مدیر گروه رستوران ژیواگو به خاطر پروژه خودش اخراج شد. چند مقاله جالب

رمان «دکتر ژیواگو» به نقطه پایانی کار درخشان پاسترناک به عنوان یک نثرنویس تبدیل شد. او روند و دگرگونی آگاهی روشنفکران روسیه را از طریق رویدادهای دراماتیک در نیمه اول قرن بیستم توصیف می کند.

تاریخچه خلقت

این رمان در طول یک دهه (از 1945 تا 1955) خلق شد، سرنوشت این اثر به طرز شگفت انگیزی دشوار بود - علیرغم شناخت جهانی (جایزه نوبل اوج آن بود)، این رمان فقط در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد. در سال 1988 ممنوعیت رمان با محتوای ضد شوروی آن توضیح داده شد، در این رابطه، پاسترناک توسط مقامات تحت تعقیب قرار گرفت. در سال 1956، تلاش هایی برای چاپ این رمان در مجلات ادبی شوروی انجام شد، اما، البته، آنها ناموفق بودند. این نشریه خارجی به شاعر و نثرنویس شکوه بخشید و در جامعه غربی با طنین بی سابقه ای پاسخ داد. اولین نسخه روسی در سال 1959 در میلان منتشر شد.

تحلیل کار

توضیحات اثر هنری

(جلد کتاب اول که توسط هنرمند کونوالوف کشیده شده است)

صفحات اول رمان تصویر یک پسر بچه یتیم اولیه را نشان می دهد که بعداً توسط عموی خود پناه می گیرد. مرحله بعدی نقل مکان یورا به پایتخت و زندگی او در خانواده گرومکو است. علیرغم تجلی اولیه یک هدیه شاعرانه، مرد جوان تصمیم می گیرد از پدر خوانده خود الکساندر گرومکو الگو بگیرد و برای تحصیل در دانشکده پزشکی وارد می شود. دوستی لطیف با دختر خیرین یوری، تونیا گرومکو، در نهایت به عشق تبدیل می شود و دختر همسر یک دکتر شاعر با استعداد می شود.

روایت بعدی، آمیختگی پیچیده ای از سرنوشت شخصیت های اصلی رمان است. مدت کوتاهی پس از ازدواج، یوری عاشقانه عاشق دختری باهوش و خارق‌العاده به نام لارا گیچارد می‌شود که بعدها همسر کمیسر استرلنیکوف بود. داستان عشق غم انگیز دکتر و لارا به طور دوره ای در طول رمان ظاهر می شود - پس از سختی های فراوان، آنها هرگز نمی توانند خوشبختی خود را پیدا کنند. دوران وحشتناک فقر، گرسنگی و سرکوب خانواده های شخصیت های اصلی را از هم جدا خواهد کرد. هر دو عاشق دکتر ژیواگو مجبور به ترک وطن می شوند. موضوع تنهایی در رمان تند به نظر می رسد، که شخصیت اصلی متعاقباً دیوانه می شود و شوهر لارا آنتیپوف (استرلنیکوف) خودکشی می کند. آخرین تلاش دکتر ژیواگو برای یافتن خوشبختی خانوادگی نیز با شکست مواجه شد. یوری تلاش برای فعالیت علمی و ادبی را رها می کند و به عنوان یک فرد بسیار پست به زندگی زمینی خود پایان می دهد. قهرمان رمان در راه رفتن به محل کار در مرکز پایتخت بر اثر سکته قلبی می میرد. در آخرین صحنه رمان، دوستان دوران کودکی نیکا دودوروف و…….. گوردون در حال خواندن مجموعه ای از شعرهای شاعر-دکتر هستند.

شخصیت های اصلی

(پوستر فیلم «دکتر ژیواگو»)

تصویر قهرمان داستان عمیقاً اتوبیوگرافیک است. پاسترناک از طریق او "من" درونی خود را آشکار می کند - استدلال او در مورد آنچه اتفاق می افتد، جهان بینی معنوی او. ژیواگو تا مغز استخوانش یک روشنفکر است، این ویژگی در همه چیز آشکار می شود - در زندگی، در خلاقیت، در حرفه. نویسنده با مهارت بالاترین سطح زندگی معنوی قهرمان را در مونولوگ های دکتر مجسم می کند. جوهر مسیحی ژیواگو به دلیل شرایط هیچ تغییری نمی کند - دکتر آماده است تا به همه کسانی که رنج می برند، صرف نظر از جهان بینی سیاسی آنها کمک کند. فقدان اراده ظاهری ژیواگو در واقع بالاترین تجلی آزادی درونی اوست، جایی که او در میان عالی ترین ارزش های انسان گرایانه وجود دارد. مرگ قهرمان داستان پایان رمان را نشان نخواهد داد - خلاقیت های جاودانه او برای همیشه مرز بین ابدیت و هستی را پاک می کند.

لارا گیچارد

(لاریسا فدوروونا آنتیپووا) زنی باهوش و حتی به یک معنا تکان دهنده با صلابت زیاد و میل به کمک به مردم است. در بیمارستان، جایی که او شغل پرستاری پیدا می کند، رابطه او با دکتر ژیواگو آغاز می شود. با وجود تلاش برای فرار از سرنوشت، زندگی به طور مرتب قهرمانان را به هم می فشارد، این ملاقات ها هر بار احساسات ناب متقابلی را که به وجود آمده است تقویت می کند. شرایط دراماتیک در روسیه پس از انقلاب منجر به این واقعیت می شود که لارا مجبور می شود عشق خود را به خاطر نجات فرزند خود قربانی کند و با وکیل محبوب سابق منفور کوماروفسکی ترک کند. لارا که خود را در وضعیت ناامید کننده ای می بیند، تمام عمر خود را به خاطر این عمل سرزنش می کند.

یک وکیل موفق، تجسم اصل اهریمنی در رمان پاسترناک. او که معشوق مادر لارا بود، دختر خردسال او را با شرارت اغوا کرد و متعاقباً نقشی مرگبار در زندگی دختر بازی کرد و او را با فریب از معشوقش جدا کرد.

رمان «دکتر ژیواگو» از دو کتاب تشکیل شده است که به نوبه خود شامل 17 قسمت است که دارای شماره گذاری مداوم است. این رمان تمام زندگی نسلی از روشنفکران جوان آن زمان را نشان می دهد. تصادفی نیست که یکی از عنوان های احتمالی رمان «پسران و دختران» بود. نویسنده به طرز درخشانی تضاد دو قهرمان - ژیواگو و استرلنیکوف را به عنوان فردی که خارج از آنچه در کشور اتفاق می افتد زندگی می کند و به عنوان فردی کاملاً تابع ایدئولوژی رژیم توتالیتر نشان داد. نویسنده فقر معنوی روشنفکران روسیه را از طریق تصویر تاتیانا، دختر نامشروع لارا آنتیپووا و یوری ژیواگو، دختری ساده که تنها اثری دور از روشنفکران موروثی دارد، منتقل می کند.

پاسترناک در رمان خود بارها بر دوگانگی بودن تأکید می کند، وقایع رمان بر روی طرح عهد جدید پیش بینی می شود و به اثر رنگ و بوی عرفانی خاصی می بخشد. دفتر شعر یوری ژیواگو که تاج این رمان را بر سر می گذارد، نمادی از دری به سوی ابدیت است، این توسط یکی از اولین گونه های عنوان رمان - "هیچ مرگی وجود نخواهد داشت" تأیید شده است.

نتیجه گیری نهایی

«دکتر ژیواگو» رمانی است یک عمر، حاصل جست و جوهای خلاقانه و جست و جوهای فلسفی بوریس پاسترناک، به عقیده او موضوع اصلی رمان رابطه اصول برابر - شخصیت و تاریخ است. نویسنده به موضوع عشق اهمیت کمتری نمی دهد ، در کل رمان نفوذ می کند ، عشق در تمام اشکال ممکن ، با همه تطبیق پذیری ذاتی این احساس بزرگ نشان داده می شود.

