فداکاری ساخت و ساز: خزنده ترین مراسم در تاریخ. از تاریخچه قربانی ها: اسرار دیوارکشی شده ای که باستان شناسان در قلعه های قدیمی پیدا می کنند از تاریخچه قربانی ها

معلوم می شود که همه مردم اروپا رسم وحشیانه ای داشتند که مردم را در دیوارها غوغا می کردند. برای چی؟ به عنوان مثال، دیوارهای کپنهاگ چندین بار فروریخت تا اینکه سازندگان یک دختر بی گناه و گرسنه را گرفتند و با غذا روی میز گذاشتند. در حالی که دختر غذا می خورد و بازی می کرد، دوازده کارگر طاق را گذاشتند. سپس در حین ساخت دیوارهای نزدیک سرداب، موسیقی پخش شد تا گریه های دختر نگون بخت خاموش شود.

در افسانه های ایتالیایی، شما می توانید داستانی در مورد پلی بر روی رودخانه آرتا بیابید که تا زمانی که همسر سازنده در آن دیوار کشیده شد، همچنان در حال فرو ریختن بود. پل می ایستد، اما هر از گاهی از گریه و نفرین زن بدبخت می لرزد.

در اسکاتلند، پیکت‌های باستانی هنگام تخمگذاری، تمام ساختمان‌های خود را با خون انسان آبیاری می‌کردند. در انگلستان از ورتینگرن خاصی صحبت می‌کنند که نتوانست برج را تمام کند تا زمانی که خون کودکی را که بدون پدر به دنیا آمده بود بر روی پایه ریخت.

اسلاوها خیلی دور نیستند. سه برادر صرب تصمیم گرفتند قلعه ای بسازند، اما پری دریایی شیطانی مدام، سال به سال، آنچه سیصد سنگ تراشی ساخته بودند را ویران می کرد. من باید با یک قربانی انسانی از شرور دلجویی می کردم که قرار بود همسر آن برادر باشد که اولین کسی باشد که برای کارگران غذا می آورد. برادران سوگند یاد کردند که آن را مخفی نگه دارند، اما دو بزرگتر به همسران هشدار دادند و هنگامی که همسر کوچکتر به محل ساخت و ساز آمد، بلافاصله او را دیوار کشیدند. درست است، زن خواست تا یک سوراخ کوچک بگذارد که از طریق آن بتواند به یک کودک تازه متولد شده شیر بدهد. تا به حال زنان صرب به سرچشمه می آیند که در امتداد دیوارهای قلعه جاری است و رنگ شیری دارد.

در روسیه، دژهای دتینسی وجود داشت که نام آنها برای خود صحبت می کند. شاهزادگان اسلاو با شروع به ساختن ارگ و رعایت آداب و رسوم، رزمندگانی را به جاده فرستادند تا اولین فرزندی را که با آن روبرو می شوند بگیرند. سرنوشت کودک مشخص بود.

در سال 1463، دهقانان لهستانی که در امتداد رودخانه نوگاوت زندگی می کردند، تصمیم گرفتند که سد را تعمیر کنند و به منظور استحکام بیشتر سد، تصمیم گرفتند یک نفر را به آنجا پرتاب کنند. دهقانان همین کار را کردند: گدا را مست کردند و زنده به گور کردند. این رسم به قدری سرسخت بود که در سال 1843 ساکنان شهر هاله آلمان پیشنهاد کردند کودکی را در پایه یک پل جدید بگذارند. این کار خوشبختانه انجام نشد و آن را وحشیانه دانست. اما اغلب قربانی کردن اشکال ملایم تری به خود می گیرد. به عنوان مثال، در آلمان، هنگام گذاشتن پل، یک روح مسیحی را به عنوان قربانی یک روح شیطانی وعده می دهند، اما فریب می دهند و اجازه می دهند خروس اول از روی پل تمام شده عبور کند. در روسیه، یک گربه برای اولین بار به خانه جدیدی راه اندازی می شود و سعی می کند ارواح شیطانی را شناسایی کند. در کشورهای دیگر، گربه با سگ جایگزین می شود. در دانمارک، بره ای را زیر محراب یک کلیسای جدید دفن می کنند تا کلیسا دوام بیشتری داشته باشد. در یونان مدرن، سازندگان بر روی اولین سنگ گذاشته شده، یک بره یا یک خروس سیاه را قربانی می کنند - نمادی از نیروهای سیاه. همچنین این باور وجود دارد که اولین کسی که از کنار ساخت و ساز شروع شده بگذرد عمر زیادی نخواهد داشت.

اما فکر نکنید که رسم فداکاری برای استحکام پایه فقط برای اروپا معمول است. در قرن هفدهم، در ژاپن این باور وجود داشت که دیواری که بر روی قربانی داوطلبانه انسان ساخته می شود، صاحبان آینده را از بدبختی محافظت می کند. برای این کار، بدبخت ترین غلام را که مرگ را بر زندگی ترجیح می داد، جست و جو کردند و او را با سنگ هایی در زیر بنا پر کردند.

