دست چپ از کتاب مقدس نمی داند دست راست چه می کند. انجیل متی (فصل 6، آیات 2-4) می گوید: «پس چون صدقه می دهید، در شیپورهای خود در برابر خود ننوازید، چنانکه منافقان در کنیسه ها و کوچه ها انجام می دهند تا مردم آنها را تسبیح دهند. واقعاً به شما می گویم، آنها قبلاً پاداش خود را دریافت کرده اند. در محل شما

احمق هر کاری می کند، همه چیز را اشتباه انجام می دهد از شعر افسانه ای "نه اینطور" شاعر سامویل یاکولوویچ مارشاک (1887-1964): احمق هر کاری می کند، همه چیز را اشتباه می کند. از اول شروع نمی شود، اما به طور تصادفی به پایان می رسد. از سقف خانه می سازد، آب می برد

خط چپ همانطور که در قوانین است. طبق قوانین، اگر لاین سمت راست آزاد باشد، نمی توان لاین چپ را اشغال کرد. استثنائات - سبقت، گردش به چپ و دور برگردان - البته در مکان های مجاز. ساده است، اینطور نیست؟ در RPDD، این پاراگراف نیز بسیار ساده فرموله شده است:

گرفتن (دست راست) حالا نحوه صحیح نگه داشتن نشانه را در نظر بگیرید. علامت را بدون کشش با استفاده از انگشتان شست، اشاره، وسط و حلقه دست راست نگه دارید، در حالی که نشانه نباید کف دست شما را لمس کند. حفظ یک چسبندگی سبک در طول بازی بسیار مهم است.

تکیه گاه مچ دست یا بریج (دست چپ) برای ضربه زدن دقیق، ساختن تکیه گاه مچ دست راست یا بریج برای نشانه بسیار مهم است. در عین حال، موقعیت دست چپ باید طبیعی باشد و در عین حال نشانه را در یک موقعیت ثابت قرار دهید. انگشتان دست چپ، مانند خود دست،

کامپیوتر - دست راست کارآگاه یادتان هست که روش انگشت نگاری چه کشف مهمی برای کارآگاهان بود؟ آیا مقایسه اثر انگشت به جا مانده از یک مجرم ناشناس در صحنه جنایت با میلیون ها اثر انگشت شناخته شده واقع بینانه است؟ این کار بدون کامپیوتر غیرممکن است

1. مواظب باش که صدقه خود را در حضور مردم انجام نده تا تو را ببینند: در غیر این صورت از پدر آسمانی خود پاداشی نخواهی گرفت.

2. پس چون صدقه می دهید، در شیپورهای خود در برابر خود ننوازید، چنانکه منافقان در کنیسه ها و کوچه ها می کنند تا مردم آنها را تسبیح کنند. واقعاً به شما می گویم، آنها قبلاً پاداش خود را دریافت کرده اند.

3. با تو وقتی صدقه می کنی، دست چپت نداند دست راستت چه می کند.

4. صدقه شما در خفا باشد. و پدر شما که در نهان می بیند، آشکارا به شما پاداش خواهد داد.

5. و چون نماز می خوانید، مانند منافقانی نباشید که در کنیسه ها و گوشه خیابان ها عشق می ورزند و از نماز می ایستند تا در حضور مردم ظاهر شوند. واقعاً به شما می گویم، آنها قبلاً پاداش خود را دریافت کرده اند.

6. اما شما وقتی دعا می کنید، به اتاق خود بروید و در را بسته و به پدر خود که در نهان است دعا کنید. و پدر شما که در نهان می بیند، آشکارا به شما پاداش خواهد داد.

7. و در حال دعا، مانند مشرکان زیاد صحبت مکن، زیرا می پندارند که در سخن گفتن آنها شنیده می شود.

8. مانند آنها نباشید، زیرا پدر شما می داند که شما قبل از اینکه از او بخواهید به چه چیزی نیاز دارید.

9. اینگونه دعا کنید: پدر ما که در بهشتی! نامت درخشان باد؛

10. پادشاهی تو بیاید. اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.

11. نان روزانه ما را برای این روز به ما بده.

۱۲ و بدهی‌های ما را ببخش، همانطور که ما نیز بدهکاران خود را می‌بخشیم.

