شاهکارهای فرهنگ چینی چین: معماری معماری سنتی چین ساختمان چینی معماری باستانی چینی

معماری چینی در دوران سلطنت سلسله های تانگ و سونگ (قرن 7-13) به بالاترین دستاوردهای خود رسید. معماری یادبود با هماهنگی واضح، جشن و عظمت آرام فرم ها متمایز می شد. شهرها بر اساس نقشه مشخص ساخته شدند. آنها دژهای قدرتمندی بودند که با دیوارهای بلند و خندق های عمیق احاطه شده بودند.

(1) در چین باستان، معمولی ترین ساختمان خانه را قاب و ستون می دانستند و برای این کار از چوب استفاده می کردند. تیرهای چوبی بر روی یک سکوی خشتی نصب شده بود که بر روی آن تیرهای عرضی طولی وصل شده بود و روی آنها سقفی با کاشی پوشیده شده بود. چنین سیستم قابی نه تنها به معماران چینی اجازه می داد تا دیوارهای خانه را آزادانه طراحی کنند، بلکه به جلوگیری از تخریب خانه در هنگام زلزله کمک کرد. (2) به عنوان مثال، در استان شمالی چین، شانشی، یک معبد بودایی به ارتفاع بیش از 60 متر وجود دارد که قاب آن چوبی بود. این پاگودا بیش از 900 سال قدمت دارد، اما تا به امروز به خوبی حفظ شده است.

(3) در مقایسه با کاخ ها، محل زندگی در جنوب چین بسیار ساده است. سقف خانه‌ها با کاشی‌های خاکستری تیره، دیوارهایشان با گل‌های سفید پوشیده شده و قاب‌های چوبی‌شان به رنگ قهوه‌ای تیره است. در اطراف خانه ها بامبو و موز رشد می کند. اماکن مشابهی هنوز در استان های جنوبی آنهویی، ژجیانگ، فوجیان و دیگران وجود دارد.

مقبره ها

مجموعه‌های متعدد مقبره‌های اشراف، که در آستانه عصر ما ایجاد شده‌اند، کاملاً حفظ شده‌اند، که سازه‌های زیرزمینی بزرگی هستند که به اصطلاح کوچه‌های ارواح محافظ قبرها به آن منتهی می‌شوند. آنها با مجسمه های حیوانات و دکل های سنگی قاب شده بودند. این مجموعه همچنین شامل پناهگاه های زمینی - tsytans بود. نقش برجسته‌های روی دیوارهای سازه‌های تدفین، نگهبانانی را با لباس‌های بلند، ققنوس، اژدها، لاک‌پشت و ببر نشان می‌دهند. نقش برجسته دفن اولیانتسی در شاندونگ (قرن دوم) در مورد خالقان زمین و آسمان، در مورد قهرمانان افسانه ای، در مورد صفوف رسمی، در مورد مبارزه بین پادشاهی ها صحبت می کند.

نقش برجسته ها فریز هستند. یک صحنه جدید روی هر تخته نشان داده می شود و کتیبه ای در کنار آن قرار می گیرد که تصویر را توضیح می دهد. خدایان و مردم یکسان لباس می پوشند، اما خدایان و پادشاهان بزرگتر از مردم عادی هستند . (4, 5) نمونه ای از سبک متفاوت، نقش برجسته های سیچوان است که با سادگی و سرزندگی تصاویر، توجه به موضوعات روزمره (صحنه های برداشت، شکار اردک وحشی، نمایش های تئاتر و سیرک و غیره) متمایز می شوند. اهمیت فزاینده ای به تصویر طبیعت داده می شود.

دیوار بزرگ چین

(6) دیوار بزرگ چین یک بنای تاریخی منحصر به فرد از معماری قلعه است. ساخت آن در قرون IV-III آغاز شد. قبل از میلاد، زمانی که دولت های چین مجبور به دفاع از خود در برابر حملات مردم کوچ نشین آسیای مرکزی شدند. دیوار بزرگ مانند یک مار غول پیکر راه خود را از میان رشته کوه ها، قله ها و گذرگاه های شمال چین می پیچد. (7) طول آن بیش از 3 هزار کیلومتر است، تقریباً در هر 200 متر برج های مراقبت چهار گوش با برج ها وجود دارد. فاصله بین برج ها برابر با دو پرواز پیکان است، به راحتی از هر طرف شلیک می شد که ایمنی را تضمین می کرد. صفحه بالای دیوار یک جاده حفاظت شده وسیع است که واحدهای نظامی و قطارهای واگن می توانند به سرعت در امتداد آن حرکت کنند.

پاگوداها

(8, 9) قدمت پاگودا به عنوان یک نوع سازه به معماری هندی باز می گردد. پاگوداهای اولیه با انحنای ملایم و خطوط گرد خود یادآور معابد برجی شکل هندی هستند. در صومعه های بودایی، بتکده ها به عنوان مخزن آثار، مجسمه ها و کتاب های متعارف عمل می کردند. بسیاری از بتکده های چینی بزرگ هستند و ارتفاع آنها به 50 متر می رسد. بهترین آنها با نسبت های تقریباً دقیق و متناسب ریاضی شگفت زده می شوند، به نظر می رسد که روح حکمت کنفوسیوس را تجسم می بخشند. برج‌های بتکده بعدی که به افتخار قدیسین بودایی ساخته شدند، با لبه‌های سقفی خمیده و نوک تیز مشخص می‌شوند. اعتقاد بر این بود که به لطف این فرم، آنها به طور قابل اعتماد در برابر ارواح شیطانی محافظت می کنند.

شرایط مساعدتری برای توسعه معماری در قرون 15-18 ایجاد شد، زمانی که جایگاه پیشرو در میان هنرها را به خود اختصاص داد. در این زمان، ساخت دیوار بزرگ چین به پایان رسید. (10, 11) شهرهای بزرگی مانند پکن و نانجینگ ساخته شدند، کاخ های شگفت انگیز و مجموعه های معابد ساخته شدند. طبق قوانین باستانی، تمام ساختمان ها رو به جنوب بودند و شهر از جنوب به شمال توسط یک بزرگراه مستقیم عبور می کرد. اشکال جدیدی از مجموعه های معماری و شهرها در حال توسعه هستند. در بتکده های مینسک، ویژگی های تزئینی، تکه تکه شدن فرم ها، اضافه بار با جزئیات شروع به غلبه می کنند. با انتقال پایتخت در سال 1421 از نانجینگ به پکن، شهر تقویت شد، کاخ ها، معابد و صومعه ها ساخته شد. بزرگترین بنای معماری این زمان مجموعه کاخ است که در شهر ممنوعه برپا شده است.

چین بزرگترین کشور آسیا است، تمدن آن از هزاره چهارم قبل از میلاد وجود داشته است. ه. و متعلق به پیشرفته ترین در دوران باستان و قرون وسطی است. در طول چندین هزار سال از عمر خود، فرهنگ چینی آثار هنری شگفت انگیز و اختراعات مفید بسیاری را تولید کرده است. ادبیات، فلسفه و هنر کلاسیک چین به ارتفاعات فوق العاده ای رسیده است.

قبلاً در هزاره سوم قبل از میلاد. ه. در چین فرهنگ نسبتاً توسعه یافته ای وجود داشت که اولین دوره شکوفایی آن به دوره سلطنت سلسله شانگ (حدود 1300 سال قبل از میلاد) برمی گردد که جایگزین فرهنگ یانگ شائو (اواسط هزاره سوم قبل از میلاد - اواسط هزاره دوم قبل از میلاد) شد. ).

اولین آثار فرهنگ باستانی چین در حفاری های دهه 1920 کشف شد. قرن ما آنها ایده ای از فرهنگ یانگ شائو (اواسط هزاره سوم قبل از میلاد - اواسط هزاره دوم قبل از میلاد) ارائه می دهند که با بناهای تاریخی عصر شانگ (یین) (حدود قرن های XVI-XI قبل از میلاد) جایگزین شد.

بود مرحله اساطیریتوسعه تفکر فلسفی ایده های اصلی در مورد آسمان بود که زندگی می بخشد، و در مورد آغاز زمینی، و همچنین آیین اجداد، ارواح آسمان و زمین، که به طور پیچیده ویژگی های حیوانات، پرندگان و مردم را ترکیب می کرد. آنها را با شراب و گوشت قربانی می کردند که برای آن ظروف مخصوص آیینی از برنز ریخته می شد. بر روی ظروف از نوع شانگ (یین)، اشکال اصلی نوشته هیروگلیف نیز یافت شد.

در قرن XII-III. قبل از میلاد مسیح ه. مرحله اسطوره ای توسعه ایده ها در مورد طبیعت به پایان می رسد. آموزش ها در حال توسعه هستند تائوئیسمو کنفوسیوسیسمکه مضمون جهان و انسان در آن را به گونه ای جدید آشکار کرد. خود خدایان اساطیری شروع به درک بیشتر مشروط کردند، اما تصویر یک شخص خاص تر می شود. در ظروف قرن 5-3th. قبل از میلاد مسیح ه. صحنه های کامل کار، شکار، برداشت وجود دارد.

فرهنگ چینی در زمان سلطنت سلسله ژو که حدود 8 قرن (تا قرن 3 قبل از میلاد) به طول انجامید، به بالاترین رشد خود رسید.

دروازه پرورش ذهن

پس از سقوط سلسله هان، وحدت امپراتوری برای چندین قرن شکسته شد. فقط در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. اتحاد مجدد آن صورت می گیرد. در این دوره، چینی ها با به راه انداختن جنگ های فاتح، به فراتر از مرزهای امپراتوری خود نفوذ می کنند، بر فرهنگ مردمان دیگر تأثیر می گذارند و به طور همزمان تأثیر آنها را تجربه می کنند. نمونه آن نفوذ از هند است بودیسمکه مردم آن زمان را با جذابیت خود به دنیای معنوی درونی انسان جذب می کرد، فکر رابطه درونی همه موجودات زنده.. همراه با آن، انواع جدیدی از عبادتگاه ها ظاهر شد.

در چین اولین بتکده ها و صومعه های صخره ای ساخته می شود که از صدها غار بزرگ و کوچک در ضخامت صخره تشکیل شده است. بازدیدکننده در امتداد کف‌های ساییده حرکت کرد و به داخل غارها نگاه کرد، از جایی که مجسمه‌های بودا به او نگاه کردند. برخی از غول‌ها که ارتفاع آنها به 15-17 متر می‌رسد، اکنون به دلیل فروریختن دیواره‌های جلویی غارها دیده می‌شوند. نقاشی های دیواری معابد آن زمان با الهام گرفتن از استادان در به تصویر کشیدن صحنه های بودایی شگفت زده می شود. در عصر تانگ (قرن 7-10)، نقوش منظره در نقاشی ها ظاهر شد. طبیعت نه تنها یک پس زمینه، بلکه یک موضوع پرستش نیز می شود.

