به نسل دیگر، حکمت باستانی منتقل می شود تا موها را بسوزانند یا به درخت میوه جوان ببندند تا موها به خوبی رشد کنند و مانند درخت قوی شوند.
برای کودکان زیر 12 سال حتی انتهای موهایشان را کوتاه نمی کردند تا ذهنی که زندگی، قوانین خانواده و کیهان را درک می کند، قطع نشود تا از شادابی اعطا شده توسط طبیعت محروم نشوند. و قدرت محافظتی که توسط خدایان و والدین حامی داده شده است.

کوتاه کردن انتهای مو به طول بیش از یک ناخن در جوانان بالای 16 سال به منظور رشد سریع مو انجام می شد و این عمل فقط در روزهای ماه نو انجام می شد.

شانه کردن مو نوعی آیین مقدس بود که در طی آن می‌توان جویبارهای کیهانی را لمس کرد و به معنای واقعی کلمه، جریان‌های نیروی حیات را که از بهشت ​​فرود آمد احساس کرد.

این آیین مقدس با یک شانه ساخته شده از فلزات مقدس یا از شاخه ای از درخت مقدس انجام می شد.

والدین در سنین پایین موهای خود را شانه می کردند، سپس خودشان این کار را انجام می دادند. فقط به کسی که شناخته شده و دوست داشتنی باشد می توان به شانه کردن موهایش اعتماد کرد. یک دختر فقط می‌توانست به همسر یا همسرش اجازه دهد موهایش را شانه کند.

اجداد خردمند ما به ما آموختند که موهای خود را تمیز نگه داریم، زیرا وقتی موهای شخصی تمیز است، افکار او نیز پاک می شوند.

چه چیزی باعث می شود دو نفر و فرزندشان (دو، سه ...) خانواده شوند؟ خیلی برای هر فرد یک مفهوم اولویت از خانواده وجود خواهد داشت. خانواده به طور رسمی چگونه تعریف می شود؟

خانواده یک گروه اجتماعی با سازمانی تاریخی تعریف شده است که اعضای آن از طریق ازدواج یا خویشاوندی (و همچنین روابط برای گرفتن فرزندان برای تربیت)، زندگی مشترک، مسئولیت اخلاقی متقابل و ضرورت اجتماعی که ناشی از نیاز است به هم مرتبط هستند. جامعه برای بازتولید جسمی و روحی جمعیت».

(مواد از ویکی پدیا - دانشنامه آزاد)

اما این به نظر من یک تعریف کاملا رسمی و خشک است. البته با چندین دهه زندگی مشترک، زیر یک سقف، افراد به یکدیگر عادت می کنند، همدیگر را می شناسند، زندگی مشترک، فرزندان، دوستان و... دارند اما همیشه نمی توان آنها را یک خانواده دوستانه واقعی نامید. بچه ها ممکن است به والدین خود توجهی نداشته باشند، والدین ممکن است مشغول خودشان یا کار باشند، نزدیک ترین اقوام ممکن است از اتفاقاتی که در خانواده آنها رخ می دهد اطلاعی نداشته باشند و اغلب این سوال پیش می آید که «چه نوع کودکی داشته اید؟ ” ما می توانیم با یک خشک و خاکستری پاسخ دهیم "بله، معمول، مثل بقیه، چیز خاصی نیست." و این بهترین حالت است، ما حتی در مورد بدترین آنها صحبت نمی کنیم.

و به یاد داشته باشید که چقدر جالب و دلپذیر است وقتی شخصی به سوال بالا پاسخ می دهد: "من کودکی فوق العاده ای داشتم، ما خانواده ای بسیار صمیمی داریم و سال های کودکی خود را با شادی به یاد می آورم."
من فکر می کنم دو جزء اصلی زندگی خانوادگی چنین رنگی به خاطرات ما می دهد: عشق متقابل والدین و سنت های خانوادگی یا سنت های قبیله ای که خانواده را متحد می کند و آن را یک کل واحد می سازد. من فکر می کنم همه می دانند عشق متقابل چیست و توضیح معنای آن در یک خانواده تمام عیار فایده ای ندارد. اما سنت های خانوادگی چیست و چرا اخیراً به ندرت در مورد آنها صحبت می شود - این سؤالی است که می توانیم سعی کنیم به آن پاسخ دهیم.

و بنابراین، آن چیست - سنت های خانوادگی و چگونه آنها مشابه / متفاوت از سنت های قبیله هستند؟ به یاد داشته باشید، مطمئناً، اکثر شما در دوران کودکی خود سنت های خانوادگی بسیار شیرین و دلپذیری داشتید. برای برخی، حتی ممکن است هنوز حفظ شوند.

