بازتاب توسعه یافته توسعه بازتاب شخصی

تحت انعکاس شخصیت، توانایی ویژه آگاهی برای شکل خاصی از فعالیت صرفا نظری درک می شود که در بازگشت به عقب، درک اعمال خود، مکانیسم و ​​توالی آنها بیان می شود.

انعکاس و انواع آن به نوعی نشانگر فعالیت شخصیت با هدف خودشناسی است و همچنین بیانگر دنیای معنوی آن است.

در روانشناسی، بازتاب به عنوان جذابیت یک فرد برای خود درک می شود. تاکید بر توجه و تحلیل بر شخصیت، الگوهای رفتاری شخصی، ارزش‌ها، انگیزه و سایر کارکردهای آگاهی که بخشی از ساختار شخصیت هستند.

گزینه های بازتاب

متخصصان در زمینه روانشناسی و روانپزشکی گزینه های بسیار متنوعی را برای بازتاب شناسایی کرده اند.

بنابراین، به عنوان مثال، مرسوم است که بازتاب موقعیتی را به طور جداگانه مشخص کنیم. این ویژگی توانایی ارزیابی نسبت موقعیت های رخ داده با سوژه و توانایی های او برای رفتار کافی و هدفمند در آنها است. به عبارت دیگر، بازتاب موقعیتی مجموعه‌ای از مکانیسم‌های انگیزش و عزت نفس است که بر رفتار یک فرد در یک موقعیت خاص تأثیر می‌گذارد.

علاوه بر این، تأمل نیز به گذشته نگر و آینده نگر تقسیم می شود. اولی ارزیابی رویدادهای احتمالی است که در گذشته برای سوژه اتفاق افتاده است، با تأکید بر ویژگی های شخصی آنها. اگر در مورد بازتاب آینده نگر صحبت کنیم، آنگاه این یک فعالیت کاملاً متضاد است که هدف آن واقعیت آینده است. چنین تأملی شامل ارزیابی اقدامات احتمالی آینده و پیامدهای آنها، انتخاب بهینه ترین راه حل برای مشکلات و موقعیت ها به منظور دستیابی به هدف است.

رایج‌ترین طبقه‌بندی تأمل و انواع آن، تخصیص تأملات ابتدایی، علمی، فلسفی، روان‌شناختی و اجتماعی است. شایان ذکر است که تأمل اولیه در هر یک از افراد ذاتی است. واضح ترین مثال، تحلیل پیش پا افتاده اعمال خود، ارزیابی اقدامات و نتایج آنها است. این نوع انعکاس باعث می شود که از اشتباهات درس گرفته و از تکرار آنها جلوگیری شود.

بازتاب اجتماعی فرآیند پیچیده تری است. اغلب از آن به عنوان "خیانت درونی" نیز یاد می شود. انعکاس اجتماعی عبارت است از درک موضوعی دیگر با اندیشیدن به جای او، تصور فرد دیگری، بر اساس استدلال افراد دیگر درباره او. این نوع تأمل بر اهمیت قضاوت دیگران درباره موضوع در محیط اجتماعی تأکید دارد. چنین تأملی امکان شناخت خود را از طریق استدلال دیگران، یک دیدگاه "از بیرون" فراهم می کند.

هدف اصلی بازتاب

باید درک کرد که بازتاب، اول از همه، توانایی مقایسه فعالیت ها، تجزیه و تحلیل و ارزیابی آن است. بازتاب خود فرآیند یادگیری را ممکن می سازد. آزمودنی که طبق دستورالعمل صدها بار یک کار را تکرار می کند، اگر کاملاً مهارت انعکاس نداشته باشد، چیزی یاد نمی گیرد.

بنابراین، می توان ادعا کرد که هدف اصلی تأمل، شناسایی، آگاهی و به خاطر سپردن تمام عناصر کلیدی فعالیت است. این شامل تمام راه های ممکن برای حل مسائل، معانی، روش ها است. بدون برجسته کردن مکانیسم های یادگیری، راه های ممکن یادگیری و کاربرد، فرد یادگیرنده نمی تواند بر دانشی که به دست آورده است تسلط یابد.

آموزش انعکاس

هر فردی که هوشیارانه فکر می کند و برای ارتقای مهارت های ذهنی، فعال و اجتماعی خود تلاش می کند، نباید از تأمل غافل شود. در این مورد، آموزش تأمل در دسترس و ساده، که خود انضباط و توسعه خاص است، همیشه مطرح است.

راه های زیر برای توسعه بازتاب وجود دارد:

• همیشه بلافاصله پس از وقوع هر رویداد مهم، اقدامات شخصی خود را تجزیه و تحلیل کنید. همه پیامدها و ارتباط آنها با انتخاب هایی که انجام دادید را ارزیابی کنید.
• سعی کنید همیشه خود و اعمالتان را به طور عینی و کافی ارزیابی کنید.
• به این فکر کنید که اعمال شما در چشم دیگران، عزیزانتان در مورد اطرافیانتان چگونه به نظر می رسد. همه گزینه های ممکن را برای عمل در نظر بگیرید و به این فکر کنید که کدام انتخاب بهینه ترین بوده است.
• هر از گاهی نظرات خود را در مورد افراد دیگر ارزیابی کنید. انتقادی بودن و کفایت نظر خود را ارزیابی کنید.
• سعی کنید تا حد امکان با افرادی که تا حد امکان با شما متفاوت هستند ارتباط برقرار کنید. تلاش و کوشش برای درک دیدگاه مخالف، فرآیندهای بازتاب را حداکثر فعال و تحریک می کند.

رایج ترین اشتباه در بحث ها و مشاجرات این است که می ترسید طرف مقابل خود را درک کنید. این کاملاً درست نیست، زیرا تصور دیدگاه "رقیب" شما پذیرش کامل آن نیست. شایان ذکر است که ارتباط با افرادی که جهان بینی کاملاً متفاوتی از جهان بینی شما دارند، بهینه ترین و مؤثرترین راه برای آموزش توانایی شما برای انعکاس است.

گسترده ترین و عمیق ترین دید جامع از یک موقعیت یا موضوع، توانایی شما را برای تفکر تا حد امکان انعطاف پذیر می کند. این ویژگی امکان جستجوی سریع و کارآمد بهینه ترین و مناسب ترین راه حل را برای هر مشکل یا موقعیتی فراهم می کند. اگر همیشه می توانید جنبه های مثبت را در وضعیت فعلی یا حتی مقدار مشخصی از کمدی پیدا کنید، پس این نشان دهنده سطح بالایی از بازتاب است. بازتاب شخصی در درجه اول در توانایی نگاه کردن به وضعیت از زاویه ای متفاوت، از دیدگاه متفاوت بیان می شود، که به شما امکان می دهد راه های غیر استاندارد و مؤثری را برای خروج از موقعیت پیدا کنید.

