قفقاز شمالی یکی از چند ملیتی ترین مناطق روسیه است؛ بخش عمده ای از مردم قفقاز (بومی)، عمدتاً از نظر تعداد نسبتاً کم، در اینجا متمرکز شده اند. دارای ویژگی های منحصر به فرد طبیعی و اجتماعی فرهنگ قومی است.

قفقاز شمالی در درجه اول یک مفهوم جغرافیایی است که کل سیسکوکاسیا و دامنه شمالی قفقاز بزرگ را در بر می گیرد. قفقاز شمالی با محدوده اصلی یا تقسیم کننده قفقاز بزرگ از ماوراء قفقاز جدا می شود. با این حال، نوک غربی معمولاً به طور کامل به قفقاز شمالی نسبت داده می شود.

به گفته وی. در عین حال، بر اساس داده های مردم شناسی، اکثر گروه های قومی قفقاز شمالی (از جمله اوستی ها، آبخازی ها، بالکرها، کاراچایی ها، آدیگ ها، چچن ها، اینگوش ها، آوارها، دارگین ها، لک ها) اگرچه به خانواده های زبانی مختلف تعلق دارند، به گونه‌های مردم‌شناختی قفقازی (ساکنان مناطق کوهستانی قفقاز) و پونتیکی (کلشی) و در واقع نشان‌دهنده مردمان خودمختار باستانی از لحاظ فیزیکی مرتبط با رشته‌های اصلی قفقاز هستند.

قفقاز شمالی از بسیاری جهات منحصر به فردترین منطقه در جهان محسوب می شود. این امر به ویژه در مورد طرح قومی زبانی آن صدق می کند، زیرا به سختی می توان چنین تراکم بالایی از گروه های قومی مختلف را در یک منطقه نسبتاً کوچک در جهان یافت.

قوم زایی، اجتماع قومی، فرآیندهای قومی که در فرهنگ معنوی مردم تجلی پیدا می کند، یکی از پیچیده و

1 آلکسیف V.P. خاستگاه مردمان قفقاز. - م.، 1974. - ص. 202-203. 5 مسئله جالب قوم نگاری مدرن، باستان شناسی، تاریخ، زبان شناسی، فولکلور و موسیقی شناسی.

مردم قفقاز شمالی را به دلیل نزدیکی فرهنگ ها و سرنوشت تاریخی خود، با تنوع زبانی فراوان، می توان یک جامعه منطقه ای قفقاز شمالی به حساب آورد. این را مطالعات باستان شناسان، مورخان، قوم شناسان، زبان شناسان نشان می دهد: Gadlo A.V.، Akhlakov A.A.، Treskova I.V.، Dalgat O.B.، Korzun V.B.، Autlev P.U.، Meretukov M.A. و دیگران.

تاکنون هیچ اثر تک نگاری در مورد آلات موسیقی سنتی مردم قفقاز شمالی وجود نداشته است که درک کلی فرهنگ سازهای منطقه، تعریف کلی و ملی-خاص در خلاقیت موسیقی سنتی را بسیار پیچیده می کند. مردمان متعدد قفقاز شمالی، یعنی. توسعه مشکلات مهمی مانند تأثیرات متقابل تماسی، رابطه ژنتیکی، اشتراک گونه‌شناختی، وحدت ملی و منطقه‌ای و اصالت در تحول تاریخی ژانرها، شعر و غیره.

حل این مشکل پیچیده باید با توصیف علمی عمیق آلات موسیقی سنتی مردمی یا گروهی از مردمان نزدیک به هم باشد. در برخی از جمهوری های قفقاز شمالی، گام مهمی در این راستا برداشته شده است، اما چنین کار واحد و هماهنگی در زمینه تعمیم، درک کل نگر از الگوهای پیدایش و تکامل سیستم ژانرهای خلاقیت موسیقی وجود ندارد. مردم کل منطقه

این کار یکی از اولین گام ها در اجرای این کار دشوار است. بررسی کلی سازهای سنتی

1 بروملی یو.وی. قومیت و قوم نگاری. - م.، 1973; او هست. مقالاتی در مورد تئوری قومیت. -م.، 1983; چیستوف K.V. سنت های عامیانه و فولکلور. - L., 1986. 6 قوم مختلف منجر به ایجاد پایگاه علمی، نظری و واقعی لازم می شود که بر اساس آن تصویری کلی از میراث فولکلور مردمان قفقاز شمالی ارائه می شود و عمق بیشتری ارائه می شود. بررسی مسائل عام و خاص ملی در فرهنگ سنتی جمعیت کل منطقه.

قفقاز شمالی یک جامعه چندملیتی است که از نظر ژنتیکی عمدتاً از طریق تماس به هم مرتبط است و به طور کلی از نظر توسعه تاریخی و فرهنگی نزدیک است. برای قرن‌های متمادی، فرآیندهای بین قومی شدیدی در میان قبایل و مردمان متعددی اتفاق افتاد که منجر به تأثیرات متقابل فرهنگی پیچیده و متنوع شد.

محققان به مجاورت منطقه ای قفقازی اشاره می کنند. به گفته Abaev V.I. «تمام مردمان قفقاز، نه تنها مستقیماً در مجاورت یکدیگر، بلکه دورتر، با رشته‌های عجیب و غریب پیوندهای زبانی و فرهنگی به هم مرتبط هستند. این تصور به وجود می آید که با همه چندزبانگی غیرقابل نفوذ، یک جهان فرهنگی واحد در قفقاز شکل گرفته است». فولکلور گرجی و محقق M.Ya. توطئه ها و تصاویر عمیقاً معنی دار، که با آنها آرمان های زیبایی شناختی والا مرتبط است، اغلب با تلاش های خلاق جمعی ایجاد شده اند. روند غنی سازی متقابل سنت های فولکلور مردم قفقاز سابقه ای طولانی دارد».

1 آبائف V.I. زبان اوستیایی و فولکلور. -M., -L.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1949. - P.89.

2 چیکوانی م.یا. توطئه های نارت گرجستان (موازی ها و بازتاب ها) // افسانه نارت ها - حماسه مردمان قفقاز. - M., Nauka, 1969. - S.232. 7

فولکلور بخش مهمی از زندگی موسیقی سنتی مردم قفقاز شمالی است. این به عنوان یک ابزار موثر برای درک عمیق تر از توسعه فرهنگ موسیقی عمل می کند. آثار اساسی در مورد حماسه عامیانه توسط V.M. Zhirmunsky، V.Ya. Propp، P.G. Bogatyrev، E.M. Meletinsky، B.N. الگوهای اصلی توسعه ژانرهای فولکلور. نویسندگان با موفقیت مسائل مربوط به پیدایش، ویژگی ها، ماهیت روابط بین قومی را حل می کنند.

در اثر A.A.Akhlakov "ترانه های تاریخی مردم داغستان و قفقاز شمالی"1 جنبه های مختلفی از ترانه های تاریخی مردمان شمال قفقاز در نظر گرفته شده است. نویسنده به تفصیل از گونه‌شناسی آیین‌ها در فولکلور ترانه‌های تاریخی می‌گوید و با این پیش‌زمینه، اصل قهرمانی را در فولکلور شعر اواخر قرون وسطی و دوران مدرن (تقریباً قرون 16-19) توصیف می‌کند، ماهیت محتوا را نشان می‌دهد. و شکل تجلی آن در شعر مردمان شمال قفقاز. او به خلقت یکنواخت نوع‌شناسی ملی و کلی یا مربوط به ژنتیک تصویر قهرمانی پی می‌برد. او در عین حال از روش های مختلفی برای بررسی فولکلور قفقاز استفاده می کند. منشأ سنت‌های قهرمانانه که در فولکلور تاریخی و آهنگ منعکس شده است، به دوران باستان بازمی‌گردد، همانطور که حماسه نارت نشان می‌دهد که تقریباً در تمام مردم قفقاز شمالی به اشکال مختلف وجود دارد. نویسنده این مشکل را از جمله قسمت شرقی داغستان قفقاز می داند، اما در قسمتی که مردمان شمال قفقاز را مورد توجه قرار می دهد به تحلیل آثار او می پردازیم.

1 آخلاکوف A.A. ترانه های تاریخی مردم داغستان و قفقاز شمالی "علم". -M., 1981. -S.232. 8

Akhlakov A.A.1 بر اساس یک رویکرد تاریخی به گونه شناسی تصاویر در فولکلور تاریخی-آهنگ در قفقاز شمالی و همچنین در گونه شناسی مضامین توطئه ها و انگیزه ها بر روی یک ماده بزرگ تاریخی-قوم نگاری و فولکلور نشان می دهد. خاستگاه ترانه های تاریخی-قهرمانی، الگوهای توسعه، اشتراک و ویژگی های آنها در کار مردم قفقاز شمالی و داغستان. این محقق سهم بسزایی در علم تاریخی و قوم نگاری دارد و مشکلات تاریخ گرایی در عصر ترانه، اصالت بازتاب زندگی اجتماعی را آشکار می کند.

وینوگرادوف B.C. او در آثار خود با استفاده از مثال‌های خاص، برخی از ویژگی‌های زبان و موسیقی فولکلور را نشان می‌دهد، نقش آن‌ها را در بررسی قوم‌شناسی آشکار می‌کند. نویسنده درباره موضوع پیوندها و تأثیر متقابل در هنر موسیقی می نویسد: «پیوندهای خویشاوندی در هنر موسیقی گاه در موسیقی مردمانی که از نظر جغرافیایی از یکدیگر فاصله دارند، دیده می شود. اما پدیده های متضاد نیز مشاهده می شود، زمانی که دو قوم همسایه، با داشتن سرنوشت تاریخی مشترک و پیوندهای چندمنظوره طولانی مدت در موسیقی، نسبتاً دور هستند. موارد فراوانی از خویشاوندی موسیقایی اقوام متعلق به خانواده‌های زبانی مختلف وجود دارد.» 2. همانطور که وینوگرادوف اشاره می‌کند، خویشاوندی زبانی مردمان لزوماً با خویشاوندی فرهنگ موسیقی آنها و روند شکل‌گیری و تمایز زبان‌ها همراه نیست. با فرآیندهای مشابه در موسیقی، که توسط ویژگی های خاص موسیقی تعیین می شود، متفاوت است.

کار K. A. Vertkov "آلات موسیقی به عنوان

1 آخلاکوف A.A. فرمان. کار. - S. 232

وینوگرادوف B.C. مشکل قوم زایی قرقیزها در پرتو برخی داده های فولکلور موسیقی آنها. // مسائل موسیقی شناسی. - T.Z., - M., 1960. - S.349.

3 همان. - ص 250. 9 بنای تاریخی جامعه قومی و تاریخی-فرهنگی مردم اتحاد جماهیر شوروی. در آن، K.A. Vertkov، با تکیه بر موازی های موسیقی در زمینه آلات موسیقی عامیانه مردم اتحاد جماهیر شوروی، استدلال می کند که سازهایی وجود دارند که فقط به یک قوم تعلق دارند و فقط در یک قلمرو وجود دارند، اما یکسان یا تقریباً یکسان نیز وجود دارند. سازهایی در میان چندین قوم که از نظر سرزمینی از یکدیگر فاصله دارند. با ورود ارگانیک به فرهنگ موسیقی هر یک از این اقوام و ایفای نقشی برابر و گاه حتی مهمتر از سایر سازها، توسط خود مردم به عنوان واقعاً ملی تلقی می شوند.

I.I. Zemtsovsky در مقاله "موسیقی و قوم زایی" معتقد است که اگر یک قوم به عنوان یک کل در نظر گرفته شود، اجزای مختلف آن (زبان، لباس، زینت، غذا، موسیقی و غیره) در یک وحدت فرهنگی-تاریخی توسعه می یابد، اما با داشتن قوانین درونی و ریتم های حرکت مستقل، تقریباً همیشه به طور موازی تکامل نمی یابند. تفاوت در زبان کلامی مانعی برای توسعه شباهت موسیقی نیست. مرزهای بین قومیتی در حوزه موسیقی و هنر، تحرک بیشتری نسبت به مرزهای زبانی دارند.

موقعیت نظری آکادمیک V.M. ژیرمونسکی در مورد سه علت احتمالی و سه نوع اصلی تکرار نقوش و طرح‌های فولکلور است. همانطور که وی.ام.

1 Vertkov K.A. آلات موسیقی به عنوان یادبودهای جامعه قومی و تاریخی-فرهنگی مردم اتحاد جماهیر شوروی. // فولکلور موسیقی اسلاوی -M., 1972.-S.97.

2 Vertkov K. A. کار مشخص. - س 97-98. ل

Zemtsovsky I. I. موسیقی و قوم شناسی. // قوم نگاری شوروی. 1988. - شماره 3. -ص23.

10 و فرهنگ‌های آنها)، تاریخی و فرهنگی (تماس‌هایی که می‌توانند عمل وام‌گیری را تسهیل کنند، یا به همگرایی اشکالی که در منشأ متفاوت هستند کمک کنند)، عملکرد الگوهای کلی (همگرایی یا "تولید خود به خود"). خویشاوندی اقوام به دلایل دیگر و همچنین به عنوان مثال، مدت زمان تماس های قومی فرهنگی، ظهور شباهت یا شباهت را تسهیل می کند. این نتیجه‌گیری نظری بدون شک می‌تواند به عنوان یکی از معیارهای اصلی برای مطالعه قوم‌شناسی در پرتو فولکلور موسیقی باشد.

موضوع پیوند و روابط متقابل فرهنگ‌های موسیقی محلی در پرتو الگوهای تاریخی در کتاب «آلات موسیقی عامیانه آبخاز» اثر «ای.م.خشبا» مورد توجه قرار گرفته است. در این مطالعه، I.M.Khashba به آلات موسیقی مردمان قفقاز - چرکس ها، گرجی ها، اوستی ها و دیگران اشاره می کند. مطالعه تطبیقی ​​این سازها با سازهای آبخازی شباهت آنها را هم از نظر شکل و هم از نظر عملکرد آشکار می کند که به نویسنده زمینه را می دهد تا به این نتیجه برسد: سازهای موسیقی آبخازی از آلات موسیقی اصلی ainkiaga، abyk (نی) تشکیل شده است. ابیک (کمین)، اشمشیگ، آچارپین، آیوما، اخیما، اپخیارتسا3 و معرف ادول، آچمگور، آپاندور، آمیرزاکان4. این دومی گواه روابط فرهنگی کهن بین مردمان قفقاز است.

همانطور که I.M. Khashba اشاره می کند، در مطالعه تطبیقی ​​آلات موسیقی آبخاز با سازهای مشابه آدیگه

1 ژیرمونسکی V.M. حماسه قهرمانی عامیانه: مقالات تاریخی تطبیقی. - م.، - ل.، 1962. - ص94.

2 خشبا ای.م. آلات موسیقی محلی آبخازیا. - سوخومی، 1979. - ص114.

3 Ainkaga - ساز کوبه ای. ابیک، اشمشیگ، آچارپین - سازهای بادی; ayumaa, ahymaa - apkhyartsa رشته کنده - تار کمان.

4 Adaul - ساز کوبه ای. achzmgur, appandur - رشته کنده شده; amyrzakan - سازدهنی.

11 قبیله هم از نظر ظاهری و هم از نظر عملکردی مشابه هستند که موید رابطه ژنتیکی این مردمان است. چنین تشابهی از آلات موسیقی آبخازها و آدیغ ها دلیلی بر این باور است که آنها یا حداقل نمونه های اولیه آنها در زمان بسیار طولانی، حداقل حتی قبل از تمایز مردمان آبخاز-آدیغه پدید آمده اند. انتصاب اولیه که تا به امروز به یادگار مانده است، مؤید این عقیده است.

برخی از مسائل مربوط به رابطه بین فرهنگ های موسیقی مردمان قفقاز در مقاله VV Ahobadze1 پوشش داده شده است. نویسنده به نزدیکی ملودیک و ریتمیک آوازهای محلی آبخازیا با اوستیایی اشاره می کند. رابطه ترانه های محلی آبخازیا با آوازهای آدیگه و اوستیایی نیز توسط V.A.Gvakharia نشان داده شده است. V.A.Gvakharia دو صدایی را یکی از نشانه های مشترک ارتباط بین آوازهای آبخازی و اوستیایی می داند، اما گاهی اوقات سه صدایی نیز در ترانه های آبخازی ظاهر می شود. این فرضیه همچنین با این واقعیت تأیید می شود که تناوب چهارم و پنجم، کمتر اکتاو، در آهنگ های عامیانه اوستیایی ذاتی است، و همچنین مشخصه آوازهای آبخازی و آدیگه است. همانطور که نویسنده پیشنهاد می کند، ترانه های دو صدایی اوستیای شمالی ممکن است نتیجه تأثیر فولکلور موسیقی مردمان آدیگه باشد، زیرا اوستیایی ها به گروه زبان های هندواروپایی تعلق دارند4. V.I. Abaev به رابطه ترانه های آبخازی و اوستیایی اشاره می کند

1 آخوبادزه وی.و. پیشگفتار // ترانه های آبخازی. - م.، - 1857. - س.11.

