"واقعی و خارق العاده در افسانه های M.E. Saltykov-Shchedrin. افسانه و داستان پری در آثار سالتیکوف-شچدرین

فوق العاده به عنوان وسیله ای برای طنز. طنزپرداز بزرگ M.E گفت: "من روسیه را تا حد درد دوست دارم." سالتیکوف-شچدرین. و تمام کارهای او آغشته به خشم، رنجش و درد برای سرنوشت روسیه، برای زندگی تلخ مردم آن است. همه چیزهایی که او مورد نکوهش طنز قرار می داد فقط خشم او را برانگیخت. و اگرچه او درک می کرد که خلاصی یک شبه از جامعه از شر ظلم، خشونت و بی عدالتی غیرممکن است، با این وجود طنز را یک "سلاح قدرتمند" مؤثر می دانست که می تواند مردم را به فکر راه هایی برای تغییر زندگی به سوی بهتر کند. در تاریخ یک شهر، او کاریکاتور یک شهر استاندارد استانی روسیه را ترسیم می کند. این اکشن در شهر گلوپوف اتفاق می‌افتد و در شخصیت خارق‌العاده‌اش خیره‌کننده است و پوچ و تقلید از شیوه موجود زندگی روسی را به تصویر می‌کشد. این با تنوع فوق‌العاده اشکال هنری که استفاده می‌کند تسهیل می‌شود

نویسنده با نشان دادن شهرداران Foolov، به طرز ماهرانه ای از تکنیک های گروتسک و تحریف خارق العاده واقعیت استفاده می کند. بنابراین، نویسنده با توصیف شهردار بروداستی، ملقب به ارگانچیک، می گوید که یک مکانیسم ابتدایی خاص در سر او نصب شده است که فقط دو کلمه را بازتولید می کند: "من تحمل نمی کنم!" و "من خرابش میکنم!" و باکلان ایوان ماتویویچ "به آنچه در یک خط مستقیم از ایوان کبیر رخ می دهد" (برج ناقوس شناخته شده در مسکو) می بالد. مارکیز د سانگلو "در میان هوا و باغ شهر" پرواز می کند، سرگرد پیمپل یک "سر پر شده" بر روی شانه های خود می گذارد.

هر یک از بیست و دو شهردار شهر گلوپوف نام مستعار خود را دارد، دارای ظاهری به یاد ماندنی پوچ است و با همان "اعمال" مضحک مشخص شده است: شهردار Benevolensky قوانینی را تنظیم می کند، مانند "منشور در مورد شیرینی های قابل احترام" که ساخت پای از گل، خاک رس و سایر مصالح ساختمانی را ممنوع می کند. باسیلیک وارتکین خردل، روغن پروونس و بابونه را (در برابر ساس ها) معرفی می کند، با کمک سربازان حلبی جنگ می کند و رویای فتح بیزانس را در سر می پروراند و اوگریوم-گرومبلیف زندگی را در فولوف مانند یک اردوگاه نظامی ترتیب می دهد، که قبلاً شهر قدیمی را ویران کرده و در آن ساخته شده است. جایش جدید حاکمان Foolov به دلایلی پوچ، کنجکاو یا شرم آور به فراموشی سپرده می شوند: دانکا پنجه ضخیم توسط ساس ها در کارخانه ساس خورده شد، مارشال اشراف سالانه پر شده خود را در Pimple خورد. یکی از پرخوری مرد، دیگری - از تلاشی که سنا سعی کرد بر آن غلبه کند، سوم - از شهوت... و "وحشتناک ترین" از همه شهرداران - غمگین-غمگین - در هوا ذوب شد که مرموز "آن" از جایی نزدیک شد.

نویسنده که شهرداران، شهرداران و فولووی ها را با طنز به تصویر می کشد، در رمان با تصویر نمادین رودخانه تضاد می کند که عناصر خود زندگی را در بر می گیرد، که هیچ کس نمی تواند آنها را لغو یا تحت سلطه خود درآورد. او نه تنها تسلیم نگاه وحشی ریحان Grim-Grumbling نمی شود، بلکه سد را از زباله و کود تخریب می کند.

زندگی شهر Foolov برای قرن ها یک زندگی "زیر یوغ جنون" بود، بنابراین نویسنده آن را به شکل کمیک زشتی به تصویر کشید: همه چیز در اینجا خارق العاده، باورنکردنی، اغراق آمیز است، همه چیز خنده دار و در عین حال ترسناک است. . شچدرین با اشاره به اینکه تنها راه برون رفت از وضعیت فعلی را در انقلاب می بیند، نوشت: «از گلوپوو تا اومنف، جاده از بویانف می گذرد، نه از طریق سمولینا. و بنابراین او یک "آن" مهیب را به شهر می فرستد - چیزی شبیه گردباد، با خشم بر فولوف هجوم می آورد، عنصری خشمگین که تمام پوچی زندگی اجتماعی و اطاعت برده وار فولووی ها را از بین می برد. فانتزی جایگاه بزرگی را در افسانه های طنز سالتیکوف-شچدرین اشغال می کند که نتیجه منطقی کار او شد. آنها از نزدیک واقعیت و فانتزی، کمیک و تراژیک را در هم تنیده بودند.

انتقال ژنرال ها به جزیره ای بیابانی در نگاه اول ممکن است چیزی خارق العاده به نظر برسد، و نویسنده واقعاً سخاوتمندانه از ابزار یک فرض خارق العاده استفاده می کند، اما به نظر می رسد که در این داستان عمیقاً موجه است. مقامات بازنشسته ای که به درجه ژنرال در دفتر سن پترزبورگ رسیده اند، ناگهان خود را بدون خدمتکار، "بدون آشپز" می بینند، ناتوانی مطلق خود را در انجام کار مفید نشان می دهند.

آنها تمام زندگی خود را به قیمت کار "موزیک های" ساده زندگی کردند و اکنون با وجود فراوانی اطراف نمی توانند خود را تغذیه کنند. آنها به وحشی های گرسنه تبدیل شدند و آماده بودند که یکدیگر را از هم جدا کنند: "آتش شومی در چشمان آنها ظاهر شد ، دندان هایشان به هم خورد ، غرغر کسل کننده ای از سینه آنها بیرون زد. آنها به آرامی شروع به خزیدن به سمت یکدیگر کردند و در یک چشم به هم زدن از کوره در رفتند. یکی از آنها حتی دستور دیگری را قورت داد و معلوم نیست اگر مردی به شکل جادویی در جزیره ظاهر نمی شد دعوای آنها چگونه به پایان می رسید. او ژنرال ها را از گرسنگی، از وحشی گری نهایی نجات داد. و آتش گرفت و باقرقره فندقی گرفت و کرک قو آماده کرد تا ژنرال ها در گرما و آسایش بخوابند و آشپزی را در یک مشت یاد گرفت. اما متأسفانه این فرد ماهر و ماهر، با داشتن امکانات نامحدود، عادت دارد که با ملایمت از اربابان اطاعت کند، به آنها خدمت کند، تمام هوس های آنها را برآورده کند و به "یک لیوان ودکا و یک نیکل نقره" بسنده کند. او نمی تواند زندگی دیگری را تصور کند. شچدرین به چنین استعفای بردگی، فروتنی و فروتنی به تلخی می خندد.

قهرمان افسانه "زمین دار وحشی" که بدن "نرم، سفید و خرد شده" خود را گرامی می داشت و آن را گرامی می داشت، نگران بود که دهقان همه "خوبی" را از او "نگیرد" و تصمیم گرفت که معمولی ها را بیرون کند. مردم به شیوه ای خاص «طبق قوانین» به او ظلم می کنند. دهقانان با دیدن ظلم و ستم ارباب دعا کردند: هلاکت برای آنها آسان تر است، "تا اینکه در تمام زندگی خود چنین رنجی ببرند" و خداوند دعای آنها را شنید. و مالک زمین، که تنها مانده بود، مانند ژنرال ها درمانده بود: او وحشی شد، تبدیل به یک شکارچی چهار پا شد و به سمت حیوانات و مردم هجوم آورد. کاملاً ناپدید می شد، اما مقامات وارد عمل شدند، زیرا نمی توانید یک تکه گوشت یا یک پوند نان از بازار بخرید و مهمتر از همه، مالیات به خزانه متوقف شد. توانایی شگفت انگیز Saltykov-Shchedrin در استفاده از تکنیک ها و تصاویر خارق العاده در آثار دیگر نیز متجلی شد. اما فانتزی سالتیکوف-شچدرین ما را از زندگی واقعی دور نمی کند، آن را تحریف نمی کند، بلکه برعکس، به عنوان وسیله ای برای شناخت عمیق تر از آن و افشای طنز آمیز پدیده های منفی این زندگی عمل می کند.

سالتیکوف-شچدرین به انضمام واقع بینانه اهمیت می داد و بنابراین نقص ها و نادرستی ها را بر اساس حقایق واقعی و نمونه های زندگی متقاعد کننده محکوم می کرد. اما در عين حال تحليل طنز خود را همواره با انديشه روشن و ايمان به پيروزي خير و حقيقت و عدالت روي زمين متحرك مي كرد.