توسعه تفکر یک آموزش دشوار نیست، بلکه فقط شامل عادت دائمی ارزیابی اعمال شما و مقایسه آنها با نتایج واقعی است. تقریباً چند ماه پس از چنین "آموزشی" متوجه خواهید شد که در درک افراد اطراف خود بهتر شده اید، می توانید اقدامات آنها و عواقب تصمیمات را پیش بینی کنید و راه حل هایی برای مشکلات به سرعت و کارآمد بیابید.

انعکاس ابزاری ظریف و موثر است که می تواند در هر زمینه ای از زندگی شما استفاده شود.

"خودت را بشناس" درخواستی است برای شخصی که 2.5 هزار سال پیش بر روی دیوار معبد یونان باستان در دلفی نوشته شده است و امروزه اهمیت خود را از دست نداده است. همه ما تلاش می کنیم تا بهتر، مرفه تر، موفق تر شویم، اما چگونه می توانیم بدون شناخت توانایی ها، اهداف، ایده آل های خود، خود را تغییر دهیم؟ خودشناسی شرط اصلی است و خودشناسی توسط فرآیند ذهنی بسیار مهم و پیچیده ای به نام بازتاب کنترل می شود.

کلمات با ریشه "رفلکس" که از کلمه لاتین reflexus (بازتاب شده) می آید، اغلب در روانشناسی استفاده می شود. رایج ترین، در واقع، رفلکس - پاسخ بدن به هر ضربه. اما بر خلاف یک واکنش ذاتی و خود به خود، انعکاس فرآیندی آگاهانه است که نیازمند تلاش جدی فکری است. و این مفهوم از یک کلمه لاتین دیگر - reflexio می آید که به معنای "پیچیدن"، "بازگشت" است.

بازتاب چیست

بازتاب در روانشناسی به عنوان درک و تجزیه و تحلیل فرد از دانش و اهداف و اقدامات و نگرش های خود درک می شود. و همچنین درک و ارزیابی نگرش دیگران. انعکاس فقط یک فعالیت فکری نیست، بلکه یک فعالیت معنوی نسبتاً پیچیده است که با هر دو حوزه احساسی و ارزشیابی مرتبط است. ربطی به عکس العمل های ذاتی ندارد و فرد را ملزم به داشتن مهارت های خاصی از خودشناسی و.

انعکاس همچنین شامل توانایی انتقاد از خود می شود، زیرا درک دلایل اعمال و افکار خود می تواند به خوشایندترین نتیجه گیری منجر شود. این روند می تواند بسیار دردناک باشد، اما تامل برای رشد طبیعی شخصیت ضروری است.

دو طرف انعکاس

از نظر ذهنی، یعنی از دیدگاه خود شخص، بازتاب به عنوان مجموعه پیچیده ای از تجربیات احساس می شود که در آن دو سطح قابل تشخیص است:

• شناختی یا شناختی-ارزیابی، خود را در آگاهی از فرآیندها و پدیده های دنیای درونی خود و ارتباط آنها با هنجارها، استانداردها، الزامات پذیرفته شده عمومی نشان می دهد.
• سطح عاطفی در تجربه یک نگرش خاص نسبت به خود، محتوای آگاهی و اعمال فرد بیان می شود.

وجود یک جنبه عاطفی برجسته، بازتاب را از درون نگری عقلانی متمایز می کند.

بدون شک، با در نظر گرفتن اعمال شما، خوشایند است که فریاد بزنید: "من چه آدم خوبی هستم!" اما اغلب فرآیند بازتاب ما را از احساسات مثبت دور می کند: ناامیدی، پشیمانی و غیره. بنابراین، اغلب یک فرد عمداً از تأمل اجتناب می کند، سعی می کند به روح خود نگاه نکند و از آنچه می تواند در آنجا ببیند می ترسد.

اما روانشناسان همچنین تشخیص می دهند که تأمل بیش از حد می تواند به خودکاوی و خود تازی زدن تبدیل شود و منبعی برای و. بنابراین، لازم است اطمینان حاصل شود که جنبه عاطفی تأمل، جنبه عقلانی را سرکوب نمی کند.

اشکال و انواع انعکاس

انعکاس در حوزه های مختلف فعالیت ما و در سطوح مختلف خودشناسی خود را نشان می دهد، بنابراین در ماهیت تجلی آن متفاوت است. در مرحله اول، بسته به جهت گیری آگاهی به یک حوزه خاص از فعالیت ذهنی، 5 شکل بازتاب وجود دارد:

• بازتاب شخصی بیشترین ارتباط را با فعالیت عاطفی و ارزشیابی دارد. این شکل از درک دنیای درونی یک فرد با هدف تجزیه و تحلیل مؤلفه های مهم شخصیت است: اهداف و آرمان ها، توانایی ها و قابلیت ها، انگیزه ها و.
• بازتاب منطقی عقلانی ترین شکل است که با هدف فرآیندهای شناختی انجام می شود و با تجزیه و تحلیل و ارزیابی ویژگی ها، توجه، همراه است. این شکل از بازتاب نقش مهمی در فعالیت های یادگیری ایفا می کند.
• بازتاب شناختی نیز بیشتر در حوزه شناخت و یادگیری مشاهده می شود، اما برخلاف تأمل منطقی، هدف آن تحلیل محتوا و کیفیت دانش و انطباق آنها با الزامات جامعه (معلمان، معلمان) است. این بازتاب نه تنها به فعالیت های یادگیری کمک می کند، بلکه به گسترش افق های فرد کمک می کند و همچنین نقش مهمی در ارزیابی کافی از توانایی های حرفه ای و فرصت های شغلی فرد ایفا می کند.
• بازتاب بین فردی با درک و ارزیابی روابط ما با افراد دیگر، تجزیه و تحلیل فعالیت های اجتماعی و علل مرتبط است.
• بازتاب اجتماعی شکل خاصی است که در این واقعیت بیان می شود که فرد می فهمد دیگران چگونه با او رفتار می کنند. او نه تنها از ماهیت ارزیابی های آنها آگاه است، بلکه می تواند رفتار خود را مطابق با آنها تنظیم کند.

