قدیمی ترین تاریخ بشریت. تاریخ بشریت. نظریه دینی منشأ انسان

هشدار.این داستان فانتزی من است، همه وقایع و شرایط، حتی اگر با دقت وحشتناکی شما را تکرار کنند، ساختگی هستند، و تصادفات، که ممکن است در داستان بسیار زیاد باشد، کاملا تصادفی هستند. در اندیشیدن و نوشتن داستان، نه قصد بدی به تو داشتم و نه قصد خوبی برای تو داشتم. تنها یک هدف وجود داشت: دادن لذت مصرف کننده به شما که صرفاً با مصرف اطلاعات «شناختی» به دست می آورید تا احساس کنید درگیر چیزی مهم، معنادار و مفید هستید، که به شما احساس بیشتری از اهمیت زندگی شما می دهد و توهم توسعه و "عاقل تر" . کسانی از شما که توانسته اید خود را فریب دهید و فکر کنید که نیازی به چنین توهمی ندارند، لطفا از خواندن داستان خودداری کنید. در غیر این صورت نویسنده هیچ گونه مسئولیتی در قبال عوارض احتمالی ندارد.

دوستان، توجه شما را به ادامه تقلید همه این درخواست‌ها، که گویی از طرف افراد بسیار تأثیرگذار یا موجودات قدرتمند و همچنین افرادی که با آنها ارتباط برقرار کرده‌اند، ارسال شده است. همه شما به خوبی می دانید که چنین قالبی برای دستکاری عالی است و غالباً حتی بر اساس چنین متونی، کل فرقه ها یا جوامعی از مؤمنان به خالق آنها و در نتیجه در حقیقت سخنان او شکل می گیرند. مثال برجسته، علاوه بر مواردی که قبلاً در نامه اول ذکر شد: "آناستازیا" که گروه بزرگی از فرقه ها را به وجود آورد). یک بار دیگر به شما نشان می‌دهم که هر یک از شما چقدر راحت و ساده می‌توانید متنی مشابه را بدون زحمت زیاد بنویسید.

در بخش اول، تعدادی دستکاری کلاسیک و روش های متقاعد کردن خواننده را به کار بردم، در این قسمت سعی خواهم کرد نه تنها تکنیک های مشابه را به طور دقیق تر و مؤثرتر اعمال کنم، بلکه تکنیک های تأثیرگذاری دیگری را نیز اضافه کنم. لذت بردن.

هشدار مهم. با شروع خواندن این داستان، حتما باید خواندن را کامل کنید، یعنی به آخرین کلمات «پس‌گفتار» برسید (اما نه لزوماً در یک روز، زمان مهم نیست). واقعیت این است که داستان شامل بسیاری از تکنیک های دستکاری جدی است و اگر به این بازی کشیده شوید، اگر به درستی از آن خارج نشوید، آسیب جدی خواهید دید و کلیدهای خروج صحیح فقط در اختیار کسانی خواهد بود که بازی را کامل کرده اند. بازی به طور کامل: از اول تا آخر کلمات. اگر این وسط گیر کردید، روان خود را به طور جدی به خطر می اندازید، بنابراین، هر چقدر هم که برای شما ناخوشایند باشد، جایی در وسط یا تا آخر، می خواهم: حتماً تا آخر بخوانید تا از وسواس خلاص شوید. اگر قصد جدی برای کامل کردن بازی ندارید، آن را شروع نکنید، زیرا سطح دستکاری آنقدر بالاست که ممکن است حتی متوجه آن نشوید و متوجه نشوید که در اوج هستید. به طور کلی، شما هر روز وقتی یادداشت‌های آموزنده کسی را می‌خوانید، چنین بازی‌هایی انجام می‌دهید، بنابراین در ابتدا قصد نداشتم هشداری بدهم، اما بعد متوجه شدم که در این مورد یک تفاوت جدی وجود دارد: پس از مطالعه دقیق تا آخر، شما با تضمین خلاص شدن از شر یک توهم احتمالی، باید اعتراف کنید که افراد کمی چنین تضمینی را به شما خواهند داد. علاوه بر این، با دریافت آخرین کلید درب اصلی، که معنای اصلی تمام کارهای من در این وبلاگ در پشت آن نهفته است، راز وحشتناک کل جامعه خود را خواهید آموخت، مشکلی که من می خواهم به شما هشدار دهم. و وقتی این مشکل خود را تشخیص دادید، خوشحال خواهید شد که بالاخره فعالیت عمومی خود را به پایان رساندم. اما شما باید به درستی و به طور مداوم به در اصلی برسید.

من هشدار دادم. و بله، اگر زیر 18 سال دارید، متن را ببندید، طبق این قانون شما اکیداً از خواندن داستان منع شده اید.

شعبده بازي

سلام عزیزان من پیام اول را کمی کمتر از سه سال پیش خواندم. در این مدت شما موفق شدید سوالات مختلفی را در رابطه با محتوای آن به نووسفر ارسال کنید. بخش قابل توجهی از اینها به دلیل بی توجهی خود شماست، یعنی در واقع، آنچه را که مستقیماً در پیام توضیح داده شده است، می پرسید. سؤالات کمتری به دلیل تمایل شما به آماده کردن همه چیز به یکباره، بدون هیچ گونه تلاش همراه ایجاد شده است. پاسخ به چنین سؤالاتی نیز در متن پیام آمده است، اما همانطور که می گویند، "بین خطوط". دادن مستقیم این پاسخ ها غیرممکن است، همه به همان دلایلی که کاملاً واضح در متن توضیح داده شده است. با این حال، چند سوال وجود دارد، تعداد بسیار کمی از آنها، که من واقعاً می خواهم به آنها پاسخ دهم. پیام دوم من به تمام سوالات شما در مورد کسانی که به اشتباه آنها را ارباب زمین و پشت صحنه جهان می نامید پاسخ خواهد داد. دانش شما در این مورد به قدری ناچیز است که بسیاری از شما حتی تفاوت بین دو موجود ذکر شده و به اصطلاح Global Predictor را نمی بینید و معتقدید که آنها یکی هستند. به دلیل این ناآگاهی شدید شما که برای آینده شما بسیار زیان آور است، به من اجازه داده شد تا موضوع را روشن کنم. در طول راه، من در مورد تئوری های توطئه صحبت خواهم کرد، در مورد راه های دیگر برای بردگی مردم و اینکه چگونه می توانید با همه اینها مقابله کنید. اما حتی این موضوع اصلی نخواهد بود، مهمترین اطلاعات، که به طور غیرمستقیم با پیش بینی کننده جهانی مرتبط است، اما همچنان دارای اهمیت مستقل است، در قسمت آخر ارائه شده است. می توانم با اطمینان بگویم که رساله دوم بدون این قسمت آخر که به خاطر آن آن را خواندم، معنایی ندارد.

قوانین یکسان است: چیز جدیدی به شما نمی گویم. هر آنچه گفته شد قبلاً برای مردم شناخته شده است و به نوعی در فرهنگ شما جا افتاده است. وظیفه من فقط ارائه این اطلاعات به شکلی است که برای اکثر شما به اندازه کافی راحت باشد: توصیفی عمومی، بدون وارد شدن به استدلال عمیق (هنوز به کسانی که نمی خواهند فکر کنند و برای کسانی که به آنها نیاز ندارند کمک نمی کند. بدانید چگونه این کار را انجام دهید).

گفتگو در مورد بک استیج جهانی طولانی خواهد بود و از دور شروع خواهد شد. واقعیت این است که درک این ماهیت بدون درک برخی از پدیده های مهم دنیای شما غیر ممکن است. ممکن است برای شما عجیب باشد، اما ما باید با مطالعه جادو شروع کنیم. بله، بله، درست است، اگر ماهیت جادو را درک نکنید، درک موضوع اصلی پیام من کاملا غیرممکن است. در مرحله بعد، ماهیت و ماهیت اغتشاشگرها را مطالعه خواهیم کرد، به روان پویایی جامعه و به اصطلاح "تجسم" یعنی تحقق امیال یا تمایلات پایدار خواهیم پرداخت. و تنها پس از آن می توان موضوع اصلی را فاش کرد و سپس آن را با آن اطلاعات مهم تکمیل کرد که بدون آن موضوع اصلی معنی ندارد. با در نظر گرفتن این طرح کلی، بیایید ادامه دهیم.

سحر و جادو اصلاً آن چیزی نیست که شما عادت دارید با آن بفهمید. فرهنگ اساساً مادی جامعه شما بیهوده زندگی فیزیکی معمول و پدیده های "غیر معمول" همراه آن را که به هیچ وجه "علمی" قابل توضیح نیست، جدا می کند. به هر حال، نمی توان با هیچ روشی توضیح داد که چه چیزی فراتر از مرزهای حساسیت آنها است، اما دانشمندانی که به دلایلی از این واقعیت آگاه هستند هنوز حدس زده اند که این قانون را در روش شناسی علم خود اعمال کنند. اشکالی ندارد، افراد دیگری هستند که قبلاً این را حدس زده اند، به چه دلیل من چنین دانشی دارم. حالا من آن را با شما به اشتراک می گذارم.

بنابراین، راز وحشتناکی که خود شما از خود پنهان کرده اید این است که جادو تأثیری بر واقعیت فیزیکی است. این کل تعریف است، همانطور که می بینید، ساده و قابل درک است و هیچ عرفان و ماوراء طبیعی در اینجا وجود ندارد.

فرض کنید باید در یک میخ چکش بزنید. شما یک میخ، یک چکش می گیرید، میخ را با نقطه روی جسم مورد نظر می گذارید - و چندین عمل جادویی انجام می دهید، که به صورت ارتعاشات با فرکانس پایین چکش "جادویی" بیان می شود، که هر کدام شما را به خواسته مورد نظر نزدیک می کند. نتیجه نهایی از طریق دنباله ای از برخوردهای ناشی از این ارتعاشات است. فرض کنید شخص دیگری به جای شما طور دیگری عمل می کرد: او یک عصای جادویی را می گرفت، آن را تکان می داد و به وسیله ارتعاشات فیزیکی هوا که همراه با بیان طلسم است، میخ را به جسم مورد نظر فشار می داد. همون روش. یک تفاوتی هست؟ در واقع، نه، فقط راه اول تقریباً برای همه افراد زنده آشنا است، و دوم - فقط برای تعداد کمی از شما. این روش دومی است که شما آن را جادویی می نامید، اما در واقع هر دو چنین هستند، فقط نمی توانید روش دوم را با استفاده از روش هایی که در مدرسه مطالعه کرده اید و از طریق تجربه بسیار محدود شخصی که در فرهنگ نسبتاً بدوی تمدن شما نیز به دست آمده است توضیح دهید. ، که اگر به طور خاص در مورد توانایی جادو صحبت کنیم ، می توانید با خیال راحت آن را در مقایسه با سلف خود ابتدایی بنامید.

برای درک بهتر این نکته مهم - که تفاوتی بین دو روش کوبیدن میخ که توضیح داده شد وجود ندارد - نماینده ای از قبیله ای خودکفا از قبیله هایی که هنوز در جزایر اقیانوس جهانی یافت می شوند را تصور کنید. آنها عملاً تمدن شما را ندیده اند و بنابراین هر یک از ابزارهای شما مانند یک تلفن هوشمند که از طریق آن می توانید از راه دور با ارتباط صوتی و تصویری با یکدیگر ارتباط برقرار کنید، به همان روشی که شما درک می کنید درک می شود. از کوبیدن میخ حال خود را به جای آنها و شخصی را تصور کنید که با یک چکش پنوماتیکی که سازه های چوبی را با "یک تماس" محکم می کند به جزیره شما سفر کرده است. چرا جادو نیست؟ اگر شما یک وحشی بودید، برای شما مانند یک فرد "متمدن" بود که یک عصای جادویی در دست نماینده یک تمدن پیشرفته تر، مثلاً کسی که سفینه فضایی اش اکنون در حال تماشای تئاتر پوچ است. روی بادکنک آبی شما اما کمی بعداً وقتی موضوع اصلی را مطالعه می کنیم با این پوچ آشنا خواهید شد. بعد خودت خواهی دید.

به طور کلی، زمانی که خود را به جای نماینده یک قبیله بدوی یا یک دانشمند قرون وسطایی قرار دهید، و با شناخت و درک بیشتر، خود فعلی خود را با خود خیالی خود مقایسه کنید، این یک راه بسیار خوب برای درک مرزهای ایده های شما است. از گذشته. و همانطور که دانشمندان قرون وسطی در چنین سوالات ابتدایی که اکنون هر دانش آموزی می داند اشتباه می کردند، شما که یک فرد واقعی، مدرن و با تجربه هستید، در رابطه با مواردی که در این پیام درباره آنها صحبت خواهیم کرد، اشتباه می کنید. باور کنید، من به شما به همان شکلی نگاه می کنم که شما به تاریک گرایی حاکم بر قبایل بدوی می نگرید. هر چند خود را انسان های تحصیل کرده و متمدن می دانید. اگر واقعاً تحصیل کرده بودید، چنین سؤالاتی را نمی پرسیدید.

تکنیک دیگری وجود دارد که به شما امکان می دهد محدودیت های توانایی های خود را ببینید. این یک کاربرد قیاس با کودکان خردسال است. کودکی را تصور کنید که تازه شروع به یادگیری نحوه بازی با قطعات ساختمانی می کند. شما به او نشان دادید که دو قسمت را می توان وصل و جدا کرد. کودک این را دید، دو قسمت را برداشت و آنها را به یکدیگر آورد، به این امید که اکنون آنها به هم متصل شوند. اما اینطور نبود، اعمال رسمی آنها به یکدیگر نتیجه مورد انتظار را به همراه ندارد. کودک درک نمی کند که میخ های یک قسمت باید با شیارهای قسمت دیگر درگیر شود. شما از ابتدا همه چیز را به او نشان می دهید، کودک متوجه می شود که شما باید "فشار دهید". او قطعات را می گیرد، آنها را در جهت مخالف به یکدیگر فشار می دهد، اما هیچ اتفاقی نمی افتد، زیرا سنبله ها در شیارها قرار نمی گیرند، قطعات باید کمی چرخانده شوند. از مدتی قبل، کودک هنوز شروع به درک چیستی می کند و اکنون می داند چگونه قطعات را به هم وصل کند. آیا او یاد گرفته است؟ بررسی این کار سخت نیست - قطعات پیچیده تری به آن بدهید که زبانه ها و شیارها به روشی پیچیده تر چیده شده اند و برای ایجاد یک اتصال مناسب کمی هوشمندی بیشتری لازم است. و اکنون کودک دیگر نمی تواند آنها را وصل کند. چرا؟ از آنجایی که او اصل کلی را نمی‌فهمد، فقط یاد گرفت که به خوبی از شما تقلید کند تا جزئیات ساده را به هم وصل کند، اما در اصل متوجه نشد که چگونه این اتفاق می‌افتد. حالا تصور کنید که دارید مشکل زندگی را حل می کنید. بنابراین، هنگامی که آن را حل می کنید، من به شما همانطور که هستید نگاه می کنم - به این کودک که به هیچ وجه نمی تواند بفهمد سنبله ها، شیارها چیست و چگونه همه چیز را باید نگه داشت. شما سعی می کنید به جایی «فشار» کنید، به جایی «چسب بزنید»، جایی «فریب دهید»، جایی «دزدید»، جایی «خودتان را فریب دهید» و غیره. دقیقاً شبیه این است که این کودک در مقابل شما نگاه می کند. همچنین برای شما واضح است که او هنوز اصل ارتباط را درک نکرده است، همانطور که برای من واضح است که شما هنوز اصول زندگی را درک نکرده اید. به همین دلیل است که نمی توانید مشکلات زندگی خود را حل کنید، آنها را حل نمی کنید، فقط جزئیات زندگی خود را به امید به دست آوردن نامزدی مورد نظر به یکدیگر چکش می کنید، بدون اینکه اصلاً بفهمید که چگونه باید محقق شود. به همین دلیل است که نمی‌توانید مسائل ساده‌تر را حل کنید: بر جاذبه غلبه کنید، از راه دور برید، با قدرت فکر یک میخ بکوبید. شما اصل کلی را نمی فهمید. با این حال، شما یک بهانه خوب دارید. از این گذشته ، باید اعتراف کنید ، حداقل به کودک نشان داده شده است که می توان جزئیات را به هم وصل کرد و او کاملاً به طور رسمی سعی می کند عمل همراه با این عمل را تکرار کند و هیچ کس به شما نشان نداد که ضد جاذبه و دوربری چگونه است .... هر چند صبر کن آیا این است؟ هوم ... تله پورت کوانتومی - شما آن را دیدید، چگونه یک الکترون فوراً در یک مکان ناپدید می شود و در مکان دیگر ظاهر می شود - شما آن را دیدید. چگونه نور نسبتاً آرام بر گرانش غلبه می‌کند، و اگرچه این هنوز ضد جاذبه نیست، اما این واقعیت که نور می‌تواند با همان سرعت ثابت در خلاء حرکت کند، بستگی به این ندارد که قبلاً چه موانع و کاهش سرعتی را تجربه کرده است (حرکت در انواع مختلف). کاهش سرعت مواد قبل از ترک زمین) باید به افکاری منجر می شد، درست است؟ چرا پس از خروج از جو دوباره سرعت بالایی گرفت؟ به دنبال میخ ها، شیارهای لازم بگردید و به این فکر کنید که چگونه می توانید یکی را در دیگری وارد کنید. در مورد مشکلات دیگری که در زندگی به وجود می آیند، در اینجا شما تمام تصاویر و نمونه های لازم را در مقابل چشمان خود دارید. انبار عظیمی از میراث فرهنگی وجود دارد که با نگاه کردن به آن می توانید همه چیز را بدون استثنا، موقعیت های زندگی خود و صدها گزینه برای توسعه آنها در همه گزینه های توسعه رویدادهای همراه قابل تصور برای شما مشاهده کنید. اما نه، هر یک از نسل جدید شما فکر می کنند که اجداد "نوعی احمق" بودند و کارهای "اشتباهی" را حل می کردند. اما حالا پس از این ضربات کوتاه آموزشی، بیایید به کار خود بپردازیم.

مهمترین چیز برای درک جادو این است که ماده می تواند اشکال بسیار متفاوتی داشته باشد که اکثریت قریب به اتفاق آنها را اکنون نمی توانید به یک شکل درک کنید و بنابراین نگرش شما به این اشکال ماده متفاوت است. هر چیزی را که می توانید با دستان خود لمس کنید معمولاً شک و تردیدی ایجاد نمی کند و بنابراین شما تأثیر چنین ماده ای را در مورد مشابه به عنوان جادو درک نمی کنید. به عنوان مثال، کوبیدن میخ به یک تخته چوبی با چکش نمونه خوبی از چنین جادویی است که به نظر شما یک فرآیند فیزیکی عادی است. فرآیند پرتاب موشک به فضا دقیقاً از نظر پیچیدگی یکسان است، زیرا در این فرآیند همه چیز کاملاً مشابه است: برخی از مواد که با حواس شما قابل لمس است روی ماده دیگری به همان اندازه "قابل درک" تأثیر می گذارد - و پرواز انجام می شود. سؤال دیگر این است که کنترل چنین عمل جادویی بسیار دشوارتر از کنترل یک چکش به نظر می رسد، اما در واقع هر دو فرآیند از نظر صلاحیت در زمینه تأثیرگذاری بر ماده کاملاً برابر هستند، یعنی به همان اندازه ابتدایی هستند. چیزهای جالب تر و پیچیده تر شروع می شوند.

چشمان شما قادر به درک تابش خاصی هستند که آن هم ماده است. این ماده روی ماده در چشمان شما تأثیر می گذارد - و پس از تغییرات خاصی (و همچنین مادی) در مغز، می توانید تصویر را ببینید. این نوع جادو برای انسان مدرن نیز قابل درک است و دیگر جای تعجب ندارد، اگرچه دشوارتر از پرتاب موشک یا کوبیدن میخ است. با این حال، گزینه هایی برای تعامل ماده وجود دارد که شما آن را ماوراء طبیعی می دانید، یعنی دقیقاً این تعامل است که شما آن را جادویی می نامید: "ضد گرانش"، حرکت اجسام توسط "قدرت فکر" در فاصله، از راه دور، تجسم، تعاملات مختلف بیوفیلد و بسیاری موارد دیگر.

متأسفانه، سطح اخلاق شما هنوز آنقدر بالا نیست که بتوانید بر جاذبه یا دوربری در فواصل دور غلبه کنید. چنین قانون جهانی وجود دارد که می گوید هر دانشی فقط به آن دسته از موجوداتی داده می شود که قادر به درک آن هستند، که تضمین می شود نمی توانند از این دانش برای ایجاد آسیب جدی به دنیای اطراف خود استفاده کنند. این قانون "محافظت از احمق" نامیده می شود. اخلاق شما چنین علمی را به وجود آورده است که توانایی شما را برای پرواز به فضا در فواصل طولانی محدود می کند. همین اخلاق به شما این امکان را می‌دهد که یکدیگر را با سلاح‌های اتمی بکشید که می‌تواند به سرعت و با اطمینان تمام سیاره ما را تکه تکه کند. من می گویم "مال ما" زیرا به یک معنا من نیز بخشی از آن زندگی هستم که به زمین چسبیده است، اگرچه من به اندازه شما به آن وابسته نیستم. اگر اخلاق شما به حق تعالی نزدیکتر بود، علم شما مسیر پیشرفت دیگری را در پیش می گرفت، نمی توانستید سلاح اتمی بسازید، اما قبلاً چندین ستاره نزدیک به خود را از مدتها قبل مشاهده می کردید. که به دلیل حماقتت اشتباه محاسبه کردی. در واقع، آنها بسیار نزدیکتر هستند، اما این شرایط به هیچ وجه به شما کمکی نمی کند. یا بهتر است بگوییم، آنها از نظر عینی نزدیکتر نیستند، اما به محض اینکه شروع به نزدیک شدن به آنها با سرعت معین و، که مهم است، با نیات خاص، بسیار نزدیکتر می شوند.

بنابراین، من برای شما توضیح دادم که چرا شما حاضر نیستید چیزهای زیادی را از حوزه جادو بشنوید و این به من این حق را می دهد که اصلاً در مورد آنها بحث نکنم، بلکه فقط آنها را ذکر کنم. من در مورد: ضد جاذبه، دوربری، غلبه بر این "سرعت نور" شما، استخراج انرژی از اتر و موارد دیگری از این قبیل که قبلا توسط نویسندگان علمی تخیلی شما توضیح داده شده است، صحبت نمی کنم. آنها این اطلاعات را از نووسفر گرفته و آن را به بهترین شکل ممکن در داستان های خود بیان کردند، اگرچه باید اعتراف کنم که همه آنها از توصیف واقعی این فرآیندها که در دسترس تمدن های دیگر است بسیار دور هستند. برخی از اشکال دیگر جادو هرگز در هیچ کجای فرهنگ شما توصیف نشده اند، آنها حتی نامی ندارند و هیچ تصویری وجود ندارد که بتوانم آنها را توصیف کنم. اینها اعمال انتقال ارتعاش ماده است که باعث ایجاد آشفتگی های بسیار پیچیده و غیرقابل وصف برای علم شما در فضا می شود (فضا نیز ماده است و بله خلاء نیز همین طور است) که در آن زندگی جدیدی متولد می شود. به عبارت دقیق تر، فضایی برای پذیرایی ارواح وجود دارد که پس از آن به معنای آشنای شما مادی و زنده می شود. ممکن است فکر کرده باشید که این تصور معمول یک فرد جدید است، اما نه، بین این عمل و تصور واقعی همان تفاوتی وجود دارد که بین دوربری و حرکت معمول شما با پای پیاده یا با ماشین وجود دارد. علاوه بر این، شما می توانید کودک را فقط در رحم یک زن (یا همتای مصنوعی او) باردار کنید، در حالی که عمل توصیف شده دلالت بر هر نقطه ای در فضا دارد. بنابراین، برای مثال، منظومه شمسی شما به وجود آمد و مکانی برای زندگی فیزیکی شما آماده شد. سپس یک عمل خلقت وجود داشت که مدت آن چندین میلیارد سال زمینی شما بود. خیلی سریع، باید بگویم، با استانداردهای موجودی که این عمل را انجام داد، فقط چند "روز" گذشت.

سعی می کنم قیاس دیگری ارائه دهم. از آنجایی که تفکر شما گسسته است، برای شما راحت تر خواهد بود که بر حسب "سطوح توسعه" که عمل جادویی از آن عبور می کند فکر کنید. به عنوان مثال، هنگامی که در سن (تقریبا) یک سالگی روی زمین خزیده اید، این یک سطح حرکت در فضا است. در مرحله بعد، شما یاد می گیرید که روی دو پا حرکت کنید، که اساسا شبیه به خزیدن است، فقط کارآمدتر و متنوع تر است (راه رفتن، دویدن، پریدن). همه این انواع حرکت دافعه از جسم است، یعنی تبدیل بخشی از انرژی بدن فرد به انرژی جنبشی حرکت، که صرف تبدیل ماده به دور خود به گونه ای می شود که موقعیت خود را در بدن تغییر دهد. نسبت به آن سطح بعدی را می توان استفاده از وسایل مخصوص (حمل و نقل) نامید که به شما امکان می دهد بدن خود را از نظر سرعت و مسافت به طور موثرتر حرکت دهید. و اکنون سطح بعدی را تصور کنید که هنوز به آن نرسیده اید - این انتقال از راه دور است، یعنی حرکتی که در آن هیچ حالت واسطه ای بین یک موقعیت و موقعیت دیگر برای شما آشنا وجود ندارد. این روش "قیاس های سطح" بسیار مؤثر است: می توانید زنجیره ای از سطوح توسعه را در هر کسب و کاری به تصویر بکشید و سطح دیگری را که به دلایل منطقی هنوز وجود ندارد با عناصر فانتزی اختراع کنید. اینگونه است که یک رویا ظاهر می شود که گاهی تبدیل به یک پیش بینی علمی و سپس یک کشف واقعی می شود.

به همین ترتیب سعی کنید روند خلقت را در قالب چنین سطوح مشروط تصور کنید. در سطح پایه، اینها کاردستی های ساده ای هستند که خودتان انجام دهید، یعنی روش های ابتدایی برای تغییر ماده به طوری که شکل شما را به خود بگیرد. این مهارت ها می توانند توسعه نیافته یا بسیار توسعه یافته باشند. می توانید افرادی را که مهارت های بسیار پیشرفته ای دارند استاد یا حرفه ای صدا کنید. ممکن است متوجه شده باشید که وقتی به حد معینی از کمال می‌رسد، یا حتی زمانی که به آن دست نمی‌یابد، اما هنوز مشخص است که یک فرد سخت تلاش می‌کند، می‌تواند یک چیز را «احیا» کند. برای اینکه به نظر برسد "با روح" است و وقتی به این چیزها دست می زنید، احساسی غیرقابل مقایسه می کنید، گویی که انسان ذره ای از خود زنده، مراقبت، گرما و عشق خود را در چیزی باقی می گذارد. این (مشروط) سطح دیگری است، به دنبال تولید معمول صنایع دستی. علاوه بر این، این شامل انتقال تجربه و دانش نیز می شود، در واقع این نیز یک دگرگونی ماده است، اما به منظور انتقال اطلاعات، و سطح مهارت استاد در اینجا نیز می تواند تا حد زیادی از توانایی های یک فرد عادی فراتر رود. . بنابراین، وقتی به سخنرانی یک فرد عاقل در زندگی گوش می دهید، احساس عجیبی به وجود می آید که او دقیقاً در روح شما نفوذ می کند و فقط برای شما صحبت می کند. سطح بعدی ایجاد عمدی (و نه خود به خود) egregors است، برنامه هایی که شبیه برنامه های زنده هستند، اما زنده نیستند. آنها می توانند بر افراد و موجودات زنده تأثیر بگذارند، می توانند نشانه هایی از هوش و سیستم تصمیم گیری نسبتاً توسعه یافته داشته باشند. بعداً در مورد این موجودات بیشتر صحبت خواهیم کرد. سطح بعدی درک یک شخص جدید است. این یک عمل مقدس برای آماده کردن بدن فیزیکی برای خداوند است تا روحی را در آن تلقین کند که خودش آن را بخواهد یا برای ایفای نقش خاصی در مشیت الهی فرستاده شود. بعد به سطوحی می رسند که اکثراً به آنها نرسیده اید، به عنوان مثال، مادی شدن اشیا بر اساس تصویری که به وضوح در ذهن شما شکل گرفته است. این دقیقاً همان چیزی است که شما آن را جادو می نامید، اگرچه در واقعیت، زمانی که شما بر کنترل ساختارهای میدان زیستی تسلط دارید، فقط سطح متفاوتی از تسلط بر ماده فضا است. چندین نفر روی زمین بر این سطح مسلط شده‌اند و به مرحله بعدی می‌روند: تأثیر بر ماده متراکم از فاصله دور. با رسیدن به این سطح، حتی تغییر مسیر حرکت اجرام آسمانی ممکن می شود، اما، به شما اطمینان می دهم، مردم هنوز این توانایی ها را ندارند. علاوه بر این، می توانید سطوح دیگری را انتخاب کنید که ارتباط نزدیکی با انتقال از راه دور و غلبه بر گرانش دارند (خود را با تغییر قوانین فیزیک مصنوعی خود حرکت دهید)، اما در اینجا یک سطح حتی دشوارتر وجود دارد - این ایجاد یک پوسته مادی برای موجودات زنده است. به صلاحدید خود در هر نقطه از فضا مستقر شوید. تا جایی که با تلاش فکر می توانید منظومه ستارگان و سیارات خود را ایجاد کنید و جوهر کیهان را به درستی دگرگون کنید.

