شورش سرگئی ایوانف در شرح روستای تصویر. ایوانف، سرگئی واسیلیویچ (هنرمند). سالهای انقلاب - سالهای گذشته

بیایید با دلایل مهاجرت به سیبری شروع کنیم. دلیل اصلی اسکان مجدد در دوران پس از اصلاحات اقتصادی است. دهقانان معتقد بودند که در سیبری بهتر از خانه زندگی می کنند، زیرا در سرزمین مادری آنها تمام زمین های مناسب از قبل شخم زده شده بود، جمعیت به سرعت در حال رشد بود (1.7-2٪ در سال) و مقدار زمین به ازای هر نفر به ترتیب در حال کاهش بود. در حالی که در سیبری عرضه مناسب برای کشت زمین عملا بی پایان است. جایی که شایعات زندگی ثروتمند در سیبری در میان دهقانان پخش شد، تمایل به اسکان مجدد وجود داشت. قهرمانان اسکان مجدد، زمین سیاه، اما در عین حال پرجمعیت و بسیار فقیر استان های کورسک، ورونژ و تامبوف بودند. جالب است که دهقانان غیر چرنوزم (و به ویژه شمالی) به میزان بسیار کمتری به اسکان مجدد تمایل داشتند ، اگرچه از مزایای طبیعت محروم بودند - آنها ترجیح می دادند مشاغل جانبی مختلف غیر کشاورزی را توسعه دهند.

آیا ممکن است شخصیت های بدبخت تصویر با این گاری کوچک از استان تامبوف به سیبری سفر کرده باشند؟ البته که نه. چنین هاردکوری در اوایل دهه 1850 به پایان رسید. راه آهن در سال 1885 به تیومن رسید. کسانی که مایل به مهاجرت به سیبری بودند به نزدیکترین ایستگاه به محل زندگی خود رفتند و یک واگن باری سفارش دادند. در چنین واگنی کوچک (6.4x2.7 متر) و بدون عایق، فقط در ازدحام وحشتناک و در سرما - یک خانواده دهقانی با یک اسب، یک گاو، یک ذخایر غله (برای سال اول و کاشت ) و یونجه، موجودی و وسایل منزل. ماشین با سرعت 150-200 کیلومتر در روز حرکت می کرد، یعنی سفر از تامبوف چند هفته طول کشید.

لازم بود تا اولین زمان ممکن برای باز کردن ایرتیش، یعنی تا اوایل ماه مارس، به تیومن برسیم و منتظر رانش یخ باشیم (که می تواند بلافاصله یا در یک ماه و نیم اتفاق بیفتد). شرایط زندگی برای مهاجران اسپارتی بود - پادگان های تخته ای ابتدایی، و برای بدشانس ترین و کاهگلی ترین کلبه های ساحل. به یاد بیاورید که در ماه مارس هنوز در تیومن سرد است، به طور متوسط ​​تا -10.

یک رانش یخی گذشت، و از تیومن، پایین ایرتیش و سپس به سمت اوب، چند قایق بخار و گران قیمت حرکت کردند (یک قایق بخار گران است و ساختن آن روی رودخانه ای که با بقیه کشور چه از طریق دریا یا نه از طریق دریا ارتباط برقرار نمی کند، دشوار است. توسط راه آهن). به شدت فضای کافی در کشتی ها وجود نداشت، بنابراین آنها یک رشته بارج بدوی بدون عرشه را پشت سر خود کشیدند. لنج ها که حتی یک سرپناه اولیه در برابر باران هم نداشتند، آنقدر مملو از جمعیت بودند که جایی برای دراز کشیدن نبود. و حتی چنین لنج ها برای همه کافی نبود و ماندن تا سفر دوم به تیومن کل تابستان را که در آن سازماندهی اقتصاد ضروری بود از دست می داد. تعجب آور نیست که بی نظمی و شور و هیجانات ناشی از سوار شدن به کشتی های بخار شبیه تخلیه ارتش دنیکین از نووروسیسک بود. بخش عمده ای از مهاجران (و 30-40 هزار نفر از آنها در سال بودند) که به سمت آلتای حرکت می کردند ، در بارنائول به سرعت در حال رشد از کشتی بخار خارج شدند و اگر آب زیاد بود ، حتی بیشتر در بیسک. از تیومن تا تومسک با آب 2400 کیلومتر، تا بارنائول - بیش از 3000. برای یک کشتی بخار قدیمی که به سختی در امتداد شکاف های متعدد در قسمت بالایی رودخانه می کشد، این یک و نیم تا دو ماه است.

در بارنائول (یا بیسک) کوتاه ترین بخش زمینی سفر آغاز شد. مکان‌های موجود برای اسکان در دامنه‌های آلتای، ۱۰۰–۲۰۰–۳۰۰ کیلومتری اسکله بود. ساکنان گاری های ساخته شده توسط صنعتگران محلی در اسکله (و کسانی که اسبی با خود نیاوردند - همچنین اسب) خریداری کردند و به راه افتادند. البته، کل موجودی دهقان و عرضه بذر نمی تواند روی یک گاری جا شود (در حالت ایده آل، بلند کردن 700-800 کیلوگرم)، اما دهقان فقط به یک گاری در مزرعه نیاز دارد. بنابراین، کسانی که مایل بودند نزدیک‌تر به اسکله مستقر شوند، اموال خود را برای انبار می‌دادند و چندین واکر می‌گذاشتند و کسانی که به سفر طولانی‌تری می‌رفتند حداقل یک گاری دیگر کرایه می‌کردند.