13 و ما را به وسوسه نرسان، بلکه ما را از شریر رهایی بخش. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابدالاباد از آن توست. آمین

(متی 6:1-13)

در آخرین شنبه قبل از روزه بزرگ، برادران و خواهران عزیز، کلیسای مقدس با کلمات موعظه در کوه به ما می آموزد که در آن خداوند آموزه صدقه و دعا را بیان می کند و همچنین به ما دستور می دهد که برای هدف اصلی تلاش کنیم. زندگی - به دست آوردن پادشاهی خدا. خداوند پس از هشدار دادن به شاگردان خود در مورد آنچه که باید انجام دهند و نباید انجام دهند تا به برکت دست یابند، به این سؤال می رود که دقیقاً چگونه این فرمان را انجام دهند.

مواظب باش که صدقه خود را در حضور مردم انجام نده تا تو را ببینند، در غیر این صورت از پدر آسمانی خود پاداشی نخواهی گرفت.(متی 6:1)، خداوند هشدار می دهد. او انجام کار خیر و صدقه را در نزد مردم به طور کلی منع نمی کند، اما اگر این کارها برای جلب توجه مردم انجام شود، مستحق پاداشی از جانب خداوند نیستند. در دل چنین اعمالی، نه میل مهربانانه برای کمک به همسایه، بلکه غرور است و از این رو تنها پاداش آن تنها ستایش مردم خواهد بود.

پس چون صدقه می‌دهید، در شیپور خود ننوازید، چنانکه منافقان در کنیسه‌ها و کوچه‌ها می‌کنند تا مردم آنها را تسبیح کنند.(متی 6: 2) - با این سخنان است که ناجی نسبت به بیهودگی هشدار می دهد که مانند پروانه تمام اعمال خوب را می خورد. این گونه اعمال را نباید برای نمایش انجام داد، زیرا ارزش خود را از دست می دهد.

قدیس یوحنا کریستوستوم خاطرنشان می کند: «پس منجی می گوید، نه به این دلیل که منافقان شیپور داشتند، بلکه می خواستند دیوانگی بزرگ خود را نشان دهند، آنها را با این تمثیل به تمسخر و محکوم می کردند. و خوب آنها را منافق نامید. صدقه آنها فقط نقاب صدقه داشت و دلهایشان پر از قساوت و غیرانسانی بود. آنها این کار را نه از روی رحمت به همسایه خود، بلکه برای دریافت جلال انجام دادند.

فریسیان در دعاهای خود همان جهت را نشان می دادند که در صدقه دادن بود: آنها عمدتاً در مکان های شلوغ برای کسب جلال دعا می کردند. البته، منجی در اینجا نماز را در کنیسه ها محکوم نمی کند، همانطور که نمازهای خارج از کنیسه و خانه ها را که مطابق میل قلبی انجام می شود، محکوم نمی کند. فقط دعا برای نمایش حرام است و از این رو خداوند می فرماید: و چون دعا می کنید مانند منافقانی نباشید که در کنیسه ها و گوشه خیابان ها عشق می ورزند و از نماز می ایستند تا خود را به مردم نشان دهند.(متی 6:5).

مسیح با هشدار به شاگردانش از تقلید از غیریهودیان که در دعاهای خود پرحرف بودند، می افزاید: و در حال دعا، مانند مشرکان زیاد نگویید، زیرا می پندارند که در سخن گفتن آنها شنیده می شود; مثل آنها مباش، زیرا پدر شما می داند که شما قبل از اینکه از او بخواهید به چه چیزی نیاز دارید(متی 6: 7-8). البته منجی دعاهای طولانی را منع نمی کند، بلکه فقط ایجاب می کند که خالی نباشد، بلکه خالصانه و صمیمانه باشد.

اسقف اعظم آورکی (تاوشف) خاطرنشان می کند: "ما دعا می کنیم نه به این دلیل که خدا نیازهای ما را نمی داند، بلکه فقط برای اینکه قلب خود را پاک کنیم و شایسته فیض های خدا شویم و با روح خود با خدا ارتباط درونی داشته باشیم. این انس با خدا هدف دعاست که رسیدن به آن به تعداد کلماتی که گفته می شود بستگی ندارد.

