خطوط داستانی رمان روند الیزابت کری است. پیتر آکروید - محاکمه الیزابت کری

پیتر آکروید

فرآیند الیزابت کری

رمانی در مورد قتل های لیم هاوس

در 6 آوریل 1881، زنی در حیاط زندان کامبرول در لندن به دار آویخته شد. اجرای حکم طبق معمول ساعت هشت صبح بود و بلافاصله پس از سحر، سایر زندانیان زوزه ای آیینی بلند کردند. با صدای زنگ تشییع جنازه بر روی برج کلیسای زندان، زن محکوم را از صف اعدام بیرون آوردند و او با صفی کوچک از حیاط گذشت - علاوه بر او، رئیس زندان، کشیش، دکتر زندان، کشیش کاتولیک که شب قبل اعترافات خود را دریافت کرد، وکیل و دو شاهد به سازمان های اجرای قانون آوردند. جلاد در ساختمانی چوبی در انتهای حیاطی که چوبه‌دار در آنجا نصب شده بود منتظر آنها بود - و با این حال، همین چند سال پیش، این زن را می‌توانستند در دیوارهای زندان نیوگیت به دار آویخته کنند تا خوشحال شوند. جمعیت عظیمی که در طول شب جمع شده بودند. اما فرصت بازی در چنین اجرای تماشایی با قانون مترقی 1868 از او گرفته شد. بنابراین او قرار بود در خانه ای خصوصی بمیرد، به شیوه ای قرون وسطایی ویکتوریایی، در یک ساختمان چوبی، جایی که بوی عرق نجار از بین نرفت. از ویژگی های نمادگرایی غم انگیز، فقط تابوت حفظ شد که عمداً در چنین مکانی در حیاط زندان قرار گرفت که مطمئناً در راه مرگ از نگاه کردن به آن دست بر می داشت.

در حین خواندن ضایعات، متوجه شد که زن با جدیت او را تکرار می کند. اعتقاد بر این بود که محکوم باید این لحظات غم انگیز را در سکوت سپری کند، اما او سر خود را بلند کرد و با نگاه کردن از سقف شیشه ای باریک به لایه های مه، با صدای بلند شروع به دعا برای آرامش روح خود کرد. وقتی متن مناسب گفته شد، سکوی چوبی را سوار کرد. جلادی که پشت سر او ایستاده بود، او را لمس کرد و می خواست پارچه درشتی را روی او بیندازد، اما او مانع شد و سرش را به نشانه اعتراض تکان داد. دستانش از قبل با کمربند چرمی از پشت بسته بود، اما حرکت سرش به اندازه کافی شیوا بود. او به شاهدان رسمی از پایین نگاه کرد، در حالی که جلاد در همین حین یک طناب به گردن او انداخت (با دانستن دقیق قد و وزن او، طناب طول لازم را از قبل با دقت اندازه گرفت). او فقط یک بار صحبت کرد قبل از اینکه او اهرم را کشید و درپوش چوبی منهول از زیر پاهایش افتاد. "اینجا هستیم، دوباره اینجا هستیم!" - او گفت. با افتادن، هرگز چشم از آنها برنمی‌داشت. نام او الیزابت کری بود. او سی و یک سال زندگی کرد.

برای رفتن به دنیایی دیگر، او یک هودی پوشیده بود - یک پیراهن بلند سفید تا انگشتان پا. در زمان اعدام در ملاء عام، رسم بر این بود که لباس مجرم را پاره می کردند و به عنوان سوغات یا طلسم جادویی به جمعیت می فروختند. اما از آنجایی که دوران سلطه تقسیم ناپذیر بر مالکیت خصوصی آغاز شده بود، هودی با احترام فراوان از جسد زن دار آویخته خارج شد. بعداً در همان روز، متصدی سلول‌های زنان آن را به دفتر سرپرست، آقای استیونز، آورد و او بدون هیچ حرفی آن را از دستان او گرفت. او نیازی به پرسیدن در مورد جسد نداشت - او قبلاً موافقت کرده بود که جسد را به جراح پلیس کانتی لیم هاوس که در حال بررسی مغز قاتلان برای وجود ناهنجاری‌ها بود، تحویل دهد. به محض اینکه سرپرست دفتر را ترک کرد و در را پشت سر خود بست، آقای استفنز لباس سفید را با احتیاط تا کرد و آن را در طاقچه چرمی که پشت میزش قرار داشت پنهان کرد. عصر، در خانه کوچکش در هورنسی رایز، آن را با احتیاط از کیسه بیرون آورد، بالای سرش برد و روی خودش گذاشت. زیر عبا چیزی روی او نبود. آهی کشید و با لباس زنی دار آویخته روی فرش دراز کشید.

چه کسی اکنون داستان Limehouse Golem را به یاد می آورد یا حداقل به تاریخچه این موجود افسانه ای علاقه مند است؟ "Golem" یک کلمه عبری است که در قرون وسطی شروع به نشان دادن موجودی مصنوعی کرد که توسط یک جادوگر-خاخام ایجاد شده بود. ترجمه تحت اللفظی آن "شکل نشده" است و شاید منشأ این مفهوم همان ترس هایی بود که در قرن پانزدهم باعث پیدایش ایده هومونکولوس شد ، گویی زندگی را در آزمایشگاه های هامبورگ و مسکو پیدا می کرد. اعتقاد بر این بود که گولم ترسناک یا از خاک رس قرمز یا ماسه خام مجسمه سازی شده است، و در اواسط قرن هجدهم شروع به شناسایی شیاطین و سوکوبی ها کرد که حریص خون انسان بودند. داستان چگونگی ظاهر شدن دوباره تصویر گولم در ربع آخر قرن نوزدهم، که همان وحشت وصف ناپذیری را در قرون وسطی برانگیخت، از طریق سالنامه لندن قابل ردیابی است.

