مقدمه ریشه های اجتماعی و فلسفی نظریه راسکولنیکف. ریشه های اجتماعی و فلسفی شورش راسکولنیکوف بر اساس رمانی از F.M. جنایت و مکافات داستایفسکی. چه چیزی باعث شد راسکولنیکف نتواند مطابق نظریه خود زندگی کند

درجه: پایه دهم

موضوع: ادبیات

موضوع درس: جستجوی معنوی یک قهرمان فکری و راه های شناسایی آنها.

نظریه راسکولنیکف. منشأ شورش او.

اهداف دروس: گسترش درک دانش آموزان از قهرمانان رمان. برای دستیابی به این درک که جهانی که قهرمانان داستایوفسکی در آن زندگی می کنند، دنیای "مردگان و در حال مرگ" است، برای برانگیختن حس شفقت در دانش آموزان برای "تحقیر شده و توهین شده"؛ دلایل تولد نظریه راسکولنیکف، ریشه های اجتماعی و فلسفی آن را آشکار کند. نشان دهد که یک نظریه می تواند چه قدرتی بر یک شخص داشته باشد و قهرمان هنگام تلاش برای اجرای آن در معرض چه خطری قرار دارد.

در طول کلاس ها

1. گفتگو درباره قهرمانان رمان جنایت و مکافات.

سوالات: 1. رودیون راسکولنیکوف کیست؟ معنی نام خانوادگی او چیست؟ چگونه به درک شخصیت قهرمان داستان کمک می کند؟

2. در متن شرحی رسا از ظاهر راسکولنیکف بیابید. قهرمان داستایوفسکی کجا زندگی می کند؟ نویسنده برای چه هدفی مسکن راسکولنیکف را با این جزئیات توصیف می کند

3. ویژگی های شخصیتی تعیین کننده شخصیت اصلی را برجسته کنید. تفاوت راسکولنیکف با قهرمانان قبلی ادبیات روسیه چیست؟

رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف دانشجوی سابق دانشکده حقوق سنت پترزبورگ است. محققان آثار داستایوفسکی به دوگانگی تفسیر نام خانوادگی قهرمان توجه کردند. یکی از کلمه schism به معنای شکافته می آید، دیگری با کلمه انشعاب پیوند خورده است، یعنی وسواس به یک فکر، یک اندیشه است. نام خانوادگی قهرمان گواه شکاف عمیقی است که در روح دانشجوی فقیر سابق راسکولنیکوف رخ می دهد "که با عشق شدید به مردم ، تمایل به کمک به همه کسانی که رنج می برند ... و تعصب کاملاً وحشی در دفاع از ضد خود مشخص می شود. -ایده انسانی در راسکولنیکوف، ذهن همیشه با احساس مبارزه می کند، در روح او بین یک هدف انسانی و نجیب (نجات بشریت) و ابزار غیراخلاقی (کشتن یک "موجود لرزان") شکاف وجود دارد - اینگونه است که N. S. Prokurova می نویسد.

داستایوفسکی پرتره ای به یاد ماندنی از قهرمان خود می کشد. راسکولنیکوف "به طرز چشمگیری خوش قیافه بود، با چشمان تیره زیبا، روسی تیره، بلندتر از حد متوسط، لاغر و لاغر اندام... او آنقدر بد لباس بود که یکی دیگر، حتی یک فرد آشنا، خجالت می کشید که با چنین لباسی به خیابان برود. کهنه در طول روز ... کلاه ... بلند، گرد، زیمرمان بود، اما از قبل تمام شده بود، کاملا قرمز، همه سوراخ ها و خال ها... "نویسنده خانه راسکولنیکف را به تفصیل شرح می دهد:" روی یک کمد از روی یک آپارتمان... کمد کوچکی بود به طول شش قدم که با کاغذ دیواری زردرنگ و غبار آلودش که همه جا پشت دیوار مانده بود بدترین شکل را داشت... مبلمان مطابق با اتاق بود: سه صندلی قدیمی وجود داشت، نه کاملاً قابل سرویس است، یک میز کوچک در گوشه ... یک مبل قدیمی دست و پا چلفتی ... زمانی با روکش چینی پوشیده شده بود، اما اکنون همه آن پارچه های پارچه ای ... "اما داستایوفسکی فقط گنجه قهرمان خود را توصیف نمی کند، او به گفته N. S. Prokurova چنین است. استاد «معنوی سازی ماده» که بسیار است با او به عنوان انعکاس دنیای درونی قهرمان، نگرش او، صریح می شود. «جهان طبیعی و مادی وجود مستقل داستایوفسکی را ندارد. او کاملاً انسانی و معنوی شده است. موقعیت همیشه در انکسار آگاهی به عنوان عملکرد آن نشان داده می شود. اتاقی که شخص در آن زندگی می کند منظره روح او است "(K. V. Mochulsky). قهرمان داستایوفسکی - راسکولنیکوف - پیچیده، متناقض است. در آن، به گفته دوستش رازومیخین، "دو شخصیت متضاد به نوبه خود جایگزین می شوند." رودیون راسکولنیکوف بزرگوار، مهربان، با درک شدید درد دیگران، در عین حال عبوس، مشکوک، بیش از حد مغرور، متکبر است.

4. سرنوشت مارملادوف و خانواده اش چگونه است؟

5. آیا مارمالاد شایسته ترحم است؟ چرا داره میمیره؟

6. کاترینا ایوانونا در اعترافات مارملادوف چگونه توصیف می شود؟ ویژگی اصلی شخصیت او چیست؟ (غرور.)

7. آیا چیزی بین کاترینا ایوانونا و راسکولنیکوف وجود دارد؟ (در ظاهر، حالت روانی، در شباهت نظریه ها: می توان یک نفر را برای نجات چند کودک کوچک قربانی کرد.)