هیچ تعریف رسمی واحدی برای این پدیده وجود ندارد، فقط مفاهیم پذیرفته شده ای وجود دارد که همه می دانند. به عنوان مثال، پس از مصاحبه با دوستان و آشنایانم، نظر آنها را در مورد اینکه منظورشان از سنت های خانوادگی چیست، فهمیدم. در اینجا چند جمله وجود دارد:

ایگور (26 ساله): "اینها رویدادها، تعطیلات، آداب و رسومی است که مشخصه یک خانواده خاص است."

داریا (27 ساله): "سنت های خانوادگی - خوب، شما می توانید کمی متفاوت درک کنید. می‌توانیم فرض کنیم که اینها سنت‌هایی هستند که توسط یک خانواده پشتیبانی می‌شوند (به عنوان مثال، جشن تولد همه با خانواده، خوب، یا زمانی که هر سال جدید تمام خانواده اسباب‌بازی‌های سال نو را روی درخت کریسمس می‌چسبانند).
و اگر در داخل خانواده باشد یعنی هر سال مثلاً به فلان مکان می رود یا اینکه زن این خانواده با لباس خاصی ازدواج می کند و اولزاده همیشه به نام خاصی خوانده می شود.

نادژدا (18 ساله): «اینها کارهای معمولی است که قبلاً در خانواده واجب شده است، مانند جشن تولد با هم یا برگزاری مجلس خانواده).
خوب، این می تواند برخی هنجارهای رفتاری دیگر باشد.»

اولگ (27 ساله): "اینها چند سنت است که از نسلی به نسل دیگر در خانواده منتقل می شود.
مثل دور هم جمع شدن برای سال جدید.»

الکساندرا (26 ساله): «به معنای اعمال خاصی است که توسط همه اعضای خانواده انجام می شود. آنها احساس انسجام خانواده، بهبود آب و هوا در آن را دارند، به طور ایده آل، من فکر می کنم حتی برای احساس انرژی های قبیله ای.

گالینا (35 ساله): "تا آنجا که من می توانم تصور کنم، این چیزی است که توسط یک خانواده برای چندین نسل مشاهده شده است. برخی از اشکال ارتباط، امور مشترک، برخی از رویدادهای درون خانواده ... "

طبق بسیاری از مشاهدات، سبک زندگی یک فرد مدرن به گونه ای توسعه می یابد که اولویت ها به سرعت و به طور چشمگیری تغییر می کنند. زمان کافی نه تنها برای ایجاد سنت های جدید، بلکه اغلب برای حفظ سنت های قدیمی وجود ندارد. و بسیاری از ما حتی به این فکر نمی کنیم که داشتن و حفظ سنت های خانوادگی و قبیله ای چقدر مهم است!
در اینجا نظر یکی از نویسندگان مقالات در این زمینه در مورد اهمیت سنت های خانوادگی و قبیله ای برای تربیت فرزندان آورده شده است.

«اگر بچه ها بزرگ شده باشند و قبلاً نگرش مشترکی نسبت به خانواده داشته باشند، تشکیل یک سنت خانوادگی بسیار دشوار است. چیز دیگر خانواده های جوان است که در آن والدین آزادند تا تمام زیبایی های جهان را به کودک نشان دهند، او را با عشق محصور کنند و موقعیت زندگی قابل اعتمادی را در طول زندگی شکل دهند.

یک کودک کوچک دنیا را از چشم بزرگترها - والدینش - درک می کند. پدر و مادر از همان اولین ملاقات با نوزادشان تصویری از جهان را برای کودکان تشکیل می دهند. ابتدا برای او دنیایی از لمس ها، صداها و تصاویر بصری می سازند، سپس اولین کلمات را به او یاد می دهند، سپس نگرش خود را به همه اینها منتقل می کنند.

نحوه برخورد کودک با خود، دیگران و به طور کلی زندگی کاملاً به والدین بستگی دارد. زندگی را می توان به عنوان یک تعطیلات بی پایان یا یک سفر هیجان انگیز به او نشان داد، یا می توان آن را به عنوان یک گردش ترسناک به بیابان یا به عنوان یک کار خسته کننده، ناسپاس و سخت که در بیرون دروازه مدرسه در انتظار همه است.