چنین نگرش به منظره در عصر سونگ (قرن X-XIII) حفظ شد، زمانی که این ژانر نقاشی به بالاترین بیان تلاش معنوی هنرمندان چینی تبدیل شد. بر اساس عقاید آن زمان، جهان - انسان و طبیعت - در قوانین خود یکی است. جوهر آن در تعامل دو اصل است - "یین" (آب) و "یانگ" (کوه ها).

در سال 1127، کل شمال کشور به تصرف قبایل کوچ نشین Jurchens درآمد. حاکمان چین مجبور به عقب نشینی به سمت جنوب شدند، جایی که پایتخت جدید هانگژو تأسیس شد. شرم شکست، اشتیاق به سرزمین های متروک تا حد زیادی خلق و خوی هنر قرن XII-XIII را تعیین کرد. طبیعت، گویی، تنها تسلی در غم و اندوه شد و ویژگی های جدیدی در تفسیر آن ظاهر شد. متناسب با فرد می شود.

توسعه معماری چینی نمود خود را در ساختن کاخ ها، صومعه ها و معابد یافت. مصالحی غیر از سنگ عبارت بودند از چوب، بامبو، نی، خاک رس، و همچنین سفال، فیانس و چینی.

روی کار آمدن اولین امپراتور از سلسله هان (از 206 قبل از میلاد تا 220 پس از میلاد) نه تنها برای اتحاد یک امپراتوری عظیم که مرزهای آن از آن زمان تاکنون تغییر نکرده است، بلکه برای توسعه کشور نیز اهمیت زیادی داشت. فرهنگ چینی که اساس جهان بینی چینی تا به امروز شده است.

لحظات باشکوه تاریخ گذشته در آثار هنری به نمایش گذاشته می شود، فضایل تجلیل می شود، رذیلت ها محکوم می شوند. در عین حال، سازندگان آثار هنری اغلب از طبیعت الهام می گیرند.

عصر هان (قرن 3 قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد) به خاطر مجموعه های دفن خود مشهور است که "جاده های روح" به آنها منتهی می شود که توسط مجسمه های حیوانات اساطیری قاب شده است. تدفین های زیرزمینی که با نقش برجسته ها و نقاشی ها تزئین شده اند نیز با سازه های زمینی مشخص شده اند که داخل آن با نقش برجسته های مسطح تزئین شده است. اگر به طور کلی، توسعه هنر با تمایل به انتزاع از واقعیت مشخص می شود، در دوره هان توجه ویژه ای به تصویر کردن واقعیت اطراف معطوف می شود.

در نتیجه نفوذ بودیسم از هند، انواع جدیدی از عبادتگاه ها در چین ظاهر می شود. اول از همه، اینها بتکده هایی هستند که برج هایی از آجر یا سنگ، دارای چندین طبقه با سقف های بیرون زده و علاوه بر آن معابد غاری شبیه معابد هندی هستند.

همانطور که در هند، در چین، تحت تأثیر ساختارهای بامبو، برخی فرم های معماری شخصیت عجیبی به خود گرفتند، به عنوان مثال، گوشه های سقف بلند شد و خود سقف کمی خم شد.

در آغاز عصر ما، شهرهای بزرگ جدیدی به وجود می آیند و ساختن کاخ ها دوباره به یک کار مهم تبدیل می شود، که مجموعه ای کامل از ساختمان ها با آلاچیق ها، دروازه ها و استخرها در وسط پارک های استادانه معماری بودند. چینی ها با عشق خاصی به طبیعت مشخص می شوند که در نگرش حساس نسبت به آن و درک آن به عنوان بخش مهمی از محیط زندگی آشکار می شود. این در ساخت معابد، ترکیب شده در مجتمع های متقارن، احاطه شده توسط باغ های محوطه سازی شده، که در آن بتکده های جداگانه وجود دارد، بیان می شود.

علاوه بر شهرها، معابد و کاخ ها، سازه های هیدرولیکی، کانال ها و سدها ساخته شد.

دیوار بزرگ چین

یک ساختار فنی برجسته دیوار بزرگ چین بود که ساخت آن توسط چندین نسل انجام شد.

دیوار بزرگ چین قدیمی ترین بنای معماری چینی است که به ما رسیده است و قدمت آن به قرن سوم قبل از میلاد باز می گردد. قبل از میلاد مسیح ه.، زمانی که (پس از 228 قبل از میلاد) امپراتور چینگ شی هوانگ دی، که چین را متحد کرد، بخشی از دیوار بزرگ چین را ساخت. توانایی تولید چنین ساختمان های پیچیده در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. گواه دوره طولانی توسعه معماری چینی است.

در طول تاریخ چین، سه دیوار اصلی وجود داشته است که هر کدام 10000 لی (5000 کیلومتر) طول دارند. برخی از بخش‌های دیوار دفاعی حتی قبل از آن در پادشاهی‌های کوچک مختلف که در شمال با یکدیگر در حال جنگ بودند، ساخته شده بود.

امپراتور Qin Shi Huang (یا Qin Shi Huang) که یکی از بزرگترین مستبدان تاریخ محسوب می شود، ارتش کاملی از دهقانان، سربازان، جنایتکاران و زندانیان سیاسی را برای بازسازی مناطق آسیب دیده و اتصال این مناطق به خدمت گرفت. بنابراین یک بارو پیوسته از میان کوه‌های مرز امپراتوری او عبور می‌کرد.

این دیوار به عنوان استحکاماتی در برابر حملات مغولان کوچ نشین مبارز از شمال و همچنین، به احتمال زیاد، به عنوان دلیلی بر قدرت و عظمت امپراتور در نظر گرفته شده است. هزاران محقق کنفوسیوس، مارک و غل و زنجیر، تکمیل به موقع کار را تضمین کردند. در اذهان عمومی، این بنای بزرگ به عنوان یک "دیوار ناله" ظاهر شد. یکی از افسانه های قدیمی می گوید که دیوار توسط اشک های یک همسر مهربان برای شوهرش که در یک کارگاه ساختمانی درگذشت، ویران شد.

دیوار دوم در زمان سلطنت سلسله هان (206 قبل از میلاد تا 220 پس از میلاد) به منظور محافظت در برابر هون ها ساخته شد که به طور منظم به قلمرو چین حمله می کردند و به دیوار ساخته شده توسط چین شی هوانگ آسیب می رساندند. در سال 607 م در زمان سلسله سوئی، ساختمان بازسازی شد. در این مدت یک میلیون کارگر در ساخت و ساز مشغول به کار شدند و نیمی از آنها جان باختند.

در حال حاضر حدود 1 میلیون نفر برای ساختن دیوار سوم فرستاده شده بودند (سلسله مینگ 1368-1644)، سپس دیوار ظاهر فعلی خود را به دست آورد و در طول ساخت، توجه ویژه ای به اطمینان از قابل مشاهده بودن هر یک از برج های دیوار شد. منطقه از دو همسایه از برج‌های دیده‌بانی آن، با طبل زدن، سیگنال‌های دود، و در شب با چراغ‌های دریایی، می‌توان اطلاعات را در سراسر کشور با سرعتی که قبلاً ممکن نبود پخش کرد. علاوه بر این، در تمام طول از دیوار تا شهر مرکزی، در فاصله یک گذرگاه سوارکاری از یکدیگر، سنگرهای کوچکی وجود داشت که در آن یک قاصد با خبر فوری می توانست اسب را عوض کند.

طول کل دیوار بیش از 5 هزار کیلومتر است. در امتداد بلندترین و تسخیر ناپذیر رشته کوه ها قرار گرفته است، مانند شانه ای که در گوشت سنگی آنها رشد کرده است. دیوار بزرگ چین که برای محافظت از مرزهای امپراتوری چین در برابر حملات عشایری از شمال طراحی شده بود، بر روی تپه های بی درخت متعدد از مرز مغول تا پکن کشیده شده بود.

یک تصمیم سنجیده او را تقریبا غیرقابل تسخیر کرد. نام "دیوار" دقیق نیست، زیرا در واقع یک استحکامات به ارتفاع 6.5 متر و عرض 6 متر در پایه است (1 متر به سمت بالا باریک می شود) که شامل یک بارو دفاعی و برج های دیده بانی در هر 120 متر است. روکش بیرونی از سنگ و آجر ساخته شده است، در حالی که داخل آن با خشت کوبیده شده پر شده است که حجم کل آن حدود 180 میلیون متر مربع است. متر

اهمیت نظامی دیوار، هنگامی که بر اساس طول آن سرنشین شد، بسیار زیاد شد. دیوار نه تنها یک بارو، بلکه یک جاده نیز بود. عرض آن 5.5 متر است. این به پنج پیاده نظام اجازه می داد که در کنار هم حرکت کنند یا پنج سواره نظام در کنار هم سوار شوند. امروزه نیز میانگین ارتفاع آن نه متر و ارتفاع برج های دیده بانی دوازده متر است. با این حال، در طول قرن ها متروکه شد و فرو ریخت. در گذشته های نه چندان دور بخش هایی از آن برای گردشگران بازسازی شده است.

دیوار بزرگ چین هم برای خود چینی ها و هم برای خارجی ها نماد چین است. در ورودی قسمت بازسازی شده دیوار کتیبه ای وجود دارد، دیوار در واقع نماد چین است، هم برای خود چینی ها و هم برای خارجی ها. در ورودی قسمت بازسازی شده دیوار، می توانید کتیبه ای را ببینید که به دستور مائو تسه تونگ ساخته شده است - "اگر دیوار بزرگ چین را ندیده اید، چینی واقعی نیستید." دیوار بزرگ چین یک سازه غیرعادی چشمگیر است. قرن ها در برابر باد و آب و هوای بد مقاومت کرده است.

معماری دوره هان (قرن سوم قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد)

ما ایده روشن تری از معماری دوره هان (قرن سوم قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد) داریم. به لطف ماکت های گلی خانه ها، برج ها و... که در تدفین ها یافت می شود، در مورد نوع ساختمان های این دوران ایده ای به دست آوردیم. در سال 1933، در استان هنان، مجموعه کاملی از مدل‌های سفالی خانه‌ها حفاری شد که ایده روشنی از املاک یک ارباب فئودال خرده‌پایه عصر هان به دست می‌دهد. ما می‌توانیم معماری اصیل عصر هان را فقط با ستون‌های سنگی جفتی که در مقابل برخی از مکان‌های تدفین قرار داده بودند قضاوت کنیم.