این شرایط می تواند غیبت در گاری مهاجر را در تصویر اقلام حجیم لازم برای دهقان توضیح دهد - یک گاوآهن، یک هارو، یک منبع غله در کیسه ها. یا این ملک در انباری روی اسکله نگهداری می شود و در انتظار سفر دوم است یا دهقان گاری کرایه می کند و پسر نوجوان و گاو را با آن می فرستد و او با زن و دختر و موجودی جمع و جور به سرعت می رود. به محل پیشنهادی سکونت به منظور انتخاب یک قطعه برای خود.

مهاجر ما قرار بود دقیقاً کجا و بر اساس چه مبانی قانونی اسکان پیدا کند؟ شیوه های آن زمان متفاوت بود. برخی مسیر قانونی را طی کردند و به جوامع روستایی موجود منصوب شدند. در حالی که جوامع سیبری (متشکل از همان شهرک نشینان سال های قبل) ذخایر زیادی از زمین داشتند، آنها با کمال میل تازه واردان را بدون هیچ هزینه ای می پذیرفتند، سپس، پس از تجزیه بهترین زمین ها، با هزینه ورودی، و سپس به طور کلی شروع به امتناع کردند. خزانه در مقداری، کاملاً ناکافی، مناطق اسکان مجدد را آماده و مشخص کرد. اما اکثریت شهرک نشینان در دوران توصیف شده (دهه 1880) درگیر تصرف زمین های دولتی (اما کاملاً غیر ضروری برای خزانه) بودند و جسورانه مزارع و شهرک های غیرقانونی را تأسیس کردند. خزانه داری نمی دانست که چگونه وضعیت فعلی را مستند کند و به سادگی چشم خود را بدون دخالت دهقانان و بدون اخراج آنها از زمین بست - تا سال 1917، زمین های شهرک نشینان هرگز به عنوان دارایی ثبت نشد. با این حال، این امر مانع از آن نشد که خزانه از دهقانان غیرقانونی به طور کلی مالیات بگیرد.

اگر شهرک نشین نمی مرد چه سرنوشتی در انتظار او بود؟ هیچ کس نمی توانست این را پیش بینی کند. تقریباً یک پنجم مهاجران در آن دوران نتوانستند در سیبری ریشه دوانند. دستان کافی وجود نداشت، پول و موجودی کافی وجود نداشت، سال اول مدیریت معلوم شد که بدون محصول، بیماری یا مرگ اعضای خانواده بود - همه اینها منجر به بازگشت به وطن خود شد. در همان زمان، اغلب، خانه بازگشت کنندگان فروخته می شد، پول زندگی می شد - یعنی آنها برمی گشتند تا با اقوام خود ساکن شوند و این پایین اجتماعی روستا بود. توجه داشته باشید کسانی که راه قانونی را انتخاب کردند، یعنی کسانی که جامعه روستایی خود را ترک کردند، در بدترین موقعیت قرار گرفتند - هم روستاییان آنها به سادگی نمی توانستند آنها را پس بگیرند. افراد غیرقانونی حداقل حق بازگشت و دریافت سهم خود را داشتند. کسانی که در سیبری ریشه دوانیدند موفقیت های مختلفی داشتند - توزیع در خانواده های ثروتمند، متوسط ​​و فقیر تفاوت قابل توجهی با مرکز روسیه نداشت. بدون پرداختن به جزئیات آماری، می‌توان گفت که عده‌ای واقعاً ثروتمند شدند (و آنهایی که در وطن خود خوب کار می‌کردند)، در حالی که بقیه عملکرد متفاوتی داشتند، اما باز هم بهتر از زندگی قبلی‌شان.

حالا تکلیف خانواده آن مرحوم چه می شود؟ برای شروع، باید توجه داشت که روسیه غرب وحشی نیست و مردگان را نمی توان به سادگی در کنار جاده دفن کرد. در روسیه، هر کسی که خارج از محل ثبت نام خود زندگی می کند دارای گذرنامه است و زن و فرزندان در گذرنامه سرپرست خانواده قرار می گیرند. در نتیجه، بیوه باید به نحوی با مقامات ارتباط برقرار کند، شوهرش را با یک کشیش دفن کند، یک بیانیه متریک در مورد دفن صادر کند و گذرنامه های جدیدی برای خود و فرزندانش دریافت کند. با توجه به پراکندگی و دوری باورنکردنی مقامات در سیبری و کندی ارتباطات رسمی پستی، حل این مشکل به تنهایی می تواند حداقل نیم سال از یک زن فقیر طول بکشد. در این مدت، تمام پول زندگی می شود.

