سوریکوف واسیلی ایوانوویچ (زاده 12 ژانویه 1848 - درگذشته 6 مارس 1916) نقاش برجسته روسی، استاد ژانر تاریخی. آکادمیک و استاد نقاشی. برنده جوایز: مدال های نقره و طلای فرهنگستان هنر؛ سفارش آنا بر گردن برای نقاشی "مجمعات جهانی" در

پرتره هنرمند در فضای داخلی نقاشی هایش. واسیلی ایوانوویچ سوریکوف واسیلی ایوانوویچ سوریکوف در 12 ژانویه 1848 در شهر کراسنویارسک سیبری در خانواده ای قزاق به دنیا آمد. در نقاشی های او که با زیبایی کمیاب رنگ ملی آغشته شده است، آن دانش واقعی از زندگی روزمره و

"صبح اعدام استرلتسی" یکی از مشهورترین نقاشی های هنرمند بزرگ روسی واسیلی ایوانوویچ (1848-1916) است. کار روی این نقاشی در سال های 1878 تا 1881 با رنگ روغن روی بوم انجام شد. 218 × 379 سانتی متر. در حال حاضر، بوم در گالری دولتی ترتیاکوف در مسکو است.

این تصویر به یک رویداد تاریخی اختصاص دارد - اعدام کماندارانی که در سال 1698 شورش را برپا کردند. این هنرمند به دوران سلطنت پیتر اول روی آورد، زمانی که شاهزاده سوفیا به اصطلاح شورش Streltsy را رهبری کرد. شورش سرکوب شد و شورشیان اعدام شدند. در مجموع، حدود 2000 تیرانداز اعدام شدند، 601 تن مجازات شدند، با شلاق مورد ضرب و شتم قرار گرفتند، مارک و تبعید شدند.معلوم است که پیتر اول شخصا سر پنج مرد محکوم را برید.

در تصویر خود ، سوریکوف لحظه اعدام را به تصویر نمی کشد ، اما لحظه وداع با زندگی و بستگان کمتر هیجان انگیز به نظر نمی رسد. کمانداران محکوم به محل اعدام آورده شدند و سوریکوف سعی کرد آنچه را که هر یک از آنها در آخرین لحظه زندگی خود احساس می کنند، منتقل کند. این تصویر بسیار احساسی و پر از تراژدی حاد بود.

تصویر دو شخصیت اصلی را نشان می دهد. خواندن این قهرمانان آسان است، زیرا آنها دو مرکز متضاد هستند. از طرف مقامات، خود پیتر اول در اینجا سوار بر اسبی است که با نگاهی آشتی ناپذیر به محکومین نگاه می کند. او عصبانی است و به درستی تصمیم خود اطمینان دارد. دومین شخصیت اصلی در سمت چپ تصویر است - مردی با نگاهی عصبانی و شمعی در دستانش. او با نگاهی عصبانی به پیتر اول نگاه می کند. او علیرغم اینکه سرنوشتش رقم خورده بود، به زنجیر کشیده شد و در قدرت کامل اسیرکنندگانش، تسلیم نشد و تسلیم سرنوشت نشد. او نیز به نوبه خود به درستی اعمال خود اطمینان دارد و سرشار از نفرت از پادشاه و قدرت است.

شخصیت های دیگر در تصویر کمتر از نظر احساسی نشان داده شده اند. یک کمان ریش سیاه با غم و اندوه به اطراف نگاه می کند. یک کماندار با موهای خاکستری در همان نزدیکی با فرزندانش خداحافظی می کند. پشت سر یکی دیگر از شورشیان است که سرش را خم کرده و بدین ترتیب نشان می دهد که سرنوشت او مهر و موم شده است. سربازان یک محکوم دیگر را به چوبه دار می برند. همسر کماندار جوان با ناامیدی فریاد می زند. مادر یکی از کمانداران، خسته، بر زمین فرو رفت. روی زمین لباس هایی قرار دارد که دیگر مورد نیاز نیست و کسی نیست که بپوشد. شعله شمع افتاده در حال دود شدن است که نمادی از روح شخصی است که زندگی اش در شرف خاموش شدن است.

علاوه بر تماشای دلخراش، تصویر به دلیل راه حل های ترکیبی آن نیز جالب است. واسیلی سوریکوف به صورت بصری کلیسای جامع سنت باسیل، دیوار کرملین و محوطه اعدام را گرد هم آورد. این تکنیک به او کمک کرد تا به اثر جمعیت زیادی دست یابد. برای اینکه تصویر تمام وحشت اعدام دسته جمعی را منتقل کند، سوریکوف صبح زود را برای زمان تصویر انتخاب کرد، زمانی که هنوز کاملاً سحر نشده بود و پس از یک شب بارانی مه صبحگاهی وجود داشت. محل قرارگیری دو قطعه مرکزی نیز جالب توجه است. تیراندازان محکوم شده توسط سوریکوف در پس زمینه کلیسای جامع سنت باسیل به تصویر کشیده شده اند و از این طریق بر نقش آنها به عنوان شهید تأکید می شود و پیتر اول، افراد عالی رتبه و سربازان در پس زمینه دیوار کرملین و برج های کرملین که کلاغ ها بر فراز آنها قرار دارند به تصویر کشیده شده اند. حلقه زدن

نقاشی "صبح اعدام استرلتسی" اولین بوم بزرگ سوریکوف با موضوعی تاریخی بود. علاوه بر این ، او اولین نمایش داده شده توسط سوریکوف برای مخاطبان شد. این اثر برای اولین بار در 1 مارس 1881 در نمایشگاه انجمن نمایشگاه های هنر مسافرتی به نمایش گذاشته شد، جایی که تأثیر زیادی بر خبره های نقاشی و بینندگان عادی گذاشت. پاول ترتیاکوف بلافاصله آن را برای مجموعه خود خرید.

"و سپس یک روز در امتداد میدان سرخ قدم می زدم، نه یک روح ... و ناگهان صحنه اعدام تیراندازی با کمان در تخیل من چشمک زد، چنان واضح که حتی قلبم شروع به تپیدن کرد. احساس کردم که اگر آنچه را که تصور می کردم بنویسم ، تصویر شگفت انگیزی بیرون می آید ، "واسیلی سوریکوف ورود الهه را به یاد آورد. بوم عظیمی که شما را به اختلاط با انبوه موسکووی ها و کمانداران محکوم دعوت می کند، معاصران نقاش را به وحشت انداخت. و این در حالی است که در تصویری که صبح مرگ را نشان می دهد، حتی یک مرده وجود ندارد.

طرح

صبح زود در آستانه اعدام، که پیتر اول را با اراده خود خشمگین کرد. محکومین را به محل اعدام بردند، چوبه‌های دار را نصب کردند. اعدام هنوز شروع نشده است - می بینیم که چگونه اولین کماندار گرفته می شود. سوریکوف عمداً مردگان را به تصویر نکشید. همان طور که خودش توضیح داد، می خواست وقار دقایق آخر را نشان دهد و نه کشتار یاغیان.