در پلی‌نزی، ستون تکیه‌گاه معبد ماوا بر روی بدن قربانی انسان نصب شده است. در حین ساخت خانه بزرگ در جزیره بورنئو، سوراخی برای ستون مرکزی حفر شد و یک کنیز درون آن فرود آمد. ستون روی گودال آویزان شد و وقتی طناب ها قطع شد، ستون دختر را له کرد. در برمه، هنگام ساخت یک دروازه جدید در شهر Tavoya، برای تسکین شیطان، یک جنایتکار به هر گودال پرتاب شد. در ماندالایا، ملکه در خندقی غرق شد تا شهر تسخیرناپذیر شود.

داستان ملوان جان جکسون که به مدت دو سال در میان وحشی های جزیره فیجی زندگی کرد، مشخص است. یک بار بومیان شروع به بازسازی خانه رهبر محلی قبیله کردند و در همان زمان عده ای را آوردند و در گودال هایی که میله های خانه گذاشته بودند زنده به گور کردند. جکسون به یکی از گودال ها رفت و مردی را دید که در آن ایستاده بود و با بازوهایش تیری را به هم بسته بود، سرش هنوز با خاک پوشانده نشده بود. جکسون پرسید که چرا مردم زنده را در زمین دفن می کنند؟ وحشی ها پاسخ دادند که اگر مردم به طور مداوم از ستون های آن حمایت نکنند، این خانه نمی تواند طولانی بماند. هنگامی که از مردم پرسیده شد که چگونه مردم می توانند پس از مرگ از ستون ها حمایت کنند، بومیان توضیح دادند که اگر مردم تصمیم بگیرند جان خود را برای حمایت از ستون ها فدا کنند، پس قدرت این قربانی خدایان را وادار می کند که خانه را حتی پس از مرگشان حفظ کنند.

در مورد آمریکا، سرخپوستان آنقدر فداکاری کردند که ظلم فاتحان نسبت به آنها اغلب با نگرش مشابه سرخپوستان به زندگی انسانی توضیح داده می شود.

خبرنگاران Komsomolskaya Pravda با سرگئی لاوریچنکو، برادر همسرش النا لاوریچنکو، که داوطلبانه خود را با پسرش آندری در آپارتمان دیوار کشید، تماس گرفتند.
سرگئی ولادیمیرویچ خود را قربانی این وضعیت می‌داند و ادعای بستگانش برای آپارتمان را بی‌اساس می‌داند. در اینجا چیزی است که او گفت:
- النا ولادیمیروا به شدت حقوق من در مورد مسکن، ماندن را نقض می کند. من نمی توانم وارد آپارتمانم شوم. چرا او از تصمیم دادگاه تبعیت نمی کند، چرا یک تراژیک کمدی ترتیب می دهند؟
او وانمود می کند که یک گوسفند سفید است، اما در واقعیت همه چیز اینطور نیست. او در اتهامات جنایی است. دادگاه منطقه مرکزی نووسیبیرسک در حال بررسی دو پرونده جنایی تحت بخش 4 ماده 159 قانون جزایی فدراسیون روسیه (کلاهبرداری در مقیاس بزرگ - کلاهبرداری در املاک و مستغلات ، عدم بازپرداخت وام ها ، عدم پرداخت دستمزد). و چیزهای تاریک زیادی پشت سر او وجود دارد و هیچ کس نمی تواند با او کنار بیاید.
و اکنون او آپارتمان من را تصاحب کرده است و نمی خواهد آن را بدهد. النا ولادیمیروا اجازه نداد راهروی در بسته شود تا در و قفل را بگذارد. او نپذیرفت، ترجیح داد خود را دیوار بکشد، یک کمدی برای کل روسیه ترتیب دهد.
علاوه بر این ، از زمان مرگ برادرش ، او هرگز قبوض آب و برق را برای نیمه من پرداخت نکرده است ، قبلاً ده ها هزار روبل بدهی انباشته شده است. و من قرار نیست این پول را بپردازم، زیرا نمی توانم وارد آپارتمان شوم. النا ولادیمیرونا حتی قبل از آن من را از یک آپارتمان محروم کرد، در روز مرگ برادرم او درخواست وکالت داد. این پرونده در دادگاه لنینسکی در حال بررسی است.
من می خواهم روشن کنم که ما اصلاً خویشاوند نیستیم و النا ولادیمیرونا همسر برادر من نیست ، آنها قبل از مرگ او - در سال 2001 - طلاق گرفتند. در بنگاه های برادرم به عنوان معاون مدیر کل کار می کردم. در آن زمان سیم‌های روشنایی الکترونیکی تولید می‌کردیم، کفش‌ها را از ایتالیا تهیه می‌کردیم، سپس به کشاورزی روی آوردیم.
زمانی سه آپارتمان در نووسیبیرسک خریدم، در سال 1992 شروع به خرید این آپارتمان خاص کردم، زمانی که به نووسیبیرسک نقل مکان کردم. بعداً یکی را فروختم تا یک کارخانه فرآوری گوشت بخرم، دو تا برایم باقی مانده بود. و اکنون چیزی ندارم - من در آپارتمان مادرم، یک معلول 81 ساله زندگی می کنم.
در آینده منحصراً در چارچوب قانون برخورد خواهیم کرد. من قصد ندارم از هیچ روش زورکی که النا ولادیمیرونا دوست دارد استفاده کنم. ظاهراً باید دوباره به دادگاه مراجعه کنند تا ضابطان قانوناً آنها را از آپارتمان بیرون کنند. اگرچه، البته، من می توانستم چند مرد قوی پیدا کنم، این آپارتمان را باز کنم و آنها را از آنجا به جهنم پرت کنم، و سپس نگهبانان را آنجا بگذارم. و بگذار حداقل 30 سال از من شکایت کند. اما من می خواهم شهر بداند که او واقعاً کیست.