بنابراین، برای راحتی خود، می توانید هر اقدام جادویی را به سطوح تقسیم کنید و سپس سعی کنید تخیل خود را نشان دهید و در مورد این موضوع که پیشرفت بیشتر یک مهارت خاص می تواند باشد حدس بزنید. فرض کنید، با حرکت از تلاش برای پرش به سمت پرواز به فضا، در نهایت به ضد جاذبه، دوربری و چیز دیگری خواهید رسید که هنوز حتی یک کلمه اختراع نشده است. با حرکت از "آها" به ایجاد گفتار طبیعی انسان، متعاقباً به تله پاتی و چنین حالتی می رسید، که باز هم هیچ کلمه ای وجود ندارد، وقتی اصلاً نیازی به گفتن چیزی یا ارتباطی به هیچ وجه ندارید، همه چیز به سادگی است. به دلیل درک بسیار گسترده از چیزها، برای همه موجودات سطح شما روشن است، و اراده شما از طریق شرایطی که نتیجه اجتناب ناپذیر اعمال خود در بخشی از توسعه است، به نهادهای سطح پایین تر (مشروط) توسعه می رسد. جهان تحت کنترل به شما داده شده است. با کنترل این بخش، یکی از مسیرهای ممکن را که برای ماتریس جبر وجود تجویز شده است، اجرا می‌کنید و آزادانه آن را در حد توان خود و مطابق با اخلاق خود انتخاب می‌کنید. آیا احساس می کنید به چه چیزی منجر می شوم؟ به همین ترتیب، خداوند شما را از زبان شرایط زندگی کنترل می کند و شگفت انگیزترین چیز این است که اصلاً نمی توانید به او چیزی بگویید، او به هر حال همه چیز را می داند. هر چیزی که می گویید همان کاری است که برای خودتان انجام می دهید تا خودتان را بهتر درک کنید. پس غیر از خدا موجودات دیگری هم هستند که بتوانید در حد آنها رشد کنید... شاید. آنها از طریق زبان شرایط زندگی با شما به همان روش ارتباط برقرار می کنند، برای آنها معنی ندارد که زبان دیگری داشته باشند، زیرا "کلمات" آنها برای شما "شرایط زندگی" است و بالعکس - اعمال و نیات شما "کلمات" هستند. برای آنها. بنابراین، از ارتعاشات فیزیکی ساده به صورت تکان دادن هوا، زمانی به چنین قدرتی از کلام می رسیم که توانایی «آفرینش مقدرات جهانیان» را پیدا می کند. چنین بازی های "سطوحی" به شما امکان می دهد چیزهای زیادی را ببینید که حتی در مورد آنها نمی دانستید، فقط منطق توسعه این یا آن توانایی را دنبال کنید و سعی کنید آن را در آینده "تعیین" کنید، بر اساس گذشته. . هر چه ساختار ماتریس وجود را بهتر درک کنید، «تصمیم» شما دقیق‌تر خواهد بود.

در اینجا می‌خواهم یک انحراف غزلی کوچک در این پاراگراف انجام دهم و جزئیاتی از زندگی شما را توضیح دهم که برای بسیاری از شما قابل درک نیست، زیرا توضیح آن در اینجا مناسب‌تر است. شما عادت دارید با استفاده از کلمات گفتار طبیعی خود با یکدیگر ارتباط برقرار کنید و بنابراین می توانید فریب دهید و فریب دهید، از جمله خود را فریب دهید. با این حال، موجوداتی که در بالا ذکر شد، که همه چیز را بدون کلام شما درک می کنند، که گفتار اعمال شما را می فهمند، تمام ترفندهای شما را می بینند. ممکن است سعی کنید نیت واقعی خود را در انجام این یا آن انتخاب از خود و دیگران پنهان کنید، اما هرگز نمی توانید آن را از موجودات پیشرفته تری که زبان شرایط زندگی را درک می کنند پنهان کنید. هر یک از اعمال شما (از جمله یک عمل ذهنی) برای آنها یک "کلمه" است. آنها درست از طریق شما می بینند و البته به شما پاسخ می دهند، با شما گفتگو می کنند. آنها نه با کلمات آشنا در زبان شما و نه با نتیجه گیری های منطقی که اگر برای شما ناخوشایند باشد هنوز نمی توانید صادقانه و به درستی درک کنید، بلکه با برخی شرایط زندگی که دیگر نمی توانید از آنها دور شوید پاسخ می دهند. این سطح بسیار بالاتر است. و اگر سعی کنید بیشتر مقاومت کنید و حیله گری کنید، شرایط جدید و جدیدی ظاهر می شود که در نهایت شما را متقاعد می کند. یادت هست قرآن چه می گوید؟ - «آنها حیله گر بودند و خداوند حیله گر بود و همانا خداوند بهترین حیله گر است». امیدوارم این انحراف غزلی به شما کمک کند تا علت و اصل تراژدی های زندگی و حتی شکست های جزئی خود را درک کنید. اکنون به ارائه اصلی بازگردیم.

چرا به زندگی فیزیکی نیاز داریم؟ یعنی چرا باید برای توانایی ایجاد "زندگی" تلاش کنید؟ برای رشد کامل درونی موجودات خلق شده توسط خدا ضروری است. هر عمل تفکری که برای توسعه لازم است با حرکت ماده همراه است، که سپس از طریق آبشاری از تأثیرات به جوهره ای که آن را به وجود آورده باز می گردد و به لطف آن می تواند کیفیت فکر خود را تعیین کند. از آنجایی که تعامل بین موجودات (تا زمانی که در یک واحد ادغام نشده اند) فقط از طریق ماده امکان پذیر است، این حیات فیزیکی است که به هر موجود اجازه می دهد این تعامل را برقرار کند و به درک جهت صحیح رشد درونی خود برسد، زیرا وجود دارد. راه های دیگری برای انجام این کار، اگر از طریق تعامل نباشد، وجود ندارد. موجودات در تعامل، درک می کنند که چگونه افکارشان بر موجودات دیگر تأثیر می گذارد و از طریق بازخورد صحت رشد خود را که با افکار جدید همراه است، تعیین می کنند و آن ها نیز به نوبه خود بر واقعیتی که دیگران در آن زندگی می کنند و غیره تأثیر می گذارند. به چنین فرآیندی «روان پویایی» می گویند: این یک فرآیند مدیریتی است که در آن افراد مدیریت با اخلاقیات خود، درک آنها از ماهیت چیزها و منطق رفتار اجتماعی هر چیزی را که فرآیند تاریخی و سیاسی جهانی نامیده می شود، به وجود می آورد. . این فرآیند شرایطی را برای زندگی موجودات ایجاد می کند که آنها می توانند آن ها را به عنوان خوشایند یا ناخوشایند برای خود، مطلوب یا نامطلوب، معقول یا غیر معقول تجربه کنند و همچنین آنها را به هر طریق دیگری تعیین کنند که در نهایت این یا آن گونه از تقسیم بندی است. از مقام عنایت خداوند به «صحیح» و «نادرست» به شکلی که او را درک می کنند. در فرآیند چنین زندگی در شرایط ایجاد شده توسط روان پویایی خود، موجودیت ها رشد می کنند، اشتباهات خود را از بین می برند، به شکل بازتاب در روند تاریخی و سیاسی مشاهده می شوند و به تدریج بر انواع سحر و جادو پیچیده تر، تا حد توانایی، تسلط پیدا می کنند. برای ایجاد حیات جدید در هر نقطه از فضا، حرکت در اطراف که در آن لحظه از رشد خود را از قبل می دانند چگونه بدون هیچ مانعی انجام دهند. با مشاهده اعمال زندگی‌هایی که خلق کرده‌اند، کیفیت اخلاقیات خود را مشخص می‌کنند، زیرا در جامعه‌ای که در جهان‌هایی که خود ساخته‌اند، منعکس می‌شود. بنابراین آنها حتی توسعه یافته تر می شوند و در نهایت به سطح رشد خداوند می رسند و کاملاً با او ادغام می شوند و در نتیجه خود خدا به عنوان رأس این سلسله مراتب موجودات خودساز توسعه می یابد. این فرآیند جهانی شدن نامیده می شود. به عبارت دیگر، ذات خدا به گونه‌ای است که او می‌تواند به شکلی که خودش تعیین می‌کند، تنها از طریق وجود جهان آفریده‌ی او وجود داشته باشد، که در آن موجودات زنده، که او نیز آفریده شده است، در روند تکامل خود مستقلاً به آن می‌رسند. سطح او، با او ادغام می شود و او را پیشرفته تر و کامل تر می کند. تصور کنید این یک بازگشت نامتناهی است، یعنی خود تشابهی نامتناهی، که در آن هر بخش از جهان شبیه به کل است و هر موجود زنده خداوند از نظر جهت رشد با خودش یکسان است. تفاوت فقط در سطح به دست آمده است.

با جمع بندی، اجازه دهید یک تعریف ارائه دهیم. حیات فیزیکی ماتریسی از تقدیر وجود جهان است که بدون ابهام در عمل واقعی زندگی تجسم یافته است که توسط خالق در مرحله شکل گیری جهان تعیین شده است و هدف آن تداوم خودسازی است. خالق با رفع کاستی های او از طریق خلقت، مشاهده و تعامل با جهان مادی و زندگی در آن. به عبارت دیگر، ماده ابزار خودشناسی خداوند است، مجموعه ای از محدودیت های گوناگون که رفع و غلبه بر آنها ناگزیر به بهبود موجوداتی می انجامد که بر این محدودیت ها غلبه کرده اند و موجودات زنده ای که او خلق کرده است. به سادگی، ذراتی از آفریدگار هستند که فراخوانده شده اند تا مسیر معینی از رشد و خودشناسی را طی کنند که در آن و منعکس کننده خودسازی و خودشناسی خداوند است. و به خودی خود ذات خداوند به گونه ای است که وجود او دقیقاً از طریق خودشناسی موجودات زنده در جهان مادی بیان می شود. در نهایت، در جریان جهانی شدن، همه ارواح باید در یک روح واحد در خدا ادغام شوند.

اینگونه است که عزیزان من همه شما ذرات خداوند هستید که وظیفه آنها این است که مستقلاً به حداکثر رشد او برسید و با ادغام با او چیزهای جدیدی را که در آن آموخته اید به او منتقل کنید. سیر این توسعه، ضمن غلبه بر محدودیت های مادی جهان فیزیکی در فرآیند جهانی شدن. و از آنجایی که هیچ محدودیتی برای کمال وجود ندارد، روند زندگی ابدی می شود، فقط در مکان های مختلف به روش های مختلف اتفاق می افتد. در عین حال، اگر کسی فکر می کند که بیگ بنگ آغاز همه چیز بوده است، باید ناامیدتان کنم، این فقط یک رویداد معمولی کوچک در این بخش از کیهان است که به شما نزدیک است. و اصلاً به معنایی که شما به آن عادت دارید انفجاری نبود، فقط نوری که از کهکشان های دوردست به عنوان ناظر در زمانی که قادر به درک این نور شدید به شما رسید. شما این رویداد را به عنوان یک جهان در حال انبساط تعبیر کردید، در حالی که هیچ کس در هیچ جا در حال انبساط نیست، اما امواج الکترومغناطیسی (به جز آن‌هایی که واقعاً نمی‌توانید چیزی ببینید و نمی‌توانید ثبت کنید) به روشی کاملاً متفاوت از آنچه فکر می‌کنید منتشر می‌شوند. با این حال، شما هنوز هم باید همه اینها را خودتان دریابید. فقط به این فکر کنید: اگر یک لامپ را دور از خود قرار دهید و آن را روشن کنید، نور آن بلافاصله به شما نمی رسد، اما آیا این بدان معنی است که نه لامپ و نه اشیاء اطراف شما تا زمانی که لامپ روشن نشده بود، آنجا نبودند؟ حالا تصور کنید که لامپ شما هستید. شما با ایجاد مکانی برای زندگی خود توسط یک عمل جادویی در یک نقطه خاص از فضا "روشن" شده اید. چه کسی و چه زمانی آن را ایجاد کرد، مهم نیست، اما مهم است که از این لحظه "بیگ بنگ" صرفا فردی شما در شرایط کیهانی که مدت ها پیش وجود داشته آغاز می شود، که، همانطور که مشخصه جهان بینی خود محور شماست، شما به اشتباه شروع تاریخ را همه جهان در نظر می گیرید.

ببینید چگونه کار می کند؟ من سعی کردم فقط یک نمونه از چنین عمل جادویی را توصیف کنم که هنوز در آثار علمی تخیلی شما شرح داده نشده است، اما مجبور شدم معنای آن را آنقدر ساده کنم که بتواند در تصاویری که شما درک می کنید منعکس شود، با این وجود، حتی برای این کار من باید به سراغ موضوع معنای زندگی رفت. سایر اقدامات مشابه، حتی پیچیده تر، حتی تلاش برای توصیف به این زبان بی معنی است، زیرا خود زبان در اصل نمی تواند حتی تصاویری را که برای این کار لازم است، بگیرد، مانند تلاش برای جمع کردن آب با استفاده از آن است. یک غربال بیایید به آن پدیده های جادویی که می توانم توصیف کنم، برویم.

دانشمندان رسمی شما به دلیل ناآگاهی شدید، همچنان چنین پدیده ای را به عنوان میدان زیستی انکار می کنند. این قابل درک است، عرض کردم که منطق علم به گونه ای است که نمی تواند چنین چیزهایی را که عمداً دارای ویژگی های دروغین است و سپس از طریق این ویژگی ها بررسی می شود، انکار کند. چنین حکایتی را تصور کنید، دانشمندان شما یک الک برای الک کردن آرد برداشتند و شروع به گرفتن هیدروژن با آن کردند. البته آنها نتوانستند هیچ هیدروژنی را بگیرند که از آن به این نتیجه رسیدند که هیدروژن وجود ندارد. به نظر شما خنده دار است، اما اکثریت قریب به اتفاق منطق روزمره و علمی شما را می توان با چنین حکایتی توصیف کرد. او همچنین نگرش دانشمندان را به حوزه زیستی توصیف می کند: آنها به دنبال چیز نادرست، در مکان اشتباه و با ابزار اشتباه هستند و بنابراین چیزی پیدا نمی کنند. آنها پیشاپیش به بیوفیلد فرضی چنین ویژگی هایی اعطا کردند که از طریق آنها "می توان آن را احساس کرد" اما "در کمال تعجب همه" "احساس" شکست خورد. دقیقاً به همین دلایل، خداناباوران به خدا اعتقاد ندارند: آنها از قبل به خدا برخی از خصوصیات عطا کرده اند و می بینند که یافتن موجودی با چنین خصوصیاتی غیرممکن است و همچنین نمی توان وجود چنین موجودی را با آنچه مرتبط دانست. آنها در واقعیت مشاهده می کنند. نتیجه واضح است: خدایی وجود ندارد. در واقع، خدا نیست، بلکه جوهری است که ملحدان در تخیل خود به تصویر کشیده اند. و برای انکار مزخرفاتی که آنها تصور می کردند ، به طور کلی ، لازم نیست نام مغرور یک ملحد را یدک بکشید ، فقط باید در حد رشد یک کودک سه ساله زندگی کنید ، که افسوس ، هر دانشمندی موفق نمی شود، حتی کسانی که عمر طولانی بر اساس معیارهای شما داشته باشند.

به همین دلیل، کاست افراد محدود ذهنی مصنوعی با اراده آزاد خود، که خود را "دانشمند" می نامند، میدان زیستی را انکار می کنند. در ضمن درک این که نمی تواند وجود نداشته باشد چندان دشوار نیست. شواهد متعددی برای این موضوع وجود دارد. به عنوان مثال، یک استدلال نظری ساده را می توان به شرح زیر ساخت: من فقط یک نمودار را ترسیم می کنم و سپس خودتان فکر کنید. هر اتم در بدن انسان امواج الکترومغناطیسی ساطع می کند که می تواند توسط ابزار شما شناسایی شود. بسیاری از اتم ها امواج زیادی از خود ساطع می کنند. مجموع این تابش "درخشش" بدن انسان را در فرکانس خاصی از موج الکترومغناطیسی تشکیل می دهد. این درخشش هاله یا بیوفیلد است. اگر به این واقعیت اضافه کنیم که شما می توانید دور از انواع تشعشعات را با دستگاه های خود مشاهده کنید، میدان زیستی به یک شی بسیار واقعی تبدیل می شود که تنها پس از یک پیش بینی نظری کشف می شود. با این وجود، نتایج عملی تجلی آن نیز وجود دارد که در این واقعیت بیان می شود که افراد در کنار یکدیگر می توانند به طور هماهنگ روی یک کار کار کنند، زمانی که یک نفر به معنای واقعی کلمه حدس می زند که دیگری به چه چیزی نیاز دارد و این شی را به او می دهد یا عمل مورد نیاز خود را انجام می دهد. همچنین یک نفر می تواند مشکلی را حل کند که در آن متخصص نیست، اما به فردی نزدیک است که او نیز روی این مشکل متمرکز است. فرآیند یادگیری در مدارس مناسب به این صورت است: معلم فقط در همان نزدیکی می ایستد (می نشیند) و به مشکل فکر می کند و دانش آموز اقداماتی را انجام می دهد که معلم از طریق آنها فکر می کند. گاه به گاه، به دلیل ناقص بودن فیلدهای زیستی شما و توانایی درک آنها، معلم ممکن است برای بیرون راندن دانش آموز از چرخه بسته رشد فکر، سؤالات اساسی بپرسد، زمانی که او در یک عمل متوقف می شود و نمی تواند پیاده شود. آی تی.

Biofields می تواند در یک تیم کامل از افراد متحد شود و نوعی ساختار نامرئی قدرتمند از تیم را تشکیل دهد. اگر فردی با یک بیوفیلد بیگانه به چنین ساختاری نفوذ کند، ممکن است ناراحت شود، احتمالاً می خواهد این تیم را ترک کند. اگر این فرد دارای یک بیوفیلد توسعه یافته قوی باشد، می تواند با قرار دادن بیوفیلد خود در هاله جمعی، مجموعه را از بین ببرد. و شاید حتی آن را به طور کامل جذب کند، و تیم را به تسلیم کردن برساند.

شما می توانید خیلی بیشتر در مورد بیوفیلد صحبت کنید، اما این برای شما فایده ای ندارد، زیرا به دلیل قانون اثبات احمق هنوز فرصتی برای دیدن هاله یک شخص به شما داده نشده است. اگر یاد بگیرید قبل از زمان آن را ببینید، آسیب بیشتری به یکدیگر وارد خواهید کرد، زیرا دقیقاً بدانید که برای شکستن یک نفر باید به کجا و با چه نیرویی ضربه بزنید. خوشبختانه برای شما، اخلاق شما اجازه نمی دهد که یاد بگیرید این ساختار را ببینید. همین اخلاق هرگز به دانشمندان اجازه نمی دهد که میدان زیستی را کشف کنند، و افرادی که با این وجود نحوه کار با آن را آموخته اند هرگز به آنها اجازه نمی دهند که در مورد آن به گونه ای صحبت کنند که کسی آنها را درک کند و بتواند دانش را برای آسیب به کار ببرد.

چرا من اینقدر در مورد آسیب و قانون اثبات احمق صحبت می کنم؟ چرا من اینقدر مطمئن هستم که به محض اینکه یک شخص حداقل یک ابزار واقعاً قدرتمند را در اختیار بگیرد، مطمئناً آسیب وارد می شود؟ صبور باشید، در مورد آن به شما خواهم گفت. پاسخ به این سوال ارتباط مستقیمی با پاسخ به سوال در مورد پزشک عمومی و دنیای پشت صحنه دارد. اما نه خیلی سریع، دوستان، شما هنوز چیزهای زیادی برای یادگیری دارید، به عنوان مثال، در مورد چگونگی ارتباط بیوفیلد با egregors و اینکه یک عمل ساده آفرینش در جهان چگونه به نظر می رسد، در نتیجه یک egregor به عنوان یک egregor ایجاد می شود. آنالوگ ساختگی یک موجود زنده.

بنابراین، من به شما در مورد جادو گفته ام. اما قضیه چیه؟ چرا هنوز نمی توانید با قدرت ذهن خود گلوله های آتشین، میخ های چکشی پرتاب کنید و کرست های دخترانه را از راه دور باز کنید؟ خیلی ساده عزیزانم اگر تعریفی از کلمه «آزادی» به شما بدهم، دانستن این تعریف به تنهایی شما را آزاد نمی کند. اگر به تو بگویم «حقیقت» چیست، تو را حامل حقیقت نخواهد کرد. همچنین با جادو. من گفتم سحر و جادو چیست، اما هیچ جا گفته نشده بود که بعد از این داستان بلافاصله به آن مسلط می شوید. خودت را فروتن کن

با این حال، این دانش به خودی خود برای درک موضوع اصلی ضروری است.

خلاصه.

نوع درس: درس یادگیری مطالب جدید

هدف از درس: پیش از تاریخ بشریت، تفاوت های آن با دوره تاریخی را مشخص کنید

فعالیت های یادگیری جهانی شکل گرفته:

دلایلی را توضیح دهید که چرا مردم باستان در جستجوی پاسخ سؤالاتی در مورد منشأ جهان و انسان بودند، قضاوت خود را در مورد اهمیت اخلاقی این سؤالات تنظیم کنید. دوره تاریخی توسعه بشری و پیش از تاریخ را مقایسه کنید، تفاوت ها را شناسایی کنید. معیارهای دوره بندی تاریخ کهن بشر را توضیح دهد. برای مقایسه یک فرد مدرن با یک فرد بدوی، برای شناسایی تفاوت های قابل توجه، برای جمع آوری یک جدول مقایسه. اشکال اصلی دین بدوی را مشخص کند، بتواند دانش نظری را به کار گیرد

در مورد اشکال بدوی دین تا تحلیل موقعیت های تاریخی؛ ساختار متن کتاب درسی، برجسته کردن ویژگی های اساسی انقلاب نوسنگی، ترسیم نتایج در یک طرح حمایتی. تا نظر خود را در مورد مسئله منشأ انسان تدوین و استدلال کنند و در بحث جمعی آن شرکت کنند.

تجهیزات درسی: کامپیوتر، پروژکتور، ارائه چند رسانه ای، کتاب درسی توسط V.I. Ukolov، A.V. Revyakin. داستان. تاریخ عمومی پایه 10. م: - "روشنگری"، 2015.

در طول کلاس ها:

لحظه سازمانی سلام، بررسی آمادگی دانش آموزان برای درس.

مرحله انگیزشی

رایج ترین دوره بندی تاریخ را به یاد بیاورید. مراحل رشد تاریخی را به ترتیب زمانی نام ببرید. (اولیه، جهان باستان، قرون وسطی، زمان جدید، زمان مدرن).

امروز ما طولانی ترین دوره در تاریخ بشر را در نظر خواهیم گرفت - بدوی یا ماقبل تاریخ.

یادگیری مطالب جدید:

اسلاید 1. موضوع درس: زمینه.

اسلاید 2. هدف درس: پی بردن به محتوای اصلی، نقش و جایگاه پیش از تاریخ بشر در روند تاریخی.

اسلاید 3. وظیفه: بخش «پیش از تاریخ و تاریخ» (ص 16 کتاب درسی) را بخوانید و تفاوت قابل توجهی را بین پیش از تاریخ و تاریخ به عنوان دو مرحله در رشد بشر بیان کنید. نتیجه گیری را در جدول ثبت کنید.

پیشینه و تاریخچه.

اسلاید 4. آشنایی با نمونه پر کردن جدول.

زمان حال

شکل گیری یک فرد به عنوان یک گونه زیستی با ویژگی های روانی و اجتماعی آن

پیدایش تمدن ها، یعنی دولتی بودن، نوشتن، آگاهی جامعه از گذشته خود

اسلاید 5. ما ابتدائی بودن را طبق طرح زیر مطالعه خواهیم کرد.

طرح:

1. پیدایش انسان.

2. دوره ای شدن بدوی بودن.

4. انقلاب نوسنگی.

اسلاید 6. منشأ انسان.

انسان در طول یک فرآیند تکاملی طولانی و ناهموار - انسان زایی - که بسیاری از مراحل آن کاملاً مشخص نیست - بر روی زمین به وجود آمد.

اعتقاد بر این است که 8-5 میلیون سال پیش، میمون های آفریقایی به 2 شاخه تقسیم می شوند: یکی به انسان سانان (شامپانزه ها و غیره) منجر می شود، دیگری به اولین انسان ها (استرالوپیتکین ها با راه رفتن دوپا).

Australopithecus - میمون های جنوبی. بقایای آنها در جنوب و شرق آفریقا پیدا شده است. آنها 9-5 میلیون سال پیش زندگی می کردند. ظاهر آنها با ظاهر ساوانا همراه است. این اولین نماینده آن شاخه تکاملی است که در نهایت به گفته برخی از دانشمندان به انسان منتهی شد.

اسلاید 7. احتمالا خوب است. 2 میلیون سال پیش استرالوپیتکوس باعث پیدایش جنس "مرد" (هومو) شد که اولین نماینده آن را بسیاری از دانشمندان "انسان دستی" (Homo habilis) می دانند - فسیل های آن به همراه قدیمی ترین ابزار سنگی (به اصطلاح) یافت می شود. فرهنگ اولدووای).

اسلاید 8. دوره بعدی توسط هومو ارکتوس اشغال شد (هموارکتوس). مردی که راست راه می رود، این تکنیک را تا حد کمال تسلط دارد ساخت تبرهای سنگی دستی که بقایای آن در نقاط مختلف - آسیا، آفریقا، اروپا یافت می شود.

یک مرد ماهر ابزارهای خرد کردن خشن ایجاد کرد: تبر، نوک پیکان، آتش پرکاربرد. مغز او به او اجازه داد تا عملیات غیرقابل دسترس برای میمون ها را انجام دهد: سنگ ها را بشکافد و چوب ها را با لبه های تیز آنها تیز کند، گوشت را برش دهد. اعتقاد بر این است که اینها واقعاً اولین مردم بودند. آنها به صورت گروهی زندگی می کردند - گله های انسانی، به شکار و جمع آوری مشغول بودند.

اسلاید 9. در علم در مورد زمان، مکان منشأ و اجداد بلافصل یک گونه انسان مدرن - Homo sapiens sapiens اتفاق نظر وجود ندارد. بر اساس یک فرضیه، منشأ آن در آفریقا ج. 200 هزار سال پیش و سپس جایگزین افراد مسن در همه جا شد. به گفته دیگری، شکل گیری "انسان معقول" (به اصطلاح عقلانی) به تدریج در نقاط مختلف کره زمین اتفاق افتاد. یکی از زیرگونه های هومو ساپینس، نئاندرتال ها است.

نئاندرتال مردی تنومند و قوی بود، حجم مغز او حتی از حجم مغز یک فرد مدرن هم بیشتر بود، اما از نظر ساختار متفاوت بود. با قضاوت بر اساس یافته های استخوان در سایت های نئاندرتال، او حیوانات بزرگ را شکار کرد. ظهور یک تکنیک جدید برای ساخت ابزار، اولین تدفین های مرتبط با پیدایش مناسک مذهبی، از رشد بالای ذهنی این فرد می گوید.

