مهمترین دستاوردهای اولمک ها. اولمک های مرموز مردمی هستند که از ناکجاآباد می آیند. دین اولمک - دانش اساطیری مردم باستان

دانشمندان معتقدند که تمدن اولمک اولین تمدنی است که در قلمرو مکزیک ظاهر شد. حتی به آن تمدن "مادر" مکزیک نیز می گویند. مانند سایر تمدن های باستانی، این تمدن نیز قبلاً با نوشته های هیروگلیف خود ظاهر شد و کاملاً توسعه یافته بود، و اولمک ها در هنر و معماری به خوبی آشنا بودند و تقویم دقیق خود را داشتند.
محققان می گویند که تمدن اولمک در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد ظاهر شد، حدود هزار سال وجود داشت و سپس به نظر می رسید که منحل شده است. تمدن به سادگی بدون هیچ اثری ناپدید شد.
نام آنها اولمک است - مردم لاستیکیآنها از دانشمندان مدرن دریافت کردند. همانطور که محققان می گویند، آنها هنوز نمی دانند اولمک ها از کجا آمده اند، به چه زبانی صحبت می کردند و به چه دلیل ناپدید شدند. یکی از افسانه‌های هندی می‌گوید که آنها از راه دور به این مناطق آمده‌اند و حکیمی با آنها همراه بوده‌اند. پس از آن که حکیمان آنها را ترک کردند و رفتند و جمعیت عادی برای زندگی در مکزیک باقی ماندند. سکونتگاه های اولمک عمدتاً در مناطق ساحلی خلیج مکزیک قرار داشتند. اما تأثیر فرهنگ اولمک در سراسر مکزیک مرکزی قابل ردیابی است.
این تمدن مرموز باستانی مجموعه های تشریفاتی بزرگ با اهرام خاکی را از خود به جای گذاشته است. علاوه بر این، همه آنها توسط یک سیستم کانال های آبیاری و حتی بلوک های شهری منشعب می شوند. و محصولات یشم که اولمک ها ایجاد کردند، شاهکارهای هنر باستان آمریکا محسوب می شوند. و مجسمه یادبود آنها به سادگی شگفت انگیز است. این شامل محراب هایی است که از بازالت و گرانیت چند تنی ساخته شده است. آنها مجسمه هایی را در رشد انسان خلق کردند. اما تاکنون بزرگترین رمز و راز فرهنگ اولمک سرهای سنگی عظیم در نظر گرفته شده است. اولین آنها در سال 1862 در لاونتا کشف شد و امروزه 17 مورد از آنها وجود دارد. همه سرها از بلوک های بازالتی جامد حک شده اند. ارتفاع آنها از 1.5 متر تا 3.4 متر می رسد. اما بیشتر اوقات ، ارتفاع چنین سرهای غول پیکر به دو متر می رسد و وزن آنها از 10 تا 35 تن است.
تمام سرهای سنگی یک شخص را به تصویر می کشند و به یک سبک ساخته شده اند. همه سرها کلاه دارند، اما همه آنها متفاوت هستند. بیشتر سرهای غول پیکر در گوش خود گوشواره دارند. شخصی که روی همه سرها به تصویر کشیده شده است دارای ویژگی های بارز نژاد نگروید است (لب های پف کرده، چشمان درشت، بینی های پهن و صاف با سوراخ های بینی بزرگ). و این، خوب، برای ساکنان آمریکای باستان مناسب نیست. برخی معتقدند که اولمک ها از آفریقا آمده اند.
همچنین مرموز است که هنوز یک اسکلت کامل اولمک پیدا نشده است. آنها زنده نماندند. علم این را با این واقعیت توضیح می دهد که آب و هوای بسیار مرطوب وجود دارد. تمدن اولمک اسرار بسیاری را برای ما به جا گذاشته است. این یک کشتی به شکل یک فیل است که نشسته است. اگرچه این حیوانات با پایان آخرین عصر یخبندان در آمریکا منقرض شدند. حدود 12 هزار سال پیش اتفاق افتاد. و این خلاف علم است. فیل ها نمی توانستند زیر نظر اولمک ها زندگی کنند یا آنها را در آفریقا دیدند که این نیز با تمام تحقیقات علمی در تضاد است. اکثر دانشمندان بر این باورند که اولمک ها ریشه های بسیار عمیق تر از آنچه ما تصور می کنیم دارند.
فرهنگ اولمک معمای جالب دیگری دارد - اسباب بازی هایی به شکل سگ روی چرخ. اما آمریکا تا دوران کلمب نمی دانست چرخ چیست.
اما برگردیم به سرهای غول پیکر مرموز. محققان دریافتند که بازالت برای تولید آنها از معادن معدنی که در کوه‌های توکسلا قرار دارند گرفته شده است. و این 90 کیلومتر (اگر در یک خط مستقیم بشمارید) از محل سرهای سنگ فاصله دارد.و اینکه چگونه بلوک های بازالت از طریق چنین فاصله ای تحویل داده شده است، برای کسی روشن نیست. این فرض وجود دارد که این سنگ با کمک قایق ها در امتداد رودخانه های خلیج مکزیک و تنها پس از آن از طریق زمین ذوب شده است. اما این نیز بعید است.

محققان دیگر ادعا می کنند که این سرها از تمدن قبلی غول ها به اولمک ها رفته اند که طبق افسانه های هندی توسط بیگانگان از بین رفته است.
نسخه ای وجود دارد که می گوید غول ها بر اولمک ها در شهرهای خود حکومت می کردند. و سرهای سنگی غول پیکر پرتره آنهاست. و این غول ها بودند که نژاد نگروید را نمایندگی می کردند.

تمدن اولمک به عنوان اولین تمدن "مادر" مکزیک در نظر گرفته می شود. مانند تمام تمدن های اولیه دیگر، بلافاصله و به صورت "آماده" به وجود می آید: با نوشتن هیروگلیف توسعه یافته، تقویم دقیق، هنر متعارف و معماری توسعه یافته.طبق ایده های محققان مدرن، تمدن اولمک در اواسط قرن بیستم به وجود آمد. هزاره دوم قبل از میلاد و حدود هزار سال دوام آورد. مراکز اصلی این فرهنگ در منطقه ساحلی خلیج مکزیک در قلمرو ایالت های مدرن توباسکو و وراکروز قرار داشت. اما تأثیر فرهنگی اولمک ها را می توان در سراسر مکزیک مرکزی دنبال کرد. تا به حال هیچ چیز در مورد افرادی که این اولین تمدن مکزیکی را ایجاد کردند، شناخته شده نیست. نام "Olmec" به معنای "مردم لاستیکی" توسط دانشمندان مدرن داده شده است. اما این مردم از کجا آمدند، به چه زبانی صحبت می کردند، پس از قرن ها کجا ناپدید شدند - همه این سؤالات اصلی پس از بیش از نیم قرن تحقیق در فرهنگ اولمک بی پاسخ مانده است.

بزرگترین بناهای اولمک ها سان لورنزو، لا ونتا و ترس زاپوتس هستند. اینها مراکز شهری واقعی بودند، اولین در مکزیک. آنها شامل مجموعه های تشریفاتی بزرگ با اهرام خاکی، سیستم گسترده ای از کانال های آبیاری، بلوک های شهر و گورستان های متعدد بودند.

اولمک ها در پردازش سنگ، از جمله سنگ های بسیار سخت، به کمال واقعی دست یافتند. محصولات یشم اولمک از شاهکارهای هنر باستانی آمریکا محسوب می شوند. مجسمه یادبود اولمک ها شامل محراب های چند تنی ساخته شده از گرانیت و بازالت، سنگ های کنده کاری شده و مجسمه هایی به اندازه انسان بود. اما یکی از برجسته ترین و اسرارآمیزترین ویژگی های این تمدن سرهای سنگی عظیم است.

اولین چنین سر در سال 1862 در لاونتا پیدا شد. تا به امروز، 17 سر انسان غول پیکر یافت شده است، ده تای آنها از سان لورسنو، چهار نفر از لاونتا، و بقیه از دو بنای تاریخی دیگر از فرهنگ اولمک آمده اند. همه این سرها از بلوک های جامد بازالت تراشیده شده اند. کوچکترین آنها 1.5 متر ارتفاع دارند، بزرگترین سر که در بنای یادبود رانچو لا کوباتا یافت شده است به ارتفاع 3.4 متر می رسد. میانگین ارتفاع اکثر سرهای اولمک حدود 2 متر است بر این اساس وزن این مجسمه های عظیم بین 10 تا 35 تن است!

همه سرها به شیوه ای سبک ساخته شده اند، اما بدیهی است که هر یک از آنها پرتره یک فرد خاص است. هر سر با یک سر پوش پوشیده شده است که بیشتر شبیه کلاه ایمنی یک بازیکن فوتبال آمریکایی است. اما همه کلاه ها فردی هستند، یک تکرار وجود ندارد. همه سرها گوش‌های استادانه‌ای دارند که با گوشواره‌های بزرگ یا گوشواره‌هایی تزئین شده‌اند. سوراخ کردن لاله گوش یک سنت معمولی برای تمام فرهنگ های باستانی مکزیک بود. یکی از سرها، بزرگترین سر از رانچو لا کوباتا، مردی را با چشمان بسته به تصویر می‌کشد، هر شانزده سر دیگر چشمانشان کاملا باز است.