رمان «دکتر ژیواگو» نوشته بوریس لئونیدوویچ پاسترناک به یکی از بحث برانگیزترین آثار زمان ما تبدیل شده است. غرب برای آنها خوانده شد و قاطعانه اتحاد جماهیر شوروی را به رسمیت نشناخت. این کتاب به تمام زبان های اروپایی منتشر شد، در حالی که انتشار رسمی به زبان اصلی تنها سه دهه پس از نگارش آن منتشر شد. در خارج از کشور، او برای نویسنده و جایزه نوبل شکوه به ارمغان آورد، و در خانه - آزار و اذیت، آزار و اذیت، اخراج از اتحادیه نویسندگان شوروی.

سالها گذشت، نظام سقوط کرد، کل کشور سقوط کرد. وطن بالاخره از نبوغ ناشناخته خود و کار او صحبت کرد. کتاب های درسی بازنویسی شدند، روزنامه های قدیمی به صندوق آتش فرستادند، نام نیک پاسترناک احیا شد و حتی جایزه نوبل (به عنوان یک استثنا!) به پسر برنده برگردانده شد. «دکتر ژیواگو» در میلیون‌ها نسخه به تمام نقاط کشور جدید فروخته شد.

یورا ژیواگو، لارا، کوماروفسکی شرور، یوریاتین، خانه ای در واریکینو، "برفی است، سراسر زمین برفی است ..." - هر یک از این نامزدهای شفاهی کنایه ای است که به راحتی قابل تشخیص است به یک رمان پاسترناک برای یک فرد مدرن. این اثر شجاعانه از چارچوب سنتی که در قرن بیستم وجود داشت خارج شد و به یک اسطوره ادبی درباره دوران گذشته، ساکنان آن و نیروهای حاکم بر آنها تبدیل شد.

تاریخ خلقت: شناخته شده توسط جهان، رد شده توسط سرزمین مادری

رمان «دکتر ژیواگو» طی ده سال، از سال 1945 تا 1955 خلق شد. ایده نوشتن نثری طولانی درباره سرنوشت نسل او در اوایل سال 1918 در بوریس پاسترناک ظاهر شد. اما به دلایل مختلف امکان اجرای آن وجود نداشت.

در دهه 1930، یادداشت های ژیوولت ظاهر شد - چنین آزمایشی از یک قلم قبل از تولد یک شاهکار آینده. در قطعات باقی مانده از "یادداشت ها" شباهت موضوعی، ایدئولوژیک و فیگوراتیو با رمان "دکتر ژیواگو" وجود دارد. بنابراین، پاتریکی ژیوولت نمونه اولیه یوری ژیواگو، اوگنی ایستومین (لوورز) - لاریسا فدوروونا (لارا) شد.

در سال 1956، پاسترناک نسخه خطی "دکتر ژیواگو" را به نشریات ادبی پیشرو - "دنیای جدید"، "زنامیا"، "داستان" فرستاد. همه آنها از انتشار رمان خودداری کردند، در حالی که کتاب در پشت پرده آهنین در نوامبر 1957 منتشر شد. او به لطف علاقه کارمند رادیو ایتالیایی در مسکو، سرجیو دآنجلو و ناشر هموطنش، جیانگیاکومو فلترینلی، نور را دید.

در سال 1958، بوریس لئونیدوویچ پاسترناک جایزه نوبل "برای دستاوردهای چشمگیر در غزلیات مدرن، و همچنین تداوم سنت های رمان حماسی بزرگ روسیه" دریافت کرد. پاسترناک پس از ایوان بونین، نویسنده روسی، دومین نفری بود که به این جایزه افتخاری اعطا شد. به رسمیت شناختن اروپا اثر انفجار بمبی در محیط ادبی داخلی داشت. از آن زمان، آزار و اذیت گسترده ای از نویسنده آغاز شد که تا پایان روزهای او فروکش نکرد.

پاسترناک "یهودا"، "طعمه ضد سوویستونوی روی قلاب زنگ زده"، "علف هرز ادبی" و "گوسفند سیاه" نامیده می شد که در گله ای خوب پیچید. او مجبور شد از دریافت جایزه امتناع کند، از اتحادیه نویسندگان شوروی اخراج شد، مملو از نشانه های سوزاننده شد، "دقایق نفرت" را برای پاسترناک در کارخانه ها، کارخانه ها و سایر موسسات دولتی ترتیب داد. به طور متناقض، انتشار رمان در اتحاد جماهیر شوروی غیرقابل بحث بود، به طوری که اکثر مخالفان اثر را در چهره نمی دیدند. متعاقباً آزار و اذیت پاسترناک با عنوان «نخواندم، اما محکوم می‌کنم» وارد تاریخ ادبیات شد.

چرخ گوشت ایدئولوژیک

فقط در اواخر دهه 60 ، پس از مرگ بوریس لئونیدوویچ ، آزار و اذیت شروع به فروکش کرد. در سال 1987، پاسترناک به اتحادیه نویسندگان شوروی بازگردانده شد و در سال 1988 رمان دکتر ژیواگو در صفحات مجله نووی میر منتشر شد که نه تنها سی سال پیش از انتشار پاسترناک خودداری کرد، بلکه نامه ای متهم کننده به او ارسال کرد. خواستار محرومیت بوریس لئونیدوویچ از تابعیت شوروی.

امروزه دکتر ژیواگو یکی از پرخواننده ترین رمان های جهان است. او تعدادی دیگر از آثار هنری - نمایشنامه و فیلم را تولید کرد. این رمان چهار بار فیلمبرداری شده است. معروف ترین نسخه توسط یک سه نفر خلاق - ایالات متحده آمریکا، بریتانیا، آلمان فیلمبرداری شد. کارگردانی این پروژه بر عهده جاکومو کامپیوتی با بازی هانس متسون (یوری ژیواگو)، کایرا نایتلی (لارا)، سم نیل (کوماروفسکی) بود. نسخه داخلی دکتر ژیواگو نیز وجود دارد. در سال 2005 روی صفحه های تلویزیون منتشر شد. نقش ژیواگو را اولگ منشیکوف، لارا چولپان خاماتووا، کوماروفسکی اولگ یانکوفسکی بازی کرد. این پروژه سینمایی توسط کارگردان الکساندر پروشکین کارگردانی شده است.

اکشن رمان با تشییع جنازه آغاز می شود. آنها با ناتالیا نیکولاونا ودپیانینا، مادر یورا ژیواگو کوچک خداحافظی می کنند. اکنون یورا یتیم مانده است. پدر مدتها پیش آنها را با مادرش ترک کرد و ثروت میلیونی خانواده را در جایی در سیبری به هدر داد. در یکی از این سفرها، در حال مستی در قطار، با سرعت تمام از قطار بیرون پرید و خود را تا حد مرگ زخمی کرد.

یورا کوچولو توسط بستگان - خانواده استاد گرومکو - پذیرفته شد. الکساندر الکساندرویچ و آنا ایوانونا ژیواگوی جوان را به عنوان مال خود پذیرفتند. او با دخترشان تونیا، دوست اصلی او از دوران کودکی بزرگ شد.

در زمانی که یورا ژیواگو فرزند قدیمی خود را از دست داد و خانواده جدیدی پیدا کرد، بیوه آمالیا کارلونا گیچارد به همراه فرزندانشان، رودیون و لاریسا، وارد مسکو شدند. یکی از دوستان شوهر فقید او، وکیل محترم ویکتور ایپولیتوویچ کوماروفسکی، به سازماندهی این حرکت برای مادام کمک کرد (بیوه یک زن فرانسوی روسی شده بود). نیکوکار به خانواده کمک کرد تا در شهر بزرگ مستقر شوند، رودکا را در سپاه کادت قرار داد و هر از گاهی به دیدار آمالیا کارلوونا، زنی تنگ نظر و عاشق ادامه داد.

با این حال، وقتی لارا بزرگ شد، علاقه به مادر به سرعت محو شد. دختر به سرعت رشد کرد. در 16 سالگی، او قبلاً مانند یک زن جوان زیبا به نظر می رسید. مرد بانوی خاکستری دختری بی تجربه را غرغر کرد - قربانی جوان بدون اینکه فرصت کند به خود بیاید، خود را در تورهای او یافت. کوماروفسکی زیر پای معشوق جوانش دراز کشید، عشق او را قسم خورد و به خود کفر گفت، التماس کرد که با مادرش باز شود و عروسی برگزار کند، گویی لارا دعوا کرده و موافق نیست. و او با شرمندگی ادامه داد و او را زیر یک حجاب بلند به اتاق های ویژه در رستوران های گران قیمت برد. «آیا وقتی عاشق می‌شوند، تحقیر می‌کنند؟» لارا تعجب کرد و نتوانست جوابی پیدا کند و با تمام وجود از شکنجه گر خود متنفر بود.