8. ویژگی های اصلی شخصیت سونیا چیست؟ (تواضع، فروتنی، مهربانی.) زندگی خانواده مارملادوف زنجیره ای از موقعیت های ناامیدکننده است. فاجعه ناگزیر نزدیک می شود. هر تلاشی برای اجتناب از آن فقط وضعیت را تشدید می کند، مرگ اجتناب ناپذیر را نزدیک تر می کند. بی نهایت برای راسکولنیکف مارملادوف، همسر بیمار و فرزندان گرسنه اش متاسفم. او با سونچکا مارملادوا تکان می خورد. وقتی "جای دیگری برای رفتن نیست" ترسناک است. تنها یک راه برای خروج از چنین بن بست حیاتی وجود دارد - مرگ.

9. زمانی که رودیون راسکولنیکف نامه ای از خانه دریافت می کند چه احساسات و افکاری در روح او متولد می شود؟ (قهرمان می فهمد که سرنوشت مادر و خواهرش به اندازه سرنوشت مارملادوف ها دراماتیک است. احساس ناامیدی راسکولنیکف را به ناامیدی می کشاند.)

II. گفتگو با دانش آموزان با موضوع "جنایت راسکولنیکف".

نویسنده با دقت ردیابی می کند که چگونه ایده قتل وام دهنده قدیمی در روح راسکولنیکوف شکل می گیرد. داستایوفسکی متوجه "کوچکترین حرکات روحش، تمام سایه های حالات آن می شود ... فکر قوی تر می شود، قدرت می یابد، در امتداد خط صعودی رشد خود می رود و برای تحقق آماده می شود."

سوالات:

1. علل واقعی جنایت رودیون راسکولنیکوف چیست؟ کدام یک از آنها را می توان اصلی دانست؟

(V. Ya. Kirpotin: "انگیزه های جنایت راسکولنیکف پیچیده و چند لایه است. اول از همه، این فقر است ... ثانیا، راسکولنیکوف می خواهد برای خود این سوال را تعیین کند: او کیست - موجودی لرزان یا ناپلئون؟ و در نهایت، ثالثاً، راسکولنیکف می خواهد این مشکل را حل کند که آیا می توان با زیر پا گذاشتن قوانین جامعه دشمن انسان، به سعادت رسید... داستایوفسکی در تلاش برای اثبات هنرمندانه مفهوم خود، ماهیت سه گانه را مطرح می کند. انگیزه جنایت راسکولنیکف.)

2. مسیر قهرمان داستایوفسکی را به سمت جنایت دنبال کنید.

بازگویی فشرده صحنه قتل گروگان و لیزاوتای متواضع. (قسمت اول، فصل 6-7.) (می توانید در دفترچه یادداشت بردارید.)

راه راسکولنیکف به جنایت:

الف) پریشانی روانی و جستجوی راهی برای خروج از بن بست.

ب) غرور و اعتماد بسیار زیاد به انحصار آنها.

ج) مکالمه بین یک دانشجو و یک افسر در یک میخانه؛

د) نظریه «دو دسته»؛

ه) تصادفات تحت فشار برای قتل (داستان زندگی وحشتناک مارملادوف ها، نامه ای از مادرش، دختری آبرومند در بلوار، گفتگوی شنیده شده بین مردم شهر و لیزاوتا).

و) فکر قهرمان این است که حداقل در مورد چیزی تصمیم بگیرد.

ز) راسکولنیکف مرتکب جنایت می شود، اجازه می دهد خون بر وجدان خود بیفتد. او پیمانکار و لیزاوتا را می کشد.

3. مقاله راسکولنیکف «درباره جنایت» را به خاطر بیاورید. جوهر نظریه «دو رتبه» راسکولنیکف چیست؟ قهرمان متعلق به چه گروهی از افراد است؟

(راسکولنیکوف با پرستاری از ایده خود، در نمونه های تاریخی توجیه می شود، در نیاز به نجات عزیزان؛ نیکی کردن با پول یک رهن. او روح خود را برای سونیا آشکار می کند: "نه برای کمک به مادرم، من کشتم - مزخرف است. نه برای این که کشتم تا با دریافت وجوه و قدرت، خیرخواه بشر شوم، مزخرف! یا یک مرد؟ .. آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم. " راسکولنیکوف متقاعد شده است که مردم از نظر طبیعت "به دو دسته تقسیم می شوند: "معمولی" ، یعنی زندگی "در اطاعت" ، با ملایمت هر دستوری را می پذیرند. چیزها، و "فوق العاده"، یعنی داشتن " استعداد یا استعداد گفتن ... یک کلمه جدید" اینها افراد قوی هستند، ناپلئونی، همه آنها "قانون را زیر پا می گذارند"، حق دارند مرتکب جرم شوند. راسکولنیکف کاملاً در ایده او غوطه ور است. ذهن او تحت تأثیر روح "ناپلئونیسم" قرار گرفته است و کسی نامرئی و ناشناخته او را به خط مرگ می کشاند.)

4. چرا راسکولنیکف مرتکب دو قتل می شود؟

(کسی که یک بار مرتکب جرم شده است می تواند آن را تکرار کند.)

5. راسکولنیکف چه چیزی را در خود دست کم گرفت؟ چرا بعد از جنایت در عذاب و عذاب است؟

(وجدان او را عذاب می دهد. جنایت او نیز به خودکشی معنوی تبدیل می شود. "آیا من پیرزن را کشتم؟ من خودم را زدم نه پیرزن!" جنایتی که راسکولنیکف مرتکب شد آزمون نهایی این ایده است. او به کشتن فکر کرد. و آرام بمانید. اما طبیعت انسان پیچیده است و به قول وی. که او، مانند هر کس دیگری، یک شپش، "یک موجود لرزان" است.)

مشق شب:

1. برای گفتگو آماده شوید.
2. به سوالات پاسخ دهید.

دبیرستان MBOU Terlig-Khainskaya MR "Kyzyl kozhuun" RT

معلم: اوندار اورانا آناتولیونا

درجه: پایه دهم

موضوع: ادبیات

موضوع درس: "Doubles" RODION RASKOLNIKOV.

هدف درس: دریابید که "دو نفره" رودیون راسکولنیکوف چه کسانی هستند و چگونه "کمک می کنند" شخصیت قهرمان داستان را آشکار کند.