آن ها هر کدام دارای مجموعه ای از ویژگی های فردی هستند. می توان گفت که سرهای اولمک تصاویری از افراد خاص هستند. اما با وجود فردیت ویژگی ها، تمام سرهای غول پیکر اولمک ها با یک ویژگی مشترک و مرموز متحد شده اند. پرتره‌های افرادی که روی این مجسمه‌ها به تصویر کشیده شده‌اند، ویژگی‌های نگروید را برجسته می‌کنند: بینی پهن و پهن با سوراخ‌های بینی بزرگ، لب‌های چاق و چشم‌های درشت. چنین ویژگی هایی با نوع اصلی مردم شناسی جمعیت باستانی مکزیک مطابقت ندارد. در هنر اولمک، چه مجسمه سازی، چه نقش برجسته یا پلاستیک کوچک، در بیشتر موارد ظاهر معمولی سرخپوستان مشخصه نژاد آمریکایی منعکس شده است.

اما نه روی سرهای غول پیکر. چنین ویژگی های نگروید توسط اولین محققان از همان ابتدا مورد توجه قرار گرفت. این منجر به ظهور فرضیه های مختلفی شد: از فرضیات در مورد مهاجرت مهاجران از آفریقا تا اظهارات مبنی بر اینکه چنین نوع نژادی مشخصه باستانی ترین ساکنان جنوب شرقی آسیا بود که بخشی از اولین مهاجران به آمریکا بودند. با این حال ، این مشکل به سرعت توسط نمایندگان علم رسمی "روی ترمزها رها شد". خیلی ناخوشایند بود که فکر کنیم ممکن است در همان طلوع تمدن، هر گونه تماسی بین آمریکا و آفریقا وجود داشته باشد. نظریه رسمی به آنها دلالت نمی کرد.

و اگر چنین است، پس سرهای اولمک تصاویری از حاکمان محلی است که پس از مرگ آنها چنین بناهای یادبود اصلی ساخته شده است. اما سرهای اولمک واقعاً یک پدیده منحصر به فرد برای آمریکای باستان است. در خود فرهنگ اولمک، هنوز قیاس های مشابهی وجود دارد، یعنی. سرهای حجاری شده انسان اما بر خلاف 17 سر "سیاهنگ"، آنها پرتره هایی از مردم یک نژاد معمولی آمریکایی را به تصویر می کشند، کوچکتر هستند و مطابق با یک قانون تصویری کاملاً متفاوت ساخته شده اند. در فرهنگ های دیگر مکزیک باستان چیزی مشابه وجود ندارد. علاوه بر این، می توان یک سوال ساده پرسید: اگر اینها تصاویر حاکمان محلی هستند، پس چرا تعداد آنها کم است، اگر از تاریخ هزار ساله تمدن اولمک صحبت می کنیم؟

و در مورد مشکل صفات نگروید چطور؟ نظریات رایج در علم تاریخی هر چه ادعا کنند، علاوه بر آنها حقایقی نیز وجود دارد. یک ظرف اولمک به شکل یک فیل نشسته در موزه مردم شناسی Xalapa (وراکروز) نگهداری می شود. ثابت شده است که فیل ها در آمریکا با پایان آخرین یخبندان ناپدید شدند، یعنی. حدود 12 هزار سال پیش اما فیل برای اولمک ها شناخته شده بود، به طوری که حتی در سرامیک های شکل دار به تصویر کشیده شد. یا فیل‌ها هنوز در دوره اولمک زندگی می‌کردند، که با داده‌های دیرینه جانورشناسی در تناقض است، یا استادان اولمک با فیل‌های آفریقایی آشنا بودند، که با دیدگاه‌های تاریخی مدرن در تضاد است.

اما واقعیت همچنان باقی است، شما می توانید، اگر آن را با دستان خود احساس نکنید، سپس آن را با چشمان خود در موزه ببینید. متأسفانه، علم آکادمیک با پشتکار از چنین "کوچک"های ناشیانه دور می زند. علاوه بر این، در قرن گذشته، در مناطق مختلف مکزیک، و بر روی بناهای تاریخی با آثاری از نفوذ تمدن اولمک (مونته آلبان، تلاتیلکو)، دفینه‌هایی کشف شد، اسکلت‌هایی که در آن انسان‌شناسان به عنوان متعلق به نژاد نگروید شناسایی کردند.

سرهای غول پیکر اولمک سوالات متناقض زیادی از محققان می پرسند. یکی از سرهای سان لورنزو دارای یک لوله داخلی است که گوش و دهان مجسمه را به هم وصل می کند. چگونه می توان چنین کانال داخلی پیچیده ای را در یک بلوک بازالتی یکپارچه به ارتفاع 2.7 متر با استفاده از ابزارهای اولیه (نه حتی فلزی) ساخت؟ زمین‌شناسانی که سرهای اولمک را مطالعه کرده‌اند به این نتیجه رسیده‌اند که بازالتی که سرهای لاونتا از آن ساخته شده‌اند، از معادنی در کوه‌های توکسلا می‌آیند که با اندازه‌گیری در یک خط مستقیم، ۹۰ کیلومتر دورتر هستند.

چگونه سرخپوستان باستان، که حتی چرخ را نمی دانستند، بلوک های یکپارچه سنگی به وزن 10-20 تن را در زمین های ناهموار حمل می کردند. باستان شناسان آمریکایی بر این باورند که اولمک ها می توانستند از قایق های نی استفاده کنند که همراه با محموله از رودخانه به سمت خلیج مکزیک شناور می شدند و قبلاً در امتداد ساحل بلوک های بازالت را به مراکز شهری خود تحویل می دادند. اما فاصله معادن Tuxtla تا نزدیکترین رودخانه حدود 40 کیلومتر است و این یک جنگل باتلاقی متراکم است.

در برخی از افسانه های مربوط به آفرینش جهان که تا به امروز از مردمان مختلف مکزیکی باقی مانده است، ظهور اولین شهرها با تازه واردانی از شمال همراه است. طبق یک نسخه، آنها در قایق هایی از شمال حرکت کردند و در نزدیکی رودخانه Panuco فرود آمدند، سپس در امتداد ساحل به Potonchan در دهان Jalisco رفتند (مرکز باستانی Olmecs، La Venta، در این منطقه قرار دارد). در اینجا بیگانگان غول های محلی را نابود کردند و اولین مرکز فرهنگی Tamoanchan را که در افسانه ها ذکر شده است، تأسیس کردند.

طبق افسانه ای دیگر، هفت قبیله از شمال به ارتفاعات مکزیک آمده اند. دو قوم قبلاً در اینجا زندگی می کردند - چیچیمک ها و غول ها. علاوه بر این، غول ها در سرزمین های شرق مکزیکوسیتی مدرن - مناطق پوئبلا و چولولا - ساکن شدند. هر دو قوم شیوه زندگی وحشیانه ای داشتند، غذا را از طریق شکار به دست می آوردند و گوشت خام می خوردند. تازه واردان از شمال، چیچمک ها را بیرون کردند و غول ها را نابود کردند. بنابراین، بر اساس اساطیر تعدادی از مردم مکزیک، غول ها پیشروان کسانی بودند که اولین تمدن ها را در این سرزمین ها ایجاد کردند. اما آنها نتوانستند در برابر بیگانگان مقاومت کنند و نابود شدند. به هر حال، وضعیت مشابهی در خاورمیانه اتفاق افتاد و در عهد عتیق با جزئیات کافی توضیح داده شده است.

در بسیاری از افسانه های مکزیکی اشاره به نژادی از غول های باستانی پیش از مردمان تاریخی وجود دارد. بنابراین آزتک ها بر این باور بودند که زمین توسط غول ها در عصر خورشید اول زندگی می کرد. آنها غول های باستانی را «کینام» یا «کینامتین» می نامیدند. وقایع نگار اسپانیایی برناردو دو ساهاگون این غول های باستانی را با تولتک ها یکی دانست و معتقد بود که آنها بودند که اهرام غول پیکر را در Teotehuacan و Cholula برپا کردند.

برنال دیاز، یکی از اعضای اکسپدیشن کورتس، در کتاب خود "فتح اسپانیای جدید" نوشت که پس از اینکه فاتحان در شهر تلکسکالا (شرق مکزیکو سیتی، منطقه پوئبلا) سنگر گرفتند، سرخپوستان محلی به آنها گفتند که در زمان های قدیم مردم در این منطقه قد و قامت و قدرت زیادی ساکن شده بودند. اما چون آنها بدخلقی و آداب و رسوم بد داشتند، هندی ها آنها را نابود کردند. ساکنان Tlaxcala در حمایت از سخنان خود، استخوان یک غول باستانی را به اسپانیایی ها نشان دادند. دیاز می نویسد که فمور بود و طول آن به اندازه قد خود دیاز بود. آن ها رشد این غول ها بیش از سه برابر قد یک فرد معمولی بود.