ثانیاً، ما می‌توانیم تجربه گذشته خود را تجزیه و تحلیل کنیم و توسعه احتمالی رویدادها را پیش‌بینی کنیم، بنابراین، دو نوع تأمل مرتبط با جنبه زمانی فعالیت ارزیابی وجود دارد:

• انعکاس گذشته نگر درک آنچه قبلاً اتفاق افتاده است ، ارزیابی اقدامات ، پیروزی ها و شکست های خود ، تجزیه و تحلیل علل آنها و آموختن درس هایی برای آینده است. چنین تأملی نقش مهمی در سازمان دارد، زیرا فرد با درس گرفتن از اشتباهات خود از بسیاری از مشکلات جلوگیری می کند.
• بازتاب چشم‌انداز پیش‌بینی نتایج احتمالی اقدامات و ارزیابی توانایی‌های فرد در سناریوهای مختلف است. بدون این نوع تفکر، برنامه ریزی فعالیت ها و انتخاب موثرترین راه ها برای حل مشکلات غیرممکن است.

کاملاً بدیهی است که تأمل یک فرآیند ذهنی مهمی است که فرد برای موفقیت، تبدیل شدن به فردی که خود بتواند به آن افتخار کند و تجربه عقده بازنده را تجربه نکند به آن نیاز دارد.

توابع بازتاب

انعکاس راهی موثر برای درک خود، شناسایی نقاط قوت و ضعف و استفاده از توانایی های خود به حداکثر مزیت در کار است. به عنوان مثال، اگر من بدانم که حافظه بصری توسعه یافته تری دارم، در هنگام به خاطر سپردن اطلاعات، به شنیدن تکیه نمی کنم، بلکه داده ها را به منظور اتصال ادراک بصری یادداشت می کنم. فردی که از خلق و خو و افزایش تعارض خود آگاه است، سعی می کند راهی برای کاهش سطح خود بیابد، مثلاً از طریق آموزش یا تماس با روان درمانگر.

با این حال، تأمل نه تنها به ما دانش لازم را در مورد خود در زندگی می دهد، بلکه تعدادی کارکرد مهم را نیز انجام می دهد:

• کارکرد شناختی شامل خودشناسی و درون نگری است؛ بدون آن، فرد نمی تواند تصویر «من» یا در ذهن خود ایجاد کند. این سیستم خودانگاره بخش مهمی از شخصیت ما است.
• عملکرد توسعه در ایجاد اهداف و نگرش هایی با هدف تبدیل شخصیت، انباشت دانش، توسعه مهارت ها و توانایی ها آشکار می شود. این عملکرد بازتاب رشد شخصی یک فرد را در هر سنی تضمین می کند.
• عملکرد تنظیمی ارزیابی نیازها، انگیزه ها و پیامدهای اعمال آنها، شرایط را برای تنظیم رفتار ایجاد می کند. عواطف منفی که فرد تجربه می کند، با درک اشتباه خود، باعث می شود که در آینده از چنین اقداماتی اجتناب کند. و در عین حال رضایت از فعالیت ها و موفقیت آنها یک محیط عاطفی بسیار مثبت ایجاد می کند.
• عملکرد معنادار رفتار انسان، برخلاف رفتار تکانشی حیوانات، معنادار است. یعنی با ارتکاب یک عمل، انسان می تواند به این سؤال پاسخ دهد که چرا این کار را انجام داده است، اگرچه گاهی اوقات نمی توان بلافاصله به انگیزه واقعی او پی برد. این معناداری بدون فعالیت بازتابی غیرممکن است.
• تابع طراحی و شبیه سازی تجزیه و تحلیل تجربیات گذشته و توانایی های شما به شما امکان طراحی فعالیت ها را می دهد. ایجاد مدلی از آینده موفق، به عنوان شرط لازم برای خودسازی، مستلزم استفاده فعال از تأمل است.

همچنین باید توجه داشت که بازتاب نقش بسیار مهمی در یادگیری دارد، بنابراین در فرآیند یادگیری قابل توجه است. کارکرد اصلی که در آموزش انجام می دهد کنترل محتوای دانش خود و تنظیم روند جذب آنها است.

توسعه بازتاب

انعکاس برای هر کسی در دسترس است، اما از آنجایی که یک فعالیت فکری است، نیاز به توسعه مهارت های مناسب دارد. این موارد شامل موارد زیر است:

• خودشناسی یا آگاهی از «من» خود و انزوای خود از محیط اجتماعی.
• مهارت های انعکاس اجتماعی، یعنی توانایی نگاه کردن به خود از بیرون، از چشم دیگران؛
• درون نگری به عنوان درک ویژگی های فردی-شخصی، ویژگی ها، توانایی ها، حوزه عاطفی.
• خود ارزیابی و مقایسه ویژگی های خود با مقتضیات جامعه، آرمان ها، هنجارها و غیره؛
• انتقاد از خود - توانایی نه تنها ارزیابی اعمال خود، بلکه اعتراف به اشتباهات خود، عدم صداقت، بی کفایتی، بی ادبی و غیره.

مراحل سنی رشد بازتاب

رشد توانایی فعالیت بازتابی از اوایل کودکی شروع می شود و اولین مرحله آن در 3 سالگی است. پس از آن است که کودک برای اولین بار خود را به عنوان یک موضوع فعالیت می شناسد و به دنبال اثبات این موضوع به اطرافیان خود است و اغلب از خود لجبازی و نافرمانی نشان می دهد. در همان زمان، کودک شروع به جذب هنجارهای اجتماعی می کند و یاد می گیرد که رفتار خود را با نیازهای بزرگسالان تنظیم کند. اما فعلا نه درون نگری، نه عزت نفس و نه حتی انتقاد از خود در دسترس کودک نیست.

مرحله دوم در مقاطع پایین مدرسه آغاز می شود و ارتباط نزدیکی با توسعه تفکر در زمینه فعالیت آموزشی دارد. کودک در سن 6-10 سالگی بر مهارت های بازتاب اجتماعی و عناصر درون نگری تسلط پیدا می کند.

مرحله سوم - (11-15 سالگی) - دوره مهمی از شکل گیری شخصیت است که پایه های مهارت های عزت نفس گذاشته می شود. رشد درون نگری در این سن اغلب منجر به تأمل بیش از حد می شود و باعث ایجاد احساسات منفی شدید در کودکانی می شود که به شدت از ظاهر، موفقیت، محبوبیت خود در بین همسالان و ... ناراضی هستند. رشد صحیح فعالیت بازتابی در این سن تا حد زیادی به حمایت بزرگسالان بستگی دارد.

مرحله چهارم اوایل جوانی (16-20 سال) است. با شکل گیری صحیح شخصیت، توانایی انعکاس و مدیریت آن در این سن به طور کامل نمایان می شود. بنابراین، رشد مهارت‌های انتقاد از خود مانعی در ارزیابی منطقی و صحیح توانایی‌های آنها نمی‌کند.

اما حتی در سنین بالاتر، غنی سازی تجربه فعالیت بازتابی از طریق توسعه انواع جدید فعالیت، برقراری روابط جدید و پیوندهای اجتماعی ادامه می یابد.