در طول کلاس ها

1. مصاحبه با دانش آموزان.

سؤالات: 1. ریشه های اجتماعی و فلسفی جنایت رودیون راسکولنیکوف چیست؟

2. توضیح دهید که جوهره ایده راسکولنیکف در مورد حق یک شخصیت قوی چیست؟ برداشت شما از این ایده چیست؟

3. چرا خواب قهرمان قبل از قتل است؟ به نظر شما نقش رویاها و رویاها در کار چیست؟

4. چه چیزی ما را در مورد رفتار راسکولنیکوف در هنگام قتل متقاعد می کند؟

نظریه راسکولنیکف غیرانسانی است. قتل جنایت وحشتناکی است، "محاسبه" آن غیرممکن است. راسکولنیکوف گروفروش پیر را می کشد و همراه با او، لیزاوتای مهربان و فروتن را که یکی از "تحقیر شده و توهین شده" است، می کشد، به خاطر آن تصمیم به ارتکاب جنایت گرفت.

قهرمان داستایوفسکی رنج روانی غیرقابل تحمل، یک شوک عصبی وحشتناک را تجربه می کند. راسکولنیکف "عذاب کشید، رنج کشید، به یاد آورد، ناله کرد، در خشم یا ترسی وحشتناک افتاد." نه تنها ترس از آشکار شدن وجود دارد، بلکه احساس تنهایی، عدم اتحاد، عدم اتحاد با دنیای بیرون نیز وجود دارد.

نویسنده از تکنیک هنری خواب برای آشکار کردن جوهر واقعی قهرمان خود استفاده می کند. N. S. Prokurova می نویسد که رؤیاها و رویاها به نویسنده کمک می کند "به شکاف های پنهان روح قهرمانان خود برسد." می توان ادعا کرد که در رویای اسب است که ماهیت رودیون راسکولنیکوف به طور کامل و عمیق آشکار می شود.

1. ارائه توسط دانش آموزان با گزارش یا پیام.

نمونه موضوعات:

1. لوژین - یک شرور "با اعتقاد" ، کمی "ناپلئون".

2. مقایسه لوژین و راسکولنیکف چه فایده ای دارد؟

3. سویدریگایلوف و موقعیت سهل انگاری او در زندگی.

4. دلیل خودکشی سویدریگایلوف چیست؟

5. چرا داستایفسکی راسکولنیکف را در مقابل لوژین و سویدریگایلوف قرار می دهد؟ لوژین و سویدریگایلوف اغلب "دوقلوهای" رودیون راسکولنیکوف نامیده می شوند.

اولین برداشت راسکولنیکف از لوژین پیوتر پتروویچ این بود که این جنتلمن میانسال "باهوش و به نظر می رسد مهربان" است. اما رفتار، نگرش نسبت به مردم، دنیا و مادرش متقاعد می شوند که لوژین فردی بی تفاوت، محتاط، خودخواه با روح کوچک و کثیف است.

او آشکارا خودخواهی و فردگرایی را تبلیغ می کند. اصولی که لوژین را در اعمالش راهنمایی می کند، با قانع کننده ای خاص در نظرات و استدلال نویسنده پس از جدایی او با دنیا آشکار می شود. («بیشتر از هر چیز در دنیا، او پول خود را که با کار و هر وسیله به دست می‌آورد دوست داشت و برایش ارزش قائل بود: آنها او را با هر چیزی که بالاتر از او بود برابری می‌کردند.» «اول خودت را دوست بدار، زیرا همه چیز در دنیا بر اساس علاقه شخصی است. ""... تا آخرین خط فحاشی کرد.") این واقعیت که این تاجر کثیف "اول از همه خودش را به تنهایی" دوست داشت، ظاهر شیک و شیک او را نشان می دهد. "او یک تازه کار است، او مانند یک سکه مس جلا می درخشید ... لوژین تازه شروع به بیرون آمدن از گل می کرد و سعی می کرد با درخشش ظاهری بر ثروت جدید خود تأکید کند ... روحش تحت تأثیر گناه غرور و نفس قرار گرفت. محقق خلاقیت F.M. Dostoevsky N. S. Prokurov می نویسد: بزرگنمایی، خودشیفتگی.

لوژین بر اساس این اصل زندگی می کند: "همه چیز مجاز است"، هیچ چیز مقدسی در روح او وجود ندارد. اقدامات لوژین از نظر قوانین حاکم و اخلاقیات "قدرتمندان" غیر قابل ملامت است. برای رسیدن به اهداف خودخواهانه خود، آماده است تا «از همه موانع عبور کند». در این مورد، نظریه لوژین مشابه نظریه راسکولنیکوف است.

آرکادی ایوانوویچ سویدریگایلوف یک قهرمان پیچیده و بحث برانگیز رمان است. (نام خانوادگی از ریشه آلمانی geil می آید که به معنای شهوت انگیز، شهوتران است). پاول آریستوف، یک جنایتکار متکبر و بی رحم، نمونه اولیه آن در نظر گرفته می شود.

سویدریگایلوف یک مالک زمین و به دور از هرگونه اصول اخلاقی است. او بیش از یک زندگی ویران شده روی وجدان خود دارد ("خودکشی" یک دختر، مرگ فیلیپ صاحب خانه، مرگ غیرمنتظره و مرموز همسرش مارفا پترونا). بدبین و فاسد، با آرامش از ماجراهای شنیع خود صحبت می کند. او با آموختن راز راسکولنیکوف ، محکوم نمی کند ، خشمگین نمی شود ، برعکس ، او را اطمینان و تشویق می کند ، "او را در مسیر واقعی راهنمایی می کند". سویدریگایلوف هیچ تراژدی در جنایت نمی بیند. سویدریگایلوف هنگام ملاقات با راسکولنیکوف، "نوعی نقطه شروع" را در حالت روح خود می گیرد، چیزی که با خودش مشترک است.

ویژگی های اصلی Svidrigailov سهل انگاری ، بدبینی بی تفاوت ، شهوت بی حد و حصر است.