اگر بیشتر مراسم معمول خانواده محدودیت نباشد، بلکه فقط شادی و لذت باشد، این حس یکپارچگی خانواده، احساس منحصر به فرد بودن خانه خود و اعتماد به آینده را در کودکان تقویت می کند. آن بار گرمای درونی و خوش بینی که هر یک از ما در درون خود داریم، در کودکی به دست می آید و هر چه بیشتر باشد، بهتر است. البته شخصیت کودک در یک روز شکل نمی گیرد، اما می توان با اطمینان گفت: هر چه دوران کودکی بیشتر شبیه تعطیلات باشد و هر چه شادی در آن بیشتر باشد، مرد کوچک در آینده شادتر خواهد بود. (آنا بیتکو)

و سنت های قبیله ای چه تأثیر و اهمیتی در تربیت فرزند و در کل خانواده دارد؟ اول از همه، جنس چیست. در اینجا نحوه قرار دادن این جنس در فرهنگ لغت توضیحی آمده است:

ROD، مجموعه‌ای از خویشاوندان خونی که از یک اجداد مشترک برخاسته‌اند و یک نام عمومی مشترک دارند. حساب خویشاوندی در خط مادری (طایفه مادری) یا پدری (طایفه پدری) نگهداری می شود.

همانطور که من سنت های قبیله ای را می بینم. این مفهومی گسترده تر از سنت های خانوادگی است. از آنجایی که به نظر من اینها پایه ها، اعمال، عاداتی هستند که از نسلی به نسل دیگر برای چندین قرن و نه تنها در یک خانواده، بلکه در بین چندین خانواده از یک نوع، که توسط یک شجره خانوادگی مشترک به هم متصل شده اند، منتقل شده است. و اگر سنت های خانوادگی روابط را در یک خانواده، به ویژه خانواده گرفته شده، تقویت می کند، سنت های قبیله ای روابط را در کل خانواده، بین همه اقوام - دور و نزدیک - تقویت می کند.

پس چرا چیزهای مهمی مانند روابط خانوادگی و قبیله ای را فراموش می کنیم؟ مقصر این کار بیهوده است، مقصر دانستن نظام معقول نیست. خود ما مقصریم. و مهم است که نه تنها این واقعیت را تشخیص دهیم، بلکه سعی کنیم آن را اصلاح کنیم، در حالی که هنوز کسی وجود دارد که این سنت ها را منتقل کند - مادربزرگ ها، پدربزرگ ها، مادران و پدران ما. آنها می توانند کمک کنند تا این کمبودها شروع شود و ما نیز به نوبه خود از آنها حمایت خواهیم کرد و این امر شریف را ادامه خواهیم داد. فرزندان ما که در چارچوب سنت های خانواده و طایفه تربیت شده اند، تاریخ، ریشه های خود را خواهند شناخت و نه با خیابان و قوانین آن، بلکه با شیوه زندگی طایفه، خانواده و خانواده تربیت خواهند شد. به عنوان مثال از والدین آنها، زیرا ما اولین و مهمترین الگو برای فرزندانمان هستیم.

سنت های خانوادگی گاهی می تواند بسیار جالب و آموزنده باشد. با شروع علاقه مند شدن به این موضوع، من بسیاری از آداب و رسوم خانوادگی مفید را یافتم که می تواند برای کسانی که هنوز سنت های خود را ندارند، اما از شروع آنها متنفر نیستند، مثال بزنم!

و این یک مثال جالب است:

داریا (27 ساله): "به نظر من چنین سنت هایی (خانواده - تقریباً اعتبار) به احتمال زیاد پس از سه سال زندگی مشترک (این سنت ها به تنهایی متولد می شوند) یا با ظهور فرزندان ظاهر می شوند. وقتی کودک ظاهر می شود ، قطعاً هر سال جدید اسباب بازی هایی را روی درخت کریسمس می چسبانیم و برای تولدم هدایایی را به همان روشی که والدینم به من دادند ، با کارت ها ، با معماها - وظایف ...
شاید امسال سعی کنم چنین سنتی را در مورد اولگ (شوهر داریا - تقریباً اعتبار) انجام دهم.
و همچنین در دوران کودکی پدر و مادرمان از ما می خواستند که برای آنها چیزی نخریم، بلکه خودمان این کار را انجام دهیم، برای تولد طرح هایی را به آنها نشان می دادیم و حتی اجراهایی را روی ضبط صوت ضبط می کردیم و اجراهای صوتی می دادیم!

زنان آگاه می دانند چگونه خوشبختی خانوادگی را بیابند: برای اینکه مادر خوبی شوید، ابتدا باید یک همسر خوب و حتی قبل از آن یک زن خوب باشید. در سنت های روس، تمام مهارت ها و دانش قبیله ای به طور طبیعی و آزادانه منتقل می شد.