علاوه بر این، از منابع مختلف مشخص است که غول های باستانی در یک قلمرو خاص، یعنی قسمت شرقی مکزیک مرکزی تا ساحل خلیج مکزیک ساکن بوده اند. کاملاً مشروع است که فرض کنیم سرهای غول پیکر اولمک ها نماد پیروزی بر نژاد غول ها بودند و برندگان این بناها را در مراکز شهرهای خود بنا کردند تا یاد و خاطره پیشینیان شکست خورده را جاودانه کنند. از سوی دیگر، چگونه می توان چنین فرضی را با این واقعیت که همه سرهای غول پیکر اولمک دارای ویژگی های صورت فردی هستند سازگار کرد؟

شاید آن دسته از محققینی که معتقدند سرهای غول پیکر پرتره حاکمان هستند درست می گویند؟ اما مطالعه پدیده های متناقض همیشه به دلیل این واقعیت پیچیده است که چنین پدیده های تاریخی به ندرت در سیستم منطق عرفی قرار می گیرند. به همین دلیل آنها متناقض هستند. علاوه بر این، اسطوره ها، مانند هر منبع تاریخی، در معرض تأثیرات دیکته شده توسط وضعیت سیاسی کنونی هستند. اسطوره های مکزیکی توسط وقایع نگاران اسپانیایی در قرن شانزدهم نوشته شد. اطلاعات مربوط به رویدادهایی که ده ها قرن قبل از آن زمان رخ داده اند می تواند چندین بار تغییر کند. تصویر غول ها می تواند برای خشنود کردن برندگان تحریف شود. چرا فرض نمی کنیم که غول ها برای مدتی در شهرهای اولمک فرمانروایی می کردند؟ و چرا نباید فرض کنیم که این قوم باستانی غول‌ها متعلق به نژاد نگروید بودند؟

حماسه باستانی اوستیایی "قصه های نارت ها" همگی با مضمون مبارزه نارت ها با غول ها آغشته است. به آنها وایگی می گفتند. اما جالبتر از همه، آنها را وایگ سیاه می نامیدند. و اگرچه حماسه هرگز رنگ پوست غول‌های قفقازی را ذکر نمی‌کند، اما صفت "سیاه" در رابطه با وایگ‌ها در حماسه به عنوان یک مفهوم کیفی و نه به عنوان یک مفهوم مجازی استفاده می‌شود. البته، چنین مقایسه ای از حقایق مربوط به تاریخ باستانی مردمان بسیار دور از یکدیگر ممکن است بیش از حد جسورانه به نظر برسد. اما دانش ما از دوره های دور بسیار کمیاب است.

ساختمان های اولمک ها در اشکال پیچیده مانند قبایل بعدی تفاوتی نداشتند، با این حال، آنها عظیم و عجیب بودند. چندین ویژگی از معماری اولین قبیله آمریکایی وجود دارد. در قلب معابد باستانی یا مربع یا مستطیل قرار داشت. این سازه ها به خودی خود نشان دهنده یک هرم بودند.

فرض بر این است که سازه‌های این شکل راحت‌تر از مثلاً مکعب ساخته می‌شوند، آنها بلندتر و پایدارتر هستند. بر خلاف اهرام مصر، اهرام مزوآمریکایی (و سبک معماری اولمک ها توسط تمام قبایل آمریکای مرکزی بدون استثنا پذیرفته شد) با پله هایی که از پا به معبد واقع در بالا (معمولاً دارای دو اتاق) منتهی می شود، ساخته شده اند. اگر سازه بزرگ بود، نه دو، بلکه چهار پله به طبقه بالا می رفت - در همه طرف های هرم. نوع دوم بناها به اصطلاح کاخ ها هستند که خانه های مسکونی اشراف بوده اند. این بناها نیز در ارتفاعات کوچکی قرار داشتند، اما در داخل به چندین اتاق باریک و کشیده تقسیم می شدند. حیوان توتم اصلی اولمک ها جگوار است (طبق افسانه ها، این قبیله از اتحاد جگوار الهی و یک زن فانی سرچشمه گرفته است) که توسط یافته های باستان شناسی متعدد، اعم از مجسمه سازی و معماری تأیید می شود.

یافته های شگفت انگیز باستان شناسی

یکی از مراکز فرهنگ اولمک شهر سن آندرس است که در حدود 5 کیلومتری شمال شرقی لاونتا (اکنون بخشی از شهر ویلاهرموسا) واقع شده است. در طول حفاری ها، یک یافته شگفت انگیز کشف شد که تاریخ ظهور اولین نوشته در بین آمریکا را حداقل 300 سال به عقب انداخت - این یک استوانه به اندازه مشت ساخته شده از سرامیک است که در طرفین آن هیروگلیف به تصویر کشیده شده است. به عنوان ابزار نوشتن استفاده می شد. متأسفانه سرهای سنگی اولمک ها به اندازه مجسمه های جزیره ایستر شناخته شده نیستند، با این حال، آنها نیز در درجه اول به دلیل یادبود آنها قابل توجه هستند (وزن آنها حدود 30 تن است، در محیط - 7 متر، ارتفاع - 2.5 م) و واقع گرایی. چندین شهر قابل توجه و بزرگ اولمک وجود دارد: اینها سان لورنزو، لاس لیماس، لاگوناد لوس سروس و لیانو د جیکارو (ویرانه های یک کارگاه پردازش بازالت در آن یافت شد). در میان یافته های دیگر، ارزش برجسته کردن اسباب بازی های هیجان انگیز کودکان را دارد. واقعیت این است که بسیاری از آنها حیوانات مختلف را روی چرخ به تصویر می کشند و برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که جمعیت آمریکای قبل از کلمبیا با چرخ ها آشنا نیستند!

سن لورنزو یکی از اولین شهرهای آمریکاست.

معروف ترین و اولین شهر اصلی اولمک ها سن لورنزو (San Lorenzo) است که به مدت 500 سال وجود داشته است. مورخان به این نتیجه رسیده اند که 5 هزار نفر در اینجا زندگی می کردند. متأسفانه، دیدن یکی از اولین شهرهای مزوآمریکایی بسیار دشوار است. تقریباً چیزی از بزرگترین سکونتگاه آمریکا به دلیل شرایط آب و هوایی وحشتناک، زمان پر خوری و بی عملی مسئولان باقی نمانده است و گردشگران بسیار بیشتر به مایاها و آزتک ها علاقه مند هستند. با این حال، در قلمرو San Lorenzo (در حال حاضر شهر Tenochtitlan) قدیمی ترین هرم در آمریکا قرار دارد که پله های آن با تصویر حک شده ای از بوگاگوار تزئین شده است. سیستم های زهکشی، سرهای سنگی و سکویی برای بازی نمادین توپ نیز در اینجا یافت شد. آخرین سازه شامل دو دیوار سنگی شیبدار بود که به موازات یکدیگر قرار داشتند. خود بازی در زیر انجام شد و تماشاگران روی دیوارها نشستند.

لاونتا یک موزه در فضای باز است.

بهترین و غنی ترین شهر اولمک ها لا ونتا است. سن لورنزو به تدریج رو به زوال می رود و تا سال 900 قبل از میلاد. ه. مرکز فرهنگ اولمک به سمت جنوب حرکت می کند. این به دلیل حملات تهاجمی (روابط بین قبایل اولمک به هیچ وجه مسالمت آمیز نبود) و تغییر مسیر رودخانه است که در آن روزها یکی از نقش های تعیین کننده را ایفا می کرد. کالاها در کنار رودخانه تحویل داده می‌شد، آب از آن برای تأمین معیشت مردم منحرف می‌شد و از جمله ماهی در آن صید می‌شد که در کنار کشاورزی، شغل اصلی اولمک‌ها بود. در لا ونتا، همچنین انباشته زیادی از مجسمه های سنگی معروف اولمک وجود دارد - سرهای بزرگ با منشاء ظاهری سیاهپوست، که افکار خاصی را در مورد منشاء این قوم باستانی نشان می دهد. فراوانی چنین یافته‌هایی شگفت‌انگیز است، زیرا حتی یک معدن معدن در آن نزدیکی وجود نداشت.

در زمان اوج لاونتا (از قرن 9 قبل از میلاد)، موزاییک های پیچیده در شهر شروع به ایجاد کردند، مجسمه های یادبود جدیدی در حال ساخت بودند - استیل ها و تدفین های غنی که با استفاده از ستون های بازالتی که نزدیک به یکدیگر قرار گرفته بودند ایجاد شده بودند. سارکوپاژها، مجسمه ها و تزئینات زیادی در این اتاقک ها یافت شد. بیشتر یافته ها به موزه شهر ویلاهرموسا (پایتخت ایالت تاباسکو مکزیک)، به پارک لاونتا - به قلمرو اشغال شده توسط شهر باستانی منتقل شدند.

نتیجه.

برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که اولمک ها - اولین تمدن میان آمریکا - به طور ناگهانی شهرهای خود را ترک کردند و در آن ناپدید شدند. در جهتی ناشناخته، "چگونه آنها از طریق زمین ناپدید شدند، آن آب بالتیک." در واقع، بر خلاف همان آب، که به معنای واقعی کلمه به زیر زمین رفت، اولمک ها به سادگی منطقه مسکونی را برای قرن ها ترک کردند و شروع به حرکت به سمت شمال، در اعماق قاره کردند. دلایل این امر می تواند خشکسالی، فوران های آتشفشانی یا سایر بلایای طبیعی باشد که منجر به این واقعیت شد که قلمرو اشغال شده توسط اولمک ها غیرقابل سکونت شد. دلیل این امر به نوبه خود می تواند تغییر جهت بستر رودخانه ها یا ناپدید شدن کامل آنها باشد ، زیرا آب در آن زمان نقش تعیین کننده ای در زندگی مردم ایفا می کرد ، به ویژه در چنین سرزمینی از نظر آب و هوایی پیچیده مانند آمریکای مرکزی ( با این حال، برای مایاها کمبود آب مانعی نبود، اما بعداً در مورد آن صحبت خواهد شد).

برای اولمک ها یافتن سرزمین های جدید مناسب برای زندگی دشوار نبود، زیرا در طول مبارزات تجاری خود بارها از سکونتگاه های قبایل همسایه بازدید کرده بودند. حرکت اولمک ها به شمال منجر به همسان شدن تدریجی این تمدن اصیل با سایر قبایل هندی شد. لازم به ذکر است که تاریخ مایا تقریباً به موازات وجود اولمک ها طول می کشد (اولین شهرهای شناخته شده قبیله - Queyo (بلیز) - به سال 2000 قبل از میلاد باز می گردد) ، با این حال ، شکوفایی مایا دقیقاً آغاز می شود. از لحظه ای که اولمک ها "ناپدید شدند". از این جا می توان نتیجه گرفت که دومی ها با همسان شدن با دیگر هندی ها، گویی در ازای حق زندگی در سرزمینی بیگانه، به همسایگان و شرکای تجاری سابق خود نظام اجتماعی و سیاسی را آموختند و فرهنگ خود را با مهارت های خود غنی کردند. اصول ساختن یک جامعه، نوشتن، نجوم، ریاضیات - این تنها بخش کوچکی از دانشی است که مایاها و متعاقباً سایر قبایل هندی آمریکا مدیون اولمک ها هستند.

تمدن در قرن 30 به وجود آمد. بازگشت.

تمدن در قرن 25 متوقف شد. بازگشت.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

پربارترین قلمرو تمدنی قاره آمریکا، منطقه تمدن های عالی، آمریکای میانه در نظر گرفته می شود. این کشور به سه منطقه تقسیم می‌شود: Mesoamerica. منطقه آند (بولیوی - پرو)؛ یک منطقه میانی بین آنها (جنوب آمریکای مرکزی، کلمبیا، اکوادور).

مزوآمریکا منطقه ای از تمدن های بلند محسوب می شود. در اینجا محققان شامل تمدن های زیر می شوند:
تمدن اولمک.
تمدن آزتک
تمدن مایا در دوره کلاسیک (قرن I-IX پس از میلاد)
تمدن تئوتیواکان

+++++++++++++++++++++++++++

تمدن اولمک -- صاولین تمدن Mesoamerica در سواحل جنوبی خلیج مکزیک (Tabasco، Veracruz).

جمعیت این نواحی در آغاز هزاره اول ق.م. ه. (800-400 قبل از میلاد) به سطح بالایی از فرهنگ رسید: در این زمان، اولین "مراکز آیینی" در La Venta، San Lorenzo و Tres Zapotes ظاهر شد، اهرام از خشت (خشت) و خشت ساخته شدند، بناهای سنگی حکاکی شده با قطعات. محتوای عمدتاً اساطیری و مذهبی.

در میان دومی، سرهای غول پیکر انسانی سنگی در کلاه خود برجسته هستند که گاهی اوقات تا 20 تن وزن دارند. سبک هنری "Olmec" با کنده کاری های کم نقش برجسته در بازالت و یشم مشخص می شود. انگیزه اصلی آن شکل یک کودک چاق گریان بود که ویژگی های یک جگوار به آن چسبیده بود. این "بچه های جگوار" با طلسم های زیبای یشم، تبرهای سلتی عظیم (اولمک ها آیین تبر سنگی را به عنوان نماد باروری داشتند) و ستون های بازالتی غول پیکر آراسته شده بودند.

یکی دیگر از ویژگی های قابل توجه فرهنگ "اولمک" آیین زیر بود: مخفیگاه هایی با هدایایی به خدایان به شکل بلوک های تراشیده شده از یشم و مار، تبرها و مجسمه های سلتی از همان مواد و غیره به وزن کلی. ده‌ها مرکز در گودال‌های عمیق در میدان‌های مرکزی سکونتگاه‌ها چیده شده بود. این مواد از دور به مراکز "Olmec" تحویل داده شد: به عنوان مثال، به La Venta - از فاصله 160 و حتی 500 کیلومتری.
حفاری در یکی دیگر از دهکده‌های "اولمک" - سان لورنزو - همچنین سرها و ردیف‌هایی از مجسمه‌های یادبود مدفون به شیوه‌ی کاملاً "اولمک" را نشان داد.

بر اساس یک سری تاریخ های رادیوکربن، این به 1200-900 سال اشاره دارد. قبل از میلاد مسیح ه. بر اساس داده های فوق، این فرضیه فرموله شد که "اولمک ها" خالقان نخستین تمدن میان آمریکا (1200 تا 900 قبل از میلاد) و سایر فرهنگ های بسیار توسعه یافته میان آمریکا - زاپوتک، تئوتیواکان، مایا و دیگران هستند. در عین حال، امروز باید بگوییم که مشکل "Olmec" هنوز تا حل شدن بسیار فاصله دارد.

ما در مورد قومیت حاملان این فرهنگ نمی دانیم (اصطلاح "Olmec" از نام آن گروه های قومی که در آستانه فتح در سواحل جنوبی خلیج مکزیک ساکن شدند وام گرفته شده است). در مورد مراحل اصلی توسعه فرهنگ اولمک، گاهشماری دقیق و نشانه های مادی این مراحل شفافیت وجود ندارد.
قلمرو عمومی توزیع این فرهنگ، سازمان سیاسی-اجتماعی آن نیز ناشناخته است.

فرهنگ اولمک با تمام جلوه های آن نشان دهنده مسیر طولانی توسعه است: از پایان هزاره دوم قبل از میلاد. ه. تا اواسط - آخرین قرون هزاره 1 قبل از میلاد. ه. می توان فرض کرد که "مراکز آیینی" با مجسمه های یادبود در وراکروز و تاباسکو در حدود نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد ظاهر می شود. ه. (شاید حتی در 800 قبل از میلاد)، مانند لاونتا.
اما هر آنچه در آنجا از نظر باستان شناسی در 800-400 سال ارائه شده است. قبل از میلاد مسیح e. ، به طور کامل با سطح "رئیس ها" ، "اتحادات قبایل" ، یعنی مرحله نهایی دوران اشتراکی بدوی مطابقت دارد.

اولین نمونه های نوشتاری و تقویمی که برای ما شناخته شده است فقط از قرن اول قبل از میلاد در بناهای "اولمک" ظاهر می شود. قبل از میلاد مسیح ه. (نمونه C در Tres Zapotes و دیگران). از سوی دیگر، همان «مراکز آیینی» - با اهرام، بناهای تاریخی و کتیبه‌های هیروگلیف تقویم - از قرن‌های 7-6 در اوآخاکا ارائه شده است. قبل از میلاد مسیح e.، و بدون کتیبه - در کوهستانی گواتمالا، در میان اجداد مایا، حداقل از اواسط هزاره 1 قبل از میلاد. ه. بنابراین، مسئله "فرهنگ اجدادی" که همه بقیه را به وجود آورده است، دیگر برای آمریکای شمالی مرتبط نیست: ظاهراً توسعه موازی در چندین منطقه کلیدی به طور همزمان وجود داشته است - دره مکزیکوسیتی، دره اواکساکا، کوهستانی گواتمالا، دشت های مایا و غیره

اولمک ها یکی از اولین جوامع میان-آمریکایی، در مناطق پست استوایی جنوب مرکزی مکزیک ساکن بودند. اولین آثار اولمک ها که قدمت آن به 1400 سال قبل از میلاد برمی گردد، در شهر سان لورنزو، جایی که سکونتگاه اصلی در آن قرار داشت و با 2 مرکز دیگر، Tenochtitlan و Potrero Nuevo مرتبط بود، یافت شد. اولمک ها سازنده های ماهری بودند. هر مکان مهم شامل حیاط های تشریفاتی، تپه ها، اهرام مخروطی شکل، و بناهای سنگی، از جمله سر بزرگ معروف بود.

