هنرمند الکسی آرسی بوشف درگذشت. من آدم شادی هستم

همانطور که آلکسی پتروویچ در مورد خود می گوید ، او فردی ساده است و تمام زندگی او شامل اتفاقات شگفت انگیزی است که به لطف خدا و به شفاعت مادر خدا و سنت مقدس رخ داده است. سرافیم ساروف که مانند یکی از اعضای خانواده آنها بود. ملاقات با الکسی پتروویچ شخصیتی متفاوت از دوران پیش از شوروی را نشان می دهد ، بنابراین هنگام برقراری ارتباط با او احساس می شود که چقدر شکاف معنوی و فرهنگی که ما را از مردمی که در آغاز قرن بیستم زندگی می کردند جدا می کند.

الکسی پتروویچ خمیرمایه ایمان را در صومعه دیویوسکی ، "نزدیک دیوارها" که در سال 1919 به دنیا آمد دریافت کرد. پدربزرگش، پیتر میخائیلوویچ آرسی بوشف، دفتر اسناد رسمی اعلیحضرت بود و کارهای زیادی برای صومعه دیویوو انجام داد. پس از بازنشستگی، خانه ای در روستای دیویوو خریداری کرد که زمانی متعلق به میخائیل واسیلیویچ مانتوروف بود. پدربزرگ دوم خوستوف الکساندر الکسیویچ وزیر دادگستری و امور داخلی در دولت امپراتور مستقل نیکلاس دوم بود. هر دو خانواده، به خط پدر و مادرشان، از نظر تقوا، فقدان سکولاریسم متمایز بودند و به همین دلیل حتی در میان اشراف به "کلاغ سفید" معروف بودند. در مورد پدربزرگ و مادربزرگ آرتی بوشوف ها، زمانی که آنها هنوز در سن پترزبورگ زندگی می کردند، گفتند: "همه در توپ هستند و آرتی بوشوف ها در کلیسا هستند."

پدر آرتی بوشف زمانی که پسر سه ساله بود درگذشت. مادرش که در سن 24 سالگی بیوه شد و با دو فرزند رها شد، در صومعه دانیلوفسکی به نام تایسیا به طور مخفیانه تن داد. پیر الکسی زوسیموفسکی او را برای رهبانیت برکت داد و مربی معنوی او ارشماندریت سرافیم (کلیمکوف) در طرحواره دانیل بود. در دیویوو، پدر معنوی او ولادیکا سرافیم (زوزدینسکی) بود که آلیوشا هفت ساله او دستیار بود. با تشکر از راهبه تایسیا، موعظه های ولادیکا سرافیم در مراسم مذهبی الهی که توسط او در تبعید در دیویوو بیان شده است، و همچنین یادداشت هایی در مورد پدر. سرافیم (کلیمکوف)، ارشماندریت تبعیدی صومعه دانیلوف. الکسی پتروویچ شهادت می دهد که آنها از نظر روحی افرادی آگاه بودند. در آن روزها، Fr. سرافیم گفت که به زودی در صومعه ها جز کار چیزی وجود نخواهد داشت.

Taisia (Artsybusheva) در جهان راهبه شد و تصمیم گرفت زندگی خود را کاملاً در خدمت مسیح بگذارد. زندگی کلیسایی او در دایره "به یاد نمی آورد"، در "راز"، همانطور که الکسی پتروویچ آن را می نامد، کلیسا جریان داشت. از کاهنان و گله های آنها تشکیل شده بود که اعلامیه مت را نپذیرفتند. سرگیوس (استراگورودسکی) در سال 1927 و به زیرزمین رفت و در خانه های شخصی در ساده ترین شرایط عبادت کرد. به گفته الکسی پتروویچ، "مردم پنهان" یا "تیخوینیت ها" (به نام) باعث انشعاب نشدند و هیچ یک از مؤمنان را از رفتن به کلیساها نزد کشیشان که اعلامیه را پذیرفتند و مت را به رسمیت شناختند، منع نکردند. سرگیوس به عنوان جایگاه تاج و تخت ایلخانی. الکسی پتروویچ در مورد کشیش ها و اسقف های "غیر به یاد" می گوید: "این روحانی ترین روحانی بود." اگرچه کشیش ها در زیر تهدید گلوله در پیشانی زندگی می کردند و گله آنها - برای افتادن در اردوگاه ها ، از مرگ یا محرومیت نمی ترسیدند ، آنها روزانه خدمات الهی را انجام می دادند.

عشق مادرانه راهبه تایسیا ، خرد در امور تربیتی و شاهکار ایمان در الکسی پتروویچ هسته اصلی را ایجاد کرد که به لطف آن او خود توانست از اردوگاه ها عبور کند و پس از وسوسه ها و سقوط های بسیار ، به خدا و کلیسا بازگردد. از نو. او این اصل را از مادرش پذیرفت: بگذار بمیرم، اما کسی به خاطر من نمی نشیند و او آن را برآورده کرد. علاوه بر این، آرتی بوشف اصول اولیه پزشکی را از مادرش آموخت و با شجاعت در اردوگاه به عنوان امدادگر به بیماران سخت و در حال مرگ در غیاب ساده ترین داروها کمک کرد.

آلکسی پتروویچ مدت‌ها در خانه‌اش در نزدیکی موژایسک در انزوا زندگی می‌کند و هنوز هم با وجود 92 سالگی، شنوایی شدید، بینایی ضعیف و پاهای دردناک، هر یکشنبه به عنوان پسر محراب در کلیسای محلی خدمت می‌کند. کشیشان مسکو می آیند تا با او صحبت کنند، نظر او در کلیسا مورد توجه قرار می گیرد. و خودش می گوید که اکنون مادرش در آن زندگی می کند که در شرایط نامشخصی در سن 47 سالگی فوت کرده است. طبق داستان‌های او، او فردی بود که در یک داروخانه سل کار می‌کرد و در خطر ابتلا به بیماری بود، آشکارا برای مردگان دعا می‌کرد، رنج آنها را کاهش می‌داد، خانه‌ها را خرید و فروش می‌کرد، از جایی به مکان دیگر می‌رفت و «پنهان‌ها» را نجات می‌داد. کشیش از دستگیری، در حال سوختن در خانه، من "لباس" را نگرفتم، بلکه نمادها را برداشتم. برای آلکسی پتروویچ و برای ما، این تجربه غسل تعمید است. الکسی پتروویچ با ابراز تاسف از این که زندگی کلیسایی اکنون اغلب فقط اشکال بیرونی به خود می گیرد، می گوید: "ایمان یک مبارزه دائمی با خود است."

اکنون بزرگترین درد و نگرانی الکسی پتروویچ اصل تقدیس شهدا و اعتراف کنندگان جدید روسیه است. او اخیراً نامه ای را در اینترنت به پاتریارک کریل منتشر کرد که در آن نوشت که نمی توان بر اساس پرونده های تحقیقاتی تصمیمی در مورد قدیس شدن گرفت ، زیرا آنها به دروغ به زندگی کسانی که برای ایمان خود رنج کشیده اند شهادت می دهند. آرتی بوشف با صراحت مشخص خود اظهار می دارد: "قانون سازی شهدای جدید طبق پروتکل های تحقیق به معنای جستجوی دشمنان، عمل کردن مانند تفتیش عقاید است." دستگیرشدگان تحت چنان شیوه‌های ظالمانه و طاقت‌فرسا بازجویی قرار گرفتند که با ناامیدی و سلب قدرت، می‌توانستند هر پروتکلی را که می‌خواستند امضا کنند و سپس در پرونده‌هایی که علیه آنها ساخته می‌شد سرمایه‌گذاری می‌شد. آرسی بوشف از نزدیک می داند که بازجویی چیست. در سال 1946 ، او به عنوان بخشی از حلقه آشنایان کشیش "زیرزمینی" Fr. ولادیمیر کریولوتسکی و به شش سال در اردوگاه محکوم شد.