سالتیکوف-شچدرین با کار خود نه تنها ادبیات روسی، بلکه ادبیات جهانی را نیز به میزان قابل توجهی غنی کرد. است. تورگنیف، با تعریف اهمیت جهانی تاریخ یک شهر، سبک شچدرین را با آثار شاعر رومی یوونال و طنز بی‌رحمانه سوئیفت مقایسه کرد و کار نویسنده روسی را در یک زمینه کلی اروپایی معرفی کرد. و گئورگ برندس، منتقد دانمارکی، مزیت‌های شچدرین بزرگ را بر همه طنزپردازان زمان خود چنین توصیف می‌کند: «... نیش طنز روسی به‌طور غیرمعمولی تیز است، انتهای نیزه‌اش سخت و سرخ است، مثل نقطه‌ای گیر کرده. نوشته ادیسه در چشم یک غول..."

طنزپرداز بزرگ M.E گفت: من روسیه را به درد قلبم دوست دارم. سالتیکوف-شچدرین. و تمام کارهای او آغشته به خشم، رنجش و درد برای سرنوشت روسیه، برای زندگی تلخ مردم آن است. همه چیزهایی که او مورد نکوهش طنز قرار می داد فقط خشم او را برانگیخت. و اگرچه او می‌دانست که رهایی جامعه از شر ظلم، خشونت و بی‌عدالتی یک شبه غیرممکن است، با این وجود طنز را یک «سلاح قدرتمند» مؤثر می‌دانست که می‌تواند مردم را به فکر راه‌هایی برای تغییر زندگی به سوی بهتر کند. او در "تاریخ یک شهر" کاریکاتور یک شهر استاندارد استانی روسیه را ترسیم می کند. این اکشن در شهر گلوپوف اتفاق می‌افتد و در شخصیت خارق‌العاده‌اش خیره‌کننده است و پوچ و تقلید از شیوه موجود زندگی روسی را به تصویر می‌کشد. این با تنوع فوق‌العاده اشکال هنری که استفاده می‌کند تسهیل می‌شود

نویسنده با نشان دادن شهرداران Foolov، به طرز ماهرانه ای از تکنیک های گروتسک و تحریف خارق العاده واقعیت استفاده می کند. بنابراین، نویسنده با توصیف شهردار بروداستی، ملقب به ارگانچیک، می گوید که او مکانیزم بدوی خاصی در سرش نصب کرده است که فقط دو کلمه را بازتولید می کند: "من تحمل نمی کنم!" و "من آن را خواهم شکست!". و باکلان ایوان ماتویویچ "به آنچه در یک خط مستقیم از ایوان کبیر رخ می دهد" (برج ناقوس شناخته شده در مسکو) می بالد. مارکیز د سانگلو "در میان هوا و باغ شهر" پرواز می کند، سرگرد پیمپل یک "سر پر شده" بر روی شانه های خود می گذارد.

هر یک از بیست و دو شهردار شهر گلوپوف نام مستعار خود را دارد، دارای ظاهری به یاد ماندنی پوچ است و با همان "اعمال" مضحک مشخص شده است: شهردار Benevolensky قوانینی را تنظیم می کند، مانند "منشور در مورد کیک های قابل احترام" که ساخت پای از گل، خاک رس و سایر مصالح ساختمانی را ممنوع می کند. باسیلیسک وارتکین خردل، روغن پروونس و بابونه ایرانی را (در برابر ساس ها) معرفی می کند، با کمک سربازان حلبی به جنگ می پردازد و رویای فتح بیزانس را در سر می پروراند و گریم گرامبلینگ زندگی را در فولوف مانند یک اردوگاه نظامی ترتیب می دهد، که قبل از آن شهر قدیمی را ویران کرده است و به جای خود یک مورد جدید ساخته است. حاکمان Foolov به دلایلی پوچ، کنجکاو یا شرم آور به فراموشی سپرده می شوند: دانکا پنجه چاق توسط حشرات در کارخانه حشرات خورده شد، در Pimple سر پر شده او توسط رهبر اشراف خورده شد. یکی از پرخوری مرد، دیگری از تلاشی که با آن تلاش کرد تا بر فرمان سنا غلبه کند، سومی از شهوت ... و "وحشتناک ترین" شهرداران - غمگین و غمگین - هنگامی که مرموز بود در هوا ذوب شد. آن" از جایی نزدیک شد.

زندگی شهر Foolov برای قرن ها یک زندگی "زیر یوغ جنون" بود، بنابراین نویسنده آن را به شکل کمیک زشتی به تصویر کشید: همه چیز در اینجا خارق العاده، باورنکردنی، اغراق آمیز است، همه چیز خنده دار و در عین حال ترسناک است. . شچدرین با اشاره به اینکه تنها راه برون رفت از وضعیت فعلی را در انقلاب می بیند، نوشت: «از گلوپوو تا اومنوف، جاده از بویانف می گذرد، نه از طریق سمولینا». و بنابراین او یک "آن" مهیب را به شهر می فرستد - چیزی شبیه گردباد، که با خشم بر فولوف هجوم می آورد - عنصری خشمگین که تمام پوچ بودن نظم اجتماعی زندگی و فروتنی بردگی فولووی ها را از بین می برد. فانتزی جایگاه بزرگی را در افسانه های طنز سالتیکوف-شچدرین اشغال می کند که نتیجه منطقی کار او شد. آنها از نزدیک واقعیت و فانتزی، کمیک و تراژیک را در هم تنیده بودند.

انتقال ژنرال ها به جزیره ای بیابانی در نگاه اول ممکن است چیزی خارق العاده به نظر برسد، و نویسنده واقعاً سخاوتمندانه از ابزار یک فرض خارق العاده استفاده می کند، اما به نظر می رسد که در این داستان عمیقاً موجه است. مقامات بازنشسته ای که در دفتر سن پترزبورگ به درجه ژنرالی رسیده اند، ناگهان خود را بدون خدمتکار، "بدون آشپز" می بینند، ناتوانی مطلق خود را در انجام فعالیت های مفید نشان می دهند.

آنها تمام زندگی خود را به قیمت کار "موزیک های" ساده زندگی کردند و اکنون با وجود فراوانی اطراف نمی توانند خود را تغذیه کنند. آنها به وحشی های گرسنه تبدیل شدند و آماده بودند تا یکدیگر را از هم جدا کنند: "آتش شومی در چشمانشان ظاهر شد، دندان هایشان به هم خورد، غرغر خفه ای از سینه هایشان بیرون زد. آنها به آرامی به سمت یکدیگر خزیدند و در یک لحظه خشمگین شدند. ” یکی از آنها حتی دستور دیگری را قورت داد و معلوم نیست اگر مردی به شکل جادویی در جزیره ظاهر نمی شد دعوای آنها چگونه به پایان می رسید. او ژنرال ها را از گرسنگی، از وحشی گری نهایی نجات داد. و آتش گرفت و باقرقره فندقی گرفت و کرک قو آماده کرد تا ژنرال ها در گرما و آسایش بخوابند و آشپزی را در یک مشت یاد گرفت. اما متأسفانه این فرد ماهر و ماهر، با داشتن امکانات نامحدود، عادت دارد که با ملایمت از اربابان اطاعت کند، به آنها خدمت کند، تمام هوس های آنها را برآورده کند و به "یک لیوان ودکا و یک نیکل نقره" بسنده کند. او نمی تواند زندگی دیگری را تصور کند. شچدرین به چنین استعفای بردگی، فروتنی و فروتنی به تلخی می خندد.

قهرمان افسانه "زمین دار وحشی" که بدن "نرم، سفید و خرد شده" خود را گرامی می داشت و آن را گرامی می داشت، نگران بود که دهقان همه "خوبی" را از او "نگیرد" و تصمیم گرفت که معمولی ها را بیرون کند. مردم به شیوه ای خاص «طبق قوانین» به او ظلم می کنند. دهقانان با دیدن خودسری ارباب دعا کردند: هلاکت برای آنها آسان تر است، "تا اینکه تمام زندگی خود را اینگونه رنج ببرند" و خداوند دعای آنها را شنید. و مالک زمین، که تنها مانده بود، مانند ژنرال ها درمانده بود: او وحشی شد، تبدیل به یک شکارچی چهار پا شد و به سمت حیوانات و مردم هجوم آورد. کاملاً ناپدید می شد، اما مقامات وارد عمل شدند، زیرا نمی توانید یک تکه گوشت یا یک پوند نان از بازار بخرید و مهمتر از همه، مالیات به خزانه متوقف شد. توانایی شگفت انگیز Saltykov-Shchedrin در استفاده از تکنیک ها و تصاویر خارق العاده در آثار دیگر نیز متجلی شد. اما فانتزی سالتیکوف-شچدرین ما را از زندگی واقعی دور نمی کند، آن را تحریف نمی کند، بلکه برعکس، به عنوان وسیله ای برای شناخت عمیق تر از آن و افشای طنز آمیز پدیده های منفی این زندگی عمل می کند.

گزینه I

در دهه 80 قرن نوزدهم، آزار و اذیت ادبیات توسط سانسور دولتی به ویژه ظالمانه شد و در نتیجه، مجله Otechestvennye Zapiski، ویرایش شده توسط Shchedrin بسته شد. شچدرین، استاد «زبان ازوپیایی»، طنزپردازی باهوش، که با ظرافت به رذایل انسانی توجه می کرد و ماهیت وقوع آنها را به سخره می گرفت، برای دور زدن سانسور مجبور شد به دنبال شکل جدیدی از ارتباط با خواننده باشد. افسانه های او، اول از همه، منعکس کننده مبارزه طبقاتی در روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم، راهی ایده آل برای خروج از این وضعیت بود.