چرا اجداد خردمند ما به جذابیت زنان، توانایی زن در جذب و حفظ یک عزیز توجه ویژه ای داشتند؟ چرا اینقدر لازم است که یک زن افسونگر باشد. شما می گویید همه اینها به دلیل عشوه گری زنانه، سبکسری، به دلیل میل "فطری" به راضی کردن است. البته، و بنابراین نیز. اما بیایید به اعماق قرن ها نگاه کنیم، شاید پاسخی وجود داشته باشد.

زبان حامل اصلی روح مردم، سنت ها و تاریخ آن است، از این رو، مورخان، دانشمندان با روشن ساختن معانی عمیق آن به ته حقیقت می رسند. بگذارید به زنانه ترین در واقع، با ارزش ترین کلمه برای هر فرد، کلمه "مادر" توجه کنیم. شکل اصلی هندواروپایی باستانی آن کلمه "ماتر" است. در برخی از ریشه های تک ریشه، این شکل هنوز هم امروزه احساس می شود، به عنوان مثال، در کلمات "ماده"، "سرزمین اصلی"، "مادر" ("مادر"). به گفته محققان، کلمه "مادر" ("قوی، قوی، سالم، پیر") به طرز باورنکردنی مدت ها پیش شکل گرفت و به طور غیرمستقیم از موقعیت بالایی که یک زن-مادر در دوران باستان داشت صحبت می کند.

واقعیت این است که در قدیم، زن مورد عبادت مرد بود. زن بچه به دنیا می آورد. از زمان های قدیم، نماد زنانه ایده باروری و زندگی را بیان کرده است. در گلدوزی سنتی اسلاوی، یک علامت الماس شکل که به چهار قسمت با چهار نقطه تقسیم شده است، حفظ شده است. در او بود که اسلاوها جوهر باروری را سرمایه گذاری کردند - این علامت هم نشان دهنده مزرعه کاشته شده و هم حاملگی زن است. تمام زندگی جد دور ما با احساس وحدت با خدایان عجین شده بود. یک زن اسلاو در حالی که معشوق خود را در آغوش می گرفت، گاهی خود را با زمینی که زمانی با بهشت ​​ازدواج کرده بود، یکی می دانست. عشق انسانی به عنوان ادامه عشق خدایان احساس می شد. و نگرش محترمانه نسبت به مادر زمین ، مغذی و بارور ، باعث ایجاد همان نگرش نسبت به زن انسانی ، توانایی شگفت انگیز او در به دنیا آوردن فرزندان شد.

در آن زمان های دور، اسلاوها در جوامع قبیله ای بزرگ زندگی می کردند. زندگی هر فرد توسط زندگی خانواده او تعیین می شد - یک خانواده بزرگ از چندین نسل از بستگان. آنها به عنوان یک خانواده بزرگ متشکل از چندین نسل از خویشاوندان زیر یک سقف مشترک یا در مجاورت نزدیک زندگی می کردند، با هم کار می کردند، محصولات کار خود را با هم مصرف می کردند، با هم استراحت می کردند و آداب و رسوم را رعایت می کردند. بر این اساس، زندگی طایفه برای زندگی تک تک اعضای آن تعیین کننده بود. برای افرادی که در چنین شرایطی زندگی می کردند، مهمترین چیز هماهنگی با یکدیگر و با مادر طبیعت بود.

از قرن به قرن دیگر، روش سنتی اسلاوی خانواده گذشت. به گفته مورخان، رئیس چنین خانواده ای یک مرد بود - "بزرگراه" ، " ارشد" (در میان روس ها) ، "دوماچین" ، "گوسپادار" ، "رهبر". همسر او، زن اصلی خانواده، او را "بزرگ" ("پیرتر") می نامیدند. این زن بزرگ بود که مسئول تمام کارهای خانه در خانه و سایر امور «زنانه» بود. و در این امور، سرپرست خانواده نمی توانست بدون رضایت او از هیچ چیزی تصاحب کند. همه زنان و مردان خانواده به زن بزرگ احترام و احترام می گذاشتند.

همان طور که گفته شد، در خانواده سنتی موقعیت زن ذلیلانه وجود نداشت، نظر زن محترم بود و موقعیت او در گرو هوش، شهود، صلابت، صرفه جویی و کوشش بود. حتی این اتفاق افتاد که پس از مرگ بلشاک، بولشاک پرانرژی اغلب در حضور پسران بالغ با خانواده های خود رئیس قبیله می شد. بلشاک و بولشک کار خویشاوندان را رهبری می کردند و خود در کار اول بودند و در همه چیز الگو قرار می دادند. اما بالاترین مرجع در طایفه شورای خانواده بود که در آن تمام مسائل مربوط به زندگی طایفه حل می شد: فعالیت اقتصادی، تشریفات، مسائل ازدواج. و در این شورا زن و مرد از حقوق مساوی برخوردار بودند.