قدمت آثار معماری کاملاً حفظ شده به قرن ششم قبل از میلاد نمی رسد. n ه. از این دوره تا قرن بیستم آثار معماری چینی را می توان به دو گروه اصلی تقسیم کرد.

به گروه اولشامل بناهای معماری از قرن ششم تا هفدهم. از ویژگی های اصلی سبک این بناها می توان به یادگاری و غلبه فرم های سازنده بر ضلع تزئینی اشاره کرد. در بناهای تاریخی سه قرن اخیر، معماری در حال از دست دادن ویژگی تاریخی خود است. ارزش عنصر تزئینی و تزئینی افزایش می یابد. در نهایت، بارگذاری بیش از حد ساختمان ها با جزئیات تزئینی، سنگ زنی و تکه تکه شدن اشکال معماری وجود دارد. معماری دوره اول منعکس کننده ایدئولوژی جامعه فئودالی است. معماری دوره دوم - ایدئولوژی بورژوازی، ظهور در روده های تشکیلات فئودالی، و از قرن XV11I. ویژگی های تأثیر معماری اروپایی را می توان از قبل ردیابی کرد.

قدیمی ترین بنای معماری چین که به طور کامل به ما رسیده و تاریخ دقیق آن (523) است. بتکده Songyuesi در Songshan،در استان هنان بر پایه دوازده ضلعی بنا شده و پانزده طبقه دارد. با یک استوپای کوچک به پایان می رسد. در این آخرین شرایط و در استفاده از طاق های بالای طاقچه ها به شکل نعل اسبی نوک تیز، می توان تأثیر هنر هندی را که همراه با بودیسم به ارمغان می آورد، مشاهده کرد.

معماری عصر تانگ (618-906)،زمانی که ادبیات و هنر در چین پیشرفت زیادی داشت، عمدتاً توسط بتکده ها نیز نمایش داده می شود. بتکده های این دوره با فرم های باشکوه-یادگاری، اصالت عمودی بودن آنها، که توسط تعدادی تاقچه های افقی نرم شده است، مشخص می شوند. مصالح ساخت پاگوداها در این دوران سنگ و آجر است.

نمونه ای از پاگوداهای سنگی در سال 681 ساخته شده است. بتکده سه طبقه در Xiang-ji-si، در نزدیکی Xianfu. ویژگی این بتکده سادگی و ریاضت اشکال، بدون تزئینات، به جز دندانه های روی قرنیزها است. یکی از قابل توجه ترین پاگوداهای آجری - " بتکده غاز وحشی بزرگ"، ساخته شده در سال 652. این بتکده در یک تراس مرتفع قرار دارد و تا 60 متر ارتفاع دارد. ظاهر کلی آن شبیه یک هرم دراز با بالای ناقص است. جلوه تاثیرگذاری "برج غاز وحشی" با نسبت های متعادل به دست می آید، شکلی عظیم که با موقعیت بتکده در ارتفاعات طبیعی تقویت شده است.

معماری دوره آهنگ (960-1280)همچنین منحصراً توسط بتکده ها نشان داده شده است. انواع دیگر معماری عصر سونگ به ما نرسیده است. ویژگی بارز دوره سونگ بتکده های آهنی و برنزی است که از ویژگی های خاص معماری چینی است. مربوط به قرن X بتکده آهنی سیزده طبقه در Tan-yang-hsiang در Yang-tzu تعدادی ویژگی جدید از سبک چینی جنوبی که کمتر مطالعه شده است را ارائه می دهد. به طور خاص، می توان در آن یک نقش برجسته از سقف را که قبلاً مشاهده نشده بود، در قسمت های خمیده، بر روی طبقات جداگانه و یک برش تزئینی دقیق تر چهره ها مشاهده کرد.

در باره معماری دوران مینگ (قرن XIV - XVII)ما ایده بسیار بهتری داریم، زیرا از این دوران، به ویژه از نیمه دوم آن، تعداد نسبتاً قابل توجهی نه تنها بتکده، بلکه سایر بناهای مذهبی و مدنی نیز به دست ما رسیده است. معماری دوره مینسک تا نیمه دوم قرن شانزدهم. هنوز هم یک شخصیت تاریخی دقیق دارد و تا حد زیادی نمونه های قبلی را تکرار می کند، اما از اواخر قرن شانزدهم. وارد مرحله جدیدی می شود که قرن هفدهم - نوزدهم به طول می انجامد. و معمولاً به عنوان "مرتبط با ایدئولوژی بورژوایی" و از قرن 18 توصیف می شود. و با تأثیراتی از هنر اروپایی.

معبد بهشت ​​در زمان سلسله مینگ در سال 1420 ساخته شد، زمانی که امپراتور یونگ لو پایتخت چین را از نانجینگ به پکن منتقل کرد. در پنج قرن بعدی، نمازهای شاهنشاهی در روز انقلاب زمستانی در اینجا با قربانی هایی برای شکوه بهشت ​​با درخواست برای فرستادن محصول خوب برگزار می شد.

از ویژگی های این دوره توسعه گسترده مجموعه معماری است. یک شهرک مسکونی، یک معبد، یک قصر، و غیره، یک مجموعه معماری هماهنگ سازمان یافته است که بر اساس یک سیستم خاص برنامه ریزی شده است. قواعد "ژئومانسی" که توسط سنت مذهبی ایجاد شده بود، هم در ساخت ساختمان های فردی و هم در برنامه ریزی مجموعه های معماری اهمیت زیادی داشت. ژئومانتیک بر اساس اصطلاح " فنگ شویی(باد و آب).

این نامی بود که به سیستم شبه علمی داده شد که آموزش می دهد چگونه معابد، گورستان ها و خانه ها باید قرار گیرند تا آنها را تحت حفاظت شرایط مساعد قرار داده و از آنها در برابر شرایط مضر محافظت کنند. با توجه به قوانین ژئومانسی، جهت گیری ساختمان ها در امتداد محور شمال-جنوب، که از دوران باستان اتخاذ شده است، با مهمترین قسمت ها رو به جنوب - در جهت بیشترین لطف - ایجاد شد.

"فنگ شویی" حتی پس از معرفی بودیسم نیز اهمیت خود را از دست نداد و در ساخت بناها در طول دوره فئودالی نقش داشت. کندی تغییر در نوع معماری ساختمان ها نیز به دلیل مقررات سخت دولتی ساخت و ساز بود.

با تجزیه و تحلیل مجموعه های معماری اوایل دوران مینسک، اجازه دهید ابتدا طرح را در نظر بگیریم. پکن (صدا زدن) بر اساس همان اصل اولیه مجموعه های مسکونی، کاخ و معبد سازماندهی شده است. پکن یک نمونه معمولی از یک شهر بزرگ چینی است که در ویژگی های اصلی خود تا آغاز قرن 15 توسعه یافته بود. پکن مجموعه ای از سه شهر است که توسط دیواری مشترک به ارتفاع ۱۲ متر و عرض ۲۰ تا ۲۴ متر احاطه شده است.

این شهرها عبارتند از: شهر منچوری یا تاتار که طول دیوارهای آن به 23 کیلومتر می رسد، در داخل آن شهر به اصطلاح ممنوعه است که با دیواری خاص احاطه شده است، با تمام انبوه ساختمان های کاخ امپراتوری سابق. ; و در نهایت، سوم - یک شهر چینی، طول دیوارهای آن حدود 16 کیلومتر است. در وسط آن، در امتداد محور شمال به جنوب، خیابان اصلی امتداد دارد. در قسمت جنوبی آن، در میان پارک‌های سایه‌دار، مجموعه‌های معبد وسیعی قرار دارند: معبد بهشت ​​و معبد کشاورزی. دیوارهای قدرتمند پکن دارای سنگرهای متعدد، برج های باشکوه با دروازه هایی به سبک ساده و باشکوه است.

با توجه به مجموعه های کاخ، اجازه دهید به عنوان مثال مجموعه پیچیده ای را در نظر بگیریم. کاخ امپراتوری در پکن، که در آینده هنگام برنامه ریزی سایر مجموعه های معماری مورد تقلید قرار گرفت. در اینجا، طرح در امتداد محور شمال به جنوب مطابق با قوانین ژئومانتیک مشاهده می شود. در طرفین این محور تعدادی ساختمان وجود دارد و در بین آنها کاخ ها، طاق ها و غیره وجود دارد. سقف دو قوس این بناها با کاشی های رنگی پوشیده شده است. مجموعه معماری در اینجا ارتباط نزدیکی با منظره دارد. در اینجا همه چیز در فضای سبز باغ ها مدفون است، به طوری که ساختار مجموعه معماری تنها زمانی که بیننده از کل مجموعه عبور می کند برای تماشاگر قابل درک است.

همین ترکیب معماری و همین نوع ساختمان ها در مقیاس کوچکتر در مجموعه های دیگر کاخ ها و معابد تکرار می شود. در مورد بناهای معابد باید توجه داشت که هر دو معابد کنفوسیوس و تائوئیست و بودایی بر اساس یک نوع ساخته شده اند.

در پایان دوره مینسک، تقریباً از عصر وان لی (1573-1619)، عناصر سبک جدیدی در معماری چینی شروع به شکل گیری کرده اند. به عنوان مثال در آغاز قرن پانزدهم تاسیس شد. و بعداً بارها (قرن های هفدهم - نوزدهم) مجموعه کاخ امپراتوری سابق بازسازی شد، می توان مشاهده کرد که چگونه معماری وارد مرحله جدیدی می شود، چگونه ساختمان ها در حین بازسازی شروع به به دست آوردن جزئیات پیچیده، زیور آلات استادانه می کنند که در نتیجه آثار تاریخی اصلی خود را از دست می دهند. شخصیت.

تجلی بسیار چشمگیر سبک جدید می تواند باشد ساختمان های روی کوه مقدس بودایی ها وو تای شان، در استان شانشی. تراس با پنج پاگودای برنزی تصویری از پیروزی روندهای جدید در هنر چینی را ارائه می دهد. ما در اینجا سقف های تزئین شده با شکوه، استوپای پیچیده و عجیب و غریب را می بینیم. در همه جا توری از تزئینات فراوان و پیچیده وجود دارد - عنصری از نوعی "باروک چینی".