M. E. Saltykov-Shchedrin در خانواده یک صاحب زمین رعیت به دنیا آمد و به قول خودش توسط "مادران رعیت" بزرگ شد ، "خواندن و نوشتن را توسط یک رعیت باسواد آموخت". نوجوانی آگاه و حساس از کودکی اعتراضی به ظلم و بی‌انسانی نسبت به مردم عادی برمی‌انگیزد و بعدها می‌گوید: «همه وحشت قرن‌ها اسارت را دیدم... در برهنگی آنها دیدم». سالتیکوف-شچدرین همه مشاهدات و باورها را در آثار خود منعکس می کند. شاید بتوان گفت شچدرین ژانر جدیدی از افسانه را ایجاد می کند - سیاسی، که در آن فانتزی و واقعیت سیاسی موضوعی طنین انداز می شود.

می توان گفت که افسانه های شچدرین تقابل دو نیروی اجتماعی را نشان می دهد: مردم و استثمارگران آنها. مردم در افسانه ها در زیر نقاب حیوانات و پرندگان مهربان و بی دفاع، و استثمارگران - در تصاویر شکارچیان به تصویر کشیده شده اند.

داستان پریان "زمین دار وحشی" مشکل داغ آن زمان را آشکار می کند: رابطه بین دهقانان پس از اصلاحات و مالکان. صاحب زمین، از ترس اینکه موژیک «همه کالاهایش را بخورد»، سعی می کند از شر او خلاص شود: «... و نه فقط به نحوی، بلکه همه چیز طبق قانون. این که آیا یک مرغ دهقانی در جو دوسر ارباب سرگردان است - اکنون، به طور معمول، در سوپ است. اگر دهقانی جمع شود تا در جنگل ارباب مخفیانه هیزم بتراشد... همین هیزم برای حیاط ارباب، و طبق قاعده، جریمه ای از خردکن. در پایان «خدای مهربان دعای اشکبار شنید» و «در تمام فضای دارایی های صاحب زمین احمق دهقانی نبود».

و سپس معلوم می شود که بدون دهقان زندگی برای صاحب زمین وجود ندارد ، زیرا او فقط عادت دارد از بدن "نرم" ، "سفید" ، "ترکیده" خود مراقبت کند و بدون دهقان کسی نیست که پاک کند. گرد و غبار، کسی نیست که غذا بپزد، حتی یک موش و او می داند که "صاحب زمین بدون سنکا نمی تواند به او آسیب برساند." نویسنده به این ترتیب روشن می‌کند که افرادی که مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند، گویی در حال آزمایش برای بقا هستند، تنها چیزی هستند که به صاحب زمین اجازه نمی‌دهد به حیوان تبدیل شود، همانطور که در یک افسانه اتفاق افتاد («او از سر بزرگ شده است. تا موهای پا... و ناخن‌هایش مانند آهن شد... بیشتر چهار دست و پا راه می‌رفت و حتی متعجب بود که چگونه پیش از این متوجه نشده بود که این شیوه راه رفتن مناسب‌ترین و... راحت‌تر است».

نویسنده در افسانه "عقاب-ماسنا" به زبان تمثیلی، تزار و رژیم او را بی رحمانه به سخره می گیرد. توزیع پست ها ایده ای از ذهن "قابل توجه" حاکم عقاب می دهد: زاغی، "خوشبختانه او یک دزد بود، آنها کلیدها را به خزانه تحویل دادند."

پادشاهی پرندگان تمام مراحل تشکیل دولت را پشت سر گذاشت: اول، شادی و بی توجهی از آینده روشن، سپس - "تنش روابط، که دسیسه عجله کرد تا از آن استفاده کند"، سپس رذایل قدرت سلطنتی به وجود می آید. به ظاهر: شغلی، خودخواهی، ریاکاری، ترس، سانسور. نویسنده با احساس انگشت تنبیه کننده دومی در زندگی واقعی، موضع خود را در اینجا بیان می کند. تعلیم و تربیت دلیل کافی برای «در غل و زنجیر کردن دارکوب و زندانی کردنش برای همیشه در گودال» است. اما سکوت می تواند مجازاتی نیز داشته باشد: «حتی یک خروس سیاه ناشنوا به «طرز تفکر» مشکوک بود، به این دلیل که در روز ساکت است و شب می خوابد.

متأسفانه قهرمانان سالتیکوف-شچدرین به فراموشی سپرده نشدند، زیرا امروز با ریاکاری، بی مسئولیتی و حماقت روبرو هستیم. یک طنزنویس پرشور و خشمگین به ما کمک می کند تا بر این رذایل غلبه کنیم.

گزینه 2

در آثار طنز M. E. Saltykov-Shchedrin ترکیبی از واقعی و خارق العاده وجود دارد. داستان وسیله ای برای آشکار ساختن الگوهای واقعیت است.

افسانه ها یک ژانر فانتزی هستند. اما داستان های سالتیکوف-شچدرین با روح واقعی زمانه نفوذ کرده و آن را منعکس می کند. تحت تأثیر روح زمانه، شخصیت‌های افسانه‌ای سنتی دگرگون می‌شوند. خرگوش به نظر می رسد "عاقل" یا "بی خود" است، گرگ - "فقیر"، عقاب - حامی هنرها. و در کنار آنها، تصاویر غیر متعارفی ظاهر می شود که با خیال پردازی نویسنده جان می گیرد: یک صلیبی آرمانگرا، یک گوزن خردمند و غیره. و همه آنها - حیوانات، پرندگان، ماهی ها - انسانی شده اند، مانند مردم رفتار می کنند و در عین حال حیوان می مانند. خرس‌ها، عقاب‌ها، پیک‌ها عدالت و انتقام را اجرا می‌کنند، منازعات علمی را انجام می‌دهند و موعظه می‌کنند.

دنیای فانتزی عجیبی پدیدار می شود. اما طنزنویس با خلق این جهان، به طور همزمان انواع رفتار انسان، انواع واکنش‌های تطبیقی را بررسی می‌کند. طنزنویس بی رحمانه تمام امیدها و امیدهای غیرقابل تحقق را به سخره می گیرد و خواننده را از بیهودگی هرگونه سازش با مقامات متقاعد می کند. نه تقدیم خرگوش نشسته زیر بوته بر اساس «قطعنامه گرگ»، نه حکمت گودالی که در چاله ای جمع شده و نه عزم یک صلیبی آرمان گرا که با پیک وارد بحثی درباره امکان برقراری اجتماعی شده است. هماهنگی با وسایل صلح آمیز، از مرگ نجات نده.

سالتیکوف-شچدرین لیبرال ها را به ویژه بی رحمانه مسخره کرد. با امتناع از مبارزه و اعتراض، به ناچار به پستی می رسند. طنزپرداز در افسانه "لیبرال" پدیده ای را که از او متنفر بود به نام خود نامید و او را برای همیشه علامت گذاری کرد.

سالتیکوف-شچدرین به طور قابل فهم و متقاعدکننده ای به خواننده نشان می دهد که خودکامگی، مانند قهرمانی که از بابا یاگا متولد شده است، قابل دوام نیست، زیرا "از درون پوسیده" است ("خدای تیر"). علاوه بر این، فعالیت‌های مدیران تزاری ناگزیر به «وحشیگری» می‌رسد. جنایات می توانند متفاوت باشند: "شرم آور"، "درخشان"، "طبیعی". اما آنها نه به دلیل ویژگی های شخصی Toptygins، بلکه به دلیل ماهیت قدرت، دشمن مردم ("خرس در Voivodeship").

تصویر تعمیم یافته افرادی با بیشترین قدرت عاطفی در افسانه "Konyaga" تجسم یافته است. سالتیکوف-شچدرین از هرگونه ایده آل سازی زندگی مردم، کار دهقانان و حتی طبیعت روستایی چشم پوشی می کند. و زندگی و کار و طبیعت با رنج ابدی یک انسان و یک اسب بر او آشکار می شود. این داستان نه تنها بیانگر همدردی و شفقت است، بلکه درک ناامیدی غم انگیز کار بی پایان آنها در زیر پرتوهای سوزان خورشید است: "چند قرن است که او این یوغ را به دوش می کشد - او نمی داند. چند قرن لازم است آن را پیش ببریم - به حساب نمی آید. رنج مردم به مقیاس جهانی فراتر از کنترل زمان می رسد.

در این داستان هیچ چیز خارق العاده ای وجود ندارد، به جز تصویر نمادین کار ابدی و رنج ابدی. سالتیکوف-شچدرین یک متفکر هوشیار نمی خواهد و نمی تواند قدرت افسانه ای خاصی را اختراع کند که رنج مردم را کاهش دهد. معلوم است که این قدرت در خود مردم است؟ اما آیا او بیدار خواهد شد؟ و مظاهر آن چه خواهد شد؟ همه اینها در مه آینده دور.

به گفته N.V. Gogol، «افسانه زمانی می‌تواند خلقتی والا باشد که به‌عنوان جامه‌ای تمثیلی عمل کند که حقیقت معنوی والایی را بپوشاند، زمانی که به طور ملموس و قابل مشاهده حتی اعمال یک انسان معمولی را که فقط برای یک حکیم قابل دسترسی است، آشکار می‌کند». M. E. Saltykov-Shchedrin برای دسترسی به ژانر افسانه ارزش قائل بود. او حقیقت زندگی روسی را هم برای مردم عادی و هم حکیم به همراه داشت.