تمام قلعه های ماوراءالنهر زمانی به عنوان قلعه های نگهبان این سرزمین ساخته شده اند. هر یک از آنها برای قرن ها وجود - حتی نیستی! - مملو از افسانه ها. و مهم نیست که علم تاریخی چقدر موفق بوده است، بسیاری از این افسانه ها هنوز قابل اثبات یا رد نیستند.

باکره های آلوده و ناله های زیرزمینی، آثار خونین خانواده دراکول و کوه عذاب - همه افسانه های Transcarpathia را نمی توان فهرست کرد. علاوه بر این، تاریخ همه کشورها و مقاماتی که در اینجا بوده اند، اسطوره های قلعه-کاخ ها، اسرار استحکامات که در دوران باستان ناپدید شده اند، به شور و شوق قلعه اضافه شده است. بنابراین در طول قرن ها، ده ها (اگر نه صدها) داستان عرفانی شکل گرفته است که هنوز هم تخیل معاصران را درگیر می کند.

قلعه اوژگورود، اوژگورود

افسانه قلعه اوژگورود از ظلم کنت داروگت نسبت به دخترش می گوید. این دختر به دلیل خیانت ناخودآگاه زنده در دیوارهای قلعه حبس شد - صدور اسرار قلعه برای معشوقش که معلوم شد فرماندار دشمن است. طبق نسخه دیگری - زیرا او نمی خواست همسر یک شاهزاده شود، اما قلب خود را به یک پسر ساده داد. و بدترین چیز این است که در قرن هفدهم، زمانی که مواد مخدر حکومت می کردند و زمانی که لهستانی ها به اوژگورود حمله کردند، واقعاً رسم وجود داشت که مردم را در دیوارهای قلعه دیوار بکشند. گفته می شود به منظور افزایش توان دفاعی سازه ...

قلعه نویتسکی با افسانه هایی در مورد دختر و عروس های کثیف طاقت فرسا پوشیده شده است که گفته می شود او از آنها محافظت می کند. دختر پوسیده، همانطور که افسانه های عامیانه می گویند، شاهزاده خانم ترک نامیده می شد که در قلعه حکومت می کرد. او دستور داد که برای استحکام، تخم مرغ و شیر را به دیوارهای دفاعی اضافه کنند. دیوارها مستحکم شدند، اما گرسنگی در میان مردم آغاز شد... داستان دیگری در مورد دوشیزه نویچانسکایا، معشوقه جوان قلعه می گوید. او که از یک ازدواج اجباری فرار کرد، خود را به ورطه پرت کرد.

راهبان-شوالیه معبدها، راهبان نظم سنت پل، اربابان فئودال، بزرگان اوژگورود... قلعه Serednyansky نتوانست در برابر همه صاحبان خود و آن برخوردهای تاریخی که بیش از هفت قرن بر سر سرنوشت آن افتاد مقاومت کند. ویرانه های قلعه می تواند به ما بگوید، برای مثال، در مورد یک بانوی جوان زیبا و حیله گر: آنها می گویند او زمانی در اینجا زندگی می کرد. اما حتی حیله گری هم دختر را از دست پدر قاتل که مردم را در سیاه چال های قلعه دیوار می کشید نجات نداد. به هر حال، Transcarpathians هنوز هم می گویند که برخی از گذرگاه های زیرزمینی تا چهار قلعه Transcarpathia - Uzhgorod، Nevitsky، Serednyansky و Mukachevo را به هم متصل می کنند.

قلعه موکاچوو، مانند یک افسانه زنده، بر روی یک آتشفشان بزرگ تنها که مدت هاست برای همیشه به خواب رفته است، برمی خیزد. با این وجود، آنها هنوز در مورد او به عنوان یک "کوه عذاب" صحبت می کنند که توسط کار سخت دهقانان ریخته شده است. داستان دیگری در مورد عذاب می گوید که مردم در هنگام ساخت و ساز به دلیل کوه شیب دار که سنگ ها را روی آن می کشیدند رنج می بردند. همچنین افسانه های زیادی در مورد چاه قلعه وجود دارد، جایی که می گویند خود شیطان آب پیدا کرد تا بعداً شاهزاده کوریاتوویچ را نابود کند.

در مورد قلعه سنت میکلوس می گویند که یک اسکلت انسانی دیواری در داخل دیوارهای آن پیدا شده است. به نظر می رسد در قرون وسطی مردم تصور می کردند که شخصی که در دیوارهای قلعه نقش بسته است، حامی قلعه می شود و این قضیه را قتل نمی دانستند. اما تاریخ رمانتیک تر قلعه با عاشقان - کنت ایمره تکلی و پرنسس ایلونا زرینی - مرتبط است. در اینجا بود که آنها برای اولین بار ملاقات کردند و عاشق شدند ... حداقل این چیزی است که افسانه ها می گویند که به لطف آنها به قلعه "قلعه عشق" لقب داده شد. اکنون قلعه به طور فعال احیا می شود و مهمانان را پذیرا می شود.

