در بحبوحه جنگ جهانی چهارم. ایده ای بدون عدد سری جدید سوالات آزمون خانگی

تاریخ بشر، تاریخ جنگ هاست. ژان ژاک بابل سوئیسی محاسبه کرد که در کل تاریخ از 3500 سال قبل از میلاد. و تا به امروز، بشریت تنها 292 سال است که در صلح زندگی کرده است.

اما جنگ ها متفاوت بود. تخمین تعداد کسانی که در جنگ جان خود را از دست داده اند اغلب دشوار است، اما اگر حداقل تعداد تخمین های خسارات را در نظر بگیریم، تصویر به شرح زیر است.

10. جنگ های ناپلئونی (1799-1815)

جنگ هایی که ناپلئون بناپارت از سال 1799 تا 1815 با کشورهای مختلف اروپا به راه انداخت معمولاً جنگ های ناپلئونی نامیده می شود. این فرمانده با استعداد حتی قبل از اینکه کودتای 18 برومر را انجام دهد و کنسول اول شود، شروع به توزیع مجدد نقشه سیاسی اروپا کرد. کمپین هانوفر، جنگ ائتلاف سوم یا جنگ روسیه، اتریش و فرانسه در سال 1805، جنگ ائتلاف چهارم، یا جنگ روسیه-پروس-فرانسه 1806-1807، که با صلح معروف تیلسیت به پایان رسید. جنگ ائتلاف پنجم یا جنگ اتریش و فرانسه در سال 1809، جنگ میهنی 1812 و جنگ ائتلاف ششم قدرتهای اروپایی علیه ناپلئون و سرانجام کارزار عصر صد روزه که با شکست به پایان رسید. ناپلئون در واترلو، جان حداقل 3.5 میلیون نفر را گرفت. بسیاری از مورخان این رقم را دو برابر می کنند.

9. جنگ داخلی روسیه (1917-1923)

در جنگ داخلی که پس از انقلاب 1917 در روسیه به وقوع پیوست، تعداد افراد کشته شده بیشتر از تمام جنگ‌های ناپلئونی بود: حداقل 5.5 میلیون نفر، و طبق برآوردهای جسورانه‌تر، همه 9 میلیون نفر. و اگرچه این تلفات کمتر از نیم درصد جمعیت جهان بود، اما برای کشور ما جنگ سرخ ها و سرخپوشان شدیدترین عواقب را داشت. جای تعجب نیست که آنتون ایوانوویچ دنیکین تمام جوایز ارتش خود را لغو کرد - چه جوایزی در یک جنگ برادرکشی؟ و به هر حال، بیهوده است فکر کنیم که جنگ داخلی در سال 1920 با تخلیه کریمه و سقوط کریمه سفید پایان یافت. در واقع، بلشویک ها تنها در ژوئن 1923 موفق شدند آخرین جیب های مقاومت را در پریموریه سرکوب کنند و مبارزه با باسماچی ها در آسیای مرکزی تا اوایل دهه چهل به طول انجامید.

8. قیام دانگان (1862)

در سال 1862، قیام دانگان علیه امپراتوری چینگ در شمال غربی چین آغاز شد. اقلیت های ملی مسلمان چینی و غیرچینی - دونگان ها، اویغورها، سالارها - همانطور که دایره المعارف بزرگ شوروی می نویسد، علیه ستم ملی فئودال های چینی-مانچویی و سلسله چینگ شورش کردند. مورخان انگلیسی زبان کاملاً با این امر موافق نیستند و منشاء قیام را در تضاد نژادی و طبقاتی و در اقتصاد می دانند، اما نه در نزاع مذهبی و شورش علیه خاندان حاکم. به هر حال، اما که در ماه مه 1862 در شهرستان وینان، استان شانشی آغاز شد، قیام به استان های گانسو و سین کیانگ گسترش یافت. هیچ ستاد واحدی برای قیام وجود نداشت و بر اساس برآوردهای مختلف، از 8 تا 12 میلیون نفر در جنگ همه علیه همه آسیب دیدند. در نتیجه، قیام به طرز وحشیانه ای سرکوب شد و امپراتوری روسیه به شورشیان بازمانده پناه داد. نوادگان آنها هنوز در قرقیزستان، قزاقستان جنوبی و ازبکستان زندگی می کنند.

7. شورش آی لوشان (قرن هشتم میلادی)

دوران سلسله تانگ به طور سنتی در چین دوره بالاترین قدرت کشور در نظر گرفته می شود، زمانی که چین بسیار جلوتر از کشورهای معاصر جهان بود. و جنگ داخلی در آن زمان با کشور مطابقت داشت - بزرگ. در تاریخ نگاری جهان به آن قیام آی لوشان می گویند. به لطف محل قرار گرفتن امپراتور ژوان زونگ و صیغه محبوبش یانگ گویفی، ترک (یا سغدی) در خدمت چینی، آی لوشان قدرت عظیمی را در ارتش در دستان خود متمرکز کرد - تحت فرمان او 3 استان از 10 استان مرزی تانگ قرار داشتند. امپراتوری در سال 755، آی لوشان شورش کرد و سال بعد خود را امپراتور سلسله یان جدید معرفی کرد. و اگرچه قبلاً در سال 757 رهبر خفته قیام توسط خواجه مورد اعتماد خود با چاقو کشته شد ، فقط تا فوریه 763 می توان شورش را آرام کرد. تعداد قربانیان شگفت انگیز است: طبق کوچکترین گزارش، 13 میلیون نفر جان خود را از دست دادند. و اگر به بدبینان اعتقاد داشته باشید و فرض کنید که جمعیت چین در آن زمان 36 میلیون نفر کاهش یافته است، باید اعتراف کنید که شورش آی لوشان جمعیت جهان را در آن زمان بیش از 15 درصد کاهش داد. در این مورد، اگر با تعداد قربانیان حساب کنید، این بزرگترین درگیری مسلحانه در تاریخ بشریت تا جنگ جهانی دوم بود.

6. جنگ جهانی اول (1914-1918)

قهرمان رمان گتسبی بزرگ اثر فرانسیس اسکات فیتزجرالد آن را "کوچ دیرهنگام قبایل توتون" نامید. نام آن جنگ علیه جنگ، جنگ بزرگ، جنگ اروپا بود. نامی که او در تاریخ با آن زندگی می کرد توسط ستون نویس نظامی روزنامه تایمز، سرهنگ چارلز رپینگتون: جنگ جهانی اول ابداع شد.

شات شروع چرخ گوشت جهان، شلیک در سارایوو در 28 ژوئن 1914 بود. از آن روز تا آتش بس 11 نوامبر 1918، 15 میلیون نفر با متواضع ترین معیار جان خود را از دست دادند. اگر به عدد 65 میلیون برخورد کردید، نگران نباشید: همچنین شامل همه کسانی می‌شود که بر اثر آنفولانزای اسپانیایی، عظیم‌ترین همه‌گیری آنفولانزا در تاریخ بشر، جان خود را از دست داده‌اند. علاوه بر انبوه قربانیان، نتیجه جنگ جهانی اول انحلال چهار امپراتوری روسیه، عثمانی، آلمان و اتریش-مجارستان بود.

5. جنگ های تامرلن (قرن چهاردهم)

نقاشی واسیلی ورشچاگین "آپوتئوز جنگ" را به خاطر دارید؟ بنابراین، در ابتدا آن را "پیروزی تامرلن" نامیدند و همه به این دلیل بود که فرمانده و فاتح بزرگ شرقی عاشق ساختن اهرام از جمجمه انسان بود. باید گفت که هیچ کمبودی نداشت: برای 45 سال لشکر کشی تهاجمی، تیمور لنگ - به فارسی تیمور لیانگ و به نظر ما تیمورلنگ - کمتر از 3.5 درصد از جمعیت جهان را در نیمه دوم قرن چهاردهم. حداقل - 15 میلیون و حتی همه 20 نفر. هر جا که او نرفت: ایران، ماوراء قفقاز، هند، گروه ترکان طلایی، امپراتوری عثمانی - منافع لنگ آهنین به طور گسترده ای گسترش یافت. چرا "آهن"؟ اما به این دلیل که نام تیمور یا بهتر است بگوییم تیمور از زبان های ترکی به عنوان "آهن" ترجمه شده است. در پایان سلطنت تامرلان، امپراتوری او از ماوراءالنهر تا پنجاب گسترش یافت. امیر تیمور نتوانست چین را فتح کند ، اگرچه تلاش کرد - مرگ کارزار او را قطع کرد.