بوم بسیار بزرگ است و بیننده در چنان سطحی است که به نظر می رسد می تواند با جمعیت مسکوئی ها ترکیب شود. توده رنگارنگ اجسام ساختار و سازماندهی پیچیده ای دارند. در این آشفتگی رنگارنگ، چندین کماندار محکوم به مرگ خودنمایی می کنند - آنها لباس سفید پوشیده اند و شمع ها را در دستان خود نگه می دارند.

شاه که بر اسبی نشسته، مات و مبهوت به جمعیت نگاه می کند. در کنار او یاران نزدیک، پشت صف سربازان، و پشت سر آنها - تا کنون چوبه های دار خالی قرار دارند.

دوگانگی مردم وجود دارد - دولت، که سوریکوف آن را از طریق تشابهات تصاویر منتقل می کند: پشت مردم - شیرینی زنجبیلی، پشت تزار - دیوارهای خالی کرملین. در سمت چپ - یک توده زنده، خود به خود، در حال چرخش، در سمت راست - افرادی که در صفوف، نظم، سیستم ایستاده اند. محکومان سفید پوش هستند، سربازان سیاه پوش هستند. بین پیتر و کماندار ریش قرمز دوئل مناظر وجود دارد.

داستان برخلاف میل و بدون مشارکت کسانی که در تصویر به تصویر کشیده شده اند اتفاق می افتد. این اتفاقاً در مورد تمام کارهای سوریکوف صدق می کند. از نظر او، یک شخص موتور تاریخ نیست - با نیروی چیزها انجام می شود، در حالی که یک شخص بخشی از جریان می شود، اما به هیچ وجه یک شخصیت نیست.

سربازان و تیراندازان در تقابل بد و خوب هستند، اما چهره‌هایشان شبیه چهره‌های برادران است. و او به عنوان یک دوست خوب از اولین سربازی که منجر به اعدام شد کاملاً حمایت می کند. این هنرمند می خواست نشان دهد که مردمی که با تاریخ تقسیم شده است، متحد می مانند.

متن نوشته

سوریکوف چندین سال این تصویر را نقاشی کرد. در تمام این مدت او روی موضوعات دیگر متمرکز بود و حواسش پرت نمی شد. هر شب خواب اعدام را می دید: «این اطراف بوی خون می دهد. از شب می ترسیدم. بیدار شو و شادی کن. به تصویر نگاه کن. خدا را شکر، چنین وحشتی در آن وجود ندارد ... اما من، پس از همه، همه اینها را تجربه کردم - هم خون و هم اعدام در خودم.

یک بار رپین، با نگاه کردن به بوم، که هنوز در حال کار بود، پیشنهاد داد حداقل یک فرد اعدام شده را نقاشی کند. وقتی او رفت، می‌خواستم تلاش کنم. می دانستم غیرممکن است، اما می خواستم بدانم چه اتفاقی می افتد. با گچ شکل یک کماندار حلق آویز شده را کشیدم. و درست در آن زمان دایه وارد اتاق شد - همانطور که او آن را دید ، بدون احساس فرو ریخت ، "سوریکوف به یاد آورد.

فتح سیبری توسط ارماک تیموفیویچ. (wikipedia.org)

این هنرمند شاه را از یک پرتره نقاشی کرد. برای بقیه، افراد نشسته ای پیدا شدند که سوریکوف آنها را در سراسر مسکو جمع آوری کرد: در گورستان، بازارها، خیابان ها، حتی در خانه. در همان زمان نقاش صحنه را انتخاب کرد و معماری را در فضای باز نقاشی کرد.

بر اساس خاطرات این هنرمند، چراغ های شمع در دستان محکومان به اعدام برای او مهم بود: «... می خواستم این چراغ ها بدرخشند... تا به لحن کلی تصویر سایه ای کثیف بدهم. "

سرنوشت هنرمند

خانواده‌اش که از قزاق‌های دون بودند، در کراسنویارسک به دنیا آمد و بزرگ شد. حتی اعتقاد بر این بود که اجداد او به سیبری آمده اند. کودک کاملاً طبق سنت اجدادی بزرگ شد: او با پدرش به شکار رفت و با مشت ها سرگرم شد، از جمله به عنوان یک شرکت کننده. در همان زمان، واسیا پسر بسیار مراقبی بود که دوست داشت ساعت ها به مردم نگاه کند و سپس آنها را بکشد.

به لطف حمایت یک بشردوست و معدنچی طلای محلی، سوریکوف برای تحصیل نقاشی در سن پترزبورگ را ترک کرد. با این حال ، مرد جوان پایتخت را دوست نداشت ، بنابراین با دریافت دستور نقاشی مجالس کلیسای جامع مسیح منجی ، بدون تردید آنجا را ترک کرد.

مسکو سوریکوف را مات و مبهوت کرد. اول، او شباهت های زیادی با مکان های بومی خود پیدا کرد. و ثانیاً تاریخی بودن مکان او را سوراخ کرد: «بیشتر از همه، من اسیر کرملین با دیوارها و برج هایش شدم. من خودم نمی دانم چرا، اما در آنها چیزی به طرز شگفت انگیزی به خودم نزدیک می کردم، گویی مدت زیادی است که آنها را به خوبی می شناسم. به محض اینکه هوا شروع به تاریک شدن کرد، من ... رفتم تا در اطراف مسکو و بیشتر و بیشتر به سمت دیوارهای کرملین پرسه بزنم. این دیوارها به مکان مورد علاقه من برای پیاده روی در غروب تبدیل شده است. تاریکی که به زمین فرود آمد شروع به پنهان کردن تمام خطوط اصلی کرد، همه چیز ظاهری ناآشنا به خود گرفت و اتفاقات عجیبی برای من شروع شد. ناگهان به نظر می‌رسد که اینها بوته‌هایی نیستند که نزدیک دیوار رشد کرده‌اند، بلکه عده‌ای با لباس‌های کهنه روسی ایستاده‌اند، یا به نظر می‌رسد که زنانی با ژاکت‌های براد و با لگد بر سر از پشت برج بیرون می‌آیند. بله، آنقدر واضح است که حتی می ایستید و منتظر می مانید: چه می شود اگر واقعاً بیرون بیایند ... "

عبور سووروف از آلپ (wikipedia.org)

در قرن نوزدهم، نقاشی‌هایی با موضوعات تاریخی بسیار محبوب بودند و به شیوه‌ای تا حدی جدی اجرا می‌شدند. پیروزی، عظمت، شکوه. سوریکوف مخالف آکادمیک بود. او گذشته را در تیرگی و شدت آن به تصویر کشید. نوشته تب دار، گستاخانه و کثیف او، اما با الهام، تماشاگران را که به کمال اجرا عادت کرده بودند، ترساند. احتمالاً به همین دلیل است که او نه شاگردان داشت و نه پیروان. او حتی کارگاه خاصی نداشت - او همیشه در جایی که زندگی می کرد نقاشی می کرد.

در سال‌های اخیر، سوریکوف پرتره‌ها و خودنگاره‌های زیادی را نقاشی کرد که قبلاً به عنوان یک اضافی اختیاری برای سرگرمی اجرا می‌کرد. آخرین کلام این هنرمند عرفانی "من ناپدید می شوم" بود. او در سال 1916 در کریمه درگذشت، جایی که برای بهبود سلامتی خود رفت، اما، متأسفانه، شکست خورد.