اولین قتل در 10 سپتامبر 1880 در لایم هاوس ریچ رخ داد. همانطور که از قسمت دوم نام، به معنای "زانوی رودخانه" بر می آید، این یک خط باستانی است که از یک خیابان کوتاه و غیرقابل توصیف اما شلوغ به یک پلکان سنگی منتهی می شود که به سمت رودخانه تیمز می رود. از زمان‌های بسیار قدیم، گاری‌ها و باربرها از آن به‌عنوان کوتاه‌ترین، هرچند باریک، گذرگاه برای کشتی‌های کوچکی که در اینجا لنگر انداخته بودند، استفاده می‌کردند، اما کارهایی که در دهه 1830 برای بهبود سیستم اسکله انجام شد، این فرود را که در مجاورت سواحل گل‌آلود بود، از آن محروم کرد. اهمیت بوی نم و سنگ کهنه می داد، اما بوی دیگری، عجیب و نه چندان مشخص بود که یکی از اهالی به درستی آن را بوی خشکی پا تشخیص داد. اینجا بود، در سحرگاه یک روز سپتامبر، جین کویگ ​​مرده پیدا شد. او روی پلکان قدیمی در سه قسمت مجزا دراز کشید: سر در بالای پله، نیم تنه پایین تر، در تقلید وحشتناک از پیکر انسان، و برخی از اندام های داخلی روی یک میله چوبی نزدیک آب بسته شده بودند. جین فاحشه ای بود که در آن منطقه بین ملوانان و قایقرانان تجارت می کرد، و با وجود اینکه در اوایل دهه بیست زندگی خود بود، تمام منطقه او را فقط به عنوان Old Pepper نامیدند. طبیعتاً افکار عمومی که از گزارش های تیره و تار در روزنامه های دیلی نیوز و آگهی صبحگاهی هیجان زده شده بودند، این عمل را به "دیو به شکل انسان" نسبت دادند. این فرض شش روز بعد، زمانی که قتل دیگری در همان نقطه شهر رخ داد، تقویت شد.

محله یهودیان لیمهاوس شامل سه خیابان در آن سوی بزرگراه رتکلیف بود. ساکنان آن و نیز ساکنان مناطق اطراف این محله را اورشلیم قدیم می نامیدند. آنجا، در یکی از خانه‌های خیابان اسکافیلد، یک کاتب قدیمی به نام سولومون ویل در اتاق‌های مبله زندگی می‌کرد. دو اتاق طبقه آخر که او اشغال کرده بود مملو از کتاب های قدیمی و رساله های حسیدی بود و هر روز به جز شنبه و یکشنبه، صبح به اتاق مطالعه موزه بریتانیا می رفت. او تمام راه را پیاده طی کرد، ساعت هشت صبح حرکت کرد و ساعت نه به خیابان گریت راسل رسید. صبح روز 26 شهریور اما از خانه بیرون نیامد. همسایه طبقه پایین او، کارمند کمیسیون بهداشت و بهسازی شهری، آنقدر نگران بود که به طبقه بالا رفت و به آرامی در خانه اش را زد. هیچ کس جواب نداد و همسایه با این فکر که سلیمان ویل باید بیمار باشد، قاطعانه وارد اتاق شد. "آفرین!" او با دیدن صحنه ای از ویرانی وصف ناپذیر فریاد زد. با این حال، پس از یک لحظه، برای او آشکار شد که هیچ چیز خوبی در این تجارت وجود ندارد. محقق پیر به طرز عجیبی مثله شده بود، با بینی بریده شده روی نعلبکی اسپند، و آلت تناسلی و بیضه ها در جلوی کتابی قرار گرفته بود که ظاهراً ویل قبل از حمله وحشیانه آن را می خواند. یا شاید خود قاتل این کتاب را به عنوان کلیدی برای انگیزه های جنایات خود رها کرده است؟ از آنجایی که کارآگاهان ایستگاه پلیس منطقه متوجه این موضوع نشدند، عضو قطع شده مقاله طولانی درباره گلم تزئین کرد و چند ساعت بعد این کلمه در سراسر اورشلیم قدیم و اطراف آن زمزمه می شد.

واقعیت وجود این روح شیطانی با شرایط قتل جدیدی که دو روز بعد در لایم هاوس رخ داد تأیید شد. آلیس استانتون، روسپی دیگر، در حالی که به یک هرم سفید کوچک در مقابل سنت آنا تکیه داده بود، پیدا شد. گردن او شکسته بود، سرش به طور غیر طبیعی پیچ خورده بود، به طوری که به نظر می رسید آن مرحوم به جایی فراتر از کلیسا نگاه می کرد. زبان او را بریده و داخل واژنش فرو کردند، بدنش تقریباً مانند بدن جین کویگ ​​9 روز قبل مثله شد. روی هرم با خون کشته شدگان کلمه گلم نوشته شده بود.