4. شورش تایپینگ (1850-1864)

در مکان چهارم دوباره چین قرار دارد که جای تعجب نیست: این کشور مسکونی است. و بار دیگر، دوران امپراتوری چینگ، یعنی آشفته: جنگ های تریاک، قیام دونگان، جنبش ییهتوان، انقلاب شینهای... و خونین ترین قیام تایپینگ ها، که جان 20 میلیون نفر را گرفت. ، طبق برآوردهای محافظه کارانه. نابخردانه این رقم را به 100 میلیون می رساند، یعنی تا 8 درصد از جمعیت جهان. قیامی که در سال 1850 آغاز شد اساساً یک جنگ دهقانی بود - دهقانان چینی محروم از حق رای علیه سلسله مانچو چینگ قیام کردند. اهداف بسیار خوب بودند: سرنگونی منچوها، بیرون راندن استعمارگران خارجی و ایجاد پادشاهی آزادی و برابری - پادشاهی آسمانی تایپینگ، جایی که کلمه تایپینگ به معنای "آرامش بزرگ" است. قیام توسط هونگ ژیوکوان رهبری شد که تصمیم گرفت او برادر کوچکتر عیسی مسیح است. اما به روش مسیحی، یعنی رحمت، نتیجه نداد، اگرچه پادشاهی تایپینگ در جنوب چین ایجاد شد و جمعیت آن به 30 میلیون نفر رسید. "راهزنان مودار" به این دلیل نامیده می شوند که آنها بافته های تحمیل شده به چینی ها توسط منچوها را رد کردند، شهرهای بزرگ را اشغال کردند، کشورهای خارجی درگیر جنگ شدند، قیام ها در سایر نقاط امپراتوری آغاز شد ... قیام فقط در سال سرکوب شد. 1864، و سپس تنها با حمایت بریتانیا و فرانسه.

3. تصرف چین توسط سلسله مانچو

شما خواهید خندید، اما ... دوباره سلسله چینگ، این بار دوران فتح قدرت در چین، 1616-1662. 25 میلیون قربانی، یا تقریباً پنج درصد از ساکنان کره زمین، بهای ایجاد امپراتوری است که در سال 1616 توسط قبیله Manchu Aisin Gioro در منچوری، یعنی شمال شرق چین امروزی تأسیس شد. کمتر از سه دهه بعد، تمام چین، بخشی از مغولستان و بخش بزرگی از آسیای مرکزی تحت سلطه این کشور بودند. امپراتوری مینگ چین تضعیف شد و تحت ضربات دولت بزرگ خالص - دا چینگ گوئو قرار گرفت. چیزی که با خون برای مدت طولانی به دست آمد: امپراتوری چینگ توسط انقلاب Xinhai در 1911-1912 نابود شد، امپراتور شش ساله پو یی از تاج و تخت استعفا داد. با این حال، او همچنان به رهبری کشور خواهد رسید - دولت دست نشانده Manchukuo که توسط مهاجمان ژاپنی در قلمرو منچوری ایجاد شد و تا سال 1945 وجود داشت.

2. جنگ های امپراتوری مغول (قرن 13-15)

مورخان امپراتوری مغول را دولتی می نامند که در قرن سیزدهم در نتیجه فتوحات چنگیزخان و جانشینان او پدید آمد. قلمرو آن بزرگترین در تاریخ جهان بود و از دانوب تا دریای ژاپن و از نوگورود تا آسیای جنوب شرقی امتداد داشت. مساحت امپراتوری هنوز شگفت انگیز است - حدود 24 میلیون کیلومتر مربع. تعداد افرادی که در طول دوره شکل گیری، وجود و فروپاشی آن جان خود را از دست داده اند نیز بی تفاوت نخواهد ماند: طبق خوش بینانه ترین تخمین ها، کمتر از 30 میلیون نفر نیست. بدبین ها همه 60 میلیون را می شمارند. درست است، ما در مورد یک دوره تاریخی مهم صحبت می کنیم - از سال های اول قرن سیزدهم، زمانی که تموچین قبایل کوچ نشین متخاصم را در یک کشور مغولی متحد کرد و عنوان چنگیز خان را دریافت کرد و تا زمانی که در سال 1480 در اوگرا ایستاد. دولت مسکو تحت رهبری دوک بزرگ ایوان سوم به طور کامل از یوغ مغول-تاتار رها شد. در این مدت، از 7.5 تا بیش از 17 درصد از جمعیت جهان جان باختند.

1. جنگ جهانی دوم (1939-1945)

وحشتناک ترین رکوردها متعلق به جنگ جهانی دوم است. همچنین خونین ترین است - تعداد کل قربانیان آن با دقت 40 میلیون و با بی دقتی 72 نفر تخمین زده می شود. همچنین مخرب ترین است: کل خسارت همه کشورهای متخاصم از مجموع خسارات مادی همه جنگ های قبلی بیشتر است. و معادل یک و نیم یا حتی دو تریلیون دلار در نظر گرفته می شود. این جنگ، و به اصطلاح، جنگ جهانی - 62 ایالت از 73 ایالتی که در آن لحظه روی کره زمین وجود داشت، یا 80٪ از جمعیت جهان، به یک شکل در آن شرکت کردند. جنگ در زمین، در آسمان و در دریا بود - جنگ در سه قاره و در آب های چهار اقیانوس انجام شد. این تنها درگیری تا کنون بود که در آن از سلاح های هسته ای استفاده شد.

"خوشبین ها اکنون در حال یادگیری زبان انگلیسی هستند،
بدبین - چینی و واقع گرا
تفنگ کلاشینکف را مطالعه کنید.

مهم نیست که ما در مورد صلح در جهان چه احساسی داریم، مهم نیست که چقدر ضربان قلب پیش از عفونی به گزارش‌هایی مبنی بر وقوع یک درگیری مسلحانه دیگر گوش می‌دهیم، و مهم نیست که به طور کلی در مورد جنگ افروزی چه فکر می‌کنیم، نمی‌توانیم این واقعیت را انکار کنیم که جنگ است. اصلی ترین ویژگی پویای فرآیند تاریخی است که به آن تداوم و منطق اجباری می بخشد. به هر حال، جنگ، در واقع، و اول از همه، چیزی بیش از یکی از قدیمی ترین راه های تعامل اجتماعی نیست. بنابراین، یکی از مفاهیم کلیدی بودن است. حتی اسطوره های باستانی کل جهان را به عنوان میدان جنگ تفسیر می کردند و زندگی را با مبارزه برای طرد متقابل مقایسه می کردند.

بعید است که زمین مادر از تمام جنگ هایی که با خشم خود آن را کنده و با هموگلوبین آبیاری کرده اند، خنک شود. پس در کل تاریخ ما چند نفر بوده اند؟ امروز نمی توان به این سوال پاسخ داد. منظورم داده های دقیق است. منابع مختلف اعداد مختلفی می دهند. دانشمند سوئیسی ژان ژاک بابلدر سال 1959، او محاسبه کرد که در طول 5 هزار سال گذشته به طور متوسط ​​حدود 15000 درگیری نظامی رخ داده است.

اگر می‌خواهید بفهمید جنگ‌ها چه چیزی را به همراه دارند، باید به عواقب دو درگیری جهانی اول مراجعه کنید. بنابراین، در جنگ جهانی اول، حدود 30 میلیون نفر جان خود را از دست دادند و دارایی های مادی به میزان 28 میلیارد دلار از بین رفت. در جنگ جهانی دوم 50 میلیون نفر در میدان نبرد رها شدند و هزینه تخریب به رقم غیرقابل تصور 316 میلیارد دلار رسید. و بعد از آن ماهیت جنگی خود و اصل اساسی حل خشونت آمیز اختلافات را کنار خواهیم گذاشت؟ در هر صورت، هر انسان عاقلی به طور خودکار نتیجه گیری و سؤالاتی را در مورد اینکه آیا جنگ های کامل در آینده امکان پذیر است و در صورت امکان، از چه نوع خواهد بود سؤال خواهد کرد.

خب اول از همه باید گفت که جنگ های آینده با همه چیزهایی که تا الان اتفاق افتاده متفاوت خواهد بود. اینکه بسیاری از کارشناسان می گویند در حال حاضر تهدید به راه انداختن جنگ هسته ای به حداقل رسیده است، کمی مایه اطمینان است که این امر ناشی از سیاست کشورهای پیشرو جهان است. اما همه اینها حدس و گمان محض است. نظرات قطبی کمتر معتبری وجود ندارد.

