در مجلس خلق آتن. دموکراسی آتن و الیگارشی اسپارت به عنوان نظام های سیاسی

آکروپولیس در آتن آکروپولیس یا "شهر بالا" از زمان های بسیار قدیم بر روی تپه مقدس شهر یونان باستان آتن واقع شده است. در قرن پنجم قبل از میلاد مسیح ه. توسط ایرانی ها به طرز وحشیانه ای ویران شد. حاکم شهر، پریکلس، دستور داد تا آن را بازسازی کنند و این کار را به معمار معروف سپرد و

• منابع تاریخ یونان باستان
  • منابع تاریخ کرت و یونان آخایی، هزاره دوم پیش از میلاد. ه.
  • منابع تاریخ یونان باستانی و کلاسیک
    • منابع تاریخ یونان باستانی و کلاسیک - صفحه 2
    • منابع تاریخ یونان باستانی و کلاسیک - صفحه 3
    • منابع تاریخ یونان باستانی و کلاسیک - صفحه 4
  • منابع تاریخ یونان در دوره هلنیستی
    • منابع تاریخ یونان در دوره هلنیستی - صفحه 2
• تاریخ نگاری تاریخ یونان باستان
  • مطالعه تاریخ یونان باستان در قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم.
    • مطالعه تاریخ یونان باستان در قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. - صفحه 2
  • تاریخ نگاری روسی قرن 19 - اوایل قرن 20.
  • تاریخ نگاری خارجی یونان باستان قرن بیستم.
    • تاریخ نگاری خارجی یونان باستان قرن بیستم. - صفحه 2
    • تاریخ نگاری خارجی یونان باستان قرن بیستم. - صفحه 3
  • تاریخ نگاری خارجی دهه 90
    • تاریخ نگاری خارجی دهه 90 - صفحه 2
  • تاریخ نگاری داخلی دوران باستان (1917-1990)
    • تاریخ نگاری داخلی دوران باستان (1917-1990) - صفحه 2
    • تاریخ نگاری داخلی دوران باستان (1917-1990) - صفحه 3
  • تاریخ نگاری داخلی دهه 90
• تمدن کرت مینوی
  • پیش نیازهای تشکیل دولت در کرت
  • اولین تشکیلات دولتی
  • ایجاد یک ایالت مشترک کرت
    • ایجاد یک دولت مشترک کرت - صفحه 2
  • دیدگاههای دینی. قدرت سلطنتی
  • روابط اجتماعی-اقتصادی
  • قدرت دریایی کرت و افول آن
• یونان آخایی در هزاره دوم قبل از میلاد. ه. تمدن Mycenaean
  • یونان در اوایل دوره هلادیک (تا پایان هزاره سوم قبل از میلاد).
  • هجوم آخائیان یونان. تشکیل اولین دولت ها
  • شکل گیری تمدن میسنی
    • شکل گیری تمدن میکنی - صفحه 2
  • ساختار اجتماعی-اقتصادی
  • سازمان مدیریت دولتی
  • روابط پادشاهی های آخایی
    • روابط بین پادشاهی های آخایی - صفحه 2
  • افول تمدن میسنی
  • بخش نتیجه گیری
• دوره هومر (پرپولیس). فروپاشی روابط قبیله ای و ایجاد مقدمات نظام پولیس. قرن XI-IX قبل از میلاد مسیح ه.
  • ویژگی های توسعه جامعه هومری
  • روابط اجتماعی-اقتصادی. برده داری
    • روابط اجتماعی-اقتصادی. برده داری - صفحه 2
  • نهادهای قبیله ای و سیاست هومری
  • دارایی و قشربندی اجتماعی
    • دارایی و قشربندی اجتماعی - صفحه 2
• توسعه اجتماعی و اقتصادی یونان. استعمار بزرگ یونان
  • وضعیت اقتصاد یونان
    • وضعیت اقتصاد یونان - صفحه 2
  • • ساختار اجتماعی جامعه یونان - صفحه 2
  • استبداد اولیه یا قدیمی تر
  • استعمار بزرگ یونان
    • استعمار بزرگ یونان - صفحه 2
  • تولد یک فرهنگ جدید یونانی
    • تولد فرهنگ جدید یونانی - صفحه 2
    • تولد فرهنگ جدید یونانی - صفحه 3
• پلوپونز در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه.
  • شرایط عمومی توسعه
  • پلوپونز شمالی در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه.
    • پلوپونز شمالی در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه. - صفحه 2
    • پلوپونز شمالی در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه. - صفحه 3
  • پلوپونز جنوبی در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه. اسپارت اولیه
    • پلوپونز جنوبی در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه. اسپارت اولیه - صفحه 2
    • پلوپونز جنوبی در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه. اسپارت اولیه - صفحه 3
• شکل گیری سیستم پولیس در آتیکا
  • آتن در قرون VIII-VII. قبل از میلاد مسیح ه.
  • اصلاحات سولون شکل دادن به پایه های دموکراسی آتن
    • اصلاحات سولون شکل دادن به پایه های دموکراسی آتن - صفحه 2
  • استبداد Peisistratus و Peisistratids در آتن (560-510 قبل از میلاد)