در قرن هجدهم. این گرایش های تزئینی و زینتی به صورت تیزتر و توسعه یافته تر ادامه می یابد. در آن زمان در چین ساخت و سازهایی به سبک اروپایی پدید آمد که با این حال از نظر نقشه ها، سازه ها تأثیر چندانی در پیشرفت بیشتر معماری چینی نداشت، اما به نوعی بر جزئیات، تزئینات و تزئینات تأثیر گذاشت.

در دهه 40 قرن هجدهم. معماران فرانسوی در نزدیکی بیپینگ کاخ تابستانی یوان مینگ یوان را به سبک باروک اروپایی ساختند که اکنون تنها ویرانه هایی از آن باقی مانده است. از این، تقریباً، تأثیر معکوس آغاز می شود - معماری چینی در اروپا، که در قرن 18 تحت تأثیر قرار گرفت. ساختمان های "به سبک چینی".

آگوست چویزی. تاریخ معماری. آگوست چویزی. Histoire De L'Architecture

جریان تأثیراتی که ما جهت آن را از بین النهرین به ایران و از ایران به هند دنبال کرده ایم، به همین جا ختم نشد: تاریخ هنر چین در تصویر کلی توسعه معماری به تنهایی نمی ماند. ظاهراً معماری چینی ، با خاستگاه خود با بین النهرین مرتبط است. به نوبه خود، تأثیر هنر چین بر سایر کشورها، با وجود گرایش چین به انزوا، بسیار گسترده شد و این باید مورد توجه قرار گیرد. از قدیم الایام در نتیجه روابط تجاری در کنار محصولات چینی، اشکال زینتی چینی نیز گسترش یافته است. به لطف دین مشترک بودایی، روابط دائمی بین چین و هند طی چندین قرن برقرار شد که در معماری نیز منعکس شد. در یک کلام، چین هرگز جهانی کاملاً محصور در خود نبوده است.

شهر ممنوعه در مرکز پکن، مجموعه کاخ اصلی امپراتوران چین از قرن پانزدهم تا آغاز قرن بیستم. نقاشی دوران مینگ

توجه داشته باشید: فرضیه منشا بابلی فرهنگ چینی در دهه 70 قرن نوزدهم مطرح شد. دانشمند فرانسوی ترین دو لاکوپری. این نظریه سطحی و غیرمستند در حال حاضر توسط هیچکس پشتیبانی نمی شود. اکنون این عقیده بر علم حاکم است که بخش عمده ای از جمعیت چین از زمان های قدیم در چین زندگی می کردند. این را نتایج کاوش های اخیر تأیید می کند. حفاری توسط دانشمند سوئدی اندرسون در اوایل دهه 1920 انجام شد. (به فرهنگ چینی اولیه او، پکن، 1923 مراجعه کنید). ابزار سنگی پیدا شد، سفال های نقاشی شده با چرخ سفالگری. فرهنگ هزاره سوم قبل از میلاد را کشف کرد که متعلق به دوره نوسنگی است.

از نظر تاریخی، روابط تجاری بین چین و غرب می تواند زودتر از قرن 3 قبل از میلاد برقرار شود. قبل از میلاد مسیح ه. عصر سلسله هان (قرن سوم قبل از میلاد تا قرن سوم پس از میلاد) شامل روابط تجاری چین با آسیای مرکزی، ایران عصر ارشکیان، با هند و روم است. اولین آشنایی چینی ها با بودیسم به اواسط قرن اول باز می گردد. n ه.، اما بودیسم تنها از قرن سوم قبل از میلاد در چین گسترش چشمگیری یافت. n ه.

همزمان با تاریخ هنر چین، هنر ژاپن را نیز در نظر خواهیم گرفت که بر اساس آن رشد کرده است. معماری ژاپنی در اشکال خود زیباتر و آزادتر است، اما به نظر می رسد که تکنیک های سازنده ای مشابه هنر چینی دارد. اصالت هر قوم فقط در جزئیات کاربرد این روش ها نمایان می شد.

توجه داشته باشید: علیرغم اینکه معماری چین و ژاپن دارای ویژگی های مشترک است و چین در دوره های دیگر تأثیر بسزایی در توسعه هنر ژاپن و معماری ژاپن داشته است، تلاش چویسی برای در نظر گرفتن هنر چین و ژاپن در کنار هم نمی تواند درست تشخیص داده شود. . هنر هر کشور را باید بر اساس مطالعه توسعه اقتصادی-اجتماعی این کشور در ارتباط با سایر مظاهر ایدئولوژی: دین، ادبیات و غیره در نظر گرفت.

تکنیک های ساخت و ساز

در چین، مانند هند باستان، ساختمان‌های تقریباً منحصراً چوبی ساخته می‌شوند. این اتفاق نه به دلیل کمبود سنگ، بلکه به دلیل فراوانی گونه های جنگلی غنی از رزین مناسب برای ساخت و ساز است. معماری چوبی با جهان بینی سودگرایانه کشوری که به آینده نگاه نمی کند مطابقت دارد. در ژاپن، با خاک آتشفشانی خود، جایی که ساختمان ها دائماً توسط لرزش تهدید می شوند، ساخت و ساز چوبی کاملاً طبیعی است. در هر دو کشور از سنگ و آجر فقط برای قسمت هایی از ساختمان ها که در معرض رطوبت هستند استفاده می شود.

کاربرد سنگ و آجر

ژاپنی ها که عمدتاً سنگ هایی با منشاء آتشفشانی در اختیار دارند ، یعنی سنگ هایی بدون ساختار لایه ای ، عمدتاً از سنگ تراشی چند ضلعی استفاده می کنند. از طرف دیگر چینی ها با داشتن انواع سنگ هایی که به صورت لایه ای تقسیم می شوند، معمولاً از این خاصیت خود برای چیدن درست در ردیف ها استفاده می کنند.

در ژاپن، ردیف های سنگ تراشی به ندرت افقی هستند. در یک مقطع طولی، سنگ تراشی یک منحنی با یک تقعر رو به زمین است. یونیفرم از این نوع تضمینی در برابر زلزله محسوب می شد. با این حال، ممکن است در ژاپن، مانند مصر، این فرم صرفاً نتیجه استفاده از ریسمان برای تسطیح سنگ تراشی باشد.

برنج. 126

چین و ژاپن کشورهایی با صنعت سرامیک بسیار پیشرفته هستند. آجرسازی مدتها پیش در آنجا به کمال نادری رسیده بود. در اوایل قرن 3 قبل از میلاد. قبل از میلاد، زمانی که مردم اروپا به طور انحصاری از آجرهای پخته نشده روی خاک رس استفاده می‌کردند، قسمت‌های کوچک دیوار چین از آجر پخته شده ساخته می‌شد، یا حداقل با آجرهای پخته شده روی لایه‌ای از خاک رس به عنوان ملات مواجه می‌شد. سنگ تراشی جامد به ندرت در ساخت دیوارها در خانه های چینی استفاده می شود، دیوارهای توخالی یک مزیت دوگانه دارند: آنها به مصالح ساختمانی کمتری نیاز دارند و بهتر در برابر نوسانات دمایی ناگهانی محافظت می کنند. شکل 126بر اساس توصیف چمبرز، تکنیک سنگ تراشی مورد استفاده در کانتون تا قرن 18 را به تصویر می کشد.

توجه داشته باشید: کاوش های دانشمند سوئدی آندرسن در دهه 20 قرن بیستم. وجود سرامیک های منقوش در اوایل هزاره سوم قبل از میلاد تثبیت شد. در هزاره دوم، سرامیک‌های سفید با تزئینات «خط رعد»، مانند برنزهای همان دوران، متعلق بودند. از عصر هان تا زمان ما می توان تغییر مستمر در سبک و تکنولوژی سرامیک چینی را دنبال کرد که در کنار یونانی برجسته ترین نوع این شاخه از هنر کاربردی است.

قوس گوه ای، بیگانه با هند، برای مدت طولانی در چین مورد استفاده قرار گرفته است. دو نمونه از استفاده از آن در دروازه‌های پکن به قرن سیزدهم بازمی‌گردد که با شهادت مارکوپولو مطابقت دارد. اما ظاهراً چینی ها فقط طاق جعبه را می دانستند. طاق کروی، یعنی گنبد، احتمالاً برای آنها کاملاً ناشناخته بوده است.

سازه و کف چوبی

سنگ تراشی معمولاً به شالوده خانه ها محدود می شود. بدنه ساختمان از چوب ساخته شده است. در ژاپن برای محافظت در برابر زلزله، قسمت های چوبی ساختمان را جدا از پی سنگی رها می کنند: سازه چوبی بدون اینکه به هیچ وجه به آن متصل شود، بر پایه آن قرار دارد. ویژگی بارز معماری چوبی ژاپنی و چینی که آن را از معماری دیگر کشورهای مورد مطالعه ما متمایز می کند، سقف های شیب دار است.

در مصر، ایران، حتی در هند، سقف‌ها معمولاً تراس‌هایی هستند که برای جریان آب مناسب نیستند. برای چین، با آب و هوای بارانی اش، سقف هایی لازم است تا اطمینان حاصل شود که آب باران به طور کامل جریان می یابد.

چین اولین کشور آسیایی است که به طور سیستماتیک از سقف های شیب دار استفاده می کند. در ساختمان های ساده، سقف ها را با کاه، زونا یا تنه بامبو می پوشانند، شکافته می شوند و مانند کاشی های شیاردار روی هم چیده می شوند.

برنج. 127

ساختمان های دارای اهمیت بیشتر با کاشی پوشانده شده اند ( شکل 127، شکل آن، داشتن یک نمایه به شکل حرف S فرانسوی، نصب را بسیار ساده می کند. برای محافظت در برابر اثر مخرب باد، کاشی ها را روی یک لایه ملات می گذارند و برای استحکام بیشتر، درزهای خارجی را نیز با ملات می پوشانند و غلتک های کوچک B را تشکیل می دهند. در همه موارد، یک جعبه با یک یا بیشتر زاویه شیب کمتری برای حمایت از سقف لازم است.

در چین و ژاپن، چوب‌ها از دو نوع ماده ساخته می‌شوند: از تنه درختان با ساختار فیبری یا از گونه‌های درختی با تنه توخالی مانند بامبو. فقط مصالح نوع اول برای تراشکاری معمولی مناسب است و از آنجایی که تحت تأثیر بادهایی که در این کشورها وجود دارد، معمولاً تنه درختان کم و بیش خم می شوند، خطوط منحنی در این سازه ها نقش بسزایی دارند. در مورد بامبو، فقط برای جعبه های ساخته شده با گره زدن مناسب است - نوعی حصیری معماری که در سراسر آسیای شرقی از ژاپن تا جزایر اقیانوسیه گسترده است.

