قرن گذشته نگرش به خدمات است. «قرن کنونی» و «قرن گذشته» در کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". نسل جوان در جامعه اشراف محافظه کار. تصویر مولچالین
گریبایدوف آگاهانه با «قرن کنونی» و «قرن گذشته» در کمدی برخورد می کند. برای چی؟ به منظور افشای مشکلات هر دو قرن. و مشکلات زیادی در روسیه وجود دارد - رعیت، تربیت و آموزش جوانان و ارتقاء به درجات. قرن حاضر توسط اشراف جوان چاتسکی، که در اروپا تحصیل کرده است، نمایندگی می شود. او می خواهد دانش خود را در روسیه به کار گیرد. اما افسوس که روسیه در قرن گذشته با زخم وحشتناک و زشت خود - رعیت زندگی می کند. قرن گذشته توسط اربابان فئودال محافظه کار به ریاست فاموسوف نمایندگی می شود. آنها قرار نیست بدون جنگ از مواضع خود دست بکشند. و حالا شمشیرهای دوئل لفظی از هم عبور کردند، فقط جرقه ها می پرند.
دور اول نگرش به ثروت و رتبه است. جوانان آماده هستند و می خواهند به روسیه خدمت کنند. "خوشحال می شوم که خدمت کنم، خدمت کردن برایم بیمار است." این شعار چاتسکی است. و فاموسوف در پاسخ چه چیزی می تواند ارائه دهد؟ خدمتی که ارثی است. ایده آل او عموی متراکم ماکسیم پتروویچ است (و از کجا او را کشف کرد)؟ او زیر نظر کاترین کبیر خدمت می کرد و مهم نیست که او یک شوخی احمق بود.
دور دوم - نگرش به آموزش. حمله فاموسوف - آموزش لازم نیست، مانند طاعون ترسناک است. افراد تحصیل کرده خطرناک و ترسناک هستند. اما به دنبال مد، معلمان خارجی استخدام می کنند. چاتسکی پاسخ می دهد - او روسیه را تحصیل کرده، روشن فکر و با فرهنگ می داند. چیزی که یادآور ایده‌های دمبریست‌های اولیه است.
دور سوم - نگرش نسبت به رعیت. چاتسکی خشمگین است - او نمی فهمد که چگونه مردم مردم را مانند گاو می فروشند، آنها را عوض می کنند، روی آنها کارت بازی می کنند، خانواده ها را از هم جدا می کنند، آنها را به سیبری سرد دور می فرستند. برای فاموسوف، این یک روش معمول است.
"قرن گذشته"، همانطور که اغلب در روسیه مرسوم است، نه بر اساس قوانین، نه صادقانه مبارزه می کند. اگر به دشمن باختید، باید او را برای مدتی خنثی کنید و از بازی خارج کنید. همه چیز به سادگی و با سلیقه به دست یک زن زمانی محبوب انجام می شود. برای اینکه او و دیگران برای زندگی به روش قدیمی مداخله نکند ، او علناً به چاتسکی تهمت زد و گفت که او بیمار روانی است. خوب، حداقل نه به شدت دیوانه، وگرنه آنها از جامعه جدا می شدند. و چه چیزی از یک فرد بیمار گرفته شود. او نمی داند در مورد چه چیزی صحبت می کند.
در واقع، هیچ کس برای حمایت از Chatsky وجود ندارد. او هیچ شریکی ندارد و نمی توان با فاموسوف و امثال او کنار آمد. در این نمایش از افرادی نام برده می شود که از نظر کمپانی فاموس عجیب هستند. این پسر عموی اسکالوزوب است که در روستا کتاب می خواند. بله، شاهزاده فئودور، که برچسب "شیمیدان و گیاه شناس" محکم به او چسبیده بود. و اینکه در این چه چیز خنده دار و شرم آور است مشخص نیست. Repetilov مخفیانه گزارش می دهد که او عضو نوعی جامعه است. آنها آنجا چه می کنند، هیچ کس نمی داند. همانطور که خود رپتیلوف در مورد فعالیت های خود می گوید: "ما سر و صدا می کنیم".
چاتسکی تحقیر شده، توهین شده، اما شکست نخورده، چاره ای جز ترک این شهر و مردمی که به او تهمت زدند و او را طرد کردند، ندارد.