اکنون ساکنان کل شرق لندن از یک رشته مرگ عجیب هیجان زده و ترسیده بودند. هرازگاهی روزنامه‌های روزانه ماجراهای گولم یا گولم آف لیم‌هاوس را گزارش می‌کردند، برخی از جزئیات را تزئین می‌کردند و برخی دیگر را در مجموع اختراع می‌کردند تا وقایع غم‌انگیز را به‌عنوان چیزی کاملاً هیولایی به تصویر بکشند. به عنوان مثال، آیا خبرنگار تبلیغات صبح خود اختراع کرده است که گولم که توسط "جمعیت خشمگین" تعقیب شده بود، ناگهان در دیوار یک نانوایی در خیابان هایلی "ناپدید شد"؟ اما شاید اصلاً به آزادی روزنامه نگاران هم مربوط نباشد: از این گذشته ، بلافاصله پس از این انتشار ، چندین نفر از ساکنان لیمهاوس تأیید کردند که در تعقیب این موجود بوده و ناپدید شدن آن را تماشا کردند. پیرزنی که در لایم‌هاوس ریچ زندگی می‌کرد، قسم خورد که «آقای شفاف» را دید که به سرعت در کنار ساحل رودخانه حرکت می‌کرد، و یک دلال بیکار شمع پیه در صفحات روزنامه به دنیا گفت که او چهره‌ای را دید که در هوا اوج می‌گرفت. بارانداز لیم هاوس. بدین ترتیب افسانه گولم متولد شد که قبل از آخرین و وحشتناک ترین جنایت متولد شد. چهار روز پس از مرگ آلیس استانتون، یک خانواده کامل در خانه خود در بزرگراه رتکلیف به قتل رسیدند.

در 6 آوریل 1881، زنی در حیاط زندان کامبرول در لندن به دار آویخته شد. اجرای حکم طبق معمول ساعت هشت صبح بود و بلافاصله پس از سحر، سایر زندانیان زوزه ای آیینی بلند کردند. با صدای زنگ تشییع جنازه بر روی برج کلیسای زندان، زن محکوم را از صف اعدام بیرون آوردند و او با صفی کوچک از حیاط گذشت - علاوه بر او، رئیس زندان، کشیش، دکتر زندان، کشیش کاتولیک که شب قبل اعترافات خود را دریافت کرد، وکیل و دو شاهد به سازمان های اجرای قانون آوردند. جلاد در ساختمانی چوبی در انتهای حیاطی که چوبه‌دار در آنجا نصب شده بود منتظر آنها بود - و با این حال، همین چند سال پیش، این زن را می‌توانستند در دیوارهای زندان نیوگیت به دار آویخته کنند تا خوشحال شوند. جمعیت عظیمی که در طول شب جمع شده بودند. اما فرصت بازی در چنین اجرای تماشایی با قانون مترقی 1868 از او گرفته شد. بنابراین او قرار بود در خانه ای خصوصی بمیرد، به شیوه ای قرون وسطایی ویکتوریایی، در یک ساختمان چوبی، جایی که بوی عرق نجار از بین نرفت. از ویژگی های نمادگرایی غم انگیز، فقط تابوت حفظ شد که عمداً در چنین مکانی در حیاط زندان قرار گرفت که مطمئناً در راه مرگ از نگاه کردن به آن دست بر می داشت.

در حین خواندن ضایعات، متوجه شد که زن با جدیت او را تکرار می کند. اعتقاد بر این بود که محکوم باید این لحظات غم انگیز را در سکوت سپری کند، اما او سر خود را بلند کرد و با نگاه کردن از سقف شیشه ای باریک به لایه های مه، با صدای بلند شروع به دعا برای آرامش روح خود کرد. وقتی متن مناسب گفته شد، سکوی چوبی را سوار کرد. جلادی که پشت سر او ایستاده بود، او را لمس کرد و می خواست پارچه درشتی را روی او بیندازد، اما او مانع شد و سرش را به نشانه اعتراض تکان داد. دستانش از قبل با کمربند چرمی از پشت بسته بود، اما حرکت سرش به اندازه کافی شیوا بود. او به شاهدان رسمی از پایین نگاه کرد، در حالی که جلاد در همین حین یک طناب به گردن او انداخت (با دانستن دقیق قد و وزن او، طناب طول لازم را از قبل با دقت اندازه گرفت). او فقط یک بار صحبت کرد قبل از اینکه او اهرم را کشید و درپوش چوبی منهول از زیر پاهایش افتاد. "اینجا هستیم، دوباره اینجا هستیم!" - او گفت. با افتادن، هرگز چشم از آنها برنمی‌داشت. نام او الیزابت کری بود. او سی و یک سال زندگی کرد.

برای رفتن به دنیایی دیگر، او یک هودی پوشیده بود - یک پیراهن بلند سفید تا انگشتان پا. در زمان اعدام در ملاء عام، رسم بر این بود که لباس مجرم را پاره می کردند و به عنوان سوغات یا طلسم جادویی به جمعیت می فروختند. اما از آنجایی که دوران سلطه تقسیم ناپذیر بر مالکیت خصوصی آغاز شده بود، هودی با احترام فراوان از جسد زن دار آویخته خارج شد. بعداً در همان روز، متصدی سلول‌های زنان آن را به دفتر سرپرست، آقای استیونز، آورد و او بدون هیچ حرفی آن را از دستان او گرفت. او نیازی به پرسیدن در مورد جسد نداشت - او قبلاً موافقت کرده بود که جسد را به جراح پلیس کانتی لیم هاوس که در حال بررسی مغز قاتلان برای وجود ناهنجاری‌ها بود، تحویل دهد. به محض اینکه سرپرست دفتر را ترک کرد و در را پشت سر خود بست، آقای استفنز لباس سفید را با احتیاط تا کرد و آن را در طاقچه چرمی که پشت میزش قرار داشت پنهان کرد. عصر، در خانه کوچکش در هورنسی رایز، آن را با احتیاط از کیسه بیرون آورد، بالای سرش برد و روی خودش گذاشت. زیر عبا چیزی روی او نبود. آهی کشید و با لباس زنی دار آویخته روی فرش دراز کشید.