نقش سویدریگایلوف در رمان فوق العاده است: نویسنده با نزدیک تر کردن راسکولنیکف و سویدریگایلوف به آنها فرصتی برای برقراری ارتباط، به گفته N. S. Prokurova، به شخصیت اصلی اجازه داد "بهتر به شکل سویدریگایلوف نگاه کند و با دیدن همه چیز. پستی و نفرت روح او، از این فکر می لرزد که او و سویدریگایلوف اکنون "از یک رشته هستند".

با این حال ، گاهی اوقات سویدریگایلوف "از روی بی حوصلگی" نیز کارهای خوبی انجام می دهد (برای تشییع جنازه اکاترینا ایوانونا پول می دهد ، فرزندان مارملادوف را در یتیم خانه ترتیب می دهد ، نام خوب دونچکا را بازیابی می کند.) می توان فرض کرد که به طور بالقوه سویدریگایلوف مردی با وجدان است. او در لحظات نادر «بیداری و روشنگری» به انجام کارهای شریف می شتابد. اما... او توسط جامعه منحرف شده بود.

ملاقات سویدریگایلوف و دونچکا، دوئل اخلاقی آنها یکی از هیجان انگیزترین صحنه های رمان است. قهرمان قبل از قدرت روحی دونیا، قبل از عشقش به او عقب نشینی کرد. و چیزی جز مرگ در زندگی او باقی نمانده بود. وی ویران شده از دنیا می رود. مرگ او نتیجه رهایی مداوم خود "از همه موانع" است. داستایوفسکی متقاعد شده و خواننده را متقاعد می کند که زندگی بدون ایمان به خوبی، حقیقت، بدون هدف غیرممکن است.

مقایسۀ راسکولنیکف با لوژین و سویدریگایلوف به چه معناست؟ همه این قهرمانان خودخواه هستند و خود را به بهای دیگران نشان می دهند. نویسنده با فشار دادن آنها به یکدیگر، نظریه راسکولنیکف در مورد حق یک شخصیت قوی را رد می کند. آی وی. راسکولنیکف نمی تواند دنیای مردمی را بپذیرد که بر اساس تئوری خودش زندگی می کنند.

تکالیف (به صورت گروهی).

1. داستان زندگی R. Raskolnikov و سونیا Marmeladova.

2. مبارزه راسکولنیکف با پورفیری پتروویچ.

قسمت ششم، فصل 5-6،

قسمت پنجم، فصل 2.

1. پایان رمان. جایگاه سونیا در افشای تصویر راسکولنیکف چیست؟

دبیرستان MBOU Terlig-Khainskaya MR "Kyzyl kozhuun" RT

معلم: اوندار اورانا آناتولیونا

درجه: پایه دهم

موضوع: ادبیات

موضوع درس: مجازات برای جنایت. احیای روح راسکولنیکوف

اهداف درس: آشکار ساختن دنیای درونی پیچیده راسکولنیکف، عذاب اخلاقی او برای دانش آموزان. در مورد دوئل روانی بین پورفیری پتروویچ و راسکولنیکوف صحبت کنید؛ دریابید که چه چیزی باعث شد که قهرمان داستان "تسلیم" شود. به دانش آموزان کمک کنید تا پایان رمان را درک کنند. برای نشان دادن آغاز احیای اخلاقی راسکولنیکف از طریق ایمان و عشق.

در طول کلاس ها

1. گفتگو در مورد شخصیت اصلی رمان.

سوالات: 1. رودیون راسکولنیکوف کیست؟ ویژگی های شخصیتی تعیین کننده شخصیت اصلی را برجسته کنید.

جوهره فلسفه راسکولنیکف چیست؟ چه چیزی به قهرمان، رفتن به سمت جنایت شک می کند؟

(ماهیت فلسفه رودیون راسکولنیکوف:

انسان و جامعه جنایتکارند، بنابراین مفهوم «جرم» وجود ندارد;

اشتیاق پرشور راسکولنیکف برای کمک به مردم؛ در دنیای بی رحمانه می توان بدون انتخاب وسیله عمل کرد.

تبدیل تمایل به کمک به افراد محروم به میل به بررسی اینکه خود او کیست.

نظریه ای که افراد را به دو دسته تقسیم می کند. مقاله راسکولنیکف "درباره جنایت"؛

پیوند اعتراض علیه دنیای ناعادلانه با نظریه قوی شخصیت.

تئوری راسکولنیکف را در اختیار می گیرد، می توان از شر آن خلاص شد. فقط چک کردن آن یعنی ارتکاب جرم

1. هدف داستایوفسکی از مواجهه با راسکولنیکف با افراد مختلف چیست؟

(با "قدرتمند جهان"، مادر، خواهر، مارملادوف، دوست رازومیخین.)

4. جایگاه اصلی اثر را داستانی در مورد مجازات مجرم به خود اختصاص داده است. مجازات از چه زمانی شروع می شود؟ چیست؟ آیا منصفانه است؟

5. به نظر شما چرا داستایوفسکی از یک جنایتکار نه یک شرور و درنده غارتگر، بلکه از یک رنجور صادق، قهرمانی با قلب خوب ساخت؟

مجازات راسکولنیکف حتی قبل از جنایت آغاز می شود. رنج روحی، رنجی که تبدیل به شکنجه واقعی می شود، در زمان قتل تشدید می شود و پس از آن چندین برابر می شود.

عذاب وجدان راسکولنیکف، آگاهی از بی اهمیتی او، درک بی معنی بودن جنایت انجام شده، فروپاشی نظریه با چنان قدرتی به تصویر کشیده شده است که همراه با قهرمان هر دو ترس و ناامیدی را تجربه می کنیم. وقتی راسکولنیکف با اقوامش - مادر و خواهرش دونچکا - ملاقات کرد، به ویژه برای راسکولنیکف سخت بود.

برای داستایوفسکی نشان دادن این نکته مهم است که اگر فردی که نسبت به همه غم های انسانی حساس است، صادق و مهربان، راه جنایت را در پیش گیرد، ناگزیر تنها بدی را برای خود و دیگران به ارمغان می آورد. مسیر کاذب انتخاب شده توسط رودیون راسکولنیکوف منجر به رنج اخلاقی و ناامید کننده، به مرگ معنوی می شود.