گزینه 2
داستان در سال 1824 به پایان رسید. در این زمان اختلاف نظرها بین افراد اقشار مختلف جامعه در حال افزایش بود. به معنای واقعی کلمه یک سال بعد، Decembrists شورش کردند، و این تقریباً به دلیل یک مشکل دم کردن اتفاق افتاد. کسانی که از هر چیز جدید، اصلاحات، تغییرات در سیاست و ادبیات حمایت کردند، در برابر خویشاوندان محافظه‌کار قرار گرفتند.
تقریباً چنین لیبرال فکری چاتسکی بود که به معنای واقعی کلمه جوانی، شور و شوق و میل به تغییر را تجسم می کرد. و فاموسوف، مانند همه افراد مسن، تمایل داشت که معتقد باشد "قبلاً بهتر بود" و بنابراین از حفظ این "قبلا" حمایت کرد. وقتی چاتسکی مجبور شد به پایتخت بازگردد، اولین چیزی که او را تحت تأثیر قرار داد این بود که سوفیا شروع به صحبت کردن به همان شیوه پدرش کرد. سخنان محبوبش دردناک بود ، اما مرد جوان قدرت تبلیغات را درک کرد که در امواج قدرتمندی از پدرش بر سوفیا افتاد.
در واقع، اولین درگیری بین «قرن گذشته» و «جریان» بر اساس خدمت سربازی رخ داد. برای فاموسوف، خدمات فقط راهی برای کسب درآمد است. آنچه قابل توجه است: درآمد به هر قیمتی. او اهمیتی نمی دهد که گاهی اوقات مجبور است در بالاترین درجات دروغ بگوید، اما چاتسکی نگرش متفاوتی دارد. او پس از گفتن این جمله که "خوشحال می شوم خدمت کنم، کسالت آور است"، موضع خود را به وضوح توضیح داد. او به معنای واقعی کلمه از پرستش کور چیزهای بیگانه، نوکری، بردگی، که برای حلقه فاموسوف بسیار عزیز است، بیزار است.
دوستان فاموسوف نیز به نوبه خود، محبوب سوفیا را ولخرج، دیوانه، شلخته در اعمال و کلمات، شیک پوش می دانند. و حالا می توان تصور کرد که چقدر برای سوفیا سخت بود: از یک طرف پدر نویسندگان خارجی و هر چیز دیگری را تبلیغ می کند و از طرف دیگر مرد جوان از بی فایده بودن معلمان خارجی صحبت می کند.
بنابراین، گریبایدوف از زبان چاتسکی، خود با مردم در مورد نیاز به تغییرات صحبت کرد. او تلاش بیهوده ای داشت که بگوید همه چیزهایی که در روسیه وجود دارد خوب است، معلمان بسیار بهتر از معلمان خارجی هستند. و خلاقیت... این واقعیت که خلاقیت در روسیه بهتر است، گریبایدوف تصمیم گرفت با مثال خود ثابت کند.
چند مقاله جالب
- انتخاب اخلاقی در رمان بولگاکف مقاله استاد و مارگاریتا
داستانی که با شیطان در ارتباط است عملاً است (این کلمه در اینجا فقط برای اینکه احتمال بعید روابط دیگر را رد نکند استفاده می شود، اما در واقع گزینه های دیگری در اینجا وجود دارد.
- ترکیب معنای نام ها در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی
این اثر داستایوفسکی به سادگی مملو از نمادهای مختلف است. پرتره ها و مناظر، نام و نام خانوادگی قهرمانان، چیزها، همه اینها نماد هستند.
- آهنگسازی مالک زمین وحشی بر اساس افسانه سالتیکوف-شچدرین
M. Saltykov-Shchedrin در کار خود توجه ویژه ای به افسانه ها داشت که منحصراً برای مخاطبان بزرگسال طراحی شده بود. در آن ها با طنز و کنایه انصافاً رابطه بین زمین داران را به سخره می گرفت
- تصویر و ویژگی های درژیموردا در کمدی انشا بازرس گوگول
پلیس درژیموردا در کنار بقیه قهرمانان پرشمار یکی از شخصیت های فرعی اثر است.