سازه های بامبو- اول از همه سازه های ساخته شده از بامبو، یعنی از نی که قسمت محکم آن فقط پوسته بیرونی است را در نظر بگیرید. بر شکل 128روش های اتصال بخش های اصلی سازه را نشان می دهد: ستون، پف و تیر افقی. قسمت بالای ستون به شکل "چنگال" است که دندانه های آن از طریق سفت می گذرد و در عین حال میله عرضی طولی را نگه می دارد. پاهای خروار با طنابی که از طریق میخ ها به آن متصل می شود، متصل می شوند.

هنگامی که از تنه های چوبی توخالی به جای تنه های توخالی بامبو استفاده می شود، اتصال با استفاده از برش A ایجاد می شود و برای پایداری گوشه ها، با بادبندهایی از چوب انعطاف پذیر ثابت می شود.

برنج. 128 برنج. 129

در سازه های سبک که از قطعات چوبی کوچک ساخته شده اند، دیوارها از قفسه هایی که در زمین حفر شده و توسط پایه های عرضی که با طناب های ساده ایمن شده اند به هم متصل می شوند. در ساخت سقف این گونه ساختمان ها علاوه بر پایه های تیر و تراش، پفک های اریب نیز گنجانده شده است که آن را به مثلث ها تقسیم می کند یا به عنوان تیرهای زاویه ای عمل می کند که پشته سقف را تشکیل می دهد. کافی است نگاه کنید نقاشی 129برای درک اینکه این نوع ساخت و ساز با چه سهولت نه تنها امکان برداشتن پشته سقف، بلکه ایجاد شکاف R را نیز برای تهویه و روشنایی در نظر می گیرد.

در ساختمان های با اندازه های کوچک، ساختار سقف به عناصر نشان داده شده در آن کاهش می یابد شکل 130: تیرهای گوشه ای A، سفت شدن افقی S و جعبه تیرها. این دومی‌ها در یک انتها مقابل پای خرخر A قرار می‌گیرند و در سمت دیگر در مقابل پاف S قرار می‌گیرند. لازم به ذکر است که پف گره خورده با طناب نمی تواند در یک سطح با رافت ها باشد. در نتیجه، جعبه نمی تواند یک شیب مسطح تشکیل دهد و به ناچار یک منحنی مقعر از خط تشکیل می شود که تا گوشه ها بلند می شود.

برنج. 130

لبه های برآمده سقف (شکل عجیب و غریب که مشخصه سقف های چینی و ژاپنی است) نتیجه یک سیستم بست با طناب است که اجازه نمی دهد پاف ها و تیرها در یک صفحه جمع شوند. سلیقه سازنده می تواند بر این ویژگی منشأ کاملاً هندسی تأکید کند ، اما فانتزی هیچ نقشی در ایجاد آن نداشته است.

توجه داشته باشید: سقف های منحنی و منحنی پوشش اصلی در معماری چینی نیستند و به هیچ وجه سقف چادر عشایری را بازتولید نمی کنند، همانطور که برخی از محققان ادعا کرده اند. همانطور که در مدل‌های سفالی خانه‌های عصر هان که در حفاری‌های تدفین‌ها به دست آمده می‌بینیم، سقف خانه‌ها در این دوره هنوز منحنی نبوده است، بنابراین سقف‌های منحنی دیرتر از دوره هان و ظاهراً نه زودتر از دوره هان ظاهر شده‌اند. عصر تانگ (618-907 پس از میلاد).

کار نجاری سازه های چوبی.- سازه های چوبی که در آنها به جای تنه های نازک، توپر یا توخالی از مواد نجاری استفاده شده است، با این وجود، تحت تأثیر سازه های بامبو هستند که تقریباً نمایانگر انواع آنها هستند. بر شکل 131چندین مثال آورده شده است که از رساله چینی "درباره هنر ساختمان" (کنگ چینگ-تسو-فا) وام گرفته شده است.

برنج. 131

ساختار پشتیبانی- معمولاً از چوب گرد، متشکل از قفسه های عمودی است که با استفاده از میخ هایی با خطوط افقی به هم متصل می شوند. هیچ مهاربندی شیبداری وجود ندارد که از تغییر شکل سازه های چوبی ما جلوگیری کند. تنها تضمین پایداری، استحکام سنبله ها است. پایداری سازه های چوبی ما با اتصالات مثلثی غیرقابل تغییر شکل تضمین می شود. چینی ها برای این منظور به سازه های مستطیلی سفت و سخت متوسل می شوند.

بنابراین، به جای یک ستون واحد که در یک موقعیت عمودی توسط پایه ها نگه داشته شود، ( شکل 131 را ببینیدرایزرهای جفتی، مانند P و P، در قسمت بالایی خود توسط میله T به هم متصل می شوند و بنابراین یک سیستم سفت و سخت و نسبتاً پایدار را تشکیل می دهند. در شکل A، پست عمودی اصلی R از دو طبقه می گذرد، و در طبقه اول این پست توسط یک پیشخوان خارجی S و در طبقه دوم - توسط یک پیشخوان داخلی N، که یک نقطه تکیه دارد، کپی شده است. تیرهای سقف طبقه پایین

سقف از گل میخ های چوبی گرد و پره های افقی مستطیلی تشکیل شده است که از نظر شکل، اگر از نظر هدف، یادآور سر، مهاربندها و تیرهای نجار ما نباشد. وزن سقف به وسیله هد استاک به تیربار B منتقل می شود. به نوبه خود، وزن میل متقاطع B با استفاده از دو پست ارتباطی C منتقل می شود که بنابراین فقط در انتها بارگذاری می شوند. به جای خنجر مستقیم، اغلب از مواد منحنی استفاده می شود که یافتن آنها در چین دشوار نیست. این طرح یک اتصال ساده از قطعات عمودی و افقی است. اصل آن کاملاً متفاوت از آن چیزی است که ساخت سقف های ما بر آن استوار است.

خرپای خرپا ما به شکل مثلث است که از دو پایه شیبدار که توسط یک قسمت عرضی به هم متصل شده اند - یک پف. پایه های خرخر گرانش را به نیروهای هدایت شده مایل تبدیل می کند که با مقاومت سفت از بین می روند. در طراحی چینی، قسمت مربوط به ساق رافت ما از دست رفته است. به نوبه خود، انقباض چینی در هدف خود کاملاً با ما متفاوت است. سفت ما به عنوان یک اتصال دهنده عمل می کند، در حالی که نوع چینی قسمت باربر سازه خمشی است و بنابراین برای دهانه های بزرگ کاربرد کمی دارد، حتی اگر از تیرهای یک بخش بسیار بزرگ ساخته شده باشد. این تکنیک طراحی اولیه، که در آن سفت کردن برای خم شدن کار می کند، توسط همه مردمان دوران باستان، به استثنای رومیان، استفاده می شد. حتی یونانیان نیز روش دیگری را نمی دانستند.

برنج. 132 برنج. 133

بر شکل های 132 و 133برخی از جزئیات ساختار چوبی یادبود به تصویر کشیده شده است. شکل 132 ایده ای از سازه ارائه می دهد که قسمت های به تدریج بیرون زده آن نوعی کنسول بین بالای تیرک و تیرهای افقی که توسط آن پشتیبانی می شوند، تشکیل می دهند. یکی بالای دیگری، رینگ ها به صورت متوالی با یک برآمدگی به تدریج در حال افزایش قرار گرفته اند.

شکل 132، الفیک نمای کلی از این طرح ارائه می دهد. شکل 132، ب- اجزای آن، یعنی: ستونی با شیارهایی در بالا که لبه اول در آن ثابت است، خود این لبه و در نهایت لبه دوم همراه با درج های مکعبی کوچکی که بین هر دو رینگ قرار دارد.

به عنوان آخرین نمونه از سازه های چوبی در شکل 133، الفدروازه جلو بازتولید شده است که تقلیدی از آن را در استوپای هندی در سانچی یافتیم. این یک قاب در است که قطعات آن با گوه های ساده به هم متصل می شوند.

معابد.- ادیانی که اثر خود را در معماری چین بر جای گذاشته اند به ترتیب زمانی به این ترتیب پیروی کردند. در دوران بدوی دینی وجود داشت که احتمالاً شبیه آیین های نجومی بین النهرین بود.

توجه داشته باشید: نظر در مورد خاستگاه بابلی فرهنگ چینی در حال حاضر توسط کسی پشتیبانی نمی شود.

دین لائوتسه (تائوئیسم) در قرن ششم ظاهر شد. قبل از میلاد مسیح ه. همراه با آموزه های کنفوسیوس. بودیسم در قرن اول قبل از میلاد وارد چین شد. دوران مسیحیت. از هند منتقل شد و در قرن هفتم محو شد. در خاک بومی به منظور نفوذ تقریباً در همان زمان به ژاپن و تا به امروز برای تثبیت خود در میان مردمان نژاد زرد.

چین از آیین بدوی خود، سنت قربانی‌هایی را که در زمان انقلاب در پناهگاه‌هایی شبیه تراس و یادآور محراب‌های بین‌النهرین است، حفظ کرده است. شاید باید خاطرات مرتبط با بین النهرین را دید، همچنین در برج های چند طبقه که تصاویر آن در نقاشی های چینی باستان یافت می شود و در پاگوداها به شکل برج هایی که برج کانتون معروف ترین آنهاست.

در مورد معماری مرتبط با ادیان لائوتسه و کنفوسیوس، آنقدر با هنر بودایی ادغام شده است که بناهای یادبود هر دو فرقه را تنها با جزئیات تصاویر نمادین می توان متمایز کرد.

در ژاپن، بناهای یادبود فرقه شینتو باستانی از نظر سبک با نمونه های بودایی متفاوت است. به طور کلی، تاریخ معماری مذهبی در ژاپن و چین به توصیف معابد بودایی خلاصه می شود.

شکل های 134، الف و 135، الفتصوری از این معابد، تقریباً همیشه به صورت غرفه‌های دو طبقه ارائه دهید: طبقه پایین، با پنجره‌هایی عمدتاً از سمت نمای اصلی، توسط ایوانی با ایوانی وسیع احاطه شده است. طبقه دوم با سقفی با شکوه پوشیده شده است.