1. روی محتوای رمان کار کنید.

دبیرستان MBOU Terlig-Khainskaya MR "Kyzyl kozhuun" RT

معلم: اوندار اورانا آناتولیونا

درجه: پایه دهم

موضوع: ادبیات

موضوع درس: معنای تصویر سونیا مارملادوا در رمان

هدف: نشان دادن آنچه نویسنده به عنوان منبع تجدید حیات می بیند، چگونه این سوال را حل می کند که برای تغییر نظم جهانی موجود چه باید کرد. صحنه‌هایی را در نظر بگیرید که اعتراض نویسنده به غیرانسانی بودن جامعه در آن به گوش می‌رسد.

در طول کلاس ها

1. زمان سازماندهی
2. بررسی تکالیف

دانش آموزان خلاصه ای کوتاه از متن می نویسند.

1. کار مرتبط

در رمان "جنایت و مکافات" دو حقیقت وجود دارد: حقیقت راسکولنیکوف و حقیقت سونیا. اما یک حقیقت درست است و دیگری نادرست.
برای اینکه بفهمید حقیقت کجاست، باید این قهرمانان را که سرنوشتشان اشتراکات زیادی دارد، مقایسه کنید.

هنگام کار در درس ، باید در دو قسمت از رمان صحبت کرد که مکالمات راسکولنیکف با سونیا را به تصویر می کشد - قسمت 4 ، فصل. 4 و فصل 5، فصل. چهار
- چرا راسکولنیکف سونیا را به عنوان همکار خود انتخاب کرد؟ (سونیا و راسکولنیکف هر دو به خاطر دیگران از قوانین اخلاقی جامعه عبور کردند. اما سونیا این کار را به خاطر افراد خاص انجام داد، "خود را کشت" و راسکولنیکف به خاطر انسانیت انتزاعی، "کشتن دیگران" این کار را کرد. ، سونیا راهنمای اخلاقی نویسنده است.)
تحلیل قسمت اول (قسمت 4، فصل 4)
1. ثابت کنید که در اولین جلسه، راسکولنیکف "سونیا را برای قدرت آزمایش می کند." (راسکولنیکف با انتخاب سونیا معتقد بود که آنها اشتراکات زیادی دارند: او با کشتن پیرزن شورش می کند؛ او با کشتن خود فداکاری می کند. او بررسی می کند که "صبر سونیا طول می کشد ، او نیز باید شورش کند. ")
2. ببینید چگونه راسکولنیکف سعی می کند سونیا را بشکند. نشان دهید که او در این قسمت به عنوان یک مار وسوسه کننده عمل می کند. (راسکولنیکوف به سونیا می گوید:
- من می دانم "و در مورد اینکه چگونه در ساعت 6 رفتید."
- "کاترینا ایوانونا تقریباً شما را شکست داد."
- "و چه اتفاقی برای شما خواهد افتاد؟"
- "کاترینا ایوانونا در حال مصرف است، عصبانی است، او به زودی خواهد مرد."
"اگه الان مریض بشی چی؟"
- "بچه ها در یک جمعیت به خیابان خواهند رفت."
- "احتمالاً در مورد پولچکا هم همینطور خواهد بود.")
3. نتیجه اولین گفتگوی راسکولنیکف و سونیا چیست؟ (نتیجه این گفتگوی دردناک: سونیا عصیان نمی کند، بلکه فقط به خدا امیدوار است. راسکولنیکف قدرت او را احساس می کند. از این رو درک او از سونیا: "رنج سیری ناپذیر"، "او در برابر همه رنج های انسانی تعظیم کرد"، "احمق مقدس" - یک قدیس.)
4. چرا راسکولنیکف سونیا را مجبور به خواندن انجیل می کند؟ (تصادفی نیست که راسکولنیکف سونیا را وادار می کند تا انجیل را بخواند، هر یک از آنها معنای خاص خود را در این خوانش قرار می دهد. در صحنه "رستاخیز ایلعازار" دو قهرمان وجود دارند: لازاروس و عیسی. این صحنه ایمان به رستاخیز. و در سیستم تصاویر رمان نیز دو قهرمان وجود دارد: سونیا و راسکولنیکف. سونیا هم خود و هم راسکولنیکف را به جای لازاروس قرار می دهد - این امید رستاخیز است. بنابراین، در ابتدا او نمی خواست بخوانید. برای او بیش از حد شخصی و صمیمی است. راسکولنیکف خود و سونیا را به جای عیسی قرار می دهد: او حق سلب زندگی مردم را به عهده گرفت و سونیا یک قدیس است، یک شهید.)
5. واژگان اپیزود چگونه حالت، قدرت و ضعف قهرمان را منعکس می کند، چگونه به تدریج تغییر می کند؟ (اگر کلمات پشتیبان را بنویسید، مشخص می شود که ضعف سونیا به تدریج با قدرتی که از ایمان می گیرد جایگزین می شود و قدرت راسکولنیکف با عدم تصمیم گیری و عدم اطمینان جایگزین می شود.)
تحلیل قسمت دوم (قسمت 5، فصل 4)
1. چرا راسکولنیکف بار دوم به سونیا می آید؟ (راسکولنیکوف برای اعتراف به قتل نزد سونیا می آید. او قدرت اخلاقی او را احساس می کند و بنابراین معتقد است که او زنده خواهد ماند.)
2. ثابت کنید که راسکولنیکف می خواهد سونیا را به شورش برانگیزد. سونیا جنایت راسکولنیکف را از چه موضعی ارزیابی می کند؟ (راسکولنیکف با آزمایش نظریه خود شروع می کند و دوباره سعی می کند سونیا را به شورش برانگیزد. اما او همه چیز را از نقطه نظر اخلاق عمومی درک می کند. در روسیه، جنایتکاران بدبخت تلقی می شدند، زیرا آنها احکام الهی را نقض می کردند.)
3. با نقل قول ها ثابت کنید که راسکولنیکف در حال تغییر عقاید خود است و سونیا به موقعیت اخلاقی خود وفادار می ماند.