بعد، بیوه باید وضعیت را ارزیابی کند. اگر او جوان است و یک فرزند دارد (یا پسران نوجوانی که قبلاً به سن کار رسیده اند)، می توانید توصیه کنید که در محل ازدواج مجدد کند (همیشه کمبود زنان در سیبری وجود داشته است) - این مرفه ترین گزینه خواهد بود. اگر احتمال ازدواج کم باشد، زن فقیر باید به وطن خود برگردد (و بدون پول، این راه باید با پای پیاده انجام شود و در طول راه صدقه بخواهد) و به نحوی نزد خویشاوندان خود ریشه دواند. یک زن مجرد بدون مرد بالغ (هم در سرزمین مادری و هم در سیبری) فرصتی برای شروع یک خانواده مستقل جدید ندارد، مزرعه قدیمی فروخته شده است. پس گریه بیوه بیهوده نیست. شوهر او نه تنها درگذشت - تمام برنامه های زندگی مرتبط با به دست آوردن استقلال و استقلال برای همیشه شکسته شد.

قابل ذکر است که تصویر به هیچ وجه سخت ترین مرحله سفر مهاجر را به تصویر نمی کشد. پس از یک سفر زمستانی در یک واگن باری گرم نشده، زندگی در کلبه ای در ساحل یخ زده ایرتیش، دو ماه روی عرشه یک بارج شلوغ، سفر با گاری شخصی خود در سراسر استپ گلدار بیشتر استراحت و سرگرمی برای خانواده بود. . متأسفانه، مرد فقیر نتوانست سختی های قبلی را تحمل کند و در راه مرد - مانند حدود 10٪ از کودکان و 4٪ از بزرگسالان از کسانی که در آن دوره به سیبری نقل مکان کردند. مرگ وی را می توان به شرایط سخت زندگی، ناراحتی و شرایط غیربهداشتی همراه با اسکان مجدد نسبت داد. اما، اگرچه در نگاه اول واضح نیست، تصویر نشان دهنده فقر نیست - اموال متوفی، به احتمال زیاد، به تعداد کمی از چیزهای موجود در سبد خرید محدود نمی شود.

تماس این هنرمند بیهوده نبود. از زمان افتتاح راه آهن سیبری (اواسط دهه 1890)، مقامات به تدریج مراقبت از مهاجران را آغاز کردند. اتومبیل های معروف "Stolypin" ساخته شدند - واگن های باری عایق بندی شده با اجاق آهنی، پارتیشن ها و تخته ها. در ایستگاه های اتصال، مراکز اسکان مجدد با مراقبت های پزشکی، حمام، خشکشویی و تغذیه رایگان کودکان کوچک ظاهر شد. ایالت شروع به علامت گذاری زمین های جدید برای شهرک نشینان، صدور وام های بهبود خانه و اعطای معافیت های مالیاتی کرد. 15 سال پس از نگارش تصویر، چنین صحنه های وحشتناکی به طور قابل توجهی کمتر شد - اگرچه، البته، اسکان مجدد به کار سخت ادامه داد و یک آزمایش جدی برای قدرت و شجاعت انسانی باقی ماند.

در نقشه می توانید مسیر Tyumen به Barnaul را روی آب دنبال کنید. یادآوری می کنم که در دهه 1880 راه آهن در تیومن به پایان رسید.

4 ژوئن 1864 روزا، استان مسکو. - 3 آگوست 1910 ، دهکده سوت استان مسکو.

نقاش، گرافیست. تصویرگر. نقاش ژانر، نقاش پرتره، نقاش تاریخی.

او در مدرسه نقاشی، مجسمه سازی و معماری مسکو (1878-1882، 1884-1885) زیر نظر I.M. پریانیشنیکووا، E.S. سوروکین، در آکادمی هنر (1882-1884). در نمایشگاه ها از سال 1881 (مدرسه نقاشی، مجسمه سازی و معماری مسکو، انجمن نمایشگاه های هنر مسافرتی - غرفه دار از 1887، عضو از 1899). از سال 1903 - عضو و یکی از سازمان دهندگان اتحادیه هنرمندان روسیه. از سال 1905 - آکادمیک. کار I. به زندگی و مبارزه دهقانان و کارگران اختصاص دارد (مجموعه ای از نقاشی ها و نقاشی های "شهرک نشینان"، از جمله "مرگ یک شهرک نشین"، 1889، گالری دولتی ترتیاکوف؛ "شورش در روستا"، 1889، "اعدام"، 1905، هر دو - در موزه مرکزی تاریخ معاصر روسیه گالری دولتی ترتیاکوف). نقاشی های او با موضوعات تاریخ روسیه با رئالیسم و ​​ملیت مشخص شده است ("کمپین مسکوئی ها. قرن شانزدهم"، 1902، گالری دولتی ترتیاکوف). ترکیب بندی و طرح های رنگی جدید نقاشی های او، امکانات نقاشی تاریخی را غنی کرده است. او پرتره می کشید، به عنوان نقشه کش و لیتوگرافی کار پرباری داشت. آثار او همچنین در موزه دولتی روسیه، موزه هنر روسیه کیف، موزه‌های آستاراخان، ایوانف، کیروف، کوستروما، کورسک، لیپتسک، پرم، پتروزاوودسک، ریازان، ساراتوف، سواستوپل، اسمولنسک، سیکتیوکار، تولا، اوفا، مینسک و دیگران.