گزینه 3

ناشران مجموعه افسانه های M.E. Saltykov-Shchedrin را "قصه هایی برای کودکان یک سن منصفانه" نامیدند، یعنی برای بزرگسالان، یا بهتر است بگوییم، برای کسانی که نه تنها به زندگی فکر می کنند، بلکه "شهروند بودن" را نیز یاد می گیرند. . چرا نویسنده این ژانر خاص را انتخاب کرد؟ اولاً، یک فرم آلرژیک برای طنز اتهامی سوزاننده ضروری بود. ثانیا، هر افسانه ای حاوی حکمت عامیانه است. ثالثاً، زبان افسانه ها دقیق، زنده و تصویری است که این امکان را فراهم می کند که به طور واضح و مختصر ایده اثر را به خواننده منتقل کند.

در افسانه های سالتیکوف-شچدرین، زندگی معاصر نویسنده با وقایع افسانه ای در هم آمیخته است. قهرمانان-حیوانات در نگاه اول همانطور که حیوانات باید رفتار می کنند. اما ناگهان چیزی در خصوصیات آنها ظاهر می شود که ذاتی یک فرد است و حتی متعلق به طبقه خاصی است و در یک زمان تاریخی بسیار خاص زندگی می کند. ژنرال ها در یک جزیره بیابانی در حال خواندن اخبار مسکو هستند، "صاحب زمین وحشی" بازیگر سادوفسکی را به دیدار دعوت می کند و "خطانویس دانا". روشنفکر، نسبتا لیبرال، "ورق بازی نمی کند، شراب نمی نوشد، تنباکو نمی کشد، دختران قرمز را تعقیب نمی کند."

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

طرح

مقدمه………………………………………………………………..3

1. اصالت افسانه های سالتیکوف-شچدرین………………………….4

2. عناصر فانتزی در «تاریخ یک شهر» ……………..۹

نتیجه………………………………………………………………………………………………

مراجع………………………………………………………………………………………………………………………

مقدمه

میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین در کار خود اصل طنز را برای به تصویر کشیدن واقعیت با کمک عناصر فانتزی به عنوان یک سلاح مطمئن انتخاب کرد. او جانشین سنت‌های D.I. Fonvizin، A.S. Griboyedov، N.V. Gogol شد، زیرا طنز را سلاح سیاسی خود قرار داد و با سؤالات تند زمان خود مبارزه کرد.

M.E. Saltykov-Shchedrin بیش از 30 داستان افسانه نوشت. توسل به این ژانر برای سالتیکوف-شچدرین طبیعی بود. عناصر فانتزی در تمام آثار نویسنده نفوذ می کند. در آثار سالتیکوف-شچدرین، مشکلات سیاسی ایجاد می شود، مسائل موضوعی حل می شود. نویسنده در دفاع از آرمان های پیشرفته زمان خود در آثار خود به عنوان مدافع منافع مردم عمل می کرد. سالتیکوف-شچدرین با غنی سازی توطئه های فولکلور با محتوای جدید ، ژانر افسانه ها را برای آموزش احساسات مدنی و احترام ویژه برای مردم هدایت کرد.

هدف از چکیده بررسی نقش عناصر فانتزی در آثار M.E. سالتیکوف-شچدرین.

1. اصالت افسانه های سالتیکوف-شچدرین

سالتیکوف-شچدرین بارها در آثار خود به ژانر افسانه اشاره می کند: ابتدا در سال 1869 و سپس پس از سال 1881 که شرایط تاریخی (قتل تزار) منجر به تشدید سانسور شد.

سالتیکوف-شچدرین مانند بسیاری از نویسندگان از ژانر افسانه برای آشکار کردن رذایل انسان و جامعه استفاده می کند. این افسانه‌ها که برای «بچه‌های یک عصر منصفانه» نوشته شده‌اند، انتقادی تند از سیستم موجود است و در اصل، به عنوان سلاحی عمل می‌کند که استبداد روسیه را متهم می‌کند.

مضامین افسانه ها بسیار متنوع است: نویسنده نه تنها با رذیلت های خودکامگی ("خرس در Voivodeship" ، "Bogatyr") مخالف است، بلکه استبداد نجیب ("صاحب زمین وحشی") را نیز محکوم می کند. دیدگاه‌های لیبرال‌ها («کاراس آرمان‌گرا») و نیز بی‌تفاوتی مقامات («گفتگوی بیکار») و بزدلی کوته‌نگر («گوجک خردمند») موجب محکومیت خاصی در طنزپرداز می‌شود.

با این حال، موضوعی وجود دارد که شاید بتوان گفت در بسیاری از افسانه ها وجود دارد - این موضوع مردم ستمدیده است. در افسانه های "چگونه یک مرد دو ژنرال را تغذیه کرد" ، "Konyaga" به ویژه درخشان به نظر می رسد.

مضامین و مشکلات، تنوع شخصیت های بازیگری در این آثار طنز شوخ را تعیین می کند. اینها حاکمان احمقی هستند که با جهل و جهل خود به زمین داران، مقامات و مردم شهر، بازرگانان و دهقانان ظالم ضربه می زنند. گاهی شخصیت ها کاملاً قابل اعتماد هستند و در آنها ویژگی های شخصیت های خاص تاریخی را می یابیم و گاهی تصاویر تمثیلی و تمثیلی هستند.

طنزنویس با استفاده از فرم فولکلور و افسانه، مبرم ترین مسائل زندگی روسیه را پوشش می دهد، به عنوان مدافع منافع عمومی و ایده های پیشرفته عمل می کند.

داستان "داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد" با پویایی خاص خود و تنوع طرح از همه آنها متمایز است. نویسنده از یک ترفند خارق العاده استفاده می کند - ژنرال ها، گویی "به دستور یک پیک" به جزیره ای بیابانی منتقل می شوند و در اینجا نویسنده با کنایه مشخص خود، درماندگی کامل مقامات و ناتوانی آنها را به ما نشان می دهد. عمل کنید

ژنرال ها تمام عمر خود را در نوعی دفتر ثبت خدمت کردند. در آنجا به دنیا آمدند، بزرگ شدند و پیر شدند، بنابراین، چیزی نفهمیدند. آنها حتی کلمات را هم نمی دانستند.» به دلیل حماقت و تنگ نظری آنها تقریباً از گرسنگی بمیرند. اما مردی به کمک آنها می آید که در همه حرفه ها استاد است: او می تواند شکار کند و غذا بپزد. تصویر یک "مرد سنگدل" در این داستان هم قدرت و هم ضعف مردم روسیه را نشان می دهد. مهارت، توانایی های خارق العاده او در این تصویر با فروتنی، انفعال طبقاتی ترکیب شده است (خود مرد طنابی می بافد تا شب به درخت ببندد). او پس از جمع آوری سیب های رسیده برای ژنرال ها، سیب های ترش و نارس را برای خود می گیرد و همچنین خوشحال بود که ژنرال ها "او را که یک انگل است ستایش کردند و او را برای کار دهقانی تحقیر نکردند."

داستان دو ژنرال نشان می دهد که مردم، به گفته سالتیکوف-شچدرین، ستون فقرات دولت هستند، آنها خالق ارزش های مادی و معنوی هستند.

موضوع مردم در افسانه دیگری توسط Saltykov-Shchedrin - "Konyaga" ساخته شده است که در سال 1885 ساخته شد. در سبک، در غیاب عمل با دیگران متفاوت است.

این داستان قوی ترین اثر در مجموعه اختصاص داده شده به وضعیت اسفبار دهقانان روسیه نامیده می شود. تصویر یک اسب کارگر جمعی است. او تمام مردم کار اجباری را به تصویر می کشد، این نشان دهنده تراژدی میلیون ها دهقان، این نیروی عظیم، بردگی و محرومیت است.

در این داستان مضمون اطاعت مردم، بی کلامی و بی میلی آنها به مبارزه نیز به گوش می رسد. کونیاگا، "شکنجه شده، کتک خورده، سینه باریک، با دنده های بیرون زده و شانه های سوخته، با پاهای شکسته" - چنین پرتره ای توسط نویسنده ایجاد شده است که برای سرنوشت غیرقابل رشک مردمی بی حقوق سوگواری می کند. تأمل در آینده، سرنوشت مردم دردناک است، اما پر از عشق فداکارانه.

در افسانه های سالتیکوف-شچدرین، با کمک زبان ازوپیایی، عناصر فانتزی، سنت های فولکلور و وسایل طنز، مضامین مختلفی به گوش می رسد.

چه چیزی افسانه های سالتیکوف-شچدرین را به داستان های عامیانه نزدیک می کند؟ شروع افسانه های معمولی ("روزی روزگاری دو ژنرال وجود داشت ..."، "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص یک مالک زمین زندگی می کرد ..."؛ گفته ها ("به دستور یک پیک"، " نه در افسانه برای گفتن و نه توصیف با قلم"؛ چرخش های مشخصه گفتار عامیانه ("فکر و اندیشه"، "گفته - انجام شده")؛ نحو، واژگان، راستگویی نزدیک به زبان عامیانه. اغراق ها، گروتسک هذل گویی: یکی از ژنرال ها دیگری را می خورد؛ "صاحب زمین وحشی"، همانطور که گربه در یک لحظه از درخت بالا می رود، مردی مشتی سوپ می پزد. همانطور که در داستان های عامیانه، یک حادثه معجزه آسا طرحی را تنظیم می کند: به لطف خدایا، "هیچ دهقانی در کل فضای دارایی های یک زمیندار احمق وجود نداشت." سنت عامیانه سالتیکوف-شچدرین در افسانه های حیوانات دنبال می شود، زمانی که به شکل تمثیلی کاستی های جامعه را به سخره می گیرد.