پیش‌بینی‌ها در مورد جنگ‌های آینده اساساً بر این واقعیت استوار است که گسترش بی‌رویه سلاح‌های هسته‌ای و مواد هسته‌ای در جهان و همچنین فناوری‌های بیولوژیکی مدرن برای تولید سلاح‌هایی به همین نام ادامه دارد. جنگ های آینده غیر تماسی خواهد بود که پیروزی در آن با شکست دادن توان اقتصادی دشمن حاصل می شود. اما، البته، نباید قدرت ارتش های سنتی را دست کم گرفت. اما مهم نیست که چگونه وقایع در آینده رخ می دهد، جنگ ها توسط دانشمندان در آزمایشگاه ها و دفاتر برنده خواهند شد. بر اساس بسیاری از پیش بینی ها، علم در آینده نزدیک می تواند به حدی برسد که بتواند بر برخی از فرآیندهای طبیعی جهانی تأثیر بگذارد. بله، ممکن است ذهن های علمی به جایی برسند که یاد بگیرند چگونه سونامی و زلزله ایجاد کنند، فعالیت های آتشفشانی را فعال کنند و حتی جهت جریان رودخانه را تغییر دهند. اخیراً، ایالات متحده به طور گسترده از هواپیماهای بدون سرنشین در افغانستان برای شناسایی و بمباران استفاده کرده است. تجهیزات یک سرباز در آینده به شدت تغییر می کند و امکان کاهش تلفات پرسنل را تا 60-70٪ فراهم می کند. زمین و هوا در اختیار ربات ها، حسگرها و هواپیماهای کوچک قرار خواهد گرفت. و سرباز قادر خواهد بود به طور مستقل سلامت خود را با کمک تحلیلگرهای خودکار و یک سیستم اطلاعات پزشکی جهانی کنترل کند. بنابراین آینده شگفتی های زیادی برای ما در نظر گرفته است که ممکن است واقعاً برای آنها آماده نباشیم.

امروزه به طور فزاینده ای می توانید در مورد جنگ جهانی چهارم بشنوید. "چطور؟" - تو پرسیدی. "بالاخره، فقط دو نفر بودند!" بله، اما در حال حاضر طیف وسیعی از متخصصان عادت کرده اند که جهان سوم را «جنگ سرد» بین سرمایه داری جهانی و اردوگاه سوسیالیسم درخشان در نظر بگیرند. با توجه به جنگ جهانی چهارم، بحث‌ها همچنان ادامه دارد. برخی می گویند این یک احتمال فرضی است و برخی دیگر شروع شده و ادامه دارد. مدیر سابق سیا جیمز وولسیمن مجبور شدم اعتراف کنم که ایالات متحده درگیر جنگ جهانی چهارم شده است، جنگی که هر فرصتی برای طولانی شدن برای چندین دهه دارد. بله، هنوز مفهوم جنگ جهانی چهارم نه در محافل علمی، نه در سیاست و حتی بیشتر از آن در اذهان عمومی به رسمیت شناخته نشده است، اما این به هیچ وجه نشان نمی دهد که صحبت در مورد آن مزخرف است. شاید همه چیز در برداشت کلیشه ای ما از پدیده جنگ باشد. تفاوت جنگ امروز در این است که هیچ کس به طور رسمی اعلام نکرده و همچنین تاریخ روشنی برای شروع آن ندارد. در حالی که حتی جنگ سرد جهانی سوم تاریخ رسمی شروع خود را دارد - سخنرانی چرچیلدر فولتون در سال 1946، زمانی که در حضور ترومن "جنگ صلیبی" علیه کمونیسم اعلام کرد. اگرچه برخی از مورخان بر این باورند که تاریخ شروع جنگ جهانی چهارم را می توان 11 سپتامبر 2001 دانست، زمانی که نیویورک و واشنگتن از حملات تروریستی بی سابقه مات و مبهوت شدند. اگر روند درگیری را ارزیابی کنیم، آنقدر بزرگ است که بتوان از آن به عنوان یک جنگ صحبت کرد: عملیات نظامی در افغانستان، عملیات در سومالی، کلمبیا، گرجستان، یمن و فیلیپین، جنگ در عراق، تشدید اعراب و اسرائیل. روابط، فشار نظامی - سیاسی بر ایران و کره. و چقدر اتفاق افتاده که ما در این مرحله قادر به درک آن نیستیم.

این جنگ چه ویژگی هایی دارد و چه تفاوتی با تمام درگیری های قبلی دارد؟ خوب، اول از همه، این ارتباط نزدیک آن با جهانی شدن دورانی است. می‌توان گفت که خود جنگ نیز توسط این جهانی‌سازی برانگیخته شد که از ابتدای دهه 90 به وضوح خود را مشخص کرد. به همین دلیل است که اغلب آن را اولین جنگ جهانی می نامند.

ثانیاً، جنگ جهانی چهارم دائمی است، یعنی پیوسته در زمان و مکان در حال گسترش است.

ثالثاً، اگر در تمام جنگ های گذشته عمدتاً دو نظام متضاد وجود داشته است، پس جنگ امروز تقابل بین به اصطلاح «میلیارد طلایی» (غرب که جمعیت آن تقریباً 20 درصد کل بشر است) و بقیه است. جمعیت جهان

در ارتباط با موضوعی که به آن پرداخته شد، نمی توان تروریسم جهانی را که نقش نفت را بازی می کند، به یاد آورد که نابهنگام در شعله شعله ور ریخته شده است. بسیاری بر این باورند که تروریسم تصویری افسانه ای است که به طور خاص برای پنهان کردن اهداف واقعی استراتژی ایالات متحده و متحدانش ایجاد شده است. به هر حال، این، در اصل، ایده بسیار خوبی است - استفاده از ایده رد اسلام از ارزش های دموکراتیک و انتقال مبارزه با تروریسم بین المللی به هواپیمای جنگ بین جهان غرب و شرق. .

جهان در حال تغییر است و شبح جنگ متراکم تر و واضح تر می شود. و اگر به گذشته نگاه کنیم و تمام تجربیات تاریخی را تحلیل کنیم، می توانیم بفهمیم که هیچ چیز به ما نمی آموزد و جنگ اجتناب ناپذیر است. جنگی که با ویژگی‌های آخرالزمانی به مفهومی کیفی جدید تبدیل خواهد شد: تاکتیک‌های جدید، مدرن‌ترین سلاح‌ها، استفاده از فضای سایبری در نبرد، و همچنین (در نظر گرفتن چنین چرخشی اشتباه است) و سلاح‌های هسته‌ای. اگر در مرحله اول اسلحه ای روی صحنه ظاهر شود، برای شلیک لازم نیست به انتهای اجرا برسد. و اکنون می‌خواهم سخنان کندی حکیم را به یاد بیاورم که استدلال می‌کرد «یا بشر به جنگ پایان می‌دهد یا جنگ به بشریت پایان می‌دهد». جنگ قبلاً چهارمین حرکت خود را انجام داده است. نوبت ما.

سواره نظام

آنکیفیف ایوان - یک سوارکار، یک واگن دادگاه انقلاب، که دستور می‌گیرد شماس ایوان آگیف را به روونو ببرد، وانمود به ناشنوایی کرد (داستان "ایوانا"). رابطه قهرمانان همنام مبتنی بر ترکیبی پوچ از عاطفه و نفرت است. آنکیفیف به طور دوره‌ای با هفت تیر بر روی گوش یک شماس شلیک می‌کند تا او را افشا کند و دلیلی برای کشتن او داشته باشد. از شلیک ها، شماس واقعاً شروع به شنیدن بد می کند. او می‌داند که بعید است زنده به روونو برسد، که در مورد آن به لیوتوف می‌گوید. در آینده، آنکیفیف، با وجود مجروحیت شدید، در صفوف ("چزنیکی") باقی می ماند. پس از نبرد در چسنیکی، او لیوتوف را متهم می کند که با یک هفت تیر خالی ("پس از نبرد") وارد حمله شده است. آکینفمف که به شدت روی زمین افتاد، صورتش را می شکند. آپولیناریس (آپولک) - راهب پیر، نقاش آیکون. سی سال پیش ("پان آپولک") همراه با دوستش، نوازنده نابینا، گوتفرید، به نووگراد-ولینسکی آمد و دستور نقاشی یک کلیسای جدید را دریافت کرد. آنکیفیف به شخصیت های نمادها ویژگی های مردم شهر را می دهد، در نتیجه او را به کفرگویی متهم می کنند: سی سال است که جنگ بین کلیسا و بوگوماز وجود دارد که "قدیس های" افراد واقعی را تولید می کند. اهل محله از آنکیفیف دفاع می کنند و کلیساها نمی توانند نقاشی های او را نابود کنند. در گفتگو با لیوتوف، آنکیفیوس نسخه‌های «واقعی» توطئه‌های هاژیوگرافی را بیان می‌کند و به آن‌ها همان طعم و مزه روزمره را مانند نمادهایش می‌دهد.