سطرهای انجیل خوانی امروز برادران و خواهران عزیز می گوید که زندگی ما باید دارای فضیلتی آرام و سرشار از عشق و از خودگذشتگی باشد و از هر غرور و تکبر پاک شود. و فقط در این صورت در ملکوت بهشت ​​به اندازه کافی پاداش خواهیم گرفت! ما را در این پروردگار یاری کن!

هیرومونک پیمن (شوچنکو)

357 0

از کتاب مقدس. انجیل متی (فصل 6، آیات 2-4) می گوید: «پس چون صدقه می دهید، در شیپورهای خود در برابر خود ننوازید، چنانکه منافقان در کنیسه ها و کوچه ها انجام می دهند تا مردم آنها را تسبیح دهند. واقعاً به شما می گویم، آنها قبلاً پاداش خود را دریافت کرده اند. اما با تو وقتی صدقه می دهی دست چپت نداند دست راستت چه می کند. تا صدقه شما در خفا باشد; و پدر شما که در نهان می بیند، آشکارا به شما خواهد داد.»
گاهی اوقات یک نسخه اسلاوی قدیمی از این عبارت وجود دارد: "ممکن است شویتسا شما نداند دست راست چه می کند."
معنی عبارت: اگر کارهای نیک انجام می دهید، نباید به آنها مغرور شوید، آنها را بشمارید، آنها را کم کنید، و علاوه بر این، آنها را برای نمایش انجام دهید - نیکی باید برای خود خیر انجام شود، نه برای خود خیر. به خاطر غرور
معمولاً به طعنه استفاده می شود - در مورد سردرگمی در کار دستگاه دولتی ، موسسات ، هنگامی که پیوندهای بوروکراتیک آنها تصمیماتی را اتخاذ می کنند که در تضاد با یکدیگر هستند ، دستورالعمل هایی را ارائه می دهند که از نظر معنی مخالف هستند.

معانی در سایر لغت نامه ها

دست چپ نمی داند دست راست چه می کند.

(طبق کتاب مقدس در مورد انفاق) ر.ک. و آقا چگونه کار خیر می کند! یک دست می دهد، دیگری نمی داند. سخنرانی های خیرخواهانه در جاده.چهارشنبه او دوست داشت صدقه پنهانی انجام دهد، یعنی. با دست راستش یک پنی به گدا داد و چپش را به اشتباه رها کرد و گویا روبل را داد. در تمام طول سال. 1 سپتامبر. چهارشنبه. با تو، وقتی صدقه می دهی، دست چپ نداند که دست راست چه می کند. 6...

قو، سرطان و پایک

این بیان بر اساس نام افسانه "قو، پایک و سرطان" (1816) توسط I. L. Krylov (1769-1844) شکل گرفت: وقتی بین رفقا توافقی وجود نداشته باشد، تجارت آنها راحت پیش نمی رود و هیچ چیز از آن بیرون خواهد آمد، فقط آرد. یک روز سوان، سرطان و پایک یک گاری گرفتند تا با چمدان حمل کنند، و هر سه با هم به آن چمدان کردند. آنها از پوست خود بالا می روند، اما گاری هنوز حرکت نمی کند! چمدان برای آنها آسان به نظر می رسید: بله، قو در ابرها پاره شده است، سرطان ...

شیر در حال آماده شدن برای پریدن است

عنوان یک فیلم مجارستانی (در توزیع شوروی از سال 1970) به کارگردانی گیورگی ریوز (متولد 1927) بر اساس فیلمنامه خودش. فیلمنامه بر اساس داستان «طاعون قرن بیستم» نوشته دی لبوویچ و دی. ایوکوف ساخته شده است. از این رو نام مصاحبه سرهنگ شبه نظامی A.I. Gurov که در آن زمان پر شور بود، "شیر پرید! تشخیص جرایم سازمان یافته» («Literaturnaya gazeta»، 20 ژوئیه 1988). به صورت تمثیلی: ...