جد دور ما قبل از هر چیز از خود به عنوان عضوی از خانواده خاصی آگاه بود و در تمام زندگی خود حمایت و کمک قدرتمند او را در شرایط دشوار احساس می کرد. نه پیرمرد تنها و نه کودک رها شده ای در این نوع وجود داشت. طبق قوانین اسلاوهای باستان ، این قبیله مسئول هر یک از اعضای خود بود: متخلف را جبران می کرد یا جریمه می کرد. بعد تو خونه البته رفت سراغ مقصر: از این به بعد آبروی فامیل رو نده! و کمک کرد! مرد در برابر تمام نژاد شرمنده شد - هم در مقابل زندگان و هم در مقابل مردگان و کسانی که هنوز به دنیا نیامده اند. در واقع، طبق اعتقادات اسلاوهای باستان، خانواده شما نه تنها بستگان زنده هستند، بلکه بسیاری از اجداد و فرزندان آینده شما نیز هستند.

"تا نسل هفتم..."

هفت نسل پشت سر شما، 254 اجداد، مانند بال های پرنده به نظر می رسند... به نقش خود در خط بی پایان از اجداد تا فرزندان فکر کنید.

باید بگویم که طبق ایده های باستانی اسلاوها ، آنها بستگان متولد نشده اند. برای این کار، یک نوزاد تازه متولد شده باید آیین فرزندخواندگی را در خانواده می گذراند، باید توسط خانواده به رسمیت شناخته می شد. جالب اینجاست که این آیین تقریباً تا به امروز حفظ شده است و همه ما به توصیه اعضای بزرگتر خانواده مان یعنی پدربزرگ و مادربزرگ انجام می دهیم. در اینجا صحبت از اولین حمام کردن نوزاد در آب صورتی توسط پیرترین زن خانواده، تهیه گهواره (محل او) توسط مردان، جشن اقوام متعدد است. پس از گذراندن این آیین ، کودک به عضوی از خانواده قوی قرن ها تبدیل شد که عملاً هیچ چیز نمی توانست او را از آن بیرون بکشد. حتی مرگ نیز نتوانست این کار را انجام دهد، زیرا، همانطور که پدربزرگ های ما معتقد بودند، اجداد مرده در کنار زنده ها به زندگی خود ادامه می دهند و به آنها کمک می کنند و از مشکلات محافظت می کنند. و بر اساس عقاید عامیانه باستانی، نیاکان با درخواست مردم از خداوند، واسطه بین مردم و خدایان هستند و به کمک می آیند.

قرن ها گذشت، خانواده مهم ترین عاملی بود که زندگی هر فرد را تعیین می کرد. اما پیوندهای خویشاوندی، خانوادگی باقی ماندند و قوی ترین و خاص ترین هستند. اگر مشکلی پیش بیاید، برای کمک به چه کسی مراجعه می کنید؟ به اقوام. به یاد داشته باشید که چه فضای غیرقابل توضیحی بر میز بزرگی از اقوام جمع شده حاکم است ، چه رشته های درونی عزیزان را حتی از راه دور پیوند می دهد. از این گذشته ، بی جهت نیست که آداب فرزندخواندگی در قبیله و عروس هنگام ازدواج (انتقال به قبیله شوهر) حفظ شده است. بر اساس جهان بینی اسلاوی باستانی معلوم می شود که جنس نه تنها و نه چندان یک سازمان عمومی است، نه تنها یک انجمن بیولوژیکی (خویشاوندی)، بلکه یک نیروی-ذات خاص است که از یک شخص در تمام جهان های اسلاو حمایت می کند. کیهان، هم در زندگی و هم در درون خود شخص، به شکل منبعی تمام نشدنی از قدرت عمیق، شهود غیرقابل توضیح، خرد و دانش نیاکان حمایت می کند.