چگونه در بزرگسالان بازتاب ایجاد کنیم

اگر کمبود این کیفیت را احساس می‌کنید و نیاز به خودشناسی و عزت نفس عمیق‌تر را درک می‌کنید، این توانایی‌ها در هر سنی قابل توسعه هستند. توسعه انعکاس بهتر است ... با تأمل شروع شود. یعنی پاسخ به سوالات زیر:

1. چرا به تأمل نیاز دارید، می خواهید با آن به چه چیزی برسید؟
2. چرا عدم آگاهی شما از دنیای درونی شما را آزار می دهد؟
3. دوست دارید چه جنبه ها یا جنبه هایی از "من" خود را بهتر بدانید؟
4. چرا از دیدگاه خود به تأمل نمی پردازید و آن را در فعالیت های خود قرار نمی دهید؟

نکته آخر به ویژه مهم است، زیرا اغلب شناخت خود توسط یک مانع روانشناختی خاص متوقف می شود. برای یک شخص می تواند ترسناک باشد که به روح خود نگاه کند، و او ناخودآگاه در برابر نیاز به تجزیه و تحلیل اعمال خود، انگیزه های آنها، تأثیر آنها بر دیگران مقاومت می کند. پس آرام تر و نیازی به احساس شرم و عذاب وجدان نداشته باشید. در این مورد، می توانید چنین تمرین کوچکی را توصیه کنید.

جلوی آینه بایستید، به انعکاس خود نگاه کنید و لبخند بزنید. لبخند باید صمیمانه باشد، زیرا نزدیک ترین فرد به خود را می بینید که در مقابل او نباید هیچ راز و رازی داشته باشید. به خود بگویید: «سلام! شما من هستید. هر چه داری مال من است هم خوب و بد و هم شادی پیروزی و هم تلخی شکست. همه اینها یک تجربه ارزشمند و بسیار مورد نیاز است. من می خواهم آن را بدانم، می خواهم از آن استفاده کنم. اشتباه کردن شرم آور نیست، ندانستن چیزی در مورد آنها شرم آور است. با درک آنها، می توانم همه چیز را درست کنم و بهتر شوم.» این تمرین به شما این امکان را می دهد که ترس از درون نگری را از بین ببرید.

شما باید هر روز درگیر توسعه بازتاب باشید، به عنوان مثال، در شب، تجزیه و تحلیل همه چیزهایی که در طول روز اتفاق افتاده است، و افکار، احساسات، تصمیمات و اقدامات متعهدانه خود را تجزیه و تحلیل کنید. در این مورد، یادداشت روزانه کمک زیادی می کند. این نه تنها روند بازتابی را منظم و ساده می کند، بلکه به خلاص شدن از شر منفی کمک می کند. از این گذشته، شما تمام افکار سنگین، تردیدها را از آگاهی خود روی کاغذ منتقل می کنید و در نتیجه خود را از آنها رها می کنید.

اما شما نباید بیش از حد در جستجوی روح، به دنبال موارد منفی باشید. خودتان را برای این واقعیت آماده کنید که همیشه مثبت، مثبت تر وجود دارد، به دنبال این مثبت باشید، روز گذشته را تجزیه و تحلیل کنید، آن را دوباره زنده کنید. پس از سرزنش خود به دلیل اشتباه یا سهل انگاری، مطمئن شوید که کار خوب خود، هر یک از موفقیت های خود را تحسین کنید، حتی اگر در نگاه اول خیلی مهم به نظر نمی رسد. و فراموش نکنید که خودتان را تحسین کنید.

انعکاس استمهارت خاص، اما، و او چه چیزی می تواند به شما بدهد؟ این مهارت می تواند به شما توانایی ردیابی حالت، فرآیندهای فکری و احساسات را ارائه دهد، در حالی که از جهت توجه خود آگاه باشید. شما توانایی مشاهده خود را از طرف دیگر به دست خواهید آورد، می توان آن را با نحوه نگاه یک غریبه به شما مقایسه کرد، این به اصطلاح بازتاب است. کنترل تمرکز توجه برای هر فردی مفید است.

در روانشناسی، مفهوم بازتاب به معنای بازتاب فرد است، بیشتر با هدف درون نگری است. بنابراین، شما قادر خواهید بود اعمال یا حالت خود را به طور کلی ارزیابی کنید، در مورد رویدادهای مختلف زندگی خود تأمل کنید. عمق تأمل با توانایی کنترل خود، با سطح تحصیلات، با اخلاق یک فرد مجرد مرتبط است.

نقش اصلی بازتاب

لازم به ذکر است که پیشرفت حرفه ای هر فرد به سادگی با این روند پیوند ناگسستنی دارد. علاوه بر این، توسعه نه تنها از نظر فنی، بلکه از نظر شخصی و فکری نیز در نظر گرفته شده است. اگر انعکاس با شما بیگانه است، به سادگی نمی توانید زندگی خود را در هیچ جنبه ای کنترل کنید، جریان زندگی مانند یک رودخانه شما را به سمتی غیرقابل کنترل خواهد برد. با تسلط بر این مهارت، به فرد این امکان را می دهید که متوجه شود دقیقاً در حال حاضر چه کاری انجام می دهد و برای پیشرفت باید به کدام سمت برود.

اما دلایل و آگاهی از احکام شخصی، بیشتر متعلق به فلسفه است. اما کنترل اعتبار نتیجه گیری شما جزء ضروری یک شخصیت رشد یافته فکری است که روشی برای توسعه تفکر شما نیز می باشد.

اگر زندگی و فعالیت شما با کار فکری پیچیده مرتبط است، پس توسعه بازتابخیلی مهم. همچنین در مواردی که تعامل گروهی بین فردی انجام می شود ضروری است. بدون شک مدیریت به این موارد اشاره می کند.

اما آن را با خودآگاهی اشتباه نگیرید، این تفسیر درستی نخواهد بود، همه تأمل ها نمی توانند به آن تبدیل شوند. مشورت نتیجه جهت گیری آگاهی است، رویداد پیش رو، آگاهی تمرکز بر رویدادهای امروزی است. توسعه انعکاس تبدیل آگاهی است، از آنچه قبلاً اتفاق افتاده و در حال وقوع است.

توسعه بازتاب

پس از حوادث و اتخاذ تصمیمات دشوار، تجزیه و تحلیل اقدامات و اقدامات انجام دهید. تحت هر شرایطی، خود را به اندازه کافی و هوشیارانه ارزیابی کنید. تجزیه و تحلیل کنید که چگونه عمل کردید، دقیقاً چگونه اعمال شما در چشم مردم به نظر می رسید. در مورد آن فکر کنید، شاید فرصتی برای عمل یا تصمیم گیری درست تر و شایسته تر وجود داشته باشد. ارزیابی تجربه به دست آمده را انجام دهید، پس از هر رویداد، این اولین قانون است، چگونه بازتاب را توسعه دهیم.