گواخاریا V.A. در مورد رابطه باستانی بین موسیقی محلی گرجستان و قفقاز شمالی. // مطالبی در مورد قوم نگاری گرجستان. - تفلیس، 1963، - S. 286.

5 آبائف V.I. سفر به آبخازیا // زبان اوستیایی و فولکلور. - M., - JL, -1949.-S. 322.

1 O و K.G. Tshurbaeva. به گفته V.I. Abaev ، ملودی های آهنگ های آبخاز بسیار نزدیک به آهنگ های اوستیایی است و در برخی موارد کاملاً یکسان است. کیلوگرم. Tshurbaeva با اشاره به ویژگی های مشترک در نحوه اجرای انفرادی آوازهای اوستیایی و آبخازی در ساختار آهنگی آنها می نویسد: "بی شک ویژگی های مشابهی وجود دارد، اما فقط ویژگی های جداگانه. تجزیه و تحلیل دقیق تر آهنگ های هر یک از این قوم ها به وضوح ویژگی های ملی عجیب و غریب دو صدایی را نشان می دهد که در میان آبخازی ها با وجود شدت صدای همان همخوانی های کونت چهارم ، همیشه شبیه اوستیایی نیست. علاوه بر این، ساختار حالت- آهنگ آنها به شدت با اوستی متفاوت است و فقط در موارد جداگانه نزدیکی به آن را نشان می دهد.»

همانطور که S.I. Taneev می نویسد، موسیقی رقص بالکار با غنا و تنوع ملودی و ریتم متمایز است. رقص ها با آواز یک گروه کر مردانه و نواختن پیپ همراه بود: گروه کر به صورت هماهنگ می خواندند و چندین بار یک عبارت دو نواری را تکرار می کردند، گاهی اوقات با تغییرات جزئی، این عبارت هماهنگ، که ریتم تند و مشخصی داشت و می چرخید. صدای یک سوم یا یک کوارت، کمتر اوقات یک پنجم یا ششم، مانند یک باس-باسو اوستیناتو تکراری است که مبنایی برای تغییری است که یکی از نوازندگان روی پیپ می نواخت. تغییرات شامل پاساژهای سریع هستند، اغلب تغییر می کنند و ظاهراً به خودسری بازیکن بستگی دارند. لوله "sybsykhe" از لوله تفنگ ساخته شده است، همچنین از نی ساخته شده است. شرکت کنندگان در گروه کر و شنوندگان با کف زدن زمان را می کوبیدند. کف زدن با کلیک یک ساز کوبه ای ترکیب می شود،

1 شوربایوا K.G. درباره آهنگ های قهرمانانه اوستیایی. - Ordzhonikidze، - 1965. -S. 128.

2 آبائف V.I. کار مشخص شده - S. 322.

3 Tshurbaeva K.G. فرمان. کار. - S. 130.

13 به نام "chra"، متشکل از تخته های چوبی که در یک طناب قرار می گیرند. در یک و همان آهنگ با آهنگ ها، نیم صداها، هشتم ها، سه قلوها مواجه می شوید.

ساختار ریتمیک بسیار پیچیده است، عبارات از تعداد متفاوتی از معیارها اغلب با هم مقایسه می شوند، بخش های پنج، هفت و ده معیار وجود دارد. همه اینها به ملودی های کوه یک شخصیت عجیب و غریب می دهد که برای گوش ما غیرمعمول است.

یکی از غنای اصلی فرهنگ معنوی مردم، هنر موسیقایی خلق شده توسط آنهاست. موسیقی فولکلور همیشه زایش داده است و در تمرین اجتماعی بالاترین احساسات معنوی یک فرد را ایجاد می کند - به عنوان پایه و اساس شکل گیری ایده یک فرد در مورد زیبایی و عالی، قهرمانانه و تراژیک. در این تعاملات یک فرد با دنیای اطراف است که تمام غنای احساسات انسان، قدرت عاطفی او آشکار می شود و اساس شکل گیری توانایی های خلاقیت (از جمله موسیقی) طبق قوانین موجود است. هماهنگی و زیبایی

هر ملتی با استفاده گسترده از غنای ژانرهای هنر عامیانه شفاهی سهم شایسته خود را در خزانه فرهنگ مشترک انجام می دهد. در این راستا، مطالعه سنت‌های روزمره، که موسیقی محلی در اعماق آنها رشد می‌کند، اهمیت کمی ندارد. مانند دیگر ژانرهای هنر عامیانه، موسیقی فولکلور نه تنها یک کارکرد زیبایی شناختی، بلکه یک کارکرد قومی نیز دارد. در ارتباط با مسائل قوم زایی، در ادبیات علمی به موسیقی محلی توجه زیادی شده است. موسیقی ارتباط نزدیکی با قومیت دارد

1 Taneev S.I. درباره موسیقی تاتارهای کوهستان // به یاد S. Taneev. - M. - L. 1947. - S.195.

2 بروملی یو.وی. قومیت و قوم نگاری. - م.، 1973. - S.224-226. ل

Zemtsovsky I.I. قوم زایی در پرتو فولکلور موسیقی // Narodno stvaralashstvo. T.8; St. 29/32. Beograd، 1969; مال خودش. موسیقی و قوم شناسی (پیش شرط های تحقیق، وظایف، راه ها) // قوم نگاری شوروی. - م.، 1367، شماره 2. - ص 15-23 و دیگران.

تاریخ مردم و بررسی آن از این منظر ماهیت تاریخی و قوم نگاری دارد. از اینجاست که اهمیت مطالعه منبع موسیقی فولکلور برای تحقیقات تاریخی و قوم نگاری نشات می گیرد.

موسیقی که بازتاب فعالیت کارگری و زندگی مردم است، هزاران سال است که زندگی آنها را همراهی کرده است. مطابق با توسعه عمومی جامعه بشری و شرایط خاص تاریخی زندگی یک قوم خاص، هنر موسیقی آن توسعه یافت.

هر یک از مردم قفقاز هنر موسیقی خود را توسعه دادند که بخشی از فرهنگ عمومی موسیقی قفقاز است. در طول قرن ها، او به تدریج "... ویژگی های آهنگین، ریتم، ساختار ملودی مشخصی را ایجاد کرد، آلات موسیقی اصلی را ایجاد کرد" 3 و بنابراین زبان موسیقی ملی خود را پدید آورد.

در جریان توسعه پویا، برخی از ابزارها که شرایط زندگی روزمره را برآورده می کردند، قرن ها بهبود یافتند و حفظ شدند، برخی دیگر پیر شدند و ناپدید شدند، در حالی که برخی دیگر برای اولین بار ساخته شدند. «موسیقی و هنرهای نمایشی در عین توسعه، نیازمند ابزارهای اجرایی مناسبی بود و سازهای پیشرفته‌تر نیز به نوبه خود بر موسیقی و هنرهای نمایشی تأثیر گذاشت و به رشد بیشتر آنها کمک کرد. در این زاویه با تاریخ است

1 Maisuradze N.M. موسیقی محلی گرجستان و جنبه های تاریخی و قوم نگاری آن (به زبان گرجی) - تفلیس، 1989. - ص 5.

2 Vertkov K.A. پیشگفتار "اطلس آلات موسیقی خلق های اتحاد جماهیر شوروی"، M., 1975.-S. 5.

از منظر قوم نگاری، باید ابزار موسیقی غنی مردمان شمال قفقاز را در نظر گرفت.

موسیقی دستگاهی در میان مردم کوهستان در سطح کافی توسعه یافته است. موادی که در نتیجه این مطالعه آشکار شد نشان داد که همه انواع سازها - کوبه ای، بادی و سیم های چیده شده از دوران باستان سرچشمه می گیرند، اگرچه بسیاری از آنها قبلاً از کار افتاده اند (به عنوان مثال، سیم های کنده شده - پشچیناتارکو، آیوما، دوداستانون، آپشین، دالا. -فندیر، دچیگ پوندار، سازهای بادی - بژامی، اوادینز، آبیک، سبک‌ها، سیرین، لالیم اوادینز، فیدیوگ، شدیگ).

لازم به ذکر است که به دلیل ناپدید شدن تدریجی برخی از سنت ها از زندگی مردم قفقاز شمالی، سازهایی که نزدیک به این سنت ها هستند در حال منسوخ شدن هستند.

بسیاری از سازهای محلی این منطقه تا به امروز شکل اولیه خود را حفظ کرده اند. از آن جمله ابتدا باید به ابزارهایی اشاره کرد که از چوب کنده شده و تنه نی ساخته می شوند.

مطالعه تاریخچه ایجاد و توسعه آلات موسیقی قفقاز شمالی نه تنها دانش فرهنگ موسیقی این مردمان را به طور کلی غنی می کند، بلکه به بازتولید تاریخ سنت های روزمره آنها نیز کمک می کند. مطالعه تطبیقی ​​آلات موسیقی و سنت های روزمره مردمان قفقاز شمالی، به عنوان مثال، آبخازی ها، اوستی ها، آبازین ها، وایناخ ها و مردم داغستان به شناسایی روابط نزدیک فرهنگی و تاریخی آنها کمک می کند. باید تاکید کرد که خلاقیت موسیقایی این مردمان بسته به تغییر شرایط اجتماعی-اقتصادی به تدریج بهبود و توسعه یافت.

بنابراین، خلاقیت موسیقی مردمان قفقاز شمالی نتیجه یک فرآیند اجتماعی خاص است که در ابتدا مرتبط بود.

16 با جان مردم. به طور کلی به توسعه فرهنگ ملی کمک کرد.

همه موارد فوق ارتباط موضوع تحقیق را تایید می کند.

چارچوب زمانی این مطالعه کل دوره تاریخی شکل گیری فرهنگ سنتی مردمان قفقاز شمالی قرن 19 را در بر می گیرد. - من نیمی از قرن بیستم. در این چارچوب، سؤالاتی در مورد منشاء و توسعه آلات موسیقی، کارکردهای آنها در زندگی روزمره پوشش داده شده است. هدف این مطالعه آلات موسیقی سنتی و سنت‌ها و آیین‌های خانوادگی مردمان قفقاز شمالی است.

یکی از اولین مطالعات تاریخی و قوم نگاری فرهنگ موسیقی سنتی مردم قفقاز شمالی شامل آثار مربیان S.-B.Abaev، B.Dalgat، A.-Kh.Dzhanibekov، S.-A.Urusbiev، Sh.Nogmov، S. Khan Giray، K. Khetagurova، T. Elderkhanova.

دانشمندان روسی، محققان، مسافران، روزنامه نگاران V.Vasilkov، D.Dyachkov-Tarasov، N.Dyachkov-Tarasov، N.Dubrovin، L.L.Lulier، K.Stal، P.Svinin، L.Lopatinsky، F. .Tornau، V.Potto، N.Nechaev ، P.Uslar1.

1 Vasilkov V.V. انشا در مورد زندگی Temirgoevs // SMOMPK. - موضوع. 29. - تفلیس، 1901; دیاچکوف-تاراسوف A.N. ابادزهی // ZKOIRGO. - تفلیس، 1902، کتاب. XXII. موضوع. IV; Dubrovin N. چرکسیان (Circassians). - کراسنودار 1927; Lulie L.Ya. چرکه سیا. - کراسنودار، 1927; فولاد K.F. مقاله قوم نگاری مردم چرکس // مجموعه قفقازی. - T.XXI - تفلیس، 1910; Nechaev N. سوابق سفر در جنوب شرقی روسیه // تلگراف مسکو، 1826; تورناو اف.اف. خاطرات یک افسر قفقازی // بولتن روسیه، 1865. - M .; لوپاتینسکی ال.جی. آهنگ در مورد نبرد بزیوک // SMOMPK, - Tiflis, Vol. XXII; مال خودش. پیشگفتار آهنگ های آدیگه // SMOMPK. - موضوع. XXV. - تفلیس، 1898; Svinin P. جشن بایرام در روستای چرکسی // Otechestvennye zapiski. - شماره 63، 1825; Uslar P.K. قوم نگاری قفقاز. - موضوع. II. - تفلیس، 1888.

ظهور اولین مربیان، نویسندگان و دانشمندان در میان مردمان قفقاز شمالی در دوران پیش از انقلاب به دلیل نزدیک شدن مردم قفقاز شمالی با مردم روسیه و فرهنگ آنها امکان پذیر شد.

در میان چهره های ادبیات و هنر از محیط زیست مردمان قفقاز شمالی در قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. از دانشمندان، نویسندگان-روشنگران باید نام برد: آدیگ ها عمر برسی، کازی آتاژوکین، تولیب کاشهف، ابازا عادل گیره کشف (کلامبیا)، کاراچایز ایمولت خوبیوف، اسلام تبردیچ (کریمشمخازوف)، بالکارها اسماعیل و صفرعلی اوروسبولاتریان، شاعران: اوروسبیف. مامسوروف و بلاشکا گورجیبکوف، نثرنویسان اینال کانوکوف، سک گادیف، شاعر و روزنامه‌نگار گئورگی تساگولوف، مربی آفاناسی گاسیف.

آثار نویسندگان اروپایی که تا حدی به موضوع سازهای عامیانه پرداخته اند، از اهمیت ویژه ای برخوردار است. از جمله آثار E.-D. d" Ascoli، J.-B. Tavernier، J. Bella، F. Dubois de Monpe-ré، K. Koch، I. Blaramberg، J. Potocki، J.-V.-E. Tebu de Marigny، N. Witsen1 ، که در آن اطلاعاتی وجود دارد که امکان بازیابی ذره ذره حقایق فراموش شده، شناسایی آلات موسیقی از بین رفته است.

مطالعه فرهنگ موسیقی مردم کوهستان توسط چهره های موسیقی شوروی و فولکلور M.F. Gnesin، B.A. گالاف، G.M. Kontsevich، A.P. Mitrofanov، A.F. Grebnev، K.E. Mattsyutin،

1 آدیگ ها، بالکارها و کاراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن 13-19 - نالچیک، 1974.

T.K.Sheibler، A.I.Rakhaev1 و دیگران.

لازم است به محتوای کار Autleva S.Sh.، Naloev Z.M.، Kanchaveli L.G.، Shortanov A.T.، Gadagatl A.M.، Chicha G.K.2 و دیگران توجه شود. با این حال، نویسندگان این آثار شرح کاملی از مشکل مورد نظر ما ارائه نمی دهند.

منتقدان هنری ش.س. برخی از مقالات آنها به بررسی سازهای عامیانه آدیگه مربوط می شود.

برای بررسی فرهنگ موسیقی عامیانه آدیگه، انتشار کتاب چند جلدی «آوازهای عامیانه و

1 گنسین م.ف. آهنگ های چرکسی // هنر عامیانه، شماره 12، 1937: ANNI Archive, F.1, P.27, d.Z; گالاف بی.ا. آهنگ های محلی اوستیایی. - م.، 1964; میتروفانوف A.P. خلاقیت موسیقایی و آواز کوهستانی قفقاز شمالی // مجموعه مطالب موسسه تحقیقات کوه قفقاز شمالی. T.1. - آرشیو دولتی روستوف، R.4387، op.1، d.ZO; گربنو A.F. آدیگه اوردهر. آهنگ ها و ملودی های عامیانه آدیگه (چرکسی). - M., - L., 1941; ماتسیوتین K.E. آهنگ آدیگه // موسیقی شوروی، 1956، شماره 8; شیبلر T.K. فولکلور کاباردی // Uchen.zapiski KENYA - Nalchik, 1948. - T. IV; Rakhaev A.I. آهنگ حماسه بالکاریا. - نالچیک، 1988.