تفاوت: درهم آمیختن چیزهای خارق العاده با واقعی و حتی از نظر تاریخی قابل اعتماد. "خرس در Voivodship": در میان شخصیت ها - حیوانات، تصویر Magnitsky، یک مرتجع مشهور در تاریخ روسیه، ناگهان ظاهر می شود: حتی قبل از اینکه توپتیگین در جنگل ظاهر شود، همه چاپخانه ها توسط Magnitsky ویران شدند، دانش آموزان به سربازان داده شدند. ، دانشگاهیان به زندان افتادند. در افسانه "زمین دار وحشی" قهرمان به تدریج تنزل می یابد و به یک حیوان تبدیل می شود. داستان باورنکردنی قهرمان تا حد زیادی به این دلیل است که او روزنامه وستی را خواند و از توصیه های آن پیروی کرد. Saltykov-Shchedrin به طور همزمان به شکل یک داستان عامیانه احترام می گذارد و آن را از بین می برد. جادو در افسانه های سالتیکوف-شچدرین با واقعیت توضیح داده می شود ، خواننده نمی تواند از واقعیت فرار کند ، که دائماً در پشت تصاویر حیوانات ، وقایع خارق العاده احساس می شود. اشکال افسانه ای به سالتیکوف-شچدرین اجازه می دهد تا ایده های نزدیک به او را به روشی جدید ارائه کند، کاستی های اجتماعی را نشان دهد یا به سخره بگیرد.

"مینوی دانا" تصویری از ساکنان وحشت زده تا حد مرگ است که "فقط از زندگی نفرت انگیز خود از همه چیز محافظت می کند." آیا شعار "زنده ماندن و پیک وارد هایلو نمی شود" می تواند معنای زندگی برای یک فرد باشد؟

موضوع داستان با شکست Narodnaya Volya مرتبط است، زمانی که بسیاری از نمایندگان روشنفکر، ترسیده، از امور عمومی کناره گیری کردند. یک نوع ترسو ایجاد می شود، بدبخت، بدبخت. این افراد هیچ آسیبی به کسی نرساندند، اما زندگی خود را بی هدف و بدون انگیزه سپری کردند. این داستان در مورد موقعیت مدنی یک شخص و در مورد معنای زندگی انسان است. به طور کلی، نویسنده در یک داستان در دو چهره ظاهر می شود: یک راوی عامیانه، یک شوخی ساده و در عین حال فردی عاقل با تجربه زندگی، یک نویسنده-متفکر، یک شهروند. در توصیف زندگی قلمرو حیوانات، با جزئیات ذاتی آن، جزئیات زندگی واقعی مردم در هم آمیخته شده است. زبان افسانه ترکیبی از کلمات و عبارات افسانه ای، زبان گفتاری طبقه سوم و زبان روزنامه نگاری آن زمان است.

2. عناصر فانتزی در"تاریخویک شهر"

"تاریخ یک شهر" مهم ترین اثر خارق العاده و طنز ادبیات روسیه است. این کتاب تنها تلاش موفق در کشور ما است تا در یک اثر تصویری (مضحک و گروتسک، اما شگفت‌آور دقیق) نه تنها از تاریخ روسیه، بلکه از تصویر معاصر آن برای نویسنده ارائه شود. علاوه بر این، در حین خواندن تاریخ یک شهر، مدام فکر می کنید که این کتاب درباره دوران ماست، درباره روسیه «پسا پرسترویکا»، اکتشافات اجتماعی-سیاسی، روانشناختی و هنری آن برای ما بسیار مهم است.

سالتیکوف-شچدرین تنها در قالب گروتسک، فانتزی و طنز می توانست چنین اثر ادبی جهانی را برای روسیه بنویسد. منتقدان معاصر سالتیکوف-شچدرین، نویسندگان همکار او و خوانندگان عادی دو نظر متفاوت در مورد "تاریخ یک شهر" داشتند: برخی در آن فقط یک کاریکاتور ناعادلانه از تاریخ روسیه و مردم روسیه می دیدند (لئو تولستوی از جمله حامیان این کتاب بود. از دیدگاه)، دیگرانی را که در طنز سالتیکوف-شچدرین طلوع یک زندگی جدید و شاد دیدند (لیبرال دموکرات ها، سوسیال دموکرات ها). در دوره شوروی، علم رسمی وانمود می کرد که این اثر هیچ ارتباطی با واقعیت شوروی ندارد. فقط اکنون مشخص می شود که "تاریخ یک شهر" کتابی "برای همه زمان ها" است و نه تنها در مورد روسیه در پایان قرن بیستم، بلکه درباره سایر کشورها نیز هست.

با وجود این واقعیت که کتاب سالتیکوف-شچدرین اولین اثر مهم طنز-گروتسک ادبیات روسیه است، اشکال گروتسک، فانتزی و طنز در ادبیات و هنر به هیچ وجه جدید نیست. منشأ کلمات در این مورد صحبت می کند، و همچنین، تا حدی، در مورد جوهر این روش ها: fantastich (فانتزی) در یونانی به معنای واقعی کلمه - هنر تخیل. satira (satura) در لاتین - مخلوطی از همه چیز. grottesco در ایتالیایی - "غار"، "غار" (برای اشاره به زیور آلات عجیب و غریب یافت شده در قرون 15-16 در طول حفاری اماکن روم باستان - "غارستان"). بنابراین، آثار «گروتسک خارق العاده» و طنز به دوران باستانی، به اصطلاح «باستانی اسطوره ای» («نسخه پایین» اسطوره) و به رمان طنز کهن، به گروتسک خارق العاده عامیانه رنسانس برمی گردد. بعدها این اصطلاحات موضوع بررسی های ویژه در نقد ادبی و زیبایی شناسی قرار گرفت. اولین مطالعه جدی گروتسک به عنوان یک روش هنری و زیبایی شناختی بیش از 200 سال پیش در سال 1788 در آلمان توسط G. Schneegans انجام شد که برای اولین بار یک تعریف کلی از گروتسک ارائه کرد. بعدها، در سال 1827، ویکتور هوگو، نویسنده مشهور فرانسوی، در پیشگفتار خود بر کرامول، برای اولین بار اصطلاح "گروتسک" را تفسیر زیبایی شناختی گسترده ای داد و توجه بخش وسیعی از خوانندگان را به آن جلب کرد.

در زمان ما، "گروتسک"، "فوق العاده"، "طنز" تقریباً به شرح زیر درک می شود. گروتسک در ادبیات یکی از انواع تیپ‌سازی است، عمدتاً طنز، که در آن روابط واقعی تغییر شکل می‌دهد، اعتبار جای خود را به کاریکاتور، فانتزی و ترکیب تند تضادها می‌دهد. (تعریف مشابه دیگر: گروتسک نوعی تصویرسازی هنری است که روابط زندگی را از طریق ترکیبی عجیب و متضاد از واقعی و خارق العاده، اعتبار و کاریکاتور، تراژیک و کمیک، زیبا و زشت تعمیم و تشدید می کند. فانتزی روشی خاص برای بازتاب هنری است. زندگی، با استفاده از یک فرم هنری - تصویر (یک شی، یک موقعیت، جهانی که در آن عناصر واقعیت به روشی غیر معمول ترکیب می شوند - فوق العاده، "شگفت انگیز"، ماوراء طبیعی) طنز شکل خاصی از بازتاب هنری واقعیت است. که از طریق آن پدیده های منفی و منحرف درونی آشکار و مورد تمسخر قرار می گیرند؛ تمسخر تصویر شده، ناسازگاری درونی آن، ناسازگاری آن با ماهیت یا هدف آن، «ایده» آشکار می شود. تعریف گروتسک، فن نیز به عنوان عناصر آن ذکر شده است. مزه و طنز (نوعی از دومی طنز است). توصیه می شود این سه مفهوم را از هم جدا نکنیم، بلکه از کار سالتیکوف-شچدرین به عنوان طنز صحبت کنیم که در قالب یک گروتسک خارق العاده نوشته شده است. علاوه بر این، وحدت هر سه روش هنری توسط بسیاری از محققان آثار سالتیکوف-شچدرین هنگامی که از آثار او به عنوان بخش هایی از یک جهان طنز آمیز و گروتسک صحبت می کنند تأکید می کنند. منتقدان ادبی با تحلیل این جهان (که برجسته‌ترین تجسم آن «تاریخ یک شهر» است، به ویژگی‌های زیر اشاره می‌کنند. به نظر می رسد که گروتسک کشور واقعی روسیه و مردم آن را در "خانواده"، معقول بودن روزمره "ویران" می کند و الگوها و ارتباطات جدیدی ایجاد می کند. یک جهان گروتسک خاص پدید می آید، اما برای آشکار کردن تضادهای واقعی واقعیت ضروری است. بنابراین، گروتسک در سالتیکوف-شچدرین، همانطور که بود، از دو صفحه تشکیل شده است و درک آن دوگانه است. چیزی که در نگاه اول تصادفی، دلخواه به نظر می رسد، در واقع به نظر می رسد عمیقا طبیعی است. ماهیت کمیک در "تاریخ یک شهر" به هیچ وجه شامل تقویت اصل مسخره (در "کمدی") نیست، بلکه با دو بعدی بودن آن مرتبط است. کمیک همراه با درک ماهیت گروتسک با حرکت اندیشه خواننده از سطحی به سطحی عمیق تر منتشر می شود. علاوه بر این، در «تاریخ یک شهر» شچدرین، آغاز گروتسک تنها یک بخش اساسی نیست. برعکس، اصل گروتسک در اساس کار گذاشته شده است. گروتسک اغلب با میل به تعمیم نهایی، عمدتاً طنز، برای درک ماهیت پدیده و استخراج معنایی از آن، متمرکزی از تاریخ، مشخص می شود. به همین دلیل است که گروتسک تنها شکل ممکن برای سالتیکوف-شچدرین و اساس کار او بود. دامنه پدیده تعمیم یافته در "تاریخ یک شهر" تا حد شگفت انگیزی گسترده می شود - به تعمیم روند کل تاریخ و مدرنیته روسیه. تعمیم و تمرکز محتوای تاریخی ترکیبی خاص از طنز و طعنه، عناصر کمیک و تراژیک را در گروتسک تعیین می کند. با خواندن "تاریخ یک شهر"، به اعتبار نتیجه مهم دیگری که فیلولوژیست ها انجام داده اند متقاعد می شوید: گروتسک تلاش برای بیان جامع و چندوجهی مسائل اساسی و اساسی زندگی بشر است.