اسلاید 10. نماینده اولیه انسان مدرن (نئوانتروپ) در اروپا کرومگنون ها بودند که 40-10 هزار سال پیش می زیستند. اجداد احتمالی نژاد قفقازی این نام از غار کرومانیون در فرانسه گرفته شده است، جایی که در سال 1868 چندین اسکلت انسان به همراه ابزارهای پارینه سنگی پسین کشف شد.

مردم کرومانیون فرهنگ غنی و متنوعی از اواخر پارینه سنگی و دوره گذار به میان سنگی ایجاد کردند. بیش از 100 نوع ابزار پیچیده سنگی و استخوانی شرح داده شده است که با پردازش جدید و کارآمدتر سنگ و استخوان ساخته شده اند (به عنوان مثال، بیش از 250 ضربه برای ساخت یک چاقوی سنگ چخماق مورد نیاز است).

اسلاید 11.کرومگنون ها همچنین روش های شکار (شکار رانده)، صید گوزن شمالی و گوزن قرمز، ماموت، کرگدن پشمالو، خرس غار، گرگ و سایر حیوانات را به طور قابل توجهی بهبود بخشیدند. نیزه انداز، زوبین و قلاب برای صید ماهی و تله برای پرندگان می ساختند.کرومگنون اولین حیوان اهلی - یک سگ را رام کرد.

اسلاید 12. کرومانیون ها خالق هنرهای بدوی اروپایی هستند، همانطور که از نقاشی های چند رنگ بر روی دیوارها و سقف غارها (آلتامیرا، لاسکو، مونتسپن و غیره)، حکاکی روی قطعات سنگ یا استخوان، زیور آلات، کوچک نشان می دهد. مجسمه های سنگی و سفالی.

اسلاید 13. ظاهراً، امید به زندگی کرومانیون ها بیشتر از نئاندرتال ها بود: تقریباً. 10٪ در حال حاضر تا 40 سال زندگی کرده اند. مردم کرومانیون می توانستند به طور کامل از گفتار و تفکر انتزاعی استفاده کنند. آنها نسبت به نئاندرتال ها تهاجمی کمتری داشتند. و این به گرد هم آوردن آنها کمک کرد. آنها در جوامع قبیله ای زندگی می کردند. در این عصر، یک سیستم اشتراکی بدوی شکل گرفت.

اسلاید 14. تفاوت بین یک انسان مدرن (هوموساپینس ساپینس) و یک حیوان (میمون).

کمبود موی بدن.

روی چهار دست و پا حرکت می کند. برای بالا رفتن از درخت خوب است

دارای کت در سراسر بدن است

سر

استخوان های جمجمه بسیار نازک تر از استخوان های میمون است.

ویژگی های صورت نازک تر و کوچکتر است، صورت صاف است.

استخوان های قدرتمند جمجمه.

پوزه به جلو کشیده شد.

برآمدگی های ابرو توسعه یافته است.

اسلاید 15.

توانایی تفکر.

بیان کردن گفتار

اندازه مغز کوچک.

سیستم صداها و احساسات

برای انتقال اطلاعات

ستون فقرات

ستون فقرات نازک تر است، دارای انحناهایی است که به شما امکان می دهد تعادل را در وضعیت عمودی و هنگام راه رفتن حفظ کنید.

ستون فقرات مستقیم و قدرتمند.

اسلحه

دست‌ها در راه رفتن شرکت نمی‌کنند، کوتاه‌تر از دست‌های میمون، فقط به باسن می‌رسند.

انگشت شست در مقابل بقیه قرار دارد که گرفتن حرکات را ساده می کند

اندام های جلویی بلند و زیر زانو هستند.

میمون جسم را نه با پنج انگشت، بلکه فقط با چهار انگشت می گیرد، زیرا. انگشت شست کوتاه و ضعیف است

اسلاید 16.

دارای یک پاشنه حجیم

اندام های عقبی کوتاه تر هستند

kie در رابطه با تنه و اندام های جلویی.

پا توسعه نیافته و سازگار نیست

لنا برای پیاده روی، به شکل صاف

ویژگی های اجتماعی

فعالیت و ارتباط

توانایی برقراری ارتباط، کار با یکدیگر، هدفمند

فعالیت ها، نه تنها اقتباس شده است

ارادت به محیط زیست، بلکه

توانایی ایجاد فرهنگ اجتماعی

محیط تور

رفتار غریزی

جامعه سازمان یافته

فرصتی برای همکاری.

مصلحت عمل.

اسلاید 17. حدود 40 هزار سال پیش، در نوبت پارینه سنگی بالایی، هومو ساپینس تنها نماینده خانواده هومینین می شود و تقریباً کل زمین را پر می کند.

نمونه ای از نحوه تکمیل جدول.

جدایی انسان از حالت حیوانی.

ساخت ابزار سنگی تقریباً فرآوری شده (تبر، چاقو، خراش، سر نیزه).

تسلط بر آتش.

تقسیم کار جنسی

تشکیل واحد اصلی جامعه - یک جامعه کوچک قبیله ای

منشأ انسان به عنوان یک بیولوژیک

گونه های منطقی و آغاز شکل گیری جامعه انسانی

پارینه سنگی میانه

پارینه سنگی فوقانی

توزیع انسان خردمند روی زمین.

ظاهر پرتاب سلاح (دارت، هارپون).

وجود خانه های کوچک

خاستگاه دین.

ظهور هنر

(رقص، موسیقی، نقاشی راک).

اکتشاف قاره های جدید - آمریکا و استرالیا

تهیه غذا و وسایل ضروری زندگی.

شکل گیری انسان

موجود معنوی

میان سنگی

ظاهر میکرولیت ها - مینیاتورها -

ابزارهای سنگی.

اهلی شدن احتمالی سگ به عنوان دستیار در شکار

گسترش فرصت های شکار

نوسنگی

تشکیل جامعه محله ای.

انقلاب نوسنگی (انتقال

از اقتصاد تخصیص دهنده به اقتصاد تولید کننده).

عارضه نقاشی (چند

زبری، انتزاع)

گسترش فرصت های غذایی و معیشتی.

آغاز گذار به تشکیل دولت

اسلاید 19. 3. کهن ترین اشکال زندگی اجتماعی و معنوی.

انسان موجودی زیست اجتماعی- معنوی است. مهمترین مرحله در رشد فرهنگ بشری و انسان به عنوان یک موجود معنوی، تولد دین است. عقاید و عقاید مذهبی کاملاً متنوع بود.

آنیمیسم - (lat. anima، animus - روح، روح) اعتقاد به وجود روح و ارواح، به انیمیشن تمام جهان اطراف.

اسلاید 20. توتمیسم (این اصطلاح از قبیله اوجیبی آمریکای شمالی وام گرفته شده است که در زبان آنها توتم به معنای جنس آن و همچنین نام یک شی طبیعی است که مربوط به

گروه خاصی از مردم) - اعتقاد به حمایت از یک اجداد واقعی یا خیالی (توتم)، که می تواند یک شخص، حیوان یا گیاه باشد.

اسلاید 21. فتیشیسم (lat. factitius - جادویی، معجزه آسا) - پرستش اشیاء مادی بی جان - فتیش هایی که خواص ماوراء طبیعی به آنها نسبت داده می شود.

شعبده بازي(لات. جادو) - آداب و رسومی که با کمک آنها مردم سعی می کردند به طور فراطبیعی بر سایر افراد، پدیده ها و رویدادهای طبیعی تأثیر بگذارند.

اسلاید 22. ایده های مربوط به کهن ترین اشکال زندگی اجتماعی در ارتباط با اکتشافات جدید مورخان و قوم شناسان دستخوش تغییرات عمده شده است. نظرات در مورد طرح

دوره اقتصاد تصاحب.

اسلاید 23.

گذار به اقتصاد تولیدی

وظایف جامعه محله:

کمک متقابل کار جمعی

تنظیم روابط

برخی از اشکال مدیریت

اسلاید 24. 4. انقلاب نوسنگی.

نوسنگی - عصر سنگ جدید، دوره (حدود 8 - 3 هزار قبل از میلاد)

انقلاب نوسنگی - گذار از اقتصاد اختصاصی (جمع آوری، شکار) به تولید (کشاورزی، دامپروری).

کار با نقشه اولین مراکز کشاورزی (ص 23 کتاب درسی).

1. سرزمین هایی را که در آن باستانی ترین کشاورزی به وجود آمد، سرزمینی که اولین تمدن های روی زمین در آن سرچشمه گرفتند، تعیین کنید.

2. آیا این سرزمین ها بر هم منطبق هستند؟

3. آیا مراکز کشاورزی به طور یکنواخت در قلمرو کره زمین ظاهر شدند؟ به نظر شما چه عواملی بر این روند تأثیر گذاشت؟

اسلاید 25 - 28.

نشانه ها

چند کاره

ابزارهای سنگی؛ انتقال به کشت منظم غلات و پرورش حیوانات؛

برجسته کردن کاردستی؛

ظاهر زراعی

کشاورزی؛ اختراع کردن-

توسعه و توسعه شخم و گاوآهن; برجسته ساختن به عنوان یک خاص

اقتصادی

فعالیت ها؛ ظاهر شد-

توسعه اقتصاد فردی (خانوادگی) و آغاز مالکیت خصوصی

ایجاد دائمی

آبادی ها، روستاها،

شهرک ها - قبلی

سبیل شهرها;

انتقال به همسایه

انجمن؛ دسته

درون جامعه؛ برای-

تشکیل بزرگ

اتحاد بین جمعی

ننی - قبایل

دگرگونی کنترل

نیا در حوزه کاری خاص؛ ظاهر از

مدیریت چتکوف، قدرت رهبر؛

گسترش نظامی

درگیری بین

قبایل

عارضه و افتراق باورهای دینی;

ظهور خدایان قبیله ای؛ فرم-

شرک (شرک)

اسلاید 29

مالکیت و نابرابری اجتماعی به وجود آمد

گروه خاصی از افراد نجیب و ثروتمند برجسته بودند

اسلاید 30. تکالیف:

§ 1، جدول را تمام کنید

"دوره ای شدن بدوی بودن"، تا به یک نتیجه گیری مستدل در مورد مهم ترین، به نظر شما، تغییر در زندگی مردم بپردازیم.

تلفیق مطالب آموخته شده تکمیل وظایف برنامه 1.

پاسخ:

جادو 2. آنیمیسم 3. آنیمیسم 4. جادو 5. فتیشیسم 6. جادو 7. توتمیسم 8. توتمیسم

9. جادو 10. آنیمیسم 11. توتمیسم 12. فتیشیسم

تاریخ بشر به بیش از یک میلیون سال قبل باز می گردد. به لطف کاوش های باستان شناسی، دانشمندان توانستند ثابت کنند که منشاء نژاد بشر در آفریقا رخ داده است - در آنجا بود که بقایای افراد بدوی کشف شد.

باستان شناسی چیست

اگر باستان شناسی نبود، جامعه مدرن هرگز نمی دانست که اجداد دور ما چگونه بودند و چگونه زندگی می کردند. این علم دوران باستان است که تاریخ جامعه بشری را بر اساس بقایای یافت شده انسان و وسایل خانه مطالعه می کند.

باستان شناسان به طور منظم حفاری انجام می دهند، وسایل خانه، وسایل شخصی و استخوان های افرادی را که صدها هزار سال پیش می زیسته اند از روده های زمین بیرون می آورند.

در سال 1924، طی کاوش‌های باستان‌شناسی در صحرای کالاهاری در آفریقای جنوبی، بقایای استرالوپیتکوس، یک مرد جنوبی که زاده انسان مدرن شد، کشف شد. پس از آن، بقایای Australopithecus در مرکز و شرق آفریقا پیدا شد. بنابراین، عموماً پذیرفته شده است که مهد همه نوع بشر، قاره آفریقا است.

برنج. 1. بقایای استرالوپیتکوس.

اولین دوره در تاریخ بشر، دوران تاریخ بدوی است - در آن زمان بود که تولد نسل بشر اتفاق افتاد.

اولیه

باستانی ترین انسان شباهت کمی به انسان امروزی داشت: او شباهت بسیار بیشتری به یک میمون بزرگ داشت. با این حال، دیگر متعلق به نخستی‌ها نبود، زیرا دارای ویژگی‌های زیر بود:

4 مقاله برترکه در کنار این مطلب می خوانند

• حرکت روی چهار دست و پا نیست، بلکه روی دو پا است. حرکت دوپا مهم ترین تفاوت انسان باستان با حیوانات است.
• انجام کار ساده با بازوهای بلند راحت بود: توت ها را بچینید، زمین را حفر کنید، چنگ بزنید، ضربه بزنید.
• اندازه مغز بزرگتر از میمون ها، اما بسیار کوچکتر از مغز انسان امروزی بود.

برنج. 2. انسان باستانی.

مردم باستان احساسات قوی را با کمک صداهای ناگهانی ابراز می کردند، زیرا گفتار هنوز توسعه نیافته بود. آنها فقط آنچه را که پیدا کردند خوردند.

دنیای اولیه

مردم بدوی در گروه های کوچک جمع می شدند، زیرا زنده ماندن در طبیعت برای شخص بسیار دشوار بود. از آنجایی که آنها در مناطق گرم کره زمین زندگی می کردند، نیازی به نگرانی در مورد لباس نبود. با این حال، افراد بدوی با این وجود یاد گرفتند که خانه های بدوی بسازند که آنها را از آفتاب سوزان، باران و شکارچیان نجات دهد.

اولین ابزار کار کهن‌ترین مردمان، دست‌ها و دندان‌های قوی و سنگ‌ها و شاخه‌های شکسته درختان بود. با گذشت زمان، آنها یاد گرفتند که ساده ترین ابزار را از وسایل بداهه بسازند: چوب، شاخ و استخوان حیوانات، سنگ.

شغل اصلی قدیمی ترین مردم استخراج مواد غذایی بود: ماهیگیری و شکار، که به مهارت، استقامت و قدرت بدنی زیادی نیاز داشت. زنان به جمع آوری گیاهان خوراکی و انواع توت ها مشغول بودند. بین قبایل مبادله برخی کالاها با برخی دیگر صورت می گرفت.

توانایی تولید و استفاده از آتش تأثیر بسیار زیادی در توسعه بشر داشت. با تشکر از این، مردم باستان به طور قابل توجهی زندگی خود را بهبود بخشیدند: آتش برای آنها گرما، محافظت قابل اعتماد در برابر حیوانات وحشی و کیفیت غذا را بهبود بخشید.

مردم باستان دانش خود را با کمک هنر صخره ای به فرزندان خود منتقل کردند. آنها با کمک چهره های بدوی، دنیای اطراف خود را به تصویر کشیدند، دوره های مهم زندگی خود را: صحنه های شکار، درگیری با قبایل متخاصم.

برنج. 3. هنر صخره ای

تاریخ بدوی بیش از صد سال به طول انجامید. در این مدت، مردم باستان توانستند تقریباً در سراسر جهان ساکن شوند و در تمام قاره ها به جز قطب جنوب خشن ساکن شوند.

ما چه آموخته ایم؟

هنگام مطالعه مبحث "آغاز تاریخ بشر" متوجه شدیم که ویژگی های ظاهر و رفتار قدیمی ترین فرد چیست. ما متوجه شدیم که اجداد دور ما چگونه زندگی می کردند، اولین دوره - ابتدایی - در تاریخ بشر چگونه توسعه یافت.

مسابقه موضوع

گزارش ارزیابی

میانگین امتیاز: 4.8. مجموع امتیازهای دریافتی: 564.

(گزیده ای از نسخه خطی)

در همان ابتدا فقط یکی وجود دارد بی پایان تنها, منبع جمع موجود, مطلق, خداوند ( مطلق مقدس هیچ چی و مطلق مقدس همه - ظرف جمع موجود, نمود پیدا کرد و آشکار نشده است), روح, براما, انرژی, خداوند متعال ( عالی, ویشن, ویشنو), داژبوگ, برهما.

به صورت دایره به تصویر کشیده شده است.

حرکت امر مطلق از درون به بیرون - "بیدار می شود" - جهان متجلی را به دنیا می آورد و بالعکس - "به خواب می رود" - آن را مجبور به ناپدید شدن می کند. خلق قبلی به تدریج و به تدریج از بین می رود. جهان مرئی پوسیده می شود، مواد آن متلاشی می شوند.

این روند برای همیشه ادامه دارد.

جهان ما فقط یکی از سریال های بی پایان است.

روح در دو حالت وجود دارد: فعال و غیرفعال.

155 تریلیون سالها پیش .

در حالت فعال، هنگامی که برهما "بیدار می شود"، یک انرژی قدرتمند آگاهی (فکر)، (آتش) بوجود می آید که به ذرات فعال نوترینوها که قبلا آزادانه در فضا پرواز می کردند تبدیل به توربیا (جریان) می شود. به این جریان ها پرانا - انرژی روانی نیز می گویند. این ماده تجلی نیافته فضای بالاترین بعد، جهان های قانون، لطیف یا آتشین است.

نوترینوها لپتون های خنثی پایداری هستند. لپتون ها کوچکترین ذرات فیزیکی هستند.

ذرات زیر اتمی با جرم سکون نزدیک به صفر. نوترینوها به معنای واقعی کلمه همه جا هستند، اما به دلیل برهمکنش بسیار ضعیف آنها با ماده، تشخیص آنها فوق العاده دشوار است. آنها ذرات ارواح نامیده می شوند: در هر ثانیه، تریلیون ها از این ذرات از بدن ما عبور می کنند بدون اینکه اثری از خود باقی بگذارند. سرعت آنها 60 نانوثانیه از سرعت نور بیشتر است.

Thoughtturbias بدن آگاهی روح است که Tanumahat یا Tanu ("tanu" - آگاهی، "mahat" - کمال)، Raur ("تخم مرغ طلایی"، "قلعه Ra") نامیده می شود.

آتش و نور تولید شده توسط آن ("بگذار نور باشد") توربین های فکری را پر می کند، با یکدیگر در هم می آمیزد، زندگی در آنها جریان دارد. روح .

در هم تنیدگی آتش و نور ماده آتشین اولیه را تشکیل می دهد - پاراپلاسما ("پارا" به معنای اولیه)، خدا را، خدای خورشید).

آتش روشن و روشن است، اما بدون حضور ماده نامرئی است. برهما خود را فقط در ماده «می بیند و احساس می کند».

انرژی هشیاری (فکر) همه چیز را در فضا پخش می کند و نفوذ می کند، "میدان های" حجمی به طور مداوم در حرکت گرداب خود ضربان می زند و جریان های پرانا ماده ای را در آن تشکیل می دهند (خلاء، "تهی" با غلظت کافی انرژی در آن). قدیمی ها که "خلاء" را "اتر" می نامیدند، کاملاً به درستی ادعا می کردند که "جریان" است.

حالت انفعالی روح، اگرچه در ابتدا شبیه حالت اول است، اما از نظر کیفی با آن متفاوت است. این حالت معرفت است و با درخشندگی و درخشندگی ظاهر می شود، بدن مقام روح در خود نامیده می شود و در طبیعت به صورت میدان لپتون ظاهر می شود. به آن ناگواتما یا ناگ می گویند ("ناگ" - دانش، "اتما" - روح).

در حالت غیرفعال روح، نوترینوها آزادانه در فضا پرواز می کنند.

نور باعث ایجاد تنش در بدن آگاهی می شود و تنش باعث ایجاد ارتعاش (گرما) می شود. هنگامی که گرما با کشش ترکیب می شود، تنتور به دست می آید (اشباع رنگ، نور کالبد شکافی طیفی). تمایز آتش و نور همیشه بر اساس هفت نوع ارتعاش انجام می شود. این طیف است. از این رو مقدس بودن عدد هفت است.

گرما و تنتور که در بدن آگاهی در هم می آمیزند، آن را با خود متراکم می کنند. Raur کیفیت جدیدی به دست می آورد - همچنین برای تولید آتش (انرژی).

گرما و تنتور نور را جذب می کنند، از نور اشباع می شوند و به نوبه خود توسط آتش جذب می شوند و همزمان آتش تولید می کنند و آن را از راور رها می کنند.

آتش آزاد شده از راور - "تخم مرغ طلایی" - به فضای ناگواتما می رود. این آتش سوزی حاوی اطلاعاتی در مورد آنچه اتفاق افتاده است. این اطلاعات با ناگواتما خصمانه است، زیرا حامل اراده عمل فعال است. ماهیت ناگواتما منفعل است. بنابراین، ناگواتما، برای اینکه از بین نرود، آتش را در خود محصور می کند، یعنی آن را در فضای خود دانه بندی می کند - کانون های کوانتومی جداگانه ای از پیکره اطلاعات-انرژی-هولوگرام های آتش تشکیل می شود که پاراپروتوپلاسم هستند.

تحت تأثیر نیروهای پرالکتریک داخلی و یکنواخت برای همه گرانول ها، گرانول ها در حرکت آشفته خود به طور مساوی فضا را لایه بندی می کنند و سحابی های شکل نیافته فوق العاده عظیمی را تشکیل می دهند. اینگونه است که آشوب اولیه (فضا) متولد می شود.

بنابراین، هزاران هولوگرام در فضا ظاهر می شود (تبدیل میدان های موج بر اساس تداخل امواج) - اطلاعات روح درباره خودش، که تبدیل به اولین بدن مادی آگاهی روح می شود. این "کلام خداوند" است - میدان انرژی و اطلاعات روح، ذهن برتر روح (لوگوس)، راد، را، آتوم . "در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود."". فیلد اطلاعاتی-هولوگرافیک در معادل هولوگرافی بیان شده است.

این اولین بخش در طبیعت است. نماد آن با عدد "1" - ذات است.

در ماده، بدن لوگوس خود را به صورت نوترون و پروتون نشان می دهد.نام رایج پروتون ها و نوترون ها- نوکلئون ها. آنها دو جزء اصلی هسته اتم هستند.

انرژی آگاهی وارد ذهن برتر می شود، آن را مانند گوشت می پوشاند، به او جان می بخشد، و او خود را درک می کند، اما مستقل نیست. بنابراین لوگوس آگاهی خود را دریافت می کند، اگرچه شبیه به آگاهی امر مطلق است، اما با آن یکسان نیست. آگاهی لوگوس فقط اراده مطلق را برآورده می کند. با این اراده، لوگوس بدن (پرتوها) آگاهی خود (کل لایه میدان انرژی-اطلاعاتی) را به پرتوهای آگاهی برهما متصل می کند.

لوگوس اولین گوشت آتشین انرژی آگاهی، A-Protoplasm است. اکنون پروتوپلاسم A دیگر یک پاراپلاسم نیست، اما پروتوپلاسم دنیای ظریف نیز نیست.

پاراپلاسم، پروتوپلاسم، اکتوپلاسم ظریف تر از پلاسمای واقعیت هستند.

او همانطور که روح به او می گوید انجام می دهد. هر بار پس از حالت منفعل، برهما یک لوگوس جدید و یک جهان جدید ایجاد می کند. فقط برهما ابدی است. هر چه آفریده او فانی است و چهره های او تغییرپذیر است.

AT لحظه برشکه در فضای هولوگرام های میدان های اطلاعاتی و انرژی منفعل استناگواتما همچنین انرژی آزاد می کند، اما با کیفیت متفاوت، "ماده ای" که نام آن است Amoy-Nga (Stribog، Shiva) . این "جوهر" ماده انرژی (پایه) روح خدا می شود.

روح برهما آگاهی او نیست. این به سادگی آگاهی را تکمیل می کند، با آن وارد می شودکه در رابطه نزدیک است، اما با آن ادغام نمی شود. روح نیز یک فکر نیست، اگرچه شبیه آن است، اما فکر را رنگ می کند. روح از طریق روح است که افکار او را درک می کند و آنها را درک می کند.

ناگواتما در حال حاضر شامل دو لایه از اشعه استو میدان جدیدی از هولوگرام ها در فضا ظاهر می شود - پروتوپلاسم - اولین ماده ماده ثانویه. اینها جنبه های دیگر است. اینگونه است که میدان اطلاعات-انرژی کیهان متولد می شود - ذهن کیهانی -

ما خداوند, پدر خالق جهان متجلی،ذهن کیهانی، سوگول، دمیورژ،برهمن، سواروگ ("به هم زدن" هنوز به معنای خلق کردن به شیوه ای معجزه آسا و استادانه است. آشپزی و "هنگ" تنها با کمک آتش و آب امکان پذیر است ("var" - Skt. water))، سویاتوویت، زئوس.این دارای دو سطح آگاهی است - آگاهی روح و آگاهی دانه ای از لوگوس. در سوگول، هر دو سطح آگاهی ادغام می شوندکه دریکی، از نظر کیفی با هر دو متفاوت است، و یک جدید را تشکیل می دهد - آگاهی سوگول.آگاهی انرژی خدا - اورار.

روح در حال حاضر دو ذهن خود را دارد - بالاترینکه درلوگوها و کیهانیکه درسوگول.

خداوند در درک سنتی مردم در واقع موقعیت وضعیت کنونی جهان هستی است.

روح و سه وجه او: ذهن برتر (لوگوس)، ذهن کیهانی (خدا) و روح روح، جهان آتشین هستند - دنیای الهی، که هیچ شکلی ندارد.

فرآیند توصیف شده اولین آفرینش جهان - ایجاد ماده آتشین است.

ذهن برتر و ذهن کیهانی یک کد اطلاعاتی-هولوگرافیک و برنامه ای برای توسعه کیهان و به طور کلی ماده است.

طبقه بندی فضاها بر اساس سطح ماده

فضای سطح هشتم مطلق است.

فضای سطح هفتم - موناد;

فضای سطح ششم نیروانا (فضای روح) است.

فضای سطح 5 بودی (فضای شهود) است.

فضای سطح چهارم ماناس (فضای افکار) است.

فضای سطح 3 پرانا (فضای احساسات، عواطف) است.

فضای سطح 2 اتر (فضای انرژی) است.

فضای سطح 1 جهان مرئی (فضای فیزیکی) است.

طبقه بندی فضاها بر اساس تعداد ابعاد

مطلق ده بعد است.

موناد - نه بعد;

نیروانا - هشت بعد;

بودی - هفت بعد؛

ماناس - شش بعد؛

پرانا - پنج بعد؛

اتر چهار بعدی است.

جهان مرئی سه بعدی است.

اتم های ماده تجلی نشده، با دریافت انرژی فکر، شروع به حرکت می کنند و جامد می شوند، اولین اتم های هیدروژن (کیهان ویژگی های جهان آشکار، واقعیت را به دست می آورد)، به مولکول ها متمایز می شود، ماده گازی را هنگام حرکت در فضا متراکم می کند. .

موناد اتم را در بر می گیرد و آن را زنده می کند.

در همان زمان گرما تولید می شود و ماده متراکم تبدیل به خورشیدهای تابشی گازی می شود.

ایده مونادهای موجودات زنده در تحلیل نهایی توسعه آنها ایده یک مرد دنیای ظریف یا یک فرشته آسمانی (یک انسان کیهانی) است.

همه چیز در طبیعت، از جمله اتم، توسط یک میدان نیرو، که چیزی جز ناگ نیست - یک میدان لپتون، مهار شده و در حالت مطلوب نگه داشته می شود. قدرت لپتون ها به قدری زیاد است که از خود تخریبی اتم ها جلوگیری می کند و در صورت وقوع، تأثیر تخریب آنها را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد.

حرکت امر مطلق از درون به بیرون، جهان متجلی را به دنیا می آورد، اما برعکس، آن را مجبور به ناپدید شدن می کند. این روند برای همیشه ادامه دارد. جهان ما فقط یکی از سریال های بی پایان است.

تمام سیارات در بدو تولدشان دنباله‌دار و خورشید بودند، سپس گرمای خود را منتشر کردند.

ماده (الکترون) اتر به طور غیرقابل مقایسه (صد میلیون بار) نازکتر از ماده اتمی متراکم جهان فیزیکی است.

دنیاهایی که مردم و حیواناتشان را به دنیا می آورند بی شمارند. هیچ کدام از آنها هیچ شباهتی به دیگری ندارند. هر کس طبیعتی دوگانه دارد - فیزیکی و معنوی.