2 Autleva S.Sh. ترانه های تاریخی و قهرمانانه آدیگه قرن های شانزدهم تا نوزدهم. - نالچیک، 1973; نالوف ز.ام. ساختار سازمانی dzheguako // فرهنگ و زندگی چرکس ها. - مایکوپ، 1986; مال خودش. جگواکو در نقش هاتیاکو // فرهنگ و زندگی چرکس ها. - مایکوپ، 1980. شماره. III; کنچاولی ل.جی. در مورد ویژگی های بازتاب واقعیت در تفکر موسیقی چرکس های باستان // بولتن کنیا. -نالچیک، 1973. شماره. VII; شورتانوف A.T.، Kuznetsov V.A. فرهنگ و زندگی سیندها و سایر آدیگ های باستان // تاریخ ASSR کاباردینو-بالکاریا. - T. 1; - م.، 1967; Gadagatl A.M. حماسه قهرمانانه "نارتز" مردمان آدیگه (چرکس). - مایکوپ، 1987; چیچ گ.ک. سنت های قهرمانانه و میهنی در هنر آواز عامیانه چرکس ها // چکیده نویسنده. پایان نامه. - تفلیس، 1984.

3 شو ش.س. شکل گیری و توسعه رقص عامیانه آدیگه // چکیده نویسنده. کاندید تاریخ هنر. - تفلیس، 1983.

4 سوکولووا A.N. فرهنگ ساز عامیانه چرکس ها // چکیده. کاندید تاریخ هنر. - سن پترزبورگ، 1993.

5 Pshizova R.Kh. فرهنگ موسیقی چرکس ها (خلاقیت آهنگ عامیانه: سیستم ژانر) // چکیده نویسنده. کاندید تاریخ هنر. -م.، 1996.

19 آهنگ سازهای چرکس ها" با ویرایش E.V. Gippius (تألیف V.Kh. Baragunov و Z.P. Kardangushev)1.

بنابراین، مرتبط بودن مسئله، اهمیت نظری و عملی زیاد مطالعه آن، انتخاب موضوع و چارچوب زمانی این مطالعه را تعیین کرد.

هدف از این کار برجسته کردن نقش آلات موسیقی در فرهنگ مردم قفقاز شمالی، منشاء و روش های ساخت آنها است. مطابق با این، وظایف زیر تعیین می شود: تعیین مکان و هدف ابزارها در زندگی روزمره مردمان مورد بررسی.

آلات موسیقی فولکلور قبلی موجود (غیر استفاده) و موجود (از جمله بهبود یافته) را کاوش کنید.

ایجاد امکانات اجرایی، موسیقایی و بیانی و ویژگی های سازنده آنها؛

نشان دادن نقش و فعالیت های خوانندگان و نوازندگان فولکلور در توسعه تاریخی این مردمان.

آداب و رسوم مرتبط با سازهای سنتی مردمان قفقاز شمالی را در نظر بگیرید. اصطلاحات اصلی طراحی سازهای عامیانه را تعیین کنید.

تازگی علمی این مطالعه در این واقعیت نهفته است که برای اولین بار سازهای عامیانه مردمان قفقاز شمالی به صورت تک نگاری مورد مطالعه قرار گرفته است. تکنولوژی عامیانه ساخت انواع آلات موسیقی به طور کامل مورد مطالعه قرار گرفته است. نقش نوازندگان چیره دست در توسعه سازهای محلی

1 آهنگ های عامیانه و آهنگ های ساز چرکس ها. - T.1، - M.، 1980، -T.P. 1981، - TLI. 1986.

20 فرهنگ; امکانات فنی-اجرای و موسیقی- بیانی سازهای بادی و زهی برجسته شده است. این مقاله به بررسی روابط قومیتی فرهنگی در زمینه آلات موسیقی می پردازد.

موزه ملی جمهوری آدیگه قبلاً از توصیفات و اندازه‌گیری‌های ما در مورد همه آلات موسیقی عامیانه که در مجموعه‌ها و نمایشگاه‌های موزه هستند استفاده می‌کند. محاسبات انجام شده در مورد فناوری ساخت آلات عامیانه در حال حاضر به صنعتگران عامیانه کمک می کند. روش های توصیف شده برای نواختن سازهای عامیانه در کلاس های اختیاری عملی در مرکز فرهنگ عامیانه دانشگاه دولتی آدیگه تجسم یافته است.

ما از روش های تحقیق تاریخی- مقایسه ای، ریاضی، تحلیلی، تحلیل محتوا، روش مصاحبه و غیره استفاده کردیم.

هنگام مطالعه مبانی تاریخی و قوم نگاری فرهنگ و زندگی، ما به آثار مورخان-قوم شناسان الکسیف V.P.، Bromley Yu.V.، Kosven M.O.، Lavrov L.I.، Krupnov E.I.، Tokarev S. A.، Mafedzeva S.Kh. , موسوکاوا A.I., Inal-Ipa Sh.D., Kalmykova I.Kh., Gardanova V.K., Bekizova L.A., Mambetova G.Kh., Dumanova H. M., Aliyeva A.I., Meretukova M.A., Bgazhnokova B.Kh., Kantari , Maisuradze N.M., Shilakadze M.I.,

1 آلکسیف V.P. خاستگاه مردمان قفقاز - M., 1974; بروملی یو.وی. قوم نگاری. - م.، ویرایش. "دبیرستان"، 1982; Kosven M.O. قوم نگاری و تاریخ قفقاز تحقیقات و مواد. - م.، ویرایش. «ادبیات شرقی»، 1961; لاوروف L.I. مقالات تاریخی و قوم نگاری قفقاز. - L., 1978; کروپنوف E.I. تاریخ و فرهنگ باستان کاباردا. - م.، 1957; توکارف S.A. قوم نگاری مردم اتحاد جماهیر شوروی. - م.، 1958; Mafedzev S.Kh. آیین ها و بازی های آیینی چرکس ها. - نالچیک، 1979; موسوکایف A.I. درباره بالکاریا و بالکرها. - نالچیک، 1982; اینال ایپا ش.د. درباره تشابهات قوم نگاری آبخاز و آدیغه. // اوچن. برنامه ARI. - T.1U (تاریخ و قوم نگاری). - کراسنودار، 1965; او هست. آبخازی ها اد. 2 - سوخومی، 1965; کالمیکوف I.Kh. چرکس ها - چرکسک، شعبه کاراچای-چرکس انتشارات کتاب استاوروپل، 1974؛ گاردانوف VK سیستم اجتماعی مردمان آدیگه. - م.، ناوکا، 1967؛ بکیزوا L.A. فولکلور و خلاقیت نویسندگان آدیگه قرن نوزدهم. // مجموعه مقالات KCHNII. - موضوع. VI. - چرکسک، 1970; Mambetov G.Kh., Dumanov Kh.M. چند سوال در مورد عروسی مدرن کاباردی // قوم شناسی مردمان کاباردینو-بالکاریا. - نالچیک. - شماره 1، 1356; Aliev A.I. حماسه آدیگه نارت. - م.، - نالچیک، 1969؛ مرتوکوف M.A. زندگی خانوادگی و خانوادگی چرکس ها در گذشته و حال. // فرهنگ و زندگی چرکس ها (تحقیقات قوم نگاری). - مایکوپ. - شماره 1، 1355; بگاژنوکوف B.Kh. آداب آدیگه. -نالچیک، 1978; Kantaria M.V. برخی از سوالات تاریخ قومی و اقتصاد چرکس ها //فرهنگ و زندگی چرکس ها. - مایکوپ، - شماره ششم، 1986; Maisuradze N.M. موسیقی محلی گرجی-آبخازایی-آدیگه (ساختار هارمونیک) در پرتو فرهنگی و تاریخی. گزارش در بیست و یکمین جلسه علمی انستیتوی تاریخ و قوم نگاری آکادمی علوم GSSR. چکیده گزارش ها. - تفلیس، 1972; شیلاکادزه M.I. موسیقی سازهای محلی گرجستان. دیس . شمرده تاریخ علوم - تفلیس، 1967; Kodzhesau E.L. در مورد آداب و سنن مردم آدیغه. // اوچن. برنامه ARI. -T.U1P.- Maykop، 1968.

2 بالاکیرف M.A. ضبط موسیقی محلی قفقاز. // خاطرات و نامه ها. - م.، 1962; Taneev S.I. در موسیقی تاتارهای کوهستانی. // به یاد S.I. Taneev. -م.، 1947; آراکیشویلی (آراکچیف) D.I. توصیف و اندازه گیری آلات موسیقی محلی. - تفلیس، 1940; مال خودش. خلاقیت موسیقی گرجی. // مجموعه مقالات کمیسیون موسیقی و قوم نگاری. - اون - م.، 1916; اصلانی شویلی ش.س. آهنگ محلی گرجی. - T.1. - تفلیس، 1954; گواخاریا V.A. در مورد روابط باستانی بین موسیقی محلی گرجستان و قفقاز شمالی. مطالبی در مورد قوم نگاری گرجستان. - T.VII. - T.VIII. - تفلیس، 1963; Kortua I.E. آوازها و آلات موسیقی محلی آبخاز. - سوخومی، 1957; خشبا ای.م. آلات موسیقی محلی آبخازیا. - سوخومی، 1967; خشبا م.م. سرودهای کارگری و آیینی آبخازیان. - سوخومی، 1977; البوروف اف.ش. آلات موسیقی سنتی اوستیایی (سازهای بادی) // مشکلات

اشیاء اصلی این مطالعه آلات موسیقی بودند که در عمل تا به امروز باقی مانده اند و همچنین آنهایی که از بین رفته اند و فقط به عنوان نمایشگاه موزه وجود دارند.

برخی از منابع ارزشمند از آرشیو موزه ها استخراج شده است که در طی مصاحبه ها داده های جالبی به دست آمده است. بیشتر مطالب استخراج شده از منابع آرشیوی، موزه ها، اندازه گیری ابزارها، تجزیه و تحلیل آنها برای اولین بار وارد گردش علمی می شود.

این کار از مجموعه های منتشر شده از مقالات علمی موسسه قوم شناسی و مردم شناسی به نام N.N. آکادمی علوم جاواخیشویلی گرجستان، مؤسسه جمهوری‌خواه آدیگه برای تحقیقات بشردوستانه، مؤسسه جمهوری‌خواه کاباردینو-بالکاریا برای تحقیقات بشردوستانه زیر نظر کابینه وزیران KBR، مؤسسه جمهوری‌خواه کراچای-چرکس برای تحقیقات بشردوستانه، مؤسسه تحقیقات بشردوستانه اوستیای شمالی، مؤسسه آبخازیا برای تحقیقات بشردوستانه به نام D.I. Gulia، موسسه تحقیقات بشردوستانه چچن، موسسه تحقیقات بشردوستانه اینگوش، مطالبی از نشریات محلی، مجلات، ادبیات عمومی و ویژه در مورد تاریخ، قوم نگاری و فرهنگ مردم روسیه.

جلسات و گفتگو با خوانندگان و داستان نویسان محلی، صنعتگران و نوازندگان فولکلور (به ضمیمه مراجعه کنید)، روسای ادارات و مؤسسات فرهنگی کمک هایی را در برجسته کردن تعدادی از مسائل تحقیقاتی ارائه کردند.

مواد قوم نگاری میدانی که ما در قفقاز شمالی از آبخازی ها، آدیغ ها جمع آوری کردیم، بسیار مهم است.

23 کاباردی ها، چرکس ها، بالکل ها، قراچایی ها، اوستی ها، آبازین ها، نوگای ها، چچن ها و اینگوش ها، به میزان کمتری در میان مردم داغستان، در دوره 1986 تا 1999. در مناطق آبخازیا، آدیگه، کاباردینو-بالکاریا، کاراچای-چرکسیا، اوستیا، چچن، اینگوشتیا، داغستان و دریای سیاه شاپسوگیا در قلمرو کراسنودار. در طول سفرهای مردم نگاری، افسانه ها ضبط، طرح، عکس برداری، اندازه گیری آلات موسیقی و آهنگ ها و آهنگ های محلی روی نوار ضبط شد. نقشه ای از پراکندگی آلات موسیقی در مناطقی که ساز وجود دارد تهیه شده است.

در کنار این، از مواد و اسناد موزه ها استفاده شد: موزه قوم نگاری روسیه (سن پترزبورگ)، موزه مرکزی دولتی فرهنگ موسیقی به نام M.I. گلینکا (مسکو)، موزه تئاتر و هنر موسیقی (سن پترزبورگ) ، موزه مردم شناسی و مردم شناسی به نام . پتر کبیر (Kunstkamera) آکادمی علوم روسیه (سنت پترزبورگ)، بودجه موزه ملی جمهوری آدیگه، موزه Teuchezh Tsug در روستای Gabukai جمهوری آدیگه، شعبه ملی موزه جمهوری آدیگه در روستای Dzhambechiy، موزه فرهنگ‌های محلی جمهوری کاباردینو-بالکاریا، موزه تاریخ، معماری و ادبیات کشور اوستیای شمالی، موزه تاریخ، معماری و ادبیات جمهوری‌خواه چچن-اینگوش. به طور کلی مطالعه انواع منابع به ما این امکان را می دهد که موضوع انتخاب شده را با کامل بودن کافی پوشش دهیم.

در تمرینات موسیقی جهان، چندین طبقه بندی از آلات موسیقی وجود دارد که بر اساس آن ها مرسوم است که سازها را به چهار گروه تقسیم می کنند: ایدیفون (پرکاشن)، ممبرانوفون (ممبران)، کوردوفون (زه ها)، آئروفون (بادی). در هسته

24 طبقه بندی ویژگی های زیر است: منبع صدا و روش استخراج آن. این طبقه بندی توسط E. Hornbostel، K. Zaks، V. Mayyon، F. Gevaert و دیگران شکل گرفت. با این حال، در عمل و تئوری موسیقی عامیانه، این طبقه بندی ریشه نگرفت و حتی به طور گسترده ای شناخته نشد. بر اساس سیستم طبقه بندی اصل فوق، اطلس آلات موسیقی خلق های اتحاد جماهیر شوروی تدوین شد. اما از آنجایی که ما در حال مطالعه آلات موسیقی موجود و غیر موجود در قفقاز شمالی هستیم، از ویژگی آنها اقتباس می کنیم و تنظیمات خاصی را در این طبقه بندی انجام می دهیم. به ویژه، ما سازهای موسیقی مردمان قفقاز شمالی را بر اساس میزان شیوع و شدت استفاده از آنها تنظیم کردیم و نه به ترتیبی که در اطلس آمده است. بنابراین سازهای عامیانه به ترتیب زیر ارائه می شوند: 1. (کوردوفون) سازهای زهی. 2. (Aerophones) سازهای بادی. 3. (Idiophones) سازهای کوبه ای خودصدا. 4. (Membranophones) سازهای غشایی.

این اثر شامل یک مقدمه، 5 فصل با پاراگراف، یک نتیجه‌گیری، فهرست منابع، ادبیات مورد مطالعه و یک پیوست با تصاویر عکس، نقشه توزیع آلات موسیقی، فهرستی از خبرچین‌ها و جداول است.

1 Vertkov K., Blagodatov G., Yazovitskaya E. کار مشخص شده. - S. 17-18.

نتیجه

غنا و تنوع سازهای عامیانه، رنگ سنت های خانگی نشان می دهد که مردم قفقاز شمالی دارای فرهنگ ملی اصیل هستند که ریشه های آن به قرن ها پیش باز می گردد. در تعامل و تأثیر متقابل این مردمان توسعه یافت. این امر به ویژه در فناوری ساخت و اشکال آلات موسیقی و همچنین در روش های نواختن آنها مشهود بود.

آلات موسیقی و سنت های روزمره مردمان شمال قفقاز بازتابی از فرهنگ مادی و معنوی مردم خاصی است که میراث آنها شامل انواع آلات موسیقی بادی، زهی و کوبه ای است که نقش آنها در زندگی روزمره بسیار زیاد است. این رابطه قرن ها در خدمت سبک زندگی سالم مردم بوده و جنبه های معنوی و اخلاقی آن را توسعه داده است.

در طول قرن ها، آلات موسیقی عامیانه، همراه با توسعه جامعه، راه درازی را پیموده است. در همان زمان، انواع و زیرگونه های خاصی از آلات موسیقی از بین رفته اند، در حالی که برخی دیگر تا به امروز باقی مانده اند و به عنوان بخشی از گروه ها استفاده می شوند. سازهای کمان دار بیشترین سطح توزیع را دارند. این سازها به طور کامل در بین مردم قفقاز شمالی نشان داده شده است.

مطالعه فن آوری ساخت سازهای زهی مردمان قفقاز شمالی اصالت صنعتگران عامیانه آنها را نشان داد که بر توانایی های فنی-اجرای و موسیقی- بیانی آلات موسیقی تأثیر گذاشت. دانش تجربی از خواص آکوستیک مواد چوب و همچنین اصول آکوستیک، قوانین مربوط به نسبت طول و ارتفاع صدای استخراج شده را می توان در روش های ساخت سازهای زهی دنبال کرد.