در آثار طنزپرداز بزرگ می توان از یک سو عنصر هنر عامیانه و کمدی عامیانه را دید و از سوی دیگر بیانگر ناهماهنگی و پیچیدگی زندگی است. تصاویر گروتسک عامیانه که بر اساس وحدت عناصر قطبی، متضاد (و در آمیختگی متضاد آنها کمیک است) ساخته شده است، جوهر یک زندگی به شدت متناقض، دیالکتیک آن را به تصویر می کشد. کاهش خنده، نزدیک شدن به تضادها، همانطور که بود، همه ابهامات، انحصارها و مصونیت ها را از بین می برد. دنیای گروتسک نوعی مدینه فاضله خنده عامیانه را درک می کند. کل محتوای "تاریخ یک شهر" به صورت فشرده در "موجودی برای شهرداران" قرار می گیرد، بنابراین "موجودی برای شهرداران" بهترین روش هایی را که سالتیکوف-شچدرین کار خود را خلق کرده است، نشان می دهد.

اینجاست که در متمرکزترین شکل، با «ترکیب‌های عجیب و متضاد واقعیت و خارق‌العاده، معقول بودن و کاریکاتور، تراژیک و کمیک» مواجه می‌شویم که مشخصه گروتسک است. احتمالاً قبلاً هرگز در ادبیات روسیه چنین توصیف فشرده ای از کل دوره ها ، لایه هایی از تاریخ و زندگی روسیه مشاهده نشده است. در "موجودی" خواننده با جریانی از پوچی بمباران می شود که به طرز عجیبی قابل درک تر از زندگی واقعی متضاد و خیال انگیز روسیه است. بیایید اولین شهردار، آمادئوس مانویلوویچ کلمنتی را در نظر بگیریم. فقط هفت سطر به او اختصاص داده شده است (تقریباً همان مقدار متن به هر یک از 22 شهردار داده شده است) ، اما هر کلمه در اینجا از بسیاری از صفحات و جلدهایی که توسط مورخان رسمی و دانشمندان علوم اجتماعی سالتیکوف-شچدرین نوشته شده است ارزشمندتر است. جلوه کمیک قبلاً در اولین کلمات ایجاد شده است: ترکیبی پوچ از نام خارجی، زیبا و پر صدا برای نام گوش روسی آمادئوس کلمنتی با نام خانوادگی روسی استانی Manuilovich بسیار می گوید: در مورد "غربی شدن" زودگذر روسیه "از در بالا»، درباره اینکه چگونه کشور مملو از ماجراجویان خارجی شده بود، از اینکه چقدر آداب و رسوم تحمیلی از بالا برای مردم عادی بیگانه بود و در مورد بسیاری چیزهای دیگر. از همان جمله، خواننده متوجه می شود که آمادئوس مانویلوویچ "برای پخت ماهرانه ماکارونی" به دفتر شهردار ختم شد - البته عجیب و غریب و در ابتدا خنده دار به نظر می رسد، اما پس از یک لحظه خواننده مدرن روسی با وحشت می فهمد که در صد و سی سالی که از نگارش «تاریخ یک شهر» می گذرد، و در 270 سالی که از زمان بیرون می گذرد، چیزی تغییر نکرده است: و در مقابل چشمان ما، «مشاوران»، «متخصصان» متعدد "، "سازندگان سیستم های پولی" و خود "سیستم ها" از غرب بیرون رانده شدند، به خاطر نام خانوادگی زیبا و عجیب و غریب برای گوش روسی... به همان اندازه احمق و به همان اندازه ساده لوح از آن زمان تاکنون هیچ چیز تغییر نکرده است. علاوه بر این، توصیفات «فرمانداران شهر» تقریباً فوراً یکی پس از دیگری دنبال می‌شوند، انباشته شده و در پوچ بودن خود در هم می‌آیند و به طرز عجیبی تصویری تقریباً علمی از زندگی روسیه را می‌سازند. این توصیف به وضوح نشان می دهد که چگونه سالتیکوف-شچدرین جهان غم انگیز خود را "ساخت" می کند. برای انجام این کار، او واقعاً ابتدا معقول بودن را "از بین می برد": دمنتی وائولاموویچ بروداستی "یک وسیله خاص" در سر داشت، آنتون پروتاسیویچ د سانگلو در هوا پرواز کرد، ایوان پانتلیویچ جوش با سر پر شده بود. در "موجودی" چیزی نه چندان خارق العاده، اما هنوز بسیار بعید وجود دارد: شهردار Lamvrokakis درگذشت، در رختخواب توسط ساس خورده شد. سرکارگر ایوان ماتویویچ باکلان در طوفان از وسط نصف می شود. نیکودیم اوسیپوویچ ایوانف در اثر تلاش، "مبارزه برای درک برخی از فرمان های سنا" و غیره درگذشت. بنابراین، دنیای عجیب و غریب سالتیکوف-شچدرین ساخته می شود و خواننده تا حد دلش به او می خندید. با این حال، معاصر ما به زودی درک می کند که دنیای پوچ و خارق العاده سالتیکوف آنقدرها هم که در نگاه اول به نظر می رسد پوچ نیست. به عبارت دقیق‌تر، پوچ است، اما دنیای واقعی، کشور واقعی کمتر پوچ نیست. در این «واقعیت والا» دنیای شچدرین، در درک خواننده مدرن از پوچی ساختار زندگی ما، توجیه و هدف گروتسک شچدرین به عنوان یک روش هنری نهفته است. Organchik به دنبال "موجودی"، شرح مفصلی از "اعمال" شهرداران و شرح رفتار فولووی ها بیش از یک بار خواننده مدرن را مجبور می کند ناخواسته فریاد بزند: "سالتیکوف-شچدرین 130 سال پیش چگونه می توانست بفهمد چه اتفاقی می افتد. به ما در پایان قرن بیستم؟" پاسخ به این سوال، به گفته کوزینتسف، باید در فرهنگ لغت برای کلمه "نابغه" جستجو شود. متن این فصل در جاهایی آنقدر شگفت‌انگیز است و گواهی بر موهبت رویایی استثنایی سالتیکوف-شچدرین است که با روش‌های هذل‌آلود، گروتسک و طنز او پشتیبانی می‌شود، که لازم است چند نقل قول در اینجا نقل شود. "ساکنان شادی کردند ... آنها با شادی به یکدیگر تبریک گفتند ، بوسیدند ، اشک ریختند ... در یک خوشحالی ، آزادی های قدیمی فولوف نیز به یاد آوردند. بهترین شهروندان... با تشکیل یک وچه سراسری، هوا را با تعجب تکان دادند: پدر ما! حتی رویاپردازان خطرناک ظاهر شدند. آن‌ها که نه‌چنان با عقل، بلکه با حرکت‌های یک قلب شریف هدایت می‌شدند، استدلال می‌کردند که تجارت در زمان فرماندار جدید شهر رونق می‌گیرد و علوم و هنرها تحت نظارت ناظران منطقه پدید می‌آیند. از مقایسه دریغ نکردند. به یاد شهردار قدیمی افتادند که به تازگی شهر را ترک کرده بود، و معلوم شد که اگرچه او هم خوش تیپ و باهوش است، اما بعد از همه اینها، حاکم جدید باید قبلاً یک جلد این مزیت را داشته باشد که او جدید است. در یک کلام، در این مورد، مانند سایر موارد مشابه، هم شور و شوق معمول فولوویی و هم بیهودگی معمول فولوویی به طور کامل بیان شد ... اما به زودی، مردم شهر متقاعد شدند که شادی و امیدهای آنها حداقل زودرس است. و اغراق کرد... شهردار جدید خود را در دفترش حبس کرد... هر از گاهی به داخل سالن می دوید... می گفت طاقت نمی آورم! - و دوباره در دفتر پنهان شد. فولووی ها وحشت کردند... ناگهان این فکر به ذهن همگان خطور کرد: خوب، چگونه یک ملت را به این شکل شلاق خواهد زد! سوال: آیا در تاریخ نمونه هایی وجود داشت که مردم با ظرف خالی بر دوش دستور می دادند، جنگ می کردند و رساله می بستند؟ قبلاً در مورد "ارگان"، شهردار برودست، از این فصل شگفت انگیز، بسیار گفته شده است. با این حال، شرح فولووی ها در این فصل کمتر جالب توجه نیست.