- تحلیل رمان آنا کارنینا تولستوی
"آنا کارنینا" - رمانی از L.N. تولستوی، که حتی امروز نیز به دلیل این واقعیت که موضوعات ابدی مانند عشق، اشتیاق، خیانت، فداکاری و محکومیت جامعه در اثر مورد توجه قرار گرفته است، اهمیت خود را از دست نمی دهد.
طرح:
1. معرفی
الف) نمایندگان "قرن گذشته"؛
ب) نمایندگان «قرن کنونی».
2. بدنه اصلی:
الف) دیدگاه چاتسکی؛
ب) دیدگاه فاموسوف؛
ج) حل تعارض
3. نتیجه گیری.
در کمدی وای از هوش" مانند. گریبایدوف تضاد بین «قرن کنونی» در شخص چاتسکی و «قرن گذشته» در شخصیت «جامعه مشهور» را نشان می‌دهد. این درگیری اصلی است که کل نمایشنامه به آن اختصاص دارد. بدون دلیل گونچاروف در مقاله انتقادی "یک میلیون عذاب" می نویسد که "چاتسکی قرن جدیدی را آغاز می کند - و این تمام اهمیت و تمام "ذهن" او است. بنابراین، حتی عنوان اثر نیز نشان می دهد که اولاً گریبودوف می خواست برخورد دو قرن را نشان دهد.
"قرن گذشته" البته فاموسوف است. پاول آفاناسیویچ فاموسوف، یک نجیب زاده مسن و صاحب پول، و دخترش، سوفیا پاولونا فاموسوا، یک دختر جوان تحصیل کرده و زیبا. این هم باید نوشته شود مولچالینالف، سرهنگ اسکالوزوب، و همچنین تقریباً تمام شخصیت های ثانویه کمدی: زوج توگوخوفسکی، خانم خلستوا و دیگران. همه آنها با هم یک "جامعه مشهور" را تشکیل می دهند که شخصیت "قرن گذشته" است.
"سن و سال فعلی" - الکساندر آندریویچ چاتسکی. دیگران به طور گذرا ذکر می شوند، گویی قهرمانانی شبیه به او در تفکر: پسر عموی اسکالوزوب، شاهزاده فئودور - این جوانان نیز تلاش می کنند تا زندگی متفاوتی داشته باشند، متفاوت از زندگی "جامعه مشهور". با این حال، تفاوت قابل توجهی بین آنها و Chatsky وجود دارد: Chatsky یک متهم و مبارزی سرسخت است، در حالی که این شخصیت ها دیدگاه خود را به کسی تحمیل نمی کنند.
برخورد فاموسوف و چاتسکی ناگزیر به درگیری قرن‌ها منجر می‌شود که آنها به آن تعلق دارند. به گفته پاول آفاناسیویچ ، چاتسکی باید این خدمت را انجام می داد - فاموسوف در مرد جوان تمایلات خوبی برای یک حرفه درخشان می بیند ، علاوه بر این ، الکساندر آندریویچ پسر دوست او است ، بنابراین فاموسوف نسبت به او بسیار دوستانه است. چاتسکی نیز از بازگشت به خانه خوشحال است و هنوز مشکوک نیست که این بازگشت چگونه به پایان خواهد رسید. او از دیدن فاموسوف خوشحال است، اما حاضر نیست دیدگاه های خود را به اشتراک بگذارد: "خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمت کردن خسته کننده است."
یک جوان نجیب پس از سفر به اروپا، تمام عیب های ترسناک وطن را به وضوح می بیند: رعیت، مخرب برای روح انسان، تقلید از بیگانگان، "تسلیم بودن"، احمقانه و پوچ "عشق به لباس لباس" ... هر یک از این نقص ها اعتراضی صمیمانه را در او برمی انگیزد و چاتسکی طوفان آتشین دیگری را به راه می اندازد. مونولوگ های معروف او "و مطمئناً جهان شروع به احمق شدن کرد" ، "من به خودم نمی آیم ..." ، "و داوران چه کسانی هستند؟" - تلاش مذبوحانه برای وادار کردن مردم به اینکه ببینند از چه آرمان های دروغین پیروی می کنند، چگونه پنجره ها را با دستان خود از پرتوهای آینده روشن تر می پوشانند. فاموسوف از چاتسکی ناامید شده است. "کوچک با سر" از پیروی از سنت های پذیرفته شده عمومی امتناع می ورزد، به عنوان یک متهم و حتی توهین به ارزش های "جامعه مشهور" عمل می کند. "هر چیزی قوانین خاص خود را دارد" و چاتسکی با جدیت این قوانین را نقض می کند و سپس آنها را مسخره می کند.