بدون فخر فروشی نیکی کن - بدبختی های پنهان - کنه بیوه - ضیافتی برای فقیران و معلولان. لطفی بدون امید به بازگشت - رحمت مادی و رحمت اخلاقی - کار خیر - حیف - یتیمان - ناسپاسی در برابر یک کار خوب - کار خیر استثنایی

بدون فخر فروشی خوب کن

§197.مواظب باش که صدقه خود را در حضور مردم انجام نده تا تو را ببینند وگرنه از پدر آسمانی ما پاداشی نخواهی گرفت. پس چون انفاق می کنید، در شیپورهای خود در برابر خود ننوازید، چنانکه منافقان در کنیسه ها و کوچه ها می کنند تا مردم آنها را تسبیح کنند. واقعاً به شما می گویم، آنها قبلاً پاداش خود را دریافت کرده اند. با تو، چون صدقه می دهی، دست چپت را بدان که دست راستت چه می کند، مبادا صدقه ات در خفا باشد. و پدر شما که در نهان می بیند، آشکارا به شما پاداش خواهد داد. ("انجیل به روایت مت."، فصل ششم، مقالات 1-4.)
§198.وقتی از کوه پایین آمد، مردم زیادی به دنبال او رفتند. و اینک جذامی برآمد و در حال تعظیم به او گفت: پروردگارا! اگر بخواهی، می توانی مرا پاک کنی. عیسی دست خود را دراز کرد و او را لمس کرد و گفت: می خواهم پاک شو. و بلافاصله از جذام پاک شد. عیسی به او گفت: ببین، به کسی نگو. اما برو، خودت را به کاهن نشان بده، و هدیه ای را که موسی امر فرموده است، به عنوان شهادت برای آنها بیاور. ("انجیل مت."، فصل هشتم، مقالات 1-4.)
§199.نیکی کردن بدون فخر فروشی یک شایستگی بزرگ است. پنهان کردن دست دادن حتی شایستگی بزرگتری است، این نشانه بی‌تردید برتری اخلاقی بزرگ است، زیرا برای دیدن چیزها از ارتفاعی بالاتر از حد معمول، نباید زندگی کنونی را در نظر گرفت، بلکه باید با زندگی آینده یکی شد: در یک کلام، باید از انسان بالاتر شد، از رضایت ستایش مردان امتناع کرد و منتظر رضایت خداوند بود. کسی که برای رضایت مردم بیشتر از خدا ارزش قائل است، ثابت می کند که به مردم بیشتر از خدا ایمان دارد و زندگی فعلی برایش مهمتر از زندگی آینده است یا حتی به دومی اعتقاد ندارد: او می گوید برعکس، او طوری رفتار می کند که انگار خودش به آنچه می گوید باور ندارد.
چه بسیارند کسانی که نیکی می کنند فقط به این امید که ذینفع در مورد آن فریاد بزند. که در نور مبالغ زیادی می دهند، اما در سایه یک پنی نمی دهند! به همین دلیل است که عیسی می فرماید: «کسانی که صدقه می دهند، اجر خود را آشکارا دریافت کرده اند». همانا کسی که در روی زمین برای صدقه ای که انجام می دهد تسبیح می طلبد، قبلاً به خود پاداش داده است: خدا دیگر چیزی به او بدهکار نیست، فقط برای غرور خود باید مجازات شود.
به طوری که دست چپ نمی داند راست چه می دهد - یک بیان مجازی که کاملاً یک خیرخواهی متواضع را مشخص می کند. اما اگر حیا واقعی وجود داشته باشد، شبیه سازی حیای واقعی نیز وجود دارد. افرادی هستند که دست دادن را پنهان می‌کنند و سعی می‌کنند آن را کمی نمایان کنند و به اطراف نگاه می‌کنند تا ببینند آیا کسی مراقب است که چگونه آن را پنهان می‌کنند. تقلید بی ارزش از قوانین مسیح! اگر نیکوکاران مغرور ارزش خود را در نظر مردم از دست بدهند، پس خدا چه خواهد داشت! آنها نیز پاداش خود را در زمین دریافت کردند. دیده شده اند: از دیده شدن خوشحال می شوند. این تمام چیزی است که آنها می توانند بدست آورند.
کسى که نعمت را احساس کند و مظاهر شکر را بخواهد و مقامش را بفهمد و در ثمن فداى خود غلو کند چه پاداشى دارد؟ آه او را در زمین ثواب نیست، زیرا از رضایت شیرین محروم است و برکت نامش را نمی شنود: این اولین ضربه غرور اوست. اشکی که به خاطر بیهودگی می خواند، به جای قیام به بهشت، بر دل بدبخت می ریزد. نیکی که انجام می دهد برای او بی فایده می ماند، زیرا آنها را سرزنش می کند. هر کار نیکی که مورد سرزنش قرار می گیرد مانند سکه ای است که قیمت ندارد.
لطفی بدون فخر فروشی، ارزشی دو چندان دارد. علاوه بر انفاق مادی، انفاق اخلاقی است. از حساسیت کسی که برای او ساخته شده محافظت می کند. انسان را وادار به قبول صدقه بدون ایجاد رنج در عزت نفس و حفظ کرامت انسانی می کند، زیرا این خدمت مورد قبول کسانی قرار می گیرد که صدقه را نمی پذیرند. پس تبديل كردن انفاق به انفاق، به معناى خوار كردن كسى است كه به او مى دهى، و خوار كردن كسى، به معناى غرور و خشم است. رحمت واقعی، برعکس، همیشه با ظرافت، با تدبیر، خیرخواهی را پنهان می کند و از کوچکترین تظاهرات توهین آمیز پرهیز می کند، زیرا هر رنج اخلاقی ناشی از نیاز است: رحمت واقعی می داند چگونه کلمات نرم و دوستانه ای را بیابد که احساس خوبی به وام گیرنده می دهد، در حالی که صدقه داده می شود. غرور، او را سرکوب می کند. با صدقه واقعاً زیاد، نیکوکار، با تغییر نقش، راهی پیدا می‌کند که خودش را به نفع کسی که به او خدمت می‌کند، نشان دهد. معنی کلمات این است: تا دست چپ نداند دست راست چه می کند.