سوریکوف گور گنادی سامویلوویچ

V. "صبح اعدام استریلتسکی"

V. "صبح اعدام استریلتسکی"

رویدادی که سوریکوف در اولین تصویر بزرگ خود به تصویر کشیده است - "صبح اعدام استرلتسی" نقطه عطفی در تاریخ جدید روسیه است.

در دهکده پرئوبراژنسکی در اکتبر 1698 و در لوبنویه مستو، پیش از پترین روس سرکش، که توسط مصلح بزرگ شکست خورده بود، در حال مرگ بود. ولادیمیر ایلیچ لنین، با افشای جوهر اعدام های پیتر که به نام آینده روسیه انجام شد، نوشت: «...پیتر پذیرش غربگرایی توسط روسیه بربر را تسریع کرد، بدون توقف در ابزارهای وحشیانه مبارزه با بربریت.

پیتر در "سفارت بزرگ" در غرب بود و در وین زندگی می کرد، زمانی که اخبار ناراحت کننده ای از مسکو رسید: چهار هنگ مستقر که پس از لشکرکشی آزوف به مرزهای غربی فرستاده شده بودند، شورش کردند و به مسکو رفتند تا شاهزاده سوفیا را به تخت سلطنت برسانند.

کمانداران از محاصره سنگین و طولانی آزوف، هیجان زده و ناراضی از عدم پرداخت حقوق و آزار و اذیت، خسته شده بودند. محافل پسران مرتجع، که در اطراف شاهزاده سوفیا، که در آن زمان قبلاً در صومعه نوودویچی زندانی شده بود، و بستگانش، میلوسلاوسکی ها، از نارضایتی آنها ماهرانه استفاده کردند. خود سوفیا سیگنال شورش را داد و نامه ای "شگفت انگیز" برای کمانداران ارسال کرد و خواستار خروج مسکو از نبرد شد.

V. Surikov. مطالعه برای "صبح اعدام Streltsy" (یک کماندار مو قرمز با کلاه) (TG).

V. Surikov. مطالعه برای "صبح اعدام Streltsy" (پیرزن نشسته روی زمین) (TG).

عوام فریبی بویار کمانداران را فریب داد. اما اشتباه است که کل معنای شورش استریلسی را به دسیسه های بویار تقلیل دهیم.

کمانداران نه تنها به این دلیل برخاستند که فریب وعده‌های سخاوتمندانه سوفیا و میلوسلاوسکی‌ها را خوردند، نه تنها به این دلیل که بدون حقوق فقیر شدند و نمی‌خواستند از مسکو و خانواده‌هایشان جدا شوند و برای مدت طولانی به مرز لیتوانی رفتند. . جنبش streltsy منعکس کننده امیدها و آرزوهای مردم ستمدیده، عذاب دیده و رنج دیده بود که باید هدف تاریخی مترقی پیتر را بر روی شانه های خود تحمل می کردند.

در جامعه طبقاتی، پیشرفت به قیمت ستمدیدگان انجام می شود. منطق غیرقابل انکار تاریخ چنین است، تضاد اساسی درونی آن چنین است. پیتر روسیه را به مسیری جدید و مترقی هدایت کرد، اما اصلاحات بزرگ به قیمت خون مردم و بردگی ظالمانه ناشنیده توده ها خریداری شد.

تیراندازان پس از مخالفت با پیتر و نوآوری های او، می دانستند که مردم با آنها همدردی می کنند و از حمایت مردم آگاهی درستی خود را می گرفتند.

پیتر، با دریافت اخبار شورش، فرمانی به فرماندار خود، شاهزاده رومودانوفسکی، داد تا شورشیان را بی رحمانه نابود کند و خود او بلافاصله عازم مسکو شد. اما شورش قبل از ورود او سرکوب شد. در ژوئن 1698، در نزدیکی اورشلیم جدید، هنگ های پرئوبراژنسکی و سمنوفسکی با کمانداران تحت فرماندهی بویار شین و ژنرال گوردون ملاقات کردند. استرلتسی نتوانست در برابر هجوم نیروهای منظم مقاومت کند و تسلیم شد ...

در "جستجو" شین، 136 تیرانداز به دار آویخته شدند، 140 نفر با شلاق مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و حدود 2 هزار نفر به تبعید به شهرهای مختلف محکوم شدند. پیتر، با بازگشت به مسکو، از "جستجو" ناراضی بود، دستور داد کل پرونده را بازنگری کند و شخصا تحقیقات را رهبری کرد. نقش سازمانی سوفیا مشخص شد. ارتش Streltsy نابود شد. سوفیا راهبه شد. اعدام دسته جمعی آغاز شد. حتی یک میدان در مسکو وجود نداشت که داربست ها و چوبه های دار با کمانداران آویزان در آن ایستاده نباشند. مخالفت با اصلاحات پترین در خون کمانداران غرق شد.

"سوریکوف عاشقانه هنر را دوست داشت، او همیشه با آن می سوخت و این آتش هم آپارتمان سرد و هم اتاق های خالی او را گرم می کرد، که اتفاق افتاد: یک سینه، دو صندلی شکسته، همیشه با سوراخ هایی در صندلی ها، و یک پالت که روی آن قرار داشت. رپین می‌گوید کف، کوچک، بسیار کم خاک شده با رنگ‌های روغنی، بلافاصله در لوله‌های لاغر افتاده است.

یکی از اتاق ها توسط یک بوم بزرگ با شروع "صبح اعدام استرلتسی" مسدود شد. برای ثبت کل تصویر با یک نگاه، سوریکوف مجبور شد از اتاق تاریک مجاور به او نگاه کند.

در آپارتمانی تنگ در بلوار زوبوفسکی، تقریباً سه سال کار سخت، خستگی ناپذیر و واقعاً عظیم ادامه یافت.

الهامی که سوریکوف را در میدان سرخ روشن کرد، فقط یک تصویر درونی به او داد، فقط یک احساس کلی از تصویر آینده. برای پوشاندن این تصویر در گوشت زنده، مطالعه طولانی و دقیق منابع تاریخی و اقلام موزه ای لازم بود، ده ها طرح اولیه و طرح اولیه از طبیعت گرفته شد.

این هنرمند شرحی از اعدام کمانداران را در "دفتر خاطرات سفر به مسکووی" توسط یوهان گئورگ کورب، دبیر سفارت سزار (اتریش) که در سال های 1698-1699 در روسیه بود، یافت.

منبع خوب انتخاب شده بود. کورب به عنوان یک ناظر دقیق و متفکر شهرت پیدا کرده است. محقق معروف عصر پترین، مورخ N. G. Ustryalov، خاطرنشان کرد که کورب با احترام عمیق برای پیتر، با عشق به حقیقت می نوشت و اگر اشتباه می کرد، فقط به این دلیل بود که او گاهی اوقات به داستان های بی اساس اعتقاد داشت. هیچ اشتباه عمده ای در توصیف تیراندازی ها وجود ندارد: کورب آنچه را که با چشمان خود می دید یا از شاهدان مستقیم می دانست، توصیف کرد. در روایت مفصل و بی شتاب او، حال و هوای دوران با حساسیت به تصویر کشیده شده است.