چند سال پس از این ارتباط شریرانه، لارا به کوماروفسکی شلیک می کند. این اتفاق در یک جشن کریسمس در خانواده محترم مسکو Sventitsky رخ داد. لارا به کوماروفسکی ضربه نزد و به طور کلی نمی خواست. اما بدون اینکه خودش شک کند، درست به قلب مرد جوانی به نام ژیواگو که او نیز جزو دعوت شدگان بود، زد.

به لطف ارتباطات کوماروفسکی، حادثه تیراندازی خاموش شد. لارا با عجله با دوست دوران کودکی پاتولیا (پاشا) آنتیپوف ازدواج کرد، جوانی بسیار متواضع که فداکارانه عاشق او بود. پس از انجام عروسی ، تازه ازدواج کرده ها به اورال ، در شهر کوچک یوریاتین می روند. در آنجا دخترشان کاتنکا به دنیا می آید. لارا که اکنون لاریسا فیودورونا آنتیپووا است، در سالن بدنسازی تدریس می کند و پاتولا، پاول پاولوویچ، تاریخ و لاتین می خواند.

در این زمان تغییراتی نیز در زندگی یوری آندریویچ رخ می دهد. مادر او آنا ایوانونا می میرد. به زودی، یورا با تونیا گرومکو ازدواج می کند، دوستی لطیف با او که مدت هاست به عشق بزرگسالان تبدیل شده است.

زندگی سنجیده این دو خانواده با شروع جنگ برانگیخته شد. یوری آندریویچ به عنوان پزشک نظامی به جبهه بسیج می شود. او باید تونیا را با پسر تازه متولد شده اش ترک کند. به نوبه خود ، پاول آنتیپوف بستگان خود را به میل خود ترک می کند. او مدتهاست زیر بار زندگی خانوادگی است. پاتولیا با درک اینکه لارا برای او خیلی خوب است، او را دوست ندارد، هر گزینه ای را در نظر می گیرد، تا خودکشی. جنگ بسیار مفید بود - راهی عالی برای اثبات خود به عنوان یک قهرمان یا یافتن یک مرگ سریع.

کتاب دوم: بزرگترین عشق روی زمین

یوری آندریویچ پس از نوشیدن غم و اندوه جنگ، به مسکو باز می گردد و شهر محبوب خود را در ویرانه ای وحشتناک می یابد. خانواده ژیواگو که دوباره متحد شده اند تصمیم می گیرند پایتخت را ترک کنند و به اورال بروند، به واریکینو، جایی که کارخانه های کروگر، پدربزرگ آنتونینا الکساندرونا، قبلاً در آنجا بود. در اینجا، به طور تصادفی، ژیواگو با لاریسا فیودورونا ملاقات می کند. او به عنوان یک پرستار در بیمارستان کار می کند، جایی که یوری آندریویچ به عنوان پزشک شغل پیدا می کند.

به زودی ارتباطی بین یورا و لارا شکل می گیرد. ژیواگو که از پشیمانی عذاب می‌کشد، بارها و بارها به خانه لارا باز می‌گردد و نمی‌تواند در برابر احساسی که این زن زیبا در او ایجاد می‌کند مقاومت کند. او هر دقیقه لارا را تحسین می کند: "او نمی خواهد دوست داشته شود، زیبا باشد، فریبنده باشد. او این طرف جوهر زنانه را تحقیر می کند و به قول خودش خودش را به خاطر خوب بودنش تنبیه می کند... چقدر خوب است هر کاری که می کند. او طوری می خواند که گویی این بالاترین فعالیت انسانی نیست، بلکه چیزی ساده و قابل دسترس برای حیوانات است. مثل این است که او آب را حمل می کند یا سیب زمینی را پوست می کند.»

معضل عشق دوباره با جنگ حل می شود. یک روز در مسیر یوریاتین به واریکینو، یوری آندریویچ توسط پارتیزان های سرخ اسیر شد. فقط پس از یک سال و نیم سرگردانی در جنگل های سیبری، دکتر ژیواگو می تواند فرار کند. یوریاتین توسط قرمزها اسیر شد. تونیا، پدرشوهر، پسر و دختر که پس از غیبت اجباری دکتر به دنیا آمد، راهی مسکو شد. آنها موفق می شوند فرصت مهاجرت به خارج از کشور را فراهم کنند. آنتونینا پاولونا در نامه خداحافظی در این مورد به همسرش می نویسد. این نامه فریادی است به خلأ، زمانی که نویسنده نمی داند پیامش به دست مخاطب می رسد یا نه. تونیا می گوید که او در مورد لارا می داند، اما یورا را که هنوز هم بسیار محبوب است، محکوم نمی کند. نامه‌ها با عصبانیت فریاد می‌زنند: «بگذار دوباره تو را غسل تعمید بدهم، به‌خاطر تمام جدایی‌های بی‌پایان، آزمایش‌ها، بلاتکلیفی‌ها، برای تمام مسیر تاریک و طولانی‌ات.»

یوری آندریویچ با از دست دادن امید به اتحاد مجدد با خانواده خود برای همیشه با لارا و کاتنکا زندگی می کند. برای اینکه بار دیگر در شهری که بنرهای قرمز را برافراشته است سوسو نزنند، لارا و یورا به خانه جنگلی واریکینو متروک بازنشسته می شوند. در اینجا آنها شادترین روزهای شادی خانوادگی آرام خود را می گذرانند.

وای چقدر با هم خوب بودند آنها دوست داشتند زمانی که شمع به راحتی روی میز می سوخت، با لحن طولانی صحبت کنند. آنها توسط اجتماع ارواح و ورطه بین آنها و بقیه جهان متحد شدند. یورا به لارا اعتراف کرد: "من به خاطر وسایل توالتت به تو حسادت می کنم." بی پایان." لارا زمزمه کرد: «قطعاً به ما یاد دادند که در آسمان ببوسیم، و سپس بچه‌ها را در همان زمان برای زندگی فرستادند تا این توانایی را روی یکدیگر آزمایش کنند.»

کوماروفسکی در شادی واریکین از لارا و یورا غرق شد. او گزارش می دهد که همه آنها به انتقام تهدید می شوند، تداعی می کند که نجات پیدا کنند. یوری آندریویچ یک فراری است و کمیسر انقلابی سابق استرلنیکوف (با نام مستعار پاول آنتیپوف ظاهراً مرده) مورد بی مهری قرار گرفت. عزیزان او با مرگ قریب الوقوع روبرو هستند. خوشبختانه تا چند روز دیگر یک قطار از آنجا عبور می کند. کوماروفسکی می تواند یک حرکت امن را ترتیب دهد. این آخرین فرصت است.

ژیواگو قاطعانه از رفتن امتناع می کند، اما برای نجات لارا و کاتنکا، به فریب متوسل می شود. به تحریک کوماروفسکی، او می گوید که آنها را دنبال خواهد کرد. او خودش به خانه جنگل می ماند، به همین سادگی و بدون خداحافظی با محبوبش.

اشعار یوری ژیواگو

تنهایی یوری آندریویچ را دیوانه می کند. او شمارش روزها را از دست می دهد و اشتیاق خشمگین و حیوانی خود را برای لارا با خاطرات او غرق می کند. در روزهای گوشه نشینی واریکین، یورا سیکلی از بیست و پنج شعر می آفریند. آنها در انتهای رمان به عنوان "اشعار یوری ژیواگو" پیوست شده اند:

"هملت" ("غوغا فروکش کرد. من به صحنه رفتم");
"مارس"؛
"در Strastnaya"؛
"شب سفید"؛
"بهار آزادی"؛
"توضیح"؛
"تابستان در شهر"؛
"پاییز" ("من اجازه دادم خانواده ام بروند ...")؛
"شب زمستان" ("شمع روی میز سوخت ...")؛
"مگدالن"؛
باغ جتسیمانی و غیره

یک روز غریبه ای در آستانه خانه ظاهر می شود. این پاول پاولوویچ آنتیپوف، با نام مستعار کمیته انقلابی استرلنیکوف است. مردها تمام شب صحبت می کنند. درباره زندگی، درباره انقلاب، درباره ناامیدی، و درباره زنی که دوستش داشتند و همچنان دوستش دارند. نزدیک صبح، وقتی ژیواگو به خواب رفت، آنتی‌پوف گلوله‌ای را در پیشانی او گذاشت.