هر روزی را که می گذرانید با تحلیل وقایع پایان دهید. تمام قسمت های روز را که می گذرد به صورت ذهنی مرور کنید، سعی کنید بر روی جنبه هایی تمرکز کنید که به طور کامل از آنها راضی نیستید. قدر لحظات بد را با نگاه شخص ثالث بدانید.

به طور مرتب نظر خود را در مورد دیگران بررسی کنید. تحلیل کنید که چگونه ایده های شما اشتباه یا درست هستند. این کار آسانی نیست، اما اگر فردی اجتماعی و باز هستید، مشکل بزرگی نخواهد بود. در غیر این صورت سعی کنید برای بهبود مهارت های ارتباطی خود قدم بردارید.

ارتباط خود را با افرادی که تا حد زیادی بر خلاف شما هستند که دیدگاه متفاوتی دارند، افزایش دهید. وقتی سعی می کنید چنین افرادی را درک کنید، بازتاب را فعال می کنید. از درک طرف مقابل نترسید، این به هیچ وجه پذیرش کامل موقعیت او نیست. دید هوشیارانه از موقعیت به شما این امکان را می دهد که ذهن خود را منعطف کنید و به شما امکان می دهد راه حل سازگارتر و موثرتری پیدا کنید.

برای تجزیه و تحلیل اقدامات، از مشکلاتی استفاده کنید که در یک لحظه خاص به شما مراجعه می کنند.

با وجود شرایط بسیار سخت و اسفناک می توان سهمی از کمدی و پارادوکس را در آنها یافت. از زاویه دیگری به وضعیت مشکل ساز نگاه کنید. ممکن است چیزهای خنده داری ببینید. همیشه نمی توان در یک موقعیت منفی چیزهای مثبت را پیدا کرد، اما می تواند مستقیماً آن را حل کند یا حداقل راهی برای راه حل پیدا کند.

مثال های زیر به شما کمک می کند تا مشکل را حل کنید، چگونه بازتاب شخصی را توسعه دهیم، موفق باشی.

مفهوم بازتاب از قبل برای فیلسوفان دوران باستان آشنا بود. برای مثال، ارسطو آن را «تفکر معطوف به تفکر» می‌دانست. فیلسوفان، روانشناسان، معلمان و نمایندگان سایر علوم به مطالعه این پدیده آگاهی پرداخته اند.

فیلسوف لاک که در انگلستان زندگی می کرد، معتقد بود که سرچشمه همه دانش بشر دو عامل است: اینها اشیاء دنیای اطراف و محصولات فعالیت ذهنی او هستند.

تصور از رویدادهای بیرونی در حال انجام و دنیای اطراف یک فرد با کمک احساسات ناشی از این رویدادها شکل می گیرد. نتایج کار ذهن، که به گفته لاک بیان می شود، در فعالیت ذهنی، تردیدها، امیال، استدلال، توسط یک فعالیت حساس درونی به نام بازتاب ایجاد می شود. به نظر او تأمل عبارت است از «مشاهده ذهن بر فعالیت های آن».

لاک دو سطح از روان را شناسایی کرد:

• اولی شامل برخاستن افکار یا امیال است.
• دوم شامل مشاهده و تجزیه و تحلیل افکار و تمایلاتی است که در سطح اول به وجود آمده است.

منظور از بازتاب چیست؟

از دیدگاه روانشناسی و در زندگی، بازتاب به عنوان افکار فرد در مورد خود، تجزیه و تحلیل تجربه خود درک می شود: برداشت ها، اعمال، وقایع گذشته. امروزه مفهوم کلی کلمه reflexion که در لاتین reflexio به معنای بازگشت به عقب است به این صورت تعبیر می شود. نوعی آگاهی انسانیمتمرکز بر دانش شما

یعنی این پدیده به مهارت هایی اشاره دارد که نه تنها امکان کنترل جهت توجه را فراهم می کند، بلکه می تواند واقعاً از افکار و احساسات خود آگاه باشد. به لطف توانایی بازتاب، فرد می تواند خود را از بیرون مشاهده کند و خود را از چشم اطرافیانش درک کند و خود را به عنوان یک شخص تجزیه و تحلیل کند.

مفهوم خود بازتابی

غالباً شخص به جای ارزیابی عینی و تجزیه و تحلیل اطلاعات درک شده، رویدادها و اقدامات خود، اطلاعات دریافتی را در چارچوب ادراک ذهنی خود از جهان تفسیر می کند. بر این ادراک، انعکاس خود شخص در افراد دیگر قرار دارد. وقتی شخص خود را ارزیابی می کند، اول از همه، علاقه مند است که چه تأثیری بر دیگران می گذارد، نه اعمال و احساسات خود، بلکه چگونه به نظر دیگران می رسد. معلوم می شود که او خود را از طریق درک می کند بازتاب خود در چشم دیگران، و به نوبه خود آنها را در تصویر آینه ای از ایده های خود می بیند.

به این نوع انعکاس خود انعکاسی می گویند. تصویر واقعی خود را مخدوش می کند. در نتیجه، یک فرد به یک "انعکاس آینه ای" کاملاً بسته از دنیای واقعی تبدیل می شود که شامل فرآیندهایی است که در اطراف او و فعالیت واقعی او اتفاق می افتد. رفتار او به دلیل چنین ارزیابی ناکافی از شخصیت خود، اغلب منجر به اعمال نادرست، تجربیات غیر ضروری و اغلب به انزوا می شود.

آیا امکان یادگیری بازتاب وجود دارد؟

در افراد مختلف و همچنین در یک فرد در فرآیند توسعه خودآگاهی، توانایی بازتاب در درجات مختلف عمق خود را نشان می دهد. بستگی به سطح تحصیلات هر فرد، جنبه اخلاقی او، میزان هوش عمومی و توانایی خودکنترلی دارد.

سطح انعکاس می تواند از تفکر ساده ابتدایی تا درک عمیق از وجود خود، از جمله جنبه اخلاقی، متفاوت باشد. این در سطح بالایی از فرآیندها اتفاق می افتد، زمانی که درک شخص از خود از نقطه نظر معنوی، او را به ارزیابی انتقادی از رفتار و دنیای درونی خود، محکوم کردن اعمال و عادات بد هدایت می کند. با شناختن خود، فرد به سمت بهتر شدن تغییر می کند.

توانایی یک فرد برای اعمال تفکر بازتابی، اجازه می دهد بر افکار و اعمال خود کنترل داشته باشید، به عنوان مدرکی بر فعالیت ذهنی بالای او عمل می کند. هر چه سطح تفکر بازتابی فرد بالاتر باشد، عزت نفس او عینی تر است.