  • قانونگذاری کلیستنس. سازمان دموکراسی پولیس
• • پولیس یونان به عنوان یک ارگانیسم اجتماعی-سیاسی
    • پولیس یونانی به عنوان یک ارگانیسم سیاسی-اجتماعی - صفحه 2
    • پولیس یونان به عنوان یک ارگانیسم سیاسی-اجتماعی - صفحه 3
• جنگهای یونان و ایران
  • علل جنگهای یونان و ایران دوره بندی آنها
  • شورش میلتوس و شهرهای یونانی آسیای صغیر
  • اولین حمله ایرانیان به یونان بالکان (492-490 قبل از میلاد)
    • اولین حملات ایرانیان به یونان بالکان (492-490 قبل از میلاد) - صفحه 2
  • مبارزات خشایارشا
    • مبارزات خشایارشا - صفحه 2
    • مبارزات خشایارشا - صفحه 3
  • سازمان سمماکی دلیان (اولین اتحادیه دریایی آتن)
  • افزایش تنش بین آتن و اسپارت. لشکرکشی آتن به مصر و پایان جنگ‌های یونان و ایران
    • افزایش تنش بین آتن و اسپارت. لشکرکشی نظامی آتن به مصر و پایان جنگ های یونان و ایران - صفحه 2
• اقتصاد یونان در قرون V-IV. قبل از میلاد مسیح ه.
  • ویژگی های کلی اقتصاد یونان
  • موقعیت در کشاورزی
  • صنایع دستی
    • صنایع دستی - صفحه 2
    • صنایع دستی - صفحه 3
  • تجارت
• ساختار اجتماعی جامعه یونان
  • ساختار اجتماعی جامعه یونان
  • ویژگی های برده داری کلاسیک
    • ویژگی های اسارت کلاسیک - صفحه 2
    • ویژگی های اسارت کلاسیک - صفحه 3
  • طبقه حاکم
  • جایگاه تولیدکنندگان کوچک آزاد
    • جایگاه تولیدکنندگان کوچک آزاد - صفحه 2
  • لایه ای از عناصر طبقه بندی شده
• دموکراسی آتن و الیگارشی اسپارت به عنوان نظام های سیاسی
  • مشخصات کلی. مفهوم شهروندی آتن
  • مجلس ملی در آتن
  • شورای 500 و آرئوپاگوس
  • مقامات منتخب
  • محاکمه هیئت منصفه - هلیوم
  • سیاست اجتماعی دموکراسی آتن
• دولت اسپارت
  • مشخصات کلی. مجلس خلق (apella)
  • گروسیا و کالج افورس
  • موسسه قدرت سلطنتی مناصب نظامی
  • سیستم آموزش دولتی اسپارت ها
• وضعیت سیاسی داخلی یونان در نیمه دوم قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح ه.
  • ویژگی های اتحادیه پلوپونز
  • اولین اتحادیه دریانوردی آتن
    • اولین اتحادیه دریانوردی آتن - صفحه 2
    • اولین اتحادیه دریانوردی آتن - صفحه 3
  • سیاست خارجی اتحادیه دریانوردی آتن در دهه 40-30 قبل از میلاد. ه.
    • سیاست خارجی اتحادیه دریانوردی آتن در دهه 40-30 قبل از میلاد. ه. - صفحه 2
• جنگ پلوپونز 431-404 قبل از میلاد مسیح ه.
  • علل جنگ
  • جنگ آرچیداموف 431-421 قبل از میلاد مسیح ه.
    • جنگ آرچیداموف 431-421 قبل از میلاد مسیح ه. - صفحه 2
    • جنگ آرچیداموف 431-421 قبل از میلاد مسیح ه. - صفحه 3
  • دوره دوم جنگ پلوپونز (415-404 قبل از میلاد)
    • دوره دوم جنگ پلوپونز (415-404 قبل از میلاد) - صفحه 2
    • دوره دوم جنگ پلوپونز (415-404 قبل از میلاد) - صفحه 3
• یونان در نیمه اول قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه. بحران پولیس یونان
  • وضعیت اجتماعی-اقتصادی
    • وضعیت اجتماعی - اقتصادی - صفحه 2
    • وضعیت اجتماعی-اقتصادی - صفحه 3
    • وضعیت اجتماعی-اقتصادی - صفحه 4
  • افزایش تنش اجتماعی در یونان قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه.
    • افزایش تنش اجتماعی در یونان قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. - صفحه 2
    • افزایش تنش اجتماعی در یونان قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. - صفحه 3
    • افزایش تنش اجتماعی در یونان قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. - صفحه 4
• وضعیت نظامی و سیاسی یونان. بحران نظام روابط پولیس
  • هژمونی اسپارت در یونان (404-379 قبل از میلاد)
    • هژمونی اسپارت در یونان (404-379 قبل از میلاد) - صفحه 2
    • هژمونی اسپارت در یونان (404-379 قبل از میلاد) - صفحه 3
  • دومین اتحادیه دریانوردی آتن. ظهور و هژمونی تبس. (379-355 قبل از میلاد)
    • دومین اتحادیه دریانوردی آتن. ظهور و هژمونی تبس. (379-355 ق.م) - صفحه 2
    • دومین اتحادیه دریانوردی آتن. ظهور و هژمونی تبس. (379-355 ق.م) - صفحه 3
    • دومین اتحادیه دریانوردی آتن. ظهور و هژمونی تبس. (379-355 ق.م) - صفحه 4