چه کسی اکنون داستان Limehouse Golem را به یاد می آورد یا حداقل به تاریخچه این موجود افسانه ای علاقه مند است؟ "Golem" یک کلمه عبری است که در قرون وسطی شروع به نشان دادن موجودی مصنوعی کرد که توسط یک جادوگر-خاخام ایجاد شده بود. ترجمه تحت اللفظی آن "شکل نشده" است و شاید منشأ این مفهوم همان ترس هایی بود که در قرن پانزدهم باعث پیدایش ایده هومونکولوس شد ، گویی زندگی را در آزمایشگاه های هامبورگ و مسکو پیدا می کرد. اعتقاد بر این بود که گولم ترسناک یا از خاک رس قرمز یا ماسه خام مجسمه سازی شده است، و در اواسط قرن هجدهم شروع به شناسایی شیاطین و سوکوبی ها کرد که حریص خون انسان بودند. داستان چگونگی ظاهر شدن دوباره تصویر گولم در ربع آخر قرن نوزدهم، که همان وحشت وصف ناپذیری را در قرون وسطی برانگیخت، از طریق سالنامه لندن قابل ردیابی است.

اولین قتل در 10 سپتامبر 1880 در لایم هاوس ریچ رخ داد. همانطور که از قسمت دوم نام، به معنای "زانوی رودخانه" بر می آید، این یک خط باستانی است که از یک خیابان کوتاه و غیرقابل توصیف اما شلوغ به یک پلکان سنگی منتهی می شود که به سمت رودخانه تیمز می رود. از زمان‌های بسیار قدیم، گاری‌ها و باربرها از آن به‌عنوان کوتاه‌ترین، هرچند باریک، گذرگاه برای کشتی‌های کوچکی که در اینجا لنگر انداخته بودند، استفاده می‌کردند، اما کارهایی که در دهه 1830 برای بهبود سیستم اسکله انجام شد، این فرود را که در مجاورت سواحل گل‌آلود بود، از آن محروم کرد. اهمیت بوی نم و سنگ کهنه می داد، اما بوی دیگری، عجیب و نه چندان مشخص بود که یکی از اهالی به درستی آن را بوی خشکی پا تشخیص داد. اینجا بود، در سحرگاه یک روز سپتامبر، جین کویگ ​​مرده پیدا شد. او روی پلکان قدیمی در سه قسمت مجزا دراز کشید: سر در بالای پله، نیم تنه پایین تر، در تقلید وحشتناک از پیکر انسان، و برخی از اندام های داخلی روی یک میله چوبی نزدیک آب بسته شده بودند. جین فاحشه ای بود که در آن منطقه بین ملوانان و قایقرانان تجارت می کرد، و با وجود اینکه در اوایل دهه بیست زندگی خود بود، تمام منطقه او را فقط به عنوان Old Pepper نامیدند. طبیعتاً افکار عمومی که از گزارش های تیره و تار در روزنامه های دیلی نیوز و آگهی صبحگاهی هیجان زده شده بودند، این عمل را به "دیو به شکل انسان" نسبت دادند. این فرض شش روز بعد، زمانی که قتل دیگری در همان نقطه شهر رخ داد، تقویت شد.

محله یهودیان لیمهاوس شامل سه خیابان در آن سوی بزرگراه رتکلیف بود. ساکنان آن و نیز ساکنان مناطق اطراف این محله را اورشلیم قدیم می نامیدند. آنجا، در یکی از خانه‌های خیابان اسکافیلد، یک کاتب قدیمی به نام سولومون ویل در اتاق‌های مبله زندگی می‌کرد. دو اتاق طبقه آخر که او اشغال کرده بود مملو از کتاب های قدیمی و رساله های حسیدی بود و هر روز به جز شنبه و یکشنبه، صبح به اتاق مطالعه موزه بریتانیا می رفت. او تمام راه را پیاده طی کرد، ساعت هشت صبح حرکت کرد و ساعت نه به خیابان گریت راسل رسید. صبح روز 26 شهریور اما از خانه بیرون نیامد. همسایه طبقه پایین او، کارمند کمیسیون بهداشت و بهسازی شهری، آنقدر نگران بود که به طبقه بالا رفت و به آرامی در خانه اش را زد. هیچ کس جواب نداد و همسایه با این فکر که سلیمان ویل باید بیمار باشد، قاطعانه وارد اتاق شد. "آفرین!" او با دیدن صحنه ای از ویرانی وصف ناپذیر فریاد زد. با این حال، پس از یک لحظه، برای او آشکار شد که هیچ چیز خوبی در این تجارت وجود ندارد. محقق پیر به طرز عجیبی مثله شده بود، با بینی بریده شده روی نعلبکی اسپند، و آلت تناسلی و بیضه ها در جلوی کتابی قرار گرفته بود که ظاهراً ویل قبل از حمله وحشیانه آن را می خواند. یا شاید خود قاتل این کتاب را به عنوان کلیدی برای انگیزه های جنایات خود رها کرده است؟ از آنجایی که کارآگاهان ایستگاه پلیس منطقه متوجه این موضوع نشدند، عضو قطع شده مقاله طولانی درباره گلم تزئین کرد و چند ساعت بعد این کلمه در سراسر اورشلیم قدیم و اطراف آن زمزمه می شد.