البته یک نماینده شایسته جامعه مسکو نمی تواند این را تحمل کند و هر از چند گاهی از چاتسکی می خواهد که به نفع خود سکوت کند. اگرچه عجیب به نظر می رسد، وحشتناک ترین و قاطع ترین درگیری بین پاول آفانسویچ و چاتسکی رخ نمی دهد. بله، آنها درگیری قرن ها را توسعه می دهند و دیدگاه های مختلفی را در مورد نظم در جامعه نشان می دهند، اما این فاموسوف نیست که به درگیری پایان می دهد، بلکه دخترش است. صوفیه، تا آخرین مورد ، محبوب چاتسکی ، نه تنها او را با مولچالین مفید منافق مبادله کرد ، بلکه ناخواسته مقصر اخراج او شد - به خاطر او بود که چاتسکی دیوانه تلقی شد. در عوض، او فقط می خواست شایعه ای را شروع کند تا از او به خاطر تمسخر مولچالین انتقام بگیرد، اما "جامعه مشهور" با کمال میل آن را برداشت و باور کرد: بالاخره یک دیوانه خطرناک نیست، همه سخنرانی های متهم کننده و وحشتناک "قرن گذشته" او. می توان آن را به تیرگی عقل نسبت داد ...
بنابراین، «قرن حاضر» و «قرن گذشته» به دلیل دیدگاه‌های بسیار متفاوت و متناقض در مورد ساختار صحیح جامعه و رفتار افراد در آن، نمی‌توانستند با یکدیگر تضاد نداشته باشند. و اگرچه در کمدی چاتسکی از مسکو فرار می کند و با اعتراف به شکست خود ، "جامعه مشهور" مدت زیادی طول نمی کشد. گونچاروف در مورد آن چنین می نویسد: "چاتسکی با مقدار قدرت قدیمی شکسته می شود و ضربه ای مرگبار با کیفیت نیروی تازه بر آن وارد می کند."
نگرش به تحصیل
قرن حاضر: نماینده اصلی قرن حاضر در کمدی چاتسکی است. او باهوش است، توسعه یافته است، "می تواند صحبت کند"، "می تواند به همه خوب بخندد، چت کند، شوخی کند." متأسفانه، ذهن او باعث می شود که در جامعه فاموس احساس "خارج از عنصر خود" کند. مردم او را درک نمی کنند و به او گوش نمی دهند و در پایان کار او را دیوانه می دانند.
قرن گذشته: در کار فاموسوف (او و جامعه اش هستند که نمایندگان قرن گذشته به حساب می آیند)، او نسبت به آموزش بسیار منفی است: "من دوست دارم کتاب ها را بردارم و بسوزانم."
(در گفتگو در مورد سوفیا:) "به من بگویید که خراب شدن چشمان او خوب نیست، و برای خواندن خوب نیست: او نمی تواند از کتاب های فرانسوی بخوابد، اما خوابیدن از روسی ها به من آزار می دهد." "یادگیری آفت است، یادگیری علت است." «تمام عمرش افسانه می خواند و ثمره این کتاب ها اینجاست» (درباره سوفیا).
فاموسوف معتقد است که آموزش بخشی کاملا غیر ضروری از زندگی انسان است، که با داشتن پول، فرد نیازی به آموزش یا کتاب (به عنوان یک روش سرگرمی) ندارد.
نگرش به خدمات
قرن حاضر: چاتسکی در خدمت سربازی بود. هدف اصلی او کسب و کار است، نه سود، رتبه. خدمت برای خودسازی، بهبود توانایی ها ضروری است. "خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمت کردن برایم کسالت آور است."
قرن گذشته: برای فاموسوف، خدمت، اول از همه، کسب رتبه است. خدمت سربازی نیز راهی برای پیشرفت شغلی است و شغل پول است. فاموسوف معتقد است که فردی بدون پول هیچ کس نیست - فردی از پایین ترین درجه.