داستان های آنکیفیف توسط خدمتکار کلیسا پان روباتسکی به شدت محکوم می شود. در آینده ("در سنت والنس")، لیوتوف نقاشی های آنکیفیف را در کلیسای برستچکا می بیند. شیوه این هنرمند به عنوان "دیدگاه اغوا کننده در مورد رنج های فانی پسران انسان" مشخص می شود. افوپکا ویدا یک سرباز جوخه است که لوتوپ در ابتدا او را دوست خود می خواند.

در داستان "راه به فوردها" آنکیفیف تمثیلی را در مورد زنبوری به او می گوید که نمی خواست مسیح را نیش بزند، پس از آن اعلام می کند که زنبورها باید عذاب جنگ را تحمل کنند، زیرا به نفع آنها انجام می شود. پس از آن، Ankpfiy ترانه ای در مورد کره کره ای به نام Dzhigit می خواند که پودساول، ارباب خود را به بهشت ​​برد، اما او بطری ودکای فراموش شده روی زمین را از دست داد و "از بیهودگی تلاش های خود گریست." آنکیفیف با دیدن اینکه لوتوپ قادر به شلیک به اپراتور تلفن مجروح مرگبار دولگوشوف برای پایان دادن به عذابش نیست ("مرگ دولگوشوف")، خودش این کار را انجام می دهد و به گفته آنکیفیف، پس از آن شروع به متنفر شدن از لیوتوف به دلیل ضعف و کمبودش می کند. ، رحمت واقعی; سعی می کند به Lgotov شلیک کند، اما توسط واگن Grischuk مانع می شود.

در داستان "افوپکا ویدا" قزاق های جوخه آنکیفیف "برای خنده" شبه نظامیان پا را با شلاق شلاق می زنند. به زودی انبار اپکنفیف در یک درگیری کشته می شود. صبح روز بعد قهرمان ناپدید می شود و برای چند هفته غایب است و اسب جدیدی می گیرد. وقتی لشکر وارد برستچکو می شود، آپکپفیف سوار بر اسب نر بلند قامتی برای دیدار با آن می رود. در این مدت آنکیفیف یک چشم خود را از دست داد. سپس قهرمان "راه می رود": مست، عبادتگاه را با یادگارهای قدیس در کلیسا می شکند و سعی می کند ارگ بنوازد، همراه با آهنگ های خود ("در سنت والنس"). بالماشف نیکیتا - سوارکار. در داستان "نمک" - قهرمان راوی، نویسنده نامه ای به سردبیر که به موضوع "بی وجدانی زنانی که برای ما مضر است" اختصاص دارد. در ایستگاه Fastov، جنگجویان از رده سواره نظام در حال مبارزه با چمدان های متعددی هستند که نمک حمل می کنند و سعی می کنند سوار قطار شوند. با این حال، بالماشف به یکی از زنان که نوزادی در آغوشش است رحم می کند و او را در ماشین می نشاند و مبارزان را متقاعد می کند که به او تجاوز نکنند. با این حال، پس از مدتی، Balmashev متوجه می شود که زن آنها را فریب داده است، و در بسته نرم افزاری او "پودویک خوب نمک" است. بالماشف با توهین به پستی این زن که سربازان او را "به عنوان یک مادر شاغل در جمهوری" مطرح کردند، ابتدا او را در حال حرکت از ماشین بیرون می اندازد و سپس با احساس اینکه این مجازات کافی نیست، او را با تفنگ می کشد. . نامه بالماشف با سوگند از طرف رزمندگان دسته دوم "برخورد بی رحمانه با همه خائنان" به پایان می رسد.

در داستان "خیانت" بالماشف یک قهرمان-راوی است، نویسنده بیانیه ای به بازپرس، که در آن می گوید چگونه، همراه با سربازان دیگر گولوویتسین و کوستوف، در بیمارستان N در شهر کوزینه به پایان رسید. به پیشنهاد دکتر یاوین برای تحویل اسلحه، حمام کردن و پوشیدن لباس های بیمارستانی، مبارزان با امتناع قاطع پاسخ می دهند و شروع به هدایت او می کنند که گویی در محاصره است. با این حال، پس از یک هفته، آنها از زخم و کار بیش از حد، هوشیاری خود را از دست می دهند و "پرستاران بی رحم" موفق می شوند آنها را خلع سلاح کرده و تغییر دهند. شکایت از کمیته احمقانه بویدرمن بیهوده می ماند، و سپس سواره نظام در میدان روبروی بیمارستان، پلیس را خلع سلاح می کند و از هفت تیر به شیشه های انبار بیمارستان شلیک می کند. چهار روز بعد، یکی از آنها - کوستوف - "قرار بود بر اثر بیماری خود بمیرد." رفتار همه اطرافیان والماشف به عنوان خیانت شناخته می شود که او با نگرانی به بازپرس اعلام می کند. براتسلاوسکی ایلیا - پسر خاخام ژیتومیر موت؛ ch:> براتسلاو; برای اولین بار، لیوتوف با او در خانه پدرش ("خاخام") به هم می پیوندد: این مرد جوانی است "با پیشانی قدرتمند اسپینوزا، با چهره ای از رشد یک راهبه"، او با سرکشی در حضور نمازگزاران سیگار می کشد. ، او را «پسر لعنتی، پسر سرکش» می نامند. پس از مدتی، او خانه را ترک می کند، به حزب می پیوندد و فرمانده هنگ می شود ("پسر خاخام"). وقتی جبهه شکسته می شود، هنگ بالماشف شکست می خورد و خود قهرمان بر اثر تیفوس می میرد.

گالین - یکی از کارمندان روزنامه "سواره سوار سرخ"، "در شانه های باریک، رنگ پریده و کور"، عاشق لباسشویی ایرینا. او درباره تاریخ روسیه به او می گوید، اما ایرینا با آشپز واسیلی می خوابد و "گالین را با ماه تنها می گذارد." ضعف برجسته شخصیت به شدت با اراده ای که نشان می دهد در تضاد است: او لیوتوف را یک "لخت" می نامد و در مورد "آموزش سیاسی توسط اسب نرپا" صحبت می کند - در حالی که پاهای ایرینا و واسیلی از آشپزخانه باز "به داخل خنکی بیرون زده اند". در، درب.

گدالپ قهرمان داستانی به همین نام، یک فیلسوف نابینای پیر یهودی، صاحب مغازه ای در ژیتومیر است. او در گفتگو با لیوتوف آمادگی خود را برای پذیرش انقلاب اعلام می کند، اما گلایه دارد که در آن خشونت زیاد و «افراد خوب» کم است. گدالی رویای "بین المللی افراد خوب" را در سر می پروراند. او نمی تواند فرق بین انقلاب و ضدانقلاب را بفهمد، زیرا هر دو با خود مرگ می آورند.

دیاکوف - رئیس ذخیره اسب لشگر، یک ورزشکار سابق سیرک. وقتی سوارکاران به زور اسب‌های خسته‌شان را با اسب‌های دهقانی تازه‌تر عوض می‌کنند ("رئیس کنزاپا")، دهقانان اعتراض می‌کنند: یکی از آنها به D. می‌گوید که اسبی که او "در عوض" گرفته است، حتی نمی‌تواند بایستد. سپس دیاکوف که ظاهری عاشقانه تئاتری به او داده بودند (شنل سیاه و راه راه های نقره ای در امتداد شلوار قرمز)، به اسب نزدیک می شود و او با احساس "قدرت ماهرانه ای که از این رومئوی سفید مو، شکوفه و دلیر نشأت می گیرد" در راه نامفهومی به پاهایش بلند می شود.

کنکین قهرمان داستانی به همین نام است، سابقاً یک "غیرعادی موزیکال و بطن نواز سالن از شهر نیژنی"، اکنون "کمیسر سیاسی تیپ سواره نظام Y-. و دارنده سه بار نشان پرچم سرخ". " در حال توقف، او "با هوسبازی همیشگی خود" می گوید که چگونه یک بار، مجروح در حین نبرد، یک ژنرال لهستانی را تعقیب کرد که او را دو بار دیگر مجروح کرد. با این حال، کونکین از قطب سبقت می گیرد و او را متقاعد می کند که تسلیم شود. او از تسلیم شدن به تراشه پایین امتناع می کند و باور نمی کند که در مقابل او "رئیس بالاتر" قرار دارد. سپس کوک-شش "اما به روش قدیمی" - بدون اینکه دهانش را باز کند - با وقاحت پیرمرد را سرزنش می کند. ژنرال با اطلاع از اینکه کنکین یک کمیسر و یک کمونیست است، از قهرمان می خواهد که او را تا حد مرگ هک کند، که او این کار را انجام می دهد. در همان زمان، خود Konkin در حال حاضر تقریباً هوشیاری خود را از دست دادن خون از دست می دهد.