گاهی اوقات باید با انواع سلطنت طلب هایی که بلشویک های روسیه را به خاطر سرنگونی تزار نفرین می کنند (عجیب، می دانم که خود تزار در جریان انقلاب فوریه بورژوایی از سلطنت کناره گیری کرد) و زندگی شاد دهقانی را ویران کرد و مزارع دهقانی را به جمع مکانیزه تبدیل کرد، بحث کرد. مزارع (همان مزارع جمعی که در طول جنگ از جبهه به جبهه تغذیه می کردند).

هنگامی که به آنها از بی قانونی و فقری که دهقانان توسط تزارهای آلمان و اطرافیان ماسونی-لیبرال آنها غوطه ور شدند، از قحطی منظم در روسیه تزاری، که به دلیل شرایط آب و هوایی و توسعه کم منطقه، به آنها می گویید به مقاومت ادامه می دهند. نیروهای مولد روستاییان (کشش حیوانات، گاوآهن، کار یدی) هر 11 سال تکرار می شد و بلشویسم روسی به عنوان یک جنبش شورشی مردمی به دلایل عینی ایجاد می شد. آنها می گویند که این اطلاعات نادرست و تبلیغات "مشکل های کمونیزه" است.

اکنون نمی خواهم در مورد کاستی ها و محاسن جنبش های "سفید" و "قرمز" صحبت کنم ... این یک گفتگوی جداگانه و دشوار برای یک میهن پرست روسی است. می خواستم به قرن نوزدهم بروم و به زندگی یک دهقان ساده روسی از چشم یک شاهد عینی نگاه کنم.

خوشبختانه اسناد عینی آن زمان تا به امروز باقی مانده است - اینها نقاشی های سرگردان مشهور روسیه ما هستند که به سختی می توان آنها را به همدردی با قدرت شوروی یا سوسیالیسم مشکوک کرد.

به چالش کشیدن تاریخ زندگی روسیه که توسط آنها اسیر شده است غیرممکن است.

پروف. "نوشیدن چای در میتیشچی" 1862

برخورد این پدر با مهمانان در تصویر قابل مشاهده است. خدمتکار سعی می کند آنها را بیرون کند.

پسر در تصویر ده ساله است. انقلاب اکتبر 55 سال دیگر رخ خواهد داد. پس از آن او 65 ساله خواهد شد. بعید است که او زنده بماند. دهقانان زود مردند. خوب، چه کاری می توانید انجام دهید ... آیا این یک زندگی شاد است؟

پروف. "دیدن مردگان" 1865

52 سال تا انقلاب روسیه باقی مانده است.

ولادیمیر ماکوفسکی. "سنگ های اندام کوچک" 1868

ولادیمیر ماکوفسکی "بازدید از فقرا" 1873

دختری که در تصویر دیده می شود حدود 6 سال سن دارد، طبقه بندی جامعه شروع به رسیدن به سطح خطرناکی می کند. 44 سال تا انقلاب روسیه باقی مانده است. او زندگی خواهد کرد. قطعا زندگی خواهد کرد!

ایلیا رپین "قابل حمل بار در ولگا" 1873

واسیلی پروف "غذای صومعه" 1875

به هر حال، من در اینترنت از یک "مورخ آموخته" خواندم که کلیسا حداکثر نگرانی را برای گله خود نشان می دهد.

تنزل کلیسا به عنوان یک سازمان آشکار است. 42 سال تا انقلاب روسیه باقی مانده است.

واسیلی پروف. "ترویکا" 1880

ولادیمیر ماکوفسکی. "تاریخ" 1883

34 سال تا انقلاب روسیه باقی مانده است. این پسر باید زندگی کند

بوگدانوف بلسکی. "حساب شفاهی" 1895

سپس آنها حدود 40 ساله خواهند شد. و پس از 66 سال، فرزندان این افراد قدرتمندترین دولت جهان - ایالات متحده را به چالش خواهند کشید. فرزندان آنها مردی را به فضا پرتاب می کنند و بمب هیدروژنی را آزمایش می کنند. و بچه ها، این بچه ها قبلاً در آپارتمان های دو یا سه اتاقه زندگی می کنند. آنها بیکاری، فقر، تیفوس، سل را نمی شناسند و وحشتناک ترین جنایت را مرتکب خواهند شد - نابودی دولت سوسیالیستی مردم خود، پرده آهنین و امنیت اجتماعی آنها.

نوه های آنها در آشفتگی لیبرالیسم غوطه ور می شوند، در بورس های کار ثبت نام می کنند، آپارتمان های خود را از دست می دهند، دعوا می کنند، خود را حلق آویز می کنند، بیش از حد می نوشند و به تدریج به زندگی ای نزدیک می شوند که می توان آن را «چای خوری در میتیشچی» توصیف کرد.