اعدام ها در اکتبر 1698 در روستای Preobrazhenskoye آغاز شد و فوریه بعد در میدان سرخ مسکو ادامه یافت. کورب روز اول اعدام را چگونه توصیف می کند:

«مسکن سربازان در پرئوبراژنسکویه توسط رودخانه یاوزا که در آنجا جاری است قطع می شود. در طرف دیگر، روی گاری‌های کوچک مسکو (که آنها را تاکسی می‌نامند - sbosek)، صد مجرم در انتظار نوبت اعدام خود کاشته شدند. چه تعداد مقصر، به همان تعداد گاری و به همان تعداد سرباز نگهبان. هیچ کشیشی برای هدایت محکومان وجود نداشت، گویی جنایتکاران شایسته این شاهکار تقوا نیستند. با این حال همه یک شمع مومی روشن در دست داشتند تا بدون نور و صلیب بمیرند. گریه تلخ همسران ترس آنها را از اعدام قریب الوقوع افزایش داد. از همه جا انبوه ناله ها و ناله های ناگوار به گوش می رسید. مادر برای پسرش گریه کرد، دختر برای سرنوشت پدرش عزادار شد، زن بدبخت از سرنوشت شوهرش غمگین شد. در برخی دیگر، آخرین پارگی ناشی از پیوندهای خونی و خواص مختلف بود. و هنگامی که اسب‌های تندرو محکومان را به محل اعدام می‌بردند، گریه زنان شدت می‌گرفت و به هق هق و گریه‌های بلند تبدیل می‌شد... از املاک فرماندار شین، یکصد و سی تیرانداز دیگر را به قتل رساندند. در دو طرف دروازه های شهر، دو چوبه دار برافراشته بودند و هر کدام در آن روز برای شش شورشی در نظر گرفته شده بود. هنگامی که همه را به محل اعدام بردند و هر شش نفر را به هر یک از دو چوبه دار تقسیم کردند، اعلیحضرت سلطنتی او در یک کافتان سبز رنگ لهستانی به همراه بسیاری از نجیب‌های مسکووی به دروازه رسیدند، جایی که به فرمان اعلیحضرت سلطنتی او. سفیر امپراتور در کالسکه خود با نمایندگان لهستان و دانمارک توقف کرد…

سوریکوف از این توصیف تعدادی نقوش طرح گرفت که بعداً بخشی از ترکیب نقاشی او شد. او فقط صحنه را از روستای پرئوبراژنسکی به مسکو منتقل کرد. اما برای درک نقشه او، لازم است شرحی از یک روز دیگر از اعدام هایی که قبلاً در میدان سرخ انجام شده است، ارائه شود.

«این روز تحت الشعاع اعدام دویست نفر قرار خواهد گرفت و به هر حال باید عزادار شناخته شود. همه جنایتکاران سر بریده شدند. در یک میدان بسیار بزرگ، بسیار نزدیک به کرملین، بلوک‌های خردکننده‌ای قرار داشتند که قرار بود گناهکاران سر خود را روی آن‌ها بگذارند. اعلیحضرت سلطنتی او در یک کنسرت با یک اسکندر خاص که همراهی او بیشترین لذت را به او می دهد به آنجا رسید و پس از گذشتن از میدان نگون بخت وارد مکان مجاور آن شد که در آنجا سی مرد محکوم به کفاره جنایت ظالم خود پرداختند. قصد مرگ در این میان جمعیت فاجعه بار مجرمان فضایی را که در بالا توضیح داده شد پر کردند و پادشاه به آنجا بازگشت، به طوری که در حضور او کسانی که در غیاب او چنین شرارت بزرگی را در نقشه ای کفرآمیز متصور شده بودند مجازات شدند. کاتب که روی نیمکتی که سربازان آورده بودند ایستاده بود، حکمی را که علیه شورشیان در جاهای مختلف ترسیم شده بود خواند تا جمعیتی که در اطراف ایستاده بودند، بزرگی جنایت و صحت اعدامی که بر او تحمیل شده بود، بهتر بدانند. وقتی ساکت شد، جلاد فاجعه را آغاز کرد: بدبختان نوبتشان بود، همه یکی پس از دیگری نزدیک شدند، بدون اینکه قبل از مرگی که آنها را تهدید می کرد غم و اندوه و وحشتی را در چهره خود ابراز کنند... یکی از آنها تا آنجا اسکورت شد. بلوک توسط همسر و فرزندانش با گریه های بلند و وحشتناک. در حال آماده شدن برای دراز کشیدن روی تخته خردکن، به جای آخرین خداحافظی، دستکش و دستمالی که از دستش مانده بود را به همسر و فرزندان کوچکش که بسیار گریه می کردند، داد. یکی دیگر که قرار بود به نوبه خود لقمه نگون بخت را ببوسد، از مرگ شکایت کرد و گفت که مجبور شده بی گناه آن را تحمل کند. شاه که تنها یک قدم با او فاصله داشت، پاسخ داد: بمیر ای بدبخت! اگر معلوم شد که شما بی گناه هستید، گناه خون شما بر دوش من خواهد بود.» در پایان قتل عام، اعلیحضرت سلطنتی از شام با ژنرال گوردون خوشحال شدند. پادشاه به هیچ وجه روحیه شادی نداشت، بلکه برعکس، به شدت از سرسختی و سرسختی مجرمان شکایت کرد. او با عصبانیت به ژنرال گوردون و اشراف مسکو که در آنجا حضور داشتند گفت که چگونه یکی از محکومان چنان بی‌تفاوتی نشان می‌دهد که در حالی که آماده دراز کشیدن روی تخته خردکن می‌شد، جرأت کرد به سمت تزار که احتمالاً خیلی نزدیک ایستاده بود، با کلمات زیر رو به رو شود. : «کنار برو قربان. من باید اینجا دراز بکشم."

در این بخش، سوریکوف دیگر انگیزه‌های طرح تصویر آینده را پیدا نکرد، بلکه چیز مهم‌تری پیدا کرد: فضای اخلاقی اعدام‌ها در اینجا شرح داده شد و شخصیت‌های شخصیت‌ها نشان داده شدند. صفحات دفتر خاطرات یک خارجی بازدید کننده به وضوح هم شجاعت تزلزل ناپذیر تیراندازان و هم تلخی مجازات پیتر را منعکس می کرد.

واسیلی ایوانوویچ بعداً گفت که چقدر عمیقاً به موضوع خود عادت کرده است و افکار در مورد روزهای خونینی که تصمیم به به تصویر کشیدن آنها داشت چقدر بی وقفه بود:

«زمانی که کمانداران را نوشتم، رویاهای وحشتناکی دیدم: هر شب در خواب اعدام می دیدم. همه جا بوی خون میده از شب می ترسیدم. بیدار شو و شادی کن. به تصویر نگاه کن. خدا را شکر چنین وحشتی در آن نیست. تمام فکرم این بود که بیننده را اذیت نکنم. برای داشتن آرامش در همه چیز. همه می ترسیدند که حس ناخوشایندی را در بیننده بیدار کنم. من خودم مقدس هستم، اما دیگران ... من خونی در تصویرم ندارم و اعدام هنوز شروع نشده است. و من، پس از همه، همه اینها را تجربه کردم - هم خون و هم اعدام در خودم.