مجلس ملی در آتن

بدنه اصلی و تعیین کننده قدرت در آتن مجلس خلق بود. همه شهروندانی که در شهر آتن، پیرئوس، آتیکا و سایر مناطقی که بخشی از ایالت آتن بودند (مثلاً ساکنان جزایر) زندگی می کردند، صرف نظر از وضعیت ملکی خود، در مجلس ملی گرد آمدند. زنان حق شرکت در زندگی سیاسی و عمومی را نداشتند.

مجلس خلق اختیارات گسترده ای داشت. قوانین ایالتی در اینجا تصویب شد، اعلان جنگ و انعقاد صلح تصویب شد، نتایج مذاکرات با سایر کشورها، معاهدات با آنها تصویب شد. در مجلس ملی، مقامات، قضات ایالت آتن انتخاب شدند، گزارش ها پس از اداره سالانه آنها مورد بحث قرار گرفت، مسائل مربوط به تامین مواد غذایی شهر تصمیم گیری شد، اجاره اموال دولتی، زمین ها و معادن کنترل شد و بزرگترین وصیت نامه تصویب شد

بر تربیت مردان جوانی که برای حقوق مدنی آماده می شدند کنترل داشت. صلاحیت مجلس خلق شامل انجام چنین اقدام اضطراری برای محافظت از نظام دولتی در برابر دسیسه های افراد نجیب مانند طرد شد، یعنی اخراج به مدت 10 سال هر فردی که مظنون به سرنگونی نظام دموکراتیک باشد.

مهم ترین کار مجلس خلق، بحث و تصویب بودجه دولتی، اعطای حقوق شهروندی به خارجیان بود، اگرچه این امر به ندرت اتفاق می افتاد. این کشور نه تنها به عنوان نهاد قانونگذاری ایالت خود عمل می کرد، بلکه اوضاع را در حوزه های مدیریت و مدیریت نیز کنترل می کرد.