تمدن اولمک هم به تجارت بین مناطق مختلف اولمک و هم با دیگر مردمان میان‌آمریکایی وابسته بود. اولمک‌ها به‌عنوان یکی از قدیمی‌ترین و توسعه‌یافته‌ترین فرهنگ‌های میان‌آمریکایی در آن زمان، فرهنگ مادری دیگر مردمان میان‌آمریکایی محسوب می‌شوند. در 400 ق.م بخش شرقی سرزمین اولمک احتمالاً به دلیل تغییرات محیطی خالی از سکنه بود. مردم همچنین ممکن است به دلیل فعالیت های آتشفشانی حرکت کرده باشند. یکی دیگر از نظریه های رایج این است که آنها دستگیر شده اند، اما هیچ کس نمی تواند بگوید توسط چه کسی.

مشخصه اولمک ها مجسمه های غول پیکری به شکل سر هستند که در مکزیک مدرن واقع شده اند. اوج شکوفایی دولت اولمک در دوره بین 1500 تا 400 قبل از میلاد بود، به گفته مورخان، این مردم در معماری، کشاورزی، پزشکی، نوشتن و سایر شاخه های دانش به موفقیت های چشمگیری دست یافتند. اولمک ها یک تقویم نسبتا دقیق و یک سیستم ریاضی داشتند که از عدد "0" استفاده می کرد، که می توان آن را یک پیشرفت واقعی در نظر گرفت.

اولمک ها - ج شیطان پرستی، که ناپدید شدن آن هنوز دانشمندان را گیج می کند.

تمدن اولمک با بیش از هزار سال وجود، به دلایلی که هنوز مشخص نیست، رو به زوال رفت، اما تمدن های دیگری بر روی ویرانه های آن پدید آمدند.

اولمک ها - اوهجامعه و فرهنگ باستان شناسی که در سواحل جنوبی خلیج مکزیک در هزاره دوم - اول قبل از میلاد وجود داشت. ه. قدیمی ترین آثار سکونت در منطقه لا ونتا یافت شد و قدمت آن به پایان هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد. ه. اولین مهاجران بر مناطق اکولوژیکی مصب رودخانه ها تسلط یافتند و با استفاده از کشاورزی (ذرت که سالی سه محصول می داد، لوبیا، آووکادو)، منابع دریا و رودخانه، اقتصاد یکپارچه ایجاد کردند. اولین سکونتگاه ها روستاهای کوچکی در مناطق آبی بودند. (بلایف)

ATپایان هزاره دوم قبل از میلاد ه. اوج فرهنگ سواحل اقیانوس اطلس در ایالت فعلی وراکروز آغاز می شود که نام اولمک را دریافت کرد (از کلمه آزتک "olmi" - لاستیک). آزتک ها آنها را به خاطر منطقه ای در ساحل خلیج مکزیک که در آن لاستیک تولید می شد و اولمک های معاصر در آن زندگی می کردند نامگذاری کردند. طبق افسانه باستانی، اولمک ها ("مردم از سرزمین درختان لاستیک") حدود 4000 سال پیش در قلمرو تاباسکوی مدرن ظاهر شدند، آنها از طریق دریا وارد شدند و در روستای Tamoanchane ساکن شدند ("ما به دنبال خانه خود هستیم" ).

طبق همین افسانه، گفته می شود که خردمندان با کشتی دور شدند و مردم باقی مانده در این سرزمین ها سکنی گزیدند و شروع به نامیدن خود به نام رهبر بزرگشان اولمک ویمتونی کردند. طبق افسانه ای دیگر، اولمک ها در نتیجه اتحاد جگوار حیوان الهی با یک زن فانی ظاهر شدند. از آن زمان، اولمک ها جگوارها را توتم های خود می دانستند و آنها را سرخپوستان جگوار می نامیدند. (بلایف)

معلوم نیست اولمک ها به چه زبانی صحبت می کردند و به چه قومی تعلق داشتند. علاوه بر این، رطوبت زیاد در خلیج مکزیک منجر به این واقعیت شده است که حتی یک اسکلت اولمک حفظ نشده است، که باعث می‌شود باستان‌شناسان روشن‌تر کردن فرهنگ باستانی‌ترین تمدن میان‌آمریکایی را بسیار دشوار کنند. (بلایف)

اچبرخی از محققان معتقدند که اولین امپراتوری در آمریکا اولمک بود. این امر به دلیل ایجاد شهرهایی (مراکز آیینی) با معماری خاص، ساده و قدرتمند بود. (بلایف)

10 سر غول پیکر اولمک ساخته شده از بازالت نیز در شهر و همچنین تاج و تخت محراب و چندین ده مجسمه انسانی و زئومورفیک یافت شد. سرهای عظیم به وضوح رهبران عالی را به تصویر می کشیدند. این ده سر از سان لورنزو احتمالاً نشان دهنده ده نسل از سلسله ای است که در دره رودخانه حکومت می کردند. Coatzacoalcos برای 250 سال (1150-900 قبل از میلاد). (بلایف)

شاید این به دلیل تغییر دیگری در مسیر رودخانه باری بود. از آغاز هزاره II-I قبل از میلاد. 2 کیلومتر از گروه A در لا ونتا دوید که کنترل ارتباطات و تسهیل حرکت منابع را ممکن کرد. در منطقه لا ونتا، سرانجام یک سلسله مراتب سکونتگاهی در سه سطح تشکیل می شود: سکونتگاه های بدون تپه - سکونتگاه هایی با تپه مرکزی - سکونتگاه هایی با چندین تپه. جمعیت منطقه بین لاونتا و سن میگل (این بناهای تاریخی حدود 40 کیلومتر از هم جدا شده اند) حداقل 10000 نفر بود. (بلایف)

مهر 900 و 600 سال قبل از میلاد مسیح در سواحل خلیج مکزیک حداقل پنج قبایل پیچیده وجود داشت - سان لورنزو، لا ونتا، لاس لیماس، لاگونا د لوس سروس و Tres Zapotes پیرامونی. آنها کل اولمان (حدود 12000 کیلومتر مربع) را تحت کنترل داشتند. (بلایف)

4 00 قبل از میلاد توسط محققان به عنوان پایان فرهنگ باستان شناسی اولمک انتخاب شده است، اگرچه این یک قرارداد است. بلکه باید در مورد پایان یک مرحله از تاریخ منطقه و آغاز مرحله دیگر باشد. Tres Zapotes هنوز زنده است، مانند Laguna de los Cerros. با این حال، به طور کلی، هسته توسعه سیاسی و فرهنگی در حال انتقال به شمال، به کوه های Tuxtla و گسترش در امتداد ساحل Veracruz است. همراه با مراکز قدیمی، مراکز جدید در حال رشد هستند - Cerro de Las Mesas، Viejon. پایتخت های جدید بسیاری از سنت های پیشینیان خود را حفظ کرده اند. بنابراین، جامعه متاخر خلیج مکزیک اپیولمک نامیده شد. (بلایف دی)

از جانبتیرلینگ اسباب بازی های کودکان را به شکل سگ های چرخ دار کشف کرد. این کشف به یک احساس تبدیل شد - اعتقاد بر این بود که تمدن های آمریکای پیش از کلمبیا چرخ ها را نمی شناختند. اما معلوم شد که اینطور نیست. جایگاه اصلی در هنر اولمک ها توسط شخصیتی اشغال شده بود که در ظاهرش ویژگی های یک جگوار خرخر و یک کودک انسانی گریان ترکیب شده بود.

Eظاهر آن هم در مجسمه های غول پیکر بازالت که وزن آنها اغلب به چندین تن می رسد و هم در کنده کاری های کوچک به تصویر کشیده شده است. شکی نیست که این واگوار یک خدای بارانی بود که آیینش پیش از آیین‌های بقیه خدایان شناخته شده پانتئون میان‌آمریکایی بود. (بلایف)

آررژیم غذایی اولمک های باستانی نیز بر اساس رژیم غذایی "ذرت" بود، مانند سایر مردمان بقیه آمریکای پیش از کلمبیا، محصول کشاورزی اصلی اولمک ها ذرت بود. بخش های اصلی اقتصاد کشاورزی و ماهیگیری بود. (بلایف)

Oفرهنگ lmec را "مادر فرهنگ ها" آمریکای مرکزی و اولین تمدن مکزیک می نامند. آنها با ایجاد مبنای نوشتن، تقویم، و سیستمی از اعداد برای فرهنگ های بعدی آمریکای شمالی شناخته می شوند. اما هنوز بحث های داغی در مورد این وجود دارد - بسیاری موافق نیستند که اولمک ها آن را اختراع کردند. (بلایف دی)

ATدر قرن گذشته قبل از میلاد، تمدن اولمک به طور کامل ناپدید شد، اما میراث آنها به طور ارگانیک وارد فرهنگ مایاها و دیگر مردمان مزوامریکا شد. (بلایف)

_______________________________

Olmecها اولین تمدن آمریکای مرکزی بودند که شامل بسیاری از سکونتگاه های کوچک بود که در امتداد خلیج مکزیک در مرکز مکزیک از 1200 تا 600 قبل از میلاد شکوفا شدند. منشا فرهنگ اولمک مبهم است، برخی از محققان این نظریه را ترجیح می دهند که کشاورزان محلی به قبایل و بعداً به جوامع فرهنگی تبدیل شدند، در حالی که برخی دیگر اولمک ها را در نتیجه مهاجرت از گوئررو یا اوکس ترجیح می دهند.