نگرش به ثروت و رتبه
قرن کنونی: برای چاتسکی، ثروت ویژگی اصلی یک فرد نیست، اگرچه او می داند که این نشانگر قدرت (در هر قرن) است. «و برای کسانی که بالاترند چاپلوسی مانند توری بافته شد». - مردم به خاطر پول حاضرند با غرور خداحافظی کنند و دست به هر کاری بزنند. رتبه ها را مردم می دهند، اما مردم را می توان فریب داد».
قرن گذشته: ثروت تعریف موقعیت در جامعه است. اگر شخصی ثروتمند باشد ، به احتمال زیاد فاموسوف با کمال میل شروع به برقراری ارتباط با او می کند (اینها بازدید از مهمانان عزیز است و همچنین شاید برای خودش منفعت باشد). البته، برای دختر صوفیا فاموسوف نیز می خواهد شوهری ثروتمند پیدا کند - برای بهبود درآمد خود. آن که فقیر است برای شما زوج نیست. فقیر باشید، اما اگر روح دو هزار نفر از اعضای خانواده باشد، آن داماد است.
نگرش به خارجی
قرن حاضر: چاتسکی با حضور در اروپا به تنوع، زندگی، حرکت، مد آن عادت کرد. "مسکو چه چیز جدیدی به من نشان خواهد داد؟" "چگونه از همان ابتدا به این باور عادت کردیم که بدون آلمانی ها هیچ نجاتی برای ما وجود ندارد." "آه، اگر ما به دنیا آمده بودیم که همه چیز را بپذیریم، حداقل می توانستیم مقداری از جهل عاقلانه چینی ها نسبت به خارجی ها را از آنها بگیریم. آیا هرگز از قاعده مد بیگانگان قیام خواهیم کرد؟ به طوری که مردم باهوش و شادمان، اگرچه در زبان ما آلمانی محسوب نمی شوند.»
قرن گذشته: فاموسوف با عادت کردن به نسل خود، از مد فرانسوی استقبال نمی کند. او که به هیچ وجه کتاب ها را تایید نمی کند، رمان های فرانسوی را بیشتر دوست ندارد. او نمی تواند از کتاب های فرانسوی بخوابد. هنگامی که فاموسوف مولچالین را در سوفیا یافت: "و اینها میوه های این کتاب ها هستند! و تمام پل کوزنتسک، و فرانسوی های ابدی، از آنجا برای ما مدها و نویسندگان و موزه ها وجود دارد: ویرانگر جیب ها و قلب ها! خالق ما را از دست کلاه آنها نجات خواهد داد! چپتسف! و سنجاق سر! و سنجاق! و کتابفروشی ها و بیسکویت فروشی ها!"
نگرش به آزادی قضاوت
سن کنونی: اول از همه، باید به خود و ذهن خود گوش دهید. "چرا نظرات دیگران فقط مقدس است؟ من به چشمان خودم ایمان دارم." در گفتگو با مولچالین، چاتسکی کاملاً با او مخالف است که "در سن آنها نباید جرات قضاوت های خود را داشت." اما متأسفانه داشتن نظر شخصی او را به مشکلاتی در جامعه فاموس می کشاند.
قرن گذشته: «امروز، بیش از هر زمان دیگری، دیوانه‌های طلاق، و کردار، و عقاید». بر این اساس، تمام مشکلات به دلیل ظهور نظرات خود در افراد دیگر رخ می دهد. در جامعه معروف، نگه داشتن کسانی که چنین «نقصی» ندارند، سودمند است. مردم باید کاملاً طبق یک الگو زندگی و عمل کنند و از همه مهمتر از افرادی که رتبه بالاتری دارند اطاعت کنند.
نگرش به عشق
قرن جاری:
1) برای چاتسکی، عشق، اول از همه، یک احساس صمیمانه است. با وجود این، او می داند که چگونه معقول فکر کند، عشق را بالاتر از عقل قرار نمی دهد.
2) سوفیا که بر اساس رمان های فرانسوی پرورش یافته است، کاملاً به رویاهای خود می رود، اغلب بسیار متفاوت از واقعیت. این او را کور می کند، زیرا نمی بیند که مولچالین منحصراً به نفع "عشق" آنها است. "برای من مهم نیست که چه چیزی برای او است، چه چیزی در آب است!"، "ساعت های شاد متوجه نمی شوند."