بدبختی های پنهان

§200.در زمان مصیبت بزرگ، رحمت بیدار می شود و مردمانی را می بینیم که با انگیزه های نجیب در صدد کاهش بدبختی هستند. اما در کنار مصیبت‌های عمومی هزاران مصیبت خصوصی وجود دارد که بی‌توجه می‌مانند: مردم بدون شکایت روی تخت‌های فلاکت‌بار ناله می‌کنند. این رنج پنهان و مهار شده ای است که سخاوت واقعی بدون انتظار درخواست کمک آشکار می کند.
این زن با ظاهری نجیب کیست که لباسی ساده اما نجیب به تن دارد و دختری جوان با لباسی متواضعانه همراهی می کند؟ آنها وارد خانه ای غم انگیز می شوند ، اینجا باید آشنا باشند ، زیرا در درب با احترام از آنها استقبال می شود. آن ها کجا می روند؟ آنها به اتاق زیر شیروانی می روند. در ورودی آنها، شادی بر این چهره های نحیف می درخشد. زیرا کسانی که وارد می شوند همه غم هایشان را آرام می کنند. لازم را آوردند و سخنان آرام آرامشان باعث می شود که بدون سرخ شدن صدقه بپذیری که این گداهای بدبخت حرفه ای نیستند. پدر در بیمارستان بستری است و مادر نمی تواند همه نیازها را برآورده کند. با تشکر از کسانی که آمده اند، این کودکان بیچاره گرسنگی و سرما را تجربه نخواهند کرد. آنها با لباس گرم به مدرسه خواهند رفت و مادر برای کوچکترین چیزی از شیر محروم نخواهد شد. اگر کسی در میان آنها مریض باشد، هیچ نگرانی مادی آنها را دفع نمی کند. از آنجا به بیمارستان می روند تا به پدرشان شیرینی بدهند و به او در مورد خانواده اطمینان دهند. در گوشه خیابان کالسکه ای منتظر آنهاست - انباری واقعی از چیزهایی که به مردم فقیر خود تحویل می دهند و آنها نیز به نوبه خود از آنها بازدید می کنند. از آنها نه در مورد دین می پرسند و نه در مورد عقاید، زیرا برای آنها همه مردم برادران و فرزندان یک پدر هستند. انحرافشان که تمام می شود با خود می گویند: روزمان را خوب شروع کردیم. اسم آنها چیست؟ آنها کجا زندگی می کنند؟ هیچ کس این را نمی داند. برای بدبخت، نام چیزی نمی گوید. آنها فرشتگان آرامش بخش هستند در شب، یک گروه کر کامل از برکات برای آنها به سوی خالق برمی خیزد: کاتولیک ها، یهودیان، پروتستان ها - همه آنها را برکت می دهند.
چرا لباس هایشان اینقدر ساده است؟ زیرا نمی خواهند با تجمل گرایی خود فقر را آزار دهند. چرا مادر دخترش را مجبور می کند که او را همراهی کند؟ تا به او نحوه استفاده از خیریه را بیاموزد. دخترش هم می‌خواهد خیریه کند، اما مادرش به او می‌گوید: «فرزندم، اگر چیزی از خودت نداشته باشی، چه چیزی می‌توانی بدهی؟ اگر چیزی به تو بدهم که به دیگران بدهی، شایستگی توست؟» شایستگی از آن شما خواهد بود، آیا انصاف است؟وقتی برای مراقبت از بیماران می رویم، شما به من کمک می کنید؛ کار کردن یعنی چیزی دادن. آیا این به نظر شما ناکافی است؟ لباس‌هایی برای این بچه‌های کوچک؛ به این ترتیب چیزی را که از خودت برمی‌آید هدیه می‌دهی.» این چنین است که این مادر مسیحی به دخترش می آموزد که فضایل آموزش داده شده توسط مسیح را به کار گیرد. آیا او یک روح پرست است؟ آیا همه چیز یکسان نیست!
در خانه، این یک زن سکولار است، زیرا موقعیت او این را ایجاب می کند. اما اعمال او ناشناخته است، زیرا او فقط از خدا و از وجدان خود تأیید می خواهد. در همین حال، روزی اتفاقی پیش‌بینی نشده دختری را آورد که برایش شغلی به ارمغان آورد: دختر نیکوکار خود را شناخت و خواست به او برکت دهد: به او گفت: ساکت، به کسی نگو. مسیح چنین گفت.