الکسی پتروویچ می گوید که هر چه بیشتر زندگی کند، تجربه زندگی با ایمان، که در کودکی شاهد آن بود، برای او واضح تر می شود. او وظیفه خود می‌داند که یاد و خاطره افرادی را که خداوند به او معلم داده است حفظ کند، بنابراین با وجود سن بالا تلاش می‌کند تا با مردم ملاقات کند، بنویسد و کتاب منتشر کند.

مرجع

از نامه ای به اعلیحضرت پاتریارک الکسی پتروویچ آرسی بوشف، هنرمند، متولد 1919

هم برای من و هم برای بسیاری از افرادی که از سنگ آسیاب سرکوب‌های استالینیستی عبور کرده‌اند، برخی از روش‌های کار کمیسیون تشریفات شهدای جدید زیر نظر شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه باعث سردرگمی و اختلاف نظر می‌شود. از دیدگاه ما، تصمیم گیری در مورد تجلیل از اعتراف کنندگانی که توسط OGPU-NKVD-MGB بر اساس پروتکل های بازجویی و پرونده های تحقیقاتی مورد بازجویی قرار گرفته اند، کاملا غیرقابل قبول است. این برای تصمیم گیری در مورد قداست شهدای جدید قابل قبول نیست. با توجه به مواد بایگانی تحقیقات، نمی توان حیثیت یا عدم حیثیت رفتار این یا آن متهم را مشخص کرد و دلیل آن در اینجا آمده است:

این فرد از لحظه دستگیری و در تمام ماه های تحقیقات با روش های مختلف به حالت جنون کشیده شد. بعد از 12 ساعت بازجویی در شب به مدت 3-4 هفته، بدون حق خواب در روز، ممکن است فرد از نظر روحی و روانی شکسته شود. همچنین باید به شکنجه‌های بدنی که برای کسانی که نمی‌خواستند پروتکل‌ها را امضا کنند، در نظر داشت: سلول‌های تنبیهی با آب سرد تا زانو، کتک زدن کلیه‌ها، زیر پا گذاشتن چکمه‌ها، کندن دندان‌ها، مسکن‌ها. در خاک مخلوط شدند و انرژی مقاومت را از فرد سلب کردند. آیا جای تعجب است که در همان زمان شخصی اغلب پروتکل های بازجویی را بدون خواندن آنها امضا می کند. و این به بازپرس این فرصت را داد تا به صلاحدید خود تمامی شهادت های فرد تحت تحقیق را جعل کنند.

وظیفه اصلی مقامات مجازات آن زمان این بود که علیه یک فرد بی گناه پرونده سازی کنند و او را نه تنها از زندگی، بلکه از حیثیت خود نیز محروم کنند. به ویژه در رابطه با روحانیت این کار انجام می شد. در پروتکل های بازجویی از روحانیون و همچنین افراد غیر روحانی و راهبان، ممکن است «اعراض از خدا و رتبه»، نام بردن و «شهادت علیه آنها» و «اعترافات» دیگری که مورد پسند بازپرس قرار گیرد، وجود داشته باشد که چنین نبود. من می دانم چگونه انجام شد. آنها سعی کردند همه این کارها را با من انجام دهند، اما من جوان بودم و موفق شدم دروغی را امضا نکنم. من یکی از شاهدان این جنایات علیه بشریت، علیه حیثیت و ناموس فردی هستم و شهادت می‌دهم: پروتکل‌های بازجویی را نمی‌توان به‌عنوان یک سند معتبر برای کلیسا پذیرفت! به مواد تحقیق نمی توان اعتماد کرد!

می‌دانم که بررسی پرونده‌های تحقیقی و احراز «آنها» ضروری است، اما بر اساس آن‌ها نمی‌توان در مورد شأن یا عدم شأن زاهدان و اقرار کنندگان به عنوان شهدای جدید تصمیم گرفت.

به نظر من اعضای کمیسیون صنفی نمی توانند شکنجه ها و جعل هایی را که در آن زمان در طول سال های آزار و شکنجه به کار برده شده بود، فراموش کنند، زمانی که آنها پرونده اعتراف کنندگانی را که از طریق نهادهای تحقیق NKVD عبور کردند، بررسی می کنند. اگر اعضای COMMISSION از این "دایره های جهنم" عبور می کردند، آنگاه خود را بدون قید و شرط و در طول زندگی خود مقدس می دانستند. در این میان، کمیسیون اجازه ورود به بهشت را نمی داد: دزد «محتوا» که «پرونده سرقت» خود را مطالعه کرده بود. شهيد بونيفاسي كه تا زمان شهادتش زنا كرد. ما 40 شهید نمی‌داشتیم، اما فقط 39 شهید می‌بودیم، زیرا کسی که می‌ترسید، جایش را می‌داد یک اسکورت که آنها را به عذاب می‌برد. پاسدار شکنجه گر چهلمین شهید شد. چنین نمونه هایی را می توان در میان شهدای زمان آزار مسیحیت یافت. کسی که جان خود را برای ایمان به مسیح فدا کرد، با خون خود گناهان تمام زندگی خود را "بازخرید" می کند. با درک این موضوع، کلیسا بر روی قبور آنها مراسم عبادت را برگزار کرد. پس چرا اکنون کمیسیون تشریفات با توجه به آرشیو قدرت شیطانی که از ابتدا تا انتها فریبکار است به آنها اعتماد می کند؟

به عنوان مثال: اسقف اعظم سرافیم (زوزدینسکی) شایسته است و اسقف اعظم آرسنی (ژادانوفسکی) شایسته نیست، "در حین تحقیق رفتار بدی داشته است". اسقف اعظم فئودور (پوزدیفسکی)، طبق مطالب بایگانی KGB، "دانیلوفسکی"، همانطور که ما او را می نامیم، که مانند بقیه تیراندازی شده است، شایسته نیست. کشیشان میخائیل شیک، سرگی سیدوروف و هیرومونک آندری (البسون) به همراه کشیش پیتر پتریکوف در خندق های بوتوو دراز می کشند. اما - شمچ. پتر پتریکوف - شایسته، اوه. میخائیل، سرگی و آندری - نه. این، طبق کمیسیون، بلکه عشق به خدا؟ معلوم می شود، ولادیکا، ما خدای قدیسان را تقدیم می کنیم، نه او را به ما؟!

طرحواره-ارشماندریت دانیل (کلیمکوف) برای قدیس معرفی شد و توسط کمیسیون با زمان عجیب و غریب استالینیستی رد شد، با عبارت "لایق خائن به وطن نیست". شما ناخواسته از خود می‌پرسید - کمیسیونی زیر نظر اتحادیه، یا ...؟

در سال 1941، از Vereya، اشغال شده توسط آلمانی ها، Fr. دانیل کلیمکوف به وطن خود در شهر لووف رفت و در یک کلیسای ارتدکس خدمت کرد. زمانی که آلمان ها عقب نشینی کردند، او به غرب نرفت، اما به عنوان یک کشیش روسی باقی ماند و بلافاصله دستگیر و به 10 سال "به جرم خیانت" محکوم شد. خیانت کجاست؟ Vereya و Lvov هر دو شهرهای اتحاد جماهیر شوروی بودند. هیچ خیانت وجود ندارد، پس چرا کمیسیون آن را پیدا کرد؟ طبق فرمول بندی های آرشیوی کا.گ.ب دوره استالین که میلیون ها انسان بی گناه و همچنین تعداد «بی شمار» روحانیون روسیه را نابود کرد؟!