کوردیوکوف واسیلی - یک سوارکار، پسری از گروه اعزامی اداره سیاسی، که نامه ای به مادرش ("نامه") به لیوتوف دیکته می کند، که در آن او با بی مهری از سرنوشت برادرش فئودور، یک سرباز ارتش سرخ، که به طرز وحشیانه ای به قتل رسیده است، می گوید. توسط پدرشان تیموفی رودیونوویچ کوردیوکوف، فرمانده گروهان در دنیکین. تیموفی خودش کردیوکوف را شکنجه می دهد، اما او موفق به فرار می شود. او به ورونژ نزد برادر دیگری می رسد - سمیون، فرمانده هنگ در بودیونی. همراه با او، واسیلی به مایکوپ می رود، جایی که سمیون با استفاده از اقتدار، پدرش را که به همراه سایر دنیکینی ها اسیر شده بود، در اختیار او قرار می دهد، او را مورد شلاق بی رحمانه ای قرار می دهد و سپس او را می کشد. کوردیوکوف که نامه را دیکته می کند، بیشتر نگران سرنوشت انبار احتکار شده اش استیوکا است تا سرنوشت پدر و برادرانش. پس از پایان دیکته، واسیلی به لیوتوف عکسی از خانواده خود نشان می دهد - تیموفی "با نگاه درخشان چشمان بی رنگ و بی معنی"، "هیولا بزرگ، احمق، گشاد، چشمان پاپ" فئودور و سمیون و "یک زن دهقانی کوچک با ویژگی‌های کوتاه‌قد، درخشان و خجالتی» - مادری که خطاب به نامه‌اش آمده است.

لیوکا یک سواره نظام است، یک مربی برای یک فرمانده، یک مجری سابق سیرک. در داستان "بیوه" L. از ساشا - "همسر هنگ" فرمانده هنگ Shevelev - التماس می کند که تسلیم او شود (خود Shevelev به شدت زخمی شده است). فرمانده هنگ آخرین دستورات را به ساشکا و لوکا می دهد. به محض مرگ، لوکا از "بیوه" می خواهد که او دستور را انجام دهد و "لباس، همراهان، دستور" خود را برای مادر Shevelev بفرستد. در پاسخ به سخنان ساشا در مورد بی موقع بودن این گفتگو، لوکا صورت او را با مشت می کوبید تا یاد آن مرحوم "به یاد بیاورد".

لیوتوف شخصیت-راوی اصلی این چرخه است که در بیشتر داستان ها حضور دارد. "کریل لیوتوف" - نام مستعار بابل به عنوان خبرنگار جنگی لشکر 6 سواره نظام از ارتش سواره نظام 1؛ طبیعی است که در تصویر قهرمان شروع زندگینامه به وضوح قابل مشاهده است. لیوتوف - یک یهودی اودسا که توسط همسرش رها شده است. کاندیدای حقوق دانشگاه سن پترزبورگ: روشنفکری که در تلاش است تا اصول اومانیسم جهانی را با واقعیت دوران انقلابی آشتی دهد - ظلم، خشونت، غرایز شایع بدوی. نام خانوادگی "وحشتناک" او با حساسیت و ظرافت روحی خوب نیست. لیوتوف با منصوب شدن به مقر لشکر 6 به رئیس بخش ساویتسکی ("اولین غاز من") می آید و با هوش خود تأثیر منفی بر او می گذارد. فرمانده محله، لیوتوف را تا محل اقامت شبانه اسکورت می کند، می گوید که تنها راه برای "خود" شدن در میان ارتش سرخ این است که به همان اندازه وحشیانه رفتار کنیم. لیوتوف گرسنه که با استقبال بسیار ناخوشایند مبارزان روبرو شد، با مشت به سینه پیرزن میزبان می کوبید که از دادن غذا به او امتناع کرد، سپس غاز صاحب خانه را می کشد و سر او را با چکمه اش له می کند و به پیرزن دستور می دهد او را کباب کند. . سوارکاران که صحنه را تماشا کردند، لیوتوف را به دیگ دعوت کردند. با سخنرانی لنین برایشان «پراودا» می‌خواند، سپس در انبار علوفه به خواب می‌روند: «خواب‌ها و زنان را در خواب دیدم، و تنها قلبم که آغشته به قتل بود، می‌چرخید و جاری می‌شد». لیوتوف با رسیدن به نوووگراد-ولینسکی شلوغ ("عبور از زبروخ")، آپارتمانی در یک خانواده یهودی می گیرد و در کنار صاحب خواب می خوابد. قهرمان رویای وحشتناکی می بیند - معشوقه باردار لیوتوف را از خواب بیدار می کند و معلوم می شود که او در کنار پدر مرده خود که توسط لهستانی ها کشته شده است خوابیده است.

در داستان "کلیسای نوووگراد" لیوتوف با گزارشی به کمیسر نظامی ساکن در خانه کشیش می رود، با رومالد دستیار کشیش رم می نوشد، سپس به دنبال کمیسر نظامی می رود و او را در سیاه چال کلیسا می یابد: آنها همراه با سواران دیگر در محراب پول و جواهرات پیدا می کنند. نمادها در نوووگراد-ولینسکی ("پاپ آپولک") به وضوح شهرنشینان آشنا را به یاد لیوتوف می اندازند. او با آپولک هنرمند صحبت می کند.

لیوتوف در داستان "نامه" نامه کردیوکوف به مادرش را به دستور کوردیوکف می نویسد. در داستان "خورشید ایتالیا" او گزیده ای از نامه ای را می خواند که همشهری اش سیدوروف به زنی به نام ویکتوریا نوشته بود. لیوتوف در ژیتومیر ("گدالی")، تحت تأثیر خاطرات دوران کودکی، روز شنبه به دنبال "ستاره اول" می گردد و سپس با مغازه دار-فیلسوف گدالی گفتگو می کند و او (و خودش) را متقاعد می کند که شر به عنوان وسیله ای مجاز است. خوب، آن انقلاب بدون خشونت غیرممکن است، در حالی که انترناسیونال "با باروت خورده می شود و با بهترین خون چاشنی می شود."

در داستان های "خاخام" و "پسر خاخام" لیوتوف با ایلیا براتسلاوسکی، پسر خاخام ژیتومیر ملاقات می کند. در داستان "دکترین گاری"، لیوتوف فرماندهی واگن گریشوک را بر عهده می گیرد و صاحب گاری می شود و دیگر "مردی در میان قزاق ها" نیست. در طول نبرد نزدیک برودی، لیوتوف نمی تواند به درخواست او به اپراتور تلفن مجروح مرگبار دولگوشوف ("مرگ دولگوشوف") شلیک کند. آفونکا ویدا این کار را انجام می دهد و پس از آن سعی می کند به خود L. شلیک کند: دو ایده درباره انسانیت با هم برخورد می کنند. گریشوک روی گاری با دلداری از لیوتوف، او را با یک سیب پذیرایی کرد.

لیوتوف پس از حرکت از خوتین به برستچکو ("برستچکو")، در حال سرگردانی در شهر، خود را در قلعه کنت های راسیبورسکی می یابد. از آنجا به میدان نگاه می‌کند، گردهمایی را می‌بیند که در آن وینوگرادوف، رئیس کمیته نظامی، درباره کنگره دوم کمینترن صحبت می‌کند. سپس لیوتوف قطعه ای از نامه فرانسوی مورخ 1820 را پیدا می کند که به این واقعیت اشاره دارد که ناپلئون مرده است. در داستان "عصر" لیوتوف در مورد کارمندان روزنامه "سواران سرخ" - گالینا، اسلینکین و سیچف ("سه قلب مجرد با احساسات Ryazan Jesuses") صحبت می کند. قهرمان - "با عینک، با جوش روی گردن و پاهای بانداژ شده" - به گالین در مورد بیماری و خستگی شکایت می کند و پس از آن او L آماده را یک لخت می خواند.