نتیجه زندگی، که به طور مداوم در تصاویر ارائه شده در بالا نشان داده شده است، این تصویر است:

ماکوفسکی "9 ژانویه 1905" 1905

آیا کسی با مشاهده تصاویر بالا ادعا خواهد کرد که اعتراض مردم توسط بلشویک ها تحریک شده است؟ آیا واقعاً می توان یک فرد شاد و راضی را به یک تجمع اعتراضی برد؟ "سفیدها" و "قرمزها" چه خبر؟ انشعاب در جامعه به دلایل عینی ایجاد شد و به یک اعتراض خشن گسترده تبدیل شد. فقر، انحطاط همه شاخه های حکومت، پروار بورژوازی، بی سوادی، بیماری...

چه کسی را باید قانع کرد، چه کسی را تحریک کرد؟!..

لنین و استالین چه ربطی به آن دارند؟... انشعاب و فروپاشی جامعه به حدی شد که مدیریت این دولت غیرممکن شد.

در 20 سال گذشته لیبرال ها در تلویزیون به ما می گویند که یکشنبه خونین یک افسانه شوروی است. تیراندازی در کار نبود. و پاپ گپون یک بچه معمولی بود. خوب، مردان مست در میدان جمع شده بودند، خوب، آنها غوغا کردند. پلیس ها با قزاق ها آمدند. شلیک به هوا. جمعیت ایستاد. ما با دهقانان صحبت کردیم و راهمان از هم جدا شد.

پس با عکس ماکوفسکی که در این سال 1905 نوشته شده است چه باید کرد؟ معلوم می شود که تصویر دروغ است ، اما پوزنر ، سوانیدزا و نوودورسکایا حقیقت را می گویند ??

ایوانف سرگئی واسیلیویچ "تیراندازی کردن". 1905

ایوانف سرگئی واسیلیویچ "شورش در روستا" 1889

S.V. ایوانف. "آنها می روند. جوخه مجازات بین 1905 و 1909

رپین. "دستگیری مبلغ" 1880-1889

N. A. Yaroshenko. "زندگی در همه جا" 1888

هیچ کس قدرت را از کسی نگرفت. سلطنت از نظر بیولوژیکی منحط شد، در زمان جنگ مشروط، قادر به اداره کشور نبود و روسیه را به فراماسون های غربی تسلیم کرد. دو ماه قبل از تسخیر کاخ زمستانی، سوسیالیست-رولوسیونرها که در دولت موقت ماسونی مستقر شده بودند، گفتند - ما هیچ تهدیدی از جانب بلشویک ها احساس نمی کنیم. اما بلشویک های روسیه همچنان قدرت را در دست گرفتند.

روسیه تزاری در آغاز قرن بیستم چه بود؟ این یک کشور کشاورزی عقب مانده بود، با یک سیستم حکومتی بدوی، با ارتش لعنتی که آمادگی جنگی نداشت، مردم روسیه بی سواد و بردگی، یک سیستم املاک پوسیده و یک تزار سفیه منحط آلمانی، به طرز وحشتناکی از مردم زحمتکش دور بود.

جایی که در سال 1913 آنها رکوردهای فروش نان را در خارج از کشور شکستند و مردم حرامزاده روسیه از گرسنگی پف کردند.

در سال 1917، این یک جنگ جهانی اول شکست خورده بود، با صنعت متوقف شده، ترافیک متوقف شده، ارتش متروکه و شهرهای گرسنه!

این کشور فقیر و فقیرانه ای بود که در آن 2 نیروگاه برق وجود داشت و سپس برق را به محل سکونت شاه و توالت هایش می رساند. بعلاوه، در این سیستم ملکی کثیف، انبوهی از مقامات، بوروکرات ها، زمین داران، سرمایه داران و سایر تفاله های لیبرال-ماسونری آلمانی-لهستانی-فرانسوی-یهودی روسوفوبیک وجود داشتند که از نزدیکی تزار آگاه بودند و در لحظه ای که از آن استفاده می کردند. لازم است صدها کارگر روسی دیگر را تیرباران کنید، سپس دلیل کسانی که علیه همه این شرایط غیرانسانی شورش می کنند!

و اگر انقلاب دوم روسیه اتفاق نمی افتاد، ما مجموعا امکان پروازهای فضایی و پیروزی در جنگ جهانی دوم و صنعتی شدن و نیروگاه هسته ای با ماه نوردها و بمب های حرارتی و والدین خود را از دست می دادیم. به سختی زندگی کردند تا تولد آنها را ببینند.

اتفاقا ارتش های گارد سفید سه بار به شاه و سلطنت و سرمایه داری تف کردند! و صد بار دیگر آب دهان بر سر مردم کارگر روسیه انداختند!