مجمع مردمی در آتن در تاریخ های کاملاً مشخص تشکیل جلسه داد: هر 9 روز یک بار یا 4 بار در 36 روز، و کل فعالیت سالانه شامل 10 چرخه بود. به منظور روان سازی کار مجلس خلق، هر یک از آنها سؤالات مهم خود را مطرح کردند. به عنوان مثال در مرحله اول درباره اعلامیه های نظامی، غذایی، اضطراری بحث و بررسی شد و صحت انتخاب قضات مربوطه بررسی شد. در مرحله دوم طومارهای شخصی و عمومی و غیره مورد بررسی قرار گرفت و دستور کار مقدماتی تهیه و در شورا مطرح شد و رؤسای جلسه به قید قرعه به مدت یک روز انتخاب شدند.

مجلس خلق رویه ای نسبتاً دموکراتیک برای بحث در مورد دستور کار اتخاذ کرد. هر شهروندی می توانست در مورد موضوع مورد بحث صحبت کند، اما رفتار ناپسند در تریبون سخنرانی مجاز نبود. هر شهروند آتنی، صرف نظر از وضعیت ملکی خود، این حق را داشت که پیش نویس قانونی را برای بحث ارائه دهد که می توانست در مجلس ملی تصویب شود. به گفته منابع، شهروندان آتنی فعالانه در بررسی همه مسائل شرکت کردند، گزارش‌های مقامات و به‌ویژه هزینه‌های بیت المال را به دقت بررسی کردند.

هر قاضی آتنی، مهم نیست که چقدر مقامش بالاست، با ترس منتظر روزی بود که باید به مجلس گزارش دهد. پلوتارک می‌گوید که محترم‌ترین و معتبرترین رهبر دولت آتن، اولین استراتژیست پریکلس، چنان با دقت برای گزارشی به شهروندان آماده می‌کرد که برای چندین روز به هیچ فردی از نزدیکان خود اجازه نمی‌داد.

شرکت در فعالیت های مجلس ملی، مهارت های سخنوری بسیاری از آتنیان را توسعه داد، تفکر و آگاهی مدنی آنها را شکل داد. آریستوفان در کمدی «آچارنیان» به خوبی فضای عمومی مجلس خلق آتن را به خوبی منتقل می کند، نشان می دهد که چقدر آزادانه و جسورانه بسیاری از موضوعات در آنجا مطرح شده است. قهرمان آن - یک دهقان Dikeopolis، یک شهروند آتنی که در روستا زندگی می کند - تصمیم می گیرد به مجلس خلق بعدی برود و به دنبال صلح با اسپارت ها است (نمایشنامه منعکس کننده جنگ بین آتن و اسپارت است).

هر شهروند آتنی، از جمله فقرا، حق شرکت در کار مجلس خلق را داشت، اما همه فقرا عملاً نمی‌توانستند در جلسات بسیار متعددی که گاهی تمام روز طول می‌کشید، شرکت کنند. از این گذشته ، آنها نیاز داشتند که خانواده خود را تغذیه کنند ، بودجه لازم را برای این کار به دست آورند. به منظور جذب پایین ترین لایه شهروندی آتن به کار مجلس ملی، در آغاز قرن چهارم ق.م. ه. قانونی (به پیشنهاد آگیریوس) به تصویب رسید که برای حضور در مجلس ملی پاداشی به میزان 3 ابول، یعنی میانگین دستمزد یک صنعتگر آتنی در روز تعیین می کرد.

با این حال، علیرغم اقدامات انجام شده، همه افراد دارای حقوق مدنی نمی توانند در کار آن شرکت کنند. به هر حال، بسیاری از شهروندان دور از آتن، جایی در Eleusis، Marathon یا Cape Sounios، در جزایری مانند Lemnos، Imbros یا Skyros زندگی می کردند و آمدن به آتن برای آنها دشوار بود.

معمولاً افراد ثابت در جلسات عمومی شهروندان ساکن آتن، پیرئوس یا اطراف آنها بودند، به طوری که از مجموع شهروندان 30-40 هزار نفری، معمولاً حدود 3-5 هزار نفر در جلسات مردمی حضور داشتند. به همین دلیل است که برای حل پرونده های بسیار مهم، مثلاً برای انجام طرد، حد نصاب حداقل 6 هزار نفر لازم بود و این تعداد بدون مشکل جمع آوری شد.

بدنه اصلی و تعیین کننده قدرت در آتن مجلس خلق بود. همه شهروندانی که در شهر آتن، پیرئوس، آتیکا و سایر مناطقی که بخشی از ایالت آتن بودند (مثلاً ساکنان جزایر) زندگی می کردند، صرف نظر از وضعیت ملکی خود، در مجلس ملی گرد آمدند. زنان حق شرکت در زندگی سیاسی و عمومی را نداشتند.