اعلیحضرت، من در برابر شما مسائل خصوصی را مطرح نمی‌کنم، بلکه مسائلی از زندگی کلیسا را مطرح می‌کنم، که در کمال خوشحالی ما، شما اولین سلسله مراتب هستید. ظاهراً این سؤال را می توان اینگونه بیان کرد: روش ها و روش های بررسی پرونده های اعتراف کنندگان کلیسای ارتدکس روسیه چیست؟

با احترام عمیق، الکسی آرسی بوشف

بیوگرافی من

من در سال 1919 متولد شدم دیویوو، نزدیک دیوارهای صومعه دیویوو، که کودکی ام را در کنار آن گذراندم. پدربزرگم پ.م. آرسی بوشف سردفتر اعلیحضرت بود و به صومعه دیویوو کارهای زیادی کرد. پس از بازنشستگی به دیویوو نقل مکان کرد. دو تا از دخترانش به صومعه رفتند و به زندگی خود پایان دادند، یکی در طرحواره و دیگری با مانتو. پدربزرگ دوم من، خوستوف الکساندر آلکسیویچ، وزیر دادگستری و امور داخلی دولت امپراتور نیکلاس دوم بود. همسر وی پس از مرگ همسرش به برکت الکسی زوسیموفسکی بزرگ به نام میتروفانیا تندرست شد. دخترش اکاترینا پس از مرگ مادرش تنسور را با نام Evdokia گرفت. مادرم، پس از مرگ پدرم، در سال 1921، در سن 24 سالگی بیوه شده بود، در صومعه دانیلوفسکی به نام تایسیا به طور مخفیانه تن داد. پیر الکسی زوسیموفسکی او را برای رهبانیت برکت داد و مربی معنوی او ارشماندریت سرافیم (کلیمکوف) در طرحواره دانیل بود. در دیویوو، پدر معنوی او ولادیکا سرافیم (زوزدینسکی) بود که در هفت سالگی دستیار او بودم.

در سال 1946، پس از دستگیری کشیش ولادیمیر کریولوتسکی، به دلیل "پرونده کلیسا کسانی که به یاد نمی آورند" دستگیر شدم. در طول 8 ماه تحقیق در لوبیانکا، من تمام حلقه های جهنم را طی کردم که در درخواست خود برای شما شرح می دهم. با تصمیم OSO، من به 6 سال اردوگاه کار و به دنبال آن تبعید ابدی به خارج از دایره قطب شمال محکوم شدم. همانطور که در تصمیم OSO گفته شد، من به دلیل شرکت در کلیسای زیرزمینی ضد شوروی که هدف آن سرنگونی رژیم شوروی و بازگرداندن سلطنت در کشور است، محکوم شدم. خنده دار نیست اگر خیلی غمگین نبود؟ چه خوب که گلوله نخوردند! پس از توانبخشی در سال 1956، به عضویت اتحادیه هنرمندان اتحاد جماهیر شوروی درآمدم.

پس از سال‌ها، هشت کتاب درباره وقایعی که خودم اختراع نکردم، اما تجربه کردم، نوشتم و منتشر کردم: "درب رحمت"، "زندگی مخفی روح"، "وای ما قلب داریم"، "ساروف و دیویوو" . خاطره قلب»، «مادر اودوکیا. سمرقند، کلیسای جورج پیروز، «بازگشت» و غیره.

پدر دیمیتری در آستانه سالگرد او به دیدار الکسی پتروویچ عزیز رفت، تولد او را تبریک گفت و داستان دیگری را با او برای برنامه ما "گفتگوی زیر ساعت" ضبط کرد.

هنرمند آرتی بوشف الکسی پتروویچ

1919. - متولد با. دیویوو، استان نیژنی نووگورود. پدر - پیتر آرسیبوشف (متوفی 1921). مادر - تاتیانا الکساندرونا آرسیبوشوا (نام خانوادۀ خوستوا، تایسیا رهبانی؛ 1896-1942)، دختر وزیر دادگستری دولت تزار، الکساندر آلکسیویچ خوستوف.

1936-1939 - تحصیل در مدرسه هنر و چاپ مسکو.

1944-1946 - تحصیل در استودیوی هنری شورای مرکزی اتحادیه های کارگری.

30 نوامبر 1946 - محکومیت به 6 سال اردوگاه کار با تصمیم جلسه ویژه در MGB. زمان خدمت در اردوگاه های اتحاد جماهیر شوروی کومی: ورکوتا، آبزی، اینتا.

1952، 16 مه - رهایی از اردوگاه ورود به دفتر فرماندهی در اینتا. اعلام حکم: تبعید ابدی در اینته کومی ASSR. اخذ اجازه اقامت. اخذ حق دستگاه مستقل (به عنوان هنرمند). ثبت نام کار در خانه فرهنگ به نرخ سرایدار. ملاقات با تبعیدیان همکاری با کریل رویتر بر روی بناهای گچی I.I. مچنیکوف، N.I. پیروگوف، I.P. پاولوف، I.M. سچنوف، I.V. استالین نصب آنها در مقابل ساختمان بیمارستان. نقاشی دیواری رستورانی در اینتا.

1953، زمستان. - ورود زن واروارا به اینتا. ساخت خانه خود "کل جهان". تولد دختر مارینا. امتناع از استخدام ماشینکار در دیگ بخار. نامه ای در این باره به ن.س. خروشچف استخدام.

1956. - توانبخشی.

"اینجا مخفیانه شهر خدا زندگی می کند"

الکسی پتروویچ آرسی بوشف. بعید است این نام حتی برای خواننده ماهر چیزی بگوید. اما، من مطمئن هستم، فقط باید فهرستی از آنچه که او در طول زندگی بیش از 90 ساله خود درگیر آن بود، فهرست کرد، او برای بسیاری از افراد بسیار نزدیک خواهد بود. با این حال خودت قضاوت کن...

نوه وزیر دادگستری و وزیر کشور امپراتوری روسیه الکساندر الکسیویچ خوستوف ("خوستوف قدیمی" ، همانطور که شهدای سلطنتی در مکاتبات خود او را صدا می زدند) ، پسر یک راهبه مخفی در دنیای m.) او در دیویوو، در خانه میخائیل واسیلیویچ مانتوروف - یکی از خالقان این ایده محبوب سنت سرافیم - به دنیا آمد.

اولین قدم های روی زمین که با گام های ملکه بهشت گام برداشته است. دوران کودکی، که مصادف با سالهای پیش از غروب خورشید از وجود لاورای بزرگ زنان در آینده بود، درست قبل از هتک حرمت آن توسط "شیاطین انقلاب روسیه"، به معنای واقعی کلمه از سراسر روسیه، جریان غیرقابل توقف زائران هجوم آوردند. در اینجا، قبل از "غوطه ور شدن در تاریکی"، روس مقدس برای تقویت آن برکت باتیوشکین را دریافت کرد.