مشخص نیست که امور دکتر چگونه پیش می رفت، فقط مشخص است که او در بهار 1922 با پای پیاده به مسکو بازگشت. یوری آندریویچ با مارکل (سرایدار سابق خانواده ژیواگو) ساکن می شود و با دخترش مارینا همگرا می شود. یوری و مارینا دو دختر دارند. اما یوری آندریویچ دیگر زندگی نمی کند، به نظر می رسد او زندگی می کند. فعالیت ادبی می اندازد، در فقر زندگی می کند، عشق فروتنانه مارینا وفادار را می پذیرد.

یک روز ژیواگو ناپدید می شود. نامه کوچکی برای همسرش می فرستد که در آن می گوید می خواهد مدتی تنها بماند و به سرنوشت و زندگی آینده خود فکر کند. با این حال او هرگز به آغوش خانواده اش بازنگشت. مرگ به طور غیرمنتظره ای یوری آندریویچ را در ماشین تراموا مسکو فرا گرفت. او بر اثر سکته قلبی درگذشت.

علاوه بر افراد حلقه درونی سال های اخیر، زن و مرد ناشناسی نیز به مراسم خاکسپاری ژیواگو آمدند. این اوگراف (برادر ناتنی یوری و حامی او) و لارا است. "اینجا ما دوباره با هم هستیم، یوروچکا. چگونه دوباره خدا مرا به دیدن یکدیگر آورد ... - لارا به آرامی پشت تابوت زمزمه می کند ، - خداحافظ بزرگ و عزیزم ، خداحافظ غرور من ، خداحافظ رودخانه کوچک من ، چقدر عاشق آبپاش تمام روزت بودم ، چقدر دوست داشتم تا به امواج سردت بشتابم... رفتن تو، پایان من».

از شما دعوت می کنیم با شاعر، نویسنده، مترجم، روزنامه نگار - یکی از برجسته ترین نمایندگان ادبیات روسیه در قرن بیستم آشنا شوید. رمان "دکتر ژیواگو" بیشترین شهرت را برای نویسنده به ارمغان آورد.

تانیا لباسشویی

سال‌ها بعد، در طول جنگ جهانی دوم، گوردون و دودوروف با تانیا لباس‌شوی ملاقات می‌کنند، زنی کوته‌بین و ساده. او بی شرمانه داستان زندگی خود و ملاقات اخیر با خود سرلشکر ژیواگو را تعریف می کند که به دلایلی خودش او را پیدا کرده و او را برای قرار ملاقات دعوت کرده است. گوردون و دودوروف به زودی متوجه می شوند که تانیا دختر نامشروع یوری آندریویچ و لاریسا فدوروونا است که پس از ترک واریکینو به دنیا آمد. لارا مجبور شد دختر را در گذرگاه راه آهن رها کند. بنابراین تانیا تحت مراقبت نگهبان عمه مارفوشی زندگی می کرد، بدون اینکه محبت، مراقبت را بداند، کلمات کتاب را نشنیده باشد.

چیزی از والدینش در او باقی نمانده بود - زیبایی باشکوه لارا، هوش طبیعی او، ذهن تیز یورا، شعر او. تلخ است نگاه کردن به میوه عشق بزرگ که بی رحمانه توسط زندگی کتک خورده است. «این چند بار در تاریخ اتفاق افتاده است. آنچه تصور شد ایده آل، عالی، - درشت، تحقق یافته است. بنابراین یونان به روم تبدیل شد، روشنگری روسیه به انقلاب روسیه تبدیل شد، تاتیانا ژیواگو به تانیا لباسشویی تبدیل شد.

پایان خوش

در پایان نامه دکتر ژیواگو، ناگهان یک شخصیت جدید ظاهر می شود - تانیا بزچردووا، تانیا، یک سازنده کتانی. و در کنار آن، عنصر ظاهراً کاملاً نامشخص آن زبان عجیبی که شخصیت‌های زوشچنکو معمولاً خود را در آن بیان می‌کنند، در رمان نفوذ می‌کند:

- خب معلومه که من یه دختر ناآموخته ام، بدون پاپی، بدون مامی، یتیم بزرگ شدم. شاید برای شما خنده دار باشد که می گویم خوب، فقط می گویم که می دانم شما باید وارد موقعیت من شوید ...

- او به شدت از بچه ها متنفر بود و با کوبیدن پاهایش فریاد زد که این فقط خاک خانه و اضطراب است. جیغ زدم طاقت ندارم...

- حیاط پست پولدار بود، گاو و اسب، خب، پرنده اونجا البته فرق داره، زیر باغ در سمت راست مسیر هر چقدر که بخوای زمین هست و البته یک آپارتمان رایگان، یک دروازه دولتی در همان مسیر. قطار به سختی از مکان های بومی خود در پایین بالا رفت، به زور از صعود غلبه کرد، اما از سمت شما از رئیسی خیلی سریع غلتید، ترمز لازم بود ...

- به ماشین ساز فریاد می زنم، حمله به پست راه آهن، قتل و سرقت، دزد در خانه، شفاعت، رفیق عمو، کمک فوری لازم است.

(بوریس پاسترناک)

اگر تانیا، سازنده لباس زیر، ناگهان تصمیم گرفت خود، آگاهی و تجربه اش در شعر را بیان کند، احتمالاً این اشعار از شعرهایی که زوشچنکو در کتاب «نامه‌هایی به نویسنده» گردآوری کرده است، قابل تشخیص نیستند:

کلبه ویران بدبخت

و چقدر زندان تاریک است

مادر پیر کور

مثل بوم رنگ پریده...

و دختری در گوشه ای نشسته است.

زن بیچاره گریه می کند و در سرما می لرزد

آزار دهنده گرسنگی

او می خواهد بخورد

دست ها گرم نمی شوند

و لرزان می نشیند...

دختر بیچاره

او زود بیدار میشود

و در کنار خیابان می لرزید

بیچاره می دود...

برای اینکه گیاه نشوند

برای اینکه نبخشیم

برای اینکه نمانم

و چگونه مادر نباشیم

اگر این نوع آگاهی را با آنچه در اشعار یوری آندریویچ ژیواگو به تصویر کشیده شده مقایسه کنیم، معلوم می شود که پرتگاهی که آنها را از هم جدا می کند، حتی عمیق تر و صعب العبورتر از آن است که آلمان ها و رومی ها را (از اصطلاحات گومیلوف دوباره استفاده خواهیم کرد) جدا کرده است. قبل از مهاجرت بزرگ مردم

در همین حال، تانکا بزچردووا دختر یوری آندریویچ ژیواگو است.

به طور کلی، چنین دگردیسی، حتی در یک نسل، آنقدرها نادر نیست. به عنوان یک مورد خاص، هیچ چیز باور نکردنی در آن وجود ندارد.

نکته باورنکردنی این است که دقیقاً همان دگردیسی با کل یک ملت اتفاق افتاد.

با این حال ، ظاهراً نویسنده دکتر ژیواگو مشکوک نبود که ظاهر تانیا سازنده لباس زیر در پایان رمان خود چه معنای وحشتناک و پیشگوئی دارد. در پایان رمان، علاوه بر تانکا بزچردووا، گوردون و دودوروف نیز حضور دارند. آنها سعی می کنند آنچه را که اتفاق افتاده است درک کنند و خطوط جدید بلوک را برای تانیا، سازنده کتانی به کار می برند: "ما فرزندان سال های وحشتناک روسیه هستیم ..."

پاسترناک صرف نظر از اینکه چقدر غمگینانه به تراژدی انقلاب روسیه نگاه می کند، مهم نیست که چقدر دیدگاه او با دیدگاه های سنتی خوش بینانه ای که تمام ادبیات شوروی اتخاذ کرده اند متفاوت است، او همچنین آنچه را که اتفاق افتاده به عنوان یک کسوف موقت می داند که باید تجربه کرد. اتفاقی که برای روسیه افتاد مرگ نیست، غش کردن است.