ذهن نامتناهی با کمک لوگوس (تفکیک آتش و نور به اجزای کوچک در میدان لپتون، میدان اطلاعات-انرژی که در معادل هولوگرافی بیان شده است) در فضای خود بدن جدیدی ایجاد می کند - میدانی که متراکم تر است و دارای موارد دیگر است. کیفیت - پروتوپلاسم، ایجاد شده در تصویر و شباهت قانون.

از پروتوپلاسم، اجسام کوچکتری به وجود می آیند که به موناد تبدیل می شوند و جهان را زنده می کنند. ماده موناد پروتوپلاسم است.از این رو جهان موجودات زنده، سیاره ای، کیهانی، فردی بسیار متنوع است.

هر ستاره، هر سیاره یک جوهر است، اشکال فکری روح (فعال یا منفعل)، که برخلاف یک شخص، پوسته متفاوتی دریافت کرده است.

2.88 تریلیون سال پیش . پیدایش سیاهچاله ها.

جهان قبلی همان است که در آخرین عصر برهما وجود داشت، یعنی. قبل از انفجار بزرگ قانون بازگشت ابدی در جهان هستی عمل می کند. ماهیت آن این است که وضعیت برای همیشه تکرار می شود، تا زمانی که محقق شود و کار شود.

20 میلیارد سال پیش. سپس همه ما در امتحان خالق مردود شدیم و در طی گذار کوانتومی بین نژادهای پنجم و ششم از دایره چهارم ابدیت، زمینمنفجر شد در آن کیهان بود. سپس همه چیز مرد.

قرن ششم

اسلاوها به سمت غرب گسترش یافتند، از طریق گذرگاه های کارپات ها به تیسا. اچبخشی از قزاق ها به اسکاندیناوی رفتند، جایی که آنها شدند وایکینگ ها (کلمه "وایکینگ" از کلمه "وایکینگر "، که طبق رایج ترین نسخه، با نام اسکاندیناوی خلیج ها همراه است آبدره ها، و همچنین با نام منطقه نروژ مطابقت دارد ویک) -نورمن ها. قزاق‌هایی که با استفاده از زبان روسی در اسکاندیناوی مستقر شدند، موقعیت اجتماعی جدید خود را تعیین کردند و خود را NORMANS نامیدند: NOR (شمال) MANS (رهبران)، یعنی. رهبران شمالی (که بعداً نامه اضافه شدن - از نورد و مان ، یعنی «مردم شمالی»، آن.نورمنن، فرانسوی نورماندها ) زیرا قبایل ژرمن شمالی به آنها نزدیک شدند Sveiبا حرکت به جنوب شرقی شبه جزیره اسکاندیناوی و پایه گذاری سوئد مدرن و البته روس های پومرانیا که در برابر مسیحیت مقاومت کردند. منطقی و طبیعی است که نورمن ها سرزمین فتح شده را روس نامیده اند. قزاق ها "پایگاه" دزدان دریایی محلی را ویران کردند و جای پایی برای مبارزه با دزدان دریایی و مسیحیان واتیکان به دست آوردند.

فضاهای حوضه استپی به تصرف آوارها درآمد, که بر استپ های شرق کارپات ها، مجارها و پچنگ ها تسلط داشتند.

آوارها به اروپا آمدند و به عنوان یک قبیله بیگانه فاتح با یک اردوگاه نظامی مستحکم در آن ساکن شدند. آنها محل استقرار خود را تا مسافت طولانی با خندق و سنگر و حصار محاصره می کردند و منطقه ای را که به این ترتیب مستحکم شده بود «هرینگ» می گفتند. مرکز hring، محل سکونت کاگان و محل استقرار ادارات دولتی، توسط دیوار خاصی از درختان بلوط و راش احاطه شده بود. سیستم اردوگاه استحکامات آوار و بلغارستان را اکنون می توان در بلغارستان، در نزدیکی پرسلاو مشاهده کرد، جایی که سکونتگاه های نظامی بلغارستان باستان توسط کاوش های موسسه باستان شناسی روسیه در قسطنطنیه کشف شد. حلقه های آوار در فاصله کمی از یکدیگر قرار داشتند، به طوری که در صورت خطر ارسال پیام از یکی به دیگری آسان بود. در حلقه اصلی بین رود دانوب و تیسا، غنایم جنگی و خزانه نگهداری می شد. اگرچه آوارها فرهنگ نداشتند و مراحل اولیه زندگی قبیله ای را ترک نکردند، اما نمی توان پیشرفت چشمگیری در طبقه نظامی و امور نظامی را انکار کرد. به لطف این مزایا، آنها به راحتی بر اسلاوها تسلط یافتند که به خراجگزاران و متحدان نظامی آنها تبدیل شدند.

جزیره رویان (روگن) مساحتی تقریباً 1000 کیلومتر مربعی را اشغال می کند، صخره های گچی آن به دریا می نگرند، کل ساحل آن با خلیج ها و خلیج های عمیق و منزوی فرو رفته است که در آن مخفی کردن قایق ها بسیار راحت بود. از وارنگیان اسلاو.

قبیله اسلاو زخم ها (رویان، خرابه)(وندی) در میان خود یک کاست کشیشی تشکیل داد (مانند برهمن های هندی یا کلدانی های بابلی) و حتی یک مسئله جدی نظامی-سیاسی توسط سایر قبایل اسلاو بدون مشاوره از زخم حل نشد. زخم ها (روان ها) متعلق به خط رونی سنت وندی بودند که گرافیک آن به طور قابل توجهی با رون های قدیمی و جوان شناخته شده (احتمالاً خود اصطلاح) متفاوت بود. زخم هابرگرفته از اسلاو صدمه،یعنی رون ها را روی تخته های چوبی حک کنید). مردمی بسیار ثروتمند، قوی و وحشتناک در آب برای همه ساکنان اطراف.

وارنگیان-اوبودریت های تاریخی از نظر سرزمینی با مبارز ترین و شجاع ترین قبیله روسی - خرابه ها در هم آمیخته است. علاوه بر این، روگیا یا رویانیا و مرکز آن آرکونا، مرکز عرفانی روسیه، سرچشمه جهان اسلاو، به حساب می آمدند. تصادفی نیست که داستان نویسان بت پرست درخت جهان را در جزیره رویان (بویان) قرار می دهند که بر فراز تاج آن ایری، بهشت ​​نظامی روسیه، کشیده شده است.

اسلاوها گسترش یافتند و بالای دانوب و بین ویستولا و اودر. مخلوط شده در 6-7 قرن ها با قبایل Geto-Dacian، در یونان مستقر شدند. از شرق، از مرزهای مغولستان کنونی، جریان قدرتمندی از قبایل پیش ترک به سمت غرب هجوم آوردند. در همان زمان، آنها یک کنفدراسیون قوی به نام خاقانات ترک تشکیل دادند که در منطقه وسیعی از مغولستان تا ولگا گسترش یافت. ساختار سلسله مراتبی واضحی در کاگانات وجود داشت که در راس آن خاکان بود که قدرت نامحدودی داشت و توسط عشایر با امپراتور چین یکی می شد. بعدها، خاقانات ترک به دو بخش تقسیم شد که از آن به اصطلاح خاقانات ترک غربی بر قلمروی از آلتای تا ولگا فرمانروایی کردند و سپس قدرت خود را به بخشی از سیسکوکازیا گسترش دادند. شکوفایی برنامه ریزی شهری در روسیه (تقریباً هیچ شهری در اروپا وجود ندارد).

AT قرن 6 - 10در پومرانیا (سواحل بالتیک آلمان) در میان اسلاوها قبایل کوچک متعددی وجود داشت: پیژیچیان, ولینی ها (در جزیره وولین و زمین های مجاور آن), vyzhychane (prissane) ، ... جمعیت تقریباً کل بخش استپی اروپای شرقی در معرض ترکیزه شدن قرار گرفت ، در حالی که اسلاوهای غالب در استپ جنگلی مستقر شدند. تنها در قفقاز مرکزی، مجموعه ای قدرتمند از قوم آلانی زنده ماندند که پس از قتل عام هون ها بهبود یافتند و اتحادیه سیاسی خود - اتحادیه آلانیان - را بازسازی کردند.

گوزی (اوغوز در ترکی باستان ) امپراتوری ایجاد کرد که از چین امتداد داشت به دریای سیاه

نوادگان مستقیم اوغوزها مدرن هستند ترک ها , آذربایجانی ها و گاگاوز ، در گذشته نیز سلجوقیان.

500 گرم سرژن به عنوان دوک بزرگ کیف انتخاب شد (سرژن ) (پسر ورنزا). از این نام نام های سرگئی، سریوژا آمده است. 10 سال حکومت کرد. شکست از خزرها (ولگا روس) که یک اتحادیه قدرتمند نظامی-تجاری در جنوب امپراتوری با کنترل راه های تجاری به هند و چین ایجاد کردند.

شهر ایتیل که در دهانه ولگا، نه چندان دور از آسگارد مرده و غرق شده ساخته شده است، به پایتخت یک تشکیلات عجیب و غریب و تنها دولت مستقل در قلمرو امپراتوری روسیه تبدیل می شود. ولگا زیرین شروع به نام "رود ایتیل" یا "رود خزر" کرد. مالیات بر خراج. به تدریج اتحادیه ایتیل روسالم مسیرهای تجاری جنوب غربی امپراتوری را تصرف کرد.

اجداد اسلاو اسلواکی هادر منطقه جریان زندگی می کنند اسلواکی.

در آغاز قرن ششم، ارتش و نیروی دریایی روسیه بیش از بیست بار، تقریباً سالیانه، لشکرکشی به بالکان و دریای مدیترانه انجام می دهند و بیزانس - بقایای امپراتوری روم که با ما خصمانه است - را از بین می برند. از آن زمان، تنها امپراتوری روسیه در جهان باقی مانده است. در پیروزی بر بیزانس، دوک اعظم کیف سرژن برای قرن ها مشهور شد.

504 آناستاسیوس دیوارهای بلند را از سیلوریا تا درکون ساخت تا از قسطنطنیه و اطراف آن محافظت کند. جی یک سازه نجیب بین دریای سیاه و مرمره در فاصله حدود 40 ورست از قسطنطنیه (خط Derkon-Silivria)). اما این سازه که از نظر به کارگیری نیروها و وسایل عظیم شگفت انگیز بود، به هدف خود نرسید و همیشه مانع از دشمن جسور و شجاعی نشد که دیوارها را شکست و اغلب حومه پایتخت را ویران کرد.

505 لومباردها دشت بین تیزا و دانوب را تصرف می کنند و دولت قدرتمند قبیله آلمان شرقی هرولی را که در آنجا وجود دارد نابود می کنند.

508 کلوویس پاریس را پایتخت خود می کند.

510 یونایتد بوروسیا (نزدیک بلاروس، در سواحل بالتیک (نام لاتین برای پروس)) و راسکولان شاهزاده سوتویار، آخرین خاندان کیویچی را در یک وچه انتخاب می کنند.

520 تاج و تخت پادشاهی وندال توسط هیلدریک اشغال شد. او روابط شراکتی با ژوستینیانوس، امپراتور واقعی امپراتوری بیزانس داشت.
با این حال، هیلدریک از اشراف خرابکاران بسیار ناراضی بود. دلایل زیادی وجود داشت: این دوستی با بیزانس بود، و همچنین این واقعیت که قبایل بربر پادشاهی را بسیار آزار می‌دادند، علیرغم این واقعیت که خرابکاران نمی‌توانستند به آنها پاسخ مناسبی بدهند. علاوه بر آن، هیلدریک به طور کامل روابط خود را با ایتالیا قطع کرد. همه اینها منجر به این شد که پسر عموی خودش برادرزاده گلیمر با فرمانداران او را بازداشت کرد و عملاً او را از قدرت سلب کرد و خود را یک رهبر اعلام کرد.
ژوستینیان از این ویرانی استفاده کرد. آنها ارتش بزرگی را به پادشاهی وندال فرستادند. ما در مورد یک سفر دریایی صحبت می کنیم که شامل حدود 600 کشتی بود (حدود 100 کشتی ، بقیه حمل و نقل بودند). حدود 30000 سرباز (از جمله نیروهای سواره نظام) به سمت کارتاژ حرکت کردند. برای گلیمر، که در آن زمان بر وندال ها حکومت می کرد، وضعیت فاجعه باری ایجاد شد. وی در عین حال سعی در از بین بردن درگیری های داخلی به زور داشت. و قادر به دفع تهدید از بیرون نبود. بنابراین، معلوم شد که گلیمر باید دو ضربه را به طور همزمان شکست دهد.
چندین نبرد وجود داشت. خرابکاران بیش از یک سال ناامیدانه جنگیدند. اما شکست در دسیموس و تریکامار به طور جدی گلیمر را تضعیف کرد. او مجبور به فرار شد. در کوه پاپوآ، تمام زمستان در برابر بیزانسی ها مقاومت کرد. مورها در این امر به او کمک کردند. آنها تا آخرین لحظه مقاومت کردند و استعداد قابل توجهی در نبوغ نظامی نشان دادند. و شجاعت زیادی داشتند.

راهب هندی بودیدارما به صومعه شائولین پیوست و به بقیه راهبان هنر کونگ فو را آموزش داد تا آنها را انعطاف پذیرتر و قادر به انجام کارهای زاهدانه کند. در ابتدا، این فقط مجموعه خاصی از تمرینات بدنی بود - یک سیستم دفاع شخصی بر اساس این مجموعه کمی بعد ایجاد شد.

525 تأسیس پادشاهی انگلستان شرقی.

530 لشکرکشی جوخه های روس و مزدور ایتیل خاقان به هند و شکست در نبرد کهور (استان کانگشی در جنوب هند) با هندی ها و پارس ها (قبل از کاهور کشوری با 1500 شهر بود، اما همه آنها در در نتیجه جنگ با هفتالیان، آنها ویران شدند، غارت شدند و از بین رفتند.).

532فتح فرانک پادشاهی بورگوندی.

534 در رود دانوب، اسلاوها بر خالابودیا استراتژیست، یک جنگجوی بی رحم رومی، پیروز شدند.

ترکان آلتای آوارها را بیرون کردند و تا حدی آنها را نابود کردند.

در بهار، گلیمر با ارتش اندک خود تسلیم شد و اسیر شد. بیزانس متحدی را که به دشمن تبدیل شد - فرمانده روسی بلیساریوس (Velizar-Velisar - به معنی "پادشاه بزرگ" یا Veliyar - به معنی "سرسخت بزرگ"، "جنگجوی بزرگ") نابود کرد، به پادشاهی وندال ها پایان داد. باستانی ترین خانواده روس ها، که از ونتس ها سرچشمه می گرفتند، وندها، وجود نداشت. بخش قابل توجهی از خرابکاران دستگیر و به بردگی فروخته شدند. بقیه در میان جمعیت محلی ناپدید شدند و در شمال آفریقا قبایل قفقازی جنگجو و قدبلند "آفریقایی" را به وجود آوردند، که بسیاری از مسافران، با وجود پوست تیره خود، از نظر ظاهر و شخصیت آنها را با قزاق های روسی مقایسه می کردند.

فوران قدرتمند آتشفشان کراکاتوآ در اندونزی که کل سیاره را با گوگرد پوشانده است.

پادشاهی بورگوندی ها به دولت ضمیمه شده است فرانک.

536 بلیزاریوس رم را گرفت.

سرد شدن سیاره به دلیل سقوط یک شهاب سنگ 600 متری در سواحل استرالیا در خلیج کارپنتاریا، که یک ابر غبار عظیم را در جو منتشر کرد. ابرهای گرد و غبار برای مدت طولانی آسمان را پوشانده بودند و کل جهان ما برای چندین دهه در گرگ و میش فرو رفت.

به دلیل فاجعه آب و هوایی، بلایای وحشتناکی به زمین رسید: از خشکسالی، قحطی و بیماری های همه گیر، جمعیت زمین به شدت کاهش یافته است. شدیدترین سرد شدن سیاره ما در دو هزار سال گذشته رخ داده است. پروکوپیوس قیصریه ای مورخ، نویسنده و مورخ بیزانسی، می نویسد: «خورشید برای یک سال تمام مانند ماه کم نور می درخشید. VI قرن. مردم از گرسنگی رنج می‌بردند، بیماری‌ها آنها را از پا در می‌آورد. ساکنان روم "خورشید آبی" را توصیف کردند که حتی در هنگام ظهر اشیاء در آن سایه نمی انداختند. یک سال بی پایان به طرز دردناکی بدون خورشید، بدون گرما و نور طولانی شد. شهرهای بزرگ رو به زوال افتادند، بیزانس در سال 536 در معرض غارت و ویرانی مداوم قرار گرفت.

537 رم کاملا احاطه شده گوت هاکه شش اردوگاه نظامی در زیر دیوارهای شهر برپا کرد. شهر محافظت می کند بلیزاریوس.

542 طاعون در قسطنطنیه در مصر و سپس در فلسطین شروع شد.

543 جنگ Goto-Slav. گوت ها به ورونژ حمله کردند، جایی که یک گروه کوچک از بویار (بویار - "آریایی بزرگ") پراید وجود داشت که نبرد نابرابر را پذیرفت و گوت ها را شکست داد. با این حال، خاکستر از شهر باقی مانده است. تعداد انگشت شماری از جنگجویان روسی که هر دو شکست نخورده بودند او را ترک کردند. قبل از عزیمت، سربازان سوگند یاد کردند که وطن خود را فراموش نکنند و "سرزمین مبارک روسیه" را آزاد کنند.

گوت ها به رهبری شاه تریدوروس به گولون و کیف حمله کردند. بسیاری از روس ها مردند. از جمله آنها آتیلا است. اجرا شده شاهزاده کیوان روس- سویاتویار. تی پسران او - پیروگوشچ، رادوگوشچ (رادوگوستا) و مسک که سپس در دانوب و در کارپات ها سلطنت کردند، بازگشتند و انتقام گرفتند. سپس بخش کوچکی از مردم کیف را ترک کردند که در جنگل های ایلمر در شهرک های نووگورود-اسلاوها (شکارچیان و ماهیگیران) جمع شدند.

و سپس روسیه بزرگ از شمال شروع به ایجاد کرد. سپس اسلوونیایی ها که از آوارها گریختند، روس ها که از خزرها گریختند و وندها که از دست آلمان ها گریختند به آنها پیوستند. در نووگورود در همان سالها ، خانواده ولادیمیر باستان شروع به حکومت کردند (او قبل از بوریووی نه قبیله سلطنت کرد).

بخشی از روسکولان به دون و کوبان، تحت حمایت دون راس و آس ها گریخت. روسکولان ودایی باستانی در دان و قفقاز شمالی سقوط کرد. بسیاری از جنس های روس و آلان این سرزمین ها را ترک کردند. اما آنهایی که باقی ماندند دوباره برخاستند، شهرها و معابد ساختند و همچنان نیروی مهیبی بودند.

547 استروگوت ها رم را ترک کردند و بیزانسی ها آن را اشغال کردند.

548 تکمیل وحشیانه ترین سرکوب قیام سربازان و بردگان در آفریقا علیه سران و بردگی بیزانس. الحاق شمال آفریقا به بیزانس.

550 در تامان و در دهانه دون، قیام بخشی از روس ها، آس ها و قبایل همسایه علیه قدرت گوت ها و امپراتور ژوستینیان در گرفت. اول از همه، آبخازیان قیام کردند و همچنین hascoons. این قیام توسط خود ژوستینیانوس سرکوب شد که کشور آسس و روس را ویران کرد. رومیان همسران سران را با تمام فرزندانشان به اسارت گرفتند و دیوارهای استحکامات را با خاک یکسان کردند. قدرت دوستدار بیزانس برقرار شد. سپس پادشاه آلان و روس پادشاه ساروس شد (دارای ریشه سامی "سار"، یعنی. "خط كش". نام شاهزاده ممکن است صرفاً عنوان "پادشاه Ases" باشد، " sar-i-os").

شاهزاده ولین توسط شاهزاده آنتس مزامیر (مزنمیر)، پسر ایدار (آلانو-ایرونی) اداره می شد. مادر مزامیر از خانواده اسلاو بود. ابتدا با گوت ها جنگید و پیروز شد. سپس مجبور شدند حمله هون ها (بدیهی است بلغارهای زابرگان) را دفع کنند. و سپس مورچه ها با نیروهای ترکیبی هون ها و گوت ها جنگیدند. و دوباره، به لطف برندی ها، که به موقع برای کمک به روس ها وارد شدند، مخالفان شکست خوردند.

550-551 gg. مرگ بخش قابل توجهی از جمعیت امپراتوری بیزانس به دلیل بیماری های همه گیر.

اسلاوها در جنوب گسترش یافتند - از دانوب گذشت و 9 که در. "کل هلاس" را اشغال کرد و برخی از آنها به آسیای صغیر نقل مکان کردند.

551 گرم. کوتیگورها که از تامان و استپ های دریای سیاه می آمدند، سرزمین آنتیان را بدون هیچ مانعی پشت سر گذاشتند و به تراکیا نفوذ کردند، اما دفع شدند.

بیزانسی ها فشار خود را بر مردم قفقاز شمالی افزایش دادند. فیشتل و Tridentine آلپ. اولین دوک که نامش در منابع آمده است گاریبالld من. قلمرو بایرن کنونی توسط سه گروه قبیله ای سکونت داشت: باواریایی ها، فرانک ها و سوابی ها. شمال باواریا تحت سلطه فرانک ها بود، جنوب تحت سلطه آلمانی ها و باواریایی ها بود که توسط رودخانه لخ از هم جدا می شد.

2.1. جهان بدوی و تولد تمدن. منابع اطلاعاتی در مورد بدوی بودن

تاریخ بدوی بشر از طیف وسیعی از منابع بازسازی شده است، زیرا هیچ منبعی به تنهایی قادر به ارائه تصویری کامل و قابل اعتماد از این دوران نیست. مهم ترین گروه از منابع - منابع باستان شناسی - اجازه استفاده از
10

از مبانی مادی زندگی انسان پیروی کند. اشیاء ساخته شده توسط یک شخص حاوی اطلاعاتی در مورد خود، شغل و جامعه ای است که در آن زندگی می کرد. با توجه به بقایای مادی یک فرد، می توانید اطلاعاتی در مورد دنیای معنوی او به دست آورید. پیچیدگی کار با این نوع منابع در این است که به دور از همه اشیاء مربوط به انسان و فعالیت های او به دست ما رسیده است. اقلام ساخته شده از مواد آلی (چوب، استخوان، شاخ، لباس) معمولاً حفظ نمی شوند. بنابراین، مورخان مفاهیم خود را از توسعه جامعه بشری در دوران بدوی بر اساس موادی که تا به امروز باقی مانده است (ابزار سنگ چخماق، سفال، مسکن و غیره) می‌سازند. کاوش های باستان شناسی به کسب دانش در مورد آغاز وجود انسان کمک می کند، زیرا ابزار ساخته شده توسط انسان یکی از اصلی ترین نشانه هایی بود که او را از دنیای حیوانات جدا می کرد. منابع قوم نگاری به کمک روش تاریخی تطبیقی، بازسازی فرهنگ، شیوه زندگی و روابط اجتماعی مردمان گذشته را ممکن می سازد. قوم نگاری زندگی قبایل و ملیت های باقی مانده (عقب مانده) و همچنین بقایای گذشته را در جوامع مدرن بررسی می کند. برای این کار، از چنین روش های علمی به عنوان مشاهدات مستقیم متخصصان، تجزیه و تحلیل سوابق نویسندگان باستان و قرون وسطی استفاده می شود که به دستیابی به برخی ایده ها در مورد جوامع و مردم گذشته کمک می کند. در اینجا یک مشکل جدی وجود دارد - به هر طریقی، تمام قبایل و مردم زمین تحت تأثیر جوامع متمدن بودند و محققان باید این را به خاطر بسپارند. ما همچنین حق نداریم در مورد هویت کامل عقب مانده ترین جوامع - قبایل بومیان استرالیا و حاملان بدوی فرهنگ های مشابه صحبت کنیم. منابع قوم نگاری همچنین شامل بناهای فولکلور است که برای مطالعه هنر عامیانه شفاهی استفاده می شود.
انسان شناسی استخوان های افراد بدوی را مطالعه می کند و ظاهر فیزیکی آنها را بازیابی می کند. بر اساس بقایای استخوان، می توان حجم مغز یک فرد بدوی، راه رفتن، ساختار بدن، بیماری ها و جراحات را قضاوت کرد. انسان شناسان می توانند کل اسکلت و ظاهر یک فرد را بازسازی کنند
11

بر روی قطعه کوچکی از استخوان و بنابراین، برای بازگرداندن روند انسان زایی - منشاء انسان.
زبان شناسی به مطالعه زبان می پردازد وکهن ترین لایه هایی که در گذشته های دور شکل گرفته اند را در چارچوب خود آشکار می کند. با استفاده از این لایه ها، نه تنها می توان اشکال باستانی زبان را بازیابی کرد، بلکه در مورد زندگی گذشته - فرهنگ مادی، ساختار اجتماعی، طرز تفکر نیز چیزهای زیادی یاد گرفت. تاریخ سازی بازسازی زبان شناسان دشوار است و آنها همیشه با یک شخصیت فرضی خاص متمایز می شوند.
علاوه بر موارد اصلی ذکر شده در بالا، بسیاری از منابع کمکی دیگر نیز وجود دارد. اینها گیاه شناسی دیرینه - علم گیاهان باستانی، دیرینه شناسی - علم حیوانات باستانی، دیرینه اقلیم شناسی، زمین شناسی و غیره هستند. محقق بدوی باید از داده های همه علوم استفاده کند و آنها را به طور جامع مطالعه کند وتفسیر خود را ارائه دهید
دوره‌بندی و گاه‌شماری تاریخ بدوی.دوره‌بندی عبارت است از تقسیم مشروط تاریخ بشر به مراحل زمانی مطابق با معیارهای معین. کرونولوژی علمی است که به شما امکان می دهد زمان وجود یک شی یا پدیده را شناسایی کنید. دو نوع زمان بندی وجود دارد: مطلق و نسبی. گاهشماری مطلق به طور دقیق زمان واقعه را تعیین می کند (در فلان زمان: سال، ماه، روز). گاه‌شماری نسبی فقط توالی وقایع را مشخص می‌کند و یادآور می‌شود که یکی از آنها قبل از دیگری اتفاق افتاده است. این گاهشماری به طور گسترده توسط باستان شناسان در مطالعه فرهنگ های مختلف باستان شناسی استفاده می شود.
برای تعیین تاریخ دقیق، دانشمندان از روش‌هایی مانند رادیو کربن (با توجه به محتوای ایزوتوپ کربن در بقایای آلی)، دندروکرونولوژیک (بر اساس حلقه‌های درخت)، باستان‌مغناطیسی (اقلام سفالی پخته تاریخ‌گذاری شده‌اند) و غیره استفاده می‌کنند. همه این روش ها هنوز با دقت مطلوب فاصله دارند و به ما امکان می دهند رویدادها را فقط به طور تقریبی تاریخ گذاری کنیم.
چندین نوع دوره بندی تاریخ بدوی وجود دارد. دوره بندی باستان شناسیبه عنوان معیار اصلی از تغییر مداوم ابزار استفاده می کند. مراحل اصلی:
12

1. پارینه سنگی (عصر سنگ قدیم) - به پایین (قدیمی ترین زمان)، میانی و فوقانی (اخر) تقسیم می شود. پارینه سنگی بیش از 2 میلیون سال پیش آغاز شد و در حدود هزاره 8 قبل از میلاد به پایان رسید. ه.
2. میان سنگی (عصر حجر میانی) - هزاره VIII-V قبل از میلاد. ه.
3. نوسنگی (عصر حجر جدید) - V- IIIهزار قبل از میلاد ه.
4. انئولیتیک (عصر سنگ مس) - مرحله انتقالی بین دوره های سنگ و فلز.
5. عصر برنز - III— IIهزار قبل از میلاد ه.
6. عصر آهن - در هزاره اول قبل از میلاد آغاز می شود. ه.