برنج. 134 برنج. 135

این محراب با حصاری با رواق هایی که یادآور صومعه است احاطه شده است که در پشت آن موسسات مهمان نواز و حجره های بونزه ها قرار دارد. هر جا که بودیسم شکوفا می شود، زندگی رهبانی توسعه می یابد و محصور شدن معابد تقریباً همیشه یک صومعه را در بر می گیرد. ورودی حصار از طریق رواقی منتهی می شود که در جلوی آن دروازه هایی بدون تراز وجود دارد. شکل 134، ب). در میدان اطراف حرم مخازنی برای وضو، ناقوس، عود سوز وجود دارد. بلافاصله برج های پنج و حتی هفت طبقه با بالکن ها و سایبان هایی با خطوط عجیب و غریب و جسور وجود دارد.

مانند هندوها، محوطه‌های مقدس گاهی به نوبه خود توسط محوطه‌های دیگری احاطه می‌شوند و معبد اولیه هسته گروهی از ساختمان‌ها را تشکیل می‌دهد که به تدریج در نتیجه الحاقات بعدی رشد می‌کند.

در دشت های چین، این ساختمان ها بر اساس الزامات تقارن چیده شده اند. در سطح کوهستانی ژاپن، حیاط های صومعه ها در تراس هایی قرار دارند که زیبایی خاصی به آنها می بخشد. پوشش گیاهی چند صد ساله اینجا با معماری هماهنگ است. فضای محصور یک پارک تپه ای است که در آن معابد در سایه های برازنده خود ظاهر می شوند. هیراتیسم در اینجا چندان محدود نیست: معبد چینی رسمی است، معبد ژاپنی یک اثر هنری فردی زنده است.

مقبره ها- یک مقبره چینی معمولاً از دخمه ای تشکیل شده است که در یک تپه دفینه پوشیده از درختان پنهان شده و با حصاری احاطه شده است. در نزدیکی تپه‌های مقبره‌های سلطنتی، معابدی برپا شده‌اند که کوچه‌هایی به آن‌ها منتهی می‌شوند که با مجسمه‌های عظیم الجثه مرزی شده‌اند. در ورودی کوچه، دروازه‌های پیروزمندانه مانند آنهایی که روی آن به تصویر کشیده شده است، برمی‌خیزد شکل 134.

مسکن.- سبک ساختمان های مسکونی، ظاهراً هیچ تفاوتی با سبک معماری معابد ندارد. چینی ها آن تمایز شدید بین معماری مدنی و مذهبی که در بین مردمان دیگر مشاهده می شود، ندارند.

درست مانند معابد و مقبره ها، یک سنت تزلزل ناپذیر تمام جزئیات مکان یک ساختمان مسکونی را تعیین می کند. در چین، قانون خاصی شکل و اندازه خانه‌ها را برای هر طبقه تعیین می‌کند و به نظر می‌رسد قوانینی که قانون تجویز می‌کند به دورترین دوران باستان بازمی‌گردد. نقش برجسته های سلسله هان خانه ای شبیه به خانه مدرن را به تصویر می کشد: سازه ای به شکل آلاچیق با ستون های چوبی و ایوان در هر طبقه. ستون ها طبق الگوی نشان داده شده در شکل 132 تاج گذاری می شوند. لبه های سقف به سمت بالا خم شده است و پیکره های حیوانات بر فراز خط الراس در مقابل آسمان ظاهر می شوند. از این تصاویر کنجکاو، حتی می توان مکان محل خدمات را تعیین کرد: در زیرزمین آشپزخانه وجود دارد. طبقه اول برای پذیرایی از مهمانان در نظر گرفته شده است. در دوم اتاق هایی برای زنان وجود دارد.

توجه داشته باشید: در سال 1933، در استان هنان، یک مجموعه کامل از مدل‌های گلی خانه‌ها در یک دفن حفاری شد، که ایده روشنی از ترکیب املاک یک ارباب فئودال خرده‌پای دوره هان به دست می‌دهد. این مدل از املاک کوچک در موزه تورنتو در کانادا نگهداری می شود. متعلق به قرن دوم است. n ه. طول مدل حدود 1.26 متر است. املاک توسط یک دیوار احاطه شده است. دیوار حیاط جلو و عقب را جدا می کند. این ملک از 7 اتاق تشکیل شده است: ورودی سرپوشیده، خانه مرکزی که در آن آیین اجداد و مراسم خانوادگی برگزار می شود. یک اتاق دو طبقه در اعماق حیاط خلوت با یک پنجره نگهبان و 4 خانه جانبی (اتاق خواب، آشپزخانه) وجود دارد. در اینجا سقف ساختمان ها اگرچه شیب دار است، اما هنوز خمیده نیست، بلکه مستقیم است.

طرح M (شکل 135) ایده ای از مسکن شهری را ارائه می دهد. این خانه از آلاچیق های جداگانه تشکیل شده است که توسط باغ های کوچک از هم جدا شده اند. پلانی که ما به عنوان مدل در نظر گرفته ایم شامل هشتی V، سالن پذیرایی S، سالن اصلی C و فضای اداری R است. اگر سایتی که ساختمان در آن قرار دارد اجازه دهد، آنگاه خانه با یک حیاط جلویی از خیابان جدا می شود. با تزئینات دیوار بیرونی که فضای داخلی حیاط را از خیابان پنهان می کند، می توان وضعیت اجتماعی صاحب خانه را مشخص کرد.

خانه حومه شهر، به ویژه در میان ژاپنی ها، از آلاچیق هایی است که در میان فضای سبز پراکنده شده اند. اتاق اصلی غرفه - سالن پذیرایی از مهمانان - از تمام عرض به یک ایوان عمیق می رود. بقیه اتاق ها پشت ساختمان را اشغال کرده اند. کل غرفه بالای خاک مرطوب قرار دارد و بر پایه ای استوار است که سوراخ هایی برای گردش هوا در آن ایجاد شده است. دیوارهای ساختمان از مشبک بامبو گچ بری شده تشکیل شده است. سقف از تخته های چوبی نازک لاکی تشکیل شده است و پارتیشن های متحرک داخلی قاب هایی سبک هستند که با کاغذ دیواری پوشیده شده اند. به جای شیشه، کاغذ شفاف در قاب پنجره کشیده شده است، کرکره ها با پرده ها جایگزین شده اند. هر چیزی که به دلیل شکنندگی یا عظیم بودن ممکن است در اثر زلزله دچار آن شود، از بین رفته است.

باغ اطراف این آلاچیق ها منظره ای مصنوعی است. هیچ صحت هندسی در آن وجود ندارد: مسیرهای پیچ در پیچ همه جا هستند، زمین ناهموار، اثرات غیر منتظره، تضادهای شدید.

بناهای با اهمیت عمومی و استحکامات.- به عنوان نمونه ای از ساختمان های عمومی، به ذکر پل هایی اکتفا می کنیم که عمدتاً چوبی و گاه آویزان هستند که در چین بر روی کانال ها و در ژاپن بر روی دره ها پرتاب می شوند.

در چین، بنای اصلی معماری نظامی، دیوار بزرگ چین است. این یک دیوار قلعه بزرگ با برج های مربع است. در قرن 3 ساخته شده است. قبل از میلاد مسیح ه. برای محافظت در برابر تهاجمات تاتار. در مورد جزئیات این سازه اطلاعات بسیار ناقصی داریم. در قلب طرح‌های معماری نظامی ژاپن، که تا حدودی بهتر می‌دانیم، ظاهراً یک خط ناهموار است.

توجه داشته باشید: در اینجا، بدیهی است که منظور همسایگان کوچ نشین چین به طور کلی است، زیرا تاتارها خیلی دیرتر ظاهر شدند. قدیمی ترین قسمت دیوار چین اندکی پس از 228 قبل از میلاد ساخته شد. ه. تحت فرمان امپراتور چینگ شی هوانگ دی، که چین را متحد کرد. بعداً بارها تکمیل و بازسازی شد.

EPOCH. تأثیرات

مردمان غرب و جنوب آسیا از بین النهرین تا هند، از نظر نظام دولتی خود، نماینده سلطنت ها یا حکومت های دینی بودند، جایی که هر پیوند میانی بین قدرت برتر و آخرین رعیت از بین می رفت. بنابراین، آثار این کشورها نمی تواند چیزی جز بناهایی باشد که برای تجلیل از مقامات در نظر گرفته شده است، که هر چیز دیگری در مقابل آنها اهمیتی ندارد.

برعکس، چین کشوری از طبقات متوسط ​​است. روشنفکران، بازرگانان و صاحبان خرد جایگاه مشخص خود را در آنجا اشغال می کنند و نقش کوچکی ندارند. معماری چین، در خدمت اهداف سودمند، هنر بورژوازی است، که حتی در ساخت معابد، آنقدر به طول مدت وجود آنها توجه نمی کند که به ارضای فوری نیازهای فوری می پردازد.

توجه داشته باشید: چین در حدود 1000 سال قبل از میلاد ه. وارد دوره فئودالیسم شد. بورژوازی به عنوان یک طبقه شکل می گیرد و در حدود قرن هفدهم اهمیت خاصی پیدا می کند. و به ویژه در زمان سلسله منچوری (1644-1912). در این دوره ایدئولوژی بورژوایی در هنر نیز خود را نشان داد. بنابراین، در اینجا چویسی پدیده‌های اجتماعی قرن‌های گذشته را به کل تاریخ چین مرتبط می‌کند، جایی که ایدئولوژی فئودالی چنین نقش بزرگی را ایفا کرد، که بقایای آن تا به امروز ناپدید نشده است.

تاثیرات خارجی.- تواریخ چینی از دوران باستان خاطراتی از روابط چین با کشورهای آسیای غربی را حفظ کرده است. پوتیه شرح لشکرکشی های امپراتور مو وانگ در غرب آسیا را ترجمه کرد. و به لطف تفاسیر درخشانی که از کار منتشر نشده فورنیه وام گرفته ایم، مسیر این راه رفتن ها سرنخی از منابع همه تأثیرات ارائه می دهد. در قرن X. قبل از میلاد مسیح ه.، یعنی در عصر بزرگ ترین شکوفایی فرهنگ بین النهرین،

وانگ من بین النهرین را اشغال کرد، هیتی ها را تحت سلطه خود درآورد، تا دریای مدیترانه نفوذ کرد و به مدت 60 سال تحت الحمایه چینی بر بین النهرین ایجاد کرد. در طول این کمپین، مو وانگ برج های چند طبقه را تحسین کرد و معمارانی را که قرار بود سازه های مشابهی در چین بسازند، با خود برد. اینها احتمالاً اولین نمونه از آن پناهگاه های پلکانی بودند که معبد بهشت ​​تقلیدی دور از آنهاست و بتکده های چند طبقه از آنها سرچشمه می گیرند.