در زمان سالتیکوف-شچدرین، و حتی اکنون، تصویر غم انگیز از مردم روسیه که او خلق کرد، برای بسیاری به نظر می رسید و هنوز هم به نظر می رسد اجباری و حتی تهمت آمیز است. برای سلطنت‌طلبان، لیبرال‌ها و سوسیال دموکرات‌ها به طور یکسان معمول بود که مردم را ایده‌آل کنند و ویژگی‌های والا و انتزاعی را به آن نسبت دهند. هم لیبرال‌ها و هم سوسیالیست‌ها باورنکردنی می‌پنداشتند که توده‌های وسیع مردم بتوانند برای قرن‌ها متوالی طولانی از «ارگانیست‌ها» و «شرورهای سابق» را تحمل کنند، که گاهی اوقات به طغیان شور و اشتیاق یا خشم غیرمنطقی منفجر می‌شوند. این وضعیت یک «خطای تاریخی» یا «تضاد بین نیروهای تولید و روابط تولید» تلقی می شد و با معرفی دموکراسی نمایندگی یا عملی ساختن نظریات مارکسیسم قابل اصلاح به نظر می رسید. فقط بعداً به تدریج مشخص شد که ویژگی های به ظاهر متناقض، پوچ و گروتسک شخصیت ملی روسیه با تحلیل علمی جدی تأیید می شود. بنابراین، می بینیم که گروتسک و طنز سالتیکوف-شچدرین نه تنها ابزاری بیانگر برای حل مشکلات هنری او بود، بلکه ابزاری برای تجزیه و تحلیل زندگی روسی بود - متناقض، متناقض و به ظاهر خارق العاده، اما درونی یکپارچه و حاوی نه تنها ویژگی های منفی، بلکه همچنین عناصر پایداری و تضمین توسعه آینده. به نوبه خود، پایه های زندگی متناقض روسیه به سالتیکوف-شچدرین نیاز به استفاده دقیق از اشکال گروتسک خارق العاده را دیکته کرد.

داستان درباره اوگریوم-بورچف احتمالاً پر استنادترین فصل تاریخ یک شهر در دوران پرسترویکا است. همانطور که می دانید آراکچف و نیکلاس اول نمونه های اولیه تصویر گریم بورچف بودند و سکونتگاه های نظامی دوران نیکولایف نمونه اولیه شهر پادگان نپرکلونسک بود و منتقدان ادبی دوره شوروی به این امر توجه داشتند. با این حال، با خواندن این فصل، به وضوح می توانید ویژگی های شباهت شگفت انگیز بین نپرکلونسک و سوسیالیسم پادگانی از نوع استالینیستی را مشاهده کنید. علاوه بر این، سالتیکوف-شچدرین موفق شد به ویژگی های اصلی جامعه ساخته شده توسط "سطح ها" و حتی جزئیاتی از این جامعه اشاره کند که به نظر می رسد پیش بینی 60 سال قبل کاملاً غیرممکن بود. دقت مشیت سالتیکوف-شچدرین شگفت انگیز است. او در کتاب خود، هم ظاهر «پادگان» آن جامعه را که «ایده خوشبختی جهانی» به آن منتهی می‌شود، پیش‌بینی کرد و هم قربانیان عظیمی دوران استالین («مسئله حل شده نابودی عمومی»، «شکست خارق العاده ای که در آن «همه چیز و همه چیز بدون هیچ ردی ناپدید شد»)، و صراحت اسفبار ایدئولوژی و «تئوری» سوسیالیسم پادگانی ( او قصد داشت تمام جهان مرئی و نامرئی را در آن فشرده کند" - چگونه در اینجا تئوری های بدوی را به یاد نیاوریم "پاک کردن تدریجی مرزها" و "بهبود" همه چیز و همه چیز) و جمع گرایی آزار دهنده ("همه هر دقیقه با هم زندگی می کنند" ...")، و خیلی بیشتر. و ویژگی های خاص تر «جامعه آینده» سالتیکوف-شچدرین مانند دو قطره آب شبیه به واقعیت دیکتاتوری استالینیستی است. در اینجا خاستگاه پست «شهردار» و ظلم باورنکردنی و غیرانسانی او نسبت به اعضای خانواده‌اش، و دو تعطیلات رسمی ایدئولوژیک در نپرکلونسک در بهار و پاییز، و شیدایی جاسوسی، و زمزمه غم انگیز «طرح دگرگونی» است. طبیعت» و حتی جزئیات بیماری و مرگ گریم بورچف... وقتی به این فکر می کنید که چگونه سالتیکوف-شچدرین توانست آینده روسیه را با این دقت پیش بینی کند، به این نتیجه می رسید که روش ادبی او مطالعه جهان و کشور، بر اساس منطق هنری هذل‌گویی خارق‌العاده، بسیار دقیق‌تر و قوی‌تر از روش‌های پیش‌بینی علمی بود که دانشمندان علوم اجتماعی و فیلسوفان، معاصران نویسنده را راهنمایی می‌کرد. علاوه بر این، در فصل اوگریوم-بورچف، او نسبت به اکثر دانشمندان روسی قرن بیستم، تشخیص دقیق تری از جامعه سوسیالیسم پادگانی داد! این جنبه از مشکل نیز جلب توجه می کند. وقتی سالتیکوف-شچدرین «دیستوپیا» خود را نوشت، بسیاری از چیزهایی که درباره نپرکلونسک می‌گفت و برای آن زمان دقیقاً فانتزی، هذیان‌گویی و گروتسک بود. اما پس از 60 سال، خارق العاده ترین پیش بینی های نویسنده با دقت شگفت انگیزی محقق شد. در اینجا نمونه‌ای داریم که چگونه (شاید برای تنها بار در تاریخ ادبیات) یک هذل‌گویی هنری و گروتسک خارق‌العاده به این بزرگی قطعاً به زندگی واقعی تبدیل می‌شود. در این مورد، گروتسک خارق‌العاده به نویسنده این امکان را می‌دهد تا مکانیسم‌های پنهان اما اجتناب‌ناپذیر دگرگونی جامعه را آشکار کند. بدیهی است که دلیل این که سالتیکوف-شچدرین از همه فیلسوفان بزرگ زمان خود زیرک تر است، در ماهیت خلاقیت و روش هنری او بود: روش خارق العاده گروتسک به او اجازه داد تا عناصر و الگوهای اساسی را مشخص کند. روند تاریخی، در حالی که استعداد هنری عالی او به او اجازه داد تا به طور همزمان (برخلاف علوم اجتماعی) کلیت جزئیات، حوادث و ویژگی های زندگی واقعی را حفظ کند. دنیای هنری که به این شکل توسط سالتیکوف-شچدرین ساخته شده بود، بازتابی از چنان نیروی واقعی بود که به مرور زمان به طور اجتناب ناپذیر و تهدیدآمیز راه خود را به زندگی باز کرد. به‌جای نتیجه‌گیری: «آن» سطرهای پایانی «تاریخ یک شهر» حاوی یک پیش‌بینی غم‌انگیز و اسرارآمیز است که توسط نویسنده رمزگشایی نشده است: «شمال تاریک شده و با ابرها پوشیده شده است. از میان این ابرها چیزی به سوی شهر هجوم آورد: یا باران، یا گردباد... نزدیک می شد، و با نزدیک شدن، زمان حرکتش را متوقف کرد. بالاخره زمین لرزید، خورشید تاریک شد... فولووی ها روی صورتشان افتادند. وحشتی غیرقابل درک در همه چهره ها ظاهر شد، همه قلب ها را به چنگ آورد. آمده است...» بسیاری از محققان آثار سالتیکوف-شچدرین می نویسند که منظور نویسنده از «آن» انقلاب اجتماعی، «شورش روسیه»، سرنگونی استبداد بوده است. ماهیت خارق‌العاده تصویر «آن» در سالتیکوف-شچدرین بر تراژدی فاجعه‌های اجتماعی که او انتظار دارد تأکید می‌کند. مقایسه پیشگویی سالتیکوف-شچدرین با پیش بینی های دیگر نویسندگان روسی جالب است. لرمانتوف در شعر خود که «پیش‌بینی» نامیده می‌شود، نوشت: سالی خواهد آمد، سال سیاهی برای روسیه، زمانی که تاج پادشاهان سقوط خواهد کرد. اوباش عشق سابق خود را به آنها فراموش خواهد کرد، و غذای بسیاری از آنها مرگ و خون خواهد بود؛ ... قابل توجه است که پوشکین رویدادهای مشابه را با خوش بینی بسیار بیشتر در مورد تغییرات در خود جامعه توصیف کرد و از "رادیکال ترین" استقبال کرد. اقدامات علیه تزار، خانواده و فرزندانش: شرور خودکامه! من از تو متنفرم، تاج و تخت، مرگ تو، مرگ کودکان با شادی بی رحمانه ای می بینم. سرانجام، بلوک در «صدایی در ابرها» نیز با خوش‌بینی نسبتاً به آینده نگاه می‌کند: ما با باد جنگیدیم و با ابروهای درهم، به سختی می‌توانیم مسیر را در تاریکی تشخیص دهیم... و اکنون، مانند یک سفیر از طوفان فزاینده، صدای نبوی به جمعیت رسید. - مردم غمگین، مردم خسته، بیدار شوید، بدانید که شادی نزدیک است! آنجا که دریاها از معجزه آواز می خوانند، آنجا که نور فانوس دریایی می رود! همانطور که می بینیم، نظرات شاعران بزرگ روسی در مورد آینده فراز و نشیب های روسیه به شدت متفاوت بود.