4. چه چیزی در گفتگو با سونیا باعث می شود راسکولنیکوف به نادرستی نظریه خود پی ببرد؟ (سونیا نمی تواند دلایلی را که راسکولنیکف را ترغیب به قتل کرد، درک کند. اگر کسی بخواهد به مادرش کمک کند، می توانید بفهمید که گرسنه است، اما به خاطر ایده ای، درک آن دشوار است. راسکولنیکف مزخرفات نظریه او را درک می کند. : "همه چیز مزخرف است." اما او برای آن آماده نیست: "ممکن است نخواهم به کار سخت بروم.")
5. تجزیه و تحلیل واژگان یک قسمت چگونه به درک معنای آن کمک می کند؟ (با تماشای واژگان، می توانید ببینید که چگونه ضعف سونیا به تدریج به قدرت تبدیل می شود و راسکولنیکف تمام اعتماد به نفس خود را از دست می دهد.)

1. خلاصه درس.

تصویر سونیا یکی از مهمترین تصاویر در رمان است. سونیا راهنمای اخلاقی نویسنده، نمادی از خودداری و فداکاری است. قهرمان با روح و قلب خود با ذهن راسکولنیکف مخالفت کرد ، او از نظر اخلاقی قوی تر از او بود. این سونیا است که قهرمان را نجات می دهد، او را از طریق عشق و امید به ایمان هدایت می کند.

مشق شب

1. به این سوال پاسخ دهید: "حقیقت سونی چیست؟"

دبیرستان MBOU Terlig-Khainskaya MR "Kyzyl kozhuun" RT

معلم: اوندار اورانا آناتولیونا

درجه: پایه دهم

موضوع: ادبیات

آماده سازی برای آهنگسازی خانه بر اساس رمان "جنایت و مکافات"

اهداف: تعمیم دانش دانش آموزان. توصیه هایی در مورد توسعه یک طرح برای موضوع انتخاب شده مقاله ارائه دهید. رشد تفکر و گفتار دانش آموزان

در طول کلاس ها

1. انتخاب و بحث در مورد موضوع انشا

نمونه موضوعات:

1. F. M. Dostoevsky - متفکر، هنرمند و انسان.

2. "یک شخص یک کل جهان است ..." (F. M. Dostoevsky) (بر اساس رمان "جنایت و مکافات".)

3. "من نمی خواهم و نمی توانم باور کنم که شر وضعیت عادی مردم است ..." (F. M. Dostoevskaya).

4. ایده راسکولنیکف و راستی آزمایی آن در رمان جنایت و مکافات F. M. Dostoevsky.

5. تراژدی واقعی راسکولنیکف چیست؟

6. دنیای "تحقیر شده و توهین شده" در رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky.

7. مضمون غرور و فروتنی در رمان F. M. Dostoevsky.

8. در دنیای افراد «کسب و کار». (بر اساس رمان F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات".)

9. لوژین، سویدریگایلوف و پورفیری پتروویچ به عنوان دوقلوهای روانشناختی راسکولنیکوف. تجزیه و تحلیل یک قسمت از رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky.

10. اعتراف راسکولنیکف به جنایت. (قسمت ششم، فصل 8.)

II. توسعه طرح مقاله

تهیه طرحی برای انشا با موضوع «دنیای تحقیرشدگان و توهین‌شدگان در رمان ف.م. داستایوفسکی "جنایت و مکافات"

طرح.

1. حقیقت تلخ در به تصویر کشیدن ناامیدی زندگی افراد محروم.

اینجا خدا شکست خورده خوابیده است -

افتاد، و پایین افتاد.

به همین دلیل ساختیم

پایه بلندتر

فرانک هربرت

رمان جنایت و مکافات در سال 1866 نوشته شد. دهه شصت قرن نوزدهم نه تنها از نظر سیاسی، بلکه در زمینه تفکر نیز بسیار پرتلاطم بود: پایه های اخلاقی چند صد ساله جامعه در حال فروپاشی بود. نظریه ناپلئونیسم به طور گسترده تبلیغ شد. جوانان فکر می کردند که همه چیز برایشان مجاز است. "برای یک زندگی - هزاران زندگی نجات یافته از پوسیدگی و پوسیدگی. یک مرگ و صد زندگی در ازای آن - اما در اینجا حساب وجود دارد!". البته، در زندگی واقعی، هیچ کس کسی را نکشته، بلکه فقط به آن فکر کرده است - به عنوان یک شوخی. داستایوفسکی این نظریه را به اوج خود رساند تا ببیند چه اتفاقی افتاده است. و این همان چیزی است که اتفاق افتاد: یک بدبخت، که اشتباه خود را درک نمی کند، یک فرد تنها، از نظر روحی و جسمی عذاب می دهد. راسکولنیکف اینگونه برای ما ظاهر می شود.

اگر به خاطره دوران کودکی راسکولنیکف (رویا) بپردازیم، پسربچه ای مهربان و حساس را می بینیم که سعی دارد اسبی در حال مرگ را نجات دهد. "خدایا شکرت فقط خوابه! اما چیه؟ آیا ممکنه تب در من شروع بشه: همچین خواب زشتی!" - راسکولنیکف می گوید که از خواب بیدار می شود. او دیگر نمی تواند خود را اینگونه تصور کند، برای او این پسر کوچک "یک موجود لرزان، یک شپش" است. اما چه چیزی راسکولنیکف را تغییر داد؟ دلایل زیادی وجود دارد، اما می توان آنها را به چند مورد کلی کاهش داد.

اولین مورد احتمالاً زمانی است که راسکولنیکف در آن زندگی می کرد. این بار خود به تغییرات، اعتراض، شورش فشار آورد. احتمالاً هر جوانی آن زمان (و حتی الان!) خود را ناجی جهان می دانست. زمان علت اصلی اقدامات راسکولنیکف است.