3) بعید است که مولچالین مفهوم «عشق صمیمانه» را درک کند. کلمات زیبا تنها راهی است که او بر سوفیا تأثیر می گذارد، که این تصویر تخیلی ایده آل او که توسط او ایجاد شده است برای او کافی است. سوفیا برای مولچالین بهترین راه برای نزدیک شدن به پول پدرش است. به گفته چاتسکی، مولچالین شایسته عشق نیست. در همان زمان او موفق می شود با لیزا معاشقه کند. در نتیجه، برای او سوفیا یک مزیت است، لیزا یک سرگرمی است.
قرن گذشته: فاموسوف به وجود عشق اعتقادی ندارد، زیرا او خود فقط عاشق درآمد خود است. به نظر او، ازدواج ارتباطات خوبی است، بالا رفتن از نردبان شغلی. "آن گدا، این دوست شیک پوش، یک مرده بدنام است، یک پسر بچه، چه سفارشی است، خالق، پدر شدن برای یک دختر بالغ!"
"این قرن" و "قرن گذشته" در کمدی گریبویدوف "وای از هوش"
طرح.
1. معرفی.
«وای از هوش» یکی از موضوعی ترین آثار ادبیات روسیه است.
2. قسمت اصلی.
2.1 برخورد «قرن حاضر» و «قرن گذشته».
2.2. فاموسوف نماینده اشراف قدیمی مسکو است.
2.3 سرهنگ اسکالوزوب - نماینده محیط ارتش اراکچف.
2.4 چاتسکی نماینده "قرن کنونی" است.
3. نتیجه گیری.
برخورد دو دوره تغییر ایجاد می کند. Chatsky با مقدار قدرت قدیمی شکسته می شود و ضربه ای مرگبار با کیفیت استحکام تازه به آن وارد می کند.
I. گونچاروف
کمدی الکساندر سرگیویچ گریبایدوف "وای از هوش" را می توان یکی از موضوعی ترین آثار ادبیات روسیه نامید. در اینجا نویسنده به مشکلات حاد آن زمان می پردازد که بسیاری از آنها حتی سال ها پس از خلق نمایشنامه همچنان ذهن مردم را به خود مشغول کرده است. محتوای کمدی از طریق برخورد و تغییر دو دوره - "قرن حاضر" و "قرن گذشته" آشکار می شود.
پس از جنگ میهنی 1812، انشعاب در جامعه اشراف روسیه رخ داد: دو اردوگاه اجتماعی تشکیل شد. اردوگاه ارتجاع فئودالی در شخص فاموسوف، اسکالوزوب و سایر افراد حلقه آنها تجسم "قرن گذشته" است. زمان جدید، باورها و مواضع جدید جوانان نجیب پیشرفته در شخص چاتسکی ارائه می شود. گریبایدوف برخورد «اعصار» را در مبارزه این دو گروه قهرمان بیان کرد.
"قرن گذشته" توسط نویسنده توسط افراد با موقعیت و سن مختلف نشان داده شده است. اینها فاموسوف، مولچالین، اسکالوزوب، کنتس خلستوا، مهمانان توپ هستند. جهان بینی همه این شخصیت ها در عصر "طلایی" کاترین شکل گرفت و از آن زمان تاکنون تغییری نکرده است. این محافظه کاری، میل به حفظ همه چیز «همانطور که پدران انجام دادند» است که آنها را متحد می کند.
نمایندگان "قرن گذشته" تازگی را نمی پذیرند و در آموزش و پرورش علت همه مشکلات فعلی را می بینند:
یادگیری آفت است، یادگیری علت آن است
چیزی که الان هست، بیشتر از همیشه،
دیوانه ها و اعمال و عقاید مطلقه.
فاموسوف معمولاً نماینده معمولی اشراف قدیمی مسکو نامیده می شود. او یک ارباب فئودال متقاعد است، او هیچ چیز مذموم را در این واقعیت نمی بیند که برای رسیدن به موفقیت در خدمت، جوانان یاد می گیرند "خم شوند"، خدمت کنند. پاول آفاناسیویچ قاطعانه روندهای جدید را نمی پذیرد. او در برابر عمویش که "روی طلا خورد" تعظیم می کند و خواننده کاملاً می فهمد که رتبه ها و جوایز متعدد او چگونه دریافت شده است - البته نه به لطف خدمات وفادارانه به میهن.