جالب ترین افسانه در مورد قلعه خوست ریشه های تاریخی خاصی دارد. این با خانواده ای مرتبط است که در آن کنت بدنام دراکولا متولد شد. مادر دراکولا - ولاد تپس - واقعاً از این سرزمین ها می آید که اکنون بین اوکراین و رومانی تقسیم شده اند و زمانی ماراموروش نامیده می شدند. و پدربزرگ دراکولا، بوگدان از خانواده ساس، فرماندار مارامورش، به خوبی می تواند در قلعه زندگی کند. اما آیا این حقیقت دارد که نوه او پس از آن گنج های خود را در اینجا پنهان کرده و اعمال بدی انجام داده است؟ بعید است، اگرچه نسخه جذاب است.

قلعه وینوگرادوف اکنون فقط یک خاطره جذاب است، کمی از آن باقی مانده است. ویرانه ها و صلیب به تنهایی در کوه سیاه ایستاده اند، اما هنوز می خواهید آنها را لمس کنید. افسانه های وینوگرادوف می گویند که این قلعه در زمان پادشاه باشکوه مجارستان که ما او را به نام سنت استفان می شناسیم ساخته شده است. اما با گذشت زمان، این قلعه فقط به یک موضوع مبارزه و جنگ تبدیل شد - و سپس به زوال افتاد.

قلعه سلطنتی نیز رحمت تاریخ را نمی دانست. دیوارهای قدرتمند آن حتی خطوط خود را حفظ نکردند. اما افسانه ای که در مورد او وجود دارد یکی از رمانتیک ترین افسانه هاست، زیرا درباره شاه ولادیسلاو و کارولین زیباست. جای تعجب است که این افسانه غم انگیز نیست - ملاقات، عشق، ازدواج و بچه ها یکی پس از دیگری در آن دنبال می شوند. تنها معلوم نیست که بعداً چه اتفاقی برای خانواده سلطنتی افتاد - این تراژدی در طی یکی از تهاجمات تاتارها برای آنها اتفاق افتاد. آنها می گویند که زن و شوهر نجیب با شاهزاده ها در جایی زیر دیوارهای قلعه برای همیشه به خواب رفتند.

این قلعه موجود در ویشکوو (دهکده ای نه چندان دور از خوست، معروف به بنای معماری منحصر به فردش - کلیسای اصلاح شده چوبی) ویژگی مشترک خاصی با قلعه های خوست، وینوگرادوف و کورولف داشت. این همچنین یک قلعه "نمک" بود - که برای محافظت از معدن نمک در Transcarpathia طراحی شده بود. افسانه های قلعه با دوازده دزد مرتبط است که زمانی کوهی را که قلعه ویشکوفسکایا در آن قرار داشت را اشغال کرده بودند. سارقان دهقانان را مسخره کردند و دختری از یکی از صاحبان دزدیده شد و به قلعه آورده شد. او فحش داد و دعا کرد و پرسید... و ناگهان چنان طوفانی قلعه را فرا گرفت که آن را ویران کرد. تنها ویرانه هایی از قلعه باقی مانده است.

برای دیدن بقایای قلعه Minta در Kvasovo بر فراز رودخانه Borzhava، باید عجله کنید. چند سال دیگر و شاید دیگر چیزی از او باقی نماند. مردم می گویند زمانی یک مرد ثروتمند بدبخت زندگی می کرد. در حال مرگ به خوبی خود لعنت فرستاد. و هیچ کس نتوانست آن را بدست آورد یا قلعه را تسخیر کند ... بنابراین قلعه برای قرن ها ناپدید شد.

بقایای قلعه برژاوا در روستای واری در فاصله 25 دقیقه ای با ماشین از شهر Beregovo قرار دارد که به دلیل آب های حرارتی شفابخش معروف است. تقریباً در مرز مجارستان است. طبق افسانه ها، باتو خان ​​در سال 1241 قلعه را ویران کرد. افسانه ها داستان غم انگیز ازدواج ناخوشایند شاهزاده برژاوی چرنوهور و شاهزاده گالیسیایی میلوتا را روایت می کنند. شاهزاده خانم بدبخت دیگری را دوست داشت - و در ترکیبی غم انگیز از شرایط ، او در طول حمله مجارستان دقیقاً به دست معشوقش درگذشت.

قلعه برونکا (28 کیلومتری ایرشاوا) تقریباً به هیچ وجه حفظ نشده است ، فقط خرابه های قابل توجهی از دیوارها و پایه ها از آن باقی مانده است. هیچ کس زمان ظهور آن را نمی داند. همچنین می تواند دوره ایالت باستانی داکیا باشد که بعداً بخشی از امپراتوری روم شد. گنجینه های قلعه برونتسکی در افسانه های غم انگیز، سرنوشت و مرگ آن، حتی در مورد علت سقوط قلعه پوشیده شده است، فقط خرابه های آن با اطمینان می دانند. نه بدون عشق غم انگیز: شوالیه دزد بریندا ظاهراً در اینجا مرده است و معشوق خود را با دیگری خیانت کرده است. دختر نگون بخت با محکوم کردن او به مقامات انتقام گرفت. همراه با بریندا، راز گنجینه هایی که او دزدیده بود، که رابین هود ماوراء کارپات در جایی در سیاه چال های زره ​​پوش پنهان کرده بود، از بین رفت.