واقعیت وجود این روح شیطانی با شرایط قتل جدیدی که دو روز بعد در لایم هاوس رخ داد تأیید شد. آلیس استانتون، روسپی دیگر، در حالی که به یک هرم سفید کوچک در مقابل سنت آنا تکیه داده بود، پیدا شد. گردن او شکسته بود، سرش به طور غیر طبیعی پیچ خورده بود، به طوری که به نظر می رسید آن مرحوم به جایی فراتر از کلیسا نگاه می کرد. زبان او را بریده و داخل واژنش فرو کردند، بدنش تقریباً مانند بدن جین کویگ ​​9 روز قبل مثله شد. روی هرم با خون کشته شدگان کلمه گلم نوشته شده بود.

پیتر آکروید محاکمه الیزابت کری رمان قتل های لیم هاوس

در 6 آوریل 1881، زنی در حیاط زندان کامبرول در لندن به دار آویخته شد. اجرای حکم طبق معمول ساعت هشت صبح بود و بلافاصله پس از سحر، سایر زندانیان زوزه ای آیینی بلند کردند. با صدای زنگ تشییع جنازه بر روی برج کلیسای زندان، زن محکوم را از صف اعدام بیرون آوردند و او با صفی کوچک از حیاط گذشت - علاوه بر او، رئیس زندان، کشیش، دکتر زندان، کشیش کاتولیک که شب قبل اعترافات خود را دریافت کرد، وکیل و دو شاهد به سازمان های اجرای قانون آوردند. جلاد در ساختمانی چوبی در انتهای حیاطی که چوبه‌دار در آنجا نصب شده بود منتظر آنها بود - و با این حال، همین چند سال پیش، این زن را می‌توانستند در دیوارهای زندان نیوگیت به دار آویخته کنند تا خوشحال شوند. جمعیت عظیمی که در طول شب جمع شده بودند. اما فرصت بازی در چنین اجرای تماشایی با قانون مترقی 1868 از او گرفته شد. بنابراین او قرار بود در خانه ای خصوصی بمیرد، به شیوه ای قرون وسطایی ویکتوریایی، در یک ساختمان چوبی، جایی که بوی عرق نجار از بین نرفت. از ویژگی های نمادگرایی غم انگیز، فقط تابوت حفظ شد که عمداً در چنین مکانی در حیاط زندان قرار گرفت که مطمئناً در راه مرگ از نگاه کردن به آن دست بر می داشت.

در حین خواندن ضایعات، متوجه شد که زن با جدیت او را تکرار می کند. اعتقاد بر این بود که محکوم باید این لحظات غم انگیز را در سکوت سپری کند، اما او سر خود را بلند کرد و با نگاه کردن از سقف شیشه ای باریک به لایه های مه، با صدای بلند شروع به دعا برای آرامش روح خود کرد. وقتی متن مناسب گفته شد، سکوی چوبی را سوار کرد. جلادی که پشت سر او ایستاده بود، او را لمس کرد و می خواست پارچه درشتی را روی او بیندازد، اما او مانع شد و سرش را به نشانه اعتراض تکان داد. دستانش از قبل با کمربند چرمی از پشت بسته بود، اما حرکت سرش به اندازه کافی شیوا بود. او به شاهدان رسمی از پایین نگاه کرد، در حالی که جلاد در همین حین یک طناب به گردن او انداخت (با دانستن دقیق قد و وزن او، طناب طول لازم را از قبل با دقت اندازه گرفت). او فقط یک بار صحبت کرد قبل از اینکه او اهرم را کشید و درپوش چوبی منهول از زیر پاهایش افتاد. "اینجا هستیم، دوباره اینجا هستیم!" - او گفت. با افتادن، هرگز چشم از آنها برنمی‌داشت. نام او الیزابت کری بود. او سی و یک سال زندگی کرد.

برای رفتن به دنیایی دیگر، او یک هودی پوشیده بود - یک پیراهن بلند سفید تا انگشتان پا. در زمان اعدام در ملاء عام، رسم بر این بود که لباس مجرم را پاره می کردند و به عنوان سوغات یا طلسم جادویی به جمعیت می فروختند. اما از آنجایی که دوران سلطه تقسیم ناپذیر بر مالکیت خصوصی آغاز شده بود، هودی با احترام فراوان از جسد زن دار آویخته خارج شد. بعداً در همان روز، متصدی سلول‌های زنان آن را به دفتر سرپرست، آقای استیونز، آورد و او بدون هیچ حرفی آن را از دستان او گرفت. او نیازی به پرسیدن در مورد جسد نداشت - او قبلاً موافقت کرده بود که جسد را به جراح پلیس کانتی لیم هاوس که در حال بررسی مغز قاتلان برای وجود ناهنجاری‌ها بود، تحویل دهد. به محض اینکه زن از دفتر خارج شد و در را پشت سر خود بست، آقای استیونز لباس سفید را با احتیاط تا کرد و آن را در طاقچه چرمی که پشت میزش قرار داشت پنهان کرد. عصر، در خانه کوچکش در هورنسی رایز، آن را با احتیاط از کیسه بیرون آورد، بالای سرش برد و روی خودش گذاشت. زیر عبا چیزی روی او نبود. آهی کشید و با لباس زنی دار آویخته روی فرش دراز کشید.