بنابراین، سازهای کمان اکثر مردم قفقاز شمالی از بدنه ای چوبی به شکل قایق تشکیل شده است که یک سر آن به یک ساقه کشیده شده است، انتهای دیگر آن به یک گردن باریک با سر می رود، به جز کیسین اوستیایی. fandyr و ahoku-pondur چچنی که بدنی کاسه ای شکل دارند که با غشای چرمی پوشانده شده است. هر استادی طول گردن و شکل سر را متفاوت می ساخت. در قدیم، صنعتگران سازهای عامیانه را به روشی دست ساز می ساختند. مواد برای ساخت گونه های درختی مانند شمشاد، خاکستر و افرا بود، زیرا دوام بیشتری داشتند. برخی از استادان مدرن در تلاش برای بهبود ساز، از طراحی قدیمی آن انحراف کردند.

مطالب قوم نگاری نشان می دهد که سازهای آرشه ای جایگاه قابل توجهی را در زندگی مردمان مورد مطالعه اشغال کرده اند. گواه این واقعیت این است که هیچ جشن سنتی بدون این سازها انجام نمی شود. همچنین جالب است که در حال حاضر سازدهنی با صدای روشن تر و قوی تر، جایگزین سازهای آرشه ای شده است. با این حال، سازهای آرشه ای این مردمان به عنوان آلات موسیقی همراه با حماسه تاریخی، که از دوران باستان هنر عامیانه شفاهی سرچشمه می گیرد، از اهمیت تاریخی زیادی برخوردار است. لازم به ذکر است که اجرای سرودهای آیینی از جمله نوحه، شادی، رقص، سرودهای پهلوانی همواره با اتفاق خاصی همراه بوده است. با همراهی آدوکو-پوندور، کیسین-فندیر، آپخیار-سی، شیچپشچینا بود که ترانه سراها چشم انداز وقایع مختلفی را در زندگی مردم به روزهای ما آوردند: قهرمانانه، تاریخی، نارت، روزمره. استفاده از سازهای زهی در آیین های مرتبط با آیین مردگان نشان از قدمت پیدایش این سازها دارد.

بررسی سازهای زهی آدیغ ها نشان می دهد که آپپ شین و پشینتارکو کارکرد خود را در زندگی عامیانه از دست داده و از کار افتاده اند، اما تمایل به احیا و استفاده از آن ها در گروه های ساز وجود دارد. این ابزارها مدتی است که در اقشار ممتاز جامعه وجود داشته است. اطلاعات کاملی در مورد نواختن این سازها یافت نشد. در این راستا می توان الگوی زیر را دنبال کرد: با ناپدید شدن نوازندگان درباری (جگواکو)، این سازها زندگی روزمره را ترک کردند. و با این حال، تنها نسخه از ساز اپپشین تا به امروز باقی مانده است. او عمدتاً یک ساز همراه بود. با همراهی او ترانه های نارت، تاریخی و قهرمانانه، عاشقانه، غزلیات و همچنین آهنگ های روزمره اجرا شد.

سایر مردم قفقاز سازهای مشابهی دارند - شباهت زیادی به چنگوری و پاندوری گرجی و همچنین آغاچ کوموز داغستانی، دالا-فندیر اوستیایی، دچیک پوندور وایناخ و آچامگور آبخازی دارد. این سازها نه تنها از نظر ظاهری، بلکه در نحوه اجرا و چیدمان سازها به یکدیگر نزدیک هستند.

بر اساس مطالب قوم‌نگاری، ادبیات خاص و نمایشگاه‌های موزه، ابزاری مانند چنگ که تا به امروز تنها در میان سوان‌ها باقی مانده است، در میان آبخازیان، چرکس‌ها، اوستی‌ها و برخی از مردمان دیگر نیز وجود داشته است. اما حتی یک نسخه از ساز چنگ به شکل آدیگه یعنی pshinatarko تا به امروز باقی نمانده است. و این واقعیت که چنین ابزاری در بین چرکس ها وجود داشته و وجود داشته است با تجزیه و تحلیل اسناد عکاسی 1905-1907 که در بایگانی موزه ملی جمهوری آدیگه و کاباردینو-بالکاریا ذخیره شده است تأیید شد.

خویشاوندی پسیناتارکو با آیوماهای آبخاز و چنگی گرجی و همچنین نزدیکی آنها به سازهای چنگ شکل خاور نزدیک

281 پلیس، نشان دهنده خاستگاه باستانی آدیگه pshine-tarko است.

مطالعه سازهای بادی مردمان قفقاز شمالی در دوره‌های مختلف تاریخ نشان می‌دهد که از تمام سازهای بادی که از قرن چهارم شروع شده است، وجود داشته است. قبل از میلاد مانند بزامی، سیرین، کامیل، اوادینز، شدیگ، آچارپین، واشن، سبک هایی حفظ شده است: کمیل، آچارپین، سبک ها، شدیگ، اوادینز. آنها تا به امروز بدون تغییر باقی مانده اند، که بیشتر علاقه به مطالعه آنها را افزایش می دهد.

گروهی از سازهای بادی مربوط به موسیقی سیگنال بودند، اما اکنون معنای خود را از دست داده اند، برخی از آنها به شکل اسباب بازی باقی مانده است. به عنوان مثال، اینها سوت هایی هستند که از برگ های ذرت، پیاز و سوت هایی که از تکه های چوب به شکل پرندگان کوچک حک شده اند، ساخته شده اند. سازهای بادی فلوت یک لوله استوانه‌ای نازک هستند که در دو انتها باز می‌شوند و سه تا شش سوراخ نوازندگی در انتهای آن سوراخ شده است. سنت در ساخت کامیل ابزار آدیگه در این واقعیت آشکار می شود که از یک ماده کاملاً قانونی برای آن استفاده می شود - نی (نی). از این به بعد نام اصلی آن - کامیل (ر.ک. acharpyn آبخازی (Hogweed) است. در حال حاضر، روند بعدی در ساخت آنها مشخص شده است - از یک لوله فلزی با توجه به دوام خاص.

تاریخچه ظهور چنین زیرگروه خاصی مانند سازهای کیبورد-نی - آکاردئون به وضوح نشان دهنده جابجایی سازهای سنتی از زندگی مردمان قفقاز شمالی در نیمه دوم قرن نوزدهم است. با این حال، همراهی با آهنگ های تاریخی و قهرمانانه در هدف کاربردی آن گنجانده نشده است.

توسعه و گسترش سازدهنی در قرن 19 به دلیل گسترش روابط تجاری و اقتصادی بین چرکس ها و روسیه بود. سازدهنی با سرعت فوق العاده ای در موسیقی محلی محبوبیت پیدا کرد.

فرهنگ 282 کالری. در این راستا سنت‌ها، آیین‌ها و مراسم عامیانه غنی‌تر شد.

در تکنیک نواختن گندم باید این واقعیت را برجسته کرد که علیرغم بودجه محدود، هارمونیست موفق می شود ملودی اصلی را بنوازد و با استفاده از لهجه های روشن، با بافتی مشخص و مکرر در رجیستر بالا، شکاف ها را پر کند. حرکات مقیاس مانند و وتر مانند از بالا به پایین.

ویژگی های این ساز و مهارت های اجرایی هارمونیست به هم مرتبط هستند. این رابطه با شیوه نواختن سازدهنی تقویت می شود، زمانی که در حین رقص نوازنده سازدهنی با حرکات مختلف سازدهنی به مهمان افتخاری توجه می کند یا با صداهای ارتعاشی رقصندگان را تشویق می کند. قابلیت‌های فنی سازدهنی همراه با جغجغه‌ها و همراهی ملودی‌های صوتی، به موسیقی دستگاهی فولک اجازه داده و هنوز هم اجازه می‌دهد درخشان‌ترین رنگ‌ها را با بیشترین پویایی به نمایش بگذارد.

بنابراین، گسترش ابزاری مانند سازدهنی در قفقاز شمالی نشان دهنده شناخت آن توسط مردم محلی است، بنابراین، این روند در فرهنگ موسیقی آنها طبیعی است.

تجزیه و تحلیل آلات موسیقی نشان می دهد که برخی از انواع آنها اصل اساسی را حفظ می کنند. آلات موسیقی بادی عامیانه شامل کامیل، آچارپین، شدیگ، سبک ها، اوادینز، پسینه، سازهای زهی - شیچپشین، اپخیارتسا، کیسین-فندیر، آدوکو-پندور، سازهای کوبه ای خودصدا - پخاچیچ، خرگوش، پخارچک، کارتسگانگ. تمامی آلات موسیقی ذکر شده دارای دستگاه، صدا، قابلیت های فنی و دینامیکی هستند. بسته به این، آنها به تکنوازی، سازهای گروهی اشاره می کنند.

در عین حال، اندازه‌گیری طول بخش‌های مختلف (اندازه‌گیری خطی) ابزارها نشان داد که آنها با اندازه‌های عامیانه طبیعی مطابقت دارند.

مقایسه آلات موسیقی عامیانه آدیگه با آلات موسیقی آبخاز-گرجستان، آبازا، وایناخ، اوستیایی، کاراچای بالکار، پیوندهای خانوادگی آنها را از نظر شکل و ساختار نشان داد که نشان دهنده اشتراک فرهنگی بین مردمان قفقاز در گذشته تاریخی است.

همچنین لازم به ذکر است که محافل ساخت و نواختن سازهای محلی در شهرهای ولادیکاوکاز، نالچیک، مایکوپ و روستای آسوکولای جمهوری آدیگه به ​​آزمایشگاهی خلاق تبدیل شده است که در آن روندهای جدیدی در فرهنگ موسیقی مدرن شکل می گیرد. مردمان قفقاز شمالی، غنی ترین سنت های موسیقی محلی حفظ شده و خلاقانه توسعه یافته است. تعداد نوازندگان سازهای محلی بیشتر و بیشتر می شود.

لازم به ذکر است که فرهنگ موسیقی اقوام مورد مطالعه در حال تجربه یک جهش جدید است. بنابراین، در اینجا مهم است که ابزارهای منسوخ را بازیابی کنیم و استفاده از ابزارهایی که به ندرت استفاده می شوند را گسترش دهیم.

سنت استفاده از ابزار در زندگی روزمره در بین مردم قفقاز شمالی یکسان است. هنگام اجرا، ترکیب گروه توسط یک سیم (یا بادی) و یک ساز کوبه ای تعیین می شود.

در اینجا لازم به ذکر است که گروه سازهای متعدد و علاوه بر این، ارکستر برای تمرین موسیقی مردم منطقه مورد مطالعه معمول نیست.

از اواسط قرن XX. در جمهوری های خودمختار قفقاز شمالی، ارکسترهایی با سازهای عامیانه بهبود یافته ایجاد شد، اما نه گروه های ساز و نه ارکسترها در تمرین موسیقی عامیانه ریشه نداشتند.

مطالعه، تجزیه و تحلیل و نتیجه گیری در مورد این موضوع، به نظر ما، اجازه می دهد تا توصیه های زیر را ارائه دهیم:

اولاً، ما معتقدیم که پیمودن مسیر بهبود، نوسازی آلات موسیقی باستانی که تا به امروز باقی مانده است غیرممکن است، زیرا این امر منجر به از بین رفتن ساز اولیه ملی می شود. در این راستا، تنها یک راه در توسعه آلات موسیقی وجود دارد - توسعه فناوری جدید و کیفیت های فنی و اجرایی جدید، انواع جدید آلات موسیقی.

هنگام ساخت آثار موسیقی برای این سازها، آهنگسازان باید ویژگی های یک نوع یا زیرگونه خاص از یک ساز باستانی را مطالعه کنند که روش نوشتن آن را تسهیل می کند و از این طریق آهنگ های محلی و آهنگ های ساز را حفظ می کند و سنت های نواختن سازهای عامیانه را انجام می دهد.

ثانیاً، به نظر ما، برای حفظ سنت های موسیقی اقوام، ایجاد بستر مادی و فنی برای ساخت سازهای محلی ضروری است. برای این منظور، با انتخاب صنعتگران مناسب، کارگاهی را برای ساخت با توجه به تکنولوژی توسعه یافته و توضیحات نویسنده این تحقیق ایجاد کنید.

ثالثاً در حفظ صدای اصیل آرشه و سنت های موسیقایی و روزمره مردم، شیوه های صحیح نواختن آلات موسیقی عامیانه کهن از اهمیت بالایی برخوردار است.

چهارم، شما نیاز دارید:

1. احیاء، اشاعه و ترویج، برانگیختن علاقه و نیاز معنوی مردم به آلات موسیقی و به طور کلی در فرهنگ موسیقی نیاکان خود. این امر زندگی فرهنگی مردم را غنی تر، جالب تر، معنادارتر و روشن تر می کند.

2. سازماندهی تولید انبوه سازها و کاربرد گسترده آنها هم در صحنه حرفه ای و هم در اجراهای آماتور.

3. کتابچه راهنمای روش شناختی برای یادگیری اولیه نواختن همه سازهای محلی تهیه کنید.

4. تدارک آموزش معلمان و سازماندهی آموزش نواختن این سازها در کلیه مؤسسات آموزشی موسیقی جمهوریها.

پنجم، گنجاندن دوره های ویژه خلاقیت موسیقی محلی در برنامه های مؤسسات آموزشی موسیقی جمهوری های قفقاز شمالی به مصلحت است. برای این منظور تهیه و انتشار راهنمای آموزشی ویژه ضروری است.

به نظر ما، استفاده از این توصیه‌ها در کار علمی عملی به مطالعه عمیق‌تر تاریخ مردم، آلات موسیقی، سنت‌ها، آداب و رسوم آنها کمک می‌کند که در نهایت باعث حفظ و توسعه بیشتر فرهنگ ملی مردمان قفقاز شمالی می‌شود.

در خاتمه باید گفت که مطالعه آلات موسیقی محلی همچنان مهمترین مشکل منطقه قفقاز شمالی است. این مشکل مورد توجه روزافزون موسیقی شناسان، مورخان و قوم شناسان است. این دومی نه تنها توسط پدیده فرهنگ مادی و معنوی، بلکه با امکان شناسایی الگوهای توسعه تفکر موسیقی، جهت گیری های ارزشی مردم جذب می شود.

حفظ و احیای آلات موسیقی عامیانه و سنت های روزمره مردمان قفقاز شمالی بازگشتی به گذشته نیست، بلکه شاهدی بر تمایل به غنی سازی حال و آینده ما، فرهنگ انسان مدرن است.

1. Abaev V.I. سفر به آبخازیا زبان اوستیایی و فولکلور، - M.-L.: آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، - T.1، 1949. 595 ص.

2. Abaev V.I. فرهنگ لغت تاریخی و ریشه شناسی زبان اوستیایی.

3. ت.1-ش. M.-L.: آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، - 1958.

4. افسانه های آبخاز. سوخومی: آلشارا، - 1961.

5. آدیگ ها، بالکارها و قرهچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن 13-19. نالچیک: البروس، - 1974. - 636 ص.

6. آدیگه oredyzhkher (ترانه های عامیانه آدیگه). Maikop: کتاب. انتشارات، 1946.

7. فولکلور آدیگه در دو کتاب. کتاب. I. Maikop: کتاب. انتشارات، 1980. - 178s.

8. آدیگ ها، شیوه زندگی، رشد جسمانی و بیماری آنها. روستوف روی دان: کتاب. انتشارات، 1930. - 103 ص.

9. مشکلات واقعی کاباردا فئودالی و بالکاریا. نالچیک: انتشارات KBNII. 1992. 184 ص.

10. Alekseev E.P. تاریخ باستان و قرون وسطی کاراچای-چرکس. M.: Nauka، 1971. - 355 ص.

11. Alekseev V.P. خاستگاه مردمان قفقاز M .: Nauka 1974. - 316 p. P.Aliev A.G. سنت های عامیانه، آداب و رسوم و نقش آنها در شکل گیری یک فرد جدید. ماخاچکالا: شاهزاده. انتشارات، 1968. - 290 ص.

12. Anfimov N.V. از گذشته کوبان. کراسنودار: کتاب. انتشارات، 1958. - 92 ص.

13. Anchabadze Z.V. تاریخ و فرهنگ آبخازیا باستان. م.، 1964.

14. Anchabadze Z.V. مقاله در مورد تاریخ قومی مردم آبخازیا. سوخومی، آلاشارا، 1976. - 160 ص.

15. Arutyunov S.A. مردم و فرهنگ ها: توسعه و تعامل. -م.، 1989. 247 ص.

16. Autlev M.G., Zevakin E.S., Khoretlev A.O. آدیگ ها Maikop: کتاب. انتشارات، 1957.287

17. Autleva S.Sh. ترانه های تاریخی و قهرمانانه آدیگه قرن های شانزدهم تا نوزدهم. Nalchik: Elbrus, 1973. - 228 p.

18. آراکیشویلی دی.ای. موسیقی گرجی. Kutaisi 1925. - 65 p. (به گرجی).