مجلس خلق اختیارات گسترده ای داشت. قوانین ایالتی در اینجا تصویب شد، اعلان جنگ و انعقاد صلح تصویب شد، نتایج مذاکرات با سایر کشورها، معاهدات با آنها تصویب شد. در مجلس ملی، مقامات، قضات ایالت آتن انتخاب شدند، گزارش ها پس از اداره سالانه آنها مورد بحث قرار گرفت، مسائل مربوط به تامین مواد غذایی شهر تصمیم گیری شد، اجاره اموال دولتی، زمین ها و معادن کنترل شد و بزرگترین وصیت نامه تصویب شد بر تربیت مردان جوانی که برای حقوق مدنی آماده می شدند کنترل داشت.

در صلاحیت N.S. شامل برگزاری چنین اقدام اضطراری برای محافظت از سیستم دولتی در برابر دسیسه های افراد نجیب مانند طرد، یعنی. اخراج به مدت 10 سال هر فرد مظنون به قصد براندازی نظام دموکراتیک.

مهمترین چیز N.S. بحث و تصویب بودجه دولتی، اعطای شهروندی به خارجی ها وجود داشت، اگرچه این اتفاق بسیار نادر بود. این کشور نه تنها به عنوان نهاد قانونگذاری ایالت خود عمل می کرد، بلکه اوضاع را در حوزه های مدیریت و مدیریت نیز کنترل می کرد.

N.S. در آتن، در تاریخ های کاملاً مشخص جمع آوری شد: هر 9 روز یک بار یا 4 بار در 36 روز، و کل فعالیت سالانه شامل 10 چرخه بود. به منظور کارآمد کردن کار N.S، هر یک از آنها سؤالات مهم خود را مطرح کردند. به عنوان مثال در مرحله اول درباره اعلامیه های نظامی، غذایی، اضطراری بحث و بررسی شد و صحت انتخاب قضات مربوطه بررسی شد. در مرحله دوم، دادخواست های مربوط به امور شخصی و عمومی و غیره مورد بررسی قرار گرفت. دستور جلسه قبلاً توسط شورا تهیه و مورد بحث قرار گرفته بود، رؤسای جلسه به قید قرعه به مدت یک روز انتخاب شدند.

در N.S. یک رویه نسبتاً دموکراتیک برای بحث در مورد دستور کار به تصویب رسید. هر شهروندی می توانست در مورد موضوع مورد بحث صحبت کند، اما رفتار ناپسند در تریبون سخنرانی مجاز نبود. هر شهروند آتنی، صرف نظر از وضعیت دارایی خود، این حق را داشت که پیش نویس قانونی را برای بحث ارائه کند، که می تواند توسط N.S تصویب شود. . شهروندان آتنی فعالانه در رسیدگی به همه مسائل شرکت کردند، آنها گزارش های مقامات و به ویژه هزینه های بیت المال را به دقت بررسی کردند.

شرکت در کار N.S. هر شهروند آتنی، از جمله فقرا، حق داشتند، اما همه فقرا واقعاً نمی‌توانستند در جلسات بسیار متعددی که گاهی تمام روز طول می‌کشید، شرکت کنند. از این گذشته ، آنها نیاز داشتند که خانواده خود را تغذیه کنند ، بودجه لازم را برای این کار به دست آورند. برای مشارکت دادن N.S. پایین ترین لایه شهروندی آتن، در آغاز قرن چهارم قبل از میلاد. قانونی (به پیشنهاد آگویریا) به تصویب رسید که جایزه ای برای بازدید از N.S. به مبلغ 3 ابول، متوسط ​​دستمزد یک صنعتگر آتنی در روز.

با این حال، علیرغم اقدامات انجام شده، همه افراد دارای حقوق مدنی نمی توانند در کار آن شرکت کنند. از این گذشته ، بسیاری از شهروندان دور از آتن زندگی می کردند و آمدن به آنجا برای آنها دشوار بود. معمولاً افراد ثابت در جلسات عمومی شهروندان ساکن آتن، پیرئوس یا اطراف آنها بودند، به طوری که از تعداد کل شهروندان 30-40 هزار نفری، معمولاً حدود 3-5 هزار نفر در جلسات مردمی حضور داشتند. به همین دلیل حد نصاب حداقل 6000 نفر برای حل و فصل مسائل مهم مورد نیاز بود و این تعداد بدون مشکل جمع آوری شد.