بقایای سکونتگاه اسلاوها (قرن 8-9) در حومه روستای بلکی، ناحیه ایرشاوسکی (این یکی از بزرگترین روستاهای اوکراین با تاریخی غنی است که در 10 کیلومتری ایرشاوا قرار دارد)، فقط یک افسانه عامیانه وجود دارد. باقی ماند. دهقانان برای فرار از دشمنان خود قلعه ای بر روی کوه ساختند. آن کوه را گورودیشچه نامیدند. هنگامی که دهکده مورد حمله یک گروه قدرتمند تاتار قرار گرفت، زنان و کودکان در حالی که مردان خط را نگه داشتند، یک گذرگاه زیرزمینی در زیر قلعه حفر کردند. بنابراین همه نجات یافتند - اما به گفته آنها قلعه به زمین افتاد ، اکنون حتی آثاری از آن دیگر قابل مشاهده نیست.

علاوه بر قلعه های کلاسیک Transcarpathia، ساختارهای معماری مشابه شناخته شده، اما از نوع متفاوت، مورد توجه هستند - به ویژه، قصر قلعه Dolzhansky و قلعه شکار در مسیر Beregvar (قلعه Shenbornov).

افسانه های بی شماری در مورد قلعه های ناپدید شده و افسانه ای Transcarpathia حفظ شده است. به عنوان مثال، قلعه مرموز گربه در نزدیکی کوه Chernecha (منطقه Mukacheve) و قلعه جغد در روستای Antalovtsi در نزدیکی Uzhgorod است. در میان مردم افسانه هایی در مورد قلعه غیریهودی در کوه Stremtura در نزدیکی Irshava، قلعه Beylev (Beylovar) در روستای Belovartsy در ناحیه Tyachevsky وجود دارد. آنها همچنین در مورد کاشتل Galaborsky (یعنی قلعه-کاخ) در روستای Galabor در نزدیکی Berehove و سایر سکونتگاه ها، قلعه ها و استحکامات در Ardanov، Malaya Kopan، Vyshkov، Dedovo، Velikiye Beregy صحبت می کنند ... Transcarpathia در افسانه ها پوشیده شده است. ، گویی در گهواره ای - و این است که آنها یکی از ویژگی های ضروری این سرزمین اسرارآمیز با جذابیت منحصر به فرد جادویی بودند و هستند.

حتماً داستان های گوتیک در مورد چگونگی دیوارکشی گنج ها یا افراد در دیوار ساختمان ها را خوانده اید؟ معلوم می شود که این در واقع می تواند اتفاق بیفتد! چیزهای مختلفی در دیوارها و همچنین اجساد انسان ها و حیوانات یافت می شود که عمر آنها می تواند چندین قرن باشد. البته بیشتر اوقات آنها به قصد شخصی به آنجا می رسند و نه تصادفی.

در قدیم این عقیده وجود داشت که اگر یک انسان زنده در دیوار آن ساختمانی محکم شود، محکم می ماند. آنها حتی افسانه ای در مورد همسر یک سنگ تراشی قرون وسطایی می گویند که در طول ساخت قلعه قربانی شد، اما اجازه داده شد از سوراخ به کودک غذا بدهد ... آنها همچنین می گویند که ایوان مخوف افراد بدبخت را دیوار می کشید. به دستور او در داخل دیوارهای کرملین کشته و شکنجه شدند. خوب، البته، نه به دست خودش، بلکه به دست بندگان ...

به هر حال، اما واقعاً اجساد در دیوارها پیدا شد. یکی از این حوادث در سال 1850 در پاریس رخ داد. در یکی از آپارتمان ها در حین تعمیر، مومیایی یک کودک از فضای بین دیوارها افتاد. صاحبان آپارتمان به قتل متهم شدند، اما بعداً پزشک متوجه شد که کودک سال ها پیش مرده است.

در سال 2008، بقایای یک زن و پسرش که یک سال پیش ناپدید شده بودند، در ایالات متحده پیدا شد. پس از طلاق، ریکی چکودیا و مادرش در خانه مادربزرگشان دایان دابز ساکن شدند. خانه قدیمی گذرگاه های مخفی زیادی داشت که پسر عاشق بازی در آنها بود. در یکی از این معابر، در فضای بین دیوارها، هر دو جسد پیدا شد. تحقیقات نشان داد که خانم چکودیا زنی بسیار نامتعادل بود و اغلب با پسرش رفتار پرخاشگرانه داشت. احتمالاً او ریکی را از شدت عصبانیت کشت و سپس جسد او را به یک گذرگاه مخفی کشاند و در آنجا خودکشی کرد ...

در قرن هفدهم تا هجدهم در بریتانیا آیینی وجود داشت که گربه ها را در دیوارها دیوار می کردند تا از خانه در برابر نیروهای شیطانی محافظت شود. امروزه در حین کار ساختمانی، اجساد مومیایی شده حیوانات را اغلب از دیوارها خارج می کنند. به عنوان مثال، مومیایی یک گربه در دیوار یک کلبه قرون وسطایی در لنکاوی پیدا شد، جایی که، طبق افسانه، در اوایل قرن هفدهم پیمان جادوگری برگزار می شد. ظاهراً کفش‌ها نیز برای اهداف دفاعی به دیوارها فرو می‌رفتند. این سنت در اروپا، آسیا و آمریکا وجود داشت. بنابراین، در دیوارهای کاخ گوتیک لیدبرگ در آلمان، مجموعه کاملی از کفش ها کشف شد که قدمتی 300 ساله دارد.