سطح بالای تولیدات کشاورزی کلید موفقیت آنها شده است. سکونتگاه‌های اولمک عمدتاً بر روی سواحل رودخانه‌های کم‌جریان استوار بودند که در مواقع سیل، خاک‌های آبرفتی حاصلخیز را تغذیه می‌کردند.

از جانبen لورنزو، اشغال شده در 1200 - 900 قبل از میلاد، محل سکونت اصلی اولمک ها محسوب می شود. همراه با آن، دو مرکز دیگر وجود داشت: تنوچتیتلان (نه پایتخت آزتک ها، بلکه به سادگی یک شهرک با همین نام) و پورترو نوئوو. همه مراکز تشریفاتی اولمک مجموعه‌هایی بودند که از کاخ‌های تشریفاتی، تپه‌ها، مجسمه‌های سنگی (شامل تخته‌سنگ‌های حکاکی شده، محراب‌ها و مجسمه‌های عظیم با مضمون آزاد) و اهرام مخروطی بزرگ پشتیبانی می‌کردند.

به نظر می رسد سرهای سنگی عظیم خارق العاده ترین محصول تفکر معماری باشد. ارتفاع آنها به سه متر می رسد و احتمالاً پرتره هایی از خانواده های حاکم و نخبگان اولمک هستند. برای ساخت این اشیا به نیروی کار روستاییان ساکن در مناطق پست نیاز بود.

تیتجارت موضوع بسیار مهمی بود و دوباره در مراکز تشریفاتی متمرکز بود، در اینجا آنها ابسیدین، سرپانتین، میکا، سنگ آهن مغناطیسی و مواد دیگر را مبادله می کردند. هم شبکه های تجاری محلی و هم شبکه هایی در مقیاس منطقه ای وجود داشت. بنابراین، شیوه زندگی اولمک ها و کیهان شناسی پیچیده آنها همراه با اشیاء مبادله در یک منطقه نسبتاً بزرگ گسترش یافت.

کاهنان اولمک یک تقویم 260 روزه و مجموعه ای از اعتقادات را ارائه کردند که شامل گرگینه جگوار (موجودی افسانه ای که از یک مرد به جگوار تبدیل شد) و یک مار در حال سوختن می شد. سبک اولمک در هنر به ویژه در مجسمه سازی مشهود است، در نمایش اشکال طبیعی و ماوراء طبیعی بسیار واقع گرایانه است. صنایع دستی با آثار ساخته شده از صدف و یشم نشان داده می شود.

بهتا سال 600 قبل از میلاد، فرهنگ اولمک رو به زوال بود و سیستم های مبادله از شدت کاهش یافت. اما هنوز هم به لطف وجود اولمک ها، تمدن های بعدی آمریکای مرکزی میراث فرهنگی خوبی دریافت کردند.

++++++++++++++++++++

پپس از سمپوزیوم "دیدگاه های منطقه ای در مورد مسئله اولمک" در سال 1983، تصمیم گرفته شد که از اصطلاح "اولمک" به معنای محدود استفاده شود: جامعه و فرهنگ باستان شناسی که در سواحل جنوبی خلیج مکزیک در 2 - 1 وجود داشت. هزاره قبل از میلاد ه.

از جانبقدیمی ترین آثار سکونت در منطقه لا ونتا یافت شد و قدمت آن به پایان هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد. ه. اولین مهاجران بر مناطق اکولوژیکی مصب رودخانه ها تسلط یافتند و با استفاده از کشاورزی (ذرت که سالی سه محصول می داد، لوبیا، آووکادو)، منابع دریا و رودخانه، اقتصاد یکپارچه ایجاد کردند. اولین سکونتگاه ها روستاهای کوچکی در مناطق آبی بودند.

ATپایان هزاره دوم قبل از میلاد ه. زندگی بی تحرک غالب می شود و مراکز تشریفاتی در سواحل خلیج مکزیک و در ارتفاعات ظاهر می شود. شکوفایی فرهنگ سواحل اقیانوس اطلس در ایالت فعلی وراکروز آغاز می شود که نام اولمک را دریافت کرد (از کلمه آزتک "olmi" - لاستیک). آزتک ها آنها را به خاطر منطقه ای در ساحل خلیج مکزیک که در آن لاستیک تولید می شد و اولمک های معاصر در آن زندگی می کردند نامگذاری کردند. بنابراین در واقع اولمک ها و فرهنگ اولمک ها اصلاً یک چیز نیستند.
طبق افسانه باستانی، اولمک ها ("مردم از سرزمین درختان لاستیک") حدود 4000 سال پیش در قلمرو تاباسکوی مدرن ظاهر شدند، آنها از طریق دریا وارد شدند و در روستای Tamoanchane ساکن شدند ("ما به دنبال خانه خود هستیم" ). طبق همین افسانه، گفته می شود که خردمندان با کشتی دور شدند و مردم باقی مانده در این سرزمین ها سکنی گزیدند و شروع به نامیدن خود به نام رهبر بزرگشان اولمک ویمتونی کردند.
طبق افسانه ای دیگر، اولمک ها در نتیجه اتحاد جگوار حیوان الهی با یک زن فانی ظاهر شدند. از آن زمان، اولمک ها جگوارها را توتم های خود می دانستند و آنها را سرخپوستان جگوار می نامیدند.

Oبا این حال، با وجود تمام تلاش های باستان شناسان، در هیچ کجا نمی توان آثاری از پیدایش و تکامل تمدن اولمک، مراحل توسعه آن، محل پیدایش آن یافت. اطلاعات کمی در مورد سازمان اجتماعی اولمک ها و در مورد اعتقادات و آیین های آنها وجود دارد - به جز این که به نظر می رسد آنها قربانی های انسانی را نیز نادیده نمی گرفتند. معلوم نیست اولمک ها به چه زبانی صحبت می کردند و به چه قومی تعلق داشتند. علاوه بر این، رطوبت زیاد در خلیج مکزیک منجر به این واقعیت شده است که حتی یک اسکلت اولمک حفظ نشده است، که باعث می‌شود باستان‌شناسان روشن‌تر کردن فرهنگ باستانی‌ترین تمدن میان‌آمریکایی را بسیار دشوار کنند.

اچبرخی از محققان معتقدند که اولین امپراتوری در آمریکا اولمک بود. این امر به دلیل ایجاد شهرهایی (مراکز آیینی) با معماری خاص، ساده و قدرتمند بود.