و چه جور مردمی اینجا نبودند! دهقانان عادی و رجال سابق سلطنتی، اسقف ها و راهبان، دانشجویان، اساتید و کارگران کارخانه. شهدا و رنجدگان آتی جلال یافته و گمنام کلیسا. بسیاری از آنها به خانه مهمان نواز آرتی بوشوف ها تبدیل شدند، واقع در سیصد متری کلیسای کازان که توسط مادر الکساندرا ساخته شده است، همان کلیسایی که طبق قول سرافیموف قرار بود به "هسته" آینده شگفت انگیز جدید تبدیل شود. کلیسای جامع ....

در این خانه بود که پسری به طور نامحسوس رشد کرد - نوه، پسر و برادرزاده راهبه ها، دستیار شهید اعظم اسقف سرافیم (Zvezdinsky) که به دلیل موعظه های شگفت انگیز خود در جوانی به سربروست ملقب شد.

سپس پراکندگی دیویف، تبعید به موروم بود. خیابان با قوانین بی رحمانه اش. "برای زنده ماندن، باید مانند همه همسالانم می شدم." اما او این کار را نکرد. دوران کودکی Diveevo اجازه نمی داد:

وقتی در این راه قدم می گذاری، پیشانی خود را در مقابل دروازه های مخفی خم کن، خشم و سختی را فراموش کن، مهربان باش: هرکسی را که ملاقات می کنی یک برادر است...

این میله Diveyevo داخلی به او اجازه نمی دهد بیشتر بشکند و به او کمک می کند هر بار پس از سقوط بعدی بلند شود و حرکت کند.

با این حال، صحبت در مورد زندگی آرتی بوشف به معنای بازگویی کتاب او است. البته ما این کار را نمی کنیم. اما هنوز دور زدن یکی از شرایط زندگی او غیرممکن است. منظور ما اقامت 10 ساله الکسی پتروویچ در اردوگاه ها و تبعید در دوران پس از جنگ است که در روایت او به تفصیل شرح داده شده است.

موضوع اردو برای اکثر ما با نام های V. Shalamov و A. Solzhenitsyn مرتبط است. این توصیفی از جهنم روی زمین است که برای برخی افراد توسط افراد دیگر، هموطنان، اغلب همکارها، همسایگان و گاهی اوقات حتی اقوام ایجاد شده است. گاهی اوقات به نظر می رسد (با تراکم شر متمرکز) که یک فرد به سادگی نمی تواند در آنجا زنده بماند. نثر بی رحمانه، اما شاید برای بیدار کردن وجدان خفته ما ضروری است.

آرسی بوشف متفاوت است. نه، در منطقه قطبی او آسانتر نبود. و اردوها هم همینطور و زمان

یکسان. فقط این همه وحشت از درک یک شخص عمیقاً مذهبی گذشت.

A.P. Artsybushev می نویسد: "... همه مصیبت هایی که به گردن من افتاد." من به عنوان مجازات گناهانم سزاوار پذیرفتم. چنین موقعیت درونی عدالت مجازات و ضرورت آن برای من به من کمک کرد. و در لحظات سخت زندگی از من حمایت کرد. در درون خودم، در روحم، همه چیز را به عنوان آزمایشی که برایم ضروری بود، بدیهی می‌دانستم.»

نه، این اصلا تولستوییسم نیست با «عدم مقاومت در برابر شر به زور».

این مقاومت فعال - در برابر شر (در طول تحقیقات و در اردوگاه) - بود که به او کمک کرد زنده بماند و آزاد شود. در فرم اردو برای اطلاع از کاروان نوشته شده بود: "جسور! پاهایت لغزنده!"

شما همه اینها را می خوانید و زندگی قدیس افرایم شامی بی اختیار به ذهنتان خطور می کند. این پسر یک زمیندار اهل شهر نیسیبیس در بین النهرین که در قرن چهارم زندگی می کرد، در جوانی به دلیل تحریک پذیری و بی پروایی متمایز بود. او که به دروغ به دزدی گوسفند متهم شده بود، به زندان افتاد. به زودی دو نفر دیگر نیز از این جنایت بی گناه به داخل آن پرتاب شدند. در آنجا در روز هشتم در خواب آوازی شنید: ° تقوا پیشه کنید و مشیت را خواهید فهمید. در افکار خود فکر کنید که چه فکر می کردید و چه کردید و خودتان متوجه می شوید که این افراد به ناحق رنج نمی برند، اما مجرمان از مجازات در امان نمی مانند. که بعد از آن محکم سر راه ایستاد تا درست کند.

این روحیه والای مسیحی در سخنان الکسی پتروویچ نیز واضح است: "من بدون هیچ کینه و خشم، تمام نگهبانان و بسیاری از "سران شهروند" مختلف را به یاد می آورم که سرنوشت، زندگی و مرگ من به آنها بستگی داشت. شر و نفرت و سپس حکومت. عید خونین آنها با نیروی عظیم کوچکترین خوبی در روح من خاموش شد، حتی در ضعیف ترین بدن آخرین گمشده زندگی می کنم. من این قدرت خیر بشری را در خود احساس کردم و خود را در یک زندگی طولانی یافتم. تبعید همه در همان شمال دور، اما در حال حاضر بدون شماره معمول من U-102 در پشت.

در اینجا به هسته اصلی می رسیم، لایت موتیف کل روایت الکسی پتروویچ آرسی بوشف. او می نویسد: «با یادآوری تمام زندگی ام، به ویژه اکنون که درباره آن می نویسم، شهادت می دهم:

درهای رحمت همیشه باز بود!

در لحظات و شرایط دشوار، همیشه کمک آمد - غیر منتظره و شگفت انگیز.

سالها گذشت. پشت کمپ، لینک. به زندگی عادی برگرد. بدون سیم خاردار، پارس سگ‌های نگهبان، فریاد نگهبانان، پرتوهای نورافکن که در شب نفوذ می‌کنند، بدون علامت‌های اجباری در دفتر فرماندهی، و به طور کلی بدون توجه به خود به عنوان یک انسان مافوق. یک خانواده. کار در یک کارخانه هنرهای گرافیکی. زندگی بالا و پایین است. همه چیز زیاد بود ... و دوباره دیویوو وارد زندگی او شد. بازگشت به دنیای کودکی. مرمت نماد کلیسای جامع تثلیث صومعه سرافیمو-دیویوو. همانطور که او را به یاد می آورد، قبل از اینکه او و خانواده اش در یک روز کولاک در دسامبر سال 1930 از لانه Diveevo اخراج شوند. مشارکت در ساخت یک شاسی بلند برای معبد بزرگ دیویوو، که در ژوئن 1991 از یک شاتر بلندمدت بیرون آمد - تصویر مادر خدا "لطافت" - نماد سلولی سنت سرافیم، که قبل از آن تسلیم شد. روح به خدا آغاز و پایان ...

او همچنین یک راهب سرافیم در حالت مخفی است. این یک ضرر واقعی برای کل کلیسای ما، برای همه ما است. افرادی که آخرین شاهدان ایمان و سنت های زندگی واقعی روسیه در کشور ما هستند، در حال رفتن هستند. او مردی غیرعادی ثابت قدم بود که تمام عمرش با خدا بود و تمام عمرش در کلیسا بود. او همیشه سعی می کرد از همه سازش ها، از همه ناحق در زندگی عمومی و کلیسا دور شود. او مردی است که تقریباً 98 سال زندگی کرد و در عین حال شفافیت ذهن و صفای قلب و حافظه عمیق غیرمعمولی را حفظ کرد و آن ذهنی که شبیه به تجربه معنوی واقعی مقدسین است. افرادی مانند الکسی پتروویچ را می توان بلافاصله پس از مرگشان قدیس نامید. از یک ملاقات با او، می توان گفت که او دارای فیض، مواهب معنوی بود، او مردی با ایمان بود، مردی شجاع، مردی با حقیقت عمیق. او یک «شهید» واقعی است، یعنی یک شهید، زیرا بیش از یک سال در زندان بود به خاطر ایمان و به عنوان شاهد به معنای مبلغ، مبلغ.