در سرتاسر جهان، هنگام بازسازی، مردم لباس هایی از صاحبان قبلی در دیوارها پیدا می کنند. گاهی اوقات لباس های کثیف است. گاهی اوقات یادداشتی در کنار لباس وجود دارد که پیامی دوستانه برای کسی است که یافته را دریافت می کند ... این نیز یک سنت است اگرچه مدرن است: مردم تمایل دارند از خود جایی که قبلاً زندگی می کردند خاطره ای به یادگار بگذارند. .

یافتن انواع مختلف وسایل جادویی در داخل دیوارها به هیچ وجه نادر نیست. برای مثال، در سال 2009، در جریان بازسازی خانه‌ای متعلق به قرن هفدهم در بریتانیا، سازندگان بطری‌هایی پر از ادرار، مدفوع، تکه‌های مو و ناخن را در دیوارها پیدا کردند. یکی از بطری ها حاوی تکه ای به شکل قلب از پوست انسان بود که با ناخنی بلند سوراخ شده بود.

می شد فهمید که 400 سال پیش زنی در خانه زندگی می کرد که به او جادوگر می گفتند. به همین دلیل، شوهرش او را طلاق داد - حتی اوراق طلاق پیدا شد. پس از مرگ این زن، ساختمان برای مدت طولانی متروکه ماند، زیرا مردم محلی معتقد بودند که در معرض نفرین قرار گرفته است…

همچنین به طور اتفاقی گنجینه های پنهان شده را پیدا می کند. بنابراین، افسانه ای وجود دارد که در سال 1502، پیرو سودرینی، دولتمرد ایتالیایی، نقاش بزرگ لئوناردو داوینچی را استخدام کرد تا صحنه هایی از نبرد معروف آنگیاری را بر روی دیوار عمارت خود بکشد. متعاقباً، پس از مرگ سودرینی، از هنرمند دیگری به نام جورجیو وازاری خواسته شد که روی نقاشی دیواری نقاشی کند، اما او نمی‌خواست این شاهکار هنری را از بین ببرد و به سادگی آن را مبدل کرد.

در سال 1970، مائوریزیو سراسینی، منتقد هنری آثاری از رنگ قدیمی را روی دیوار همان عمارت یافت. علاوه بر این، روی نقاشی دیواری نقاشی شده توسط وازاری، در این مکان کتیبه: "Cerca Trova" - "جستجو و خواهید یافت." محقق اجازه شکستن دیوار را نداشت، اما او معتقد است که دیوار با نقاشی کاذب است و توسط وازاری به منظور پنهان کردن نقاشی دیواری داوینچی ساخته شده است.

باب کیتس، سازنده خانه ای در اوهایو، 182000 دلار از رکود بزرگ پیدا کرد. ظاهراً صاحب خانه سابق، تاجر پاتریک دان، آنها را پنهان کرده است. در نتیجه دعوای طولانی مدت، گنج بین کیتس، مالک فعلی ساختمان، آماند ریس و بستگان دان تقسیم شد.

در سال 2007، جستجویی در خانه گانگستر فرانک کالابرز (اوک بروک، ایلینوی) انجام شد. معلوم بود که او مقدار زیادی پول، جواهرات و اسلحه را در جایی از خانه خود مخفی کرده است. در واقع، با شکستن پایه و برچیدن پارتیشن ها، ماموران پزشکی قانونی حدود صد قبضه سلاح گرم، یک کوه مهمات و همچنین پول و جواهرات به ارزش بیش از ده میلیون دلار پیدا کردند.

قربانی ساختمان یک آیین بسیار رایج در میان قبایل بدوی است که تا اواخر قرون وسطی زنده مانده اند. طرفداران او مطمئن بودند: اگر شخصی در پایه یک خانه در حال ساخت غرق شود، خانه او تحت حفاظت قابل اعتماد خواهد بود.

مراسم ترسناک

در بسیاری از کشورهای جهان، افسانه هایی درباره افرادی که زنده در دیوارها یا پایه های خانه ها نقش بسته اند، هنوز زنده هستند. اسطوره ها و واقعیت در آنها به قدری در هم تنیده شده اند که گاه تشخیص حقیقت از خیال دشوار است. با این حال، باستان شناسان، که اغلب هنگام حفاری سازه های باستانی با بقایای انسان مواجه می شوند، گواهی می دهند که افسانه های وحشتناک به هیچ وجه حاصل تخیل اجداد دور ما نیستند.
برخی از مردم اروپا، آمریکا و آسیا از دیرباز بر این باور بودند که فردی که در پایه یک ساختمان کشته و دفن می شود، روح حامی یک خانه، قلعه یا حتی کل شهر می شود و از ساکنان آن برای نسل های بعدی محافظت می کند. به عنوان تضمین دوام خود ساختمان.
بیشتر اوقات ، کودکان یا زنان به عنوان قربانی انتخاب می شدند ، در قرون وسطی به تدریج شروع به جایگزینی حیوانات کردند ، اما گاهی اوقات خون انسان کافی بود. در میان یافته های باستان شناسی در محل قرار دادن خانه های اسلاوهای باستان، جمجمه های گاو نر و اسب اغلب یافت می شد. قوم شناسان بر این باورند که سنت نصب «اسکیت» بر پشت بام خانه ها، نوعی یادگاری از آیین قربانی سازی است.
با این حال، عمل قربانی کردن انسان برای مدت طولانی ادامه داشت. آخرین نمونه از چنین آیینی در سال 1885 در هندوچین ثبت شده است. برای "تقویت" شهر ماندالای، در ابتدای تأسیس آن، 52 نفر زنده زیر دروازه ها و برج های گوشه کرملین محبوس شدند.
امروزه پژواک قربانی ساختن آیینی است که بر اساس آن، قبل از ورود به خانه جدید، گربه را باید در آن راه داد.