تو همه چی تو سرنوشت من بودی

سپس جنگ آمد، ویرانی،

و برای مدت طولانی در مورد شما

نه صدایی می آمد، نه نفسی.

تمام شب عهد تو را خواندم

و مثل یک غش زنده شد.

سالهای زندگی "بدون مسیح" ("بدون صلیب") برای یوری آندریویچ ژیواگو یک غم طولانی بود ، چیزی شبیه یک رویای بی حال. اما مهم نیست چقدر این رویا طول کشید، باز هم به پایان رسید. خوابیده از خواب بیدار شد. به همین ترتیب، روسیه دیر یا زود از این غم وحشتناک جان می گیرد و به وجود مسیحی سابق خود باز می گردد. او مانند ققنوس از شعله و خاکستر دوباره متولد خواهد شد. و اشعار یوری ژیواگو (بوریس پاسترناک) مورد نیاز فرزندان جدیدش خواهد بود که "سالهای بی زمانی"، آتش، آب و لوله های مسی را پشت سر گذاشته اند. زوشچنکو چیز دیگری فکر می کرد. او مطمئناً می دانست: بازگشتی به زندگی سابق وجود ندارد و نخواهد بود.

رفیق زوشچنکو.

ببخشید که مزاحم شما شدم، اما نیاز، انصافا، شدید است... من از کلی سوال عذابم می دهد که خودم جرأت حل آنها را ندارم و تحت فشار آنها هستم ... برای وضوح بیشتر ، از ابتدا شروع می کنم: دوران کودکی خود را تحت مراقبت زنان آلمانی گذراندم که علاوه بر ABC های آلمانی، من را با "دوپینگ مذهبی" پر کردند. در سن نه سالگی، من قبلاً وارد تمام ماجراهای عیسی مسیح شده بودم و به نشانه عشق بزرگ، او را جز عیسی مسیح صدا نکردم ...

وقتی یازده ساله بودم، مادرم فوت کرد، وضعیت مالی ما بیش از حد متزلزل بود و آلمانی ها به داخل دودکش پرواز کردند. پس از آن بود که من شروع به "پرولتاریایی شدن" کردم: روزهایم را در حیاط می گذراندم، با متنوع ترین بچه ها بازی می کردم و البته موپاسان را می خواندم. اینجا. بدین ترتیب بن و «عیسی مسیح» به سنت درگذشتند. در سن 14 سالگی، نیمی از Yesenin و نه کمتر از بلوک را از روی قلب می شناختم.

بعداً مایاکوفسکی، آسیف، سلوینسکی آمدند - نمی توانید همه آنها را بشمارید. در مورد اینکه آیا می توان بلوک و مایاکوفسکی را با هم ترکیب کرد - من در آن زمان فکر نمی کردم. اکنون من را گیج می کند که من به یک اندازه به "بانوی زیبا" و مایاکوفسکی علاقه دارم. بالاخره اینها قطب های متفاوتی هستند - چرا من اینطور هستم؟ الان 17 سالمه. من امسال وارد فابزاوچ شدم. و مهمترین چیز اینجاست: اگر از نظر تئوری تقریباً هیچ تفاوتی با طبقه کارگر نداشتم ، در عمل معلوم شد که من با این بچه ها هیچ شباهتی ندارم ... در FZU ما ، بچه ها دماغ خود را زیر پا می کنند. ، زیر ناخن هایشان عزا می بندند و از این قبیل حرف ها می گویند که «آدم های شایسته» فقط روی دیوار مستراح می نویسند. وقتی درس شروع می شود، از خدا می خواهم (با اینرسی) بیشتر طول بکشد، زیرا در زمان استراحت احساس می کنم کاملا گم شده ام. و اکنون خیلی به من صدمه می زند - من عادت ندارم که مانند یک ایژیتسا گمشده احساس کنم ... من قبلاً سازش می کنم: اگر در خانه بگویم - دختران ، پس در FZU - دختران. در خانه وقتی به من می چسبند می گویم - شرمنده، اما در مدرسه باید بگویم - رها کن وگرنه آن را می خوری. در غیر این صورت کمکی نمی کند. ممکن است اینها فقط قراردادها باشند - هر محیطی روش توضیح خود را دارد، در هر صورت من روش خودم را بیشتر دوست دارم. این تقلید، تقلید از یک نفر واقعاً من را عذاب می دهد. به نظر می رسد که من به بچه ها چسبیده ام و این بدون قیمت است. یا واقعاً وصل شوید یا به خانه بروید ... فکر نکنید - روشنفکر در گیومه. راستش نه. آیا واقعاً آلمانی ها و «عیسی مسیح» مقصرند که چنین ورطه ای بین ما بوده است؟ اما من خیلی وقت پیش با آنها به پایان رسیدم... رفیق زوشچنکو. شاید بتوانید برای من توضیح دهید که چگونه می توانم راه را برای مخاطبان کار پیدا کنم. یا، شاید، FZU را به طور کامل ترک کنید ... اگر شما جای من بودید چه می کردید ...

(نامه ای به نویسنده)

این نامه شاید جالب ترین نامه در کتاب باشد. نویسنده آن مطمئناً دقیقاً به آن دسته از خوانندگان تعلق دارد که نویسنده میخائیل زوشچنکو را کاملاً متفاوت از برداشت منتقدان از او درک کردند.

خواننده نویسنده ای را که او خطاب می کند به عنوان "معلم زندگی" درک می کند، فوری ترین و سوزان ترین سوال را از او می پرسد: "چگونه زندگی کنیم؟" او اینگونه انگیزه می دهد: «به نظر من، کسی که جریانات معنوی را توصیف می کند باید برای آنها چاره ای داشته باشد. به همین دلیل تو را به عنوان "قربانی" خود انتخاب کردم…"

این سوال سنتی این است که "چگونه زندگی کنیم؟" - به هیچ وجه خصوصی نیست، همانطور که ممکن است به راحتی به نظر برسد. نامه، همانطور که می گویند، "به اعصاب" ضربه می زند.

دختر با تمام وجود سعی می کند ثابت کند که با پرولتاریا اختلافی ندارد، خدای ناکرده یک نوع روشنفکر نیست! او مدت ها پیش و به طور غیرقابل برگشتی از گذشته فکری خود جدا شد، بدون اینکه پشیمان شود همه چیزهایی را که آلمانی-bonna به او داده بود، از افعال وجهی گرفته تا "Isusi Christusi"، شامل، "به زباله دانی تاریخ".

از گذشته، تنها چیزهای جزئی باقی مانده است. اما به دلایلی جدا شدن از این چیزهای کوچک برای او دشوار است: "ممکن است اینها فقط قراردادها باشند - هر محیط روش توضیح خود را دارد ، در هر صورت من خودم را بهتر دوست دارم."

با این حال، در واقع، موضوع کوچک نیست. یک دختر هفده ساله با یک نویسنده، متخصص در انواع مختلف «جریان‌های معنوی»، در مورد موضوع بسیار مهم‌تری مشورت می‌کند. از او می پرسد:

آیا واقعاً اینقدر ضروری است که خود را کاملاً رها کنید؟ آیا واقعاً باید برای همیشه از چیزی جدا شوم که - به دلایلی که حتی برای من کاملاً واضح نیست - به طور فانی تمایلی به جدایی از آن ندارم؟ پس چگونه می توانم هنوز باشم؟ چگونه زندگی کنیم؟ سعی می کنی خودت باشی؟ همچنان عاشق شعر بلوک، یسنین، مایاکوفسکی، آسیف، سلوینسکی هستید؟ یا "پرولتاریزه کردن" بیشتر؟

سوال به این سادگی نیست. به طور جدی، این فقط یک "شار معنوی" نیست، بلکه یک درام معنوی واقعی است.

شخصی که خطاب به او بود چگونه به این سوال پاسخ داد؟

من به این دختر گیج پاسخ دادم که نباید از FZU خارج شود، که در حال حاضر هیچ محیط اشرافی در اتحادیه وجود ندارد. و اینکه چنین خروجی خطرناک است به این معنا که شکاف را بیشتر می کند و در آن صورت نارضایتی کامل ایجاد می شود، مانند هر فردی که محیط خود را ندارد.