او خیلی چیزها را می دانست، چیزهای زیادی به یاد می آورد، و بنابراین واقعاً پیوندی بود بین روسیه قدیم، کشور قدیمی، مردم روسیه قدیمی ما - زیرا از نظر روحی، البته، یک مرد روسی بود - و آن مردم مدرن که به دنبال اصالت هستند. در زمان ما، در همه شرایط ما، اغلب نامطلوب هم در کلیسا و هم در جامعه. ما باید از چنین افرادی مثال بگیریم، باید درک کنیم که اگر خداوند قبلاً چنین شخصی را به کلیسا داده است، پس این فقط اینطور نیست. الکسی پتروویچ خستگی ناپذیر راه می رفت و همه را به اصالت درونی زندگی ، به وسعت و عمق آن هدایت می کرد تا اطمینان حاصل شود که مردم مدرن می توانند طعم زندگی واقعی را احساس کنند ، که برای همه بسیار ارزشمند و مهم است. او اهل نماز و حافظ و اهل شهادت بود - و همه اینها فقدان ما را برای ما حساس می کند و دعای ما را برای او عمیق و خالصانه و قلبی و ثابت می کند.

و رشته های نامرئی باقی می مانند ...

اینها کسانی هستند که ما می خواستیم و می خواهیم در اخوان المسلمین خود ببینیم. به طوری که کلیسای نامرئی و "پنهان" دوباره قابل مشاهده و آشکار شود.

یادش جاودان!

تهیه شده توسط Daria Makeeva

عکس های الکساندر ولکوف، اولگا ماکسیموا، کریل موزگوف

الکسی پتروویچ آرسی بوشفدر سال 1919 در روستای به دنیا آمد Diveevo، در نزدیکی دیوارهای صومعه Diveevo، که در کنار آن دوران کودکی خود را گذراند. یکی از پدربزرگش پ.م. آرسی بوشف، سردفتر اعلیحضرت بود و به صومعه دیویوو کمک زیادی کرد. پس از بازنشستگی به دیویوو نقل مکان کرد. پدربزرگ دومش الف. تیلز، وزیر دادگستری و امور داخلی دولت نیکلاس دوم بود. همسر وی پس از مرگ همسرش به برکت الکسی زوسیموفسکی بزرگ به نام میتروفانیا تندرست شد. مادر الکسی پتروویچ که در سن 24 سالگی بیوه شده بود ، در سال 1921 در صومعه دانیلوفسکی با نام تایسیا تحت مراقبت پنهانی قرار گرفت. در دیویوو، پدر روحانی او اسقف سرافیم (زوزدینسکی) بود که الکسی آرسیبوشف در هفت سالگی دستیار او بود.

در سال 1946، الکسی پتروویچ پس از دستگیری کشیش ولادیمیر کریولوتسکی، در مورد "پرونده کلیسا کسانی که به یاد نمی آورند" دستگیر شد. پس از 8 ماه تحقیق در لوبیانکا، که در طی آن، به گفته وی، "از تمام محافل جهنم عبور کرد"، با تصمیم جلسه ویژه در MGB، او به دلیل شرکت در اردوگاه کار به 6 سال زندان محکوم شد. کلیسای زیرزمینی ضد شوروی که هدف آن سرنگونی رژیم شوروی و احیای سلطنت در کشور است.

در 16 مه 1952 از اردوگاه آزاد شد و به دنبال آن تبعید ابدی در اینتا کومی ASSR بود. او حق دستگاه مستقل (به عنوان هنرمند) را گرفت و در خانه فرهنگ به نرخ سرایداری مشغول به کار شد.

پس از توانبخشی در سال 1956، الکسی پتروویچ آرسی بوشف به عضویت اتحادیه هنرمندان اتحاد جماهیر شوروی درآمد. سال‌ها بعد، او هشت کتاب درباره وقایعی که تجربه کرد نوشت و منتشر کرد: «درهای رحمت»، «زندگی مخفی روح»، «وای ما دل‌ها داریم»، «ساروف و دیویوو». خاطره قلب»، «مادر اودوکیا. سمرقند، کلیسای جورج پیروز، «بازگشت» و غیره.

الکسی پتروویچ آرسی بوشف از نوادگان خانواده های نجیب زاده است که ریشه هایش به روریک، "پسرخوانده" محترم ترین سرافیم، پسری دوست داشتنی، هولیگان، هنرمند، ساکن اردوگاه، نویسنده، پسر محراب، بازمی گردد. ماجراجو ... دعا کرد و افتاد، عشق ورزید و جنگید، ایمان آورد و هرگز به خود خیانت نکرد. آخرین مصاحبه او را منتشر می کنیم.

نامه ای به پدرسالار

پدرم در سال 1915 ازدواج کرد. من و برادرم در دیویوو به دنیا آمدیم. من در سال 1919 به دنیا آمدم و پدرم در سال 1921 فوت کرد. من دو ساله بودم.

و آخرین سخنان پدرم که مادرم به درخواست من نوشت این بود: "بچه ها را به نیکی و کلیسا نزدیک تر نگه دارید." این دستور پدرم است. ما در کنار صومعه زندگی می کردیم و به عنوان یک صومعه، یک منشور صومعه زندگی می کردیم. بچه‌ها آسودگی داشتند و بزرگ‌ترها همگی مثل صومعه زندگی می‌کردند: روزه بزرگ یعنی روزه، امروز با کره، فردا بدون آن. خانواده طبق قوانین کلیسا زندگی می کردند.

و این ناخودآگاه در کودکان منعکس شد، زیرا از سن سه سالگی یا حتی قبل از آن، هر چیزی که آن را احاطه کرده است جذب یک روح جوان می شود. اگر قبل از هفت سالگی به شخصی ایمان و درک نمی دادید، اگر همه اینها را با داستان های بسیار مهربان و جالب برای او توضیح نمی دادید، پس از هفت سال او شروع به اعتراض می کند. برای اینکه "پروتستانیسم" وجود نداشته باشد، باید از بدو تولد با کودک صحبت کنید، زیرا در این صورت روح کودک همه چیز را به خود جذب می کند. سپس او می تواند چیزی را فراموش کند، چیزی را از دست بدهد. بعد، اتفاق می افتد، زندگی انسان را مچاله می کند، به جهات مختلف می پیچد: بله، یک جایی گناه کرده، بله، یک جایی افتاده است، مثلاً دنبال زن ها رفته است، اما دوباره بلند می شود، زیرا چیز مهمی در او گذاشته شده است. . و این «چیزی» او را به یاری خدا برمی خیزد. او متوجه می شود که افتاده است، اما تلاش می کند تا بلند شود. رؤیای سقوط، توبه تنها زمانی امکان پذیر است که ایمان داشته باشید، زمانی که در کلیسا هستید.

مادر

- در کتاب از مادرت می گویی که زور نداده، زور نداده، اما آزادی را به تو واگذار کرده است.