توجه داشته باشید: اطلاعاتی که شوازی در اینجا از تاریخ افسانه‌ای چین و نتیجه‌گیری‌های او درباره منشأ بابلی فرهنگ و هنر چینی گزارش می‌کند، باید منسوخ و نادرست شناخته شود.

آغاز فرهنگ هنری چین به این زمان باز می گردد. وانگ من به نقاشی روی چوب و لاک سازی علاقه دارد. به نظر می رسد تزئینات لاکی از صنعت بین النهرین به ارث رسیده است. لعاب در بین النهرین به اندازه مصر شناخته شده بود. روش‌های لعاب‌کاری که بعداً از آن‌ها تهیه پرسلن نشأت گرفت احتمالاً توسط چین از سفر بین‌النهرین گرفته شده است. اما توجه فاتح چینی در بین النهرین نه تنها به هنر جلب می شود: او همچنین وضعیت علم را تحسین می کند. و احتمالاً پس از آن چین سیستم نجومی خود را از بین النهرین قرض گرفته است. فلسفه بین النهرین، امپراتور را شگفت زده می کند، و شکی نیست که اصول آموزه لائوتسه در قرن ششم از بین النهرین سرچشمه گرفته است، آموزه ای متافیزیکی که چندان با پوزیتیویسم چینی ها همخوانی ندارد.

عصر لائوتسه و کنفوسیوس تقریباً مصادف با عصر ساکیا مونی در هند است. این آخرین زمان زندگی فعال است. سپس برای چین، مانند هند، دوره ای از بی حرکتی، سلسله مراتب، تسلط سنت های محدود فرا می رسد.

در قرن دوم. چین توسط دیوار بزرگ چین محصور شده است و تنها در آغاز عصر ما، در زمانی که تبلیغات بودایی روابط بین آن و هند را از سر می گیرد، از انزوا خارج می شود. پس از آن است که عناصر هند و فارسی در هنر چین نفوذ می کنند.

عناصر اصلی هنر چینی و توزیع آنها.- ما نقش تأثیرات خارجی را تعیین کرده ایم. بگذارید همین کار را با احترام به نبوغ اصلی مردم چین انجام دهیم. هنر نجاری چین ظاهراً از خاک این کشور سرچشمه گرفته است. سیستم سقف شیبدار به طور کامل متعلق به چین است. و طراحی ویسک هایی که در بالا توضیح داده شد بسیار متفاوت از طرح های اتخاذ شده در هند است تا بتوان منشاء هندی را به آنها نسبت داد. نمونه هایی از این ساخت و ساز و همچنین سقف های شیب دار را با تمام جزئیات بر روی نقش برجسته های قرن های اول عصر خود می یابیم. بدیهی است که ما آنها را نه در اولین مرحله توسعه آنها در آنجا می یابیم، بلکه با آثار هنری سروکار داریم که مدت هاست تثبیت شده است.

روابط با هند فقط بر جزییات زینت تأثیر می گذارد تزئینات باستانی یک شخصیت واقع گرایانه جای خود را به خلاقیت فانتزی هندو می دهد. این تنها نتیجه آمیزش چین و هند است که ناشی از یک مذهب مشترک است و 600 سال به طول انجامیده است. بازگشت هند به برهمنیسم در قرن هشتم. هم روابط مذهبی و هم تأثیراتی را که به طور متقابل معماری هر دو کشور را به هم پیوند می دهد، می شکند. در همان دوران، چین به همراه آموزه های بودیسم، هنر و ادبیات آن به ژاپن منتقل شد. در همان زمان، هنر چین تا مرزهای شرقی قاره آسیا گسترش یافت.

باغ یو یوان یک معماری باستانی از سلسله مینگ و چینگ در جنوب شرقی چین است. این باغ توسط یک رئیس عالی رتبه پنگ یوندوان در سال 1577 ساخته شد. نام باغ یو در زبان چینی به معنای "آرامش"، "رضایت" است. برای والدین یک مقام ثروتمند ساخته شده است تا از زیبایی لذت ببرند. در سال 1760، باغ های یو توسط حامیان خریداری شد، اما آنها مجبور شدند باغ و ساختمان ها را به مدت 20 سال بازسازی کنند. و در قرن نوزدهم، باغ ها ویران شدند و تنها در سال 1956 دوباره بازسازی شدند. باغ های یو یوان 20 هزار متر مربع مساحت دارد. متر، اما بعید است که اعداد و ارقام بتوانند عظمت و زیبایی باغ هایی را که تاریخچه آن به دوران سلسله مینگ و چهارصد سال قدمت دارد، منتقل کند. آلاچیق‌های زیبا، باغ‌های صخره‌ای، حوض‌ها و صومعه‌ها، بدون ذکر مناظر باشکوه.معماری تمدن های باستانی آمریکا

ویژگی های اصلی متمایز معماری چین باستان

دیوار بزرگ چین

بتکده آهنی

معبد آسمان

اکنون فقط تنبل از توسعه اقتصادی باورنکردنی چین که در برابر چشمان ما در حال تبدیل شدن به یک ابرقدرت جدید است صحبت نمی کند. معماری پادشاهی میانه یکی از شواهد عظمت این کشور زیبا است. بررسی ما 27 نمونه از معماری باورنکردنی در چین را ارائه می دهد که همه باید ببینند.

فضای داخلی مرکز عصر جدید

6. ترمینال جدید فرودگاه بین المللی پکن

7. آسمان خراش "Taipei 101" در تایپه

آسمان خراش "Taipei 101" در تایپه

تایپه 101 در غروب آفتاب

9. استادیوم المپیک "لانه پرنده" در پکن

استادیوم المپیک "لانه پرنده" در پکن

لانه پرنده در پکن

12. مرکز ورزشی "Vostok" در شانگهای

مرکز ورزشی شرق در شانگهای

ساختمان اصلی مرکز ورزشی "وستوک"

17. مجتمع چند منظوره "دایره" در گوانگژو

مجتمع چند منظوره "Krug" در گوانگژو

دایره در گوانگژو

18. مرکز هنری گوتای در چونگ کینگ

مرکز هنری گوتای در چونگ کینگ

مرکز هنری "گوتای"

19. خانه پیانو و ویولن در Huainan

خانه پیانو و ویولن در Huainan

"پیانو و ویولن" با نورپردازی شبانه

20. برج تلویزیونی مروارید شرقی در شانگهای

برج تلویزیونی مروارید شرقی در شانگهای

"مروارید شرقی"" با شانگهای در پس زمینه

معماری مدرن چین به طور مداوم با شاهکارهای جدید به روز می شود، همانطور که توسط و. بدیهی است که چنین معماری مجللی به هزینه زیادی نیاز دارد. از بررسی ما در مورد میزان امنیت مالی شهرهای چین مطلع خواهید شد. معماری همسایه ژاپن نیز لذت و احترام خاصی را در بین متخصصان برمی انگیزد که دستاوردهای اصلی آن در مقاله ما شرح داده خواهد شد.

1. معرفی.

در طول هزاره ها، یک فرهنگ پر جنب و جوش در چین توسعه یافته است.

فرهنگ چین تحت تأثیر نگرش به طبیعت، به عنوان یک کل ارگانیک، زندگی بر اساس قوانین خود بود.

این طبیعت و قوانین توسعه آن بود که در مرکز جستجوهای خلاقانه بود که برای مدت طولانی ویژگی های توسعه همه انواع هنر را بدون استثنا تعیین می کرد. زندگی انسان در چین با زندگی طبیعت، چرخه ها، ریتم ها و حالات آن متناسب بود. در یونان، انسان «معیار همه چیز» بود، اما در چین او تنها ذره کوچکی از طبیعت است.

آیین کنفوسیوس و بودیسم بر فرهنگ چینی تأثیر گذاشته اند. بسیاری از دستاوردهای چین به قرون وسطی باز می گردد.

چین از همه کشورهای جهان پیشی گرفته است
در همه هنرها به اوج رسید.

2. شاهکارهای معماری چینی.

ویژگی معماری چینی این است که معماران می توانند زیباترین و طبیعی ترین مکان را برای معماری پیدا کنند. در بالای کوه ها، صومعه ها برافراشته اند، معابد و بتکده های چینی در مکان های صعب العبور ساخته شده اند، استوانه های سنگی در امتداد لبه های جاده ها برافراشته اند، کاخ های مجلل امپراتورها در مرکز شهرهای پر سر و صدا برپا شده است.

در امتداد مرز شمال غربی به طول 5 کیلومتر امتداد دارد دیوار بزرگ چین.ساخت آن به قرن 4-3 برمی گردد که در قرن 15 به پایان رسید. هدف آن محافظت از دولت چین در برابر حملات قبایل کوچ نشین از شمال است. جاده ای به عرض 5-8 متر در بالای آن برای پیشروی نیروها کشیده شد. این ساختمان برای محافظت از قدرت دولت چین طراحی شده است.

یکی از محبوب ترین ساختمان ها بتکده -برج یادبودی که به افتخار اعمال بزرگان ساخته شده است.

بتکده با ابعاد باشکوه متمایز است و ارتفاع آن به 50 متر می رسد، ظاهر بتکده ساده است، تقریباً از تزئینات تزئینی استفاده نمی کند. یکی از ویژگی های متمایز بتکده لبه های نوک تیز سقف است. این کار ساختمان را سبک می کند و بر تمایل به سمت بالا تأکید می کند.

بتکده دایانتا (بتکده غاز بزرگ وحشی) با ارتفاع 64 متر یکی از بهترین نمونه های معماری سبک چینی است. نام بتکده به افسانه زائر معروفی برمی گردد که در طول سفر خود از هند به چین، غازهای وحشی به او کمک کردند تا راه خود را پیدا کند. آنها مکان ساخت پاگودا را نشان دادند. دایانتا، در پس زمینه یک رشته کوه وسیع، بر فراز حومه شهر شیان - پایتخت سابق ایالت چین - بالا می رود. هفت طبقه که توسط قرنیزهایی از یکدیگر جدا شده اند، به سمت بالای بتکده باریک می شوند و بر آرزوی آن به آسمان تأکید می کنند. به همین دلیل است که از فاصله دور احساس سنگینی و انبوهی را القا می کند.

با توجه به نسبت های کشیده، بتکده سبک و برازنده به نظر می رسد.