- بله، هیچ کاری نمی توان کرد، ما باید "پرولتاریزه" بیشتر، - Zoshchenko به طور مستقیم و صریح پاسخ خبرنگار خود. - به نظر شما مایاکوفسکی و بلوک متضاد قطبی هستند. شما خود از اینکه موفق می شوید هر دو را دوست داشته باشید شگفت زده شده اید. اما معلوم می شود که در مقایسه با آنچه در کشور ما اتفاق افتاده، تفاوت این شاعران چندان چشمگیر نیست. مهم نیست که چقدر متفاوت هستند، حتی قطبی، شما به هر دوی آنها برای چیزی نیاز دارید، و برای کسانی که محیط آنها شما را بسیار آزار می دهد، بدیهی است نه خیلی. زیرا همه آنها - مایاکوفسکی، بلوک، و یسنین، و آسیف، و سلوینسکی - در نهایت متعلق به آن فرهنگ قدیمی هستند که شما معقولانه تصمیم گرفتید آن را در سطل زباله بیندازید. خروج از FZU یک گزینه نیست. جدا شدن از این محیط که برای شما چندان خوشایند نیست، برای شما بیگانه است، ناگزیر در موقعیت فردی قرار می گیرید که اصلا محیط خود را ندارد. و بدتر از این نمی توانست باشد.

این چنین بود توصیه غم انگیز نویسنده به خواننده خود. تنها نصیحتی که می توانست به او بدهد.

و این هم از نتیجه:

یکی دو ماه بعد نامه تشکر دریافت کردم. دختر برایم نوشت که زندگی اش به این معنا تغییر کرده است. بچه های FZU دیگر او را بر دوش نمی کشند. او با آنها در مورد ادبیات صحبت می کند و تقریباً در این مورد می یابد. خیلی خوب.

این نتیجه رضایت‌بخش به‌هیچ‌وجه نباید به‌عنوان تصویر پایانی بی‌معنا در نظر گرفته شود. نامه دختر و پاسخ نویسنده، کل این داستان دراماتیک، داستان کوتاهی کاملاً تمام شده را در کتاب تشکیل می دهد که با عنوان تاکیدی: «پایان خوب» نام دارد.

هیچ کنایه ای در این عنوان وجود ندارد. زوشچنکو 100٪ صادق است. او در واقع فکر می کند که پایان داستانی که گفته است پایان خوبی است. زیرا او متقاعد شده است که اگر دختر FZU را ترک کند و با تنها محیطی که اکنون باید در آن زندگی کند شکست می خورد، یک فاجعه معنوی بی اندازه وحشتناک تر در انتظار او خواهد بود.

همانطور که زوشچنکو می‌گوید، در این نامه، "دختری گیج، یک سوال دیگر وجود داشت که به نظر او بسیار مهمتر از همه سؤالات دیگری بود که او را عذاب می داد:

و سپس بیشتر در مورد ادبیات - چرا سازه گرایان اینقدر سرزنش شده اند. واقعاً اگر 60 درصد فقط به صورت چاپی تجزیه شود، 40 درصد باقیمانده حق نوشتن و خواندن نوشتن را ندارند. بله، خسته کننده است. با این حال من منحرف شدم. شما می توانید اگر زمان بسیار دقیق محاسبه شده است به این سوال پاسخ ندهید، اما خواهش می کنم به بقیه پاسخ دهید.

به نظرش رسید که با این سوال "به طرف منحرف شد". اما در واقع، همه چیز در مورد یک چیز بود: در مورد سرنوشت آینده فرهنگ روسیه. در مورد اینکه این فرهنگ اکنون چگونه باید باشد، چگونه باید ادامه یابد: «پرولتاریایی کردن، ساده کردن، تمرکز بر توده‌هایی که به سختی می‌دانند چگونه تایپ چاپی را درست کنند، یا به «نوشتن» ادامه دهند.

ممکن است به نظر برسد که زوشچنکو از اجازه سخاوتمندانه خبرنگار خود استفاده کرده و به این سوال ظریف پاسخی نداده است. با این حال، او در واقع به آن پاسخ داد.

در واقع، توصیه به عدم کنار گذاشتن FZU تنها نتیجه نهایی بود، نتیجه ای که از پاسخی که او - به خودش - به این سؤال اساسی داد، ناشی می شود. او دقیقاً خواسته او را برآورده کرد: او پاسخ داد که اگر او به جای او بود چه می کرد. بله، او مجبور نبود خود را به جای او بگذارد، زیرا خودش هم از آن عبور کرده بود. او قبلاً جای او بود، در همان موقعیت او. و برای خودم این سوال قبلاً تصمیم گرفته شده است.

به گفته زوشچنکو، ادبیات روسی باید همان کاری را می کرد که خبرنگار او باید انجام می داد. او باید "پرولتاریزه" می شد، برای همیشه آداب "اشرافی" خود را فراموش می کرد.

ممکن است به نظر برسد که این نتیجه‌گیری تا حدی با ایدئولوژی رسمی مطابقت دارد که بر اساس آن در آینده نزدیک ادبیات پرولتاریایی جدید، فرهنگ پرولتاریایی جدید شکوفا می‌شود. در واقع، او مطلقاً هیچ شباهتی با او نداشت. ایدئولوژی رسمی فرض می‌کرد که این فرهنگ جدید، ظهوری بی‌سابقه و بی‌سابقه خواهد بود، به‌طوری‌که می‌توان گفت، بهترین‌هایی را که بشر پیش از خود انباشته بود، تاج می‌کند. دانته، شکسپیر، پوشکین تنها پله هایی هستند که به این قله درخشان منتهی می شوند. در عین حال، آنها به عنوان یکی از عناصر، به عنوان جزء لاینفک آن وارد خواهند شد.

کل فرهنگ جهانی در معرض انتخاب بی رحمانه و بی رحمانه قرار گرفت. تمام ارزش های گذشته فقط از یک زاویه در نظر گرفته شد: آیا آنها می توانند از این آزمون سخت عبور کنند؟ و اگر در مورد کسی گفته می شد که او در این امتحان موفق شده است، به عنوان بالاترین جایزه، به عنوان چاپلوس ترین تعریف تلقی می شد. کمتر کسی این افتخار را دریافت کرده است.

انقلاب بزرگی مانند اکتبر (البته جهان اصلاً چنین انقلابی را ندیده است) هر ارزشی را که گذشته خلق کرده است را تحت آزمایش خاصی قرار می دهد. بسیاری از چیزهایی که به عنوان یک موجود زنده، ضروری و مورد احترام به حیات خود ادامه می‌دادند، اگر جهان قدیم به حیات خود ادامه می‌داد، با این گذار انقلابی ناگهانی به عصری کاملاً جدید، ممکن است ناگهان از هیچ معنایی تهی شود یا در بهترین حالت باید به آن منتقل شود. موزه ای برای اشغال در آنجا مکانی است به قول انگلس در کنار تبرهای سنگی. پوشکین این آزمون آستانه آتشین را که جهان بورژوازی را از دوره اول جهان سوسیالیستی جدا می‌کند، بی‌تردید پشت سر گذاشت و به عقیده ما تا انتها خواهد گذشت.

(آناتولی لوناچارسکی)

بنابراین، پوشکین بخش ابتدایی - ساده ترین - امتحان را گذراند. می توان امیدوار بود که او همچنان شاگرد ممتاز، شاگرد اول باشد.

خوب، آیا آنها، مردم دوره جدید، در این آزمون مقاومت خواهند کرد؟ برای آنها بالاخره تماس با پوشکین نیز نوعی آزمون است. از این گذشته ، نه تنها آنها پوشکین را قضاوت می کنند و قضاوت خواهند کرد. به یک معنا می توان گفت که پوشکین آنها را قضاوت می کند و قضاوت خواهد کرد. خدا را شکر، معلوم شد که شعر پوشکین در نظر آنها «تبر سنگی» نخواهد بود. اما آیا برعکس نخواهد بود؟ آیا آنها خود را در رابطه با پوشکین در موقعیت یک وحشی نخواهند یافت که با حیرت اشیاء تمدن برتر را که برای او ناشناخته است بررسی می کند و حتی نمی داند چگونه هدف آنها را تصور کند؟

چنین سوالی حتی برای نماینده ایدئولوژی رسمی هم مطرح نیست.

سه یا چهار سال پیش، در پارک اوستافیف، املاک سابق ویازمسکی ها، جایی که پوشکین اغلب از آنجا بازدید می کرد، قدم می زدم ...