آزادی کامل او در شب کریسمس پرسید: "کدام یک از شما می خواهد امروز تا ستاره بخورد؟" خوب، چگونه می توانیم به مادر "نه" بگوییم؟ "بله، بله، ما می خواهیم." - "کی می خواهد با ما غذا بخورد تا کفن بیرون بیاید؟" - "ما میخواهیم". او مجبور نشد، اما پیشنهاد داد. نه "ما می رویم!"، بلکه "چه کسی می خواهد؟"

من خودم را در پنج سالگی به یاد دارم. مامان دستش را روی شانه های من و برادرم گذاشته بود و هر شب نماز مغرب را می خواند. و نماز صبح را با ما کامل و بدون کوتاهی خواند. هنگامی که ما هفت ساله بودیم و قبلاً در جوانی اعتراف کرده بودیم و به عشای ربانی می‌رفتیم، او قبل از عشاداری این قانون را برای ما خواند. او به ما یاد داد که نماز بخوانیم. حتی الان هم نمی توانم بدون خواندن قوانین عشای ربانی کنم. نمی توانم بخوانم، نابینا هستم، نوار کاست دارم. اما نماز وارد ضرورت زندگی شد.

- مادر چگونه از بیوه ماندن جان سالم به در برد؟ بالاخره او خیلی خیلی جوان بود.

کتاب «زندگی پنهانی روح» به مادرم، زندگی او تقدیم شده است. و خواهرش - مادر اودوکیا. وقتی رفتم سربازی بهش گفتم: مامان میفهمی اونقدر نقص قلبی داری که هر لحظه ممکنه بمیری ولی ممکنه از سربازی برنگردم. من چیزی در مورد شما نمی دانم. خواهش میکنم از خودت بنویس و کتاب با یادداشت های او آغاز می شود. او می نویسد: "به درخواست آلیوشا می نویسم." مامان می گوید که چگونه به رهبانیت نزدیک شد، داستان بسیار طولانی است. اما مهمتر از همه، او اولاً یک فرد مذهبی بود. ثانیاً ، او تحت کنترل پدرش الکسی زوسیموفسکی زندگی می کرد. ثالثاً، در دیویوو ما یک خانه بزرگ داشتیم که در آن روحانیون اقامت داشتند - کشیشان، اسقف ها، راهبانی که به صومعه می آمدند. در میان آنها ارشماندریت سرافیم (کلیمکوف) بود که پدر معنوی او شد. او او را برای رهبانیت آماده کرد، او را نیز به سمت رونق کشاند.

و انگیزه: مادر معتقد بود که هرگز نمی تواند برای فرزندان پدری پیدا کند. او می‌گوید: «من همیشه شوهر پیدا می‌کنم (او 25 ساله بود که بیوه شد)، اما هرگز پدری برای بچه‌ها پیدا نمی‌کنم. پس از مرگ همسرش، او به یلتس، به خانه پدرش، الکساندر الکسیویچ خوستوف رفت. هیچ یک از خانواده آنها تیرباران نشدند، زیرا پدربزرگ مورد احترام بود، حتی لنین چنین تعبیری دارد که اگر همه وزرا مانند خوستوف بودند، دیگر نیازی به انقلاب نبود. چرا؟ زیرا پدربزرگ من در سال 1905 تمام زمین های خود را به دهقانان داد. او زمین زیادی داشت، صاحب زمین بود، اما علاوه بر ملک و قطعه زمین، همه چیز را مجانی به دهقانان می داد. و بنابراین هنگامی که در جریان انقلاب به یلتس نقل مکان کرد، دهقانان برای او هیزم و سیب زمینی آوردند. آنها او را می پرستیدند زیرا این مرد همه چیز را به آنها داد. پس از مرگ او، دهقانان تابوت را با جسد او به مدت 20 کیلومتر در دستان خود حمل کردند، تا ملک اصلی خوستوف ها.

مادرم که در یلتز زندگی می کرد، چنین زندگی سکولار بیوه ای را ادامه داد. او البته برای خودش دنبال خواستگار نمی گشت، اما به مطالعه علاقه داشت. می‌توانستم تمام شب را مشتاقانه رمان‌های جالبی بخوانم، اما بعد از آن برادرم بلافاصله مریض شد، دمای بدنش بسیار بالا بود. مامان متوجه این موضوع شد و دیگر نخواند و برادرم دیگر مریض نشد.

عکس از رومن ناوموف

یک روز، مادرم خواب دید: هفته مقدس روزه، او و فرزندانش به معبد می آیند و در وسط معبد، روی منبر، یک صلیب خوابیده است. و بنابراین، او در مقابل صلیب می ایستد و می بیند که شوهرش، پدرم، در کنار او ایستاده است. خیلی غمگین. و او می پرسد: "پتنکا، چرا اینقدر غمگینی؟ تو نمیخوای من ازدواج کنم؟" - ساکت است، هیچ جوابی نمی دهد. من به شما قول می دهم که ازدواج نخواهم کرد. و او به صلیب می آید، خود را می بوسد، ما دو نفر را می بوسد و قبل از صلیب نذر می کند. و این وعده محقق شد. مادر اینگونه است.

این یک دوره سخت، اما فقط یک دوره مقدماتی از زندگی او بود. در سال 1937، او در یک محکومیت به زندان افتاد. او متهم به جاسوسی آلمان بود و آلمانی نمی دانست. مامان از دوره های دستیار پزشکی فارغ التحصیل شد و به عنوان دستیار پزشکی کار کرد و همیشه - در بخش هایی با شکل باز سل به یاد پدرم: او در اثر یک روند نظامی درگذشت.

بنابراین یک نفر او را خفه کرد که او یک جاسوس آلمانی است، که او در کارخانه ای کار می کند که آلمانی ها در حال ساختن آن هستند. اما در واقع خواهر شوهرش، خاله من، در این کارخانه به عنوان مترجم کار می کرد. و وقتی مادرم متهم شد، گفت: "به سوابق من نگاه کنید: من اینجا کار کردم، اینجا کار کردم، کی می توانستم با آلمانی ها باشم؟" کافی بود بگوید گیج شده است و آن وقت نه او را بلکه خواهر شوهرش را می گذاشتند. اما مادرم گفت: ترجیح می‌دهم اینجا بمیرم، اما کسی ننشیند. و وقتی مرا به زندان انداختند، حرف های مادرم را تکرار کردم. آنها نمی توانستند او را به چیزی متهم کنند، هیچ چیز با شهادت مطابقت نداشت، همانطور که هیچ چیز به شهادت من نمی رسید، اما من همچنان محکوم بودم.

و خدا مادرم را بیامرزد. در این زمان یژوف تیرباران شد. کسانی که قبلا محکوم شده بودند بازگردانده نشدند. و برای آنهایی که وقت دادگاه را نداشتند که در سلولهای کف سیمانی دراز کشیده بودند و منتظر دادگاه بودند، دادستان آمد و گفت: هر که احساس بی گناهی می کند به فلان نشانی بنویسد. مامان نوشت که دلیلی برای دستگیری او وجود ندارد. او احضار شد و برای آزادی به مورم آورده شد. او آزاد شد، اما آنها خواستار امضای یک سند مبنی بر همکاری او با KGB شدند. اما او پاسخ داد که خودش نشسته است، زیرا پرچ شده است. "چگونه می توانم با گذشت زمان برای این کار، یکسان باشم - به کسی اطلاع دهم؟ هرگز از من این انتظار را نخواهی داشت.» "پس شما را بیرون نمی گذاریم." - "خب، ول نکن." - "پس بچه هایت را می کاریم." - "خب، کاشت." او می دانست که از بالا دستور آزادی وجود دارد.