کنه بیوه

§201.و عیسی مقابل خزانه نشست و نظاره گر مردم بود که پولی به خزانه می ریزند. بسیاری از افراد ثروتمند پول زیادی می گذارند. بیوه فقیری که آمد دو کنه گذاشت که کودرانت است. عیسی با فراخواندن شاگردان خود به آنها گفت: «به راستی به شما می‌گویم که این بیوه فقیر بیش از هر کس دیگری سرمایه گذاشته است، زیرا همه کسانی که از فراوانی خود به خدا هدیه داده‌اند، اما او از فقر خود آورده است. تمام رزق و روزی اش را گذاشته است.» («انجیل مرقس»، فصل دوازدهم، ص 41-44؛ «انجیل لوقا»، فصل بیست و یکم، ص 1-4.)
§202.بسیاری افسوس می خورند که به دلیل نداشتن منبع نمی توانند آنقدر که دوست دارند کار خیری انجام دهند و اگر ثروتی می خواهند به قول خودشان از آن استفاده خوبی کنند. نیت البته ستودنی است و شاید در برخی صادقانه باشد، اما آیا این درست است که برای همه کاملاً بی علاقه است؟ آیا در میان آنان کسانی نیستند که اگر بخواهند به دیگران نیکی کنند، بسیار خشنود می شوند اگر از خودشان شروع کنند و بیشتر از مازاد غایب به خود لذت ببرند و بقیه را به فقرا بدهند؟ چنین فکر عقبی که شاید از آن بی خبرند، اما اگر به آن نگاه کنند در اعماق قلبشان می یابند، از شایستگی نیت می کاهد، زیرا صدقه واقعی در مورد دیگران قبل از خود فکر می کند. عظمت رحمت در جست‌وجوی در کار خود، در نیروی، ذهن، استعدادهای خود، منبع گمشده برای تحقق نیات بزرگ خود است: این قربانی پسند پروردگار است. متأسفانه، بیشتر مردم رویای راه‌های ساده‌تری را در سر می‌برند، می‌خواهند ناگهانی و بدون مشکل پولدار شوند، دست به کار واهی می‌شوند، مانند یافتن گنج، دریافت ارث غیرمنتظره و غیره. در مورد کسانی که امیدوارند در جستجوهایی از این دست از ارواح کمک بگیرند چه باید گفت؟ البته آنها هدف مقدس معنویت گرایی و حتی کمتر از آن رسالت ارواح را که خداوند اجازه می دهد تا با مردم ارتباط برقرار کنند را درک نمی کنند و نمی دانند: به همین دلیل است که آنها با ناامیدی مجازات می شوند. (به کتاب رسانه ها، §§294,295 مراجعه کنید.)
کسانی که نیتشان خالی از هرگونه منفعت شخصی است، در مواقعی که نمی‌توان به اندازه‌ای که می‌خواهد خیر کرد، باید از این خیال راحت باشند که محرومیت از خود برای انفاق به فقرا، در نزد خداوند اهمیت بیشتری دارد. از طلای یک مرد ثروتمند که بدون از دست دادن چیزی می دهد. لذت کمک به فقرا در مقیاس وسیع قطعاً زیاد است، اما اگر انکار شود، باید تسلیم شد و خود را به انجام آنچه ممکن است محدود کرد. اما آیا تنها با کمک طلا می توان اشک را خشک کرد و آیا باید به دلیل نداشتن آن بی عمل ماند؟ کسی که صادقانه می‌خواهد برای برادرانش مفید باشد، می‌تواند هزاران مورد برای این کار بیابد: بگذار فقط نگاه کند - و آنها را خواهد یافت، اگر نه به طریقی، پس از دیگری، زیرا کسی نیست که توانایی‌های خود را آزادانه داشته باشد. نمی تواند خدماتی را ارائه دهد: تسلی دادن، کاهش رنج جسمی یا اخلاقی. آیا هرکسی به دلیل بی پولی کار، زمان، استراحت خاص خود را ندارد که بتواند بخشی از آن را اختصاص دهد؟ این هم کنه فقیر، کنه بیوه است.