توسط تشکیل می شود:

• ارزیابی انتقادی از شخصیت خود؛
• همبستگی ثابت توانایی های آنها با نیازهای نوظهور زندگی؛
• توانایی تعیین صحیح اهداف واقع بینانه؛
• ارزیابی منظم جریان افکار خود و نتایج آنها؛
• تجزیه و تحلیل حدس های در حال ظهور و رد به موقع فرضیه های غیرقابل دفاع و نسخه های ممکن.

چنین خود ارزیابی عینی به فرد امکان می دهد کار درست را انجام دهد و اشتباه نکند. منجر می شود به موفقیت در زندگیو رضایت اخلاقی سطح پایین فرآیندهای انعکاسی، که در آن فرد قادر به ارزیابی عینی خود نیست، منجر به رفتار ناکافی، درگیری مداوم با خود می شود و منجر به فروپاشی عصبی می شود.

انعکاس، که با هدف تجزیه و تحلیل علل و انگیزه های قضاوت یک فرد انجام می شود، اغلب دارای ویژگی فلسفی است. صرف نظر از این، کنترل اثبات صحیح نتیجه گیری ها برای فردی با هوش بالا الزامی است؛ این عنصر تشکیل دهنده روش رشد تفکر انسانی است. انعکاس با خودآگاهی تفاوت دارد زیرا آگاهی را به آنچه قبلاً اتفاق افتاده تبدیل می کند، در حالی که هدف خودآگاهی درک خود شخص است.

نشانه های تمایل به تأمل

از دیدگاه روانشناسی، ویژگی های اصلی تفکر بازتابی متمایز می شود:

• عمق، که با درجه ورود به دنیای درونی فرد بیان می شود، که شامل جهان های افراد از محیط نزدیک نیز می شود.
• وسعت، که منعکس کننده تعداد جهان های افراد دیگر است که در آگاهی خودشان تعبیه شده اند.

چگونه می توان تأمل را آموخت؟

توسعه پدیده بازتابی برای هر فردی مهم است. این به پیشرفت یک فرد برای بهتر شدن کمک می کند و دنیای درونی او را به میزان قابل توجهی گسترش می دهد.

با کمک تمرینات ذهنی زیر می توانید یاد بگیرید که چگونه به درستی منعکس کنید:

• شما باید اعمال و اعمال خود را در ارتباط با رویدادهای مهم زندگی تجزیه و تحلیل کنید و در صورت لزوم تصمیمات مهمی بگیرید.
• در پایان هر روز، تمام وقایع رخ داده را تجزیه و تحلیل کنید و رفتار و تصمیمات خود را به طور انتقادی ارزیابی کنید.
• نظر دوره ای شکل گرفته در مورد افراد اطراف را بررسی کنید.
• ارتباط بیشتر با افرادی که جهان بینی متفاوت از شما دارند.
• هنگام تجزیه و تحلیل هر موقعیت دشوار، سعی کنید حداقل کسری از لحظات مثبت و خنده دار را ببینید.

انعکاس

انعکاس

فرهنگ دایره المعارف فلسفی. 2010 .

انعکاس

شکلی از فعالیت نظری یک فرد توسعه یافته اجتماعی با هدف درک خود. اعمال و قوانین آنها؛ فعالیت خودشناسی که ویژگی های دنیای معنوی انسان را آشکار می کند. محتوای R. توسط شیء-احساس تعیین می شود. فعالیت: . در نهایت، آگاهی از عمل، جهان عینی فرهنگ وجود دارد. از این نظر، ر. راهی برای تعریف و فلسفه است و - ر. عقل. ر. تفکر در مورد قوانین شکل گیری اجتماعی-تاریخی. واقعیت، درباره مبانی غایی معرفت و رفتار انسان، موضوع واقعی فلسفه را تشکیل می دهد. تغییر در موضوع فلسفه نیز با تغییر در تفسیر ر.

مشکل R. برای اولین بار در سقراط به وجود آمد، به گفته کروم، تنها چیزی که قبلاً تسلط یافته است می تواند موضوع دانش باشد. مهمترین موضوع انسان، فعالیت خود اوست. روح، مهمترین وظیفه انسان است. افلاطون اهمیت خودشناسی را در ارتباط با فضیلتی مانند شناخت خود آشکار می کند (نگاه کنید به Charmides, 164 D, 165 C, 171 E); نوعی معرفت وجود دارد که غیر از خود و علم دیگر، شیء دیگری ندارد (رجوع کنید به همان، 167 ج). نظری ، فیلوس R به عنوان بالاترین رتبه بندی شده است. ارسطو R. را خدایی می داند. ذهن، در نظری ناب خود. فعالیت خود را به عنوان یک ابژه مطرح می کند و بدین وسیله وحدت موضوع دانش و دانش، قابل اندیشیدن و اندیشه، مال آنها را آشکار می کند (رجوع کنید به Met. XII, 7 1072 at 20; Russian translation, M.–L., 1934). در فلسفه فلوطین، خودشناسی روش ساخت متافیزیک بود. او با تمایز در نفس و عقل، خودشناسی را تنها صفت دومی می‌دانست: فقط هویت خود و متفکر می‌توان اندیشید، زیرا در اینجا اندیشه فکر نیز یکی است، زیرا. قابل تصور یک فعالیت زنده و متفکر است، یعنی. خود اندیشه فعال (رجوع کنید به P. P. Blonsky, Philosophy of Plotinus, Moscow, 1918, p. 189). خودشناسی وحدت است. ذهن، ر. مخالف عمل است (رجوع کنید به همان، ص 190): «... شما باید شیء را به درون موضوع منتقل کنید و آن را به عنوان یک چیز واحد در نظر بگیرید، روند تفکر باید شبیه به فرآیند باشد. خودتفکری» (Enneads, V, book 8; op. مطابق با کتاب: Brush M., Classics of Philosophy, ج 1, سن پترزبورگ, 1913, ص 479). فقط در روده های خود فرو می روند. روح، می تواند با موضوع تفکر، و با «الوهیتی که در سکوت نزدیک می شود» یکی شود (همان، ص 480).

در قرون وسطی. فلسفه ر. به عنوان شیوه وجود خدایان تلقی می شد. عقل به مثابه شکلی از تحقق آن: حقیقت را تا آنجا که به خود باز می گردد می شناسد. به عنوان مثال، آگوستین معتقد بود که قابل اعتمادترین دانش، شناخت شخص از خود است. بودن و آگاهی انسان با غوطه ور شدن در خود، به حقیقت موجود در روح می رسد و از این طریق به سوی خدا می آید. به گفته جان اسکاتوس اریوجنا، تأمل در ذات خود توسط خداوند، خلقت است.