چه کسی اکنون داستان Limehouse Golem را به یاد می آورد یا حداقل به تاریخچه این موجود افسانه ای علاقه مند است؟ "Golem" یک کلمه عبری است که در قرون وسطی شروع به نشان دادن موجودی مصنوعی کرد که توسط یک جادوگر-خاخام ایجاد شده بود. ترجمه تحت اللفظی آن "شکل نشده" است و شاید منشأ این مفهوم همان ترس هایی بود که در قرن پانزدهم باعث پیدایش ایده هومونکولوس شد ، گویی زندگی را در آزمایشگاه های هامبورگ و مسکو پیدا می کرد. اعتقاد بر این بود که گولم ترسناک یا از خاک رس قرمز یا ماسه خام مجسمه سازی شده است، و در اواسط قرن هجدهم شروع به شناسایی شیاطین و سوکوبی ها کرد که حریص خون انسان بودند. داستان چگونگی ظاهر شدن دوباره تصویر گولم در ربع آخر قرن نوزدهم، که همان وحشت وصف ناپذیری را در قرون وسطی برانگیخت، از طریق سالنامه لندن قابل ردیابی است.

اولین قتل در 10 سپتامبر 1880 در لایم هاوس ریچ رخ داد. همانطور که از قسمت دوم نام، به معنای "زانوی رودخانه" بر می آید، این یک خط باستانی است که از یک خیابان کوتاه و غیرقابل توصیف اما شلوغ به یک پلکان سنگی منتهی می شود که به سمت رودخانه تیمز می رود. از زمان‌های بسیار قدیم، گاری‌ها و باربرها از آن به‌عنوان کوتاه‌ترین، هرچند باریک، گذرگاه برای کشتی‌های کوچکی که در اینجا لنگر انداخته بودند، استفاده می‌کردند، اما کارهایی که در دهه 1830 برای بهبود سیستم اسکله انجام شد، این فرود را که در مجاورت سواحل گل‌آلود بود، از آن محروم کرد. اهمیت بوی نم و سنگ کهنه می داد، اما بوی دیگری، عجیب و نه چندان مشخص بود که یکی از اهالی به درستی آن را بوی خشکی پا تشخیص داد. اینجا بود، در سحرگاه یک روز سپتامبر، جین کویگ ​​مرده پیدا شد. او روی پلکان قدیمی در سه قسمت مجزا دراز کشید: سر در بالای پله، نیم تنه پایین تر، در تقلید وحشتناک از پیکر انسان، و برخی از اندام های داخلی روی یک میله چوبی نزدیک آب بسته شده بودند. جین فاحشه ای بود که در آن منطقه بین ملوانان و قایقرانان تجارت می کرد، و با وجود اینکه در اوایل دهه بیست زندگی خود بود، تمام منطقه او را فقط به عنوان Old Pepper نامیدند. طبیعتاً افکار عمومی که از گزارش های تیره و تار در روزنامه های دیلی نیوز و آگهی صبحگاهی هیجان زده شده بودند، این عمل را به "دیو به شکل انسان" نسبت دادند. این فرض شش روز بعد، زمانی که قتل دیگری در همان نقطه شهر رخ داد، تقویت شد.

روبریک - کارآگاه آخر هفته.

ابتدا می خواستم بنویسم: "اتاق مطالعه کلبه ما با مهربانی درهای خود را باز می کند" اما کوتاهی نکردم. امروز این دروازه تاریک و باستانی ویکتوریایی است که مه و نور کم فواره های گاز از آن عبور می کند. می توانی صدای سالن های موسیقی و فریاد قربانیان یک دیوانه مرموز و گریزان، کف زدن بوم نشتی که در باد سرد در بنادر می تپد، صدای چرخ های کالسکه های "جامعه نجیب" را بشنوی. و نفرین دستفروشان خیابانی من شما را به دنیای کتاب دعوت می کنم، جایی که از زیر طاق های اتاق مطالعه موزه بریتانیا مستقیماً وارد دود تند و ترش ته لندن می شوید.

جیمز ابوت ویسلر "شب در خاکستری و طلایی: برف در چلسی"، 1876.

ملاقات - پیتر آکروید "محاکمه الیزابت کری" (عنوان دیگر کتاب "دن لینو و گولم از لایم هاوس"، 1994 است).

لندن، صبح زود 6 آوریل 1881. در حیاط زندان کامبرول، زن جوانی بر روی داربست بزرگ می شود، متهم به یک قتل پیش پا افتاده خانگی - مسموم کردن شوهر خود، آقای کری. الیزابت کری قبل از اینکه روکش چاه از زیر پایش بلغزد، به وضوح می‌گوید: "اینجا ما دوباره همانجا هستیم!"

همزمان یک سری قتل های وحشیانه در لندن در حال وقوع است. اگر مجموعه تلویزیونی Whitechapel را تماشا کرده باشید، به طور کلی طرح داستان برای شما آشنا خواهد بود. گولم اسرارآمیز لیمهاوس مرتکب جنایاتی با ظلم باورنکردنی می شود، او گریزان است، او به سادگی در مه لندن حل می شود - غلیظی مانند "سوپ نخود"، این "مه های بدنام ... که به طور آشکار توسط رابرت لوئیس استیونسون و آرتور کانن دویل اسیر شده اند."