دلیل دوم شهر سن پترزبورگ است. در اینجا پوشکین در مورد او می نویسد:

شهر با شکوه است، شهر فقیر است،

روح اسارت، ظاهر باریک،

طاق بهشت ​​سبز مایل به رنگ پریده است،

کسالت، سرما و گرانیت.

در جنایت و مکافات، پترزبورگ یک شهر خون آشام است. او آب میوه های حیاتی افرادی را که به آنجا می آیند می نوشد. پس این اتفاق در مورد راسکولنیکف افتاد. وقتی برای اولین بار برای تحصیل آمد، هنوز آن پسر باشکوه از بچگی بود. اما زمان می گذرد و سر که با افتخار بالا رفته پایین و پایین می رود، شهر شروع به خفه شدن راسکولنیکوف می کند، او می خواهد عمیق نفس بکشد، اما نمی تواند. جالب است که در کل رمان، پترزبورگ تنها یک بار با تکه ای از زیبایی خود در برابر راسکولنیکف ظاهر می شود: "سردی غیرقابل توضیح از این پانورامای باشکوه بر او وزید؛ این تصویر باشکوه برای او سرشار از روحی گنگ و کر بود..." اما منظره باشکوه کلیسای جامع سنت اسحاق و کاخ زمستانی آلمان برای راسکولنیکف، که پترزبورگ کمد او است - "کمد"، گنجه - "تابوت". این پترزبورگ است که تا حد زیادی مقصر این رمان است. در آن ، راسکولنیکف تنها و ناراضی می شود ، در آن مکالمه افسران را می شنود ، در او ، سرانجام ، پیرزنی که به خاطر ثروت خود مقصر است ، زندگی می کند.

پس از کاوش در علل اصلی اجتماعی شورش، ارزش آن را دارد که علل فلسفی و روانشناختی را در نظر بگیریم. در اینجا، البته، ابتدا باید شخصیت راسکولنیکف را نام برد: مغرور، حتی متکبر، مستقل، بی حوصله، اعتماد به نفس، قاطع ... اما چند تعریف می توانید انتخاب کنید؟ راسکولنیکف به دلیل شخصیت خود در چنین سوراخی افتاد که افراد کمی می توانند از آن خارج شوند ...

هنگامی که راسکولنیکف به تازگی نظریه خود را توسعه می داد، بدون اینکه به آن مشکوک باشد، قبلاً خود را با حرف بزرگ به مردم معرفی کرد. علاوه بر این. او که در تنهایی دائمی بود، فقط آنچه را که فکر می کرد انجام می داد. بنابراین، او خود را فریب داد، خود را به آنچه نبود متقاعد کرد. جالب است که او در ابتدا مانند بسیاری از جوانان خود را با هدف بزرگ کمک به دیگران توجیه می کند. اما پس از ارتکاب جنایت، راسکولنیکوف متوجه می شود که او نه برای کمک به دیگران، بلکه برای خودش کشته است. "پیرزن فقط یک بیماری بود... می خواستم هر چه زودتر عبور کنم... من مردی را نکشتم، اما اصول را کشتم. اصول را کشتم، اما عبور نکردم، روی این ماندم. طرف»، «... آن موقع باید می فهمیدم و سریع می فهمیدم که آیا من مثل بقیه شپش هستم یا یک مرد؟ .. آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم ... «این هم هست جالب اینجاست که راسکولنیکف تا آخر خود را تنها فرد مناسب می دانست. "هیچی، آنها چیزی نخواهند فهمید، سونیا، و آنها ارزش درک کردن را ندارند"، "... شاید من هنوز یک انسان هستم، و نه یک شپش و عجله دارم که خودم را محکوم کنم. من همچنان می جنگم."

نزدیکان راسکولنیکف او را بهتر از خود او درک کردند. "بالاخره او کسی را دوست ندارد، شاید هرگز عاشق نشود!" رازومیخین می گوید. سویدریگایلوف می‌گوید: "اما این راسکولنیکف یک یاغی است! او چیزهای زیادی را روی خود کشید. او می‌تواند در زمان خود یک سرکش بزرگ باشد، زمانی که مزخرفات بالا می‌آیند، اما اکنون او می‌خواهد بیش از حد زندگی کند. من شما را یکی از آن‌ها می‌دانم. که حداقل جراتش را بریده، و او بایستد و با لبخند به شکنجه گران نگاه کند - اگر ایمان یا خدا را پیدا کند. خوب، آن را پیدا کنید و زنده خواهید ماند. او [سونیا] نیز غرور، تکبر، غرور و کفر او را می دانست.»

ناباوری با این کلمه است که داستایوفسکی می خواهد عمل راسکولنیکف را توجیه کند. این را سونیا، "شخصیت شماره دو" نشان می دهد که واقعاً به این اعتقاد دارد و با آن زندگی می کند و به این دلیل بسیار بالاتر از راسکولنیکوف بالا رفته است. این با نام شخصیت اصلی نیز مشخص می شود. این را اشارات متعدد و نقل قول های «بی نقل قول» از کتاب مقدس، تصاویر پنهان انجیل نشان می دهد. به هر حال، خدا فقط به معنای ایمان به چیزی ماوراء طبیعی نیست، بلکه به معنای وجود حداقل اصول اخلاقی است. و این در عصر دگرگونی و آشوب برای سرپا نگه داشتن انسان، نه گمراهی از «راه راستین» بسیار ضروری است!

"اگر موجودی قبلاً کسی شده باشد، می میرد، اما به مخالف خود تبدیل نمی شود"، "خط تیز بین مردم و خدایان وجود ندارد: مردم به خدا تبدیل می شوند و خدایان تبدیل به مردم می شوند" - این سطور بسیار نوشته شده است. بعداً، و این ثابت می‌کند که مهم نیست در چه زمانی زندگی می‌کنیم، مضامین رمان‌ها ثابت می‌ماند: مرز بین فاس و نفا (مجاز و غیرقانونی) کجاست.

در تهیه این اثر از مطالب سایت http://www.studentu.ru استفاده شده است.

اینجا خدا شکست خورده خوابیده است -

افتاد، و پایین افتاد.