جشنی برای فقرا و معلولان

§203.همچنین به کسی که او را ندا داد، فرمود: «هنگامی که شام ​​یا شام درست می‌کنی، دوستان، برادران، خویشاوندان و همسایه‌های ثروتمند خود را دعوت مکن، مبادا آنها نیز تو را صدا کنند و ثواب نخواهی داشت. اما وقتی میهمانی می‌گیری، فقیر، معلول، لنگ، کور را صدا کن و برکت خواهی داشت که نمی‌توانند جبران کنند، زیرا در رستاخیز نیکوکاران پاداش خواهی گرفت.» با شنیدن این سخن، یکی از کسانی که نزد او نشسته بود، به او گفت: خوشا به حال کسی که در ملکوت خدا نان می خورد. ("انجیل لوقا"، فصل چهاردهم، آیات 12-15.)
§204.عیسی گفت: «هنگامی که مهمانی می‌گیرید، دوستان خود را دعوت نکنید، بلکه فقرا و معلولان را دعوت کنید.» این کلمات که اگر به معنای واقعی کلمه بیهوده به نظر می رسند، اگر در ماهیت آنها عمیق بشوید عالی می شوند. عیسی نمی توانست بگوید به جای دوستان باید فقرا را از خیابان دور میز خود جمع کرد. زبان او تقریباً همیشه تمثیلی بود، و برای افرادی که قادر به درک ظرایف ظریف فکر نبودند، به تصاویر قوی نیاز بود که با رنگ‌های تند، تأثیری ایجاد می‌کردند. جوهره اندیشه او در این جمله است: «خوشا به حال تو که نمی توانند به تو ادا کنند»، به این معنا که تنها برای لذت انجام دادن، نیاز به نیکی بدون امید به اجر دارید. برای اینکه مقایسه ای به یادماندنی داشته باشد می گوید: گدایان خود را به مهمانی دعوت کنید که اینها نمی توانند شما را جبران کنند. کلمه ضیافت را باید نه به عنوان یک رفتار به معنای واقعی کلمه، بلکه به عنوان یک همدستی در افراط درک کرد که شما از آن استفاده می کنید.
به هر حال، این کلمات را می توان به معنای دقیق تری به کار برد. چه بسیارند کسانی که فقط کسانی را دعوت می کنند که خودشان می توانند دعوتشان کنند. برعکس، برخی دیگر با دعوت از اقوام یا دوستان خود که کمتر خوشحال هستند، خشنود می شوند: چه کسی چنین چیزی ندارد؟ این بدان معنی است که گاهی اوقات به آنها لطف بزرگی می کنید. بدون دعوت از نابینایان و معلولان، با این حال، قانون عیسی را به کار می‌گیرند، اگر فقط نسبت به عزیزان خود این کار را با خیرخواهی، بدون فخرفروشی انجام دهند، و اگر بدانند چگونه عمل نیک را با صمیمیت خالصانه پنهان کنند.