این تاریخ ها بسیار تقریبی هستند. ومحققان مختلف گزینه های خود را ارائه می دهند. علاوه بر این، این مراحل در زمان های مختلف در مناطق مختلف رخ داده است.
دوره بندی زمین شناسی
تاریخ زمین به چهار دوره تقسیم می شود. آخرین دوره سنوزوئیک است. این دوره به دوره های سوم (شروع 69 میلیون سال پیش)، کواترنر (شروع 1 میلیون سال پیش) و مدرن (شروع 14000 سال پیش) تقسیم می شود. دوره کواترنر به دوره پلیستوسن (دوران پیش از یخبندان و یخبندان) و هولوسن (دوران پس از یخبندان) تقسیم می شود.
دوره‌بندی تاریخ جامعه بدوی.در موضوع دوره بندی تاریخ کهن ترین جامعه بین محققان وحدت وجود ندارد. رایج ترین آنها موارد زیر است: 1) گله انسان بدوی. 2) جامعه قبیله ای (این مرحله به جامعه قبیله ای اولیه شکارچیان، گردآورندگان تقسیم می شود وماهیگیران و جامعه توسعه یافته کشاورزان ودامداران)؛ 3) جامعه همسایه بدوی (پرتو دهقان). دوران جامعه بدوی با ظهور اولین تمدن ها به پایان می رسد.
منشأ انسان (انسان زایی). ATعلم مدرن چندین نظریه در مورد پیدایش انسان دارد. مستدل ترین نظریه کار در مورد منشأ انسان است که توسط F. Engels تدوین شده است. تئوری کار بر نقش نیروی کار در تشکیل تیم های اولین افراد، تجمع آنها و ایجاد پیوندهای جدید بین آنها تأکید دارد. بر اساس این مفهوم، فعالیت کارگری بر رشد دست انسان تأثیر گذاشت و نیاز به وسایل ارتباطی جدید منجر به توسعه زبان شد. بنابراین ظاهر انسان با آغاز تولید ابزار مرتبط است.
13

فرآیند انسان زایی (منشاء انسانی) در توسعه خود سه مرحله را طی کرد: 1) ظهور اجداد انسان نما. 2) ظاهر افراد باستانی و باستانی؛ 3) ظهور یک نوع انسان مدرن. انسان‌زایی با تکامل شدید میمون‌های بالاتر در جهات مختلف انجام شد. در نتیجه تکامل، چندین گونه جدید از میمون ها از جمله دریوپیتکوس به وجود آمدند. Dryopithecines از استرالوپیتکوس است که بقایای آن در آفریقا یافت می شود.
Australopithecus با حجم نسبتاً بزرگ مغز (550-600 سانتی متر مکعب)، راه رفتن روی اندام های عقبی و استفاده از اشیاء طبیعی به عنوان ابزار متمایز بود. دندان‌های نیش و آرواره‌های آن‌ها نسبت به سایر میمون‌ها کمتر توسعه یافته بود. استرالوپیتکوس ها همه چیزخوار بودند و حیوانات کوچک را شکار می کردند. مانند سایر میمون های انسان نما، آنها در گله ها متحد شدند. استرالوپیتکوس 4 تا 2 میلیون سال پیش زندگی می کرد.
مرحله دوم انسان زایی با Pithecanthropus ("مرد میمون") و Atlanthropus و Sinanthropus مرتبط است. Pithecanthropes را می توان باستانی ترین مردم نامید، زیرا آنها، بر خلاف استرالوپیتکوس، ابزار سنگی می ساختند. حجم مغز در Pithecanthropus حدود 900 متر مکعب بود. سانتی متر، و در Sinanthropus - شکل متاخر Pithecanthropus - 1050 متر مکعب. ببینید Pithecanthropes برخی از ویژگی های میمون ها را حفظ کرده است - طاق کم جمجمه، پیشانی شیب دار و عدم وجود برآمدگی چانه. بقایای پیتکانتروپ ها در آفریقا، آسیا و اروپا یافت می شود. این احتمال وجود دارد که زادگاه اجدادی انسان در آفریقا و آسیای جنوب شرقی بوده باشد. قدیمی ترین مردم 750-200 هزار سال پیش زندگی می کردند.
نئاندرتال گام بعدی در انسان زایی بود. او را مرد باستانی می نامند. حجم مغز نئاندرتال ها از 1200 تا 1600 متر مکعب است. سانتی متر - به حجم مغز یک فرد مدرن نزدیک می شود. اما در نئاندرتال ها، برخلاف انسان مدرن، ساختار مغز ابتدایی بود، لوب های پیشانی مغز توسعه نیافته بودند. دست درشت و عظیم بود که توانایی نئاندرتال ها را برای استفاده از ابزار محدود می کرد. نئاندرتال ها به طور گسترده ای در سراسر زمین پراکنده شده اند و در مناطق آب و هوایی مختلف زندگی می کنند. آنها 250-40 هزار سال پیش زندگی می کردند. دانشمندان معتقدند که اجداد انسان مدرن همه نبودند
14

نئاندرتال ها؛ بخشی از نئاندرتال ها نشان دهنده یک شاخه بن بست توسعه بودند.
مردی از نوع فیزیکی مدرن - انسان کرومگنون - در مرحله سوم انسان زایی ظاهر شد. اینها افراد قد بلند، با راه رفتن مستقیم، با چانه به شدت بیرون زده هستند. حجم مغز کرومانیون برابر با 1400 - 1500 متر مکعب بود. ببینید کرومگنون حدود 100 هزار سال پیش ظاهر شد. احتمالاً وطن آنها آسیای غربی و مناطق مجاور آن بوده است.
در آخرین مرحله انسان زایی، نژاد زایی رخ می دهد - تشکیل سه نژاد انسانی. نژادهای قفقازوئید، مغولوئید و نگروید می توانند به عنوان نمونه ای از سازگاری مردم با محیط طبیعی باشند. نژادها از نظر رنگ پوست، مو، چشم، ویژگی های ساختار صورت و هیکل و سایر ویژگی ها متفاوت هستند. هر سه نژاد در اواخر پارینه سنگی توسعه یافتند، اما روند تشکیل نژاد در آینده ادامه یافت.
خاستگاه زبان و اندیشه. تفکر و گفتار به هم مرتبط هستند، بنابراین نمی توان آنها را جدا از یکدیگر در نظر گرفت. این دو مورد همزمان اتفاق افتاد. توسعه آنها توسط فرآیند کار مورد نیاز بود که در طی آن تفکر انسان به طور مداوم در حال توسعه بود و نیاز به انتقال تجربه به دست آمده به ظهور سیستم گفتار کمک کرد. سیگنال های صوتی میمون ها به عنوان پایه ای برای توسعه گفتار عمل می کردند. بر روی سطح قالب های حفره داخلی جمجمه های Sinanthropes، افزایشی در بخش هایی از مغز که مسئول گفتار هستند پیدا شد، که این امکان را فراهم می کند که با اطمینان در مورد حضور گفتار و تفکر مفصل توسعه یافته در Sinanthropes صحبت کنیم. این کاملاً با این واقعیت مطابقت دارد که Sinanthropes اشکال جمعی توسعه یافته کار (شکار رانده) را تمرین می کردند و با موفقیت از آتش استفاده می کردند.
در نئاندرتال ها، اندازه مغز گاهی اوقات از پارامترهای مربوطه در یک فرد مدرن فراتر می رفت، اما لوب های فرونتال مغز ضعیف توسعه یافته، که مسئول تفکر انجمنی و انتزاعی هستند، فقط در کرومگنون ظاهر شد. بنابراین، نظام زبان و تفکر، به احتمال زیاد، سرانجام در دوران پارینه سنگی پسین، همزمان با ظهور کرومانیون ها و آغاز فعالیت کارگری آنها شکل گرفت.
15

اختصاص دادناقتصاد اقتصاد تخصیصی که در آن مردم با تصاحب محصولات طبیعت وجود دارند، قدیمی ترین نوع اقتصاد است. شکار و گردآوری را می توان به عنوان دو شغل اصلی مردم دوران باستان تشخیص داد که نسبت آنها در مراحل مختلف توسعه جامعه بشری و در شرایط طبیعی و اقلیمی متفاوت یکسان نبود. به تدریج، فرد به اشکال پیچیده جدید شکار - شکار رانده شده، تله ها و غیره - تسلط پیدا می کند. برای شکار، قصابی لاشه، جمع آوری، ابزار سنگی (ساخته شده از سنگ چخماق و ابسیدین) استفاده می شد - تبر، خراش های جانبی، نوک تیز. از ابزار چوبی نیز استفاده می شد - چوب حفاری، چماق و نیزه.
در طول جامعه قبیله ای اولیه، تعداد ابزارها افزایش می یابد. فن آوری های جدید پردازش سنگ در حال ظهور هستند که نشان دهنده گذار به پارینه سنگی بالایی است. اکنون انسان یاد گرفته است که صفحات نازک و سبک را برش دهد، که سپس با کمک تراشه ها و روتوش فشرده به شکل دلخواه می رسند - روشی برای پردازش ثانویه سنگ. فن‌آوری‌های جدید به سنگ چخماق کمتری نیاز داشتند، که پیشروی به سمت مناطق خالی از سکنه قبلی را تسهیل می‌کرد.
علاوه بر این، فن آوری های جدید منجر به ایجاد تعدادی ابزار تخصصی - سوهان، چاقو، اسکنه، نوک نیزه کوچک شده است. استخوان و شاخ به طور گسترده استفاده می شود. نیزه ها، دارت ها، تبرهای سنگی، نیزه ها ظاهر می شوند. ماهیگیری نقش مهمی دارد. بهره وری شکار در نتیجه اختراع پرتاب کننده نیزه به طور چشمگیری افزایش یافته است - تخته ای با تاکید که به شما امکان می دهد نیزه را با سرعتی قابل مقایسه با سرعت یک تیر از کمان پرتاب کنید. پرتاب کننده نیزه اولین ابزار مکانیکی بود که قدرت عضلانی فرد را تکمیل می کرد. اولین تقسیم کار به اصطلاح جنسیتی و سنی صورت می گیرد: مردان عمدتاً به شکار و ماهیگیری مشغول هستند و زنان به جمع آوری و خانه داری. بچه ها به زنان کمک کردند.
در پایان پارینه سنگی پسین، دوره یخبندان آغاز شد. در طول یخبندان، اسب های وحشی و گوزن شمالی طعمه اصلی می شوند. برای شکار این حیوانات، روش های رانده شده به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفت که اجازه می داد
16

زمان کوتاهی برای کشتن تعداد زیادی از جانوران. آنها برای شکارچیان قدیم غذا، پوست لباس و خانه، شاخ و استخوان ابزار تهیه می کردند. گوزن های شمالی مهاجرت های فصلی انجام می دهند - در تابستان به سمت تندرا، نزدیک تر به یخچال طبیعی، در زمستان - به منطقه جنگلی حرکت می کنند. هنگام شکار آهو، مردم به طور همزمان سرزمین های جدیدی را کشف می کردند.
با عقب نشینی یخچال، شرایط زندگی تغییر کرده است. شکارچیان گوزن آنها را در امتداد یخچال در حال عقب نشینی دنبال کردند، بقیه مجبور شدند خود را با شکار حیوانات کوچک وفق دهند. دوران میان سنگی آغاز شده است. در این دوره، یک تکنیک جدید میکرولیتیک ظاهر می شود. میکرولیت ها اجسام سنگ چخماق کوچکی هستند که در ابزارهای چوبی یا استخوانی قرار می گرفتند و لبه برش را تشکیل می دادند. چنین ابزاری نسبت به اقلام سنگ چخماق جامد تطبیق پذیرتر بود و از نظر تیزی کمتر از اقلام فلزی نبود.
یک دستاورد بزرگ بشری، اختراع تیر و کمان بود، یک سلاح قدرتمند و با برد سریع. بومرنگ Takeke اختراع شد - یک چوب پرتاب منحنی. در عصر میان سنگی، انسان اولین حیوان - یک سگ را رام کرد که به یک دستیار وفادار در شکار تبدیل شد. روش های ماهیگیری بهبود می یابد، تورها، قایق با پاروها و قلاب ماهیگیری ظاهر می شوند. در بسیاری از نقاط، ماهیگیری در حال تبدیل شدن به شاخه اصلی اقتصاد است. عقب نشینی یخچال و گرم شدن آب و هوا منجر به افزایش نقش تجمع می شود.
مردی از دوران میان سنگی مجبور شد در گروه های کوچکی متحد شود که برای مدت طولانی در یک مکان نمی ماندند و در جستجوی غذا سرگردان بودند. خانه ها به صورت موقت و کوچک ساخته می شدند. در میان سنگی، مردم به سمت شمال و شرق حرکت می کنند. پس از عبور از تنگه خشکی، که محل آن در حال حاضر توسط تنگه برینگ اشغال شده است، آمریکا را پر می کنند.
اقتصاد تولیدی. اقتصاد تولیدی در دوران نوسنگی به وجود آمد. آخرین مرحله عصر حجر با ظهور یک تکنیک جدید در صنعت سنگ - سنگ زنی، اره کردن و حفاری سنگ مشخص می شود. ابزارها از انواع جدید سنگ ساخته می شدند. در این دوره، ابزاری به عنوان تبر به طور گسترده ای توزیع شد.
17

یکی از مهمترین اختراعات دوران نوسنگی، سرامیک بود. ساخت و پس از آن پخت سفال به شخص اجازه می داد تا تهیه و ذخیره غذا را تسهیل کند. انسان آموخته است که ماده ای را تولید کند که در طبیعت یافت نمی شود - خاک رس پخته. اختراع ریسندگی و بافندگی نیز از اهمیت بالایی برخوردار بود. فیبر برای ریسندگی از گیاهان وحشی و بعداً از پشم گوسفند تولید می شد.
در عصر نوسنگی، یکی از مهم ترین رویدادها در تاریخ بشر رخ می دهد - ظهور دامداری و کشاورزی. گذار از یک اقتصاد تخصیصی به یک اقتصاد مولد، انقلاب نوسنگی نامیده شد. رابطه انسان و طبیعت اساساً متفاوت می شود. اکنون انسان می توانست به طور مستقل همه چیز لازم برای زندگی را تولید کند و کمتر به محیط زیست وابسته شد.
کشاورزی برخاسته از گردهمایی بسیار سازماندهی شده است که در فرآیند آن انسان مراقبت از گیاهان وحشی را به منظور به دست آوردن برداشت بیشتر آموخت. کلکسیونرها از داس با درج سنگ چخماق، آسیاب غلات و بیل استفاده می کردند. جمع آوری شغل زنان بود، بنابراین احتمالاً کشاورزی توسط یک زن اختراع شده است. با توجه به محل منشاء کشاورزی، دانشمندان به این نتیجه می رسند که در چندین مرکز به طور همزمان بوجود آمده است: در غرب آسیا، آسیای جنوب شرقی و آمریکای جنوبی.
دامپروری از اوایل دوران میان سنگی شروع به شکل گیری کرد، اما حرکت مداوم باعث شد قبایل شکار نتوانند حیوانات دیگری به جز سگ را پرورش دهند. کشاورزی به جمعیت بی تحرک بیشتر جمعیت انسانی کمک کرد و در نتیجه روند اهلی کردن حیوانات را تسهیل کرد. در ابتدا حیوانات جوانی را که در حین شکار صید می شدند رام می کردند. از جمله اولین حیواناتی که به این سرنوشت دچار شدند بز، خوک، گوسفند و گاو بودند. شکار یک شغل مردانه بود، بنابراین دامداری نیز در اختیار مردان قرار گرفت. پرورش گاو کمی دیرتر از کشاورزی به وجود آمد، زیرا نگهداری از حیوانات به یک پایه علوفه جامد نیاز داشت. همچنین در چندین کانون مستقل از یکدیگر ظاهر شد.
دامپروری و کشاورزی در ابتدا نمی توانست با شکار بسیار تخصصی رقابت کند.
18

که وصنعت ماهیگیری، اما به تدریج اقتصاد تولید در تعدادی از مناطق (به طور عمده در غرب آسیا) به منصه ظهور می رسد.
روابط عمومی در دوران بدوی توسعهخانواده ها. گله بدوی
مردم باستان، که در سپیده دم عصر بشر ظاهر شدند، برای زنده ماندن مجبور شدند در گله ها متحد شوند. این گله ها نمی توانستند بزرگ باشند - بیش از 20-40 نفر - زیرا در غیر این صورت نمی توانند خودشان را تغذیه کنند. رهبر گله بدوی رهبر بود که به دلیل خصوصیات شخصی پیشرفت کرد. گله های جداگانه در مناطق وسیعی پراکنده بودند و تقریباً هیچ تماسی با یکدیگر نداشتند. از نظر باستان شناسی، گله ابتدایی مربوط به پارینه سنگی پایین و میانی است.
به گفته تعدادی از دانشمندان، روابط جنسی در گله بدوی به هم ریخته بود. چنین روابطی را بی بند و باری می نامند. به گفته دانشمندان دیگر، یک خانواده حرمسرا در چارچوب گله اولیه وجود داشت و تنها رهبر در روند تولید مثل شرکت می کرد. گله، به عنوان یک قاعده، از چندین خانواده حرمسرا تشکیل می شد.
جامعه قبیله ای اولیهروند تبدیل گله بدوی به یک جامعه قبیله ای با رشد نیروهای مولده ای که گروه های باستانی را جمع آوری کرده اند و همچنین با ظهور برون همسری همراه است. برون‌همسری ممنوعیت ازدواج در گروه خود است. به تدریج، یک ازدواج گروهی دو قبیله ای برون جفتی شکل گرفت که در آن اعضای یک قبیله فقط می توانستند با اعضای یک قبیله دیگر ازدواج کنند. در عین حال، از همان بدو تولد، مردان از یک نوع، شوهران زنان از نوع دیگر محسوب می شدند. وبرعکس در عین حال، مردان حق داشتند با همه زنان از انواع مختلف آمیزش جنسی داشته باشند. در چنین رابطه ای، خطر محارم ودرگیری بین مردان از همان نوع حذف شد.
برای اینکه در نهایت از احتمال محارم اجتناب شود (مثلاً یک پدر می تواند با دخترش رابطه داشته باشد) مردم به تقسیم این جنس به طبقات متوسل شدند. یک طبقه شامل مردان (زنان) یک نسل بود و آنها فقط می توانستند با همان طبقه از نوع دیگر رابطه داشته باشند. مجموعه کلاس های ازدواج معمولاً شامل چهار یا هشت کلاس بود. با چنین سیستمی
19

خویشاوندی در خط مادری حفظ شد و فرزندان در خانواده مادر باقی ماندند. به تدریج محدودیت های بیشتری در ازدواج گروهی ایجاد شد که در نتیجه آن غیرممکن شد. در نتیجه یک ازدواج زوجی شکل می گیرد که اغلب شکننده بود و به راحتی منحل می شد.
سازمان دو قبیله ای دو طایفه اساس جامعه قبیله ای را تشکیل می داد. جامعه قبیله ای نه تنها با روابط زناشویی بین قبایل، بلکه با روابط تولیدی متحد شد. از این گذشته ، به دلیل عرف خارج از همسر ، وضعیتی ایجاد شد که بخشی از بستگان به قبیله دیگری رفتند و در اینجا در روابط تولیدی قرار گرفتند. در جامعه قبیله ای اولیه، مدیریت توسط جلسه ای از همه بستگان بزرگسال انجام می شد که همه مسائل اصلی را تصمیم می گرفتند. رهبران قبیله در جلسه ای از کل طایفه انتخاب شدند. باتجربه ترین افراد که نگهبانان آداب و رسوم بودند از اقتدار زیادی برخوردار بودند و قاعدتاً رهبران منتخب بودند. قدرت مبتنی بر قدرت اقتدار شخصی بود.
در جامعه قبیله ای اولیه، تمام محصولاتی که اعضای جامعه به دست می آوردند، دارایی طایفه محسوب می شد و بین همه اعضای آن توزیع می شد. این شرط لازم برای بقای جوامع باستانی بود. مالکیت جمعی جامعه زمین بود، بیشتر ابزار. معروف است که در قبایل در این سطح از توسعه، مجاز به گرفتن بدون درخواست و استفاده از ابزار و وسایل دیگران بوده است.
تمامی افراد جامعه به سه گروه جنسیتی و سنی مردان، زنان و کودکان بالغ تقسیم شدند. گذار به گروهی از بزرگسالان نقطه عطف بسیار مهمی در زندگی یک فرد تلقی می شد و به آن شروع ("ابتدا") می گفتند. منظور از آیین تشرف، آشنایی نوجوان با زندگی اقتصادی، اجتماعی و عقیدتی جامعه است. در اینجا طرح آغاز، برای همه مردم یکسان است: حذف مبتکران از جمع و آموزش آنها. محاکمه آغاز کنندگان (گرسنگی، تحقیر، ضرب و شتم، ایجاد زخم) و مرگ تشریفاتی آنها. با وضعیتی جدید به تیم بازگردند. پس از اتمام مراسم آغاز، "مغدیر" حق ازدواج را دریافت کرد.
20

جامعه ایلی متأخر.گذار به یک اقتصاد مناسب منجر به جایگزینی جامعه قبیله ای اولیه توسط جامعه متأخر کشاورزان- دامداران شد. در چارچوب جامعه ایلی متأخر، مالکیت قبیله ای بر زمین حفظ شد. با این حال، افزایش بهره وری نیروی کار به تدریج منجر به ظهور یک محصول اضافی منظم شد که عضو جامعه می توانست برای خود نگه دارد. این روند به شکل گیری یک اقتصاد معتبر کمک کرد. اقتصاد پرستیژ از ظهور یک محصول مازاد که مورد استفاده قرار گرفت به وجود آمد که درسیستم تبادل هدیه این عمل باعث افزایش اعتبار اجتماعی اهدا کننده شد و او معمولاً متحمل ضرر نمی شد ، زیرا رسم بازگشت اجباری وجود داشت. مبادله هدایا باعث تقویت روابط بین اعضای جوامع مشابه و مختلف، تقویت موقعیت رهبر و پیوندهای خانوادگی شد.
به دلیل بهره وری بالای کار، جوامع، در حال رشد، به گروه هایی از بستگان در سمت مادری تقسیم شدند - به اصطلاح خانواده های مادری. اما وحدت قبیله ای هنوز از هم نپاشیده است، زیرا در صورت لزوم، خانواده ها دوباره به قبیله متحد می شوند. زنان که نقش اصلی را در کشاورزی و خانه دارند، مردان را در خانواده مادری به شدت تحت فشار قرار دادند.
خانواده زوج به تدریج موقعیت خود را در جامعه تقویت کرد (اگرچه موارد شناخته شده ای از وجود همسران یا شوهران "اضافی" وجود دارد). ظاهر یک محصول اضافی این امکان را فراهم کرد که از نظر مالی از کودکان مراقبت شود. اما خانواده زوج ملکی جدا از اموال قبیله نداشتند که مانع توسعه آن شد.
جوامع قبیله ای متاخر در فراتری ها، فراتری ها - در قبایل متحد شدند. فراتری جنس اصلی است که به چندین تیره دختر تقسیم می شود. این قبیله متشکل از دو فراتری بود که نیمه‌های ازدواج برون‌همسری قبیله بودند. در جامعه ایلی متأخر، برابری اقتصادی و اجتماعی حفظ شد. این طایفه توسط شورایی اداره می شد که شامل همه اعضای قبیله و یک بزرگتر انتخاب شده توسط طایفه بود. در طول مدت جنگ، یک رهبر نظامی انتخاب شد. در صورت لزوم شورای قبیله ای متشکل از بزرگان طوایف و سران نظامی تشکیل می شد. رئیس قبیله یکی از بزرگان که قدرت چندانی نداشت انتخاب شد. زن ها داخل بودند
21

به شورای طایفه، و در مراحل اولیه توسعه جامعه طایفه ای متأخر، می توانند رئیس قبیله شوند.
تجزیه جامعه قبیله ای. ظاهر همسایهجوامعانقلاب نوسنگی به تغییر اساسی در شیوه زندگی یک فرد کمک کرد و سرعت توسعه جامعه انسانی را به شدت تسریع کرد. مردم به سمت تولید هدفمند مواد غذایی اساسی بر اساس اقتصاد یکپارچه رفته اند. در این اقتصاد، دامداری و کشاورزی مکمل یکدیگر بودند. توسعه یک اقتصاد یکپارچه و شرایط طبیعی و آب و هوایی به ناچار منجر به تخصصی شدن جوامع شد - در برخی آنها به دامداری و در برخی دیگر به کشاورزی روی آوردند. این گونه بود که اولین تقسیم کار اجتماعی عمده صورت گرفت - جداسازی کشاورزی و دامداری به مجموعه های اقتصادی جداگانه.
توسعه کشاورزی منجر به زندگی ساکن شد و افزایش بهره وری نیروی کار در مناطق مساعد برای کشاورزی به این واقعیت کمک کرد که جامعه به تدریج رشد کرد. در آسیای غربی و خاورمیانه اولین سکونتگاه های بزرگ و سپس شهرها پدید آمدند، شهرها دارای ساختمان های مسکونی، بناهای مذهبی و کارگاه ها بودند. شهرهای بعدی در جاهای دیگر ظاهر می شوند. جمعیت در اولین شهرها به چند هزار نفر می رسید.
یک تغییر واقعاً انقلابی به دلیل ظهور فلزات رخ داد. ابتدا، مردم بر فلزاتی که به شکل قطعات یافت می شوند - مس و طلا - تسلط یافتند. سپس یاد گرفتند که فلزات را خودشان ذوب کنند. اولین آلیاژ مس و قلع که برای مردم شناخته شده بود ظاهر شد و به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت - برنز که از نظر سختی از مس پیشی می گیرد.
فلزات کم کم جای سنگ را گرفتند. عصر حجر با عصر سنگی - عصر مس و سنگ و عصر سنگی - عصر برنز جایگزین شد. اما ابزار ساخته شده از مس و برنز نمی توانست به طور کامل جایگزین ابزارهای سنگی شود. اول اینکه منابع مواد اولیه برنز فقط در چند نقطه بود و رسوبات سنگ در همه جا وجود داشت. ثانیاً، ابزارهای سنگی در برخی کیفیات بر مسی و حتی برنزی برتری داشتند.
22

تنها زمانی که انسان ذوب آهن را آموخت، عصر ابزار سنگی سرانجام به گذشته تبدیل شد. رسوبات آهن در همه جا یافت می شود، اما آهن به شکل خالص آن یافت نمی شود و پردازش آن نسبتاً دشوار است. بنابراین، بشر پس از یک دوره نسبتاً طولانی - در هزاره دوم قبل از میلاد - ذوب آهن را آموخت. ه. فلز جدید، از نظر در دسترس بودن و کیفیت کار، از تمام مواد شناخته شده در آن زمان پیشی گرفت و عصر جدیدی را در تاریخ بشریت - عصر آهن - باز کرد.
تولید متالورژی نیازمند دانش، مهارت و تجربه بود. برای ساخت ابزارهای فلزی جدید و سخت برای ساخت، به نیروی کار ماهر نیاز بود - کار صنعتگران. صنعتگران - آهنگرها ظاهر شدند و دانش و مهارت های خود را از نسلی به نسل دیگر منتقل کردند. معرفی ابزارهای فلزی باعث تسریع در توسعه کشاورزی، دامپروری و افزایش بهره وری نیروی کار شد. بنابراین، پس از اختراع گاوآهن با قطعات فلزی، کشاورزی زراعی بر اساس استفاده از نیروی کششی دام ظاهر شد.
در عصر انئولیتیک، چرخ سفالگری اختراع شد که به توسعه سفال کمک کرد. با اختراع ماشین بافندگی، صنعت بافندگی توسعه یافت. جامعه با به دست آوردن منابع معیشتی پایدار، توانست دومین تقسیم کار اجتماعی عمده را انجام دهد - جداسازی صنایع دستی از کشاورزی و دامداری.
تقسیم کار اجتماعی با توسعه مبادله همراه بود. برخلاف تبادل ثروت از محیط طبیعی که قبلاً به صورت پراکنده رخ می داد، این مبادله قبلاً ماهیت اقتصادی داشت. کشاورزان و دامداران محصولات کار خود را مبادله می کردند، صنعتگران محصولات خود را مبادله می کردند. نیاز به تبادل مداوم حتی منجر به توسعه تعدادی از مؤسسات عمومی، در درجه اول نهاد مهمان نوازی شد. به تدریج، جوامع ابزارهای مبادله و اندازه گیری ارزش آنها را توسعه می دهند.
در جریان این تغییرات، طایفه مادرسالار (مادرانه) جایگزین طایفه پدرسالار می شود. این به دلیل جابجایی زنان از مهمترین حوزه های تولید بود. زراعت بیل با شخم زنی جایگزین می شود، فقط یک مرد می تواند علفزار را اداره کند. اسکو-
23