متفکران رنسانس، با طرح ایده انسان به عنوان یک عالم کوچک، که در آن تمام نیروهای جهان کلان به صورت متمرکز بیان می شوند، از این واقعیت اقتباس کردند که دانش نیروهای طبیعی در عین حال خودشناسی است. مرد و بالعکس

تغییرات در تفسیر R. در دوران مدرن با برجسته شدن مشکلات اثبات دانش همراه است. در "متافیزیک. بازتاب" استدلال دکارت مبتنی بر روشمندی بود. شک: تنها یک چیز قابل اعتماد و بدون شک است - خود من. و تفکر، و در نتیجه من (رجوع کنید به Izbr. prod., M., 1950, p. 342). استخراج شده با کمک R. آگاهی در مورد خود - وحدت. موقعیت قابل اعتماد - مبنایی برای نتیجه گیری های بعدی در مورد وجود خدا، فیزیکی است. تلفن و غیره

لاک با رد مفهوم ایده های فطری دکارت، ایده منشأ تجربی دانش را دارد و از این نظر، بین دو نوع تجربه - احساس تمایز قائل می شود. و ر (تجربه داخلی). دومی «... که ذهن فعالیت و راههای تجلی خود را در معرض آن قرار می دهد، در نتیجه ایده های این فعالیت در ذهن پدید می آید» (Izbr. filos. proizv., v. 1, M. ، 1960، ص 129). با برخورداری از استقلال در رابطه با تجربه بیرونی، آر.

در فلسفه هگل، R. در واقع نیروی محرکه رشد روح را نشان می دهد. در نظر گرفتن ر عقلانی به عنوان یک شناخت ضروری. روند و نقد رمانتیک ها در این زمینه، هگل در عین حال محدودیت های خود را آشکار می کند: تثبیت تعاریف انتزاعی، . عقل قادر به آشکار کردن وحدت آنها نیست، اما ادعای نهایی بودن، abs را دارد. دانش در پدیدارشناسی روح، R. روح درباره خودش به عنوان شکلی از خودگشایی روح ظاهر می شود، به عنوان مبنایی که به شخص اجازه می دهد از شکلی روح به شکل دیگر حرکت کند. در اینجا هگل ویژگی های حرکت R. را در هر یک از مراحل سه گانه رشد روح دنبال می کند. منطق اشکال R. مطابق با تاریخی است. شکل‌های خودآگاهی، توریخ به «آگاهی ناخشنود» ختم می‌شود، که در درون خود دوشاخه شده و در نتیجه لحظات انتزاعی واقعیت را در انزوا از یکدیگر تثبیت می‌کند (رجوع کنید به Soch., vol. 4, M., 1959, pp. 112). ، 118-19). هگل به عنوان یک ایده آلیست عینی، معتقد است که روح در ابژه تجسم یافته است، که خود را در آن آشکار می کند (به گفته هگل، ابژه در خود منعکس می شود، رجوع کنید به همان، ص 13). مارکس با بازاندیشی ماتریالیستی از این برای بیان این واقعیت استفاده کرد که اضلاع یا لحظات یک شی مادی که به یک کالا تبدیل شده است، متقابلاً در یکدیگر و در خود منعکس می‌شوند (به «سرمایه» در کتاب: مارکس ک. و Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 23, p. 121; "Das Kapital", V., 1961, S. 116). جوهر R. به صورت منطقاً تعمیم یافته توسط هگل در علم منطق در ارتباط با تحلیل ذات و رؤیت مورد توجه قرار گرفته است. در مقابل مقوله های هستی که گذار از یکی به دیگری مشخص است و از مقولات مفهوم که مربوط به توسعه آنهاست، در آموزه ذات، رابطه مقولات زوج ثابت است که هر یک از آنها منعکس می شود - منعکس می شود، در دیگری می درخشد (نگاه کنید به Soch., vol. 1, M.–L., 1929, p. 195). هگل سه نوع R را متمایز می کند: پیشنهادی، لبه با توصیف مطابقت دارد. علوم خارجی یا مقایسه ای که بیانگر روش مقایسه در علم است و تعریفی که لحظه های ذات را در استقلال و انزوای آنها از یکدیگر تثبیت می کند. به طور کلی، دکترین هگلی R. ساختار طبقه‌بندی آن علم را آشکار می‌کند که هویت و عکس آن را ثابت می‌کند، اما تضادها را درک نمی‌کند، علمی که با موضوع به عنوان موضوع خود مخالف است و وحدت آنها را آشکار نمی‌کند. تمرین.

در مارکسیسم، توسعه مسئله R. به دو طریق به هم پیوسته انجام شد: در امتداد خط نقد متافیزیک. درک ر. و در امتداد خط تحلیل فلسفه. دانش به عنوان R. در مورد فرهنگ بشریت، در مورد تاریخ اجتماعی آن. منفی نگرش به R. به عنوان یک روش خاص عقلانی برای آشکار کردن ویژگی های نه یک شی، بلکه آگاهی معمولی، با مطالعه شرطی بودن R. توسط تمرین، توسط تمام فعالیت های انسانی همراه بود. پیش از این در خانواده مقدس، بنیانگذاران مارکسیسم نشان دادند که چه چیزی واقعیت، یعنی عمل را گرد هم می آورد. انسان به خودآگاهی، و عملی او. اعمال - به فکر کردن. انتقاد از خود آگاهی (رجوع کنید به K. Marx and F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 2, pp. 43, 58). در ایدئولوژی آلمانی، مارکس و انگلس فراخوان طبقاتی را برای تشدید R.، مشخصه بورژوازی، آشکار می کنند. فلسفه قرن نوزدهم: عبارت است از درونی کردن امور نهادی، و تبدیل آن به موضوع وجدان برای هر فرد، به طوری که دولت با سانسور وجدان تکمیل می شود. بنابراین خلاقیت فعال در فرد کشته می شود. نگرش به واقعیت، هیپوکندری شعله ور می شود. خودکنترلی و خودکاوی غیرفعال در اعماق روح. مارکس و انگلس با انتقاد از R. عقلانی که خود را در مقابل عمل قرار می‌دهد، نشان می‌دهند که در واقعیت افراد بازتابنده هرگز بالاتر از R. نمی‌روند (رجوع کنید به همان، ج 3، ص 248). محدودیت‌های بنیادی R. عقلانی، ناتوانی آن در نفوذ به ماهیت موضوع مورد مطالعه، توسط مارکس در ارتباط با انتقاد از اقتصاد سیاسی مبتذل، که در تعاریف انعکاسی سفت و سخت شد و بنابراین قادر به درک بورژوازی نبود، به طور قانع‌کننده‌ای آشکار شد. . تولید به عنوان . نقد مارکس و انگلس از درک عقلانی R. در واقع انتقادی بود از اصولی که بر آن مبتنی بود، با استفاده از متافیزیک. روش. این انتقاد با روش شناختی ادغام شد بررسی ساختار مقوله ای متافیزیکی، تفکر عقلانی، با نظری. درک عینی-عملی اساس این شکل تغییر یافته تفکر است.