جیمز ابوت ویسلر "شب در آبی و طلایی: پل قدیمی باترسی"، 1872-1877.

رمان چند صدایی است: روایت بی عجله و مفصل نویسنده، خاطرات لیزی با بولوتنایا (خانم کری آینده)، متن های جلسه دادگاه. در اینجا صفحاتی از دفتر خاطرات خود "گولم" است که با عصبانیت فریاد می زند: "من به اندازه یخبندان که علف ها را پوشانده است، مانند ببری که در جنگل پنهان شده، بخشی از طبیعت هستم. آن طور که روزنامه ها می گویند، من نوعی موجود افسانه ای نیستم، و نه هیولای عجیب و غریب از یک رمان گوتیک. من من هستم، موجودی از گوشت و خون.» «من آفت خدا هستم».
لندن با چنان جزئیات و جوی توسط نویسنده توصیف شده است که خود شهر نیز به یک داستان نویس تمام عیار تبدیل می شود.

جیمز ابوت ویسلر، کشتی سازی شیر سیاه، 1859

ایمان به ناتورالیسم، la vérité، la Science (طبیعت گرایی، حقیقت، علم) با میل به رمانتیسم پیوند تنگاتنگی دارد. خود قاتل مقاله توماس دو کوئینسی را می خواند «نگاه به قتل به عنوان یکی از هنرهای زیبا». یکی از ستایشگران علوم دقیق، نویسنده جورج گیسینگ، شیفته کامپیوتر چارلز بابیج است و در همان زمان، مقاله ای با عنوان «رمانتیسم و ​​جنایت» می نویسد.
این یک داستان کارآگاهی تاریخی است، اگرچه چارچوب زمانی کمی تغییر کرده است تا با طرح داستانی مطابقت داشته باشد: در صفحات کتاب با چارلز دیکنز و کارل مارکس ملاقات خواهید کرد، خود را در اتاق مطالعه موزه بریتانیا، زیر خزانه ها خواهید دید. که بسیاری از رشته های طرح به طور پیچیده ای در هم تنیده شده اند.

یکی دیگر از محورهای معنایی رمان، زندگی روشن و تند سالن های موسیقی و واریته شوها، زندگی کاکنی است. لیسی بسیار جوان با بولوتنایا در آنجا اجرا کرد، بعدها او تبدیل به یک خانم محترم کری شد. در آنجا با "مالکیت عمومی انگلیس" و "خنده دارترین مرد جهان" دن لینو آشنا خواهیم شد: با چنین صدای جیغ و چنین حرکات گسترده ای، خمیده، اما نه شکسته، شکننده، اما سرسخت، تجسم اراده به در دنیایی زندگی کن که ارزش زندگی کردن در آن را ندارد..."

دن لینو در نقش خواهر آننوشکا، 1901

لندن در وحشت است، همه از گولم می ترسند. لندنی ها باید ذهن خود را از وحشتی که آنها را عذاب می دهد دور کنند. دیدن کشتن دوجین زن روی صحنه توسط ریش آبی بسیار لذت بخش تر از این است که فکر کنم چنین اتفاقی در خیابان رخ می دهد."
دن لینو در نقش خواهر آننوشکا، "زیبا مانند یک غلتک بخار"، سعی می کند شرور را روی سر خود مجذوب کند. خواهر آننوشکا موفق می شود از سوپ بورودوشکا بیرون بپرد و حتی دو سیب زمینی را از آنجا بدزدد. لندنی ها کمتر خوش شانس بودند.

بیش از یک یا دو بار با پیچ و تاب غیرمنتظره داستان شما را گرفته و می چرخاند. در انتهای کتاب، کارل مارکس ناگهان عبارتی را به یاد می آورد که سال ها پیش برای یکی از دوستانش نوشته بود: «وقتی همه چیز تمام شد، دست به دست هم می دهیم و از نو شروع می کنیم». طرح کتاب، مانند یک هنرمند واقعی موزیک تالار، سالتو دیگری می‌سازد و ما از دریچه باز، اما نه چوبه‌دار زندان، بلکه از صحنه تئاتر می‌شنویم: «خانم‌ها و آقایان، ما دوباره همانجا هستیم!» دایره بسته است.

P.S. - همانطور که خود کتاب می گوید، این پست با کار ویسلر نشان داده شده است، اما من شک دارم که درست باشد، "قتل های لیم هاوس انگیزه ای برای ایجاد شبانه های جیمز ابوت ویسلر ایجاد کرد."

جیمز ابوت ویسلر "شب در خاکستری و نقره ای: حیاط کشتی چلسی"، 1875.

پیشنهاد میکنم نگاه کنید

کتاب ها روح را روشن می کند، انسان را نشاط و تقویت می کند، بهترین آرزوها را در او بیدار می کند، ذهنش را تیز می کند و قلبش را نرم می کند.

ویلیام تاکری، طنزپرداز انگلیسی

کتاب قدرت بزرگی است.

ولادیمیر ایلیچ لنین، انقلابی شوروی

بدون کتاب، ما اکنون نه می‌توانیم زندگی کنیم، نه می‌توانیم بجنگیم، نه رنج بکشیم، نه شادی کنیم و پیروز شویم، و نه با اطمینان به سوی آن آینده معقول و شگفت‌انگیزی حرکت کنیم که تزلزل ناپذیر به آن باور داریم.