در همان سال ها، رپین روی نقاشی "شاهزاده سوفیا" کار کرد و دقیقاً با پیروی از دستورالعمل های منابع تاریخی، یک چهره، یک کماندار حلق آویز شده را در خارج از پنجره سلول شاهزاده خانم به تصویر کشید.

در نقشه رپین، این رقم ضروری بود: منظره مرگ فضای غم انگیزی را که در آن پرتره تاریخی که او تصور کرده بود، غلیظ تر کرد. برای سوریکوف، این غیرممکن بود.

سوریکوف به ولوشین گفت:

"به یاد دارم "Streltsov" را تقریباً تمام کرده ام. ایلیا افیموویچ رپین برای دیدن می آید و می گوید: "چرا یک نفر اعدامی ندارید؟ اینجا حداقل روی چوبه دار آویزان می شدی، در هواپیمای سمت راست.

با رفتنش می خواستم امتحان کنم. می دانستم غیرممکن است، اما می خواستم بدانم چه اتفاقی می افتد. با گچ شکل یک کماندار حلق آویز شده را کشیدم. و درست در همان لحظه دایه وارد اتاق شد، - همانطور که او آن را دید، بدون احساس فرو ریخت.

حتی آن روز، پاول میخائیلوویچ ترتیاکوف ایستاد: "تو چی هستی، می‌خواهی کل تصویر را خراب کنی؟" - آره تا من میگم جونم رو اونجوری فروختم! آیا این امکان پذیر است؟»

سوریکوف از به تصویر کشیدن اعدام امتناع کرد، نه تنها به این دلیل که فیزیولوژی خشن رنج و جریان های خون ریخته شده در میدان سرخ را پس زده بود ("همه می ترسیدند که من احساس ناخوشایندی را در بیننده بیدار کنم"). هنرمند پایه های عمیق تری هم داشت.

اثر دراماتیک ایجاد شده توسط منظره عذاب و مرگ، شاید مخاطب را شوکه کند، اما در عین حال ناگزیر طرح تصویر را به یک قسمت خصوصی از تاریخ شورش استرلتسی تقلیل می دهد. و هنرمند می خواست در یک لحظه جوهر واقعه تاریخی را که انتخاب کرده بود متمرکز کند - برای نشان دادن یک تراژدی ملی. سوریکوف که نه اعدام، بلکه فقط انتظار آن را به تصویر می‌کشد، می‌توانست توده‌های خشن و خود پیتر را با تمام قدرت ذهنی و جسمی خود نشان دهد و زیبایی معنوی بالای مردم روسیه را برای بیننده آشکار کند.

"صبح اعدام های استرلتسی": کسی آنها را خوب صدا زد. بعداً این هنرمند گفت: می خواستم وقار دقایق آخر را منتقل کنم ، اما اصلاً اعدام نیست.

سوریکوف پس از تجربه عمیق موضوع خود و تبدیل شدن به ذهنی، به عنوان یک شرکت کننده در درام تاریخی، مطالب به دست آمده از منابع تاریخی را به روش خود سازماندهی کرد.

در تصویر، نقوش جداگانه در یک کل واحد، انتخاب شده از مکان های مختلف در دفتر خاطرات کورب، ادغام شده اند و همه آنها تابع یک حال روحی کلی هستند - وقار دقایق آخر.

این یک بازآرایی خلاقانه واقعی از مواد بود. احساسی که هنرمند بر روی تصویر گذاشته بود، تصاویر تاریخی را با نفس زندگی واقعی پر می کرد.

«در یک تصویر تاریخی، بالاخره لازم نیست که کاملاً چنین باشد، بلکه این امکان وجود دارد که باید مشابه باشد. ماهیت یک تصویر تاریخی حدس زدن است. اگر فقط روح زمانه رعایت شود، می توانید در جزئیات اشتباه کنید. و وقتی همه چیز نقطه به نقطه است، حتی منزجر کننده است، "خود سوریکوف گفت.

اکشن در فیلم "صبح اعدام استرلتسی" در میدان سرخ، در پس زمینه برج های کرملین و کلیسای جامع سنت باسیل رخ می دهد. وقتی به تصویر نگاه می کنید، به نظر می رسد که با جمعیت بی شماری پر شده است. مردم نگران هستند، "مثل صدای آب های بسیار"، همانطور که هنرمند دوست داشت بگوید. اما همه تنوع بی حد و حصر ژست ها، لباس ها، شخصیت ها به یک کلیت شگفت انگیز، به یک وحدت ناگسستنی و هماهنگ رسیده است. جمعیت Surikov یک زندگی مشترک دارند، تمام اجزای تشکیل دهنده آن مانند یک موجود زنده به هم مرتبط هستند، و در عین حال، هر چهره فردی است، هر شخصیت منحصر به فرد و عمیقاً فکر شده است.

قبلاً در طرحی با مداد ساخته شده توسط هنرمند در پشت نت برگ برای گیتار ، ویژگی تصویر تصور شده به وضوح خودنمایی می کند: "قهرمان" جداگانه ای ندارد که معنای اثر در تصویر آن باشد. مجسم شود. پیتر در تصویر وجود دارد، انواع مشخصی از کمانداران وجود دارد که بار معنایی بسیار بزرگی را حمل می کنند، اما آنها از جمعیت جدا نمی شوند، با آن مخالف نیستند. محتوای «صبح اعدام تیراندازی با کمان» تنها در کنش توده‌ها آشکار می‌شود. قهرمان تصویر خود مردم می شود و مضمون آن تراژدی مردم است.

درک تاریخ به عنوان جنبش توده‌ها کلمه بزرگ جدیدی بود که کار سوریکوف را در نقاشی تاریخی مشخص کرد. صحنه های تاریخی انبوه توسط بریولوف نقاشی شد، تصویر جمعیت نقش عمده ای در مفهوم "ظهور مسیح بر مردم" ایوانف ایفا کرد، اما فقط سوریکوف افکار اسلاف بزرگ خود را به پایان رساند.

سوریکوف شخصیت ملی را کلید تفسیر صحیح زندگی تاریخی مردم می دانست. برای آشکار کردن این شخصیت، برای کمک به بیننده برای نگاه کردن به دنیای معنوی مردم عادی روسیه - این هنرمند هنگام کار بر روی "صبح اعدام استرلتسی" هدف مشابهی را در مقابل خود دید.

از این رو تنوع پایان ناپذیر انواع عامیانه در تصویر و در عین حال رابطه درونی آنها به وجود می آید. همه شبیه هم هستند و شبیه هم نیستند.

کمانداران با "حرمیت دقایق آخر" آغشته هستند، قدرت معنوی کمانداران شکسته نمی شود، همه آنها بدون ترس با مرگ روبرو می شوند. اما یک احساس واحد به طرق مختلف در آنها شکسته می شود.