توتم فریب خورده

دیمیتری زلنین قوم شناس روسی معتقد بود که قربانی ساخت و ساز یک رسم بسیار باستانی است که مدت ها قبل از ساختن سنگ و ایده هایی در مورد اجاره ایجاد شده است. به نظر او این رسم در ابتدا با ساختمان های چوبی بدوی همراه بوده و به نوعی ادامه رابطه توتمی مردم با درختان بوده است.
برخی از درختان توتم های یک قبیله یا قبیله به حساب می آمدند و غیرقابل تعرض بودند. طبق افسانه ها، سازنده ساختمان یا اولین ساکن خانه می تواند قربانی درخت انتقام جو به دلیل شکستن تابو شود. برای جلوگیری از تراژدی، درختان توتم از قبل قربانی شدند - یک کودک، یک زندانی، یک برده یا یک حیوان. بنابراین توتم فریب خورده از این پیشکش راضی شد و تعقیب را متوقف کرد.

تکرار کائنات

مورخ ادیان مشهور رومانیایی، میرچا الیاده، در آیین قربانی ساختن یک بنا، تکرار نمادینی را در سطح زمینی عمل آفرینش جهان می بیند. در واقع، در بسیاری از فرهنگ‌های سنتی هند و اروپایی، مسکن انسان به جهان تشبیه شده است.
به پیروی از چنین آیینی، در مرکز شالوده خانه که با ریشه های درخت جهان برابری می کرد، قربانی ساختمانی گذاشته شد و سپس مانند جهان هستی که در بازنمایی اساطیری از یک واحد "گشوده شد". در ابتدا، خانه از بدن قربانی "بسط یافت".
الیاده می نویسد: «بر اساس یک گروه کامل از افسانه ها، نه تنها کیهان، بلکه گیاهان خوراکی، نژادهای انسانی و حتی طبقات مختلف اجتماعی در نتیجه قربانی شدن اولین موجود، از گوشت او متولد می شوند. "این نوع از اسطوره های کیهانی است که قربانی ها در طول ساخت و ساز است."

گاو نر را دراز بکش

رسم قربانی ساختمان به همان اندازه توسط قبایل بدوی و مردمان بسیار فرهیخته جذب شده بود. همچنین در اروپای مسیحی ریشه دوانید که به روحانیون دلیلی داد تا آن را به شیوه خود تفسیر کنند.
بنابراین، یوهان سپ، متکلم و قوم شناس کاتولیک، نوشت: «پدر ابدی پسر خود را به عنوان سنگ بنای همه خلقت قرار داد تا جهان را از زوال نجات دهد و از طریق مرگ یک بی گناه، هجوم خشمگین نیروهای جهنمی را متوقف کند. ” در قربانی در تخمگذار خانه، کلیسا مشابهی را با پسر خدا دید که با دردهای صلیب پایه و اساس ساختمان کل جهان مسیحیت را گذاشت.
اما، البته، کلیسای مسیحی با قربانی کردن انسان مخالف بود. به عنوان مثال، مجموعه ای از قوانین کلیسا و احکام امپراتوری که در بیزانس گردآوری شده است چنین می گوید: "هنگام ساختن خانه ها، آنها تمایل دارند بدن انسان را به عنوان پایه و اساس قرار دهند. هرکس فردی را در بنیان بگذارد به 12 سال توبه کلیسا و 300 سجده مجازات می شود. گراز یا گاو یا بز را در زیر بنا بگذار.» مجازات بسیار ملایم برای قتل

"بگذار تنها برای کل شهر بمیرد"