از آغاز قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. عالی ترین نهاد قدرت در دولت آتن مجمع مردمی بود که همه شهروندان آتن می توانستند در آن شرکت کنند و سخنرانی کنند. در ابتدا ده بار در سال و از قرن پنجم جمع آوری می شد. قبل از میلاد مسیح e.- حدود سه بار در ماه. در آغاز سال در اولین جلسه عادی و در طول سال هر سه جلسه عادی در چهارمین جلسه کار همه مسئولین بررسی شد، گزارشات مربوط به جنایات کشور شنیده شد، در مورد مسائل دفاع ملی تصمیم گیری شد. سایر امور مهم دولتی

اکثر مناصب دولتی آتن به قید قرعه پر می شد. تنها استراتژیست هایی که فرماندهی ارتش را بر عهده داشتند و مهمترین مناصب ایالت را اشغال می کردند و برخی از افراد مسئول دیگر سالانه با رأی علنی در مجلس مردم انتخاب می شدند.

از اواخر قرن پنجم - آغاز قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه.، برای جلب مشارکت بیشتر شهروندان برای شرکت در مجمع مردمی، هزینه ناچیزی برای حضور در آن در نظر گرفته شد. اما آنها بدون معطلی فقط به کسانی که به موقع آمده بودند پرداخت کردند.

مجامع مردمی در دولت شهرهای یونان باستان برخاسته از اجتماعات قبیله ای و قبیله ای دوران بدوی بود. اما در یک جامعه برده دار طبقاتی، این مجامع همیشه فقط از ساکنان بومی آزاد، شهروندان شهر خود، یا فقط از بخش ثروتمندتر آنها، یعنی از اقلیتی از جمعیت محلی تشکیل می شد. دموکراتیک ترین مجلس مردمی آتن بود، اما در عین حال منافع اقلیت را نیز بیان می کرد. اطلاعات دقیقی در مورد جمعیت آتیکا حفظ نشده است. اما بر اساس مقایسه مواد مختلف تاریخی، می توان فرض کرد که به 400-450 هزار نفر رسیده است و تقریباً 80 یا 90 هزار شهروند را شامل می شود که همراه با خانواده های خود تعداد زیادی متک آزاد اما ناقص را در بر می گیرد. و توده ای از بردگان متعلق به شهروندان آتن، متک ها و دولت. از حقوق سیاسی فقط مردانی برخوردار بودند که به سن 20 سالگی رسیده بودند و رسماً در لیست های مدنی قرار می گرفتند. در طول بالاترین شکوفایی دموکراسی برده دار آتن - در اواسط قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح ه. - 30-35 هزار نفر از آنها وجود داشت، در بقیه زمان - بیش از 20 هزار نفر.

جلسات مردم در آتن، معمولاً بر روی تپه ای کم ارتفاع و با شیب ملایم - Pnyx، نه چندان دور از آکروپولیس، گاهی اوقات در میدان بازار - آگورا یا پیرئوس (حومه بندر آتن) برگزار می شد. بنابراین، در جلسات عمدتاً ساکنان آتن، پیرئوس و اطراف آنها شرکت می کردند. دهقانان، به ویژه از مناطق دورافتاده آتیکا، اغلب آمدن به آتن را ناخوشایند می دیدند و در طول کار روستایی این امر به سادگی غیرممکن بود.

هیچ مفهوم مشخصی از حد نصاب 2 در دوران باستان وجود نداشت. معمولاً فقط 2 یا 3 هزار نفر در جلسات "مردم آتن" (به قول خود جلسه شهروندان آتن) حضور داشتند، اما حداقل 6 هزار شهروند برای تصمیم گیری های مهم لازم بودند. ظاهراً جمع آوری تعداد بیشتری از شهروندان به سادگی غیرممکن بود. 5 روز قبل از تشکیل مجمع ملی، منادیان ویژه در اطراف آتیکا قدم زدند و با صدای بلند فهرست مواردی را که برای رسیدگی در نظر گرفته شده بود، اعلام کردند.