مشخص است که پیش‌بینی‌های وقایع روسیه توسط سایر نویسندگان بزرگ روسی - گوگول، داستایوفسکی، تولستوی، چخوف - بسیار کمتر از پیش‌بینی‌های سالتیکوف-شچدرین بود.

نتیجه

مانند آثار او، شخصیت سالتیکوف-شچدرین هنوز یکی از متناقض ترین در تاریخ ادبیات روسیه باقی مانده است. در حالی که بسیاری از منتقدان ادبی و «خوانندگان عام» اغلب او را بسیار پایین‌تر از تولستوی، داستایوفسکی و چخوف می‌دانند، آگاهان آثار سالتیکوف-شچدرین او را جانشین سنت‌های غول‌پیکر ادبیات رنسانس و روشنگری می‌دانند: رابله، سروانتس، سویفت.

سالتیکوف-شچدرین با کمک عناصر فانتزی توانست نه تنها مشکلات خاص و گذرا زمان خود، بلکه مشکلات ابدی روابط بین مردم و قدرت، کاستی های موجود در افسانه های خود را ببیند و منعکس کند. شخصیت مردم

شاید قرن ها بگذرد و کار طنزنویس بزرگ ما به همان اندازه که صد سال پیش بوده و اکنون نیز مرتبط باشد. در این میان با او «در حال خندیدن با گذشته مان خداحافظی می کنیم» و با نگرانی و امید به آینده میهن بزرگ و بدبخت خود می نگریم.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Efimov A.I. زبان طنز سالتیکوف-شچدرین. - M.: انتشارات دانشگاه مسکو، 1953.

2. ماکاشین اس.ا. سالتیکوف، میخائیل اوگرافوویچ. // KLE. T.6. - M.: SE، 1971.

3. سالتیکوف-شچدرین میخائیل اوگرافوویچ // دایره المعارف علمی تخیلی: چه کسی کیست / اد. V. Gakov. - مینسک: IKO Galaxias، 1995.

اسناد مشابه

بررسی زندگی و مسیر خلاقیت M.E. سالتیکوف-شچدرین، شکل گیری دیدگاه های اجتماعی-سیاسی او. مروری بر توطئه های داستان های پریان نویسنده، ویژگی های هنری و ایدئولوژیک ژانر افسانه سیاسی ایجاد شده توسط طنزپرداز بزرگ روسی.

چکیده، اضافه شده در 1390/10/17

ویژگی های فضایی که سالهای کودکی میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین در آن گذشت. سالهای تحصیل، لیسیوم Tsarskoye Selo. خدمت به عنوان یک مقام در دفتر وزارت جنگ. حلقه پتراشفسکی، دستگیری و تبعید. داستان های M.E. سالتیکوف-شچدرین.

ارائه، اضافه شده در 2015/04/20

مفهوم «ژانر»، «قصه پریان» در نقد ادبی. طنز به عنوان سلاح مبارزه طبقاتی که قرن ها در ادبیات آزمایش شده است. دنیای افسانه سالتیکوف-شچدرین. پیوند افسانه ها با سنت های فولکلور. صدای جهانی و ویژگی های متمایز افسانه های شچدرین.

مقاله ترم، اضافه شده 05/15/2009

بررسی ژانر و ویژگی های خط داستانی کار M.E. سالتیکوف-شچدرین "داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد". معنای هنری ترکیب نظام های سبکی. سیستم گفتاری یک افسانه با ظاهر گفتار مستقیم نادرست.

چکیده، اضافه شده در 1389/06/14

خاطرات سالتیکوف-شچدرین در مورد دوران کودکی، والدین او و روش های تربیت آنها. آموزش سالتیکوف جوان. همسر و بچه ها اسارت ویاتکا، بازگشت از تبعید. باور زندگی نویسنده. اهمیت کار او در فرآیندهای سیاسی-اجتماعی.

ارائه، اضافه شده در 2016/02/04

تاریخچه پیدایش افسانه ها M.E. سالتیکوف-شچدرین. ویژگی های اصلی طنز سالتیکوف-شچدرین در افسانه های "صاحب زمین وحشی" و "خرس در ویوودی" آشکار شد. ابزار بیانی طنز و طنز در افسانه ها. عبارت شناسی به عنوان وسیله ای برای طنز.

چکیده، اضافه شده در 2003/11/17

آشنایی با ویژگی های سبک نگارش و خط داستانی نقاشی طنز "تاریخ یک شهر" اثر سالتیکوف-شچدرین. تصویر ناباوری عمومی و از دست دادن ارزش های اخلاقی ملت در رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی.

چکیده، اضافه شده در 2010/06/20

ویژگی های ژانر طنز. خنده در نتیجه خلاقیت طنز. نوع مهمی از طنز، که با تقلیدهای هنری نشان داده می شود. ابزار بیانی طنز و طنز در افسانه های سالتیکوف-شچدرین "صاحب زمین وحشی" و "خرس در ویوودی".

چکیده، اضافه شده در 1391/10/19

مقایسه مواضع ایدئولوژیک M. Saltykov-Shchedrin، L. Tolstoy. تحلیل مقایسه ای دو تصویر از شخصیت های اصلی (یودوشا و ایوان ایلیچ). شرایط شروع بحران: شوک روحی و تنهایی. مرگ پورفیری گولولف به عنوان بخشش بدون کلام.

پایان نامه، اضافه شده 04/06/2012

طرح مختصری از زندگی نامه M.E. سالتیکوف-شچدرین - نویسنده و نثرنویس روسی. آغاز فعالیت ادبی سالتیکوف-شچدرین، اولین داستان های او. پیوند نویسنده به Vyatka. از سرگیری کار نویسندگی و تحریریه او.

افسانه ها و داستان های تخیلی همیشه به کار طنزپرداز نزدیک بوده اند. او آنها را هم در «تاریخ یک شهر» (اورگانچیک، شهردار با سر پرشده) و هم در «ایدیل مدرن» (داستان رئیس غیور)، و هم در چرخه مقالات در خارج از کشور (خوک پیروز، یا گفتگوی یک نفر) استفاده کرد. خوک با حقیقت")، و در "طنزهای نثر". افسانه های عامیانه روسی نویسنده را با حقیقت زندگی خود ، طنز حیله گر ، محکومیت مداوم شر ، بی عدالتی ، حماقت ، خیانت ، بزدلی ، تنبلی ، تمجید از خوبی ، نجابت ، هوش ، وفاداری ، شجاعت ، کوشش ، تمسخر بدخواهانه ستمگران جذب کرد. همدردی و عشق به مظلوم. مردم در تصاویر خارق‌العاده و افسانه‌ای، پدیده‌های واقعیت را منعکس می‌کردند و این باعث می‌شد افسانه‌ها شبیه استعداد شچدرین باشد.

در مجموع ، نویسنده بیش از 30 افسانه خلق کرد و اکثریت قریب به اتفاق آنها - در دهه 80. این تصادفی نیست: در دهه 1980، ظلم و ستم سانسور به طور ناشناخته افزایش یافت، استبداد بی رحمانه سازمان های انقلابی را سرکوب کرد، و تگرگ آزار و اذیت بر ادبیات مترقی فرود آمد. در آوریل 1884، بهترین مجله آن دوره، یادداشت های پدری، به سرپرستی شچدرین برای سال ها بسته شد. نویسنده به قول او «روح را گرفته، مچاله و مهر کرده است». در این عصر "واکنش لجام گسیخته، فوق العاده بی معنی و وحشیانه" (V. I. Belinsky)، زندگی دشوار بود، نوشتن تقریبا غیرممکن بود. اما مرتجعین نتوانستند صدای طنزپرداز بزرگ را خاموش کنند. شچدرین با وفاداری به وظیفه انقلابی خود، به خدمت به ایده هایی که تمام زندگی خود را وقف آن کرد، ادامه داد. او نوشت: «آنقدر خودم را نظم دادم که به نظر می‌رسد به خودم اجازه نمی‌دهم بدون ورزش بمیرم.»

در طول این سال‌های شادی بی‌سابقه واکنش، شچدرین بیشتر افسانه‌های درخشان خود را خلق کرد.

خصومت استبداد با مردم، فرهنگ و هنر به زیبایی در افسانه «عقاب مایسناس» نشان داده شده است. عقاب درنده و بی رحم که به دزدی عادت داشت "از زندگی در بیگانگی بیمار شد" ، او به توصیه نزدیکان خود شروع به "حمایت" از علوم و هنر کرد ، اگرچه خود نادان بود و "هرگز" ... هرگز حتی یک روزنامه ندیده بود.» "عصر طلایی" در دربار حامی عقاب با این واقعیت آغاز شد که مالیات جدیدی به نام "روشنگری" از کلاغ ها تعیین شد. با این حال، دوران طلایی دیری نپایید. عقاب معلمان خود - جغد و شاهین - را دو نیم کرد، بلبل را به این دلیل که "هنر" در آن نمی توانست در چارچوب خدمتکارانه بنشیند و دائماً به دامان وحشی بیرون می آمد ... ... در غل و زنجیر و زندانی می شد. در یک گود برای همیشه»؛ سپس یک قتل عام در آکادمی دنبال شد، جایی که جغدها و جغدها از علم "از چشم تیزبین" محافظت کردند، الفبا از کلاغ ها برداشته شد، "آنها آن را در هاون کوبیدند و از توده حاصل کارت های بازی درست کردند." داستان با این فکر به پایان می رسد که "روشنگری برای عقاب ها مضر است ..." و "عقاب برای آموزش مضر است."