کشاورزی، مانند شکار تجاری، نیز یک شغل معمولی مردانه است. در مسیر توسعه اقتصاد مولد، مرد قدرت قابل توجهی را هم در جامعه و هم در خانواده به دست می آورد. اکنون هنگام ورود که درازدواج، زن به خانواده شوهرش رفت. حساب خویشاوندی از طریق ذکور انجام می شد و فرزندان از اموال خانواده به ارث می بردند. یک خانواده بزرگ پدرسالار ظاهر می شود - خانواده ای متشکل از چندین نسل از بستگان پدری به سرپرستی پیرترین مرد. معرفی ابزار آهنی منجر به این واقعیت شد که یک خانواده کوچک می تواند خود را تغذیه کند. یک خانواده بزرگ پدرسالار به خانواده های کوچک تقسیم می شود.
شکل گیری محصول مازاد و توسعه مبادله انگیزه ای برای فردی شدن تولید و پیدایش مالکیت خصوصی بود. خانواده های بزرگ و از نظر اقتصادی قوی به دنبال متمایز شدن از قبیله بودند. این روند منجر به جایگزینی جامعه قبیله ای با جامعه همسایه شد که در آن پیوندهای قبیله ای جای خود را به پیوندهای سرزمینی داد. مشخصه جامعه محله بدوی ترکیبی از مالکیت خصوصی حیاط (خانه و ساختمان های جانبی) و ابزار و مالکیت جمعی ابزار اصلی تولید - زمین است. خانواده‌ها مجبور شدند با هم متحد شوند، زیرا یک خانواده نمی‌توانست با بسیاری از عملیات‌ها کنار بیاید: احیای زمین، آبیاری و کشاورزی بریده و سوزان.
اجتماع همسایگی در مرحله پیش طبقاتی و طبقاتی توسعه، صحنه ای جهانی برای همه مردم جهان بود و تا دوران انقلاب صنعتی نقش واحد اصلی اقتصادی جامعه را ایفا می کرد.
سیاست زایی (تشکیل دولت).لازم به ذکر است که مفاهیم مختلفی از منشأ دولت وجود دارد. مارکسیست ها بر این باورند که به عنوان دستگاهی برای خشونت و استثمار یک طبقه توسط طبقه دیگر ایجاد شده است. نظریه دیگر «نظریه خشونت» است که نمایندگان آن معتقدند طبقات و دولت در نتیجه جنگ ها و فتوحات به وجود آمده است که طی آن فاتحان برای حفظ سلطه خود، نهاد دولت را ایجاد کردند. اگر مشکل را با تمام پیچیدگی‌اش در نظر بگیریم، روشن می‌شود که جنگ به سازمان‌های قدرتمند نیاز داشت.
24

ساختارهای ساختاری، و بیشتر نتیجه سیاست زایی بود تا علت آن. با این حال، طرح مارکسیستی نیز باید اصلاح شود، زیرا تلاش برای جا دادن همه فرآیندها در یک طرح ناگزیر با مقاومت مادی مواجه می شود.
رشد بهره وری نیروی کار منجر به ظهور مازاد محصولاتی شد که می توانست از تولیدکنندگان بیگانه شود. برخی خانواده ها این مازاد را (غذا، صنایع دستی، دام) انباشته کردند. انباشت ثروت، اول از همه، در خانواده رهبران اتفاق افتاد، زیرا رهبران فرصت های زیادی برای مشارکت در توزیع محصولات داشتند.
در ابتدا، این ملک پس از مرگ مالک از بین می رفت یا در مراسمی مانند "پاتلچ" استفاده می شد که همه این مازادها بین همه حاضران در جشنواره توزیع می شد. با این توزیع ها، سازمان دهنده در جامعه اقتدار پیدا کرد. علاوه بر این، او در potlatch متقابل شرکت کرد که در آن بخشی از هدیه به او بازگردانده شد. اصل دادن و بخشش، مشخصه یک اقتصاد معتبر، اعضای عادی جامعه و همسایگان ثروتمندشان را در شرایط نابرابر قرار می داد. اعضای معمولی جامعه به شخصی که پلاتچ را ترتیب می داد وابسته شدند.
رهبران به تدریج قدرت را به دست خود می گیرند، در حالی که اهمیت مجامع مردمی رو به کاهش است. جامعه به تدریج در حال ساختار شدن است - بالاترین رتبه از بین اعضای جامعه اختصاص می یابد. یک رهبر قوی، ثروتمند و سخاوتمند، و در نتیجه، یک رهبر مقتدر، رقبای ضعیف را تحت سلطه خود در آورد و نفوذ خود را به جوامع همسایه گسترش داد. اولین ساختارهای فرااجتماعی به وجود می‌آیند که در آن مقامات از سازمان قبیله‌ای جدا می‌شوند. بنابراین، اولین تشکل های طرفدار دولت ظاهر می شوند.
ظهور چنین تشکل هایی با مبارزه شدید بین آنها همراه بود. جنگ کم کم به یکی از مهم ترین صنایع تبدیل می شود. در ارتباط با گسترش گسترده جنگ ها، تجهیزات نظامی و سازماندهی در حال توسعه است. رهبران نظامی نقش مهمی دارند. یک جوخه در اطراف آنها تشکیل می شود که شامل رزمندگانی است که به بهترین شکل خود را ثابت کرده اند.
25

در نبردها در طول لشکرکشی ها، غنایم به دست آمد که بین همه سربازان تقسیم شد.
از آنجایی که قدرت رهبر در جامعه انتخابی باقی می ماند، رئیس دولت اولیه به طور همزمان رئیس کشیش شد. کسب وظایف کشیش، رهبر را حامل فیض الهی و واسطه بین مردم و نیروهای ماوراء طبیعی کرد. مقدس شدن حاکم گام مهمی در جهت مسخ شخصیت او بود که به نوعی نماد تبدیل شد. قدرت قدرت با اقتدار قدرت جایگزین می شود.
به تدریج قدرت مادام العمر شد. پس از فوت رهبر، اعضای خانواده وی بیشترین شانس موفقیت را داشتند. در نتیجه قدرت رهبری در خانواده او موروثی شد. بنابراین، سرانجام دولت طرفدار شکل می گیرد - ساختار سیاسی جامعه با نابرابری اجتماعی و دارایی، تقسیم کار و مبادله توسعه یافته، به رهبری یک کشیش-حاکم که دارای قدرت موروثی بود.
با گذشت زمان، دولت اولیه از طریق تسخیر گسترش می یابد، ساختار خود را پیچیده می کند و به یک حالت تبدیل می شود. این ایالت از نظر اندازه بزرگ و وجود نهادهای توسعه یافته حکومتی با دولت اولیه تفاوت دارد. ویژگی های اصلی دولت تقسیم ارضی (و نه قبیله ای- قبیله ای) جمعیت، ارتش، دادگاه، قانون، مالیات است. با روی کار آمدن ایالت، جامعه محله بدوی به یک جامعه محله تبدیل می شود که برخلاف بدوی، استقلال خود را از دست می دهد.
این ایالت با پدیده شهرنشینی مشخص می شود که شامل افزایش تعداد جمعیت شهری، ساخت و سازهای تاریخی، ساخت معابد، تأسیسات آبیاری و جاده ها می شود. شهرنشینی یکی از نشانه های اصلی شکل گیری تمدن است.
یکی دیگر از نشانه های مهم تمدن اختراع نوشتن است. دولت باید فعالیت های اقتصادی را ساده کند، قوانین، آیین ها، اعمال حاکمان و بسیاری موارد دیگر را بنویسد. این امکان وجود دارد که نوشتن با مشارکت کشیشان ایجاد شده باشد. در مقابل سیسم تصویری یا طناب زنی، مشخصه جوامع توسعه نیافته، برای توسعه هیروگلیف
26

نوشتن نیاز به مطالعه طولانی داشت. نوشتن امتیاز کاهنان و اشراف بود و تنها با پیدایش حروف الفبا در دسترس عموم قرار گرفت. توسعه نوشتن مهمترین مرحله در توسعه فرهنگ بود، زیرا نوشتن به عنوان ابزار اصلی انباشت و انتقال دانش عمل می کند.
با ظهور دولت، نوشتن، اولین تمدن ها بوجود می آیند. ویژگی های بارز تمدن: سطح بالای توسعه اقتصاد مولد، وجود ساختارهای سیاسی، معرفی فلز، استفاده از نوشت افزار و سازه های یادبود.
تمدن های کشاورزی و دامداری کشاورزی در دره‌های رودخانه‌ها، به‌ویژه در کشورهایی که از دریای مدیترانه در غرب تا چین در شرق امتداد دارند، شدیداً توسعه یافت. توسعه کشاورزی در نهایت منجر به پیدایش مراکز تمدن باستانی شرقی شد.
پرورش گاو در استپ ها و نیمه بیابان های اوراسیا و آفریقا و همچنین در ارتفاعات، جایی که گاو در تابستان در مراتع کوهستانی و در زمستان در دره ها نگهداری می شد، توسعه یافت. اصطلاح "تمدن" را می توان در رابطه با جامعه شبانی با ملاحظات خاصی به کار برد، زیرا دامداری چنین توسعه اقتصادی مانند کشاورزی را فراهم نمی کرد. اقتصاد مبتنی بر دامپروری محصول مازاد با ثبات کمتری را فراهم می کرد. همچنین این واقعیت بسیار مهم بود که دامداری به مناطق وسیعی نیاز دارد و معمولاً تمرکز جمعیت در جوامعی از این نوع رخ نمی دهد. شهرهای دامداران بسیار کوچکتر از تمدن های کشاورزی هستند، بنابراین نمی توان از شهرنشینی در مقیاس بزرگ صحبت کرد.
با اهلی شدن اسب و اختراع چرخ، تغییرات قابل توجهی در اقتصاد دامداران رخ داد - دامداری عشایری ظاهر شد. عشایر با گاری های خود در استپ ها و نیمه بیابان ها حرکت می کردند و گله های حیوانات را همراهی می کردند. ظهور اقتصاد عشایری در استپ های اوراسیا را باید به پایان هزاره دوم قبل از میلاد نسبت داد. تنها با ظهور دامداری عشایری بالاخره یک اقتصاد چوپانی شکل می گیرد که از کشاورزی استفاده نمی کند (اگرچه بسیاری از جوامع عشایری به فرآوری مشغول بودند.
27

کدام زمین). در میان عشایر، در شرایط یک اقتصاد منزوی از کشاورزی، انجمن های منحصراً دولتی اولیه، دولت های اولیه قبیله ای به وجود می آیند. در حالی که در یک جامعه کشاورزی، جامعه همسایه به واحد اساسی تبدیل می شود، در جامعه شبانی روابط قبیله ای هنوز بسیار قوی است و جامعه قبیله ای موقعیت خود را حفظ می کند.
برایستیزه جویی از ویژگی های جوامع عشایری است، زیرا اعضای آن منابع معیشتی قابل اعتمادی نداشتند. از این رو عشایر پیوسته به مناطق کشاورزان هجوم می آوردند و آنها را غارت می کردند و یا تحت سلطه خود در می آوردند. کل جمعیت مرد عشایر معمولاً در جنگ شرکت می کردند و سواره نظام آنها بسیار قابل مانور بودند. ومی تواند مسافت های طولانی را طی کند. عشایر که به سرعت ظاهر شدند و به همان سرعت ناپدید شدند، در حملات غیرمنتظره خود به موفقیت چشمگیری دست یافتند. در مورد انقیاد جوامع کشاورزی، عشایر، به عنوان یک قاعده، خود بر روی زمین مستقر می شدند.
اما نباید در مورد رویارویی جوامع مستقر و عشایری اغراق کرد و از وجود جنگ دائمی بین آنها صحبت کرد. همیشه روابط اقتصادی پایداری بین کشاورزان و دامداران وجود داشته است، زیرا هر دوی آنها به تبادل مداوم محصولات کار خود نیاز داشتند.
جامعه سنتیجامعه سنتی همزمان با پیدایش دولت ظاهر می شود. این مدل توسعه اجتماعی بسیار پایدار است وویژگی همه جوامع به جز اروپایی. در اروپا مدل متفاوتی بر اساس مالکیت خصوصی ایجاد شده است. اصول اساسی جامعه سنتی تا دوران انقلاب صنعتی پابرجا بود و در بسیاری از ایالت ها هنوز هم وجود دارد.
واحد ساختاری اصلی یک جامعه سنتی، جامعه محله است. کشاورزی با عناصر دامپروری در جامعه همسایه رواج دارد. دهقانان جامعه به دلیل چرخه های طبیعی، اقلیمی و اقتصادی که سال به سال تکرار می شوند و یکنواختی زندگی معمولاً در شیوه زندگی محافظه کار هستند. در این وضعیت، دهقانان از دولت، قبل از هر چیز، خواستار ثباتی بودند که تنها توسط یک دولت قوی تأمین می شد.
28

stvo. تضعیف دولت همواره با آشفتگی، خودسری مسئولان، تهاجم دشمنان و فروپاشی اقتصاد همراه بوده است که به ویژه در شرایط کشاورزی آبی فاجعه بار است. در نتیجه - شکست محصول، قحطی، بیماری های همه گیر، کاهش شدید جمعیت. بنابراین جامعه همواره دولت قوی را ترجیح داده و بیشتر اختیارات خود را به آن واگذار کرده است.
در یک جامعه سنتی، دولت بالاترین ارزش است. معمولاً در یک سلسله مراتب واضح عمل می کند. در رأس دولت حاکمی قرار داشت که از قدرت تقریباً نامحدودی برخوردار است و نایب خدا در زمین است و در زیر دستگاه اداری قدرتمندی قرار داشت. موقعیت و اقتدار یک فرد در یک جامعه سنتی نه با ثروت او، بلکه بالاتر از همه، با مشارکت در اداره دولتی تعیین می شود که به طور خودکار اعتبار بالایی را تضمین می کند.
فرهنگ جامعه بدوی در طول توسعه خود و در روند فعالیت کارگری، فرد بر دانش جدید تسلط یافت. در دوران بدوی، دانش منحصراً در طبیعت به کار می رفت. انسان دنیای طبیعی پیرامون خود را به خوبی می شناخت، زیرا خود نیز بخشی از آن بود. حوزه های اصلی فعالیت، حوزه های دانش انسان باستان را تعیین می کرد. به لطف شکار، او عادات حیوانات، خواص گیاهان و خیلی چیزهای دیگر را می دانست. سطح دانش یک فرد باستانی در زبان او منعکس می شود. بنابراین ، در زبان بومیان استرالیا 10000 کلمه وجود دارد که در میان آنها تقریباً هیچ مفهوم انتزاعی و تعمیم دهنده ای وجود ندارد ، بلکه فقط اصطلاحات خاصی وجود دارد که حیوانات ، گیاهان ، پدیده های طبیعی را نشان می دهد.
مرد می دانست که چگونه بیماری ها، زخم ها را درمان کند، برای شکستگی ها از آتل استفاده کند. مردم قدیم برای اهداف دارویی از روش هایی مانند خون ریزی، ماساژ، کمپرس استفاده می کردند. از دوران میان سنگی، قطع اندام، ترپاناسیون جمجمه و کمی بعد پر شدن دندان ها شناخته شده است.
حساب افراد بدوی ابتدایی بود - آنها معمولاً با کمک انگشتان و اشیاء مختلف می شمردند. فاصله با اعضای بدن (کف دست، آرنج، انگشت)، روزهای سفر، پرواز پیکان اندازه گیری شد. زمان بر حسب روز، ماه، فصل محاسبه شد.
29

مسئله منشا هنر هنوز با بحث و جدل در میان محققان همراه است. در میان دانشمندان، دیدگاه غالب این است که هنر به عنوان یک ابزار مؤثر جدید برای شناخت و درک دنیای اطراف ما پدید آمد. آغاز هنر در اوایل دوره پارینه سنگی پایین ظاهر می شود. بریدگی ها، زیور آلات، نقاشی ها بر روی سطح محصولات سنگی و استخوانی یافت شد.
در پارینه سنگی فوقانی، فرد نقاشی، حکاکی، مجسمه سازی می آفریند، از موسیقی و رقص استفاده می کند. نقاشی‌هایی از حیوانات (ماموت، آهو، اسب) که با رنگ‌های سیاه، سفید، قرمز و زرد رنگی ساخته شده‌اند در این غارها پیدا شد. غارهایی با نقاشی در اسپانیا، فرانسه، روسیه، مغولستان شناخته شده است. همچنین نقاشی های گرافیکی از حیوانات حکاکی شده یا حک شده روی استخوان و سنگ یافت می شود.
در پارینه سنگی فوقانی، مجسمه های زنان با ویژگی های جنسی برجسته ظاهر می شود. ظاهر مجسمه ها احتمالاً با آیین مادری و تأسیس جامعه قبیله ای مادری مرتبط است. آوازها و رقص ها نقش مهمی در زندگی مردمان بدوی ایفا می کردند. رقص و موسیقی بر اساس ریتم است، آهنگ ها نیز به عنوان گفتار ریتمیک سرچشمه گرفته اند.

2.2. تمدن های جهان باستان

تمدن های شرق باستان.شرق باستان مهد تمدن مدرن شد. در اینجا اولین ایالات، اولین شهرها، نوشتار، معماری سنگی، ادیان جهانی و بسیاری موارد دیگر ظاهر می شوند که بدون آنها تصور جامعه بشری کنونی غیرممکن است. اولین ایالات در دره های رودخانه های بزرگ بوجود می آیند. کشاورزی در این مناطق بسیار پربار بود، اما این امر مستلزم کار آبیاری بود - برای زهکشی، آبیاری، ساخت سدها و حفظ کل سیستم آبیاری منظم. یک جامعه نتوانست آن را مدیریت کند. نیاز بود که همه جوامع تحت کنترل یک دولت واحد متحد شوند.
برای اولین بار، این اتفاق در دو مکان به طور همزمان و مستقل از یکدیگر رخ می دهد - در بین النهرین (دره رودخانه های دجله و فرات) و مصر در پایان هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد. ه. بعداً دولت
30

niketsya در هند، در دره رودخانه سند، و در نوبت هزاره III - II قبل از میلاد. ه. - در چین. این تمدن ها در علم به این نام رسیدند تمدن های رودخانه ای
مهمترین مرکز دولت باستانی منطقه بود بین النهرین.بر خلاف تمدن های دیگر، بین النهرین به روی همه مهاجرت ها و گرایش ها باز بود. راه های تجاری از اینجا باز شد و نوآوری ها به سرزمین های دیگر سرایت کرد. تمدن بین النهرین پیوسته گسترش می یابد و مردمان جدیدی را درگیر می کند، در حالی که تمدن های دیگر بسته تر بودند. به لطف این، غرب آسیا به تدریج در حال تبدیل شدن به یک گل سرسبد در توسعه اجتماعی-اقتصادی است. در اینجا چرخ و چرخ سفالگر، متالورژی برنز و آهن، ارابه جنگی و اشکال جدید نوشتار ظاهر می شود. دانشمندان تأثیر بین النهرین بر مصر و تمدن هند باستان را دنبال می کنند.
کشاورزان در هزاره هشتم قبل از میلاد در بین النهرین ساکن شدند. ه. آنها به تدریج زهکشی تالاب ها را یاد گرفتند. در دره‌های دجله و فرات سنگ، جنگل، فلز وجود ندارد، اما از نظر غلات بسیار غنی هستند. ساکنان بین النهرین در جریان تجارت با همسایگان، غلات را با اقلام گمشده خانگی مبادله کردند. سنگ و چوب با خاک رس جایگزین شد. خانه‌ها را از گل می‌ساختند، وسایل مختلف خانه می‌ساختند و روی لوح‌های گلی می‌نوشتند.
در پایان هزاره چهارم قبل از میلاد. ه. در بین النهرین جنوبی چندین مرکز سیاسی بوجود آمد که در ایالت سومر متحد شدند. در طول تاریخ باستانی خود، منطقه بین النهرین صحنه مبارزه شدیدی بود که در طی آن قدرت توسط یک شهر یا فاتحانی که از خارج آمده بودند تصرف می شد. از هزاره دوم قبل از میلاد. ه. شهر بابل شروع به ایفای نقش رهبری در منطقه کرد و به قدرتی قدرتمند در زمان پادشاه حمورابی تبدیل شد. سپس آشور تقویت می شود که از قرن چهاردهم تا هفتم. قبل از میلاد مسیح ه. یکی از کشورهای پیشرو بین النهرین بود. پس از سقوط دولت آشور، بابل دوباره تقویت می شود - پادشاهی نو بابلی بوجود می آید. پارسیان - مهاجران از قلمرو ایران امروزی - موفق شدند بابل را فتح کنند و در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. پادشاهی عظیم ایرانی را تأسیس کرد.
تمدن دوران باستان مصرظاهر خود را مدیون بزرگترین رودخانه نیل جهان و سیل سالانه آن است.
31

مصر به دو بخش علیا (دره نیل) و پایین (دلتای نیل) تقسیم شد. در امتداد رود نیل، اولین انجمن های دولتی به وجود آمد - نام ها، که مرکز آنها معابد شد. در نتیجه یک مبارزه طولانی، نام های مصر علیا متحد و مصر سفلی را ضمیمه کردند.
چینچگونه دولت در دره رودخانه زرد شکل گرفت. یکی دیگر از رودخانه های بزرگ چین - یانگ تسه، که به سمت جنوب جریان دارد، بعدها توسعه یافت. رودخانه زرد اغلب مسیر خود را تغییر می داد و مناطق وسیعی را زیر آب می برد. مهار رودخانه مستلزم کار سخت در ساخت سدها و سدها بود.
مصر و چین، علیرغم دوری از یکدیگر، دارای تعدادی ویژگی مشترک هستند که به دلایل متعددی قابل توضیح است. این کشورها در ابتدا از نظر قومی جمعیتی همگن داشتند، دستگاه دولتی بسیار باثبات بود. در رأس دولت یک حاکم خدایی قرار داشت. در مصر، این فرعون است - پسر خورشید، در چین - ون، پسر بهشت. در چارچوب هر دو تمدن، کنترل کامل جمعیتی که درگیر انجام وظایف سنگین بودند، وجود داشت. اساس جمعیت مصر اعضای جامعه بودند که به آنها "خادمان پادشاه" می گفتند و موظف بودند که کل محصول را به دولت بسپارند و برای این کار غذا دریافت کنند یا زمینی را برای کشت اختصاص دهند. سیستم مشابهی در چین کار می کرد.
نقش بزرگی در چنین حالتی توسط کشیش-مقاماتی که دستگاه را کنترل می کردند و بین کل جمعیت توزیع می کردند، ایفا می کردند. در مصر این کشیش ها بودند که نقش اصلی را در توزیع ثروت داشتند. معبدها از قدرت قابل توجهی برخوردار بودند و به آنها اجازه می داد با موفقیت با مرکز مقابله کنند. برخلاف مصر، در چین مؤلفه مذهبی قدرت دستگاه دولتی در پس‌زمینه محو شد.
AT هند،در دره رود سند، یک تمدن اولیه هندی توسعه یافت. سیستم های آبیاری بزرگ در اینجا ایجاد شد و شهرهای بزرگ ساخته شد. ویرانه های دو شهر در نزدیکی شهرک های مدرن هارالپا و موهن جو دارو و. این اسامی را به دوش بکشید تمدن در اینجا به سطح بالایی از توسعه رسیده است. وجود صنایع دستی، سیستم فاضلاب و نوشت افزار گواه این امر است. با این حال، نگارش تمدن اولیه هند، بر خلاف هیروگلیف
32

بدنه های مصر و خط میخی بین النهرین، هنوز توسط دانشمندان کشف نشده است و این تمدن همچنان برای ما یک راز باقی مانده است. دلایل مرگ تمدن هند باستان که برای چندین قرن وجود داشته است نیز ناشناخته است.
در نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد. ه. آریایی ها به هند حمله کردند. زبان آریایی از خانواده زبان های هندواروپایی و نزدیک به زبان های اسلاوی است. آریایی ها در دره رود گنگ مستقر شدند و مردم محلی را تحت سلطه خود درآوردند. آریایی هایی که آمدند عمدتاً در یک نظام قبیله ای زندگی می کردند. در رأس قبایل رهبران - راجاها قرار داشتند که بر لایه ای از رزمندگان کشاتریا تکیه داشتند. کاهنان برهمن برای کسب مقام اول در جامعه و دولت با کشتریاها جنگیدند.
آریایی ها که نمی خواستند در میان جمعیت بزرگ محلی حل شوند، مجبور شدند سیستمی از وارناها را ایجاد کنند. بر اساس این سیستم، جمعیت به چهار وارنا تقسیم می شد - کاهنان برهمن، جنگجویان کشاتریا، تولیدکنندگان وایشیا، و شدرا - جمعیت محلی تسخیر شده. تعلق به وارنا به ارث رسیده بود و تغییر آن غیرممکن بود. ازدواج همیشه بین اعضای یک وارنا صورت می گرفت.
سیستم وارنا به حفظ جامعه هند کمک کرد. از آنجایی که وارناها بخشی از وظایف دولت را بر عهده گرفتند، دستگاه دولتی در هند به اندازه سایر تمدن های شرق باستان قوی و تأثیرگذار نشد.
AT مدیترانه شرقیشکل جدیدی از تمدن‌ها پدید می‌آید، متفاوت از دولت‌های رودخانه‌ای کلاسیک. قدیمی ترین مراکز کشاورزی و دامداری در اینجا وجود داشته و اولین مراکز شهری در اینجا پدیدار شده است. شهر اریحا در فلسطین به عنوان قدیمی ترین شهر جهان (هزاره هشتم قبل از میلاد) شناخته می شود. مدیترانه شرقی منطقه ای است که در تقاطع راه های تجاری اصلی که آسیا، اروپا و آفریقا را به هم متصل می کند، واقع شده است.
از III هزار ق.م ه. شهرهای مدیترانه شرقی در حال تبدیل شدن به مراکز مهم تجارت ترانزیتی هستند. شهرهای ثروتمند و زمین های حاصلخیز این منطقه دائماً به عنوان موضوع ادعاهای قدرت های بزرگ - مصر، آشور، پادشاهی هیتی (در قلمرو آسیای صغیر) عمل می کردند. مدیترانه شرقی به سه قسمت تقسیم می شود - در شمال

دوباره سوریه، در جنوب فلسطین، در مرکز - فنیقیه. فنیقی ها موفق شدند به ملوانان با تجربه تبدیل شوند، در تجارت ترانزیت مشغول بودند، مستعمرات خود را در سراسر دریای مدیترانه تأسیس کردند. فنیقی ها یک خط الفبایی اختراع کردند تا به آنها در پردازش معاملات تجاری کمک کند. این الفبا اساس تمام الفبای مدرن را تشکیل داد.
معلوم شد که فنیقیه شکلی انتقالی از تمدن نزدیک به مدل باستانی است.

تمدن کهن.