در داستان "در سنت والنس"، لیوتوف با دیدن کلیسا که توسط سوارکاران هتک حرمت شده است، گزارشی "در مورد توهین به احساسات مذهبی مردم محلی" می نویسد. در داستان "اسکادران ترونوف" لیوتوف به شدت ترونوف را که دو لهستانی اسیر را کشته است سرزنش می کند. در نبرد نزدیک خوتین ("ایوان")، اسب لیوتوف کشته می شود، و او مجروحان را سوار گاری آمبولانس می کند، پس از آن با دو ایوان ملاقات می کند - اسب سوار آکینفیف و شماس آگیف، که انتظار مرگ قریب الوقوع را دارد. او از لیوتوف می خواهد که در کاسیموف به همسرش بنویسد: "اجازه دهید همسرم برای من گریه کند." لیوتوف در حالی که شب را در زاموسک ("زاموسک") می گذراند، زنی به نام مارگو را در خواب می بیند که "لباس توپ پوشیده" است که ابتدا او را نوازش می کند و سپس بر سر او دعای یادگاری می خواند و نیکل بر چشمانش می زند. صبح روز بعد، ستاد لشگر به Sitanets حرکت می کند. لیوتوف به همراه ولکوف ساکن در کلبه توقف می کند - با این حال، دشمن در حال پیشروی است و به زودی آنها باید با همان اسب فرار کنند. لیوتوف با سخنان ولکوف موافق است: "ما مبارزات انتخاباتی را باختیم."

در داستان "پس از نبرد" لیوتوف، در درگیری با آکینفیف، اعتراف می کند که با یک هفت تیر خالی به حمله می رود. پس از این زد و خورد، او "از سرنوشت برای ساده ترین مهارت ها - توانایی کشتن یک نفر" التماس می کند. در داستان "آهنگ"، لیوتوف با تهدید با سلاح، از "معشوقه بد" سوپ کلم می خواهد، اما ساشکای کریستوس در آهنگ او دخالت می کند: "ساشکا با صدای نیمه خفه و تاب خورده خود مرا فروتن کرد." در داستان "آرگاماک" لیوتوف تصمیم می گیرد به خدمت برود - به بخش 6. او به اسکادران 4 هنگ سواره نظام 23 منصوب می شود و یک اسب به او داده می شود که به دستور فرمانده اسکادران بائولین از تیخومولوف قزاق به عنوان مجازات برای کشتن دو افسر اسیر گرفته شده است. ناتوانی لیوتوف در کنترل اسب منجر به این واقعیت می شود که پشت آرگامک به یک زخم پیوسته تبدیل می شود. لیوتوف برای اسب متاسف است. علاوه بر این، او نگران است که او در ظلمی که در حق صاحب ارگامک مرتکب شده است، شریک جرم شده است. پس از ملاقات با تیخومولوف، قهرمان او را به "آشتی" دعوت می کند، اما او با دیدن وضعیت اسب، امتناع می کند. اسکادران Baulin برای این واقعیت که لیوتوف "تلاش می کند بدون دشمن زندگی کند" ، او را دور می کند و قهرمان به اسکادران 6 حرکت می کند.

در Budyatichi ("بوسه")، لیوتوف در آپارتمان معلم مدرسه توقف می کند. میشکا سوروتسف منظم به دختر معلم، الیزاوتا آلکسیونا تومیلین، توصیه می کند که "نزدیک تر" به او و لیوتوف به رختخواب برود، پس از آن تعداد زیادی پیرمرد و پیرزن شروع به جمع شدن در خانه می کنند تا از زن در برابر خشونت های تهدیدآمیز محافظت کنند. لیوتوف به تومیلینا اطمینان می دهد. دو روز بعد آنها با هم دوست می شوند و سپس عاشق می شوند. هنگ در حال هشدار بودیاتیچی را ترک می کند. با این حال، چند هفته بعد، پس از گذراندن شب در 9 کیلومتری، لیوتوف و سوروتسف دوباره به آنجا رفتند. لیوتوف شب را با تومیلینا می گذراند، اما قبل از طلوع صبح، دستور دهنده او را ترغیب می کند که برود، اگرچه قهرمان دلایل عجله را درک نمی کند. در راه، سوروتسف به لیوتوف اطلاع می دهد که پدر فلج تومیلیپوی در شب مرده است. آخرین کلمات داستان (و کل کتاب): "امروز صبح تیپ ما از مرز دولتی سابق پادشاهی لهستان گذشت."

پاولیچنکو ماتوی رودیونوویچ - سواره نظام، "ژنرال سرخ"، قهرمان-راوی "بیوگرافی پاولیچنکو ماتوی رودنویچ". او که در استان استاوروپل چوپان بود با دختری به نام نستیا ازدواج کرد. پس از اطلاع از اینکه نیکیتینسکی، مالک زمین، که برای او کار می کرد، همسرش را اذیت می کند و از او حساب می خواهد. با این حال، مالک زمین او را وادار می کند که این بدهی را ظرف ده سال بپردازد. در سال 1918 ، پاولیچنکو که قبلاً فرمانده گروه قزاق سرخ شده بود ، به املاک نیکیتینسکی رسید و او را در حضور همسر دیوانه صاحب زمین به مرگ دردناکی کشاند. انگیزه مشخص است: «شما فقط با تیراندازی می توانید از دست آدم خلاص شوید: تیراندازی برای او عفو است، اما برای خود سبکی پست است، با تیراندازی به روح نمی رسید، انسان کجا دارد و چگونه است. نشان داده می شود. اما من گاهی دلم برای خودم نمی سوزد، گاهی اوقات، یک ساعت یا بیشتر دشمن را زیر پا می گذارم، دوست دارم بدانم چه جور داریم...» در داستان «چسنپ کی» "، پاولیچنکو - که شش را شروع کرده است - با وروشیلوف بحث می کند و نمی خواهد حمله ای را نه با نیروی کامل لشکر انجام دهد. در داستان "فرمانده تیپ دو" پاولیچپکو "خودخواه" نامیده می شود.

پریشچپا یک سوارکار است، قهرمان داستانی به همین نام: "کوبانی جوان، خوار خستگی ناپذیر، کمونیست پاک شده، احتکار کننده آینده، سیفلیس بی خیال، دروغگوی آرام." چون پریشچپا از دست سفیدپوستان فرار کرد، والدینش را کشتند. اموال توسط همسایگان به سرقت رفته است. پریشچپا با بازگشت به روستای زادگاهش از هر کسی که چیزهایی از خانه اش پیدا می کند انتقام می گیرد. سپس او که خود را در کلبه حبس کرده بود، دو روز می نوشد، آواز می خواند، گریه می کرد و میزها را با شمشیر برید. در شب سوم خانه را آتش زد، گاو را کشت و از روستا پنهان شد.

رومالد دستیار کشیش در نووگراد-ولینسکی است که از سربازان ارتش سرخ جاسوسی می کند و توسط آنها تیرباران می شود. در داستان "کلیسای نووگراد" لیوتوف (بدون اینکه رومولد جاسوس است) با او رام می نوشد. در داستان "پان آپولک" رومولد معلوم می شود که "نمونه اولیه" جان باپتیست روی نماد نقاشی شده توسط آپولک است.

ساویتسکی - رئیس بخش ششم. داستان "اولین غاز من" از "جسم غول پیکر" قهرمان صحبت می کند، که ساویتسکی "بوی عطر و خنکی بد صابون را می دهد." وقتی لیوتوف با دستور انتساب به یک لشکر نزد او می‌آید، ساویتسکی او را "بد" خطاب می‌کند. در داستان «عبور از زبروخ»، لیوتوف در خواب می بیند که ساویتسکی فرمانده تیپ را کشته است، زیرا او «تیپ را برگرداند».

در داستان "فرمانده تیپ دو" ساویتسکی "اسیر کننده" نامیده می شود. این آموزش او است که لیوتوف فرود سواره نظام شجاع کولسنیکوف، فرمانده تیپ دوم را توضیح می دهد. پس از نبردهای ناموفق، ساویتسکی از سمت خود ("مرگ دول گوشوف"، "داستان یک اسب") برکنار شد و به ذخیره فرستاده شد. او با پاولای قزاق در Radzivilov زندگی می کند - "آغشته به عطر و شبیه پتر کبیر". در داستان "ادامه داستان یک اسب" ساویتسکی دوباره به یک لشکر دستور می دهد که درگیر نبردهای سنگین عقب نشینی است. ساویتسکی در پاسخ نامه ای به خلبانیکف در این باره می نویسد و قول می دهد که او را فقط "در ملکوت بهشت" ببیند.

ساشکا پرستار هنگ 31 سواره نظام، "بانوی همه اسکادران" است. در داستان "بیوه"؟ "همسر میدانی" فرمانده هنگ Shevelev تا زمان مرگ او. در داستان "چسنیکی"، ساشکا استیوکا دوپلیشچف قزاق را متقاعد می کند که با اسب نر خونی هوراگان متعلق به فرمانده، با مادیان ساشکا اتفاق بیفتد، و برای این کار قول روبلی می دهد. در پایان، او موافقت می کند، اما پس از جفت گیری، ساشکا بدون دادن پول به استیوکا می رود. در داستان «بعد از نبرد»، ساشا نمی‌خواهد در کنار فرمانده اسکادران اول، وروبیوف، سر میز بنشیند، زیرا او و رزمندگانش در حمله خود را به درستی نشان ندادند.