19. آتالیکوف وی.م. صفحات تاریخ. Nalchik: Elbrus, 1987. - 208p.

20. اشخماف د.ا. مروری کوتاه بر لهجه های آدیگه. Maikop: کتاب. انتشارات، 1939. - 20 ص.

21. آخلاکوف A.A. ترانه های تاریخی مردم داغستان و قفقاز شمالی. ویرایش مسئول B.N. Putilov. م.، 1981. 232 ص.

22. بالکاروف بی.خ. عناصر آدیگه در زبان اوستیایی. نالچیک: نارت، 1965. 128 ص.

23. بگاژنوکوف بی.خ. آداب آدیگه - نالچیک: البروس، 1978. 158 ص.

24. بگاژنوکوف بی.خ. مقالاتی در مورد قوم نگاری ارتباطات چرکس ها. Nalchik: Elbrus, 1983. - 227 p.

25. بگاژنوکوف بی.خ. بازی چرکس. نالچیک: شاهزاده. انتشارات، 1991.

26. بشکوک م.ن.، ناگایتسوا ال.جی. رقص محلی آدیگه. Maikop: کتاب. انتشارات، 1982. - 163 ص.

27. Belyaev V.N. راهنمای اندازه گیری آلات موسیقی -M., 1931. 125 ص.

28. بروملی یو.و. قومیت و قوم نگاری. M.: Nauka، 1973. - 281 p.

29. بروملی یو.و. مشکلات مدرن قوم نگاری. M.: Nauka، 1981. - 389 p.

30. بروملی یو.و. مقالاتی در مورد تئوری قومیت. M.: Nauka، 1983، - 410 p.

31. برونفسکی اس.ام. آخرین اخبار جغرافیایی و تاریخی در مورد قفقاز، - M .: کتاب. انتشارات، 1824، - 407 ص.

32. Bulatova A.G. لک ها در قرن 19 و اوایل قرن 20. (مقالات تاریخی و قوم نگاری). - ماخاچکالا: شاهزاده. انتشارات، 1968. - 350 ص.

33. Bucher K. کار و ریتم. م.، 1923. - 326 ص288

34. Vertkov K.، Blagodatov G.، Yazovitskaya E. اطلس آلات موسیقی مردمان اتحاد جماهیر شوروی. M. : Music, 1975. - 400 p.

35. Volkova N.G., Javakhishvili G.N. فرهنگ روزمره گرجستان در قرن 19-20; سنت و نوآوری. م.، 1982. - 238 ص.

36. مسائل هنر مردمان قرهچای-چرکس. چرکسک: کتاب. انتشارات، 1993. - 140 ص.

37. مسائل فیلولوژی و تاریخ قفقاز. نالچیک: شاهزاده. انتشارات، 1982. - 168 ص.

38. Vyzgo T.S. آلات موسیقی آسیای مرکزی. م.، 1972.

39. گداگتل ع.م. حماسه قهرمانانه "Narts" و پیدایش آن. کراسنودار: کتاب. انتشارات، 1967. -421 ص.

40. گازاریان س.س. در دنیای آلات موسیقی ویرایش دوم M .: آموزش و پرورش، 1989. - 192 e.، ill.

41. Galaev B.A. آهنگ های محلی اوستیایی. م.، 1964.

42. گانیوا ا.م. آهنگ محلی لزگین. M. 1967.

43. گاردانوف V.K. ساختار اجتماعی مردمان آدیگه (هجدهم - نیمه اول قرن نوزدهم) - M .: Nauka، 1967. - 329 p.

44. گردانتی م.ک. آداب و رسوم دیگوریان. ORF SONIA، فولکلور، f-163 / 1-3 / p. 51 (به زبان اوستیایی).

45. لوله کوه: آهنگ های محلی داغستان. ترجمه های N. Kapiyeva. ماخاچکالا: شاهزاده. انتشارات، 1969.

46. ​​گربنو A.S. آدیگه اوردهر. آهنگ ها و ملودی های عامیانه آدیگه (چرکسی). M.-L., 1941. - 220 p.

47. گومنیوک A.I. مردم را با شرومنتی های موسیقی تزئین کنید. کیف، 1967.

48. دالگات U.B. حماسه قهرمانانه چچن ها و اینگوش ها. تحقیق و متون. م.، 1972. 467 ص. از بیمار

49. دالگات بی.ا. زندگی قبیله ای چچن ها و اینگوش ها. گروزنی: شاهزاده. انتشارات، 1935.289

50. Danilevsky N. قفقاز و کوه نشینان آن در موقعیت فعلی خود. M., 1846. - 188 p.

51. Dakhkilchov I.A. فولکلور تاریخی چچن ها و اینگوش ها. - وحشتناک: شاهزاده. انتشارات، 1978. 136 ص.

52. Japaridze O.M. در طلوع تاریخ قومی-فرهنگی قفقاز. تفلیس: Metsniereba, 1989. - 423 p.

53. جورتوبایف M.Ch. باورهای باستانی بالکارها و کاراچای ها: مقاله ای مختصر. نالچیک: شاهزاده. انتشارات، 1991. - 256 ص.

54. Dzamikhov K.F. آدیگ ها: نقاط عطف تاریخ. نالچیک: شاهزاده. انتشارات، 1994. -168 ص.

55. Dzutsev Kh.V.، Smirnova Ya.S. آداب و رسوم خانواده اوستی مطالعه قومی جامعه شناختی سبک زندگی. Vladikavkaz "Ir"، 1990. -160 p.

56. Dubrovin N.F. چرکس ها (آدیگه). کراسنودار: کتاب. انتشارات، 1927. - 178 ص.

57. دومانوف خ.م. حقوق عرفی مالکیت کابردیان. نالچیک: شاهزاده. انتشارات، 1976. - 139 ص.

58. Dyachkov-Tarasov A.P. آبادزخی. مقاله تاریخی و قوم نگاری. تفلیس، 1902. - 50 ص.

59. Eremeev A.F. خاستگاه هنر. م.، 1970. - 272 ص.

60. ژیرمونسکی وی ام حماسه پهلوانی ترکی. J1.،: Nauka، 1974. -728 ص.

61. زیمین پ.ن.، تولستوی سی.جی. همراه موسیقیدان-قوم شناس. -M .: بخش موسیقی جیزه "a, 1929. 87 p.

62. زیمین پ.ن. آلات موسیقی چیست و چگونه صداهای موسیقی از آنها به دست می آید. M .: بخش موسیقی جیزه "a، 1925. - 31 p.

63. ایژیره آدیگه اوردخر. ترانه های محلی آدیگه. گردآوری شده توسط Shu Sh.S. Maikop: کتاب. انتشارات، 1965. - 79 ص. (به زبان آدیگه).

64. اینال ایپا ش.د. آبخازی ها سوخومی: آلشارا، 1960. - 447 ص290

65. اینال ایپا ش.د. صفحات قوم نگاری تاریخی آبخازیان (مواد تحقیق). سوخومی: آلشارا، 1971. - 312 ص.

66. اینال ایپا ش.د. سوالات تاریخ قومی-فرهنگی آبخازیا. سوخومی: آلشارا، 1976. - 454 ص.

67. Ionova S.Kh. توپونیوم ابازا. چرکسک: کتاب. انتشارات، 1992. -272 ص.

68. فولکلور تاریخی. ORF SONIA، فولکلور، f-286، ص 117.

69. تاریخ اتحاد جماهیر شوروی کاباردینو-بالکاریا در 2 جلد، - م.، ج 1، 1967. 483 ص.

70. فولکلور کاباردی. M., -JI., 1936. - 650 p.

71. مجموعه قوم نگاری قفقازی. م.: ناوکا، 1972. شماره. V. -224 ص.

72. Kagazezhev B.S. فرهنگ ابزاری چرکس ها. Maikop: انتشارات کتاب جمهوری آدیگه، 1992. - 80 ص.

73. Kalmykov I.Kh. چرکس ها چرکسک: شعبه کاراچای-چرکسی انتشارات کتاب استاوروپل. 1974. - 344 ص.

74. Kaloev B.A. کشاورزی مردم قفقاز شمالی. -M.: Nauka، 1981.

75. Kaloev B.A. دامپروری مردمان قفقاز شمالی. M.,:, Nauka, 1993.

76. Kaloev B.A. مطالعات تاریخی و قوم نگاری اوستی. M .: Nauka، 1999. - 393 e.، ill.

77. کانتاریا ام.و. از تاریخ زندگی اقتصادی کاباردا. -تفلیس: کتاب. انتشارات، 1982. 246 ص.

78. کانتاریا ام.و. جنبه های زیست محیطی فرهنگ سنتی اقتصادی مردم قفقاز شمالی. تفلیس: Metsniereba. -1989. - 274 ص.

79. Kalistov D. مقالاتی در مورد تاریخ منطقه شمال دریای سیاه در دوران باستان. L., 1949. - 26 ص 291

80. Karaketov M. از آیین سنتی و زندگی مذهبی کاراچایی ها. M: Nauka، 1995.

81. کاراپتیان ای.ت. جامعه خانوادگی ارمنی ایروان، 1958. -142 ص.

82. فولکلور کاراچای-بالکارایی در اسناد و نشریات قبل از انقلاب. نالچیک: شاهزاده. انتشارات، 1983. 432 ص.

83. کرجیاتس ب.م. آداب و رسوم باستانی اوستی ها. از زندگی کورتاتگوم. ORF SONIA، تاریخ، f-4، d. 109 (به زبان اوستیایی).

84. کراشف تی.م. سوار تنها (رمان). مایکوپ: کتاب کراسنودار. انتشارات، شعبه آدیگه، 1977. - 294 ص.

85. Kovalevsky M.M. عرف مدرن و قوانین باستانی. م.، 1886، - 340 ص.

86. کواچ ک.و. 101 آهنگ محلی آبخاز. سوخومی: کتاب. انتشارات، 1929.

87. Kovach K.V. آهنگ های کودوری آبخازیان. سوخومی: کتاب. انتشارات، 1930.

88. کوکیف جی.آ. مقالاتی در مورد قوم نگاری مردم اوستیا. ORF SONIA، تاریخ، f-33، d. 282.

89. Kokov D.N. توپونیوم آدیگه (چرکسی). Nalchik: Elbrus, 1974. - 316 p.

90. Kosven M.O. مقالاتی در مورد تاریخ فرهنگ بدوی. M.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1957. - 238 ص.

91. Kosven M.O. قوم نگاری و تاریخ قفقاز. تحقیق و مواد. - م.: انتشارات ادبیات شرق، 1961. - 26 ص.

92. Kruglov Yu.G. آهنگ های آیینی روسی: راهنمای مطالعه. چاپ دوم، - م.: دبیرستان، 1989. - 320 ص.

93. Krupnov E.I. تاریخ باستان قفقاز شمالی. M.، انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1969. - 520 ص.

94. Krupnov E.I. آثار فرهنگ مادی CHIASSR در مورد چه می گویند؟ گروزنی: شاهزاده. انتشارات، 1960.292

95. Kudaev M.Ch. مراسم عروسی کاراچای بالکار. نالچیک: انتشارات کتاب، 1988. - 128 ص.

96. Kuznetsova A.Ya. هنر عامیانه کاراچایی ها و بالکارها. - نالچیک: البروس، 1982. 176 ص. از بیمار

97. Kumakhov M.A., Kumakhova Z.Yu. زبان فولکلور آدیغه. حماسه نارت. M.: Nauka، 1985. - 221 p.

98. فرهنگ و زندگی مردمان قفقاز شمالی 1917-1967. ویرایش شده توسط V.K. گاردانوف. M.: Nauka، 1968. - 349 p.

99. فرهنگ و زندگی دهقانان مزرعه جمعی منطقه خودمختار آدیگه. M.: Nauka، 1964. - 220 p.

100. فرهنگ و زندگی چرکس ها (بررسی قوم نگاری). Maikop: شاخه آدیغه. کتابفروشی کراسنودار. انتشارات، جلد. I, 1976. -212 e.; موضوع. IV, 1981. - 224 e., Issue VI - 170 s; شماره VII، 1989. - 280 ص.

101. کوشوا ای.ن. مردمان قفقاز شمالی و روابط آنها با روسیه. نیمه دوم 16، 30 قرن 17. M.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1963. - 369 ص.

102. لاوروف ال.آی. مقالات تاریخی و قوم نگاری قفقاز. ل.: علم. 1978. - 190 ص.

103. لاوروف ال.آی. قوم نگاری قفقاز (بر اساس مواد میدانی 1924-1978). ل.: علم. 1982. - 223 ص.

104. Lakerbay M.A. مقالاتی در مورد هنر تئاتر آبخاز. سوخومی: کتاب. انتشارات، 1962.

105. افسانه صحبت می کند. ترانه ها و افسانه های مردم داغستان. Comp. لیپکین اس ام، 1959.

106. لئونتویچ F.I. آدات کوه نشینان قفقاز. مطالب مربوط به حقوق عرفی شمال و شرق قفقاز. اودسا: نوع. A.P. Zelenago، 1882، - شماره. 1, - 437p.293

107. لوگانسکی ن.ال. آلات موسیقی عامیانه کالمیک Elista: انتشارات کتاب کلیمی، 1987. - 63 ص.

108. Lulie L.Ya. چرکس (مقالات تاریخی و قوم نگاری). کراسنودار: کتاب. انتشارات، 1927. - 47 ص.

109. Magometov A.Kh. فرهنگ و زندگی دهقانان اوستیایی. Ordzhonikidze: کتاب. انتشارات، 1963. - 224 ص.

110. Magometov A.Kh. فرهنگ و زندگی مردم اوستیا. Ordzhonikidze: Ir Publishing House, 1968, - 568 p.

111. Magometov A.Kh. پیوندهای قومی و فرهنگی-تاریخی بین آلان اوستی ها و اینگوش ها. Ordzhonikidze: کتاب. انتشارات، - 1982. - 62 ص.

112. مدائوا ز.ا. تعطیلات تقویم عامیانه وایناخ ها. گروزنی: شاهزاده. انتشارات، 1990. - 93 ص.

113. مایسورادزه ن.م. فرهنگ موسیقی شرق گرجستان -تفلیس: «متسنیربا»، 1971. (به گرجی با خلاصه روسی).

114. Makalatiya S.I. خوسورتی. مقاله تاریخی و قوم نگاری در مورد زندگی پیش از انقلاب. تفلیس، 1940. - 223 ص.

115. Malkonduev Kh.Kh. فرهنگ آواز باستانی بالکرها و کاراچایی ها. نالچیک: شاهزاده. انتشارات، 1990. - 152 ص.

116. Malbakhov E.T. وحشتناک است راه اوشکماخو: رمان. م.: نویسنده شوروی، 1987. - 384 ص.

117. Mambetov G.Kh. فرهنگ مادی جمعیت روستایی کاباردینو-بالکاریا. Nalchik: Elbrus, 1971. - 408 p.

118. Markov E. Skeches of the Caucasus, - S.-Pb., 1887. 693 p.

119. Mafedzev S.Kh. آیین ها و بازی های آیینی چرکس ها. Nalchik: Elbrus, 1979. 202 p.

120. Mafedzev S.Kh. مقالاتی در مورد آموزش کار چرکس ها. نالچیک البروس، 1984. - 169 ص.

121. مرتوکوف م.ا. خانواده و ازدواج در میان مردمان آدیغه. Maikop: شاخه آدیغه. کتابفروشی کراسنودار. انتشارات، 1366. - 367 ص294

122. Mizhaev M.I. اسطوره‌شناسی و شعر آیینی چرکس‌ها. چرکسک: مؤسسه تحقیقاتی Karachay-Cherkess, 1973. - 208 p.

123. میلر وی.ف. اتودهای اوستیایی، شماره دوم. M.، 1882.

124. مورگان ال.جی. جامعه باستانی L., 1934. - 346 p.

125. مورگان ال.جی. خانه ها و زندگی خانگی بومیان آمریکایی. L .: انتشارات مؤسسه خلق های شمال کمیته اجرایی مرکزی اتحاد جماهیر شوروی، 1934. - 196 ص.

126. مدر ع. آلات موسیقی. م.: مزگیز، 1959. - 267 ص.

127. فرهنگ موسیقی جمهوری های خودمختار RSFSR. (خلاصه مقالات). م.، 1957. - 408 ص. با نه. بیمار

128. آلات موسیقی چین. -م.، 1958.