مارکس و انگلس رذایل تفکر متافیزیکی و عقلانی را با ویژگی های رشد انسانی در شرایط تقسیم کار و از خود بیگانگی مرتبط می دانند، زمانی که فرد به فردی جزئی تبدیل می شود و رشد یک طرفه توانایی های او منجر به این واقعیت می شود که یک کارکرد اجتماعی جزئی به حرفه زندگی او تبدیل می شود. در چنین شرایطی است که آر. اندیشیدن به خود به پیشه فیلسوف تبدیل می شود و در مقابل عمل قرار می گیرد. این محدودیت با توسعه جهانی عملی برطرف می شود. نگرش به جهان، که در نتیجه ذهن به عنوان یک عمل R. در جهانی بودن و یکپارچگی خود ظاهر می شود. سطوح مختلف فلسفه وجود دارد. ر.: 1) ر. محتوای دانش داده شده در اشکال مختلف فرهنگ (زبان، علم و غیره) و 2) ر. در مورد فرآیند تفکر - تحلیل راه های شکل گیری اخلاقی. عادی، منطقی مبانی و روش های تشکیل دستگاه طبقه بندی علم. به ذات خود، R. انتقادی است، زیرا با شکل دادن به ارزش های جدید، هنجارهای تثبیت شده رفتار و دانش را "شکست" می دهد.

معنای مثبت R. در این واقعیت نهفته است که با کمک آن توسعه دنیای فرهنگ، توانایی های تولیدی یک فرد به دست می آید. تفکر می تواند خود را موضوع یک نظریه نظری کند تجزیه و تحلیل تنها در صورتی که به اشکال واقعی و عینی عینیت پیدا کند، یعنی. از بیرون گرفته می شود و می تواند به طور غیرمستقیم با خودش مرتبط باشد. رد تقلیل R. به روشن شدن پیشداوری های آگاهی روزمره، دیالکتیک. در فلسفه خودشناسی جهان-تاریخی را می بیند. شیوه های بشر، در ازدحام جهان های نیمه شفاف. ویژگی های جهان طبیعی فلسفه مارکسیستی دیالکتیکی است. R. در مورد تفکر، که به طور عینی نه تنها در زبان، بلکه در محصولات کار، در دستاوردهای علم، در کل فرهنگ بشریت تجسم یافته است.

ر.مرکز می شود. مفهوم در بورژوازی فلسفه قرن 19-20، بیانگر اصالت موضوع فلسفه در نظام علوم و ویژگی های فلسفه است. روش. از آنجا که فلسفه همیشه به عنوان R. در مورد دانش تفسیر شده است، به تفکر در مورد تفکر، تاکید بر مسئله R. در مدرن. فیلسوفان تمایل به دفاع از انزوای فلسفه از احساسات عینی را بیان می کنند. فعالیت، برای محدود کردن موضوع خود به خودآگاهی دانش. این خط به خالص ترین شکل خود در نئوکانتییسم ترسیم شده است (کوهن، ناتورپ، نلسون و دیگران). در عین حال، نلسون به طور خاص جنبه های روانی را برجسته می کند R. به عنوان آگاهی از دانش مستقیم (انواع این R. - - روش اصلی روانشناسی درون نگر بود).

هوسرل به طور خاص R. را در میان ویژگی‌های اساسی جهانی حوزه ناب تجربه متمایز می‌کند (نگاه کنید به "Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie"، Bd 1, Haag, 1950, S. 177). او R. را روش شناسی جهانی می دهد. عملکرد. خود پدیدارشناسی با کمک R. اثبات می شود: پدیدارشناسی بر «توانایی تولیدی» R. تکیه دارد (رجوع کنید به همان). R. برای هوسرل "برای اعمالی است که در آنها جریان تجربه با همه رویدادهای مختلف آن ... به وضوح درک و تحلیل می شود" (همان، 181). به عبارت دیگر، R. نام روش برای شناخت آگاهی است. پدیدارشناسی برای تشریح انواع مختلف R. و تجزیه و تحلیل آنها به ترتیب متفاوت طراحی شده است. هوسرل بر اساس تقسیم بندی کلی پدیدارشناسی، سه شکل از R را از هم متمایز می کند و آنها را تنها ویژگی استعلایی می داند و نه امر تجربی. موضوع. شکل اول آگاهی فرد از محتوای ادراکات، بازنمایی های مجازی، درک خود عمل ادراک است. با افزایش به آگاهی ناب، تجربه متعالی، جریان فردی تجربیات به شکل دوم بازتاب می رسد - R. در مورد R.; بالاترین شکل R. استعلایی-ایدتیکی است که پدیدارشناسی را در خلوص آن اثبات می کند، به شما امکان می دهد چیزها را کشف کنید.

توسل شخص به خودش وجود یکی از Ch. شعارهای اگزیستانسیالیسم وجود یک شخص تنها زمانی آشکار می شود که با صدای خاموش وجدان خود از ترس تنها بماند. خواستار تشدید R.، اصلی را ترسیم می کند. در مورد تفتیش وجدان، حتی یک گوشه در روح باقی نمی ماند که توسط R.T. مسموم نشده باشد، در اینجا صحبت از معرفت شناختی نیست. R.، همانطور که در نئوکانتی و پدیدارشناسی، اما در مورد اخلاقی. ر که باید احساس گناه را در انسان بیدار کند، اخلاق او را مشخص کند. موقعیت در جهان (برای مثال رجوع کنید به G. Marcel, Homo Viator, P., 1944, p. 224, and Heidegger M., Sein und Zeit, Halle, 1927, S. 273). این تفسیر از R. بسیار نزدیک به ایده گناهکاری انسان است که توسط مسیحیت موعظه می شود و یادآوری دائمی آن است.

نوتومیسم در فهم ر. به فلسفه پیش از کانتی بازمی گردد. اثبات امکان متافیزیک، نئوتومیست ها و کاتولیک ها. فیلسوفان روانشناسی را تشخیص می دهند. اولی (حوزه آرزوها و احساسات) امکان انسان شناسی و روانشناسی را تعیین می کند. دومی به نوبه خود به منطقی (دانش انتزاعی-گفتمانی) و هستی‌شناختی (تمرکز بر ) تقسیم می‌شود که با کمک آنها امکان فلسفه درست، که بر اساس همه قوانین متافیزیک پیش کانتی تشریح شده است، اثبات می‌شود.