یونان.قدیمی ترین تمدن اروپا در جزایر دریای اژه و شبه جزیره بالکان پدید آمد. ومعروف به تمدن کرت-میکنی (با نام مراکز - جزایر کرت و میکنه، شهرهای جنوب یونان). تمدن کرت - میسنی یک تمدن معمولی باستانی شرقی بود که در هزاره دوم قبل از میلاد وجود داشت. ه. کرت نیز مانند فنیقیه به عنوان یک قدرت دریایی با ناوگانی قدرتمند مشهور شد. مرگ تمدن کرت - میسنی با تعدادی بلایای طبیعی و حمله قبایل شمالی به یونان و جزایر دریای اژه همراه است. این تهاجم منجر به برقراری روابط قبیله ای عقب مانده تر بر ویرانه های تمدن شد. قرن XII - IX. قبل از میلاد مسیح ه. در یونان به عنوان قرون تاریک شناخته می شود.
در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه. تمدن باستانی در یونان شروع به شکل گیری می کند. پیدایش آهن و ابزارهای مربوطه نقش عمده ای در توسعه آن داشت. در یونان زمین کافی برای کشت وجود ندارد، بنابراین دامداری در اینجا به طور گسترده توسعه یافت و سپس صنایع دستی. یونانی ها که با امور دریایی آشنا بودند، به طور فعال در تجارت مشغول بودند که به تدریج منجر به توسعه سرزمین های اطراف در امتداد ساحل شد. به دلیل کمبود فاجعه بار منابع زمینی، یونانی ها مجبور به ایجاد مستعمرات در ایتالیا، آسیای صغیر و منطقه دریای سیاه شدند.
با تقسیم کار و ظهور محصول مازاد، جامعه عشایری جای خود را به جامعه ای همسایه می دهد، اما نه روستایی، بلکه شهری. یونانیان این جامعه را پولیس می نامیدند. به تدریج، این سیاست به یک دولت شهر رسمیت یافت. صدها سیاست در یونان وجود داشت. مستعمرات نیز بر اساس این الگو ایجاد شدند. در چارچوب سیاست، مبارزه شدیدی بین اشراف قبیله ای در گرفت که نمی خواستند.
34

قدرت خود را خنثی می کنند و دموها - اعضای پست جامعه.
یونانی ها از اتحاد خود آگاه بودند - آنها وطن خود را هلاس و خود را - هلن نامیدند. آنها یک پانتئون از خدایان المپیک و مسابقات ورزشی پان هلنیک داشتند. با این حال، همه اینها مانع از آن نشد که مرتباً بین خود دعوا کنند.
یکی از ویژگی های اصلی فرهنگ یونانی، اصل رقابت پذیری و میل به برتری است که برای تمدن های شرق معمول نیست. وضعیتی در سیاست زمانی به وجود آمد که قدرت آن به شهروندان بستگی داشت که به نوبه خود مشمول وظایف خاصی بودند اما در عین حال حقوق قابل توجهی داشتند.
یونان با یک سیاست متحد نشده بود - با پراکندگی و تفرقه آنها جلوگیری شد. در نتیجه یونان ابتدا توسط مقدونیه و سپس توسط روم فتح شد. اما دولت روم که یونان را فتح کرد، قوی ترین تأثیر فرهنگ یونانی را تجربه کرد. دستاوردهای فرهنگ یونانی در نهایت اساس همه فرهنگ و تمدن اروپایی را تشکیل داد.
رم باستان.رم در سال 753 قبل از میلاد تأسیس شد. ه. در منطقه لاتیوم در مرکز ایتالیا. رم در مسیر توسعه خود، فرهنگ و دستاوردهای همسایگان خود را به عاریت گرفت. اتروسک ها، همسایگان شمالی رم، تأثیر قابل توجهی بر روم داشتند. طبق افسانه ها، اتروسک ها مهاجرانی از آسیای صغیر بودند.
روم در جریان یک مبارزه طولانی و سرسختانه ابتدا لاتیوم و سپس مناطق مجاور را فتح کرد. رم به لطف یک سازمان دولتی و نظامی مؤثر موفق به کسب پیروزی شد. رم با استفاده از موقعیت خود در مرکز شبه جزیره آپنین، توانست نیروهای دشمنان خود را جدا کند و به نوبه خود اتروسک ها، سلت های ایتالیا، Magna Graecia (که مستعمرات یونان در ایتالیا نامیده می شدند) و سایر قبایل را تسخیر کند.
در قرن III. قبل از میلاد مسیح ه. روم که تمام ایتالیا را تحت سلطه خود درآورده بود، با کارتاژ، مستعمره فنیقی ها در شمال آفریقا روبرو شد. در جریان سه جنگ شدید، روم رقیب خود را شکست داد و قدرتمندترین قدرت در دریای مدیترانه شد. نداشتن فرهنگ رقبای خود،

روم به قرض گرفتن آن متوسل شد و نظم و ساختار دولتی خود را به سرزمین های فتح شده معرفی کرد.
در قرن II - I. n ه. رم یک بحران جدی را تجربه کرد. دولت روم به شکل یک پولیس سازماندهی شده بود. اما بدیهی است که اگر دستگاه پولیس بتواند برای شهر و اطراف آن موثر باشد، برای یک قدرت عظیم مطلقا مناسب نیست. پس از یک جنگ داخلی سخت و طولانی، قدرت امپراتوری در رم مستقر شد. در عصر امپراتوری، رم به بزرگترین قدرت خود می رسد و سرزمین های اروپای غربی و جنوبی، شمال آفریقا و آسیای غربی را تحت حاکمیت خود متحد می کند. نقش بزرگی در این دوره از تاریخ روم باستان شروع به ایفای شیوه زندگی برده داری می کند.
قرن هشتم. n ه. امپراتوری روم تحول شدیدی را تجربه کرد که تمام حوزه های زندگی جامعه روم را فرا گرفت. هجوم بربرها به مرزهای امپراتوری که با مهاجرت بزرگ ملل همراه بود و تغییرات عمیق در زندگی امپراتوری منجر به بحران عمیق و غیرقابل برگشت تمدن باستان شد. در نتیجه، امپراتوری روم به دو بخش - غربی و شرقی، و در قرن پنجم تقسیم شد. n ه. امپراتوری روم غربی سقوط کرد. 476 - سالی که آخرین امپراتور روم سرنگون شد - سال برجسته بین دوران باستان و قرون وسطی در نظر گرفته می شود. جانشین رم، امپراتوری روم شرقی با مرکز آن در قسطنطنیه بود.

اقتصاد جهان باستان.

اقتصاد شرق باستان.در اولین ایالات شرق باستان، بخش دولتی اقتصاد غالب بود که همزمان با شکل اشتراکی کشاورزی وجود داشت. افراد جامعه حق ارثی برای زراعت زمین و استفاده از منابع لازم (جنگل، مرتع، آب) داشتند. زمین و سایر منابع توسط دستگاه قدرت مدیریت می شد - دولت یا معبد، که به هزینه مازاد محصول به دست آمده از تولیدکنندگان مستقیم وجود داشت. تعهدات تولیدکنندگان محلی به اشکال مختلفی به خود می گرفت - رایج ترین آنها این بود که جامعه بخشی از محصول را به دولت تخصیص می داد، در مزارع معبد کار می کرد و به شکل خدمات کارگری کار می کرد. بنابراین، بر اساس redi-
36

روابط مشارکتی (توزیعی) مبنای مادی را برای عملکرد دولت و نهادهای آن ایجاد کرد.
در آینده، روند خصوصی سازی همراه با ظهور مالکیت خصوصی و روابط بازار در حال توسعه است. پدیده های جدیدی در اقتصاد وجود دارد - رانت زمین، نیروی کار اجیر، گرایش تولیدکنندگان به بازار و ربا. اگر جامعه قبلاً همگن تر بود، اکنون بر اساس مالکیت متمایز می شود. اعضای ثروتمند جامعه شروع به استفاده از کار فقرا کردند و بردگی بدهی ظاهر شد. این نوع جدید از روابط اقتصادی توزیع بیشتری دریافت نکرده است. دولت توسعه خود را متوقف کرد، زیرا این فرآیندها به نقض ثبات جامعه و تضعیف نفوذ دولت کمک کرد.
اساساً مازاد محصول به سمت شهرها رفت که در آنجا صنایع دستی و تجارت متمرکز بود. تجارت ترانزیت در شرق باستان غالب بود، زیرا در جامعه ای از این نوع، بازار داخلی و روابط بازار نمی توانست به شدت توسعه یابد. دولت و جامعه که به ثبات هستی علاقه مند بودند، توسعه شهر را به طور مصنوعی به عقب انداختند. بنابراین، شهر، مانند کل جامعه، نه بر توسعه، بلکه بر حفظ روابط موجود متمرکز شد.
وضعیت دیگری در شهرهای مدیترانه شرقی به وجود آمد، جایی که چنین نهاد دولتی قوی وجود نداشت. این امر به ویژه در مورد شهرهای فنیقی که بر تجارت ترانزیت متمرکز شده اند صادق است. فنیقی ها شکل گیری تمدن باستانی را که در جامعه یونانی شکل گرفت، پیش بینی کردند و از بسیاری جهات به آن کمک کردند.
اقتصاد یونان و روم باستان.در یونان باستان شرایط مساعدی برای شکل گیری اقتصاد مبتنی بر مالکیت خصوصی ایجاد شد. در هزاره اول قبل از میلاد ه. آهن توزیع می شود که باعث افزایش بهره وری نیروی کار می شود. در قلمرو یونان زمین های کمی برای کشت غلات وجود دارد، بنابراین باغبانی، کشت زیتون و انگور عمدتاً در اینجا توسعه یافته است. یونانیان به صادرات نان نیاز مبرم داشتند. در جریان استعمار، آنها در کشورهای مساعد برای کشاورزی ساکن شدند - ایتالیا،
37

سواحل دریای سیاه، مصر. در خود یونان، صنایع دستی توسعه یافت که محصولات آن در طول تجارت با نان مبادله می شد.
توسعه تجارت با ظهور پول - واحد مبادله عمومی پذیرفته شده - تسهیل شد. اولین پول در آسیای صغیر ظاهر شد و بلافاصله توسط یونانیان قرض گرفت. در دولت-شهرهای یونان باستان، روابط کالا و پول توسعه می یابد و بازاری شکل می گیرد. موقعیت جغرافیایی مساعد یونان در تقاطع راه های تجاری به یونانیان امتیازات زیادی می داد. یونان از سیاست های بسیاری تشکیل شده بود که در یک دولت واحد متحد نشده بودند. بین این سیاست ها، یک مبارزه رقابتی شکل گرفت که کارآفرینی و ابتکار را در بین یونانی ها توسعه داد. یونانی ها دارای مالکیت خصوصی هستند که مشخصه شرق نیست.
در مرکز اقتصاد، دولت شهر (پولیس) قرار داشت. شهرها معمولاً در نزدیکی دریا قرار داشتند. بازرگانان، صنعتگران در اینجا زندگی می کردند، دهقانان به اینجا می آمدند تا میوه های کار خود - گاو، زیتون، انگور - را با غلات و محصولات صنایع دستی مبادله کنند. با همه اینها، نباید نقش روابط کالا-پول در دوران باستان را اغراق کرد - اقتصاد عمدتاً ماهیت طبیعی داشت و درجه توسعه سیاست ها بسیار متفاوت بود.
در میان رومیان، روابط کالایی و پولی تنها در نتیجه تسخیر سرزمین های وسیع توسط امپراتوری شروع به توسعه کرد. جنگ های مداوم به غنی سازی اشراف رومی و ویرانی شهروندان عادی کمک کرد. غارت سرزمین های فتح شده به رم اجازه داد تا ارتش حرفه ای عظیمی را حفظ کند که به نظم اجتماعی در جامعه کمک کرد. بسیاری از شهروندان فقیر برای خدمت به ارتش رفتند. در همان زمان، شهروندانی که مایل به کار و خدمت نبودند در رم زندگی می کردند. وجوهی که از سراسر امپراتوری سرازیر می شد، حمایت از آنها را با کمک توزیع نان و پول ممکن می ساخت.
نهاد برده داری از اهمیت زیادی برای اقتصاد یونان و روم برخوردار بود. برده داری در ایالت های شرق باستان نیز وجود داشت که پدرسالار بود. در برده داری پدرسالار، برده کار خدمتکار را انجام می دهد یا به ارباب خود در خانه کمک می کند (این گونه بردگان نسبتاً کم بودند و نقش مهمی در اقتصاد نداشتند). در دوران باستان، برده داری کلاسیک در چارچوب
38

که تعداد بردگان به طور قابل توجهی در حال افزایش است، استثمار آنها تشدید می شود و محصولات کار برده اغلب به سمت بازار معطوف می شود. استفاده از برده ها در کارگاه های صنعتگری و معادن ترجیح داده می شد. در کشاورزی، نظارت آنها دشوار بود و از بردگان استفاده نمی شد.
یک منبع ثابت برای پر کردن تعداد بردگان جنگ هایی بود که به طور مداوم بین سیاست ها انجام می شد. بردگی بدهی برای مدت کوتاهی توسط یونانیان انجام شد - آگاهی از اتحاد شهروندان از یک سیاست منجر به نابودی این نهاد شد.
در روم، تعداد بردگان حتی بیشتر از شهرهای یونان بود، زیرا امپراتوری روم به طور مداوم، برای چندین قرن، جنگ های فتح موفقی را به راه انداخت. بردگی بیگانگان به رومیان این امکان را داد که از نیروی کار عظیم برده در صنایع دستی و کشاورزی استفاده کنند. Latifundia ظاهر می شود - دارایی های بزرگ زمین، که در آن، تحت رهبری ناظران، فقط از نیروی کار برده استفاده می شد. در برخی جاها، بردگان به تولیدکنندگان اصلی تبدیل شدند که منجر به نابودی اعضای عادی جامعه شد.
باید توجه داشت که برده داری اقتصاد باستان را به بن بست کشاند. استفاده از برده داری اجازه تشدید تولید را نمی داد. یک مسیر توسعه گسترده با هدف توسعه تولید و افزایش تعداد بردگان پس از پایان جنگ های فتح با بحرانی عمیق پایان یافت. در نتیجه، روابط اقتصادی جدید و پیش فئودالی به تدریج در اعماق دوران باستان شروع به بلوغ می کند.

ساختار اجتماعی جوامع جهان باستان.

ساختار اجتماعی شرق باستان.جامعه شرقی کاملاً سلسله مراتبی و مانند یک هرم سازمان یافته بود. بالای هرم توسط حاکمی اشغال شده بود که قدرت تقدیس شده توسط خدایان را داشت. در زیر او اشراف، کشیشان، مقامات بالاتر قرار داشتند. دستگاه های متعددی از مقامات بر اداره و عملکرد دولت نظارت می کردند. رزمندگانی که به عنوان بخشی از یک ارتش دائمی خدمت می کردند نظم داخلی در tyusudardom و محافظت از آن در برابر دشمنان خارجی را تضمین می کردند.
39

بخش عمده جامعه را دهقانان جمعی تشکیل می دادند. جامعه روستایی واحد تولیدی اصلی جامعه و سلول اصلی جامعه خانواده بزرگ مردسالار بود. در جریان فرآیند خصوصی‌سازی، نابرابری اموال و در نتیجه طبقه‌های وابسته جمعیت ظاهر می‌شود. وابستگی می تواند به شکل اسارت بدهی یا اجاره زمین باشد.
بازرگانان و صنعتگران در شهرها زندگی می کردند. صنعتگران اغلب به وابستگی می افتادند، زیرا بخشی از اقتصاد ایالت یا معبد بودند. در میان بازرگانان، قشر ممتازی از بازرگانان برجسته است که به تجارت ترانزیتی با کشورهای دیگر مشغول هستند.
در پایین ترین سطح جامعه بردگان قرار داشتند. منبع به دست آوردن بردگان، اول از همه، گرفتن اسیران جنگی و فقط بعداً برده داری بدهی بود. همانطور که قبلا ذکر شد، برده داری پدرسالارانه بود، برده بخشی از یک خانواده بزرگ پدرسالار بود.
در شرق، سیستمی از شرکت ها به عنوان ساختار سازمان دهنده جامعه توسعه یافته است. تا حدی ، این شرکت ها قبلاً به مؤسسات اجتماعی شناخته شده (خانواده ها ، قبیله ها ، جوامع) تبدیل شدند ، تا حدی - مؤسسات جدید (کاست ها ، فرقه ها ، کارگاه ها). شرکت‌ها در شرق گروه‌های به هم پیوسته و سازمان‌یافته‌ای از جمعیت بودند که منشور و قوانین رفتاری خاص خود را داشتند که آنها را از سایر شرکت‌ها متمایز می‌کرد. این شرکت تضمین های خاصی را برای محافظت از خودسری های رایج در جامعه شرقی به اعضای خود ارائه کرد. این شخص از نزدیک درگیر زندگی شرکت بود. وجه معکوس این درگیری نوعی انحلال یک فرد در یک تیم بود. یک فرد، اول از همه، خود را به عنوان بخشی از یک تیم درک می کند، نه به عنوان یک فرد جداگانه مستقل از دیگران.
از طریق شرکت ها، کنترل جامعه برای دولت آسان تر بود. کافی بود مقامات دولتی برای رسیدن به خواسته خود به رئیس شرکت مراجعه کنند.
AT هندساختاری از جامعه متفاوت از سایر جوامع شرقی باستان وجود داشت. جامعه هند متشکل از وارناها و کاست ها بود. چهار وارنا در بالا ذکر شده است.
40

با گذشت زمان ، چهارمین وارنای پایین ، شدراها ، شروع به افزایش وضعیت خود کردند و در موقعیت خود به Vaishyas نزدیک شدند ، که بر این اساس برخی از موقعیت های خود را از دست دادند.
وارناهای کشتریاها و برهمن ها در راس جامعه هند قرار داشتند. بین آنها مبارزه دائمی برای قدرت در جریان بود. برهمن ها بر اقتدار دینی بی چون و چرا تکیه می کردند. برهمنیسم، قدیمی ترین دین هندی، برهمن ها از جایگاه اجتماعی بالاتری نسبت به کشتریاها برخوردارند. در نتیجه این رویارویی به نفع برهمن ها پایان یافت. تلاش کشتریاها برای جایگزینی برهمنیسم با بودیسم و ​​جینیسم به شکست انجامید. تا به امروز، هندوئیسم، که از برهمنیسم توسعه یافته است، در هند غالب است.
بر اساس ایده های ساکنان هند باستان، یک فرد در طول زندگی زمینی خود نمی توانست وارنا خود را ترک کند. اما، طبق قانون کارما، اعمال خوب و بد خلاصه می شد و در نتیجه، یک فرد در زندگی آینده می تواند وارنا را به زندگی بهتر تغییر دهد. اگر اعمال بد غالب می شد، شخص دوباره به صورت سودرا یا حیوان متولد می شد. قانون کارما منجر به انفعال سرخپوستان در زندگی اجتماعی شد و به تمرکز آنها بر بهبود اخلاقی کمک کرد.
با گذشت زمان، سیستم وارناها فقط سفت‌تر و منشعب‌تر شد. وارناها به دسته های فرعی - کاست ها تقسیم شدند. کل جامعه به یک سیستم سختگیرانه از کاست ها تبدیل شده است. مهاجمانی که به هند حمله کردند در این ساختار جایگاه خاصی پیدا کردند و به عنوان یک کاست جدید در آن ریختند. در زیر سیستم کاست افراد غیرقابل لمسی بودند که خارج از جامعه و قانون بودند، هرگونه تماس با آنها ممنوع بود.
ساختار اجتماعی یونان باستان.پولیس یونان به عنوان یک جامعه دولتی عمل می کرد. حمایت از سیاست شهروندان بودند - اعضای کامل سیاست. شهروندان طبق قوانین سیاست، حقوق و تعهداتی داشتند، در مدیریت و حمایت از آن مشارکت داشتند. همه شهروندان، بسته به ثروت خود، به دسته‌هایی تقسیم می‌شدند که بر اساس آن مشمول تعهدات مالکیت مربوطه بودند. این سیاست حقوق شهروندی، از جمله، بسیار مهم، حق مالکیت خصوصی را تضمین می کرد.
41

اعضای ناقص این سیاست شامل دهقانان وابسته ای بود که زمین های خود را از دست داده بودند و خارجی ها. هم آنها و هم دیگران حق مشارکت در مدیریت سیاست را نداشتند، زیرا آنها مالک زمین نبودند. خارجی ها که متک نامیده می شدند، می توانستند افراد ثروتمندی باشند، اما از حقوق سیاسی برخوردار نبودند.
اگر شهروند سیاست از آزادی بیشتری نسبت به نماینده جامعه شرق باستان برخوردار بود، در این صورت بردگان در یونان و روم در وضعیت بدتری نسبت به شرق قرار داشتند. یک جامعه باثبات شرقی، به طور کلی، به دنبال افزایش استثمار بردگان نبود. در دوران برده داری پدرسالار، برده کوچکترین عضو خانواده به حساب می آمد.
در یونان و سپس در رم، روابط کالا-پول و اقتصاد بازار محور منجر به افزایش استثمار بردگان شد. برده ها نه به عنوان افرادی با هیچ حقوقی، بلکه به عنوان وسیله ای برای کسب سود شناخته شدند. ارباب با برده به عنوان دارایی خود رفتار می کرد و می توانست با او کاری را که می خواست انجام دهد. وضعیت معمول زمانی بود که برده ای به معدن فرستاده شد و در آنجا به سرعت مرد و برده جدیدی که از بازار خریده بود جایگزین او شد. در امپراتوری روم، دسته خاصی از بردگان ظاهر شدند که برای سرگرمی شهروندان - گلادیاتورها - در بین خود می جنگیدند.
در یونان هیچ قشر روحانی قدرتمندی وجود نداشت. رفتار یونانیان با خدایان خود متفاوت از شرق بود. خدایان یونانی شبیه مردم بودند، مزایا و معایبی داشتند و بین خدایان و مردم فاصله زیادی مانند شرق وجود نداشت.
ساختار اجتماعی روم باستان.در روم، برخلاف سیاست‌های یونانی، بقایای قبیله‌ای طولانی‌تر وجود داشتند و تأثیر قوی‌تری بر زندگی عمومی داشتند. خانواده رومی نمونه کلاسیک یک خانواده بزرگ پدرسالار است. سرپرست خانواده کنترل کامل خانه اش را داشت، او می توانست اعدام کند، به بردگی بفروشد یا بستگانش را مجازات کند. او همچنین در خانه خود اعمال کشیش را انجام می داد.
شهروندان رومی کویریت نامیده می شدند. در ابتدا، تنها پاتریسیون ها، فرزندان اولین ساکنان روم، از حقوق شهروندی برخوردار بودند. پلبی ها - نوادگان مهاجران متاخر - در امور سیاسی و اجتماعی شرکت نداشتند
42

حضرت نوح و زندگی دینی جامعه علیرغم اینکه تعدادشان بیشتر بود. پس از کشمکشی طولانی، پلبی ها پاتریسی ها را مجبور کردند که برخی از حقوق خود را به آنها واگذار کنند. در نتیجه، جامعه روم به سه ملک تقسیم شد: اشراف (دانستن). سواران (نمایندگان این کلاس در یک زمان در سواره نظام خدمت می کردند). پلبی ها اشراف مناصب دولتی را اشغال کردند، سوارکاران تاجر و سرمایه گذار بودند، پلبی ها تولیدکنندگان مستقیم بودند. پلبی‌ها نمی‌توانستند واجد شرایط انتخاب برای مناصب دولتی باشند.
شغل اصلی شهروندان در رم، بر خلاف یونان، کشاورزی بود، نه بازار محور. کشاورزان شهروند اساس ارتش روم را تشکیل دادند و برای خدمت فراخوانده شدند که درمورد جنگ بعدها، زمانی که رومیان دیگر قادر به جنگ همزمان در سراسر دریای مدیترانه و مدیریت اقتصاد خود نبودند، ارتش روم حرفه ای می شود. دهقانان فقیر به سربازان حرفه ای تبدیل شدند.
تعداد شهروندان رومی در مقایسه با تعداد ساکنان سرزمین های فتح شده توسط روم کم بود. به تدریج رومی ها مجبور شدند سرزمین های فتح شده را به چند دسته (استان) تقسیم کنند و مالیات های مختلفی بر آنها وضع کنند. ساکنان استان ها آرزو داشتند که شهروند رومی شوند. به عنوان یک قاعده، تابعیت رومی از طریق خدمت در ارتش روم به دست می آمد. با گذشت زمان، اشراف استانی نفوذ زیادی به دست آوردند و شروع به معرفی امپراتوران روم از نمایندگان خود کردند. سرانجام در سال 212 م. ه. همه ساکنان امپراتوری روم تابعیت رومی را دریافت کردند.

ایالات جهان باستان.

دولت در جوامع شرق باستان.چندین نوع حکومت در شرق ایجاد شده است.
در درون یک استبداد، یک قدرت دولتی قوی برای حفظ سیستم های آبیاری ضروری است. مشخصه آن قدرت نامحدود حاکم و یک دستگاه دولتی منشعب از مقامات و سربازان است. اینها مصر، چین، کشورهای بین النهرین هستند.
در یک سلطنت نظامی، کارکرد غارتگرانه مربوطه دولت در درجه اول قرار گرفت. جنگ های فتح و دزدی دائماً در اینجا انجام می شد.
43

سفرهای آسمانی به سرزمین های همسایه این نوع حکومت در شرق (پادشاهی هیتی ها، آشور) رایج ترین بود.
دولت شهر معمولاً در کنار دریا به وجود آمد ، جایی که هیچ دولت بزرگی وجود نداشت. اقتصاد چنین ایالتی ارتباط نزدیکی با تجارت ترانزیتی داشت (ایالت های مدیترانه شرقی - تیر، صیدون، اوگاریت).
تفاوت دولت نظامی-اداری با سلطنت نظامی در این بود که یک سیستم واحد کنترل اداری در همه کشورهای فتح شده ایجاد شد (سلطنت نظامی سیستم قدیمی حکومت را در کشور فتح شده حفظ کرد و محدود به جمع آوری خراج بود). این نوع دولت مشخصه قدرت های جهانی - پادشاهی های نوآسوری، نو بابلی و ایرانی است.
ایالت در یونان باستاندر ابتدا، قدرت سلطنتی در یونان گسترده بود، اما بعداً پادشاهان یونانی - Basileus - از حکومت حذف شدند. سلطنت با اشراف جایگزین شد - "قدرت بهترین ها" ، یعنی اشراف به قدرت رسیدند. اما دموها با اشراف جنگیدند و در نتیجه ظالمان قدرت را به دست گرفتند. کلمه "ظالم" در اصل هیچ معنای منفی نداشت. به این نام فردی که به طور غیرقانونی قدرت را به دست گرفت. در همان زمان، مستبدان از قدرت خود به نفع مردم استفاده کردند و مواضع اشراف را تضعیف کردند. ظالم می توانست از اعتبار زیادی برخوردار شود. سلطنت او معمولاً تنها در نسل دوم با به قدرت رسیدن فرزندان ظالم که تجربه و اقتدار او را نداشتند، از بین رفت.
در آتن نوع جدیدی از دولت شکل گرفت و شکوفا شد - دموکراسی - "قدرت مردم". در چارچوب دموکراسی آتن، قدرت برتر متعلق به مجلس مردمی بود. هر سال در آتن، نه آرکون برای اداره سیاست انتخاب می شدند. متقاضیان بسیاری از مناصب دولتی به قید قرعه انتخاب می شدند که به ثروتمندترین و با نفوذترین افراد اجازه غصب قدرت را نمی داد. برای مناصب عمومی، هزینه پرداخت می شد، که به نفع مشارکت در مدیریت شهروندان فقیر سیاست بود. دموکراسی کلاسیک در آتن به عنوان نمونه ای از ساختار دولتی جدید ظهور کرد. با این حال، دموکراسی آتن حقوق دموکراتیک را فقط به شهروندان اعطا می کرد.
44

در دولت اسپارت یک حکومت اشرافی وجود داشت. مجمع مردمی اسپارت فقط می‌توانست پیشنهادهای شورای بزرگان را رد یا تایید کند. در رأس دولت اسپارت دو پادشاه قرار داشتند که قدرت آنها انتخابی بود. بین اسپارت و آتن مبارزه دائمی برای تسلط در هلاس وجود داشت. علیرغم اینکه اسپارت در این جنگ پیروز شد، هیچ سیاست واحدی قدرت کافی برای متحد کردن کل هلاس را نداشت. فاتحان دیگر توانستند این کار را انجام دهند - ابتدا مقدونیه و سپس روم.
فیلیپ پادشاه مقدونی موفق شد تمام یونان را تحت سلطه خود درآورد. پسرش اسکندر مقدونی به عنوان بزرگترین فاتح دوران باستان مشهور شد. پس از درهم شکستن پادشاهی ایران در راس ارتش کوچک خود، قدرتی را پایه گذاری کرد که از مدیترانه تا هند امتداد داشت. پس از مرگ اسکندر، ایالت به چندین ایالت تقسیم شد که در رأس آن همکاران اسکندر قرار گرفتند. این ایالت ها هلنیستی نامیده می شوند. دوره هلنیستی از اواخر قرن چهارم قبل از میلاد به طول انجامید. قبل از میلاد مسیح ه. مطابق قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه. هلنیسم ویژگی های تمدن شرقی و یونانی را در هم آمیخت.
ایالت در روم باستانرم در ابتدا توسط پادشاهان اداره می شد. اما قدرت آنها به تدریج سرنگون شد. در نتیجه، یک ساختار جمهوری خواهانه در رم شکل گرفت (جمهوری یک "علت مشترک" است). در چارچوب جمهوری، فقط اشراف قدرت داشتند، زیرا کویریت هایی که مناصب خاصی را داشتند برای این کار هیچ پرداختی دریافت نمی کردند، بلکه برعکس، موظف بودند تعطیلات را با هزینه خود سازماندهی کنند.
بدنه اصلی جمهوری سنا بود که فقط اشراف را شامل می شد. هر سال دو کنسول برای اداره رم انتخاب می شدند. منافع پلبی ها توسط تریبون های مردمی که از میان آنها انتخاب می شدند محافظت می شد.
زمانی که رم به بزرگترین قدرت مدیترانه ای تبدیل شد، دولت های جمهوری خواه نتوانستند دولت موثری را ایجاد کنند. در نتیجه جنگ های داخلی که در قرون II - I رخ داد. قبل از میلاد مسیح ه.، اکتاویان آگوستوس خود را در رم به قدرت رساند و حکومت انحصاری خود را برقرار کرد. رم به یک امپراتوری تبدیل شد. در همان زمان، نهادهای جمهوری حفظ شدند و رم به طور رسمی یک جمهوری باقی ماند.
45

بحرانی که در IIIکه در. n e.، منجر به دگرگونی بیشتر دولت روم شد. روم به یک امپراتوری از نوع شرقی تبدیل شد - یک امپراتوری مسلط. امپراتور کنستانتین در تلاش برای تقویت نفوذ امپراتوری در سرزمین های فتح شده، دین شرق - مسیحیت - را می پذیرد و پایتخت را به شرق - به قسطنطنیه (استانبول امروزی) منتقل می کند. اما این اقدامات فقط برای مدتی باعث طولانی شدن عمر امپراتوری روم شد. تهاجمات بربرها و بحران عمیق داخلی منجر به سقوط امپراتوری روم غربی در قرن پنجم شد. n ه.