محل ملاقات با طناب های قرمز محاصره شده بود که پلیس آتن در نزدیکی آن به بیرون رفت. وظایف پلیس توسط بردگان بلند قد و قوی انجام می شد. آنها به خنجرهای کوتاه و شلاق مسلح بودند.

شهروندان یکی یکی به میدان محصور شده با طناب عبور کردند. هر فرد ورودی توسط کنترل کننده های ویژه بررسی شد. اگر یک غیر آتنی سعی می کرد وارد جلسه شود، به دستور کنترل کننده، توسط یک پلیس بیرون رانده می شد. شهروندان درست روی زمین نشستند، با صدای بلند با هم صحبت کردند، نوشیدنی و غذا خوردند.

طبق رسم، قبل از شروع جلسه، کشیش برای خدایان خوک‌هایی قربانی می‌کرد و با آن‌ها دور همه جمع شده‌ها می‌چرخید. سپس منادی با صدای بلند دعایی را فریاد زد که در آن از خدایان خواست که نتیجه موفقیت آمیزی را به مجمع عطا کنند.

جلسه همیشه صبح زود با یک سیگنال شروع می شد و معمولاً در همان روز به پایان می رسید. ممکن است تا غروب و غروب آفتاب ادامه داشته باشد. اما اگر "فال بد" در طول جلسه رخ دهد، مانند رعد و برق، بلافاصله متوقف شد.

فهرست مواردی که باید در جلسه مورد بررسی قرار گیرد، یا «برنامه» آن، همانطور که یونانیان باستان آن را بیان کردند، توسط Pritany وظیفه - یک دهم اعضای «شورای 500» تهیه شد. رئیس پریتان ها که برای آن روز به قید قرعه انتخاب شد، مجلس مردم را رهبری کرد. بلافاصله پس از افتتاح، رئیس دستور داد تا تصمیمات «شورای 500» که مشروط به تصویب بود، قرائت شود. اگر حاضران با دست بالا با تصمیمات پیشنهادی موافقت کردند، تصمیمات پذیرفته شده تلقی می شد. اما اگر طرحی اعتراض اعضای مجمع را برانگیخت، شروع به بحث کردند.

هر یک از حاضران می توانستند سخنرانی کنند، اما او باید فقط در اصل قضیه صحبت می کرد. یک سنگ بزرگ معمولاً به عنوان سخنرانی در جلسات خدمت می کرد. گوینده قبل از بالا رفتن از آن تاج گلی بر سر او گذاشت. این بدان معنی بود که او به کارهای مفید اجتماعی مشغول بود. اگر سخنران خارج از موضوع صحبت می کرد، غرغر می کرد یا اجازه کلمات توهین آمیز را می داد، کسی را تهدید می کرد و غیره، رئیس حق داشت او را از سخنرانی خود محروم کند و حتی جریمه کند. اگر رئیس مجلس علیرغم محرومیت از حرف، اصرار داشت، با موافقت مجمع، وزرای ویژه می توانستند او را به زور برکنار کنند.

همه شهروندان آتنی قادر به سخنرانی نبودند. مجلس مردم دائماً توسط همان افراد آگاه به امور دولتی سخنرانی می کرد. در بیشتر موارد، اینها شهروندان ثروتمند و نجیبی بودند که به طور ویژه در خطابه آموزش دیده بودند. سخنوران با تجربه توانستند بازدیدکنندگان جلسه را که در سیاست پیچیده نبودند متقاعد کنند: صنعتگران، بازرگانان و دهقانان. احکام و قوانین توسط مجامع مردم با اکثریت آرا و معمولاً با بالا بردن دست به تصویب می رسید. هرگونه نوآوری فقط در چارچوب و با روح قوانین موجود مجاز بود. رئیس مجمع مردمی اگر تشخیص داد که پیشنهاد رئیس مجلس غیرقانونی است، صرفاً از گذاشتن آن به رای گیری منع کرد. درست است، برای این، می توان شکایتی علیه رئیس ثبت کرد، که سپس در محاکمه هیئت منصفه حل شد. به طور کلی، تغییر هر گونه قوانین در دولت آتن یک رویه اجتماعی بسیار پیچیده بود.