هزاران سال پیش، این کتاب در دست بهترین نمایندگان بشر، به یکی از سلاح های اصلی مبارزه آنها برای حقیقت و عدالت تبدیل شد و این سلاح بود که به این مردم قدرت وحشتناکی بخشید.

نیکولای روباکین، کتاب شناس، کتاب شناس روسی.

کتاب یک ابزار است. اما نه تنها. مردم را با زندگی و مبارزه افراد دیگر آشنا می کند، درک تجربیات، افکار، آرزوهای آنها را ممکن می سازد. مقایسه، درک محیط و تبدیل آن را ممکن می سازد.

استانیسلاو استرومیلین، آکادمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی

هیچ درمانی بهتر از خواندن آثار کلاسیک باستانی برای شاداب کردن ذهن وجود ندارد. به محض اینکه یکی از آنها را در دست می گیرید، حتی برای نیم ساعت، بلافاصله احساس شادابی، سبکی و پاکی، نشاط و تقویت می کنید، گویی با استحمام در چشمه ای ناب سرحال می شوید.

آرتور شوپنهاور، فیلسوف آلمانی

کسانی که با آفریده های پیشینیان آشنا نبودند بدون شناخت زیبایی زندگی می کردند.

گئورگ هگل، فیلسوف آلمانی

هیچ شکست تاریخ و فضاهای ناشنوای زمان قادر به نابودی اندیشه بشری نیست که در صدها، هزاران و میلیون ها نسخه خطی و کتاب ثبت شده است.

کنستانتین پاوستوفسکی، نویسنده روسی شوروی

کتاب جادویی است. کتاب دنیا را تغییر داد. دربرگیرنده خاطرات نسل بشر است، بلندگوی اندیشه بشری است. دنیای بدون کتاب دنیای وحشی هاست.

نیکولای موروزوف، خالق گاهشماری علمی مدرن

کتاب ها وصیت معنوی نسلی به نسل دیگر هستند، توصیه های یک پیرمرد در حال مرگ به مرد جوانی که شروع به زندگی می کند، دستوری که توسط نگهبانانی که به تعطیلات می روند به نگهبانانی که جای او را می گیرند، منتقل می شود.

زندگی انسان بدون کتاب خالی است. کتاب نه تنها دوست ماست، بلکه یار همیشگی و همیشگی ماست.

دمیان بدنی، نویسنده، شاعر، روزنامه‌نگار روسی شوروی

کتاب یک ابزار قدرتمند ارتباط، کار، مبارزه است. انسان را به تجربه زندگی و مبارزه بشری مجهز می کند، افق دید او را گسترش می دهد، به او دانشی می دهد که با آن می تواند نیروهای طبیعت را در خدمت او قرار دهد.

نادژدا کروپسکایا، انقلابی روسیه، حزب شوروی، شخصیت عمومی و فرهنگی.

خواندن کتاب‌های خوب، گفت‌وگو با بهترین آدم‌های گذشته است، و به‌علاوه، وقتی آنها فقط بهترین افکارشان را به ما می‌گویند.

رنه دکارت، فیلسوف، ریاضیدان، فیزیکدان و فیزیولوژیست فرانسوی

خواندن یکی از منابع تفکر و رشد ذهنی است.

واسیلی سوخوملینسکی، معلم و مبتکر برجسته شوروی.

خواندن برای ذهن همان چیزی است که ورزش برای بدن است.

جوزف آدیسون، شاعر و طنزپرداز انگلیسی

یک کتاب خوب مانند گفتگو با یک فرد باهوش است. خواننده از دانش او و تعمیم واقعیت، توانایی درک زندگی را دریافت می کند.

الکسی تولستوی، نویسنده و شخصیت عمومی روسی شوروی

فراموش نکنید که عظیم ترین ابزار آموزش همه جانبه مطالعه است.

الکساندر هرزن، روزنامه‌نگار، نویسنده، فیلسوف روسی

بدون خواندن، آموزش واقعی وجود ندارد، ذوق، کلمه، یا وسعت فهم چند جانبه وجود ندارد و نمی تواند باشد. گوته و شکسپیر با کل دانشگاه برابرند. انسان خواندن قرن ها زنده می ماند.

الکساندر هرزن، روزنامه‌نگار، نویسنده، فیلسوف روسی

در اینجا کتاب های صوتی نویسندگان روسی، شوروی، روسی و خارجی در موضوعات مختلف را خواهید یافت! ما برای شما شاهکارهای ادبی از و. همچنین در سایت کتاب های صوتی با اشعار و شاعران وجود دارد، عاشقان کارآگاهی و فیلم های اکشن، کتاب های صوتی برای خود کتاب های صوتی جالبی پیدا می کنند. ما می توانیم به زنان پیشنهاد دهیم و برای زنان نیز به صورت دوره ای داستان های پریان و کتاب های صوتی را از برنامه درسی مدرسه ارائه خواهیم کرد. کودکان همچنین به کتاب های صوتی در مورد علاقه مند خواهند شد. ما همچنین برای عاشقان چیزی برای ارائه داریم: کتاب های صوتی سری Stalker، Metro 2033 ...، و خیلی چیزهای دیگر. کسی که می خواهد اعصابش را قلقلک دهد: به بخش بروید