بدیهی است که این نگرش «من نمی ترسم! من این کار را نمی‌کنم، زیرا از شما نمی‌ترسم» - من آن را از مادرم گرفتم، بنابراین من از دادستان، بازپرس من بسیار قوی‌تر بودم. او نمی توانست با من کاری کند. من از او نمی ترسیدم. همه چیز را خط زدم، همه چیز را خط زدم. با در انگشتانم را نیشگون می گیرد و من با دست دیگرم چهارپایه ای که روی آن نشسته ام را می گیرم و سیلی به سرش می زنم. شهامت لازم بود: در حالی که در کا.گ.ب نشسته اید، سیلی به سر بازجوتان بزنید. آره، و به دندانم ضربه خورد، اوه خوب. اما ضربه ای به سرش خورد. بنابراین من تمام این مدرسه را گذراندم.

«در رحمت» با توانبخشی به پایان می رسد. اینجا من دارم از تبعید ابدی به مسکو برمی گردم.

حداقل تو کمکم کن!

از زمان تبعید ابدی من ، من دو بار درخواست بازپروری به دادستانی نوشتم ، قبلاً تحت خروشچف - امتناع ، امتناع ، امتناع. وقتی پیوند حذف شد، به مسکو برمی گردم، اما بازپروری نمی شوم. هیچ کس نمی تواند من را در مسکو ثبت نام کند و من نمی توانم جایی کار کنم. من باید در 100 کیلومتری مسکو زندگی کنم. من در الکساندروف ثبت نام کردم و همسرم واریا و دخترش مارینا با والدین خود ثبت نام کردند. من در مسکو زندگی می کنم، اما کار نمی کنم. و اگر در الکساندروف کار پیدا کنم، باید خانواده ام را به آنجا بکشانم. و بعد یکی از همکارها که از پرونده عمومی در دادسرا جدا شد (نمی دانم آنجا چه کار کرد - 20 نفر زندانی شدند ، او ثابت کرد که کاری به آن ندارد ، او به تنهایی اصلاح شده است) با من ملاقات کرد و گفت: «می‌دانی، برو پیش سامسونوف، معاون دادستان. با او ثبت نام کنید، او پسر خوبی است." من ثبت نام کردم

من پیش او می آیم، او کار من را دارد. او آن را بیرون می‌آورد، ورق می‌زند: "شما تحت بازپروری نیستید، زیرا در حال تدارک سوءقصد علیه اعضای دولت بودید." می‌گویم: «این سند اتهامی است که من را بر اساس آن دستگیر کردند. در جریان تحقیقات، کسانی که در این ماده به من اشاره کردند، از شهادت دادن خودداری کردند، زیرا درگیری صورت گرفت.» او شروع به نگاه کردن به پرونده می کند و می گوید: "در اینجا هیچ سندی مبنی بر رویارویی وجود ندارد" (بازپرس درگیری را از دست داد. بعداً به شما خواهم گفت که چگونه).

او می‌گوید: «و در اینجا، هیچ مواد مقابله‌ای وجود ندارد.» من می گویم: "نه - زیرا آنها باختند. شما به تصمیم جلسه فوق العاده نگاه کنید، حتی این مقاله "تلاش" وجود ندارد. اینکه شما به کیفرخواستی که من به موجب آن دستگیر شدم نگاه می کنید. هرگز نمی دانید چرا، آنها می توانند هر شخصی را دستگیر کنند، بنویسند که او هست. اما باید ثابت می شد، اما چیزی را ثابت نکردند.»

به نظر نمی رسید که گوش کند. او می‌گوید: «درگیری صورت گرفته، سندی مبنی بر برخورد وجود ندارد. آیا در درگیری شهادت خود را علیه شما پس گرفتند؟» - "آره". - "این مردم کجا هستند؟"

عکس از رومن ناوموف

یکی، نیکولای سرگیویچ رومانوفسکی، که من را به عنوان یک پسر 16 ساله از مورم به مسکو برد. او ابتدا زندانی شد و بعد من را هم گرفت. مهم نیست، من از او ممنونم. و دیگری - ایوان الکسیویچ. آنها شهادت دادند که وقتی در خانه ایوان الکسیویچ در لوسینوستروسکایا بودم، گفتم که همه کمونیست ها باید به دار آویخته شوند. زبانش چه بود؟ هیچوقت نمیدونی کی چی گفته

بعداً به نیکولای سرگیویچ گفتم: "کولنکا، چرا زبانت را حل کردی؟ از این گذشته، من بین شما و شما گفتم - به همه KGB. من در مورد کسی چیزی نگفتم، کسی به خاطر من زندانی نشد. بیخیال. تقابل.

ایوان آلکسیویچ: "بله، الکسی پتروویچ چنین تمایلی را در لوسینوستروفسکایا ابراز کرد: همه کمونیست ها را اعدام کنید." اینجاست که "تلاش به قتل استالین" از اینجا سرچشمه می گیرد. بعد خیلی سریع از روی مدفوعم پریدم و به سمتش رفتم و یک تاب به گوشش دادم. ضربه خیلی قوی بود و گفتم: «چرا برای خودت چاله می کنی؟ ای حرامزاده به چه حقی برای دیگری چاله حفر می کنی؟ به خاطر داشته باشید، اگر من شما را در اردوگاه، هر جایی ملاقات کنم، شما را روی تختخواب خواهم کشت.

- وای!

پس گفته شد. البته آنها مرا گرفتند، روی چهارپایه گذاشتند، زیرا هیچکس این انتظار را نداشت. من می گویم: "در مورد چه چیزی صحبت می کردم؟" و سپس بداهه کامل آمد. همسر ایوان آلکسیویچ یک معمار است (معماران آبرنگ‌نویسان بسیار خوبی هستند) و یک بار او آبرنگ‌هایش را به عنوان یک هنرمند به من نشان داد: آنها را از پوشه بیرون آورد و من نگاه کردم. "وقتی به شما خیانت می کنند، نگران نباشید که چگونه یا چه چیزی بگویید ..." اینجا می گویم: "آن وقت صحبت در مورد چه بود؟ همسرت حکاکی هایش را به من نشان داد. گفتم باید به دیوار آویزان شوند نه اینکه در پوشه نگهداری شوند. اینجا چیزی برای آویزان کردن است! و اگر می خواهید شخص دیگری را حلق آویز کنید، این به شما بستگی دارد. اما من نمی‌خواستم، می‌خواستم عکس‌ها را آویزان کنم.» و بلافاصله شهادت خود را پس گرفتند و گفتند که به اجبار از آنها گرفته شده است.

اما سامسونوف می گوید: "تا زمانی که این افراد را برای من پیدا نکنید که به من شهادت دهند که درگیری رخ داده است و آنها نپذیرفته اند، بحث بازپروری نمی تواند باقی بماند."

واریا در مسکو است ، مارینا در مسکو است ، من در یک گنجه در الکساندروف ثبت نام کرده ام ، زیرا ارزان است ، اما من به طور کلی در مسکو زندگی می کنم و نمی توانم جایی کار کنم. من باید به خانواده ام غذا بدهم. و من در این حالت به الکساندروف می روم. من می دانم که کجا به دنبال رومانوفسکی بگردم. و دومی به مدت ده سال مطلقاً در هیچ کجا نمایش داده نشد. شاید او مرده است. ناامیدی کامل وجود داشت. من رانندگی می کنم، از Trinity-Sergius Lavra رد می شوم. و نیرویی مرا از در بیرون می کشد: "بیا بیرون، بیا بیرون!" من از یک ندای درونی اطاعت می کنم. می فهمم کجا باید بروم. از قطار پیاده شدم، به کلیسای جامع تثلیث رفتم، آنها یک آکاتیست، یک مراسم دعا در نزدیکی حرم می خوانند. و من به سمت سرطان رفتم - نه تعظیم کردم، نه بوسیدم، نه چیزی، فقط با قلبم به سنت سرجیوس فریاد زدم: "حتی اگر به من کمک کنی!" با ناامیدی فریادش زدم و با وقاحت فریاد زدم.