129. موسوکایف A.I. درباره بالکاریا و بالکرها. نالچیک: شاهزاده. انتشارات، 1982.

130. ناگویف آ.خ. فرهنگ مادی کاباردی ها در اواخر قرون وسطی قرن 11-17. Nalchik: Elbrus, 1981. 88 p.

131. نالوف ز.م. از تاریخ فرهنگ چرکس ها. Nalchik: Elbrus, 1978. - 191 p.

132. نالوف ز.م. جگواکو و شاعران (به زبان کاباردی). Nalchik: Elbrus, 1979. - 162 p.

133. نالوف ز.م. اتودهایی در مورد تاریخ فرهنگ چرکس ها. Nalchik: Elbrus, 1985. - 267 p.

134. مردمان قفقاز. مقالات قوم نگاری. M.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1960. - 611 p.

135. آهنگ های عامیانه و آهنگ های ساز چرکس ها. M .: آهنگساز شوروی، 1980. T. I. - 223 p.; 1981. تی.پ. - 231 e. 1986. ج سوم. - 264 ص.

136. نوگموف ش.ب. تاریخ قوم آدیگه. Nalchik: Elbrus, 1982. - 168 p.295

137. Ortabaeva R.A.-K. آهنگ های محلی کاراچای-بالکارایی. شعبه کاراچای-چرکس انتشارات کتاب استاوروپل، - چرکسک: شاهزاده. انتشارات، 1977. - 150 ص.

138. حماسه اوستی. داستان هایی در مورد نارت ها Tskhinvali: "Iryston" 1918. - 340 p.

139. مقالاتی درباره تاریخ آدیگه. مایکوپ: انتشارات کتاب آدیگه 1957. - 482 ص.

140. Pasynkov L. زندگی و بازی های مردم قفقاز. کتاب روستوف روی دان. انتشارات، 1925.141. آهنگ های کوهستانی ها. م.، 1939.

141. Nogais را متوقف کنید. گردآوری و ترجمه N. Kapiyeva. استاوروپل، 1949.

142. پوکروفسکی ام.و. از تاریخ چرکس ها در پایان قرن هجدهم - نیمه اول قرن نوزدهم. مقالات اجتماعی-اقتصادی. - شاهزاده کراسنودار. انتشارات، 1989. - 319 ص.

143. Porvenkov V.G. آکوستیک و کوک آلات موسیقی راهنمای کوک. -م.، موسیقی، 1990. 192 ص. یادداشت ها، بیمار

144. پوتیلوف بی.ن. حماسه قهرمانی روسیه و اسلاوی جنوبی. مطالعه تیپولوژی تطبیقی. م.، 1971.

145. پوتیلوف بی.ن. تصنیف تاریخی اسلاوی. M.-L.، 1965.

146. پوتیلوف بی.ن. فولکلور تاریخی و آهنگ روسی قرن XIII-XVI - M.-L.، 1960. Pokrovsky M.V. روابط تجاری روسیه و آدیغه. Maikop: انتشارات کتاب آدیگه، 1957. - 114 ص.

147. Rakhaev A.I. آهنگ حماسه بالکاریا. نالچیک: شاهزاده. انتشارات، 1988 - 168 ص.

148. ریمسکی-کورساکوف A.B. آلات موسیقی. م.، 1954.

149. بقایای مذهبی در میان چرکسیان شاپسوگ. مواد سفر شاپسوگ 1939. مسکو: دانشگاه دولتی مسکو، 1940. - 81 p.296

150. Rechmensky H.S. فرهنگ موسیقی اتحاد جماهیر شوروی چچن-اینگوش. -م.، 1965.

151. سادوکوف پی.جی. فرهنگ موسیقی خوارزم باستان: «علم».- 1970. 138 ص. بیمار

152. سادوکوف پی.جی. هزار قطعه ساز طلایی. م.، 1971. - 169 ص. بیمار

153. Salamov BS. آداب و رسوم کوه نشینان. Ordzhonikidze، "Ir". 1968. - 138 ص.

154. آیین های خانوادگی وایناخ ها. مجموعه آثار علمی - گروزنی، 1982. 84 ص.

155. Semenov N. بومیان قفقاز شمال شرقی (داستان ها، مقالات، تحقیقات، یادداشت هایی در مورد چچن ها، کومیکس ها، نوگای ها و نمونه هایی از شعر این مردمان). SPb.، 1895.

156. Sikaliev (Sheikhaliev) A.I.-M. حماسه قهرمانی نوگای. -Cherkessk, 1994. 328 ص.

157. افسانه درباره نارت. حماسه مردمان قفقاز. M.: Nauka، 1969. - 548 p.

158. اسمیرنوا یا.س. خانواده و زندگی خانوادگی مردمان قفقاز شمالی. طبقه دوم. قرن XIX-XX م.، 1983. - 264 ص.

159. روابط اجتماعی میان مردمان قفقاز شمالی. Ordzhonikidze، 1978. - 112 p.

160. فرهنگ و زندگی مدرن مردم داغستان. M.: Nauka، 1971.- 238 p.

161. Steshchenko-Kuftina V. فلوت پان. تفلیس، 1936.

162. کشورها و مردم. زمین و بشریت بررسی کلی م.، اندیشه، 1978.- 351 ص.

163. کشورها و مردم. انتشارات علوم مردمی جغرافیا و قوم نگاری در 20 جلد. زمین و بشریت مشکلات جهانی -م.، 1364. 429 ه.، ill.، نقشه 297

164. Thornau F.F. خاطرات یک افسر قفقازی 1835، 1836، 1837، 1838. M., 1865. - 173 p.

165. Subanaliev S. آلات موسیقی قرقیزستان: Idiophones، membranophones، aerophones. Frunze, 1986. - 168 e., ill.

تکسمی چ.م 166. مشکلات اصلی قوم نگاری و تاریخ نیوخ ها - ل.، 1975.

167. تکیف ک.م. کاراچایی ها و بالکرها. م.، 1989.

168. توکارف A.S. قوم نگاری مردم اتحاد جماهیر شوروی. M.: انتشارات دانشگاه مسکو. 1958. - 615 ص.

169. توکارف A.S. تاریخ قوم نگاری روسیه (دوره پیش از اکتبر). M.: Nauka، 1966. - 453 p.

170. آیین های سنتی و جدید در زندگی مردم اتحاد جماهیر شوروی. م.: 1981 - 133 ص.

171. Treskov I.V. رابطه فرهنگ های شعر عامیانه - نالچیک، 1979.

172. اورززیاتی ق.م. فرهنگ اوستیایی: ارتباط با مردم قفقاز. Ordzhonikidze، "Ir"، 1990. - 189 e., ill.

173. اورززیاتی ق.م. بازی های عامیانه و سرگرمی اوستی ها. Ordzhonikidze، "Ir"، 1987. - 160 p.

174. Khalebsky A.M. آهنگ وایناخ ها. گروزنی، 1965.

175. خان گیرای. آثار برگزیده. Nalchik: Elbrus, 1974 - 334 p.

176. خان گیرای. یادداشت هایی در مورد چرکس. Nalchik: Elbrus، 1978. - 333s

177. خشبا ای.م. آلات موسیقی محلی آبخازیا. سوخومی: آلشارا، 1967. - 240 ص.

178. خشبا م.م. سرودهای کارگری و آیینی آبخازیان. سوخومی آلشارا، 1977. - 132 ص.

179. ختاگوروف K.L. لیر اوستی (Iron Fandyr). Ordzhonikidze "Ir"، 1974. - 276 p.298

180. ختاگوروف ک.جی. مجموعه آثار در 3 جلد. جلد 2. اشعار. آثار نمایشی. نثر. م.، 1974. - 304 ص.

181. Tsavkilov B.Kh. درباره سنت ها و آداب و رسوم. نالچیک: کتاب کاباردینو-بالکاریایی. انتشارات، 1961. - 67 ص.

182. تسخوربوف ز.پ. سنت های گذشته و حال. تسخینوالی، 1974. - 51 ص.

183. چژموف A.Z., Khamitsev A.F. فلوت از خورشید. Ordzhonikidze: "Ir"، 1988.

184. Chekanovska A. قوم نگاری موسیقی. روش شناسی و تکنیک. M.: آهنگساز شوروی، 1983. - 189 ص.

185. فولکلور موسیقی چچن-اینگوش. 1963. T.I.

186. چوبینیشویلی ت.ن. قدیمی ترین مکان های باستان شناسی متسختا. تفلیس، 1957 (به زبان گرجی).

187. چشمه های معجزه آسا: افسانه ها، افسانه ها و ترانه های مردمان اتحاد جماهیر شوروی چچن-اینگوش. Comp. Arsanov S.A. گروزنی، 1963.

188. Chursin G.F. موسیقی و رقص کاراچایی ها. «قفقاز»، شماره 270، 1906م.

189. قدم به سحر. نویسندگان روشنگری آدیگه در قرن نوزدهم: آثار برگزیده. کتابفروشی کراسنودار. انتشارات، 1986. - 398 ص.

190. Shakhnazarova N.G. سنت های ملی و خلاقیت آهنگساز. م.، 1992.

191. شرستوبیتوف وی.ف. در خاستگاه هنر. م.: هنر، 1971. -200 ص.

192. Shilakidze M.I. سازهای محلی گرجستان و موسیقی دستگاهی. تفلیس، 1970. - 55 ص.

193. اسطوره شناسی آدیگه شارتانوف A.T. Nalchik: Elbrus, 1982. -194 p.299

194. شو ش.س. رقص های محلی آدیگه. Maikop: شاخه آدیغه. شاهزاده کراسنودار انتشارات، 1971. - 104 ص.

195. شو ش.ص. چند سوال از تاریخ هنر چرکس ها. ابزار. مایکوپ: منطقه آدیغه. جامعه «دانش»، 1368.- 23.ص.

196. Shcherbina F.A. تاریخچه ارتش قزاق کوبان. T. I. - یکاترینودار، 1910. - 700 ثانیه

197. فرآیندهای قومی و فرهنگی در قفقاز. M., 1978. - 278 e., ill.

198. جنبه های قوم نگاری مطالعه مدرنیته. JI.: Nauka، 1980. - 175 ص.

199. یاکوبوف م.ا. مقالاتی در مورد تاریخ موسیقی شوروی داغستان. -تی. I. 1917-1945 - ماخاچکالا، 1974.

200. Yatsenko-Khmelevsky A.A. چوب قفقاز. ایروان، 1954.

201. Blackind J. مفهوم هویت و مفاهیم عامیانه از خود: مطالعه موردی وندا. در: هویت: Persona f. اجتماعی فرهنگی اوپسالا، 1983، ص. 47-65.

202. Galpin F/ Nhe موسیقی سومویان، بادیلونیان، آشوریان. کامبواید، 1937، ص. 34، 35.1. مقالات

203. عبداللهف M.G. در مورد ماهیت و اشکال تجلی برخی از تعصبات قومی در زندگی روزمره (بر اساس مواد قفقاز شمالی) // اوچن. برنامه موسسه آموزشی استاوروپل. موضوع. I. - Stavropol, 1971. - S. 224-245.

204. البوروف ف.ش. ابزار مدرن مردم اوستیا // اخبار موسسه تحقیقاتی اوستیای جنوبی. - تسخینوالی. - موضوع. XXII. -1977.300

205. البوروف ف.ش. آلات موسیقی بادی عامیانه اوستیایی // مجموعه مقالات موسسه تحقیقات اوستیای جنوبی. - تفلیس موضوع. 29. - 1985.

206. ارکلیان گ.س. چرکوسوگای (مطالعه تاریخی و قوم نگاری) / / قفقاز و بیزانس. - ایروان. - ص 28-128.

207. Autlev M.G., Zevkin E.S. آدیغ ها // مردمان قفقاز. M.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1960. - ص 200 - 231.

208. Autlev P.U. مطالب جدید در مورد دین چرکس ها // اوچن. برنامه ARI. داستان. مایکوپ. - T.IV، 1965. - S.186-199.

209. Autlev P.U. در سؤال از معنای «مئوت» و «مئوتیدا». اوچن. برنامه ARI. داستان. - Maykop، 1969. T.IX. - ص 250 - 257.

210. بنین ع.ا. مقاله در مورد تاریخ مطالعه فرهنگ ساز و موسیقی روسیه سنت نانوشته // فولکلوریسم موسیقی. شماره 3. - م.، 1986. - S.105 - 176.

211. بل جی. خاطرات اقامت در چرکس در طول 1837، 1838، 1839. // آدیگ ها، بالکرها و کاراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن سیزدهم نوزدهم. - نالچیک: البروس، 1974. - ص 458 - 530.

212. Blaramberg F.I. توصیف تاریخی، توپوگرافیک، قوم نگاری قفقاز // آدیگ ها، بالکرها و کاراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن XIII قرن نوزدهم. - Nalchik: Elbrus, 1974. -S.458 -530.

213. بویکو یو.ای. سن پترزبورگ: معتبر و ثانویه // سوالات ابزار دقیق. شماره ز. - SPb., 1997. - S.68 - 72.

214. بویکو یو.ای. ساز و نوازندگان در متون دیتی ها // علم ساز: علم جوان. SPb., - S.14 - 15.

215. بروملی یو.و. به پرسش از ویژگی های مطالعه قوم نگاری مدرنیته // قوم نگاری شوروی، 1997، شماره 1. S.Z -18.301

216. Vasilkov B.V. مقاله در مورد زندگی Temirgoevs // SMOMPK، 1901 - شماره. 29، ثانیه 1. ص71 - 154.

217. Veidenbaum E. نخلستان ها و درختان مقدس در میان مردمان قفقاز // ایزوستیا از بخش قفقازی انجمن جغرافیایی امپراتوری روسیه. - تفلیس، 1877 - 1878. - ج.5، شماره 3. - ص 153 -179.

218. گادلو ع.ب. شاهزاده اینال آدیگو شجره نامه های کاباردی // از تاریخ روسیه فئودالی. - جی.، 1978

219. گاردانوف V.K. تحولات اجتماعی-اقتصادی در میان مردمان قفقاز شمالی. - م.، 1968. - S.7-57.221. Gafurbekov T.B. میراث موسیقی ازبک ها // فولکلور موسیقی. شماره 3. - م.، 1986. - S.297 - 304.

220. گلوانی ک. شرح چرکس در 1724 // مجموعه مطالبی برای توصیف نواحی و قبایل قفقاز. تفلیس. موضوع. 17, 1893.-C150 177.

221. گنسین م.ف. ترانه های چرکسی // هنر عامیانه. م.، شماره 12، 1937. - S.29-33.

222. طلایی جی. آلات موسیقی آفریقایی // موسیقی مردمان آسیا و آفریقا. م.، 1973، شماره 2. - S.260 - 268.

223. گوستیوا جی. K., Sergeeva G.A. مراسم تشییع جنازه در میان مردم مسلمان قفقاز شمالی و داغستان / اسلام و فرهنگ عامیانه. م.، 1998. - S.140 - 147.

224. گرابوفسکی ن.ف. انشا درباره دادگاه و جرایم جنایی در ناحیه کابردیان // مجموعه اطلاعات کوهستانی قفقاز. شماره چهارم - تفلیس، 1870.

225. گرابوفسکی ن.ف. عروسی در جوامع کوهستانی منطقه کاباردیان // مجموعه ای از اطلاعات کوهستانی قفقاز. شماره I. - تفلیس، 1869.

226. گروبر آر.آی. تاریخ فرهنگ موسیقی. م. D., 1941, V.1, part 1 - S. 154 - 159.

227. Dzhanashiya N. فرقه و شیوه زندگی آبخازیان // شرق مسیحی. -خ.و. شماره G پتروگراد، 1916. - S.157 - 208.

228. Dzharylgasinova R.Sh. نقوش موسیقی در نقاشی مقبره های باستانی گور // موسیقی مردمان آسیا و آفریقا. مسئله 2. -M., 1973.-S.229 - 230.

229. Dzharylgasinova R.Sh. سادوکووا A.R. مسائل بررسی فرهنگ موسیقی مردمان آسیای مرکزی و قزاقستان در آثار پ.ج1. سادوکووا (1929 1984) // اسلام و فرهنگ عامیانه. - م.، 1998. - S.217 - 228.

230. جیموف بی.ام. از تاریخ اصلاحات دهقانی و مبارزه طبقاتی در آدیگه در دهه 60-70 قرن نوزدهم. // اوچن. برنامه ARI. مایکوپ. -T.XII, 1971. - S.151-246.