یک کماندار مو قرمز با کلاه قرمزی که با تشنج شمعی سوزان را فشار می‌دهد، نگاهش را پر از نفرت تسلیم‌ناپذیر بالا می‌برد و به قولی چالشی بی‌صدا را به سوی برنده می‌اندازد. او می توانست به پیتر بگوید: «کنار برو، قربان. من باید اینجا دراز بکشم!» دیگری، یک کماندار ریش سیاه بلند قد و سالخورده، در کتانی قرمز رنگ که روی شانه هایش انداخته شده است، به نظر می رسد اصلا متوجه اطرافش نمی شود: او عمیقاً در آخرین افکار خود غوطه ور است. بعلاوه، تقریباً در مرکز تصویر، پیرمردی با موهای خاکستری با پیراهن سفید، با شکوه آرام، شجاعانه در انتظار مرگ است، در خود قدرت می یابد تا فرزندان گریان خود را دلداری دهد. در کنار او، یکی از کمانداران، خمیده، ظاهراً از شکنجه ضعیف شده بود، روی گاری ایستاد و آخرین کمان خود را به مردم داد. او به پادشاه پشت کرد و نه از پطرس، بلکه از مردم طلب بخشش کرد.

صلابت و شجاعت خشن تیراندازان با غم افسارگسیخته فرزندان و همسران کمانداران مخالف است. به نظر می رسد که سوریکوف تمام طیف احساسات را در اینجا از انفجار شدید ناامیدی گرفته تا غم و اندوه ناامیدکننده خاموش را خسته کرده است. کماندار که از شوهرش جدا شده است، به طور غیرقابل کنترلی گریه می کند. در ناامیدی خاموش، پیرزنی فرسوده به زمین فرو رفت و پسرش را رها کرد...

چهره‌های سربازان پرئوبراژنسکی، مجریان وصیت‌نامه پیتر، با جمعیت بی‌نظیر آمیخته می‌شوند. سوریکوف در توصیف این شخصیت‌ها، اساساً ثانویه، بینش روان‌شناختی خاصی از خود نشان داد.

سربازان از نظر روحی به کمانداران نزدیک هستند، آنها نمایندگان مردم ساده روسیه هستند. اما در همان زمان، آنها، همانطور که بود، روسیه جدید را که جایگزین روسیه پیش از پترینه شد، نشان می دهند. آنها بدون تردید کمانداران محکوم را به اعدام سوق می دهند، اما هیچ چیز خصمانه ای در رفتار آنها با شورشیان وجود ندارد. پرئوبراژنسکی جوان که در نزدیکی کماندار ریش سیاه ایستاده است، با ابراز ترحمی پنهان به او نگاه می کند. سربازی که کماندار را به سمت چوبه دار می برد، بازویش را دور او می گیرد و تقریباً مانند یک برادر از او حمایت می کند. سوریکوف به شدت احساس کرد و نگرش پیچیده و دوسوگرایانه سربازان را نسبت به اعدام مداوم ابراز کرد.

در سمت راست تصویر پیتر با همراهانش است.

در هیئت سلطنتی ، هیچ کس دارای بیان و قدرت شخصیتی نیست که تصاویر کمانداران را مشخص می کند - علاقه و همدردی هنرمند در اینجا نیست.

در پیش زمینه، مانند یک شاهد بی تفاوت، پسری با ریش خاکستری با کت قرمزی بی تفاوت به جلویش نگاه می کند. پشت سر او گروهی از خارجی ها قرار دارند، در یکی از آنها، منتقدان به شدت و متفکرانه در میان جمعیت نگاه می کنند، پرتره ای خیالی از کورب، نویسنده کتاب سفر به مسکووی را حدس می زنند. علاوه بر این - برخی از زنان از پنجره های کالسکه به بیرون نگاه می کنند. اما در کنار این شخصیت های فرعی، شکل پیتر به شدت برجسته می شود.

چهره پیتر با نگاه خشمگین و مصمم خود بیانگر اعتماد به نفسی غیر قابل تزلزل است، در کل پیکره او، تنش و تند، نیروی درونی عظیمی احساس می شود. درست مانند مخالفان خود، پیتر مشتاقانه به درستی خود اعتقاد دارد و با مجازات کمانداران سرکش، آنها را نه به عنوان دشمنان شخصی، بلکه به عنوان دشمنان دولت، ویرانگر آینده روسیه می بیند.

او به تنهایی با کل جمعیت استریل مخالف است و تصویر او از نظر ایدئولوژیکی به اندازه تصویر جمعی توده ها مهم می شود. در تعبیر سوریکوف، پیتر نیز مانند تیراندازان نماینده مردم و حامل شخصیت ملی است.

اینجاست که معنای تراژدی عامیانه تجسم یافته در "صبح اعدام استرلتسی" آشکار می شود: روس ها با روس ها می جنگند و هر طرف آگاهی عمیقی از درستی علت خود دارد. استرلتسی با شورش به ظلم و ستم مردم پاسخ می دهد، پیتر از آینده روسیه دفاع می کند، که خود او به مسیرهای جدیدی هدایت می کند.

یادداشت های کورب به سوریکوف تنها نقطه شروعی برای تحقق نقشه اش داد. منبع اصلی تصاویر سوریکوف خود واقعیت زنده بود.

سوریکوف به ولوشین گفت: "وقتی آنها را آبستن کردم، تمام چهره های من به یکباره ظاهر شد. و رنگ آمیزی همراه با ترکیب. از این گذشته، من از خود بوم زندگی می کنم: همه چیز از آن نشات می گیرد. به یاد داشته باشید، آنجا من یک کماندار با ریش سیاه دارم - این ... استپان فدوروویچ تورگوشین، برادر مادرم است. و زنان - می دانید، من و بستگانم چنین پیرزن هایی داشتیم. سارافانیتسی، هر چند قزاق. و پیرمرد در «قوس» تبعیدی است حدود هفتاد ساله. یادم می آید که راه می رفتم، کیف می بردم، از ضعف تاب می خوردم - و به مردم تعظیم می کردم.

تاریخ گرایی واقعی، عمیقاً مشخصه سوریکوف، در هیچ کجا به وضوح در توانایی دیدن گذشته در زمان حال، تصویر تاریخی در واقعیت زنده مدرن ظاهر نمی شود. سوریکوف گذشته را مدرن نمی کند و ویژگی های زمان حال را به آن منتقل نمی کند، اما با انتخاب دقیق و دقیق، معمولی ترین و در نتیجه ماندگارترین و ماندگارترین نشانه های شخصیت ملی را که در گذشته های دور زندگی می کردند و خود را نشان می دادند آشکار می کند. ، امروز زندگی می کنند و خود را نشان می دهند.

تصویری که هنرمند پیدا می‌کرد، گاهی تحت چندین مرحله پردازش متوالی قرار می‌گرفت و همه چیز تصادفی و بی‌اهمیت از بین می‌رفت و بر ویژگی‌های اصلی و تعیین‌کننده شخصیت به طور مداوم تأکید می‌شد.

طرح هایی حفظ شده است که در آنها سوریکوف به دنبال نوعی کماندار ریش قرمز بود.