ساشکا کریستوس (کونیایف) یک سوارکار، قهرمان داستانی به همین نام است. هنگامی که اس. 14 ساله بود به عنوان دستیار ناپدری خود تاراکانیچ که به عنوان نجار کار می کرد به گروزنی رفت. از یک زن گدا که از آنجا عبور می کرد، هر دو به سیفلیس مبتلا شدند. وقتی به روستا برمی‌گردند، ساشک کریستوس با تهدید به گفتن بیماری ناپدری به مادرش، از او اجازه می‌گیرد تا چوپان شود. این قهرمان "به دلیل بی گناهی خود در سراسر منطقه مشهور شد" و به همین دلیل نام مستعار "مسیح" را دریافت کرد. در داستان "ترانه" او را "خواننده اسکادران" می نامند. در کلبه ای که لیوتوف ایستاده است، ساشکا آهنگ کوبان "ستاره زمین ها" را برای سازدهنی می خواند (در سال 1919 توسط یک شکارچی غیرقانونی در دان به او آواز آموخت).

سیدوروف یک سوارکار، همسایه لیوتوف در آپارتمانی در نووگراد-ولینسکی ("خورشید ایتالیا") است که در شب ایتالیایی و نقشه رم مطالعه می کند. لیوتوف سیدوروف را "قاتل مشتاق" می نامد. او در نامه ای به زنی به نام ویکتوریا سیدوروف، از علاقه سابق خود به آنارشیسم، از اقامت سه ماهه خود در ارتش ماخنویست و ملاقات با رهبران آنارشیست در مسکو صحبت می کند. قهرمان مشتاق یک شغل "واقعی" است. او در سواره نظام نیز حوصله دارد، زیرا به دلیل یک زخم نمی تواند در صفوف باشد. سیدوروف از ویکتوریا می خواهد که به او کمک کند تا به ایتالیا برود تا انقلابی را در آنجا آماده کند. اساس تصویر سیدوروف ترکیبی از یک رویای عاشقانه روشن و انگیزه غم انگیز مرگ است: "شبی پر از زنگ های دور و دردناک ، مربعی از نور در تاریکی مرطوب - و در آن چهره مرده سیدوروف است. نقاب بی جانی که بر شعله زرد شمع آویزان است.»

ترونوف پاول - یک سوارکار، قهرمان داستان "اسکادران ترونوف". از ده لهستانی اسیر شده، ترونوف دو نفر، یک پیرمرد و یک مرد جوان را به گمان اینکه آنها افسر هستند، می کشد. او از لیوتوف می خواهد که مردگان را از لیست خارج کند، اما او قبول نمی کند. با دیدن هواپیماهای دشمن در آسمان، ترونوف به همراه آندری و وسمایلتوف سعی می کند آنها را با مسلسل ساقط کند. در حالی که هر دو می میرند. ترونوف در سوکال در یک مکان عمومی به خاک سپرده شد

خلبنیکوف - سواره نظام، فرمانده اسکادران اول. رئیس دیو ساویتسکی یک اسب نر سفید را از خلبانیکف می گیرد ("داستان یک اسب"). پس از تلاش های بیهوده برای بازگرداندن او، خلبانیکف بیانیه ای در مورد خروج خود از CPSU (b) می نویسد، زیرا حزب نمی تواند عدالت را در مورد او بازگرداند. پس از آن، او شروع به حمله عصبی می کند و در نتیجه، "به عنوان یک فرد معلول با شش زخم از خدمت خارج می شود. لیوتوف از این موضوع پشیمان است، زیرا معتقد است که خلبانیکوا از نظر شخصیتی شبیه به او بود:" هر دو به آن نگاه کردیم. جهان مانند یک چمنزار در ماه مه، مانند یک چمنزار که در آن زنان و اسب ها راه می روند. در داستان "ادامه داستان یک اسب" خلبانیکوف رئیس اورکوم در منطقه ویتبسک است. او نامه ای آشتی جویانه به ساویتسکی می نویسد.

او تحصیلات خود را در موسسه مالی کیف ادامه داد. بر اساس گزارش ها، وی در دوران تحصیل و دانش آموزی در محافل صهیونیستی شرکت می کرد. در 15 سالگی شروع به نوشتن داستان به زبان فرانسه کرد.

در سال 1915 او "بدون حق اقامت" به پتروگراد آمد. او با کمک گورکی دو داستان را در مجله کرونیکل منتشر کرد: "الیا ایزاکوویچ و مارگاریتا پروکوفیونا" و "مادر، ریما و آلا" که به دلیل 1001 مقاله (هرزه نگاری) تحت تعقیب قرار گرفت. در "مجله مجلات" برای 1916-17. چندین مقاله کوتاه با نام مستعار باب ال منتشر کرد که در یکی از آنها احیای خط اولیه گوگول "روس کوچک" را در ادبیات روسیه پیش بینی کرد که توسط آکاکی آکاکیویچ سن پترزبورگ "پاک شده" و ظهور "اودسا" را پیش بینی کرد. موپاسان». در این بیانیه ادبی بابل جوان، برخی از اصول زیبایی شناسی به اصطلاح "مکتب جنوب غربی" پیش بینی شده بود (I. Ilf and E. Petrov, V. Kataev, Yu. Olesha, E. Bagritsky, S. Gecht, L. اسلاوین و دیگران).

در پاییز 1917، بابل، که چندین ماه در ارتش به عنوان سرباز خدمت کرده بود، ترک کرد و راهی پتروگراد شد و در آنجا وارد خدمت در چکا و سپس در کمیساریای خلق آموزش شد. تجربه کار در این مؤسسات در مجموعه مقالات بابل «دفترچه خاطرات» که در بهار 1918 در روزنامه «زندگی جدید» منتشر شد، منعکس شد. در اینجا بابل به طعنه اولین ثمرات کودتای بلشویکی را توصیف می کند: خودسری، وحشی گری عمومی و ویرانی. بابل در مقاله «کاخ مادری» به نام خود تردیدهایی را بیان می کند که بعداً در سواره نظام، او به دهان یک دلال آشغال حسید (رجوع کنید به حسیدگرایی) گدالی، شخصیتی در داستانی به همین نام، بیان می کند. : «... تیراندازی به یکدیگر شاید گاهی احمقانه باشد. اما این تمام انقلاب نیست. چه کسی می داند - شاید این اصلاً یک انقلاب نباشد. این، مانند سایر داستان‌های بابل، منعکس کننده درگیری معنوی است که انقلاب در میان بسیاری از یهودیان وفادار به سنت‌های ملی و مذهبی خود ایجاد کرد. پس از بسته شدن Novaya Zhizn توسط مقامات شوروی، بابل شروع به کار بر روی داستانی از زندگی انقلابی پتروگراد کرد: "درباره دو چینی در یک فاحشه خانه". داستان «راه رفتن» («Silhouettes»، شماره 6-7، 1923؛ «گذر»، شماره 6، 1928) تنها گزیده ای از این داستان است که باقی مانده است.