231. Dyachkov-Tarasov A.P. آبادزخی. (مقاله تاریخی و قوم نگاری) // یادداشت های اداره قفقازی امپراتوری. انجمن جغرافیایی روسیه. - تفلیس، کتاب 22، شماره 4، 1902. - س.1-50.

232. Dubois de Monpere F. سفر از طریق قفقاز به چرکس ها و آباد-زک ها. به کلخیدیا، گرجستان، ارمنستان و کریمه // آدیگ ها، بالکارها و کاراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن XIII XIX - نالچیک، 1974. ص 435-457.

233. اینال ایپا ش.د. درباره تشابهات قوم نگاری آبخاز-آدیگه // اوچن. برنامه ARI. T.IV. - مایکوپ، 1955.

234. Kagazezhev B.S. آلات موسیقی سنتی چرکس ها // پیک پتروفسکی کونستکامرا. موضوع. 6-7. SPb., - 1997. -S.178-183.

235. Kagazezhev B.S. آلات موسیقی عامیانه آدیگه شیچپشین // فرهنگ و زندگی چرکس ها. مایکوپ. موضوع. VII. 1989. -ص.230-252.

236. Kalmykov I.Kh. فرهنگ و زندگی مردمان چرکس. // مقالاتی در مورد تاریخ کاراچای-چرکسیا. استاوروپل - T.I، 1967. - S.372-395.

237. کانتاریا م.و. درباره برخی از بقایای فرقه کشاورزی در زندگی کاباردیان // اوچن. برنامه ARI. قوم نگاری. مایکوپ، T.VII. 1968. - S.348-370.

238. کانتاریا م.و. برخی از مسائل تاریخ قومی و اقتصاد آدیگ ها // فرهنگ و زندگی آدیگ ها. مایکوپ. موضوع. VI, 1986. -p.3-18.

239. کاردانوا بی.بی. موسیقی دستگاهی Karachay-Cherkessia // بولتن دانشگاه آموزشی دولتی کاراچای-چرکس. چرکسک، 1998. - S.20-38.

240. کاردانوا بی.بی. ترانه های آیینی ناگای ها (برای توصیف ژانرها) // سوالات هنر مردمان کاراچای-چرکس. چرکسک، 1993. - S.60-75.

241. Kashezhev T. مراسم عروسی در میان کابردیان // بررسی قوم نگاری، شماره 4، کتاب 15. صص 147-156.

242. Kazanskaya T.N. سنت های هنر ویولن محلی منطقه اسمولنسک // آلات موسیقی عامیانه و موسیقی دستگاهی. 4.II. م.: آهنگساز شوروی، 1988. -S.78-106.

243. کراشف تی.م. هنر آدیگه // انقلاب و هایلندر. Rostov-on-Don, 1932, No. 2-3, - P. 114-120.

244. Kodzhesau E.L., Meretukov M.A. زندگی خانوادگی و اجتماعی // فرهنگ و زندگی دهقانان مزرعه جمعی منطقه خودمختار آدیگه. M.: Nauka، 1964. - S.120-156.

245. Kodzhesau E.L. در مورد آداب و سنن مردم آدیگه // اوچن. زاپ. ARI. مایکوپ. - T.VII، 1968، - C265-293.

246. Korolenko P.P. یادداشت هایی در مورد چرکس ها (موادی در مورد تاریخ منطقه کوبان) // مجموعه کوبان. یکاترینودار. - T.14, 1908. - С297-376.

247. Kosven M.O. بقایای مادرسالاری در میان مردمان قفقاز // قوم نگاری یاسووت، 1936، شماره 4-5. صص 216-218.

248. Kosven M.O. رسم بازگشت به وطن (از تاریخ ازدواج) // گزارش های مختصر مؤسسه قوم نگاری، 1946، شماره 1. S.30-31.

249. کوستانوف دی.جی. فرهنگ مردم آدیگه // منطقه خودمختار آدیگه. Maykop، 1947. - S.138-181.

250. Koh K. سفر از طریق روسیه و سرزمین های قفقاز // آدیگ ها، بالکارها و کاراچای ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن XIII-XIX. Nalchik: Elbrus, 1974. - S.585-628.

251. لاوروف ال.آی. باورهای پیش از اسلام آدیغ ها و کاباردی ها // مجموعه مقالات موسسه قوم نگاری آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. T.41, 1959, - S.191-230.

252. Ladyzhinsky A.M. به بررسی زندگی چرکس ها // انقلاب و کوهنورد، 1928، شماره 2. C.63-68.305

253. Lamberti A. شرح کلخیس، که اکنون Mingrelia نامیده می شود، که به منشأ، آداب و رسوم و ماهیت این کشورها اشاره دارد // آدیگ ها، بالکرها و کاراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن XIII-XIX. نالچیک، 1974، - S.58-60.

254. لاپینسکی تی. مردمان کوهستانی قفقاز و مبارزه آنها علیه روسها برای آزادی // ZKOIRGO. سن پترزبورگ، 1864. کتاب 1. صص 1-51.

255. لوین اس.یا. در مورد آلات موسیقی مردم آدیگه // اوچن. برنامه ARI. مایکوپ. T.VII, 1968. - S.98-108.

256. Lovpache N.G. پردازش هنری فلز در میان چرکس ها (قرن X-XIII) // فرهنگ و زندگی چرکس ها. مایکوپ، 1978، شماره دوم. -ص133-171.

257. Lulie L.Ya. اعتقادات، آیین های مذهبی، تعصبات در میان چرکس ها // ZKOIRGO. تفلیس، کتاب 5، 1862. - S.121-137.

258. مالینین ال.و. در مورد پرداخت های عروسی و جهیزیه در میان کوهنوردان قفقاز // بررسی قوم نگاری. م.، 1890. کتاب 6. شماره 3. - ص 21-61.

259. Mambetov G.Kh. در مورد مهمان نوازی و آداب سفره چرکس ها // اوچن. برنامه ARI. قوم نگاری. مایکوپ. T.VII, 1968. - S.228-250.

260. Makhvich-Matskevich A. Abadzekhs، شیوه زندگی، آداب و رسوم آنها // گفتگوی مردم، 1864، شماره 13. صص 1-33.

261. Matsievsky I.V. ابزار موسیقی عامیانه و روش تحقیق آن // مشکلات واقعی فولکلور مدرن. L., 1980. - S.143-170.

262. مچاوریانی ک.د. برخی از ویژگی های زندگی آبخازیان // مجموعه مطالب برای توصیف سرزمین قبایل قفقاز (SMOMPC) - شماره IV. تفلیس، 1884.

263. مرتوکوف م.ا. کلیم و جهیزیه در میان چرکس ها // اوچن. برنامه ARI.- Maikop. T.XI. - 1970. - S.181-219.

264. مرتوکوف م.ا. صنایع دستی و صنایع دستی در میان چرکس ها // فرهنگ و زندگی چرکس ها. مایکوپ. شماره IV. - ص 3-96.

265. Minkevich I.I. موسیقی به عنوان یک ابزار پزشکی در قفقاز. صورتجلسه انجمن پزشکی شاهنشاهی قفقاز. شماره 14. 1892.

266. Mitrofanov A. هنر موسیقی کوهنوردان قفقاز شمالی // انقلاب و کوهنورد. شماره 2-3. - 1933.

267. برخی از سنت ها و آداب و رسوم کاباردی ها و بالکرها مرتبط با مسکن // بولتن موسسه تحقیقاتی کاباردینو-بالکاریا. نالچیک. شماره 4، 1970. - ص 82-100.

268. Nechaev N. سوابق سفر در جنوب شرقی روسیه // تلگراف مسکو، 1826.

269. نیکیتین F.G. هنر عامیانه چرکس ها به عنوان ابزار مهم آموزش زیبایی شناسی // اوچن. برنامه ARI. فولکلور و ادبیات. - Maykop، 1973. - T.XVII. - ص 188-206.

270. Ortabayeva P.A.-K. قدیمی ترین ژانرهای موسیقی مردمان کاراچای-چرکس (ژانرهای سنتی و داستان سرایی). Cherksk, 1991. S.139-149.

271. Ortabaeva R.A.-K. دژیرشی و حیات معنوی جامعه // نقش فولکلور در شکل گیری زندگی معنوی مردم. چرکسک، 1986. - S.68-96.

272. Ortabayeva P.A.-K. درباره خوانندگان عامیانه کاراچای-بالکارایی // مجموعه مقالات KChNIIFE. چرکسک، 1973. - شماره VII. صص 144-163.

273. پوتوتسکی یا. سفر به استپ های آستاراخان و قفقاز // آدیگ ها، بالکرها و کاراچای ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن های XIII-XIX. Nalchik: Elbrus, 1974. - S.225-234.

274. Rakhimov R.G. باشکر کوبیز // سوالات ابزار دقیق. مسئله 2. - SPb., 1995. - S.95-97.

275. رشتوف ا.م. سال نو سنتی چینی // فولکلور و قوم نگاری. پیوندهای فولکلور با عقاید و آیین های باستانی. جی.، 1977.

276. رشتوف ا.م. به تفسیر بازگشت به خانه تازه ازدواج کرده // کنفرانس علمی بیست و هفتم. م.، 1996.

277. Robakidze A.I. برخی از ویژگی های فئودالیسم کوهستانی در قفقاز // قوم نگاری شوروی، 1978. شماره 2. صص 15-24.

278. سیدوروف وی. ساز عامیانه فریبنده نوسنگی // آلات موسیقی عامیانه و موسیقی دستگاهی. قسمت اول - م.، آهنگساز شوروی، 1987. - S.157-163.

279. Sikaliev A.I.-M. شعر قهرمانانه نوگای "Koplanly batyr" // سوالات فولکلور مردمان کاراچای-چرکس. چرکسک، 1983. - С20-41.

280. Sikaliev A.I.-M. هنر عامیانه شفاهی نوگای ها (در مورد ویژگی های ژانرها) // فولکلور مردمان کاراچای-چرکس. ژانر و تصویر. چرکسک، 1988. - S.40-66.

281. Sikaliev A.I.-M. فولکلور نوگای // مقالاتی در مورد تاریخ کاراچای-چرکسیا. Stavropol, - T.I., 1967, - S.585-588.

282. Siskova A. Nivkh آلات موسیقی سنتی // مجموعه مقالات علمی. L., 1986. - S.94-99.

283. اسمیرنوا یا.س. تربیت کودک در روستای آدیگه در گذشته و حال // اوچن. برنامه ARI. T.VIII، 1968. - س 109-178.

284. Sokolova A.N. سازدهنی آدیگه در آیین ها // نتایج مطالعات فولکلور-قوم نگاری فرهنگ های قومی کوبان برای سال 1997. مواد کنفرانس. صص 77-79.

285. Steel K. طرح قوم نگاری مردم چرکس // مجموعه قفقازی، 1900. T.XXI, od.2. صص 53-173.

286. Studenetsky E.H. پارچه. فرهنگ و زندگی مردمان قفقاز شمالی. - M.: Nauka، 1968. - S.151-173.308

287. Tavernier J.B. شش سفر به ترکیه، ایران و هند به مدت چهل سال // آدیگ ها، بالکارها و قراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن 13-19. Nalchik: Elbrus, 1947. -p.73-81.

288. Taneev S.I. درباره موسیقی تاتارهای کوهستانی // به یاد تانیف، 1856-1945. M., 1947. - S.195-211.

289. Tebu de Marigny J.-V.E. سفر به چرکس // آدیگ ها، بالکارها و قرهچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن های 13-19 - نالچیک: البروس، 1974. P.291-321.

290. توکارف اس.ا. بقای مذهبی در میان چرکس های شاپسوگ. مواد سفر Shapsug 1939. مسکو: دانشگاه دولتی مسکو، 1940. - P.3-10.

291. خشبا م.م. موسیقی در شفای عامیانه آبخاز (موازی های قومی-موسیقی آبخاز-گرجستان) // موازی های قوم نگاری. مطالب جلسه هفتم جمهوری خواه قوم شناسان گرجستان (5-7 ژوئن 1985، سوخومی). تفلیس: Metsniereba, 1987. - P112-114.

292. Tsey I.S. چپچ // انقلاب و کوهنورد. روستوف-آن-دون، 1929. شماره 4 (6). - ص 41-47.

293. چیکوانی م.یا. داستان های نارت در گرجستان (موازی ها و بازتاب ها) // قصه های نارت ها، حماسه مردمان قفقاز. - M.: Nauka، 1969.- S.226-244.

294. چیستالف پی.آی. ساز زهی آرشه سیگودک قوم کومی // آلات موسیقی عامیانه و موسیقی دستگاهی. قسمت دوم. - م.: آهنگساز شوروی، 1988. - S.149-163.

295. خواندن G.S. اصول و روش کار مردم نگاری میدانی // قوم نگاری شوروی، 1957. شماره 4. -S.29-30.309

296. چورسین جی.ف. فرهنگ آهن در میان مردمان قفقاز // مجموعه مقالات موسسه تاریخی و باستان شناسی قفقاز. تفلیس. T.6، 1927. - S.67-106.

297. Shankar R. Tala: handclaps // موسیقی مردمان آسیا و آفریقا. مسئله 5. - م.، 1987. - S.329-368.

298. Shilakadze M.I. موازی های گرجستان و قفقاز شمالی. ساز موسیقی زهی. هارپ // مطالب جلسه هفتم جمهوری خواه قوم شناسان گرجستان (5-7 ژوئن 1985، سوخومی)، تفلیس: Metsniereba، 1987. ص 135-141.

299. شیخین یو.آی. تمرین موسیقی سنتی اوده بر روی ساز آرشه ای تک سیم // آلات موسیقی عامیانه و موسیقی دستگاهی قسمت دوم. - م.: آهنگساز شوروی، 1988. - S.137-148.

300. شورتانوف A.T. حماسه قهرمانانه چرکس ها "Narts" // Tales of the Narts - حماسه مردمان قفقاز. - M.: Nauka، 1969. - S.188-225.

301. شو ش.ص. هنر موسیقی و رقص // فرهنگ و زندگی دهقانان مزرعه جمعی منطقه خودمختار آدیگه. M.-JL: Science، 1964. - S.177-195.

302. شو ش.ص. آلات موسیقی عامیانه آدیگه // فرهنگ و زندگی چرکس ها. مایکوپ، 1976. شماره 1. - س 129-171.

303. شو ش.ص. رقص های آدیگه // مجموعه مقالات در مورد قوم نگاری آدیگه. Maikop، 1975. - S.273-302.

304. شوروف وی.م. در مورد سنت های منطقه ای در هنر موسیقی عامیانه روسیه // فولکلوریسم موسیقی. شماره 3. - م.، 1986. - س 11-47.

305. Emsheimer E. آلات موسیقی عامیانه سوئدی // آلات موسیقی محلی و موسیقی دستگاهی. قسمت دوم. - م.: آهنگساز شوروی، 1988. - P.3-17.310

306. Yarlykapov A.A. آیین بارش باران در میان نوقایان // اسلام و فرهنگ عامیانه. M., 1998. - S. 172-182.

307. Pshizova R.Kh. فرهنگ موسیقایی چرکس‌ها (نظام خلاقیت آواز عامیانه). چکیده دیس. .cand. تاریخ هنر. م.، 1996 - 22 ص.

308. یاکوبوف م.ا. مقالاتی در مورد تاریخ موسیقی شوروی داغستان. -T.I. 1917 - 1945 - ماخاچکالا، 1974.

309. Kharaeva F.F. آلات موسیقی سنتی و موسیقی دستگاهی چرکس ها. چکیده dis.cand. تاریخ هنر. م.، 2001. - 20.

310. خشبا م.م. موسیقی فولکلور آبخازی ها و موازی های قفقازی آن. خلاصه دیس دکتر ist. علوم. M., 1991.-50 p.

312. نوروزوف م.م. کمانچه ساز محلی آذربایجان و اشکال وجودی آن: دیس. . شمرده تاریخ هنر. باکو، 1987. - 220s.

313. خشبا م.م. آهنگ های کارگری آبخاز: دیس. . شمرده ist علوم. - سوخومی، 1971.

314. Shilakadze M.I. موسیقی سازهای محلی گرجستان. دیس Ph.D. علوم. تفلیس، 1967.1. چکیده ها

315. جاندار م.ع. جنبه های روزمره آهنگ های آیینی خانوادگی چرکس ها: چکیده پایان نامه. . شمرده ist علوم. ایروان، 1988. -16 ص.

316. سوکولووا A.N. فرهنگ سازهای آدیگه. چکیده دیس. .کاندیدای نقد هنری. SPb., 1993. - 23 p.