و اگر سال هفدهم و پیروزی ارتش کارگران و دهقانان روسیه (جنبش شورشی روسیه) نبود، روسیه به عنوان یک دولت حتی در آن زمان وجود خود را از دست می داد و به مستعمره آنتانت تبدیل می شد. و ایالات متحده آمریکا (که جنبش سفیدپوستان را با تانک، اسلحه، غذا و پول تامین می‌کرد)، به جمهوری‌های سیبری-اورال، خاور دور، قزاق‌های داخلی و دیگر شاهزادگان مستقل و بی‌اهمیت که به جای کولچاک_یوده-نیش_ورانگل تجزیه شدند. ، می توانست تا 50 سال دیگر قدرت مشترک داشته باشد.
کلچاک، اگرچه یک افسر روسی با ترکیبی از سیاه پوستان بود، اما چنان مرد شگفت انگیزی بود که از سوی انگلیس کمتر از "حاکم عالی روسیه" منصوب شد و در عین حال یک مقیم انگلیسی بود. اما دهقانان "خوب" او را به نحوی درک نکردند. و آنها تصمیم گرفتند که او یک گلوله را کاملاً شایسته دریافت کند.

و اگر انقلاب روسیه و بلشویک‌های «بد» نبودند که تا سال 23 کشور و ملت روس را از پارچه‌های ژنده‌پوش جمع کردند و به یک اردوگاه بزرگ صنعتی نظامی تبدیل کردند، ما قطعاً روی زانوهای خود می‌خزیدیم. کشورهای غربی، برای حق زندگی زیر نور خورشید.

زندگی روستای روسیه پس از اصلاحات سخت بود. تمام بی زمینی رو به رشد دهقانان، شکست مکرر محصولات کشاورزی، دست غیرقابل تحمل گرسنگی، ساکنان بسیاری از استان های روسیه را مجبور به ترک خانه بدبخت، اما آشنای خود کرد. N. Teleshov، نویسنده واقع‌گرا، نویسنده زندگی روزمره روستایی، خاطرنشان کرد: «نیاز، مانند یک اژدهای افسانه‌ای، توده‌ها را در چنگال‌های خود نگه داشت، آنها را راند، تلوتلو خورد، واژگون کرد و خفه کرد». دهقانان در پی بی نیازی، بی حقوقی و خودسری، برای کار به شهر رفتند. بسیاری به سرزمین‌های جدید، اغلب به سیبری شتافتند تا در گستره وسیع آن از گرسنگی و نیاز نجات پیدا کنند. شهرک نشینان که از وسایل نکبت بار سنگین شده بودند، در تمام روستاها از خانه های خود که پدران، پدربزرگ ها و اجدادشان قرن ها در آنجا زندگی می کردند، برخاستند و در صف های طولانی در امتداد جاده های خاکی روسیه از کورسک، تامبوف، پنزا کشیده شدند. یاروسلاول، استان های چرنیگوف. تعداد کمی از مصیبت این سفر سخت جان سالم به در بردند. بیماری ها، گرسنگی و سرما، خودسری مقامات تزاری، بی دفاعی کامل - این چیزی است که از این به بعد نصیب آنها شده است. مرگ بی‌رحمانه صفوف مهاجران را که به سرعت در حال نازک شدن بودند، از بین برد. غالباً با صرف تمام سرمایه در راه، برمی‌گشتند و کسانی که به آن محل می‌رسیدند، همان فقر و همان اوامر و مقاماتی بودند که در وطن خود داشتند.

موضوع به اصطلاح اسکان مجدد بسیاری از نمایندگان فرهنگ و هنر پیشرفته روسیه را در آن سالها نگران کرد. حتی V. G. Perov، بنیانگذار رئالیسم انتقادی، از این موضوع عبور نکرد. به عنوان مثال، نقاشی او "مرگ یک شهرک نشین" شناخته شده است.
مهاجران تأثیر دردناکی بر A.P. Chekhov گذاشتند که در سال 1890 در جاده ساخالین در سراسر سیبری سفر کرد. او تحت تأثیر گفتگو با چخوف، در امتداد ولگا و کاما، به اورال و از آنجا به سیبری و ن.تلشوف سفر کرد. او به یاد می آورد: «فراتر از اورال، زندگی طاقت فرسا مهاجرانمان را دیدم، سختی ها و سختی های تقریباً افسانه ای زندگی دهقانی مردم». مجموعه ای از داستان های Teleshov که سرنوشت این افراد را به تصویر می کشد، نزدیک ترین قیاس به نقاشی سرگئی واسیلیویچ ایوانف "در جاده" است. مرگ یک مهاجر

ایوانف نیمی از عمر خود را در سفر به روسیه گذراند و با دقت و با علاقه فراوان با زندگی کارگران چند جانبه آشنا شد. او در این سرگردانی های بی وقفه با زندگی ساکنان نیز آشنا شد. دوستان ایوانف می‌گویند: «او ده‌ها مایل با آنها در غبار جاده‌ها، در باران، هوای بد و آفتاب سوزان در استپ‌ها راه رفت، او شب‌های زیادی را با آنها گذراند و آلبوم‌هایش را پر از نقاشی و یادداشت کرد. صحنه های غم انگیز زیادی از جلوی چشمانش گذشت.» این هنرمند که قادر به کمک به این مردم نبود، با درد به تراژدی عظیم وضعیت آنها و فریبکاری رویاهای "خوشبختی" آنها فکر کرد که در شرایط روسیه تزاری قرار نبود آنها را بیابند.