در آغاز هر سال جدید سؤالاتی در مورد بازنگری قوانین موجود مطرح و مورد بحث قرار می گرفت. اگر در همان زمان هر یک از حاضران طرح قانون جدیدی را پیشنهاد می کردند و اکثریت جمعی از شهروندان آن را شایسته توجه می دانستند، این لایحه برای مطالعه به «شورای 500» منتقل می شد.

متن قانون قدیم که قرار بود لغو شود و متن لایحه بر روی تابلوی سفید در مکانی برجسته قرار داده شد تا همه بخوانند. جمع بندی «شورای 500» در جلسه بعدی مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

در صورتی که این لایحه مجدداً با موافقت اکثریت اعضای مجمع مردمی مواجه شد، از بین اعضای هیئت منصفه به کمیسیونی که به طور ویژه انتخاب می شد، منتقل می شد. کمیسیون پس از بررسی این لایحه، مجدداً آن را به «شورای 500» ارجاع داد. علاوه بر این، در صورت تصویب این لایحه، در جلسه "شورای 500" رقابت احزاب وجود داشت. اعضای کمیسیون از تصویب این لایحه حمایت کردند و نمایندگان مجلس مردم که به ویژه از میان مخالفان این قانون انتخاب شده بودند از قانون قدیمی دفاع کردند.

پس از بحث دقیق، بالاخره در اینجا تصمیم گرفته شد که آیا قانون جدید تصویب شود یا قانون قبلی را رها کنیم. اما حتی پس از تصویب قانون جدید ظرف یک سال، هر شهروند آتنی حق اعتراض به آن را داشت.

اگر پس از بحث مجدد در مجلس مردم اعتراض صحيح تشخيص داده مي شد، قانون مصوب لغو مي شد و نويسنده آن مجازات مي شد: جريمه نقدي، سلب حق طرح لوايح جديد و در موارد استثنايي حتي به اعدام محكوم مي شد. .

در قرن پنجم به من ه. هر سال در اولین جلسه مردمی عادی، رئیس از شهروندان گردهم آمده می پرسید که آیا در بین مردم آتن افرادی وجود دارند که برای سرنگونی نظام دموکراتیک توطئه کنند؟ اگر اکثریت حاضران اعلام می کردند که چنین افرادی وجود دارند، مجمع مردمی ویژه تشکیل می شد و در آن رای مخفی انجام می شد.

هر یک از شرکت کنندگان در این جلسه نام شهروند آتنی را که او را برای نظام دموکراتیک خطرناک می‌دانست، روی یک قطعه خاک رس می‌نویسند و پس از آن، خرده آن را در کوزه پایین می‌آورند. سپس رئیس جلسه و دستیارانش تعداد کل سفال های ریخته شده در کوزه ها را شمارش کردند. اگر حداقل 6000 قطعه سفال جمع آوری شده باشد، رأی گیری معتبر است. شهروندی که نامش بر روی بیشتر خرده‌ها نوشته شده بود، برای دولت خطرناک شناخته شد و در معرض طرد شدگی قرار گرفت، یعنی برای مدت طولانی از کشور اخراج شد (استراسیزم به معنای واقعی کلمه به "شاردینگ" ترجمه شده است). در موارد دیگر از رای مخفی با لوبیا یا سنگریزه استفاده می شد. لوبیا و سنگریزه سفید به معنای "برای"، سیاه - "علیه". پریکلس، اولین استراتژیست، رئیس منتخب دولت آتن در دوران اوج آن، در یکی از سخنرانی‌های خود گفت: «نظام سیاسی ما از نهادهای خارجی تقلید نمی‌کند، ما خودمان ترجیح می‌دهیم برای برخی الگو باشیم تا از دیگران. این نظام را دموکراتیک می‌نامند، زیرا نه بر اقلیت، بلکه بر اکثریت استوار است.» جمله آخر نادرست است. اگرچه حقوق شهروندان آتن در واقع بسیار زیاد بود، اما خود شهروندان اقلیت کوچکی از جمعیت این دولت برده را تشکیل می دادند و تنها بخش کوچکی از شهروندان فعالانه در زندگی سیاسی شرکت می کردند. دموکراسی برده داری آتن مترقی ترین شکل حکومت در یونان باستان بود، اما در ذات خود حاکمیت یک اقلیت ممتاز باقی ماند.

اگر خطایی پیدا کردید، لطفاً قسمتی از متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.