317. مایسورادزه ن.م. مشکلات پیدایش، شکل گیری و توسعه موسیقی محلی گرجستان: چکیده پایان نامه. .cand. ist علوم. -تفلیس، 1983. 51s.

318. Khakimov N.G. فرهنگ ابزاری اقوام ایرانی: (عهد باستان و اوایل قرون وسطی) // چکیده پایان نامه. . شمرده تاریخ هنر. M., 1986.-27s.

خراطیان گ.س.319. تاریخ قومی چرکس ها: چکیده پایان نامه. . شمرده ist علوم. -JL, 1981. -29p.

320. چیچ گ.ک. سنت های قهرمانانه-میهنی در هنر آواز عامیانه چرکس ها. چکیده دیس. . شمرده ist علوم. تفلیس، 1984. - 23s.

321. فرهنگ اصطلاحات موسیقی

322. نام ابزار و قطعات آن

323. سازهای زهی msh1k'vabyz aidu-phyartsa apkhyartsa shyk'pshchin dombra KISYM-fANDf teatae kyish adhoku-pomdur 1ad hyokhush pondur lar.phsnash1. STRINGS a "ekhu bzepsy bow pschynebz aerdyn 1ad

324. GOLOVKA اخی پشینشخ توپ کورتا پوست آلی ماس پشچینتخک1وم کولاک کاس بس لتوس مرز چوگ آرچیژ چادی.

325. CASE apk a "mgua PSHCHYNEPK raw kus

327. گردن ابزار

328. ایستادن یک «سی پسچینک1ت خراج حائراگ جار جور

329. DECA بالا

330. HORSE HIR shyk!e melons xchis

331. بند چرمی aacha bgyrypkh sarm1. لگ آشیاپا پسچینپاک!

332. آلات موسیقی رزین چوب

333. جدول مقایسه ای ویژگی های اصلی سازهای آرشه ای

334. ابزارهای بدن شکل مواد تعداد سیم

335. عرشه بالای بدنه کمان رشته

336. ABAZA قایق شکل خاکستر افرا درخت چنار رگه خاکستر مو اسب داگ فندق 2

337. آبخاز قایق افرا نمدار توسکا صنوبر نمدار کاج مو اسب فندق داگ 2.

338. شمشاد گلابی شمشاد قایق شکل آدیگه شمشاد ممرز زبان گنجشک گلابی گیلاس آلو گیلاس 2

339. BALKARO-KARACHAYEV قایق گردو گلابی خاکستر گلابی گردو موی اسب گیلاس آلو 2

340. اوستیایی کاسه ای شکل گرد افرا پوست بز بز موی اسب گردو سگ داگ 2 یا 3

341. چچن-اینگوش کاسه شکل گرد نمدار گلابی توت چرم موی اسب 2 یا 33171. فهرست اطلاع رسانی

342. آبائف ایلیکو میتکایویچ 90 ساله /1992/، روستای تارسکو، اوستیای شمالی

343. آزماتوف آندری 35 ساله /1992/، ولادیکوکاز، اوستیای شمالی.

344. آکوپوف کنستانتین 60 ساله /1992/، روستای گیزل، اوستیای شمالی.

345. آلبوروف فلیکس 58 ساله /1992/، ولادیکوکاز، اوستیای شمالی.

346. باگائف نستور 69 ساله /1992/، روستای تارسکو، اوستیای شمالی.

347. Bagaeva Asinet 76 ساله /1992/، روستای تارسکو، اوستیای شمالی.

348. Baete Inver 38 l. /1989/، مایکوپ، آدیگه.

349. باتیز محمود 78 ساله /1989/، روستای Tahtamukay، Adygea.

350. بشکوک ماگومد 45 ل. /1988/، aul Gatlukai، Adygea.

351. بیتلو مورات 65 ل. /1992/، aul Nizhny Ekankhal، Karachaevo1. چرکس.

352. Genetl Raziet 55 l. /1988/، روستای توگورگوی، آدیگه. زاراموک ایندریس - 85 لیتر. /1987/، aul Ponezhukai، Adygea. Zareuschuili Maro - 70 لیتر. /1992/، روستای تارسکو، اوستیای شمالی. Kereytov Kurman-Ali - 60 y.o. /1992/، روستای نیژنی اکانخال، کاراچای-چرکسیا.

353. سیکالیوا نینا 40 ساله /1997/، روستای ایکان-خالک، کراچای-چرکسیا

354. Skhashok Asiet 51 / 1989 /, aul Ponezhukai, Adygea.

355. Tazov Tlyustanbiy 60 l. /۱۳۶۷/، روستای خاکورینوخبل، آدیگه.

356. Teshev Murdin 57 ساله /1987/، شهرک شخافیت، منطقه کراسنودار.

357. Tlekhusezh Guchesau 81 / 1988 /, aul Shenjiy, Adygea.

358. تله خوچ مگدین 60 ساله /1988/، روستای Assokalay، Adygea.

359. Tlyanchev Galaudin 70 ساله /1994/، aul Kosh-Khabl، Karachayevo1. چرکس.

360. Toriev Khadzh-Murat 84 / 1992 /، روستای Pervoe Dachnoe، اوستیای شمالی319

361. آلات موسیقی، داستان های خوانندگان محلی، نوازندگان و گروه های ساز

362. Adhoku-pondur under inv. شماره 0C 4318 از ایالت. موزه فرهنگ‌های محلی، گروزنی، جمهوری چچن. عکس فوری 1992.1. L "رتبه" "1. نمای عقب 324

363. عکس 3. Kisyn-fandyr under inv. شماره 9811/2 از ایالت اوستیای شمالی. موزه عکس فوری 1992.1. نمای جلو نمای جانبی

364. عکس 7. Shichepshii شماره 11691 از موزه ملی جمهوری آدیگه.329

365. عکس 8. Shichepship M> I-1739 از موزه قوم نگاری روسیه (Saikt-Petersburg).330

366. عکس 9. Shimepshin MI-2646 از موزه قوم نگاری روسیه (سنت پترزبورگ).331

367. عکس 10. Shichetiin X ° 922 از موزه مرکزی ایالتی فرهنگ موسیقی. M.I. گلینکا (مسکو).332

368. عکس 11. شیچتین شماره 701 از موزه فرهنگ موسیقی. گلینکا (مسکو).333

369. عکس 12. شیچتین شماره 740 از موزه فرهنگ موسیقی. گلینکا. (مسکو).

370. نمای جلو نمای جانبی نمای پشت

371. عکس 14. Shichepshii شماره 11949/1 از موزه ملی جمهوری آدیگه.

372. نمای جلو نمای جانبی نمای پشت

373. عکس 15. شیچپشین از دانشگاه دولتی آدیگه. عکس فوری 1988.337

374. عکس 16 عکس فوری 1988

375. نمای جلو نمای جانبی نمای پشت

376. عکس 17. Pshipekeb شماره 4990 از موزه ملی جمهوری آدیگه. عکس فوری 1988

377. عکس 18. Khavpachev X., Nalchik, KBASSR. عکس فوری 1974.340

378. عکس 19. Dzharimok T., a. Jijikhabl, Adygea, عکس گرفته شده در 1989341:

379. عکس 20. Cheech Tembot، a. نشوکای، آدیگه. عکس فوری 1987.342

380. عکس 21. Kurashev A., Nalchik. عکس فوری 1990.343

381. عکس 22. تشیف م.، الف. شخافیت، قلمرو کراسنودار عکس گرفته شده در سال 1990.

382. اوجوهو ب.، الف. Teuchezhkhabl, Adygea عکس گرفته شده در 1989.345

383. عکس 24. تله خوچ مقدی، الف. آسوکولای، آدیگه. عکس فوری 1991.346

384. عکس 25. جعلی ن" الف. آسوکولای، آدیگه. عکس فوری 1990

385. عکس 26. Donezhuk Yu., a. Asokolai, Adygea عکس گرفته شده در سال 1989.

386. عکس 27. باتیز محمود، الف. تختاموکای، آدیگه. عکس فوری 1992.350

387. عکس 29. Tazov T., a. خاکورینوخابل، آدیگه عکس گرفته شده در سال 1990.351

388. منطقه Tuapsiysky، منطقه کراسنودار. Snapshot353

389. عکس 32. Geduadzhe G., a. آسوکولای. عکس فوری 1989.

390. نمای جلو نمای جانبی VVD عقب

391. عکس 34 آرچوی، اوستیای شمالی عکس فوری 1992

392. عکس 35. Kisyn-fandyr Abaeva Iliko از روستا. تارسکوئه سو. اوستیا عکس فوری 1992

393. عکس 38. Adhoku-pondar از مجموعه Sh. Edisultanov، ny، جمهوری چچن. عکس فوری 1992

394. عکس 46. Dala-fandyr under inv. شماره 9811/1 از موزه دولتی شمال. عکس گرفته شده در سال 92. 3681. نمای جلو نمای عقب

395. عکس 47. Dala-fandyr under inv. شماره 8403/14 از ایالت اوستیای شمالی. موزه عکس فوری 1992.370

396. عکس 49. Dala-fandyr از NMTsNT جمهوریخواه اوستیای شمالی. استاد-سازنده Azamatov A. Snapshot 1992.

397. ساز زهی دوداستانون-فندیر تحت Inv. شماره 9759 از ایالت اوستیای شمالی. موزه.372

398. عکس 51. ساز زهی چیده شده dudastanon-fandyr under Inv. شماره 114 از ایالت اوستیای شمالی. موزه

399. نمای جلو نمای جانبی نمای پشت

400. عکس 53 مااز جمهوری چچن. عکس فوری 1992

401. نمای جلو نمای جانبی نمای عقب

402. عکس 54. دچش-پوپدار از مجموعه ش.ادیسولتایوف، گروزنی، جمهوری چچن. عکس فوری 1992.1. نمای جلویی

403. عکس 55. Dechik-poidar از مجموعه 111. Edisultaiova، گروزنی، جمهوری چچن. عکس فوری 1992.376

404. عکس 56. کمیل شماره 6477 6482.377

405. عکس 57. کامیل شماره 6482 از AOKM.

406. کمیل از خانه فرهنگ روستایی، الف. پسیتوک، آدیگه. عکس گرفته شده در سال 1986. نمای جلو 1. نمای جلویی

407. عکس 63 شماره 9832 از ایالت اوستیای شمالی. موزه ساخته شده در آغاز قرن 20th.1. نمای جانبی نمای بالا

408. عکس 67. هارمونیست Shadzhe M., a.

409. عکس 69. Pshipe Zheietl Raziet، a. توگورگوی، آدیگه. عکس فوری 1986

410. ساز کوبه ای گمنش از مجموعه ادیسلتانوف شیتا، گروزنی. عکس فوری 1991.392

411. Dechik-pondar از موزه دولتی فرهنگ های محلی، گروزنی، جمهوری چچن. عکس فوری 1992

412. نمای جلو نمای جانبی نمای پشت

413. شیچپشین از دبیرستان شماره 1 الف. Khabez، Karachay-Cherkessia. عکس فوری 1988

414. نمای جلو نمای جانبی نمای عقب

415. Pshikenet Baete Itera، Maykop. عکس فوری 1989.395

416. هارمونیست بلمهوف پایو (خائه/سونکیور)، الف. Khataekukai، Adygea.396

417. خواننده و نوازنده شاچ چوکبار، ص. کالداخوارا، آبخازیا،

418. ساز کوبه ای Gemansh از مجموعه Sh. Edisultanov، گروزنی، جمهوری چچن. عکس فوری 1992.399

419. راوی Sikaliev A.-G.، A. Ikon-Hulk، Karachay-Cherkessia.1. عکس فوری 1996

420. آیین «چپشچ»، الف. پشیزخبل، آدیغه. عکس گرفته شده در سال 1929

421. آیین «چپشچ»، الف. خاکورینوخابل، آدیگه. عکس فوری 1927.403

422. خواننده و کمیلاپش چلبی حسن، ا. خاموش کن، آدیگه. عکس فوری 1940.404

423. Pshinetarko ساز باستانی چیده شده، مانند چنگ گوشه Mamigia Kaziev (کاباردیان)، ص. زایوکوو، منطقه باکسینسکی، دفتر طراحی SSR. عکس فوری 1935.405

424. Koblev Liu، A. Khakurinokhabl، Adygea. عکس فوری 1936 - داستان نویس Udychak A.M., a. نشوکای، آدیگه. عکس فوری 1989. 40841041 T

425. جمیرزه اول، الف. آفیپسیپ، آدیگه. عکس فوری 1930.412

426. راوی خباهو د.، ا. پونژوکای، آدیگه. عکس فوری 1989

428. نوازنده kisyn-fandyr Guriev Urusbi از Vladikavkaz, Sev. اوستیا عکس فوری 1992

429. ارکستر سازهای محلی مدرسه هنر مایکوپ. عکس فوری 1987

430. اجرا کننده Pshinetarko Tlekhusezh Svetlana از Maykop، Adygea. عکس فوری 1990.417

431. گروه اولیاپسکی جگواکوف، آدیگه. عکس فوری 1907.418

432. گروه کاباردیان جگواکوف، ص. زایوکو، کاباردینو-بالکاریا عکس فوری 1935.420

433. استاد ساز و نوازنده سازهای محلی ماکس آندری آزماتوف از ولادیکاوکاز. عکس فوری 1992

434. واشر سازهای بادی سوت Alborov Felix از Vladikavkaz, Sev. اوستیا عکس فوری 1991

435. اجرا کننده روی دچیک-پندار دامکایف عبدالوحید، pos. مااز، جمهوری چچن عکس فوری 1992.423

436. نوازنده کیسین-فندیر کوکویف تمیربولات از دهکده. نوگیر. Sev. اوستیا عکس فوری 1992

437. تپ ساز غشایی از مجموعه ادیسلتانوف شیتا، گروزنی. عکس فوری 1991.4.25

438. گاوال ساز ممبران کوبه ای از مجموعه Edisul-tanov Shita، گروزنی. عکس گرفته شده در سال 1991. ساز کوبه ای تپ از مجموعه شیتا ادیسلتانوف، گروزنی. عکس فوری 1991.427

439. نوازنده روی دچیگ پوند ولید داگایف از شهر گروزنی جمهوری چچن.

440. راوی آکوپوف کنستانتین از روستا. Gizel Sev. اوستیا عکس فوری 1992.429

441. راوی توریف خادژ مورات (اینگوش) از قریه. I Dachnoe، Sev. اوستیا عکس فوری 1992.430

442. راوی لیاپوف خوسن (اینگوش) از قریه. کرزا، سو. اوستیا، 1. عکس فوری 1992.431

443. داستان نویس یوسفوف الدار خدیش (چچن) از شهر گروزنی. جمهوری چچن عکس فوری 1992.432

444. راوی باگائف نستر از قریه تارسکوئه سو. اوستیا عکس فوری 1992.433

445. راویان: خوگاوا کاتو، باگاوا آسینت، خوگاوا لیوبا از قریه. تارسکو، سو. اوستیا. عکس فوری 1992.435

446. گروه هارمونیست ها، الف. آسوکولای » آدیگه. عکس فوری 1988

447. راوی و اجراکننده کیسیف-فندیر تسوگارایف سوزیری کو از خیدیکوس، سِو. اوستیا عکس فوری 1992

448. اجرا کننده در kisyn-fandyr Khadartsev Elbrus از خ. آرخونسکایا، سو. اوستیا عکس فوری 1992.438

449. راوی و اجرا کننده کیسین-فندیر آبائف ایلیکو از روستا. تارسکو، سو. اوستیا عکس فوری 1992

450. گروه فولکلور-قوم نگاری "کوبادی" ("خبادی") DK them. ختاگوروف، ولادیکاوکاز.1. عکس فوری 1987

451. راوی آنا و ایلیکو آبائف از روستا. تارسکو، سو. اوستیا.1. عکس فوری 1990

452. گروهی از نوازندگان و خوانندگان از الف. آفیپسیپ، آدیگه. عکس فوری 1936.444

453. مجری بجامیه، آدیگه. Snapshot طبقه دوم. قرن نوزدهم.

454. هارمونیست Bogus T.، a. گابوکای، آدیگه. عکس فوری 1989.446،

455. ارکستر سازهای عامیانه اوستیایی، ولادیکاوکاز، 1. اوستیای شمالی

456. گروه فولکلور-قوم نگاری، آدیگه. عکس فوری 1940.450

ابزارها برای اینکه آماده مبادله یک میلیارد سکه، شمش یا ضایعات طلا باشید، انجام نوعی آزمایش مهم است: آزمایش واکنش اسید، آزمایش شعله، مقیاس بسیار دقیق و مجموعه ای برای ارزیابی اصالت ثابت برای مبادله کنسرو، شما