تمام زندگی اجداد ما وقف سعادت خانواده بود. این ارزش و معیار اصلی اعمال بود. و هر یک از اجداد دور ما نسبت به خانواده خود احساس مسئولیت می کردند. به همین دلیل است که مرد نان آور خانه و حافظ است و زن وظیفه حفظ جان و حفظ بهترین چیزی را که در ذات خویشاوندی است بر عهده دارد. در اتحاد زنانه و مردانه، قدرت و قدرت مردم اسلاو، روح ملی حفظ شد.
پس از آشنایی اندکی با زندگی اسلاوهای باستان، با درک آنها از خانواده، شاید شما نیز توانستید، حداقل برای یک دقیقه، ریشه های قدیمی خود، قدرت خانواده خود را احساس کنید. اما اجازه دهید با جزئیات بیشتری به یک زن، به عملکرد ذاتی او در طبیعت بازگردیم.

از قدیم الایام، نیاز اصلی یک زن به دنیا آمدن فرزندان سالم و قوی بوده است. فقط یک زن قوی و سالم می تواند این کار را انجام دهد. علم و پزشکی مدرن در حفاظت از مادری، در کاهش مرگ و میر نوزادان به موفقیت های شگرفی دست یافته اند. اما چند زن دیگر که نمی توانند بچه دار شوند، چقدر بچه ضعیف به دنیا می آیند. تعداد زیادی و هر سال بیشتر.

نتایج تحقیقات علمی مدرن نشان می دهد که مشکل شماره 1 سرطان و بیماری های قلبی عروقی به خودی خود نیست، بلکه عدم بلوغ فیزیولوژیکی است که تامین کننده اصلی این بیماری ها و سایر بیماری ها است. معلوم می شود که علت استرس است و بزرگترین خطر ضعیف ترین حلقه زندگی - موجود نوپا را تهدید می کند. و بسیاری از عوامل استرس زا وجود دارد که می تواند به کودک متولد نشده آسیب برساند. اما طبیعت عاقل است و یک موجود فیزیولوژیکی بالغ نه تنها نمی میرد، بلکه بیمار هم نمی شود. اما انواع بدبختی ها در انتظار نابالغ فیزیولوژیکی ضعیف است. حتی اگر در کودکی آن را دور بزنند، که به ندرت اتفاق می افتد، قطعا بعداً خود را احساس می کنند. علاوه بر این، هنگامی که یک ارگانیسم نابالغ فیزیولوژیکی بزرگ می شود و به بلوغ جنسی می رسد، خود به نوعی عامل استرس تبدیل می شود و فقط می تواند فرزندان نابالغ فیزیولوژیکی را از خود به جای بگذارد.

تصویر ناامید کننده و این به این دلیل اتفاق می افتد که اکثریت قریب به اتفاق زنان امروزی آمادگی مادر شدن را ندارند، آماده نیستند که با خیال راحت تحمل کنند و فرزندی سالم به دنیا آورند. آنها از نظر فیزیکی آماده نیستند - بدن آماده نیست، ماهیچه های کانال زایمان توسعه نیافته اند، ایمنی پایین، از نظر روانی آماده نیستند - افسردگی، ترس، ناتوانی در کنترل وضعیت درونی خود، احساسات خود، ناتوانی در ایجاد روابط با مردان، و از همه مهمتر، از نظر روحی آماده نیستند - هیچ آگاهی از هدف خود، هیچ مسئولیت، هیچ قدرت معنوی، هیچ ایمانی وجود ندارد. و از همه مهمتر ، با به دنیا آوردن فرزند ، یک زن همه اینها را به او منتقل می کند ، بیشتر و بیشتر - به آینده.

دور باطلی که هر چرخش آن عواقب نامطلوب آن را افزایش می دهد! اما شکستن چنین دایره ای از زنان در توان آنهاست، فقط باید بخواهید.

به نظر می رسد که اجداد باستانی ما چنین عواقبی را پیش بینی کرده بودند. از این رو، ضمن تعظیم به امر زنانه، به طور همزمان از زنان خواسته های فراوانی می کردند و از زیبایی جسمی و روحی نسل های آینده مراقبت و محافظت می کردند.

علاوه بر این، دانشمندان مدرن استدلال می کنند که این زن است که "صندوق طلایی" ژن های قوم، ملت، نژاد خود را حفظ می کند: یک مرد به عنوان یک موجود بیولوژیکی، بیشتر مستعد انواع تغییرات است.

علاوه بر این، این یک زن است، زیرا شنیدن یک فرد مدرن عجیب نیست، که معلوم می شود تا حد زیادی حامل خرد باستانی خانواده خود است. خرد عامیانه دانش خود را در آهنگ ها، ضرب المثل ها، گفته ها، در آداب و رسوم و سنت هایی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود ذخیره می کند. به یاد بیاورید که بخش اصلی حماسه های روسی از روی کلمات "راویان" نوشته شده است. و ترانه‌هایی پر از روحیه فولکلور که مادربزرگ‌های ما وقتی دور هم جمع می‌شوند می‌خوانند. و چقدر قدرت جادویی، دانش رمزگذاری شده و معانی به طور ناگسستنی با لباس عامیانه حفظ شده، تزئینات، گلدوزی، ترکیب رنگ آن پیوند خورده است. این زنان بودند که در طول قرون متمادی با محبت و دقت ویژگی های لطیف لباس ملی خود را حمل و حفظ کردند.