تصویری از دنیای مردمان باستان.

هر دوره در تاریخ بشریت با ریتم خاص و منحصر به فرد زندگی، ارزش ها، هنجارها و ایده های خود در مورد جهان متمایز می شود. همه اینها در ارتباط نزدیک با فعالیت اقتصادی یک فرد، سطح توسعه دانش او، روش های تامین نیازهای مختلف است که به عنوان روشی برای انجام تجارت شناخته می شود. موارد فوق در یک مجموعه، جهان بینی یک فرد از یک دوره خاص را تشکیل می دهد و تصویر خاصی از جهان را تشکیل می دهد.
چیست "رنگ آمیزی صلح"؟ چگونه می توان این مفهوم را تعریف کرد؟ دانشمندان معمولاً سه جزء آن را تشخیص می دهند:

1. احساس شخص از خود؛
2. ایده آنها از فضا، چشم انداز آن؛
3. حس زمان

این سه مقوله کلی به طور کامل ساختار متغیر جهان و جایگاه انسان در آن را مشخص می کند. بنابراین، تصویر جهان، ادراک شخص از خود، بر اساس ایده‌هایی درباره مکان و زمان است. لازم به ذکر است که «مکان» و «زمان» در اینجا نه تنها و نه چندان کمیت های فیزیکی مطلق، بلکه اشکال ذهنی ادراک آنها در دوره های فردی هستند. فضا در این مورد به عنوان یک فضای دنیای واقعی با تمام تنوع اشیاء و پدیده های تشکیل دهنده خود عمل می کند که با ویژگی ها، منشأ و هدف متفاوت مشخص می شود. مفهوم زمان نیز مشخص است و هم زمان نجومی و هم زمان زیستی را شامل می شود.
46

skoe (زمان نسل های متوالی)، فردی (مراحل رشد انسان از تولد تا مرگ)، اجتماعی (توسعه جامعه، افراد فردی، دولت).
تصویر جهان البته در آثار فرهنگ مادی منعکس شده است، اما به دلیل پیچیدگی و ابهام رمزگشایی آنها و همچنین انعکاس بسیار ناقص (قطعه) آنها از دوره مورد مطالعه، نمی توانند تصویر دنیای انسان باستان را در مقیاس کامل بازسازی کنید.
واضح ترین و کامل ترین تصویر جهان در فرهنگ معنوی به ویژه در چارچوب اعتقادات مذهبی نمایندگان دوران بدوی ارائه شده است.
برای فردی که در دوره اقتصاد و سازمان قبیله ای مناسب است، اعتقادات دینی بدوی مشخص است - فتیشیسم، جادو و پیشگویی، آنیمیسم، توتمیسم، آیین الهه مادر و غیره. با گذار به اقتصاد اختصاصی و ایجاد دولت ها و جامعه برده دار، اسطوره شناسی و آگاهی اسطوره ای شکل می گیرد. (اسطوره روشی خاص برای انعکاس جهان در ذهن انسان است که با ایده های حسی-تجسمی در مورد موجودات، پدیده ها، فرآیندهای بی سابقه مشخص می شود.) ظهور روابط فئودالی و سیستم هنجارهای اخلاقی مرتبط با آنها در موارد جدید و بیشتر تجسم یافت. آموزه های پیچیده دینی تمدن های باستانی در این مسیر باعث ظهور کنفوسیوس و بودیسم شد که هنوز هم با جهان بینی اساطیری سابق مرتبط است. مرحله جدیدی در رشد بشر، ظهور توحید است که قبل از ظهور ادیان جهانی - مسیحیت و اسلام - بود. مسیحیت، به ویژه، خطی را بر تجربه معنوی قبلی بشر گذاشت و بر اساس آن یک نظام اساساً جدید از جهان بینی را ایجاد کرد که بر اساس ارزش های دیگر ساخته شده بود.
آیین های بدوی دوره پیش از تمدننوعی تصویرسازی از روند شکل گیری خودآگاهی انسان است. شخص هنوز خود را به عنوان یک شخص احساس نکرده است و خود را جزء لاینفک یک قبیله یا طایفه نشان می دهد. این را حکاکی‌های صخره‌ای نشان می‌دهد که روی آن افراد فاقد ویژگی‌های فردی هستند: ویژگی‌ها ترسیم نمی‌شوند
47

چهره ها، ارقام بسیار شماتیک هستند. فقط سایه های تیره غالب است. علاوه بر این، مردم عمدتاً به صورت گروهی به تصویر کشیده می شدند که با هم اقدام به انجام برخی اقدامات (شکار، آیین و غیره) می کردند.
به نظر می رسید که جهان یکپارچه و یکپارچه است و انسان تنها بخشی از این ارگانیسم عظیم بود. انسان هنوز قادر به تأثیرگذاری بر فرآیندهای جاری نبود، زندگی او کاملاً به دنیای اطرافش بستگی داشت. او وابستگی قوی، پیوند متقابل و خویشاوندی نزدیک با این جهان را تجربه کرد. اینگونه است که توتمیسم ظاهر می شود - سیستمی از اعتقادات که بر اساس آن یک قبیله، قبیله جداگانه از یک اجداد مشترک - یک حیوان یا گیاه - سرچشمه می گیرد. قبیله، قبیله نام توتم خود را داشت که به نظر می رسید حامی مهربان و دلسوز است.
وابستگی شدید به دنیای اطراف، ناتوانی در درک علل و ماهیت پدیده های رخ داده در آن به ظهور جادو و پیشگویی کمک کرد. سحر و جادو شکل فعال تری از بیان بود که امکان تأثیرگذاری بر جهان از طریق توسل به نیروهای فردی آن را نشان می داد. نه تنها حیوانات و گیاهان، بلکه جهان بی جان، پدیده های طبیعی (باران، باد، طوفان و غیره) نیز معنوی شدند. شخص با خطاب به آنها، صحبت کردن به زبان آنها، به اشتراک گذاشتن چیزی بسیار مهم و اکتسابی با آنها به بهای تلاش زیاد، سعی کرد دنیای اطراف خود را در جهتی مطلوب برای خود تغییر دهد.
فال گیری نتیجه حدس یک فرد 6 الگو و روابط بود که در دنیای پدیده ها اتفاق می افتد. با داشتن هیچ ایده ای در مورد ماهیت سیستمی جهان، شخص می تواند تنها زنجیره های فردی این سیستم را برای خود کشف کند. با شروع از ایده وابستگی متقابل جهانی پدیده های طبیعی و اجتماعی، فرد شروع به حدس زدن از شکاف های استخوان ها و خرده ها، با پرواز یک عقاب کرد. سپس اولین مبانی تفکر انتزاعی و ریاضی شروع به نفوذ به فرآیند پیشگویی کرد. یک مثال کلاسیک کتاب چینی تغییرات است.
انسان - نماینده دوران ابتدایی - زندگی را در همه چیز می دید، همه اشیاء و پدیده های جهان به وسیله او معنوی می شدند. این گونه بود که آنیمیسم توسعه یافت - اعتقاد به وجود ارواح، معنویت بخشیدن به نیروهای طبیعت، حیوانات، گیاهان و اشیاء بی جان، و نسبت دادن به آنها عقل، ظرفیت و قدرت ماوراء طبیعی.
48

با گذشت زمان، توانایی‌ها و توانایی‌های بشر رشد می‌کند، ساختار اقتصادی تغییر می‌کند: از یک فرد مناسب به یک اقتصاد تولیدکننده تبدیل می‌شود. اولین حالت ها ظاهر می شوند. یک تمدن در حال تولد است. تصویر جهان نیز در حال تغییر است. سیستم و نظم بیشتری پیدا می کند، حس زمان، آگاهی اسطوره ای در حال شکل گیری است. در این دوره، اساطیر شرق باستان و دولت های باستان شکل گرفت.
اساطیر شرق باستانبه خوبی از ایده های جوامع مصر باستان و سومر شناخته شده است. در اینجا یک پانتئون کامل از خدایان وجود داشت که هر یک "مسئول" منطقه خاصی، دسته بندی پدیده های طبیعی یا فعالیت های انسانی بودند. در میان آنها، یکی به تدریج برجسته می شود، با توانایی ها و ویژگی های برجسته. در مقاطع خاصی از تاریخ، او شروع به ادعای برتری مطلق در میان خدایان دیگر می کند. ظهور پانتئون خدایان، شکل گیری روابط معین بین آنها، یک سلسله مراتب، که اغلب به عنوان روابط سلطه و تبعیت تفسیر می شود، منعکس کننده تغییرات در ساختار جامعه و ایده ها در مورد جهان است. از این پس، روابط درون جامعه به جهان طبیعی تعمیم داده می شود و نه برعکس، همانطور که قبلا بود. انسان در نهایت نقش دگرگون کننده فعال خود را که در انسان سازی اندیشه های دینی بیان می شود برجسته می کند. به عنوان مثال، خدایان مصری با بدن انسان و سر حیوانات مختلف به تصویر کشیده شده بودند. دومی را می توان نه تنها پژواک باورهای قبلی، بلکه به سادگی راهی برای نشان دادن شخصیت، ویژگی های فردی یک خدای خاص در نظر گرفت.
تصورات مربوط به وجود اخروی روح پیچیده تر می شود و در نتیجه درک مکان و زمان در ذهن انسان گسترش یافته است. نظم دهی، سلسله مراتب گاه بسیار متورم (مانند سومر) پانتئون خدایان، طرحواره سازی تدریجی تصویر آنها، تأملات انتزاعی در مورد پدیده های بی تجربه (زندگی پس از مرگ، دنیای خدایان) از توسعه تفکر انتزاعی صحبت می کند. بنابراین، مقوله‌های مکان و زمان در ذهن انسان در حال گسترش است و تطبیق پذیری پیدا می‌کند.
49

در اساطیر شرقی، ایده شر و مبارزه آن با خیر ظاهر می شود، در حالی که اساطیر باستانیاصل هماهنگی و کامل بودن جهان را فرض کرد. کلمه اهمیت زیادی دارد که هم به عنوان تعیین یک پدیده و هم به عنوان دانش و هم به عنوان فرآیند شناخت و هم به عنوان شکل خاصی از وجود یک پدیده درک می شود. در عین حال، ایده کیهان به عنوان یک جهان ساختارمند و منظم توسط مرزهای جامعه محدود می شود. فراتر از این محدودیت ها، جهان به هیچ، یعنی به هرج و مرج تبدیل می شود. یک نمونه کتاب درسی ایده یونانیان باستان است که کشتی با رفتن به دریا فراتر از محدودیت های دید، به طور کلی ناپدید می شود.
فضا در تفکر اسطوره‌ای گسترده‌تر و چندوجهی‌تر می‌شود، زمان ریتم پیچیده‌تری پیدا می‌کند، به سرچشمه بازگشته و چرخه‌ای می‌شود. بنابراین تصور می شود که جهان بی نهایت است. از جدا شدن بخش‌هایی از جهان در دوره فرقه‌های بدوی، بشریت به سمت سنتز این بخش‌ها و ایجاد تصویری یکپارچه، هماهنگ و کامل از جهان پیش رفت. در دوره قبل، انسان بر فضا تسلط داشت، اکنون شروع به تسلط بر زمان کرده است.
اسطوره شناسی با آموزه های مذهبی پیچیده تری جایگزین می شود. بنابراین، در قرون VI - V. پیش از میلاد در هند سرچشمه می گیرد بودیسمبر اساس این آموزه، زندگی انسان همواره رنج می برد. رنج نتیجه آرزوهای بی پایان و فزاینده انسان است که ارضا نمی شود. سعادت نهایی و بی نهایت تنها با رسیدن به نیروانا (روشنگری) به دست می آید. نیروانا به عنوان رهایی از زنجیره بی پایان تولد دوباره و انحلال در فضا شناخته می شد. تولد دوباره در نتیجه یک جریان ثابت ذرات بنیادی ماده و آگاهی - دارما - به شکل های مختلف ادغام می شود. زندگی کنونی یک فرد مشروط به کل مجموعه وجود قبلی او یا کارما است. همه چیز در این دنیا محکوم به زنجیره ای بی پایان و بی معنی از تولد دوباره (سامسارا) است. بودا "راه میانه" را برای رسیدن به نیروانا اعلام کرد - رد هر دو افراط زهد و خودفریبی توسط جذابیت های این جهان، که توهم تلقی می شد. فضا در بودیسم حتی بیشتر گسترش یافته است و دنیای ذرات نامرئی ابتدایی را می پوشاند، اما این واقعیت
50

لرزان شد زمان چرخه و بی نهایت را حفظ کرده است.
کنفوسیوسیسمنامیدن دین به معنای کامل آن دشوار است. که به عنوان مجموعه ای از ایده های اخلاقی و اخلاقی سرچشمه گرفت، متعاقباً مقدس شد و وضعیت یک ایدئولوژی رسمی را دریافت کرد. این آموزش یک بنیانگذار بسیار واقعی دارد - این کونگ تزو یا کنفوسیوس (551 - 479 قبل از میلاد) است. کنفوسیوس مفهوم جن، بشردوستی را ایجاد کرد. این از طریق ارادت به حاکم - "ژونگ"، وفاداری به وظیفه - "من"، فرزند پرستی - "شیائو"، سخاوت - "کوان" و تعدادی از ویژگی های مثبت دیگر بیان شد. ایده آل کنفوسیوس "جون-تزو" - "مرد نجیب" بود. بالاترین قدرت در آیین کنفوسیوس بهشت ​​بود که سرنوشت انسان را تعیین می کند. آیین کنفوسیوس یک نظم سلسله مراتبی سختگیرانه را موعظه کرد که توسط سنت تقدیس شده بود، طبق آن کوچکتر در سن و موقعیت باید از بزرگتر اطاعت کند و بزرگتر به نوبه خود باید از کوچکتر مراقبت کند.
یک پدیده غیر معمول، بسیار جالب در تاریخ بشریت است یهودیتپیدایش این دین با تجدید ساختار ریشه ای اندیشه های انسان درباره جهان و جایگاه او در آن همراه است. از این پس، یک عمود ارتباط مستقیم و مستقیم بین یک شخص و یک قدرت برتر، خدا ساخته شد. سرنوشت تمام جهان فقط تابع او شد و انسان بعد از خدا در جایگاه دوم جهان قرار گرفت. جهان در حال تغییر ساختار خود است. از محدود، بی نهایت می شود، مطابق با قدرت فراگیر خداوند. از نسبتاً بی شکل و کروی تا به وضوح در راستای عمودی. از تابع خواسته های انسان از طریق سحر و جادو - فقط تابع خدا و پسندیده برای شخص به اندازه ایمان او به خدا و اعمال او پسندیده خداست.
مرحله بعدی در رشد جهان بینی انسان بود مسیحیت.این نماد بحران ایده های باستانی در مورد جهان بود و درک جدیدی از نظم جهانی را تأیید می کرد. تفاوت مسیحیت با ادیان قبلی چیست؟ اول، در مسیحیت تنها یک خدا وجود دارد، در مقابل چند
51

خداباوری جهان باستان ثانیاً، او به عنوان حاکم مطلق و خالق جهان ظاهر می شود، برخلاف خدایان المپیک، که نیروهای طبیعی فردی را تجسم می کنند و تابع هماهنگی مطلق کیهان هستند. خدا در مسیحیت از جهان که فقط مخلوق اوست جدا شده و دارای قدرت های ماوراء طبیعی است. و سرانجام، همان خدا، انسان را به عنوان اوج خلقت خود آفرید، او را به شکل خود آفرید و انسان را بالاتر از بقیه جهان قرار داد و به او توانایی منحصر به فردی برای خلاقیت عطا کرد.
ظهور چنین ایده هایی به معنای جدایی نهایی انسان از طبیعت و همچنین انزوای فرد از جمع بود. شخصیت وارد عرصه تاریخ جهان می شود.
اما خود جهان در حال تغییر است. زمان دیگر چرخه ای نیست. بر اساس هنجارهای مسیحیت، همه چیز از لحظه خلقت توسط خداوند آغاز می شود و پایان آن در آینده به عنوان آخرین داوری قابل پیش بینی است. انسان واقعاً به یک دانه شن در این جهان تبدیل شده است، اما در عین حال به مهم ترین و "برجسته ترین" دانه شن تبدیل شده است.
میراث فرهنگی تمدن های باستانی.
یکی از قدیمی ترین روی زمین است مصریتمدندر چارچوب این تمدن، در طول سه هزار سال عمر آن، آثار فرهنگی برجسته بسیاری ایجاد شد که بسیاری از آنها تا زمان ما باقی مانده است.
"با آغاز دوران پادشاهی قدیم در مصر، یک زبان نوشتاری ظاهر شد که به آن هیروگلیف (از یونانی هیروس - "مقدس") می گفتند. در همان زمان، تحریر مختصر و مورب (دموتیک) در مصر وجود داشت. هر سه نوع نوشتار برای اهداف مختلف مورد استفاده قرار گرفت. روی سنگ و پاپیروس نوشتند. در سیستم نوشتاری، هم ایدئوگرام هایی وجود داشت که مفاهیم فردی را منتقل می کرد و هم آواگرام هایی که صداها را منتقل می کردند. نویسندگی به عنوان یک هنر ارزش قائل می شد و مقام کاتب یکی از پرافتخارترین ها به شمار می رفت.
مصر همیشه در درجه اول با اهرام مرتبط است، که یکی از باشکوه ترین مخلوقات بشر در کل تاریخ آن است. برپا شده در
52

در عصر مصر باستان، اهرام به عنوان مقبره پادشاهان خدمت می کردند که نشان دهنده ایمان بی حد و حصر به قدرت خدایان و پادشاهان (فرعون) نماینده آنها بر روی زمین است. ابتدا اهرام پلکانی برپا شد (هرم جوسر، قرن XXVIII قبل از میلاد)، سپس اهرام با لبه های شکسته ظاهر می شوند. با این حال، در بیشتر موارد، اینها سازه هایی با لبه های صاف و صاف و پایه مربع هستند. در جیزه، نزدیک قاهره، سه تا از بزرگترین اهرام ساخته شده توسط فراعنه سلسله تلویزیون وجود دارد. هر سه جهت محورها و جهت یکسانی دارند. ارتفاع بزرگترین آنها 147 متر است که به عنوان هرم خئوپس شناخته می شود. جرم هر بلوک در آن تقریباً 2.5 تن است. اهرام تنها یکی از عجایب هفتگانه جهان هستند که تا به امروز باقی مانده اند. جیزه یک مجموعه معماری کامل بود که شامل اهرام، مقبره های اشراف و معابد مرده بود که از سمت شرق به هرم متصل می شد. علاوه بر اهرام، مقبره های صخره ای مشخصه پادشاهی جدید وجود داشت. در دوران پادشاهی میانه و جدید، معابد باشکوهی نیز به افتخار خدایان و فراعنه، کاخ های حاکمان ایجاد شد. معماری معبد به دلیل ماندگاری و غنای فوق العاده تزئینات متمایز است.
مجسمه مصر باستان نیز ارتباط نزدیکی با آیین تشییع جنازه داشت. مجسمه ها را محل زندگی یکی از ارواح متوفی می دانستند و در معابد و مقبره ها قرار می دادند. فرعون همیشه در اوج زندگی خود با حالت و حالتی بی‌حرم و باشکوه به تصویر کشیده می‌شد. در ژانر مجسمه سازی، الزامات متعارف خاصی وجود داشت. مجسمه های ایستاده همیشه به شدت جلو هستند، فیگورهای آنها به شدت صاف است، سرشان صاف است، بازوهایشان پایین آمده و محکم به بدن فشار می آورند، پای چپ کمی به جلو کشیده شده است. مجسمه ها از چوب، گرانیت، بازالت و سنگ های دیگر ساخته شده بودند، معمولاً آنها را نقاشی می کردند: پیکره های مردانه به رنگ قرمز آجری و مجسمه های زن به رنگ زرد. بر روی نقش برجسته ها، سر و پاها به صورت نیم رخ، شانه ها و سینه در جلو به تصویر کشیده شده است. مجسمه سازی مصر در عصر پادشاهی جدید به اوج خود رسید.
ویژگی مشخصه فرهنگ سومرو-اکدیایجاد نوعی سیستم نوشتاری است - خط میخی که یک حرف سالم نبود، بلکه حاوی ایده بود
53

اوگرام هایی که کل کلمات، مصوت ها یا هجاها را نشان می دهند. در کل حدود 600 کاراکتر وجود داشت. یک ژانر خاص در ادبیات از نوحه ها تشکیل شده است - آثاری درباره مرگ شهرهای سومری در اثر یورش همسایگان. رایج ترین آنها اسطوره های علت شناختی (توضیح دهنده) در مورد آفرینش جهان و انسان، سیل بزرگ، مرگ و رستاخیز خدایان باروری بود.
معماری معبد سومر عجیب بود و با استفاده از سکوهای بلند متمایز بود. برج های معبد - زیگورات - به پیروی از سومری ها، اکدی ها و بابلی ها شروع به ساختن کردند. زیگورات ها از سه پله تشکیل شده بود که مطابق با ثلاث الهی ساخته می شدند و از آجر خام ساخته می شدند.
یکی از باشکوه ترین شهرهای بین النهرین باستان بابل بود. این بنا که توسط دیواری دوگانه محافظت می‌شد، دارای هشت دروازه بود که معروف‌ترین آنها دروازه الهه ایشتار به ارتفاع ۱۲ متر است. آنها با آجرهای لعابدار فیروزه ای و تزئین شده با تزیینات مجسمه های شیر، اژدها و گاو نر، تأثیر خیره کننده ای را ایجاد کردند. این شهر که در هر دو ساحل فرات واقع شده است، با یک پل سنگی - یکی از اولین ها در جهان - به هم متصل شده است.

ویژگی ادبیات بابل باستان در ارائه اولیه طرح و توسعه بعدی آن بود. ادبیات بابلی عمدتاً از منابع سومری وام گرفته شده است، بیشتر آثار به صورت منظوم نوشته شده است. یکی از موضوعات اصلی مشکل رنج انسان و اجتناب ناپذیر بودن مرگ بود.

بسیار پویا تر فرهنگ یونانییکی از بناهای برجسته معماری کرت-میکنی (هزاره سوم - دوم قبل از میلاد) کاخ کنوسوس پادشاه مینوس بود. جاذبه اصلی این کاخ نقاشی دیواری بود. یونانیان باستان بزرگترین آثار حماسی - ایلیاد و ادیسه - را خلق کردند. کشف مهم یونانی ها ایجاد سیستم نوشتاری خودشان بود. با وام گرفتن الفبای فنیقی ها، آنها با افزودن حروف صدادار آن را بسیار بهبود بخشیدند. معماری یونان باستان با وجود دو جهت یا سبک - دوریک و یونیک مشخص می شود. سبک دوریک - سخت، جدی و عظیم. قبل از-
54

ستون یونانی پایه نداشت و مستقیماً از پایه معبد رشد می کرد. نظم یونی با نسبت های سبک تر، ظرافت و استفاده گسترده از عناصر تزئینی متمایز بود. ستون یونی همیشه پایه داشت، سبکتر و نازکتر از دوریک بود.
معبد یونانی محل سکونت یک خدا در نظر گرفته می شد؛ به عنوان یک قاعده، مجسمه ای از خدایی وجود داشت که به افتخار او ساخته شد. مجموعه آکروپولیس آتن جایگاه ویژه ای در تاریخ معماری دارد. بزرگترین ساختمان اینجا معبد آتنا باکره، پارتنون است.
مجسمه سازی، که در ساخت آن چشمگیر بود، فاقد ویژگی های فردی و روانی بود و مردم را بر اساس ایده های باستانی در مورد زیبایی به تصویر می کشید.
دستاورد برجسته یونانیان هنر ساخت سرامیک و نقاشی گلدان بود. دارای سبک های سیاه فیگور و قرمز بود. تئاتر یونانی و تراژدی آتیک از اهمیت بالایی برخوردار است. برخی از آثار خلق شده توسط نمایشنامه نویسان یونان باستان هنوز جایگاه مهمی در کارنامه تئاترهای مدرن دارند. فرهنگ باستانی ثروت شگفت انگیزی از اشکال، تصاویر و روش های بیان را نشان داد، پایه های زیبایی شناسی، ایده هایی در مورد هماهنگی را پایه ریزی کرد و در نتیجه نگرش خود را به جهان بیان کرد.

سوالات بخش 2

1. چه نوع دوره بندی تاریخ جامعه بدوی
در علم استفاده می شود؟ معیارهای اصلی آنها چیست؟
2. مراحل اصلی انسان زایی را نام ببرید.
3. یک حالت اولیه چه تفاوتی با یک حالت دارد؟
4. «انقلاب نوسنگی» چیست؟ عواقب آن چیست؟
5. اشکال اصلی دین بدوی را فهرست کنید.
6. تمدن چوپانی چه تفاوتی با تمدن کشاورزی دارد؟
7. عواقب ورود فلز به تولید چیست؟
8. اقتصاد پرستیژ چیست؟
9. چرا رئیس دولت اولیه نیاز داشت که قدرت کشیش را در دستان خود متمرکز کند؟

10. سیر تحول جامعه انسانی را از گله بدوی به جامعه محله روستایی دنبال کنید.
11. چه اشکالی از حالات دنیای باستان را می شناسید؟
12. دلیل نقش عظیمی که دولت در زندگی جامعه شرقی ایفا کرد چیست؟
13. تمدن های باستانی چه تفاوتی با تمدن های شرقی باستان دارند؟
14. ویژگی های مشخصه سیاست چیست؟

15. چه اشکال برده داری را می شناسید و چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
16. از ساختار جامعه شرقی برایمان بگویید. ویژگی جامعه هند چیست؟

17. چرا جامعه شرقی اینقدر پایدار است؟
18. دریا چه نقشی در اقتصاد دولت های باستانی داشته است؟
19. زمان در آگاهی اسطوره ای چگونه بازنمایی شد و چرا؟
20. بحران جهان بینی کهن چگونه خود را نشان داد؟
21. پویایی ایده ها در مورد فضا را شرح دهید
و زمان در سه دوره: زمان فرقه های بدوی،
زمان آگاهی اساطیری، زمان توحید.
22. اهمیت قانون در فرهنگ مصر چیست؟
23. شباهت ها و تفاوت های فرهنگ مصر و بین النهرین را بیان کنید.
24. چه دستاوردهایی را می توان مهمترین سهم یونانیان در خزانه فرهنگ جهانی دانست؟