نه تنها خانواده ها یا قبایل، بلکه ساکنان کل شهر نیز اغلب روحیه حامی مشترک داشتند. به عنوان مثال، صرب ها برای اطمینان از لطف چنین روحی به همه شهروندان، رسم گذاشتن قربانی را در دیوارهای شهر انجام دادند. آنها معتقد بودند که اگر در حین ساخت استحکامات، یک فرد زنده یا حداقل سایه او دیوار کشیده نشود، حتی یک شهر نمی تواند پایدار بماند. به همین دلیل است که اسلاوهای غربی و جنوبی همیشه خانه در حال ساخت را دور می زدند، زیرا معتقد بودند اگر سایه آنها ناخواسته روی دیوار ساختمان جدید بیفتد، مطمئناً مرگ به سراغشان خواهد آمد.
ظاهراً یکی از شاهزادگان خانواده Radziwill به این افسانه ها اعتقاد داشت و بنابراین تصمیم گرفت زوج جوانی را در برج دائماً در حال فروریختن دیوار قلعه شهر مبادله دیوار کند. همانطور که تاریخ نشان داده است، برج و دیوارها برای مدت طولانی پابرجا بودند و از شهر در برابر تجاوزات دشمن محافظت می کردند.
در ژاپن باستان، یک آیین هیتوباشیرا وجود داشت که طبق آن قربانی (معمولاً یک مادر با یک نوزاد) زنده در یکی از ستون های ساختمان آینده دیوار کشیده می شد. اعتقاد بر این بود که چنین آیینی باید از ساختمان در صورت وقوع زلزله، تهدیدات نظامی و سایر بلایای طبیعی محافظت کند. مستند شده است که در سال 1576 یک زن دهقانی نابینا در زیرزمین قلعه ماروکا مورد حمله قرار گرفت.
راهنمایان تور نیژنی نووگورود همچنین می توانند داستان هولناک فداکاری انسان را تعریف کنند، زمانی که همسر جوان تاجر محلی گریگوری لوپاتا در پایه یکی از دیوارهای کرملین نووگورود زنده به خاک سپرده شد. «بگذارید برای تمام شهر تنها بمیرد، ما او را در نماز فراموش نمی کنیم. بهتر است تنها بمیریم اما پشت یک دیوار محکم از شر دشمنان در امان باشیم! - استاد دفن دختر گفت.

روی سر کسی

اعتقادی که بر اساس آن قربانی در ساخت خانه، ساکنان آن را از مرگ نزدیک نجات می دهد، کمتر قدیمی نیست. به عنوان مثال، در یونان مدرن، برخی بر این باورند که هرکس ابتدا از کنار یک ساختمان جدید رد شود، در سال آینده خواهد مرد. برای نجات یک فرد از سرنوشت غم انگیز، سنگ تراشان یک بره یا یک خروس سیاه را می کشند.
در روسیه، آنها همچنین معتقد بودند که یک ساختمان جدید "روی سر کسی" ساخته می شود: کسی در آن به زودی می میرد و این خانه را "تجدید" می کند. بنابراین، قبل از ورود نفر اول به خانه ساخته شده، سر مرغی را در آستانه بریدند، اما گوشت آن را نخوردند. در ولایات شمالی بدون تلفات انجام دادند، شب اول خروس یا گربه را به خانه راه دادند و تنها پس از آن مهاجران جدید وارد خانه شدند.

حامی انتخاب کنید

فداکاری های ساخت و ساز نه تنها برای دلجویی یا دعوت یک روح نگهبان به خانه انجام شد، بلکه به این ترتیب که قربانی خود حامی خانه شد. پل سارتوری، فیلولوژیست و قوم شناس آلمانی می نویسد: «در زمان های قدیم، هنگام ساخت ساختمان های مسکونی، مردم را یا به عنوان قربانی آشتی یا به منظور در خاک دفن می کردند یا در دیوارهای مردم، یعنی کودکان، دیوار می کشیدند. برای دریافت یک محافظ روح فعال یک ساختمان جدید.
اما در اینجا رعایت یک شرط مهم بود: قربانی باید داوطلبانه به ذبح می رفت. به راحتی می توان حدس زد که تعداد کمی از آنها وجود داشته باشد. در اروپای قرون وسطی، سازندگان اغلب کودکی را از مادری بی بضاعت می خریدند، به این امید که او بتواند به عنوان قربانی داوطلبانه عمل کند.
دیمیتری زلنین، قوم شناس معتقد بود که ایده ظهور "روح محافظ فعال" یک خانه از یک فرد محصور شده به وضوح با یک ایدئولوژی بدوی مرتبط است که به موجب آن همه کشته شدگان و عموماً کسانی که مرده اند مرگ زودرس و خشونت آمیز زندگی پس از مرگ را در محل مرگ ناگوار یا قبر آنها ادامه می دهد.

برای رفاه

اگر در اروپای غربی ترجیح می دادند از موجودات زنده به عنوان قربانی ساخت و ساز استفاده کنند، در سنت روسی اغلب از خونریزی چشم پوشی می کردند. نمونه های زیادی از این دست توسط محقق معروف فرهنگ اسلاوی الکساندر آفاناسیف ارائه شده است. به ویژه، او می نویسد که "قبل از شروع به گذاشتن حلقه های اصلی خانه چوبی، دهقان چندین سکه کوچک و دانه جو را در گوشه جلویی به زمین می کند تا نه نان و نه پولی در خانه جدید منتقل شود."
برای آبادانی و ثروت خانه معمولاً یک تکه پشم یا یک مشت دانه زیر گوشه‌های اولین تاج کنده‌ها و یک تکه نان و مقداری نمک و ذره‌ای عسل در آن می‌گذاشتند. پایه خانه به همین منظور، هنگام تقویت مادر، که قرار بود سقف روی آن گذاشته شود، یک کت پوست گوسفند را با خز، یک قرص نان، یک پای یا یک دیگ فرنی می بستند.
از تاج بالایی، مهاجران جدید می توانستند غلات و رازک را پراکنده کنند و یک شاخه سبز در گوشه جلویی خانه نصب کنند: همه این اقدامات، از نظر اسلاوها، برای اطمینان از سلامت و رفاه بود. همه اعضای خانواده در خانه جدیدشان