رپین در مورد شروع جستجو می گوید: "متعجب از شباهت یک کماندار که او مشخص کرده بود، نشسته در گاری با شمعی روشن در دست، سوریکوف را متقاعد کردم که با من به گورستان Vagankovskoye برود، جایی که یک گورکن در آنجا بود. یک نوع معجزه گر سوریکوف ناامید نشد: کوزما برای مدت طولانی برای او ژست گرفت و سوریکوف با نام کوزما حتی بعداً با احساسی از چشمان خاکستری، بینی بادبادک مانند و پیشانی خمیده اش روشن شد.

خود سوریکوف نیز این را به کوزما یادآور شد: "کماندار مو قرمز یک گورکن است، من او را در گورستان دیدم. به او می گویم: "بیا پیش من - ژست بگیر." می خواست پایش را در سورتمه بگذارد و رفقا شروع به خندیدن کردند. می گوید: نمی خواهم. و طبیعتاً، پس از همه، مانند یک قوس. چشمان عمیق من را متعجب کرد. نوع شرور، سرکش. اسم کوزما بود. شانس: شکارچی و جانور می دود. به زور او را متقاعد کرد. او در حالی که ژست گرفته بود، پرسید: "چی، سرم را بر می دارند یا چی؟" و حس ظرافت مرا از این که به کسانی که از آنها نوشتم بگویم که دارم اعدام می نویسم، باز داشت.

در اولین طرح های ساخته شده توسط سوریکوف از کوزما، ویژگی های او هنوز شباهت کمی به ظاهر یک شورشی سرسخت و پرشور، که در تصویر می بینیم، دارد. پیش روی ما یک چهره مشخص، با اراده، اما آرام است، که تنها با شباهت آن به نمایه، به طور خلاصه در اولین طرح ترکیبی صبح اعدام استرلتسی، یعنی حتی قبل از ملاقات سوریکوف با گورکن کوزما، ترسیم شده است. در طرح های بعدی، هنرمند، همانطور که بود، احساساتی را در چهره مدل خود برمی انگیزد که زمانی کماندار سرکش را متحرک می کرد. خطوط شبح تندتر می شوند، چین و چروک ها عمیق تر می شوند، بیان متشنج تر می شود، درخششی خشمگین در چشمان فرو رفته می درخشد - و از طریق ویژگی های گورکن، تصویر یک شورشی رام نشدنی و پرشور مسکو بیش از پیش نمایان می شود. به وضوح.

افراد دیگری که به صورت نوع به سوریکوف خدمت کردند نیز دوباره کار شدند. در مطالعه پرتره کماندار ریش سیاه - استپان فدوروویچ تورگوشین - ویژگی های زندگی روزمره هنوز غلبه نکرده است. فقط در تصویر او متحول و شاعرانه شده است.

در «مطالعه پیرزن نشسته» هنوز آثاری از کپی برداری مستقیم از مدل به چشم می خورد و تصویر کماندار پیر در تصویر، از نظر قدرت تعمیم و شعر، بازتاب تصاویر حماسه عامیانه است.

محتوای عمیق ایدئولوژیک "صبح اعدام استرلتسی" منجر به یک فرم هنری کل نگر و کامل شد.

سوریکوف گفت که ایده یک نقاشی همراه با فرم در ذهن او متولد می شود و این ایده از تصویر تصویری جدایی ناپذیر است. هنگامی که او صبح اعدام استرلتسی را تصور کرد، در مقابل او، به قول او، «همه چهره ها به یکباره ظاهر شدند. و رنگ آمیزی همراه با ترکیب. اما درست همانطور که هنگام حل یک مفهوم ایدئولوژیک اتفاق افتاد، الهام اولیه فقط خطوط کلی کاری را که قرار بود روی بوم انجام شود به هنرمند داد.

سوریکوف گفت: "نکته اصلی برای من ترکیب بندی است." "نوعی قانون محکم و غیرقابل اغماض وجود دارد که فقط با شهود قابل حدس زدن است، اما آنقدر تغییر ناپذیر است که هر اینچ از بوم اضافه یا کم یا یک نقطه تنظیم اضافی کل ترکیب بندی را به یکباره تغییر می دهد."

سوریکوف به وحدت و کمال ریتمیک کل دست یافت و هرگز طبیعی بودن و بیان گروه بندی فیگورها و ساختار فرم را به خطر نینداخت. ترکیب او نه بر اساس طرح‌های مرده‌ای که یک بار برای همیشه انجام شده‌اند، بلکه بر اساس مشاهده مستقیم و دقیق طبیعت است. جای تعجب نیست که او با دقت "چگونه مردم در خیابان جمع می شوند" مطالعه کرد. در خود زندگی، او قوانین ساخت هماهنگ و یکپارچه را آشکار کرد.

صحنه عمل در تصویر با تصویر دیوارهای کرملین و کلیسای جامع سنت باسیل بسته شده است.

در حال حاضر در اولین طرح مداد از ترکیب آینده، شبح کلیسای جامع مشخص شده است. شاهدی خاموش از گذشته، بنای یادبود قابل توجه معماری باستانی روسیه، که در ذهن سوریکوف بسیار با "صبح اعدام استرلتسی" مرتبط است، به طور قابل توجهی بر تصمیم هنری تصویر تأثیر گذاشت.

در ترکیب "صبح اعدام تیراندازی با کمان" مطابقت های پنهانی با معماری سنت ریحان مقدس وجود دارد. جمعیت در تصویر با همان ریتم های اندازه گیری گسترده ای که ستون ها و گنبدهای معبد باستانی روسیه را به هم متصل می کند، متحد شده است. ویژگی بارز کلیسای جامع نوعی عدم تقارن و ترکیبی عجیب از اشکال مختلف معماری و زینتی است که با این حال به یک وحدت پایدار و هماهنگ رسیده است. سوریکوف به درستی این وحدت را در تنوع به تصویر کشید و آن را در تصویری از جمعیت پرشور بازسازی کرد.

تأثیر کلیسای جامع سنت باسیل بر سیستم رنگی «صبح اعدام استرلتسی» حتی آشکارتر است. در رنگ‌آمیزی کلیسای جامع با رنگ‌های سبز-آبی، سفید و قرمز پررنگ، کلید رنگی کل تصویر، همانطور که بود، داده شده است. همان صداها، فقط در صدای شدیدتر، از کل ترکیب عبور می کنند.

سوریکوف برای طبیعی بودن واقعی و هماهنگی رنگ تلاش کرد. ترکیب رنگ ها در نقاشی او واقعاً احساس یک صبح تیره و مرطوب اکتبر را منتقل می کند. در هوای آرام پاییزی، همه سایه ها و تغییر رنگ ها به طور خاص به وضوح خودنمایی می کنند. رنگ در سوریکوف حامل ویژگی احساس می شود. خود این هنرمند اشاره کرد که نقش مهمی در طرح رنگ با اثری که او زمانی متوجه ترکیب نور روز با یک شمع سوزان شد و پرتاب کردن رفلکس ها روی بوم سفید انجام داد. شمع های روشن در دست کماندارانی که پیراهن سفید پوشیده بودند، طبق نقشه سوریکوف، قرار بود آن حس خاص و آزاردهنده ای را ایجاد کند که عظمت دقایق پایانی را نشان می داد. این احساس با تضاد رنگ سفید با قرمز پررنگ که از کل تصویر عبور می کند، تقویت می شود.