در کنار فاموسوف، سرهنگ اسکالوزوب "کیسه ای از طلا است و ژنرال ها را هدف گرفته است." در نگاه اول تصویر او کاریکاتوری است. اما گریبایدوف یک پرتره تاریخی کاملاً واقعی از نماینده محیط ارتش اراکچف ایجاد کرد. اسکالوزوب، مانند فاموسوف، در زندگی با آرمان های "قرن گذشته" هدایت می شود، اما فقط به شکل خام تر. هدف زندگی او خدمت به میهن نیست، بلکه رسیدن به درجات و جوایز است.
همه نمایندگان جامعه فاموس خودخواه، منافق و منفعت طلب هستند. آنها فقط به رفاه خود، سرگرمی های سکولار، دسیسه و شایعات علاقه مند هستند و آرمان های آنها ثروت و قدرت است. گریبودوف این افراد را در مونولوگ های پرشور چاتسکی افشا می کند. الکساندر آندریویچ چاتسکی - اومانیست؛ از آزادی و استقلال فرد محافظت می کند. در یک مونولوگ خشمگین "و قضات چه کسانی هستند؟" قهرمان سیستم فئودالی منفور را محکوم می کند، از مردم روسیه، ذهن آنها، عشق به آزادی بسیار قدردانی می کند. Kowtow قبل از هر چیز خارجی باعث اعتراض شدید در Chatsky می شود.
چاتسکی نماینده جوانان نجیب پیشرفته و تنها قهرمان کمدی است که تجسم "قرن کنونی" است. همه چیز می گوید که چاتسکی حامل دیدگاه های جدید است: رفتار، سبک زندگی، گفتار او. او مطمئن است که «عصر خضوع و ترس» باید در کنار اخلاق، آرمان ها و ارزش هایش به گذشته تبدیل شود.
با این حال، سنت های روزهای گذشته هنوز قوی هستند - Chatsky خیلی سریع در این مورد متقاعد شده است. جامعه به شدت قهرمان را به خاطر صراحت و جسارتش به جای او می نشاند. درگیری بین چاتسکی و فاموسوف فقط در نگاه اول یک درگیری معمولی بین پدران و فرزندان به نظر می رسد. در واقع، این مبارزه ذهن، دیدگاه، ایده است.
بنابراین، همراه با فاموسوف، همتایان چاتسکی، مولچالین و سوفیا نیز به "قرن گذشته" تعلق دارند. سوفیا احمق نیست و شاید در آینده دیدگاه های او همچنان تغییر کند، اما او در کنار پدرش و در مورد فلسفه و اخلاق او بزرگ شد. سوفیا و فاموسوف هر دو طرفدار مولچالین هستند و اجازه می دهند "در او چنین ذهنی وجود ندارد / چه نابغه ای برای دیگران ، اما برای دیگران یک طاعون" ..
او همانطور که انتظار می رود متواضع ، کمک کننده ، ساکت است و به کسی توهین نمی کند. آنها متوجه نمی شوند که در پشت نقاب داماد ایده آل فریب و تظاهر با هدف دستیابی به هدف نهفته است. مولچالین، با ادامه سنت های "قرن گذشته"، آماده است تا "همه مردم را بدون استثنا خشنود کند" تا به منافعی دست یابد. اما این اوست و نه چاتسکی که سوفیا انتخاب می کند. دود میهن برای چاتسکی "شیرین و دلپذیر" است.
بعد از سه سال به خانه اش برمی گردد و در ابتدا بسیار صمیمی است. اما امیدها و شادی های او موجه نیست - در هر قدم او به دیوار سوء تفاهم برخورد می کند. چاتسکی در مخالفت خود با جامعه فاموس تنهاست. حتی دوست دخترش او را رد می کند. علاوه بر این، درگیری با جامعه به شدت با تراژدی شخصی چاتسکی در هم تنیده است: از این گذشته، با ثبت سوفیا در جامعه است که گفتگوها درباره جنون او آغاز می شود.
4.3 / 5. 9