در اواخر دهه 1880، ایوانف مجموعه بزرگی از نقاشی ها را تصور کرد که به طور مداوم در مورد زندگی مهاجران صحبت می کرد. در تصویر اول - "روس در راه است" - هنرمند می خواست آغاز سفر خود را نشان دهد، زمانی که مردم هنوز شاد، سالم و پر از امیدهای روشن هستند. در تصاویر زیر قرار بود بیننده را با سختی های جاده و اولین سختی ها آشنا کند. این سریال قرار بود با صحنه های دراماتیک رنج و مرگ غم انگیز شهرک نشینان به پایان برسد. با این حال، تنها چند لینک از این چرخه توسط هنرمند تکمیل شد. ایوانف در تصاویر هنری تنها مشخصه ترین و تأثیرات زندگی را که بیش از همه در آگاهی او تأثیر می گذارد تجسم می کند.

یکی از آخرین تصاویر این چرخه «در جاده. The Death of a Settler” قوی ترین اثر مجموعه برنامه ریزی شده است. آثار دیگری در این زمینه که قبلاً و بعداً توسط تعدادی از نویسندگان و هنرمندان خلق شد، تراژدی شهرک نشینان را با تمام حقیقت وحشتناک آن عمیقاً و در عین حال به این سادگی آشکار نکردند.

گرمای رشته ای استپی. مه روشن خط افق را خاموش می کند. این سرزمین کویری سوخته از آفتاب بی کران به نظر می رسد. اینجا یک خانواده مهاجر تنها هستند. ظاهراً آخرین افراط او را مجبور کرد در این مکان برهنه که هیچ چیز از آفتاب سوزان محافظت نمی کرد متوقف شود. سرپرست خانواده که نان آور خانواده بود فوت کرد. چه چیزی در انتظار مادر و دختر بدبخت در آینده است - چنین سوالی که همه به طور غیرارادی هنگام تماشای تصویر از خود می پرسند. و پاسخ روشن است. در شکل مادری خوانده می شود که روی زمین برهنه کشیده شده است. برای یک زن دلشکسته حرف و اشکی نیست. او در ناامیدی خاموش، زمین خشک را با انگشتان کج می خراشد. ما همان پاسخ را در چهره گیج، سیاه شده، مانند زغال سنگ خاموش، در چشمان یخ زده از وحشت، در تمام چهره بی حس و نحیف او می خوانیم. امیدی به هیچ کمکی نیست!

اما اخیراً، زندگی در یک خانه حمل و نقل کوچک می درخشید. آتش ترقه می زد، شامی ناچیز آماده می شد، مهماندار نزدیک آتش مشغول بود. تمام خانواده در خواب دیدند که در جایی دور، در سرزمینی ناشناخته و مبارک، به زودی زندگی شاد و جدیدی برای او آغاز خواهد شد.

حالا همه چیز فرو ریخت. کارگر اصلی مرد، معلوم است که اسب خسته هم افتاد. یقه و قوس دیگر مورد نیاز نیست: آنها را با بی دقتی نزدیک گاری پرتاب می کنند. آتش در اجاق خاموش شد. یک سطل واژگون، چوب های برهنه یک سه پایه خالی، مانند بازوهای دراز، شفت های خالی در اندوه خاموش - چقدر غم انگیز و غم انگیز است همه اینها!
ایوانف آگاهانه به دنبال چنین برداشتی بود. او مانند پروف در "دیدن مردگان" غم را با حلقه باریکی از خانواده بست و چهره های زنان دلسوز را که در طرح اولیه تصویر بودند رها کرد. این هنرمند که می خواست بیشتر بر عذاب مهاجران تأکید کند، تصمیم گرفت اسب را که در طرح نیز وجود داشت را وارد تصویر نکند.

قدرت نقاشی ایوانف به انتقال صادقانه یک لحظه خاص محدود نمی شود. این اثر تصویری معمولی از زندگی دهقانی در روسیه پس از اصلاحات است. به همین دلیل است که با توهین وحشیانه انتقاد ارتجاعی مواجه شد که مدعی بود مرگ شهرک نشینان در راه یک پدیده تصادفی و به هیچ وجه معمولی نیست و محتوای تصویر توسط هنرمند در دیوارهای خانه اش اختراع شده است. استودیو ایوانف با حملات تند دشمنان هنر پیشرفته و حیاتی صادق متوقف نشد. کار او تنها یکی از اولین نتایج مطالعه عمیق هنرمند در مورد حقیقت اجتماعی زندگی معاصر روسیه بود. به دنبال آن آثار قابل توجه بسیاری دیگر که در آن نه تنها رنج مردم بیان می شد، بلکه اعتراض خشم آلودی که در میان توده ها علیه ستم استثمارگران موج می زد، نیز در آن بیان می شد.