و لالایی‌ها و لالایی‌هایی که مادران و مادربزرگ‌ها هنوز با آن‌ها فرزندان و نوه‌های خود را گرامی می‌دارند، حتی به این فکر نمی‌کنند که چه پایه‌های اساسی گذاشته شده است. داستان های "مادربزرگ" حاوی عمیق ترین معانی، تصاویر نمادین و دانش پنهان است. این فقط یک اسطوره باستانی نیست که دیگر مقدس نیست، بلکه تنظیم برنامه ژنتیکی کودک است، بخشی از آغاز اولیه او به دانش مخفی خاصی از جهان بینی اسلاوها. بسیار مهم است که کودکان دقیقاً از بدو تولد، در مهمترین دوره های زندگی، دوره های رشد شگفت انگیز مغز انسان، دوره های شکل گیری عملکردهای روانی اساسی، شناخت جهان، جوهره شخصیت، جهان بینی و جهان بینی آن را تشکیل می دهد. و از قدیم الایام، این کارکرد مهم متعلق به همه زنان خانواده (مادر، مادربزرگ، خاله) و فقط زنان است.

همه اینها نشان می دهد که مردم قدیم به خوبی از عملکرد زن به عنوان نگهبان خانواده آگاه بودند و کاملاً آگاهانه به دنبال حفظ و حفظ با ارزش ترین چیزی که مردم در اختیار داشتند، به دنبال محافظت از آینده از هرگونه تجاوز و آسیب بودند. .

برای این کار از زن به طرق مختلف محافظت و محافظت می شد. زن جواهرات زیادی می پوشید. در آن زمان های دور، هر جواهراتی عملکرد طلسم را داشت و از آسیب پذیرترین قسمت های بدن محافظت می کرد. لباس زن نیز مطابق با زندگی مختلف، موقعیت های روزمره و آیین های خاص، به ویژه گلدوزی روی لباس، دارای ویژگی جادویی محافظ برجسته ای بود.

مثلاً آرایش یک زن متاهل جالب است، زنی که باید مراقبت شود تا مادر شود، بچه های سالم و قوی به دنیا بیاورد. هر روسری یک زن متاهل لزوماً تمام موهای او را می پوشاند، این به دلیل اعتقاد به قدرت جادویی مو است. اعتقاد بر این بود که مو می تواند آسیب زیادی به فرد وارد کند. بنابراین، موهای زن متاهل با "پویا" (به معنی "حجاب"، "حوله"، "دستمال") پوشیده می شد.

نوع دیگر سرپوش زن «مرد»، کیکا، کیکای «شاخدار» است. بله، تعجب نکنید، روی این روسری بالای شاخ های پیشانی زن بیرون آمده است. یک تور گاو نر عظیم و قدرتمند به خدا پرون اختصاص داشت و شاخ های او به معنای یک اصل مردانه بود که می توانست از خطرات هم در بین مردم و هم از نیروهای مضر محافظت کند. علاوه بر این، این شاخ ها حاوی معنای دیگری بود که قبلاً زنانه بود - معنای باروری که با احترام گاوها و گاوها توسط اجداد ما مرتبط است. از زمان های قدیم، اجداد ما گاوها را بخشنده خوش شانسی، خوشبختی، سعادت، باروری و زندگی می دانستند. توجه داشته باشید که پیرزن ها از پوشیدن کیکو شاخدار خودداری کردند و آن را با یک روسری بدون شاخ یا فقط یک روسری جایگزین کردند.

چیزی که اجداد ما برای محافظت از زنان به ذهنشان خطور نکرده است، اما مهمتر از همه، خود یک زن باید خیلی چیزها را می دانست و می توانست انجام دهد. برای انجام این کار، او علاوه بر سلامت جسمانی، نشاط و سرزندگی قوی، دانش زیادی را "دانستن"، خرد و شهود لازم داشت.