به عنوان بخشی از گشت و گذار، گروه کوچکی از اعضای کومسومول از پارک بازدید کردند: سه یا چهار پسر، سه یا چهار دختر. آنها با علاقه در موزه ای که خانه ویازمسکی ها به آن تبدیل شده بود، از پارک گذشتند و در مقابل بنای یادبود پوشکین توقف کردند.

یکی از آنها خم شد (کتیبه تا حدودی ناخوانا شد) و نوشته بود: "سلام، قبیله جوان ناآشنا."

من نه چندان دور ایستاده بودم و از ارتباط غیرمعمولی که کتیبه در این موقعیت به دست آورد شگفت زده شدم. ظاهراً اعضای کومسومول نیز متحیر شده بودند. آنها به نوعی ساکت شدند و به یکدیگر نگاه کردند. صدای عالی مستقیماً از آن سوی تابوت با آنها صحبت می کرد. دختر کوچولوی کومسومول با روسری قرمز چشمانش را به سمت پوشکین، پر از ترسو، تعجب، اما در عین حال دوستانه بالا برد و با صدای آهسته ای گفت:

- سلام پوشکین.

(آناتولی لوناچارسکی)

نیازی به گفتن نیست که زوشچنکو چقدر با این خوش بینی بوروکراتیک فاصله داشت.

بله، او صمیمانه معتقد بود که ادبیات روسی باید «پرولتری» شود، باید از نوشتن «مکتوب» دست بردارد و در نهایت به «نوع چاپی» روی آورد. او حتی بر این باور بود که برای او شرم آور نیست که به "خطای کودکانه" روی آورد. و بیشتر از آن! رک بگویم، او این چرخش وقایع را پایان خوبی می دانست.

خوب است، زیرا برخی از گیاهان بی تکلف، مقداری قاصدک، یا حتی گزنه‌هایی که در جایی رشد کرده‌اند که گل‌های نادر و شگفت‌انگیزی رشد کرده‌اند، بهتر از خاکی است که به زمین می‌سوزد، تا فقدان کامل هر گونه گیاهی. و شاید حتی - بالاخره چنین دیدگاهی نیز امکان پذیر است - شاید قاصدکی که در هوای آزاد و در شرایط طبیعی رشد می کند به نوعی حتی بهتر از باشکوه ترین گل های رز و گل داودی رشد یافته در گلخانه باشد.

به نظر من، آنها اغلب با استعداد هستند، اغلب به طرز شگفت انگیزی "پر از قدرت" هستند، اما این استعداد به طور جدانشدنی با کسالت آمیخته می شود ... آنها ساده لوح و به طور بدوی اعتماد به نفس هستند و به نظر می رسد که به طور ارگانیک خود را به فرهنگ وام نمی دهند. من به آنها احساس می کنم ... من بیش از همدردی دارم، یک جاذبه پوستی و خونی نسبت به آنها احساس می کنم. اما من فکر می کنم که آنها نیز مانند ما "قربانیان" بلشویسم هستند، فقط به شکلی دیگر. فرهنگ معنوی ما رسوا شد، تف انداختند و نابود شد، ما را به خلأ انداختند، جایی که در اصل چیزی جز پایان و «جمع کردن» - «مرده هایت را دفن کن» - مانند شعر من باقی نمانده است. آنها در میمون پرولتاریا بزرگ شدند - به جای پوشکینی که ما می شناسیم، با تمثال پوشکین، با تمثال روسیه، با تقلیدی پست، جانشین هر چیزی که به خاک سپرده شد و ریشه کن شد. و معلوم شد - استعداد دیوانه‌وار، هجوم به زندگی - گویی گلخانه‌ای ویران شده است - در بهار، از میان شیشه‌های شکسته، پوشاندن همه چیز، و بقایای خرابه‌ها، و آنچه هنوز از سلول‌های کمیاب در خاک، تمام بیابان باقی مانده است. ، به هیچ چیز فکر نمی کنم ، پیروز می ریزم آب میوه در آفتاب ، لیوان.

(جورجی ایوانف)

به یک معنا، «خوش‌بینی» زوشچنکو تیره‌تر و بدبینانه‌تر از تاریک‌ترین پیش‌بینی‌های افراطی‌ترین شکاکان و بدبین‌ها بود.

بدبینان و بدبینان، برخلاف نمایندگان ایدئولوژی رسمی، از افول فرهنگ، در مورد کسوف اجتناب ناپذیر خورشید پوشکین صحبت کردند.

آنها نمی دانستند که کل این فرهنگ بزرگ برای همیشه از بین رفته است.

... در حال حاضر این افرادی که پوشکین را نمی بینند بین ما پراکنده شده اند. در حال حاضر بسیاری از پوشکین را آنطور که ما می شنویم نمی شنوند، زیرا از غرش شش سال گذشته آنها کم شنوا شده اند. آنها باید احساسات پوشکین را به زبان احساسات خود ترجمه کنند، که توسط درام های تلخ سینما کم رنگ شده است... و در اینجا دوباره - نه مرتدین، نه منحط: اینها فقط افراد جدیدی هستند. بسیاری از آنها، مردان جوان بی ریش، تقریباً پسر، به سنگرها فرستاده شدند، سراسر کوه های جنازه را دیدند، آنها خود شکم انسان را بریدند، شهرها را آتش زدند، جاده ها را چرخاندند، مزارع را زیر پا گذاشتند - و حالا، دیروز. آنها با حمل عفونت روانی خود بازگشتند. آنها مقصر این نیستند - اما هنوز هم قبل از اینکه پوشکین را درک کنند، هنوز باید برای مدت طولانی رشد کنند. در این میان، آنها به اندازه کافی از نیاز به یادگیری و رشد معنوی آگاه نیستند - اگرچه در سایر زمینه های زندگی، به ویژه در جنبه های عملی، فعالیت بیشتری دارند.

انقلاب چیزهای خوبی به ارمغان آورد. اما همه ما می دانیم که همراه با جنگ، تلخی و درشتی بی سابقه ای را در تمام بخش های مردم روسیه بدون استثنا به همراه داشت. یکسری شرایط دیگر منجر به این واقعیت می شود که هر چقدر هم که نیروهای خود را برای حفظ فرهنگ تحت فشار قرار دهیم، با دوره ای از انحطاط و ابهام موقت مواجه خواهد شد. همراه با او، تصویر پوشکین نیز تحت الشعاع قرار خواهد گرفت... و آرزوی ما برای تبدیل روز درگذشت پوشکین به روز جشن ملی تا حدودی، به نظر من، ناشی از همین تصور است: ما در حال توافق بر سر نامی هستیم که باید انتخاب کنیم. تماس بگیرید، چگونه باید در تاریکی قریب الوقوع یکدیگر را صدا کنیم.

(ولادیسلاو خداسویچ)

به سختی می توان به دیگران، جز خداسفیچ، مشکوک شد که تلاش می کند «با حاکمیت قانون متحد شود»، دست کم به نحوی که ایدئولوژی رسمی شوروی را خشنود کند. اما حتی او، این پیامبر عبوس، این مخالف سرسخت همه آنچه در روسیه انقلابی جدید اتفاق می افتد - حتی او در افراطی ترین پیشگویی های خود زیاده روی نمی کند. بله، ممکن است این ماه گرفتگی طولانی باشد. اما با این حال، موقتی است. و مهم نیست چقدر طول بکشد، دیر یا زود سحر دوباره طلوع می کند. و نه این - دور زدن چه فایده ای دارد؟

تانیا... با این اسم ساده چی؟ چرا در صفحات رمان بوریس پاسترناک او را تانیا می نامند نه تاتیانا؟ اون کیه؟

تانیا یکی از شخصیت های اصلی فیلم دکتر ژیواگو است. او دختر یوری ژیواگو و لاریسا آنتیپووا است. این دختر یک دختر بی خانمان است. دختر بدون پدر و مادر بزرگ شد. در آن زمان هرج و مرج در کشور حاکم شد. فروپاشی، جنگ جهانی اول، اقدامات انقلابی... پس از حوادث وحشتناک، فکر کردن به دنیایی آرام دشوار است... مردم امید به زندگی جدیدی را که فقط با مهربانی پر می شود، متوقف کردند... والدین فرزندان خود را رها کردند، برادری خواهرش را رها کرد تا در دنیای بی رحمانه بمیرد... و تانیا بیچاره با همین موضوع روبرو شد. و علاوه بر این ، پدر تانیا قبل از تولد خود دختر درگذشت. او تحت مراقبت یک بانوی نظافتچی قرار گرفت، که سعی کرد حداکثر مهارت های خود را در قهرمان به کار ببرد.