من در مورد بازارها نوشتم: "و قوس ها برای استرلتسی ها چرخ دستی هستند." شما می نویسید و فکر می کنید - این مهمترین چیز در کل تصویر است.

این کلمات را نباید به معنای واقعی کلمه در نظر گرفت: "مهمترین" برای سوریکوف جزئیات تزئینی نبود. اما او به شدت احساس کرد و - اولین در میان هنرمندان روسی - در تصویر خود پیوند ارگانیک و جدا نشدنی شخصیت روسی با هنر عامیانه ملی را آشکار کرد. بنابراین، شبح یک کماندار که در کمان خداحافظی تعظیم کرده است شبیه است. همانطور که توسط منتقد هنر اتحاد جماهیر شوروی A. M. Kuznetsov، یک نماد باستانی روسی از "رده" اشاره کرد. سوریکوف با به تصویر کشیدن زیور آلات سنت ریحان مقدس، طاق های نقاشی شده، کتانی های گلدوزی شده و لباس های طرح دار زنان، تمام دنیای زیبایی روسی را که در هنر عامیانه توسعه یافته است، به صبح استرلتسی معرفی کرد.

در روز ترور تزار ، 1 مارس 1881 ، نمایشگاه مسافرتی IX افتتاح شد ، جایی که برای اولین بار "صبح اعدام استرلتسی" در برابر مخاطبان ظاهر شد - تصویری که قهرمان آن مردم بودند.

رپین به سوریکوف نوشت: "واسیلی ایوانوویچ! تصویر تقریباً روی همه تأثیر زیادی می گذارد. نقاشی مورد انتقاد قرار می گیرد و به خصوص کوزیا مورد حمله قرار می گیرد، مهمانی آکادمیک کثیف از همه پرشورتر است: آنها می گویند که روز یکشنبه ژوراولف به طرز ناشایستی گریه کرد، من آن را ندیدم. چیستیاکوف تمجید می کند. بله، همه افراد شایسته تحت تأثیر این تصویر قرار می گیرند. در Novoye Vremya در 1 مارس، در Order در 1 مارس نوشته شده است. خوب ، پس از آن رویدادی رخ داد که پس از آن هنوز زمانی برای عکس وجود ندارد ... "

دسیسه های «حزب آکادمیک» در مطبوعات نیز بازتاب یافت. نقدی در یکی از روزنامه های ارتجاعی منتشر شد که "صبح "اعدام" استرلتسی" را زیر هر حد و اندازه ای قرار می داد. اما به طور کلی، انتقادات نسبتاً دلسوزانه به سوریکوف واکنش نشان داد. تصویر مورد تحسین قرار گرفت - با این حال، با ملاحظات فراوان. به عنوان مثال، Russkiye Vedomosti نوشت: "... طرح عمیق به دلیل چشم انداز ضعیف که بیش از حد پر از ارقام است به طور کامل محقق نشده است، اما جزئیات تصویر از شایستگی بالایی برخوردار است."

آنچه بعد اتفاق افتاد تقریباً همیشه با نقاشی‌های سوریکوف تکرار می‌شد: در ستایش تحقیرآمیز انتقاد، سوءتفاهم کامل از اصالت هنرمند دیده می‌شد. نوآوری و سوریکوف عمیق ایدئولوژیک در حد انتقاد مدرن نبود.

حتی مبارز سرسخت هنر ملی روسیه، منتقد V. V. Stasov که معمولاً با حساسیت زیادی به همه چیزهای اصیل و با استعداد در هنر معاصر اشاره می کرد، این بار ترجیح داد از مرور صبح اعدام استرلتسی خودداری کند. رپین مدت کوتاهی پس از افتتاح نمایشگاه به او نوشت: "هنوز نمی توانم یک چیز را بفهمم، چگونه است که نقاشی سوریکوف "اعدام استرلتسی" شما را برانگیخته است؟ و در نامه بعدی دوباره به همان موضوع برمی گردد: «بیشتر از همه از دست شما عصبانی هستم که اجازه دادید سوریکوف بگذرد. چگونه اتفاق افتاد؟ پس از تعارف حتی ماکوفسکایا (این شایسته یک جنتلمن شجاع است) ناگهان در سکوت از چنین فیلی عبور می کند !!! من نمی فهمم - به طرز وحشتناکی من را منفجر کرد.

سوریکوف فقط از سرگردانان پیشرو به رسمیت شناخته شد.

رپین که کار سوریکوف در صبح اعدام تیراندازی با کمان را از نزدیک دنبال کرد و اولین کسی بود که از این تصویر بسیار قدردانی کرد، به P. M. Tretyakov نوشت:

«نقاشی سوریکوف تأثیری غیرقابل مقاومت و عمیق بر همه می گذارد. همه با یک صدا آمادگی خود را برای دادن بهترین مکان به او ابراز کردند. همه روی صورتشان نوشته اند که او افتخار ما در این نمایشگاه است... تصویری قدرتمند! خوب، بله، آنها در مورد آن برای شما نامه خواهند نوشت ... تصمیم گرفته شد که فوراً به سوریکوف پیشنهاد شود عضومشارکت ما." فقط تعداد کمی این افتخار را دریافت کرده اند.

"صبح اعدام استرلتسی" در همان زمان به بخشی از گالری شگفت انگیز هنر روسیه تبدیل شد که توسط مجموعه دار مسکو و شخصیت عمومی پاول میخایلوویچ ترتیاکوف ایجاد شد.

از اولین تصویر سوریکوف، موضوعات به برنامه های بعدی او کشیده می شود. "Streltsy" همراه با "Menshikov in Berezov" و "Boyarina Morozova" یک چرخه بسته را تشکیل می دهند که در اصل به یک حلقه از مشکلات اختصاص دارد.

تراژدی عامیانه ای که به موضوع "صبح اعدام تیراندازی با کمان" تبدیل شد، پیش درآمدی داشت که در نیمه دوم قرن هفدهم رخ داد، در زمانی که تزار الکسی میخایلوویچ به همراه پاتریارک نیکون کلیسای روسیه را اصلاح کردند. یک جنبش انشعاب علیه اصلاحات برخاست.

در سال 1881، سوریکوف اولین طرح های ترکیبی نقاشی بویار موروزوا را ساخت.

پس از دوران اصلاحات پیتر، زمان ارتجاع و تسلط خارجی فرا رسید، زمان سقوط پیروان پیتر.

سوریکوف تراژدی یکی از بزرگترین چهره های زمان پتر کبیر را موضوع دومین تصویر بزرگ خود قرار داد.

او بلافاصله پس از "صبح اعدام استرلتسی" روی "منشیکوف در برزوف" روی آورد.

گروه هنرمندان-peredvizhniki. 1899.

در سوریکوف. جزئیات نقاشی "منشیکوف در برزوف" (دختر بزرگ میشیکوف) (PT).