زندگی روستای روسی سخت بود. موضوع به اصطلاح اسکان مجدد بسیاری از نمایندگان فرهنگ و هنر پیشرفته روسیه را در آن سالها نگران کرد. حتی V. G. Perov، بنیانگذار رئالیسم انتقادی، از این موضوع عبور نکرد. به عنوان مثال، نقاشی او "مرگ یک شهرک نشین" شناخته شده است.
مهاجران تأثیر دردناکی بر A.P. Chekhov گذاشتند که در سال 1890 در جاده ساخالین در سراسر سیبری سفر کرد. او تحت تأثیر گفتگو با چخوف، در امتداد ولگا و کاما، به اورال و از آنجا به سیبری و ن.تلشوف سفر کرد. او به یاد می آورد: «فراتر از اورال، زندگی طاقت فرسا مهاجرانمان را دیدم، سختی ها و سختی های تقریباً افسانه ای زندگی دهقانی مردم».

ایوانف نیمی از عمر خود را در سفر به روسیه گذراند و با دقت و با علاقه فراوان با زندگی کارگران چند جانبه آشنا شد. او در این سرگردانی های بی وقفه با زندگی ساکنان نیز آشنا شد. دوستان ایوانف می‌گویند: «او ده‌ها مایل با آنها در غبار جاده‌ها، در باران، هوای بد و آفتاب سوزان در استپ‌ها راه رفت، او شب‌های زیادی را با آنها گذراند و آلبوم‌هایش را پر از نقاشی و یادداشت کرد. صحنه های غم انگیز زیادی از جلوی چشمانش گذشت.»

این هنرمند که قادر به کمک به این مردم نبود، با درد به تراژدی عظیم وضعیت آنها و فریبکاری رویاهای "خوشبختی" آنها فکر کرد که در شرایط روسیه تزاری قرار نبود آنها را بیابند.

در اواخر دهه 1880، ایوانف مجموعه بزرگی از نقاشی ها را تصور کرد که به طور مداوم در مورد زندگی مهاجران صحبت می کرد. در تصویر اول - "روس در راه است" - هنرمند می خواست آغاز سفر خود را نشان دهد، زمانی که مردم هنوز شاد، سالم و پر از امیدهای روشن هستند. «اسکان مجدد. واکرها 1886 .

یکی از آخرین تصاویر این چرخه «در جاده. The Death of a Settler” قوی ترین اثر مجموعه برنامه ریزی شده است. آثار دیگری در این زمینه که قبلاً و بعداً توسط تعدادی از نویسندگان و هنرمندان خلق شد، تراژدی شهرک نشینان را با تمام حقیقت وحشتناک آن عمیقاً و در عین حال به این سادگی آشکار نکردند.

"در جاده. مرگ یک مهاجر 1889

گرمای رشته ای استپی. مه روشن خط افق را خاموش می کند. این سرزمین کویری سوخته از آفتاب بی کران به نظر می رسد. اینجا یک خانواده مهاجر تنها هستند. ظاهراً آخرین افراط او را مجبور کرد در این مکان برهنه که هیچ چیز از آفتاب سوزان محافظت نمی کرد متوقف شود.

سرپرست خانواده که نان آور خانواده بود فوت کرد. چه چیزی در انتظار مادر و دختر بدبخت در آینده است - چنین سوالی که همه به طور غیرارادی هنگام تماشای تصویر از خود می پرسند. و پاسخ روشن است. در شکل مادری خوانده می شود که روی زمین برهنه کشیده شده است. برای یک زن دلشکسته حرف و اشکی نیست.

او در ناامیدی خاموش، زمین خشک را با انگشتان کج می خراشد. ما همان پاسخ را در چهره گیج، سیاه شده، مانند زغال سنگ خاموش، در چشمان یخ زده از وحشت، در تمام چهره بی حس و نحیف او می خوانیم. امیدی به هیچ کمکی نیست!

اما اخیراً، زندگی در یک خانه حمل و نقل کوچک می درخشید. آتش ترقه می زد، شامی ناچیز آماده می شد، مهماندار نزدیک آتش مشغول بود. تمام خانواده در خواب دیدند که در جایی دور، در سرزمینی ناشناخته و مبارک، به زودی زندگی شاد و جدیدی برای او آغاز خواهد شد.

حالا همه چیز فرو ریخت. کارگر اصلی مرد، معلوم است که اسب خسته هم افتاد. یقه و قوس دیگر مورد نیاز نیست: آنها را با بی دقتی نزدیک گاری پرتاب می کنند. آتش در اجاق خاموش شد. یک سطل واژگون، چوب های برهنه یک سه پایه خالی، مانند بازوهای دراز، شفت های خالی در اندوه خاموش - چقدر غم انگیز و غم انگیز است همه اینها!

مهاجران (بازگشت نشینان)، 1888

ایوانف آگاهانه به دنبال چنین برداشتی بود. او مانند پروف در "دیدن مردگان" غم را با حلقه باریکی از خانواده بست و چهره های زنان دلسوز را که در طرح اولیه تصویر بودند رها کرد. این هنرمند که می خواست بیشتر بر عذاب مهاجران تأکید کند، تصمیم گرفت اسب را که در طرح نیز وجود داشت را وارد تصویر نکند..

قدرت نقاشی ایوانف به انتقال صادقانه یک لحظه خاص محدود نمی شود. این اثر تصویری معمولی از زندگی دهقانی در روسیه پس از اصلاحات است.

منابع.

http://www.russianculture.ru/formp.asp?ID=80&full

http://www.rodon.org/art-080808191839