الکسی پتروویچ آرسی بوشف

بیوگرافی من

بیوگرافی کوتاه

1919. - متولد با. دیویوو، استان نیژنی نووگورود. پدر - پیوتر آرسی بوشف (1888- 1921). 1921). پدربزرگ - پیتر میخائیلوویچ آرسی بوشف، دفتر اسناد رسمی اعلیحضرت. مادر - تاتیانا الکساندرونا آرسیبوشوا (نی خووستوا، در صومعه تایسیا؛ 1896-1942)، دختر وزیر دادگستری دولت تزار، الکساندر آلکسیویچ خوستوف (1857-1922).

1921. - مرگ پدر بر اثر مصرف. پذیرش توسط مادر یک تنسور مخفی. تحصیل در خانواده عموی میخائیل پتروویچ آرسی بوشف، مدیر شیلات ولگا و خزر.

1930، 19 اوت - دستگیری M.P. Artsybushev و محکومیت خرابکاری توسط کالج OGPU.

1930. - مصادره اموال و تبعید همراه با مادر و برادر بزرگترش در مورم به عنوان "اعضای خانواده آفات".

1936 -1939. - تحصیل در مدرسه هنر و چاپ مسکو E.Ya. یعقوب.

1944 -1946. - تحصیل در استودیوی هنری شورای مرکزی اتحادیه های کارگری زیر نظر S.M. ایواشف-موساتوف.

30 نوامبر 1946 - محکومیت به 6 سال در اردوگاه کار با تصمیم جلسه ویژه در وزارت امنیت دولتی اتحاد جماهیر شوروی. زمان خدمت در اردوگاه های اتحاد جماهیر شوروی کومی: ورکوتا، آبزی، اینتا.

1953، زمستان. - ورود به اینتا همسر واروارا. ساخت خانه خود "کل جهان". تولد دختر مارینا. امتناع از استخدام ماشینکار در دیگ بخار. نامه ای در این باره به ن.س. خروشچف استخدام.

1956. - توانبخشی.

26 سپتامبر 1957. – توانبخشی م.پ. آرسی بوشف.

1967. - ورود به اتحادیه هنرمندان. کار در ترکیب هنر گرافیک.

ملاقات در SFI با هنرمند الکسی پتروویچ آرسی بوشف، یکی از معدود بازماندگان و شاهدان شدیدترین آزار و شکنجه کلیسای ارتدکس روسیه در قرن بیستم:

Taisia (Artsybusheva) در جهان راهبه شد و تصمیم گرفت زندگی خود را کاملاً در خدمت مسیح بگذارد. زندگی کلیسایی او در دایره "به یاد نمی آورد"، در "راز"، همانطور که الکسی پتروویچ آن را می نامد، کلیسا جریان داشت. از کاهنان و گله های آنها تشکیل شده بود که اعلامیه مت را نپذیرفتند. سرگیوس (استراگورودسکی) در سال 1927 و به زیرزمین رفت و در خانه های شخصی در ساده ترین شرایط عبادت کرد. به گفته الکسی پتروویچ، "مردم پنهان" یا "تیخوینیت ها" (به نام پاتریارک تیخون) باعث انشقاق نشدند و هیچ یک از مؤمنان را از رفتن به کلیساها نزد کشیشان که اعلامیه را پذیرفتند و متروپولیتن را به رسمیت شناختند، منع نکردند. سرگیوس به عنوان جایگاه تاج و تخت ایلخانی. الکسی پتروویچ در مورد کشیش ها و اسقف های "غیر به یاد" می گوید: "این روحانی ترین روحانی بود." اگرچه کشیش ها در زیر تهدید گلوله در پیشانی زندگی می کردند و گله آنها - برای افتادن در اردوگاه ها ، از مرگ یا محرومیت نمی ترسیدند ، آنها روزانه خدمات الهی را انجام می دادند.

عشق مادرانه راهبه تایسیا ، خرد در امور تربیتی و شاهکار ایمان در الکسی پتروویچ هسته اصلی را ایجاد کرد که به لطف آن او خود توانست از اردوگاه ها عبور کند و پس از وسوسه ها و سقوط های بسیار ، به خدا و کلیسا بازگردد. از نو. او این اصل را از مادرش پذیرفت: ترجیح می‌دهم بمیرم، اما هیچ کس به خاطر من به زندان نخواهد رفت و او آن را برآورده کرد. علاوه بر این، آرتی بوشف اصول اولیه پزشکی را از مادرش آموخت و با شجاعت در اردوگاه به عنوان امدادگر به بیماران سخت و در حال مرگ در غیاب ساده ترین داروها کمک کرد.

آلکسی پتروویچ مدت‌ها در خانه‌اش در نزدیکی موژایسک در انزوا زندگی می‌کند و هنوز هم با وجود 92 سالگی، شنوایی شدید، بینایی ضعیف و پاهای دردناک، هر یکشنبه به عنوان پسر محراب در کلیسای محلی خدمت می‌کند. کشیشان مسکو می آیند تا با او صحبت کنند، نظر او در کلیسا مورد توجه قرار می گیرد. و خودش می گوید که اکنون مادرش در آن زندگی می کند که در شرایط نامشخصی در سن 47 سالگی فوت کرده است. طبق داستان‌های او، او فردی بود که در یک داروخانه سل کار می‌کرد و در خطر ابتلا به بیماری بود، آشکارا برای مردگان دعا می‌کرد، رنج آنها را کاهش می‌داد، خانه‌ها را خرید و فروش می‌کرد، از جایی به مکان دیگر می‌رفت و «پنهان‌ها» را نجات می‌داد. کشیش از دستگیری، در حال سوختن در خانه، من "لباس" را نگرفتم، بلکه نمادها را برداشتم. برای آلکسی پتروویچ و برای ما، این تجربه غسل تعمید است. الکسی پتروویچ می گوید: «ایمان یک مبارزه دائمی با خود است.

به عنوان مثال: اسقف اعظم سرافیم (زوزدینسکی) شایسته است و اسقف اعظم آرسنی (ژادانوفسکی) شایسته نیست، "در حین تحقیق رفتار بدی داشته است". اسقف اعظم فئودور (پوزدیفسکی)، طبق مطالب بایگانی KGB، "دانیلوفسکی"، همانطور که ما او را می نامیم، که مانند بقیه تیراندازی شده است، شایسته نیست. کشیشان میخائیل شیک، سرگی سیدوروف و هیرومونک آندری (البسون) به همراه کشیش پیتر پتریکوف در خندق های بوتوو دراز می کشند. اما - شمچ. پیوتر پتریکوف شایسته است، اوه. میخائیل، سرگیوس و آندری - نه. این، طبق کمیسیون، بلکه عشق به خدا؟ معلوم می شود، ولادیکا، ما خدای قدیسان را تقدیم می کنیم، نه او را به ما؟!

با احترام عمیق، الکسی آرسی بوشف