پسن لورنزو (1400-900 قبل از میلاد) اولین و باستانی ترین پایتخت آمریکای هندی محسوب می شود. این در یک فلات طبیعی واقع شده است که دامنه های آن برای ایجاد تراس های مسکونی متعدد تغییر یافته است. به گفته باستان شناسان، تا 5 هزار نفر در آن زندگی می کردند. شهر هنوز تحت حمایت خدای جگوار قادر مطلق بود. ماسک‌های او گوشه‌های پله‌های هرم (قدیمی‌ترین مورد شناخته شده در آمریکای امروزی) را که مخروطی است با قطر پایه حدود 130 متر، اما با برآمدگی نامنظم، تزئین می‌کرد. دو تپه از هرم کشیده شده است (تپه - یک خاکریز خاکی، یک تپه) که بین آنها یک سکوی موزاییک سنگی به شکل پوزه جگوار وجود دارد. همچنین در شهر ساخته شد: اولین زمین توپ، سیستم های زهکشی سنگی و مجسمه های سنگی.
بین 1150 تا 900 قبل از میلاد مسیح. سن لورنزو به یک سکونتگاه وسیع تبدیل شد که بالای و دامنه های یک فلات کم ارتفاع را اشغال می کرد. مساحت آن به روش های مختلف تعریف شده است: 52.9 هکتار، 300 هکتار و حتی 690 هکتار (آخرین رقم به وضوح اغراق آمیز است).
تحقیقات باستان شناسی در دره رودخانه. Coatzacoalcos یک سلسله مراتب سکونتگاهی سه سطحی را نشان داد. سطح اول توسط سن لورنزو نشان داده شده است. سطح دوم (نوع 6 در طبقه بندی پروژه سان لورنزو) سکونتگاه هایی با تراس و مساحت حداکثر 25 هکتار است. چهار مورد از آنها وجود دارد (سان آنتونیو، آهواتپک، لوما دل زاپوته و یک سکونتگاه بی نام بر روی تپه پنیا بلانکا) و آنها بر روی تپه هایی با فاصله تقریباً یکسان از یکدیگر قرار دارند. سطح سوم شامل روستاهای متعدد و خانوارهای منزوی است.
ساختمان های کشف شده در قلعه تپه در دهه 1990 بر روی سکوهای کم ارتفاع و حداکثر 2 متر قرار داشتند. مهمترین آنها کاخ سرخ بود. این ساختمان بزرگ و طویل با دیوارهایی از خاک و تخته سنگ آهک و ماسه سنگ بود. زیر زمین قناتی بود که از ناودان بازالت درست شده بود. با قضاوت بر اساس تجزیه و تحلیل خاک، سقف "کاخ" از برگ درخت خرما ساخته شده است. یک ستون بازالت به عنوان تکیه گاه مرکزی برای سقف عمل می کرد. بنای مهم دیگری (D4-7) به طول 12 متر و پلان پسیدی شکل، بر روی سکوی سفالی به ابعاد 75 در 50 متر قرار داشت.
10 سر غول پیکر اولمک ساخته شده از بازالت نیز در شهر و همچنین تاج و تخت محراب و چندین ده مجسمه انسانی و زئومورفیک یافت شد. سرهای عظیم به وضوح رهبران عالی را به تصویر می کشیدند. تعداد کم و تمرکز آنها در سکونتگاه مرکزی نیز گواه بر این امر است. اگرچه سرها پرتره های فردی نیستند، اما با یکدیگر تفاوت دارند. علاوه بر این، هر سر دارای کلاه ایمنی مخصوص به خود است. مشخص است که در مزوآمریکا روسری به عنوان شاخص اصلی وضعیت یک فرد عمل می کرد. این ده سر از سان لورنزو احتمالاً نشان دهنده ده نسل از سلسله ای است که در دره رودخانه حکومت می کردند. Coatzacoalcos برای 250 سال (1150-900 قبل از میلاد). در مقادیر کمتر، آثار تاریخی در سکونتگاه های اطراف نیز یافت شد. با این حال، سرهای عظیم فقط در سان لورنزو یافت می شود، و در سکونتگاه های سطح دوم فقط تاج و تخت های محراب (مثلاً در پوتررو نوئوو) و مجسمه های مردان نشسته با نشانه هایی با موقعیت بالا (گردنبند، گوشواره) با سرپوش های استادانه یافت می شود. . بنابراین، یافته های تاج و تخت در سکونتگاه های سطح دوم حکایت از وجود سلسله مراتب رهبران دارد.
حدود 900 ق.م ه. دوران اوج سن لورنزو به پایان می رسد. برای این کار هم توضیحات تاریخی (فتح، مبارزه اجتماعی) و هم طبیعی (فعالیت آتشفشانی، تغییر بستر رودخانه) ارائه شد. با این حال، خود مرکز رها نشد (فاز Nacaste، 900-700). معماری بنای تاریخی به فاز متوسط تعلق دارد - تپه ها و سکوهای خاکی واقع در اطراف میدان ها. بررسی سکونتگاه های اطراف نیز نشان می دهد که این کاهش نسبی بوده است. سلسله مراتب اسکان همچنان از سه سطح تشکیل شده است: 1) سان لورنزو. 2) سکونتگاه های دارای تراس به وسعت تا 25 هکتار و چندین خاکریز-سکوی خاکی. 3) روستاهای کوچک بدون معماری تاریخی. مراکز سطح دوم در برخی موارد مکان خود را تغییر داده اند. به طور کلی، تعداد سکونتگاه ها در ناحیه نزدیک سن لورنزو کاهش یافت، در حالی که در حاشیه افزایش یافت. همه اینها نشان می دهد که حاکمیت پیچیده سان لورنزو، اگرچه بحران خاصی را تجربه کرد، اما بدون تغییر باقی ماند.
تا 400 پ.م. سن لورنزو رو به زوال می رود و پس از آن شهر متروکه می شود.

ATدومین مرکز آیینی-شهر سطح اول اولمک ها لا ونتا بود. یک مجموعه بزرگ معماری در شهر قرار داشت که از دو معبد و چندین سکوی هرمی تشکیل شده بود. ساکنان باستانی این مکان را در اوایل 1400 قبل از میلاد انتخاب کردند و در آنجا یکی از قدیمی ترین سکونتگاه ها را بنا کردند. La Venta در بزرگترین مقیاس ساخته شد. و تا 900 ق.م. این شهر با سران عظیم اولمک به مرکز مهم دیگری تبدیل می شود. افزایش شدید قدرت لاونتا وجود دارد. شاید این به دلیل تغییر دیگری در مسیر رودخانه باری بود. از آغاز هزاره II-I قبل از میلاد. 2 کیلومتر از گروه A در لا ونتا دوید که کنترل ارتباطات و تسهیل حرکت منابع را ممکن کرد. در منطقه لا ونتا، سرانجام یک سلسله مراتب سکونتگاهی در سه سطح تشکیل می شود: سکونتگاه های بدون تپه - سکونتگاه هایی با تپه مرکزی - سکونتگاه هایی با چندین تپه. جمعیت منطقه بین لاونتا و سن میگل (این بناهای تاریخی حدود 40 کیلومتر از هم جدا شده اند) حداقل 10000 نفر بود.
اندازه لا ونتا به 2 متر مربع رسیده است. کیلومتر ویژگی بارز آن ساختمان های خاکی به یاد ماندنی بود. ساخت آنها در قرن دهم آغاز شد. قبل از میلاد مسیح. بین 900 تا 750 قبل از میلاد مسیح. مجتمع های "A" و "C" ساخته شدند. محور مرکزی سکونتگاه "هرم بزرگ" بود - تپه ای خاکی که در پلان گرد به ارتفاع بیش از 30 متر بود. هیچ مرحله ای در ساخت هرم مشخص نشده بود: به نظر می رسد که به عنوان یک پروژه یک بار در سال ساخته شده است. قرن 9 قبل از میلاد مسیح. در شمال هرم حیاطی است که توسط چندین ساختمان طویل (مجموعه "A") تشکیل شده است. در این مورد، این اولین مجموعه معماری پیچیده در اولمان است - به اصطلاح مجموعه دو بخشی، که در امتداد محور شمال به جنوب قرار دارد. شاید قبلاً در این زمان سنت ایجاد موزاییک های پیچیده مارپیچ وجود داشت که مشخصه La Venta است.
مراحل بعدی ساخت با ریختن موزاییک از بلوک های مارپیچ همراه بود (ظاهراً اینها نذورات تقدیس بودند). پس از 600 ق.م در گروه "D" یک مجموعه جدید در حال ساخت است: یک هرم کوچک که به سمت یک سکوی طولانی است. این ساختمان ها در امتداد یک خط غربی-شرقی چیده شده اند و احتمالاً نمونه ای از یک سنت معماری جدید است که از چیاپاس سرچشمه گرفته است.
در دوران شکل‌گیری میانه، نوع جدیدی از مجسمه‌های یادبود در لا ونتا ظاهر شد - استل‌هایی که هشت مورد از آنها شناخته شده است. استلا 1 زنی را با سرپوش پیچیده ای نشان می دهد که در یک طاقچه ایستاده است. Stele 2 حاکمی را با لباس های غنی با سلاح هایی در دست نشان می دهد که توسط شش پیکر انسانی احاطه شده است. استلا 3 صحنه ملاقات دو شخصیت بزرگوار است. یکی از آنها در یک تاج باشکوه، مانند استل 2، و دومی با ریش و نمایه "رومی" به تصویر کشیده شده است، که ظاهراً شخصیتی است که از نظر قومی با اولمک ها بیگانه است. چندین نفر نیز در Stela 5 قابل مشاهده هستند: یک خط کش که با یک ردای غنی و یک عصا در دست شناسایی می شود، یک جنگجوی کلاه ایمنی یا بازیکن توپ در مقابل او، و یک شخصیت با ویژگی های غیر انسانی و یک شبکه روی او. بازگشت. یکی دیگر از شرکت کنندگان ماوراء طبیعی بالای صحنه شناور است - ظاهراً یک اجداد خدایی شده است.
در آخرین مرحله (قرن 5 قبل از میلاد)، دفن های غنی در مجتمع "A" در داخل تپه A-2 ساخته می شود. مقبره «الف» شامل 44 ستون بازالتی بود که محفظه‌ای به طول 4 متر، عرض 2 متر و ارتفاع 1.8 متر را تشکیل می‌داد. در آن بقایای دو جوان، پوشیده از رنگ قرمز و همراه با اشیاء متعدد ساخته شده از یشم (تندیس های انسانی و زئومورفیک، آویزها، مهره ها)، ابسیدین، مگنتیت، و یک گردنبند غیرمعمول از شش میخ دم، در مرکز که یک سنبله یشم مصنوعی بود. در جنوب آرامگاه «الف» مقبره «ای» قرار داشت که آن نیز از ستون‌های بازالت ساخته شده بود. در جلوی آن یک تابوت سنگی حکاکی شده (مقبره "B") یافت شد که یک جانور افسانه ای را با ویژگی های یک جگوار و تمساح نشان می داد. هیچ استخوانی در تابوت کشف نشد، بلکه فقط دو گوشواره یشم با آویزهایی به شکل دندان های نیش جگوار، یک مجسمه مارپیچ و یک سوراخ کننده سنگ یافت شد.
همچنین سرهای عظیم بازالتی در شهر وجود دارد - 4، و می توان آنها را به 1000-900 قبل از میلاد نسبت داد. قبل از میلاد مسیح.
حکومت لاونتا در حدود 400 سال قبل از میلاد رو به زوال است.