بنابراین، از کودکی، یک زن برای سرنوشت خود آماده شد. از دوران کودکی، کودکان با دنیای افسانه ها، باورها، سنت ها آشنا شدند - کودک یک مدرسه معنوی را طی کرد که به نوبه خود به فرزندان و نوه های خود منتقل شد. انواع قافیه های مهد کودک، گفته ها، گفته ها، افسانه ها شامل درس هایی برای شنونده، روانشناختی و روزمره، توطئه هایی برای سلامتی کودک، زیبایی، ذهن، سرنوشت شاد او است. آنها عادات اخلاقی را شکل دادند (و هنوز هم شکل می دهند) ، نگرش هایی نسبت به مهمترین جنبه های زندگی معنوی مردم ، روحیه اسلاوی واقعی را پرورش دادند.

علاوه بر رایج در مسائل آموزشی، بسیاری از جوک ها، قافیه های مهد کودک، بازی ها، توطئه های پسران و دختران لزوما متفاوت بود. دختران به زیبایی، فرزندان سالم، عشق و مراقبت از شوهر خود نیاز دارند، یک تصویر عامیانه زیبا از یک دختر یک درخت سیب بود - یک درخت میوه، یعنی یک باغ، که باید از آن مراقبت، مراقبت، محافظت شود. پسران به قدرت، استقامت، قدرت بدن و روح نیاز دارند، دقیقاً هر چیزی که در بلوط ذاتی است - درخت مقدس اسلاوها. در افسانه ها نیز یک دختر یا پسر ناخودآگاه نمادهای مختلف، معانی مختلف را می خواند، درس های یک افسانه را به روش های مختلف درک می کرد.

به محض اینکه کودک راه رفتن را یاد گرفت، شروع به کسب تجربه ارتباط، بازی با همه کودکان، از کوچک و بزرگ کرد. بازی ها، رقص ها از نظر جسمی رشد می کند، کودک را معتدل می کند، بدن او را مطابق با هدف جنسی آماده می کند. از سن 5-7 سالگی به کودکان اسلاو آموزش داده می شد که کارهای خانه را انجام دهند. دختری در این سن اولین نخ خود را چرخاند. این رویداد با یک آیین جادویی همراه بود: اغلب اولین نخ را تا روز عروسی نگه می داشتند تا آن را مانند یک کمربند زیر لباس بپوشانند. بر اساس اعتقادات اجداد ما، این نخ یک حرز تسخیر ناپذیر در برابر چشم بد، آسیب و همه ارواح شیطانی بود.

اسلاوها "خانه های زنانه" داشتند، جایی که زنان مسن تر، خرد زنان، جادوی زنان، صنایع دستی (بافندگی، ریسندگی)، درمان و توانایی اداره خانه را به دختران آموزش می دادند. قوم شناسان متوجه می شوند که چنین خانه هایی بسیار یادآور کلبه بابا یاگا هستند. افسانه ها اغلب نمونه هایی از چنین "ابتدای" زنان را به ما می دهند. پس از گذشتن از آن، یعنی. پس از تحصیل در چنین خانه های مخفی، دختر از نظر درونی قوی تر شد (یاد گرفت که قدرت و کمک خانواده را احساس کند)، شهود او، توانایی استفاده از آن، تصفیه شد، دختر از نظر جسمی، روانی و روحی برای بزرگسالی آماده شد، زندگی زناشویی. ، در کنار همسرش و بستگانش مادر باشد.

توجه داشته باشید که علاوه بر مهارت های کاربردی و البته ضروری در زندگی خانوادگی مانند خانه داری، سخت کوشی، توانایی ریسندگی، بافندگی، گلدوزی، زن باید در زمینه شفا و جادو نیز آموزش ببیند. جادوی زنانه، جادوی عشق از زمان های بسیار قدیم، توانایی جادو کردن و نگه داشتن یک عزیز بوده است. زنانه همیشه برای مردانه تلاش می کند. بدون مرد، زن یک گل خالی است. و غریزه زن، غریزه مادری، غریزه حفظ خانواده باعث می شود که زن بخواهد به چنین مردی نزدیک شود که از او فرزندانی قوی و زیبا خواهند داشت.

برای این، جادوی عشق هنوز وجود دارد، به طوری که "نامزد من فقط به من نگاه می کند، بدون توجه به کسی در اطراف." بالاخره قدرت زن در عشق است. معشوق نزدیک است - و زن خوشحال است. روح او آواز می خواند و زن سرشار از سلامتی و قدرت معنوی است. مادربزرگ‌های ما دقیقاً همینطور بودند، بیهوده نیست که تقریباً همه زنان در آن روزگاران دوران باستان "جادوگر" بودند، آنها مهارت‌های غیرقابل درک و دانش اسرارآمیز را بر عهده داشتند.