با بازگشت به اودسا، بابل در مجله محلی لاوا (ژوئن 1920) مجموعه ای از مقالات در زمینه افتخار منتشر کرد که محتوای آن از سوابق جلویی افسران فرانسوی وام گرفته شده بود. در بهار سال 1920، به توصیه M. Koltsov، بابل، تحت نام Kirill Vasilyevich Lyutov، به عنوان خبرنگار جنگی Yug-ROST به ارتش اول سواره نظام اعزام شد. دفتر خاطراتی که بابل در طول مبارزات انتخاباتی لهستان داشت، برداشت های واقعی او را به تصویر می کشد: این "تواریخ بی رحمی های روزمره" است که در داستان کوتاه تمثیلی "راه برودی" به درستی ذکر شده است. بابل با دقت مستندی در اینجا قلدری وحشیانه سوارکاران بودیونی بر جمعیت بی دفاع یهودی شهر دمیدوفکا در روز نهم آو را شرح می دهد: "...همه چیز، مثل زمانی که معبد را ویران کردند." در کتاب سواره نظام (ویرایش جداگانه، با تغییرات قابل توجه، 1926؛ ویرایش هشتم اضافی، 1933)، مطالب واقعی دفترچه خاطرات دستخوش دگرگونی هنری شدیدی می شود: "تواریخ بی رحمی های روزمره" به نوعی حماسه قهرمانانه تبدیل می شود. تکنیک اصلی روایی بابل اصطلاحاً اسکاز است که اندیشه نویسنده را در کلام شخص دیگری شکست می دهد. بنابراین، در داستان های کوتاه "کنکین"، "نمک"، "نامه"، "بیوگرافی پاولیچنکو"، "خیانت" راوی مردی از مردم عادی است که سبک، دیدگاه و ارزیابی های او به وضوح با نویسنده، اما برای او به عنوان ابزاری برای غلبه بر هنجارهای ادبی پذیرفته شده و فرسوده و ارزیابی های ایدئولوژیک ضروری هستند. شناسایی با نویسنده و راوی اصلی "Konarmiya" غیرممکن است، زیرا "Kirill Lyutov" خود یک نقاب گفتاری پیچیده است - یک یهودی با نام خانوادگی جنگجوی روسی، یک احساساتی و مستعد اغراق "نامزد حقوق دانشگاه سن پترزبورگ، که در آن وحشی‌های «عجیب‌انگیز» - Budyonnovites لذت و وحشت را در همان زمان برانگیختند. سواره نظام کتابی درباره شکست و بیهودگی قربانیان است. با یک یادداشت تراژدی ناامیدکننده به پایان می رسد (داستان «پسر یک خاخام»): «... روسیه هیولایی، غیرمحتمل، مانند گله شپش لباس، کفش های بستش را در دو طرف ماشین ها کوبید. دهقان حصبه ای قوز همیشگی مرگ سرباز را جلوی او غلتید... وقتی سیب زمینی هایم تمام شد، انبوهی از اعلامیه های تروتسکی را به سمت آنها پرتاب کردم. اما فقط یکی از آنها دست کثیف و مرده را برای اعلامیه دراز کرد. و من ایلیا، پسر یک خاخام ژیتومیر را شناختم. پسر خاخام، «سرباز ارتش سرخ براتسلاو»، که در سینه‌اش «دستورالعمل‌های یک برانگیزاننده و یادداشت‌های یک شاعر یهودی» انباشته شده است، «در میان اشعار، فالکتری‌ها و پاپوش‌ها» می‌میرد. تنها در چاپ هفتم و هشتم کتاب، بابل پایان خود را تغییر داد و پس از داستان "پسر خاخام" پایانی جدید و "خوشبینانه" قرار داد: داستان "ارگامک".

همزمان با سواره نظام، بابل داستان های اودسا را ​​منتشر می کند که در سال های 1921-1923 نوشته شده است. (ویرایش جداگانه 1931). شخصیت اصلی این داستان‌ها، مهاجم یهودی بنیا کریک (که نمونه اولیه او میشکا یاپونچیک افسانه‌ای بود)، تجسم رویای بابل درباره یک یهودی است که می‌داند چگونه از پس خود برآید. در اینجا، استعداد کمیک بابل و استعداد زبانی او با بیشترین قدرت آشکار می شود (اصطلاحات لغت رنگارنگ اودسا در داستان ها پخش می شود). تا حد زیادی، چرخه داستان های زندگی نامه ای بابل "داستان کبوترخانه من" (1926) نیز به موضوع یهودی اختصاص دارد. این کلید موضوع اصلی کار او، مخالفت ضعف و قدرت است، که بیش از یک بار به معاصران دلیلی داد تا بابل را به فرقه "مرد قوی" متهم کنند.

در سال 1928 بابل نمایشنامه غروب را منتشر کرد. این، به گفته اس. آیزنشتاین، «شاید بهترین نمایشنامه پس از اکتبر از نظر دراماتورژی»، به‌طور ناموفق توسط تئاتر هنر مسکو به صحنه رفت و تنها در دهه 1960 تجسم صحنه‌ای واقعی پیدا کرد. خارج از اتحاد جماهیر شوروی: در تئاتر اسرائیل " ایکسابیما» و تئاتر بوداپست «تالیا». در دهه 1930 بابل آثار کمی منتشر کرد. در داستان‌های «کارل یانکل»، «نفت»، «پایان صدقات» و... آن راه‌حل‌های سازش‌آمیزی ظاهر می‌شود که نویسنده در بهترین آثارش از آن اجتناب کرده است. تنها فصل اول گاپا گوژوا (دنیای جدید، شماره 10، 1931) از رمانی درباره جمع‌آوری که توسط او، ولیکا کرینیتسا، طراحی شده بود، نور روز را دید. دومین نمایشنامه بابل، ماریا (1935) چندان موفق نبود. با این حال، همانطور که آثار منتشر شده پس از مرگ مانند بخشی از داستان "یهودی" ("مجله جدید"، 1968)، داستان "مرجع (اولین هزینه من)" و دیگران، بابل و در دهه 1930 نشان می دهد. مهارت خود را از دست نداد، اگرچه فضای سرکوب باعث شد که او کمتر و کمتر در چاپ ظاهر شود.

در سال 1926، بابل شروع به کار برای سینما کرد (زیرنویس یدی برای فیلم "خوشبختی یهودی"، فیلمنامه "ستارگان سرگردان" بر اساس رمانی از Shalom Aleichem، داستان فیلم "Benya Krik"). در سال 1936 بابل به همراه آیزنشتاین فیلمنامه بژین میادو را نوشت. فیلم بر اساس این فیلمنامه توسط سانسور شوروی نابود شد. در سال 1937، بابل آخرین داستان های خود را به نام های بوسه، دی گراسو و سولاک منتشر کرد. بابل که پس از سقوط یژوف دستگیر شد، در بهار 1939 در زندان لفورتوو (مسکو) در 27 ژانویه 1940 تیراندازی شد.

در انتشارات منتشر شده در اتحاد جماهیر شوروی پس از "توانبخشی پس از مرگ" بابل (بهترین آنها: "انتخاب"، 1966)، آثار او به شدت سانسور شد. در ایالات متحده، دختر نویسنده، ناتالیا بابل، کار بزرگی را انجام داد و کارهای سخت و دست نیافتنی و قبلاً منتشر نشده پدرش را جمع آوری کرد و آنها را با نظرات دقیق منتشر کرد.

ارتباط قوی بابل با میراث فرهنگی یهودی را داستان های الهام گرفته شده از فولکلور یهودی در مورد ماجراهای هرشل از استروپل ("شابوس-نخمو"، 1918)، کار او در مورد انتشار Shalom Aleichem در 1937، و همچنین مشارکت در آخرین سالنامه قانونی به زبان عبری، "برشیت" (برلین، 1926، ویراستار A. I. Kariv)، که در آن شش داستان از بابل در یک ترجمه مجاز منتشر شده است، و نام نویسنده به شکل عبری - Itzhak - به چاپ رسیده است. .

ژان ژاک بابل سوئیسی محاسبه کرد
که در کل تاریخ از 3500 پ.م.
و تا به امروز بشریت در صلح و آرامش زندگی کرده است
فقط 292 سال... چقدر کم است...

شاخ های خشن شجاعت را بیدار می کنند
در قفسه های رنج کشیده ما
و پرچم های آواز به اهتزاز درخواهد آمد
در زمان شکسته شفت.

سخنان فرماندهان رزمی ادغام خواهد شد
با صدای پیروزمندانه،
پرتاب ردیفی از لباس های رنگارنگ
بر نیزه های گروه های خشمگین.

بیایید سرنیزه، کمان پولادی و شلاق را با هم مخلوط کنیم...
آخرین جرعه را بشکن...
در زیر قروچه‌های میانجی خارش دندان،
و گریه در دستمال مادری.

پرندگان سوخته بلند پرواز خواهند کرد
بر فراز دود آتش...
و شاید تو ... گندم را پراکنده کنی
در میدان های جنگ.

بررسی ها

حیف که این آیات را کسانی که الآن مدام نشسته اند نمی خوانند. جنگ در اوکراین برای آنها نیز خطرناک است. اوکراین و روسیه اروپای غربی را با نان و مهمتر از همه گندم تامین می کنند. شعر حکیمانه تلخ. شعر هم از نظر فرم و هم از نظر محتوا خوب است. موفقیت خلاقانه امید.

پورتال Poetry.ru به نویسندگان این امکان را می دهد که آزادانه آثار ادبی خود را بر اساس توافق نامه کاربر در اینترنت منتشر کنند. کلیه حقوق چاپ آثار متعلق به نویسندگان است و توسط قانون محافظت می شود. چاپ مجدد آثار فقط با رضایت نویسنده آن امکان پذیر است که می توانید به صفحه نویسنده آن مراجعه کنید. نویسندگان تنها مسئول متون آثار بر اساس