Eیکی دیگر از سکونتگاه های باستانی - سن آندرس. بین 1400 و 1150 قبل از میلاد مسیح. یک سیل در اینجا رخ داد، احتمالاً سن آندرس را که در آن گل و لای خالص بالای لایه 10 جریان دارد، غرق شد. این ظاهرا به ظهور لاونتا منجر شد. در سان لورنزو، اولیه ترین لایه ها به فازهای اوجوچا (1500-1350 قبل از میلاد)، باهیو (1350-1250 قبل از میلاد) و چیچاراس (1250-1150 قبل از میلاد) تعلق دارد. این شهر در 5.5 کیلومتری شمال شرقی لاونتا واقع شده است. در بازه زمانی 900 تا 400 سال. قبل از میلاد، سن آندرس دوباره به مرکز تمدن اولمک تبدیل شد. در محل این سکونتگاه، اخیراً یک یافته شگفت‌انگیز پیدا شد - یک استوانه سرامیکی به اندازه یک مشت با 2 گلیف حکاکی شده که با خطوطی با منقار پرنده به هم متصل شده‌اند، به گونه‌ای که تصور "گفتگوی" پرنده را القا می‌کند. مری پل انسان شناس (که این یافته را کشف کرد) معتقد است که این اولین شواهد نوشتن در بین آمریکاست.

مکمتر باستانی و کوچکتر یک سکونتگاه دیگر است - Tres Zapotes (1000-400 قبل از میلاد). با این حال، هیچ ساختمانی در اینجا یافت نشد، اما مجسمه های عظیم بازالت پیدا شد - سرهای سنگی اولمک ها. این 3 سر از منطقه Tres Zapotes به نظر می رسد که نماینده سه رهبر قدرتمند در قرن 11-10 هستند. قبل از میلاد مسیح.

Dدیگر مراکز مهم مدیوم فرمت لاگونا د لوس سروس و لاس لیماس بودند. در Laguna de los Cerros، 28 مجسمه سنگی شناخته شده است که در میان آنها می توان چهره های زئومورفیک و نشسته و همچنین مجسمه های حاکمان را نام برد. این مرکز توسط چندین شهرک کوچکتر با یک یا دو مجسمه احاطه شده بود: Cuautotolapan، La Isla، Los Mangos. کاوش های واقع در 7 کیلومتری. سکونتگاه های Llano de Jicaro آثاری از یک کارگاه تخصصی برای پردازش اولیه بناهای تاریخی از بازالت Cerro Sintepec را نشان داد. اس. گیلسپی معتقد است که نخبگان لاگونا د لوس سروس تا حدی معادن سنگ بازالت و توزیع سنگ در سراسر منطقه اولمک را کنترل می کردند. در همان زمان، Tres Zapotes در حال فروپاشی است، که ممکن است به دلیل ظهور Laguna de Los Cerros باشد.

Lاللیماس، واقع در منتهی الیه جنوب اولمان، کمتر مورد بررسی قرار گرفته است. مجسمه مردی نشسته ساخته شده از سنگ مایل به سبز (به اصطلاح "حاکم از لاس لیماس") در اینجا پیدا شد. تحقیقات H. Jadeun (1977-1978) و کارهای بعدی توسط H. Gómez Rueda نشان داد که این قلعه تپه مرکز یک حکومت مهم است که شامل حداقل 27 سکونتگاه از رتبه های دوم و سوم است.

مهر 900 و 600 سال قبل از میلاد مسیح در سواحل خلیج مکزیک حداقل پنج قبایل پیچیده وجود داشت - سان لورنزو، لا ونتا، لاس لیماس، لاگونا د لوس سروس و Tres Zapotes پیرامونی. بر اساس توزیع منظم San Lorenzo، La Venta، Laguna de Los Cerros و Tres Zapotes (در فاصله متوسط 50-60 کیلومتر)، T. Earl به این نتیجه رسید که آنها کل اولمان (حدود 12000 کیلومتر مربع) را کنترل می کنند. به نظر می‌رسد که اندازه سران در مقایسه با دوران اولیه شکل‌گیری رشد کرده است: سان لورنزو احتمالاً چنین سکونتگاه‌های رتبه دوم را در خارج از دره Coatzacoalcos خود، مانند Estero Rabon، San Isidro و Cruz del Milagro تابع کرده است. La Venta - Arroyo Sonso و Los Soldados.

Oکشف خندق مستحکم و استقرار باروی لا اواکساکنیا بین سن لورنزو و لاس لیماس نشان می‌دهد که روابط بین سران اولمک صلح‌آمیز نبوده است. این واقعیت که لاونتا و سن لورنزو بخشی از شبکه های مختلف سیاسی و اقتصادی بین منطقه ای بودند نیز از رقابت سیاسی حکایت دارد. لاونتا با سران حوضه مرکزی چیاپاس در اتحاد بود و ابسیدین را از کانسار سان مارتین جیلوتپک به دست می آورد، در حالی که سان لورنزو با سیاست های سواحل اقیانوس آرام متحد بود و از ابسیدین ال چایال استفاده می کرد. تصاویر سرهای بریده شده انسان و اسلحه ها بر روی ستون های لا ونتا نشان می دهد که عملکرد نظامی یکی از مهم ترین ها در بین رهبران اولمک بوده است.

400 قبل از میلاد مسیح توسط محققان به عنوان پایان فرهنگ باستان شناسی اولمک انتخاب شده است، اگرچه این یک قرارداد است. بلکه باید در مورد پایان یک مرحله از تاریخ منطقه و آغاز مرحله دیگر باشد. Tres Zapotes هنوز زنده است، مانند Laguna de los Cerros. با این حال، به طور کلی، هسته توسعه سیاسی و فرهنگی در حال انتقال به شمال، به کوه های Tuxtla و گسترش در امتداد ساحل Veracruz است. همراه با مراکز قدیمی، مراکز جدید در حال رشد هستند - Cerro de Las Mesas، Viejon. پایتخت های جدید بسیاری از سنت های پیشینیان خود را حفظ کرده اند. بنابراین، جامعه متاخر خلیج مکزیک اپیولمک نامیده شد.

بهسرهای سنگ اولمک بلوک های غول پیکر بازالتی با وزن تا 30 تن و دارای محیط متوسط حدود 7 متر و ارتفاع 2.5 متر هستند. هر یک از سرها "چهره" خاص خود را دارد که نگاهی خیره به فضا دارد. کلاه ایمنی با بند چانه روی سر قرار می گیرد. اولین چنین سر سنگی توسط باستان شناس آمریکایی متیو استرلینگ در دهه 1930 کشف شد. او سپس در گزارش خود نوشت: "سر از یک بلوک بازالتی عظیم تراشیده شده بود. روی پایه ای از بلوک های سنگی فرآوری نشده قرار داشت. سر که از زمین پاک می شد ظاهری ترسناک داشت. علیرغم اندازه قابل توجه آن، این مجسمه با دقت و با اطمینان پردازش شده است، تناسب آن عالی است.

از جانبتیرلینگ همچنین اسباب بازی های کودکان را به شکل سگ روی چرخ کشف کرد. این کشف به یک احساس تبدیل شد - اعتقاد بر این بود که تمدن های آمریکای پیش از کلمبیا چرخ ها را نمی شناختند. اما معلوم شد که اینطور نیست.

پعلاوه بر سرها، اولمک های باستان نمونه های متعددی از مجسمه سازی به یادگار گذاشتند. همه آنها از سنگهای یکپارچه بازالت یا سایر سنگهای بادوام تراشیده شده اند. اولمک ها عاشق ساخت جواهرات مختلف بدن و جواهرات متنوع بودند. قیمت آنها نه طلا، نه نقره و نه سنگهای قیمتی، بلکه ابسیدین، جاسپر و یشم ("سنگ خورشید") با سایه های مختلف (از آبی برفی تا لاجوردی و سبز پررنگ) بود.

سیجایگاه اصلی در هنر اولمک ها توسط شخصیتی اشغال شده بود که ظاهرش ترکیبی از ویژگی های یک جگوار خرخر و یک کودک انسانی گریان بود. ظاهر آن هم در مجسمه های غول پیکر بازالت که اغلب چندین تن وزن دارند و هم در کنده کاری های کوچک به تصویر کشیده شده است. شکی نیست که این واگوار یک خدای بارانی بود که آیینش پیش از آیین‌های بقیه خدایان شناخته شده پانتئون میان‌آمریکایی بود.

ATدر قرن گذشته قبل از میلاد، تمدن اولمک به طور کامل ناپدید شد، اما میراث آنها به طور ارگانیک وارد فرهنگ مایاها و دیگر مردمان مزوامریکا شد.

برای جزئیات بیشتر، به کتاب درسی "Olmecs باستان: تاریخ و مسائل تحقیق"، A.V. تابارف این صفحه حاوی مطالبی از مقاله D. Belyaev "Early Chiefdoms in MesoAmerica جنوب شرقی" است.