توهم ارتفاع توسط پنجره های گرد در بالا ایجاد می شود. در خطوط ساده و مستقیم بتکده، معمار توانسته انگیزه معنوی و عظمت والای زمان خود را بیان کند.

معابد غار بودایی واقع در کوهستان به یک پدیده غیرعادی در معماری تبدیل شد. بودایی غار

صومعه یونگانگمتعلق به شاهکارهای معماری جهان است. صخره ای به ارتفاع 60 متر تقریباً 2 کیلومتر امتداد دارد که بیش از 20 غار در ارتفاعات مختلف در آن قرار دارد. ارتفاع برخی از آنها به 15 متر می رسد و 9-10 متر در اعماق صخره عمیق می شوند و هر یک از غارها به خدای خاص بودایی اختصاص دارد. در داخل آن تصاویر بسیاری از مجسمه ها و نقش برجسته ها با مضامین داستان ها و افسانه های بودایی وجود دارد. بیرون، صخره با بناهای مجسمه‌سازی، نقش برجسته‌ها، مجسمه‌ها تزئین شده است. معبد غار در عظمت خود چشمگیر است.

شکل اصلی بناهای مذهبی و مسکونی در چین یک آلاچیق مستطیل شکل است که ویژگی اصلی آن براکت های کنده کاری شده پشت بام است. سقف بلند 2، 3، 4 شیب دار عنصر مشخصه معماری چینی است که در داخل بنا به 2 یا 3 شبستان تقسیم شده است و در بیرون دارای یک گالری با ستون هایی است که سقف را نیز نگه می دارند.

چنین سقفی از برف و باران محافظت می شود. دامنه های سقف شکل منحنی دقیقی داشت، انتهای آن به سمت بالا خم شده بود. مجسمه‌های سرامیکی که حیوانات و اژدهاهای خارق‌العاده را به تصویر می‌کشیدند روی برجستگی‌های پشت بام نصب می‌شدند و بعداً زنگ‌هایی آویزان می‌شدند.

نشان چین شده است معبد آسماندر پکین سقف مخروطی 2 طبقه، لعاب‌دهی شده با کاشی‌های آبی، سقف‌های مخروطی شکل یک قله کوه خیره‌کننده را نشان می‌دهد.

این مجموعه باشکوه به قدیمی ترین فرقه های مذهبی مرتبط با برداشت اختصاص داده شده است. که در آن بهشت ​​و زمین مورد احترام بود.این شرایط بود که اصالت طرح معماری را مشخص کرد. دارای دیوار، شامل 3 زیارتگاه اصلی است: در پلان گرد، معبد چوبی دعا برای برداشت محصول، معبد طاق بهشت ​​و محراب مرمر سفید، که در آن قربانی برای ارواح بهشتی انجام می شد. نمادهای زیادی در این معبد معماری وجود دارد: قلمرو مربعی کاخ نماد زمین، ساختمان های معبد و محراب است. قاب شده توسط یک تراس گرد - نشانه ای از خورشید، بالای نوک تیز سقف های مخروطی شکل است

چرخه ای پیوسته از حرکات عناصر طبیعی بیننده به آرامی از میان طاق ها عبور می کند و از پله های متعدد بالا می رود و به تدریج به ریتم گروه عادت می کند و زیبایی و عظمت آن را درک می کند.

هنر باغ و پارک چین به شهرت جهانی رسیده است.

یک شاهکار واقعی از هنر باغبانی منظره - مجتمع بنهای در پکن.

طرح متقارن باغ امپراتوری شامل تپه های ساخته شده از تخته سنگ های عظیم، بیشه های بامبو، کاشت درختان و درختچه های کمیاب است.

خانه هایی با ماهی قرمز نام آلاچیق ها منعکس کننده مهم ترین دوره های چرخه کشاورزی (ده هزار پاییز، ده هزار بهار) - شخم زدن و برداشت محصول است. حدود 700 تابلوی موزاییک ساخته شده از سنگریزه های چند رنگ مجموعه باغ و پارک را تزئین می کند. آنها مناظر زیبا، گیاهان نفیس، قهرمانان اساطیری، صحنه هایی از تولیدات تئاتر و اپرا را به تصویر می کشند.

در باغ امپراتوری مجموعه‌ای از سنگ‌هایی با عجیب‌ترین شکل‌ها وجود دارد که از نقاط مختلف چین آورده شده‌اند.

در کنار این نمایشگاه‌های غیرمعمول، درختان کاج در زمستان سبز می‌شوند و خش‌خش‌های بامبوی محو نمی‌شوند، و آلو وحشی می‌هوا و گل صد تومانی‌های صورتی سفید در بهار شکوفا می‌شوند. در ابتدای پاییز، درخت دارچین عطری را به مشام می رساند، گل های داوودی با زیبایی خود مجذوب خود می شوند.

3. مجسمه سازی چین.

مجسمه سازی همیشه در چین رایج بوده است و در قرن سوم ایده قدرت و قدرت نامحدود را بیان می کرد. قبل از میلاد، زمانی که دولت شین تشکیل شد.

در حین کاوش های باستان شناسی در استان شانشی، یک ارتش 10000 نفری ساخته شده از سفالین در راهروهای زیرزمینی مجموعه های تدفین یافت شد. سربازان و افسران، تیراندازان و پیاده نظام، ارابه ها و سوارکاران. دولت چین.

همه چهره ها پر از بیان، معقول بودن و حرکات متنوع است، رهبران نظامی در حالت یخ زده به تصویر کشیده شده اند، کمانداران در حال کشیدن یک بند کمان هستند، سربازان، زانو زده بر روی یک زانو، آماده کشتن یک دشمن نامرئی هستند. در رنگ آمیزی، سلسله مراتب درجات فرار کرد. همچنین 130 ارابه سفالی، 500 اسب حجاری شده یافت شد. ارتش سفالی که در آرایش جنگی ساخته شده بود، صادقانه از صلح حاکم خود محافظت می کرد.

هنر پلاستیک تدفین بیشتر در هنر قرن 7-13 توسعه یافت. گروه تشییع جنازه در نزدیکی شیان، پایتخت امپراتوری چین، با آثار مجسمه‌سازی تزئین شده بود که در آن صحنه‌هایی از زندگی دربار بازتولید می‌شد. رقصندگان برازنده در ریتم رقص، مدگراها با لباس‌های روشن، شعبده بازان و نوازندگان، خدمتکاران و عشایر.

یکی از ویژگی های بارز ارتباط مجسمه با دین بودایی است.در اینجا می توانید نگهبانان وحشتناک ورودی، اژدها را زیر پا، قدیسان بودایی، تصویری تاریخی از بودا ببینید.یکی از کامل ترین مجسمه ها مجسمه 25 متری است. بودا وایروچانا(اربابان نور کیهانی)، در کوه های غار لونمن حک شده است.

4. ژانرهای نقاشی چینی.

میل به درک قوانین جهانی هستی و ارتباط متقابل پدیده ها از طریق خصوصی از ویژگی های بارز نقاشی چینی است که عمدتاً با طومارهای عمودی و افقی ساخته شده از ابریشم و کاغذ نشان داده می شود. طومارهای عمودی به دیوارها آویزان شده بود و چنین نبود. بیش از 3 متر. طومارهای افقی برای مشاهده طولانی در نظر گرفته شده بودند و به چندین متر می رسیدند. با باز کردن چنین طومار، بیننده، همانطور که بود، به سفر رفت.

نقاشی ها معمولاً با جوهر یا رنگ های معدنی و همراه با کتیبه های خوشنویسی نقاشی می شدند.

هنرمند یا شعر می گفت یا خودش شعر می سرود.

نقاشی چینی با ژانرهای مختلفی نشان داده می شود: منظره، داخلی، پرتره، تاریخی و داخلی. تصاویری مانند "کوه-آب"، "گل-پرندگان" از جذابیت خاصی برخوردار است. هنرمندان چینی توانستند ایده بی حد و حصر جهان را بیان کنند. در تصویر باشکوه دنیای کوه‌ها، جنگل‌ها و رودخانه‌ها، چهره‌های کوچک مسافران را می‌بینید که عجله‌ای ندارند، فقط زیبایی‌ها را در نظر بگیرید.

روی قله کوه
شب را در معبدی متروکه می گذرانم.
می توانم با دستم ستاره های چشمک زن را لمس کنم.
میترسم بلند حرف بزنم
با کلمات زمینی
من اهل آسمان هستم
من جرات بر هم زدن آرامش ندارم
لی بو. "معبد در بالای کوه."

شاعر چینی لی بو هماهنگی انسان و طبیعت را اینگونه بیان کرده است.

نقاشی منظره در چین از نظر رنگ غنی نیست. اغلب تک رنگ است، اما سایه ها و ترکیبات زیادی در آن وجود دارد.هنرمندان در انتقال چشم انداز هوایی به مهارت زیادی دست یافته اند. قالب و راه حل ترکیب بندی نقاشی به دقت اندیشیده شده است، برای تصویر زنجیره ای از کوه ها، قالب افقی طومار، برای منطقه کوهستانی با نوک کاج نوک تیز، عمودی انتخاب شده است.

"دادن درختان بدون شماره غیرممکن است: مهم تر است که نشان دهیم کوه ها چقدر باریک و دوست داشتنی هستند. در میان صخره‌ها، سربالایی‌ها و شیب‌های خطرناک، خوب است که به درختی عجیب پناه بدهید، کوه‌های دور را باید پایین انداخته و پهن کرد، در حالی که نخلستان‌های مجاور باید به طور ناگهانی بیرون بیایند.

نمادهای زیادی در مناظر هنرمندان چینی وجود دارد: چند اردک نماد شادی خانوادگی، یک قرقاول - یک شغل موفق، یک گل نیلوفر آبی - نماد خلوص، بامبو انعطاف پذیر - خرد و مقاومت در برابر ناملایمات زندگی، یک درخت کاج - یک تمثیل طول عمر، آلوی شکوفه میهوا - نمادی از اشراف و استقامت.

یکی از هنرمندان روح نواز منظره غنایی گوو شی است. در تغییرپذیری طبیعت است که زیبایی آن نهفته است.

نقاشی تک رنگ ما یون، اردک، صخره و میهوا، بسیار ساده و لاکونیک است.

ژانر پرتره یکی از قدیمی ترین ژانرهای نقاشی چینی است که از قرن پنجم میلادی شناخته شده است. قبل از میلاد مسیح ه.، مرتبط با آیین اجداد. تصویر شاعر لی بو در پرتره لیانگ کای مجسم شده است.