بزرگ شدن بدون پدر و مادر بسیار وحشتناک است... بدون مراقبت، عشق و محبت آنها، تبدیل شدن به یک فرد واقعی سخت است... بنابراین، تانیا نتوانست در زندگی شکست بخورد. او تحصیلات ضعیفی دارد. در برقراری ارتباط با مردم، دختر از کلمات ساده استفاده می کند، این بلافاصله به توانایی های ذهنی او خیانت می کند. تانیا دختری متواضع و نه برجسته است. ظاهر او معمولی است، هیچ چیز قابل توجهی نیست. اگر برادر یوری ژیواگو - اوگراف نبود، در دنیا شکستن قهرمان بدون والدین دشوار بود. او به عنوان یک برادر دلسوز و توجه نسبت به تانیا بیچاره ابراز همدردی و عشق کرد. این شخصیت به او در اشتغال کمک کرد. این دختر از پدر و مادر واقعی خود اطلاع دارد، اما در ملاء عام ترجیح می دهد اطلاعات دیگری را منتشر کند، شاید برای اینکه آبروی والدین خوش اخلاق را خدشه دار نکند.

اگر در مورد سرنوشت تانیا صحبت کنیم، پس چه چیزی می تواند معقول باشد؟ او یک کودک است که بدون عزیزان راه خود را از طریق زندگی طی می کند. تانیا بی خانمان است... او بدون حمایت عزیزانش بزرگ شده است... او کودکی است که روزگار وحشتناکی را به چشم خود دیده است... تانیا یک کودک بدبخت و فقیر است.

بوریس لئونیدوویچ می خواست نشان دهد که در دوران پس از انقلاب شوروی چه تعداد از این بچه ها وجود دارد ... این چیزی است که به دلیل عواقب دشمنی بزرگ شده است ... این چقدر برای مردم سخت بود!!! بزرگ شدن بچه ها چقدر وحشتناک بود!

تصویر تانیا ایجاد شده توسط پاسترناک بسیار ساده است. زنانه نیست زیرا خود دختر که بالغ شده بود زیبایی را که قبلاً در دسترس و معمولی بود جذب نکرد. او زیبایی واقعی طبیعت، عشق بزرگسالان، نگرش گرم دیگران را نمی دانست. فقط عمویم - اوگراف - پاسخ داد و فقط ... پس برای بچه های بی خانمان سخت است ...

چند مقاله جالب

• شخصیت های اصلی اثر مرغ سیاه یا ساکنان زیرزمینی

  آلیوشا. دانشجوی پانسیون پترزبورگ. آلیوشا 9-10 ساله است، مدرسه شبانه روزی او حدود دو سال است که ادامه دارد.

• واسیلیف بوریس لوویچ

و هیچ کس به جز پسر تمایل ندارد به سرعت خود را آنجا پیدا کند، پشت شیشه، جایی که هیچ قاب و طاقچه های خاکستری و خسته کننده ای وجود ندارد و مطلقاً هیچ قرارداد و محدودیتی وجود ندارد.

• ویژگی های کلاسیک در اثر وای از شوخ طبعی

  کمدی در بیت «وای از هوش» اثر ع.ش. گریبودوا منعکس کننده زندگی اشراف اوایل قرن نوزدهم بود. موضوع اصلی درگیری بین نسل های قدیمی محافظه کار و جوانان مبتکر بود.

• تألیف ادبیات بومی

  ادبیات بومی چون به ما داده می شود و به ما نزدیک است بومی است. در اینجا طبیعت کشورمان به ما داده می شود، برای ما آشنا و خوشایند است، اگرچه می توانیم درک کنیم که ویژگی های خاص خود را دارد. اما ما او را دوست داریم! یعنی ادبیات بومی ما گاهی غمگین است

تانیا شخصیتی در رمان «دکتر ژیواگو» نوشته ب. پاسترناک است. دختر یوری ژیواگو و لارا گیچارد (آنتیپووا) که در دوران انقلاب به دنیا آمد و زیر نظر یک نگهبان دیوانه در حاشیه راه آهن بزرگ شد. نام کامل قهرمان تانیا بزچردووا است. سال ها پس از جنگ جهانی اول و پس از مرگ دکتر ژیواگو، او به طور تصادفی توسط برادر ناتنی یوری، اوگراف ژیواگو، پیدا می شود. تانیا به عنوان کتانی کار می کند و اطلاعات کمی در مورد والدین واقعی خود دارد.

او مادرش را رایسا کوماروا صدا می کند. در واقع ژنرال ژیواگو حدس می زند

که ما در مورد لاریسا گیچارد (آنتیپووا) صحبت می کنیم که توسط V. I. Komarovsky برده شد. دختر در شرایط سختی بزرگ شد. مارتا نگهبان، که او را بزرگ کرد، در نهایت به یک دیوانه خانه رفت و تانیا هرازگاهی بی خانمان بزرگ شد و به خانه های اصلاح و تربیت می رفت. او در مورد خودش می گوید که دختری ناآموخته است، زیرا در دوران یتیمی بزرگ شده است. او می‌فهمد که گفتارش برای اوگراف بی‌سواد و شاید خنده‌دار است، اما او فهمیده است.

او به خواهرزاده‌اش قول می‌دهد که از او مراقبت می‌کند، برای پذیرش او در دانشگاه کمک می‌کند و فقط در صورت نیاز آنجا خواهد بود. بنابراین در پایان رمان مشخص می شود که تانیا در شخص عمویش نگهبان و محافظی دارد. از این نظر ، او بدون اینکه خودش بداند ، سرنوشت پدرش را تکرار می کند ، که در یک زمان توسط همسران گرومکو تحت سرپرستی قرار گرفت.

آثار دیگر در این زمینه:

1. کوماروفسکی کوماروفسکی یکی از منفی‌ترین شخصیت‌های رمان «دکتر ژیواگو» اثر ب.ال. پاسترناک است. یک وکیل موفق مسکو که با استفاده از برتری خود، لاریسا گیچارد جوان را متقاعد می کند ...
2. یوری ژیواگو یوری ژیواگو قهرمان رمان بوریس لئونیدوویچ پاسترناک "دکتر ژیواگو" است. یک پزشک موفق که در طول جنگ خدمت کرده است. شوهر آنتونینا گرومکو و برادر ناتنی...
3. لارا لارا یکی از اصلی ترین تصاویر زن در رمان «دکتر ژیواگو» اثر بی.ال. پاسترناک است. همسر پاشا آنتیپوف و معشوقه یوری ژیواگو. نام کامل قهرمان ...
4. آنتونینا آنتونینا - همسر یوری آندریویچ ژیواگو و مادر دو فرزندش. دختر الکساندر الکساندرویچ و آنا ایوانونا گرومکو. یورا و تونیا از همان زمان با هم دوست بودند...
5. اوگراف ژیواگو اوگراف ژیواگو یک شخصیت کوچک اما بسیار مهم در دکتر ژیواگو است. برادر ناتنی یوری آندریویچ ، که به روشی مرموز همیشه در سمت راست ظاهر می شود ...
6. Strelnikov Strelnikov یکی از شخصیت‌های اصلی رمان «دکتر ژیواگو» اثر ب. پاسترناک است. با نام مستعار پاول آنتیپوف؛ شوهر لاریسا گیچارد (آنتیپووا). به تعبیری آنتی پاد و ...
7. ودنیاپین ودنیاپین یک شخصیت فرعی در رمان «دکتر ژیواگو» اثر ب.ال. پاسترناک است. عموی یورا که پس از مرگ والدینش حضانت او را بر عهده گرفت. نام کامل شخصیت ...
8. ایوگراف (ژیواگو اوگراف آندریویچ) برادر ناتنی قهرمان داستان، "دوگانه موفق" او است (به معنای نام اوگراف - "خوب نوشتن" مراجعه کنید). پسر نامشروع میلیونر ویران شده آندری ...