به همین دلیل ساختیم

پایه بلندتر

فرانک هربرت

رمان جنایت و مکافات در سال 1866 نوشته شد. دهه شصت قرن نوزدهم نه تنها از نظر سیاسی، بلکه در زمینه تفکر نیز بسیار پرتلاطم بود: پایه های اخلاقی چند صد ساله جامعه در حال فروپاشی بود. نظریه ناپلئونیسم به طور گسترده تبلیغ شد. جوانان فکر می کردند که همه چیز برایشان مجاز است. «در یک زندگی، هزاران نفر از زوال و زوال نجات یافتند. در عوض یک مرگ و صد زندگی - چرا، اینجا حساب است! البته، در زندگی واقعی، هیچ کس کسی را نکشته، بلکه فقط به آن فکر کرده است - به عنوان یک شوخی. داستایوفسکی این نظریه را به اوج خود رساند تا ببیند چه اتفاقی افتاده است. و این همان چیزی است که اتفاق افتاد: یک بدبخت، که اشتباه خود را درک نمی کند، یک فرد تنها، از نظر روحی و جسمی عذاب می دهد. راسکولنیکف اینگونه برای ما ظاهر می شود.

اگر به خاطره دوران کودکی راسکولنیکف (رویا) بپردازیم، پسربچه ای مهربان و حساس را می بینیم که سعی دارد اسبی در حال مرگ را نجات دهد. خدا را شکر که فقط یک رویاست! اما این چی هست؟ آیا ممکن است تب در من شروع شود: خواب زشتی! - راسکولنیکف می گوید که از خواب بیدار می شود. او دیگر نمی تواند خود را اینگونه تصور کند، برای او این پسر کوچک "یک موجودی لرزان، یک شپش" است. اما چه چیزی راسکولنیکف را تغییر داد؟ دلایل زیادی وجود دارد، اما می توان آنها را به چند مورد کلی کاهش داد.

اولین مورد احتمالاً زمانی است که راسکولنیکف در آن زندگی می کرد. این بار خود به تغییرات، اعتراض، شورش فشار آورد. احتمالاً هر جوانی آن زمان (و حتی الان!) خود را ناجی جهان می دانست. زمان علت اصلی اقدامات راسکولنیکف است.

دلیل دوم شهر سن پترزبورگ است. در اینجا پوشکین در مورد او می نویسد:

شهر با شکوه است، شهر فقیر است،

روح اسارت، ظاهر باریک،

طاق بهشت ​​سبز مایل به رنگ پریده است،

کسالت، سرما و گرانیت.

در جنایت و مکافات، پترزبورگ یک شهر خون آشام است. او آب میوه های حیاتی افرادی را که به آنجا می آیند می نوشد. پس این اتفاق در مورد راسکولنیکف افتاد. وقتی برای اولین بار برای تحصیل آمد، هنوز آن پسر باشکوه از بچگی بود. اما زمان می گذرد و سر که با افتخار بالا رفته پایین و پایین می رود، شهر شروع به خفه شدن راسکولنیکوف می کند، او می خواهد عمیق نفس بکشد، اما نمی تواند. جالب اینجاست که در کل رمان، پترزبورگ تنها یک بار با بخشی از زیبایی خود در برابر راسکولنیکف ظاهر می‌شود: «سردی غیرقابل توضیح از این پانورامای باشکوه بر او وزید. این تصویر باشکوه برای او مملو از روحی لال و ناشنوا بود ... "اما منظره باشکوه کلیسای جامع سنت اسحاق و کاخ زمستانی برای راسکولنیکوف که پترزبورگ کمد او است - "کمد" ، گنجه - "تابوت" خاموش است. . این پترزبورگ است که تا حد زیادی مقصر این رمان است. در آن ، راسکولنیکف تنها و ناراضی می شود ، در آن مکالمه افسران را می شنود ، در او ، سرانجام ، پیرزنی که به خاطر ثروت خود مقصر است ، زندگی می کند.

پس از کاوش در علل اصلی اجتماعی شورش، ارزش آن را دارد که علل فلسفی و روانشناختی را در نظر بگیریم. در اینجا، البته، ابتدا باید از شخصیت راسکولنیکوف نام برد: مغرور، حتی متکبر، مستقل، بی حوصله، با اعتماد به نفس، قاطع ... اما شما هرگز نمی دانید چگونه تعاریف را انتخاب کنید؟ راسکولنیکف به دلیل شخصیت خود در چنین سوراخی افتاد که افراد کمی می توانند از آن خارج شوند ...

هنگامی که راسکولنیکف به تازگی نظریه خود را توسعه می داد، بدون اینکه به آن مشکوک باشد، قبلاً خود را با حرف بزرگ به مردم معرفی کرد. علاوه بر این. او که در تنهایی دائمی بود، فقط آنچه را که فکر می کرد انجام می داد. بنابراین، او خود را فریب داد، خود را به آنچه نبود متقاعد کرد. جالب است که او در ابتدا مانند بسیاری از جوانان خود را با هدف بزرگ کمک به دیگران توجیه می کند. اما پس از ارتکاب جنایت، راسکولنیکوف متوجه می شود که او نه برای کمک به دیگران، بلکه برای خودش کشته است. "پیرزن فقط یک بیماری بود... من می خواستم هر چه زودتر عبور کنم... من مردی را نکشتم، اما اصول را کشتم. او اصول را کشت، اما عبور نکرد، این طرف ماند، "... من باید آن موقع می فهمیدم و سریع می فهمیدم که آیا من مثل بقیه شپش هستم یا یک مرد؟ .. آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم ... همچنین جالب است که راسکولنیکوف تا آخر خود را تنها حق می دانست. "هیچی، آنها چیزی نخواهند فهمید، سونیا، و آنها ارزش درک ندارند"، "... شاید من هنوز یک آدم هستم، و نه یک شپش و عجله دارم که خودم را محکوم کنم. من هنوز هم خواهم جنگید."

نزدیکان راسکولنیکف او را بهتر از خود او درک کردند. «بالاخره، او کسی را دوست ندارد. شاید هرگز عاشق نشوید! رازومیخین می گوید. "اما این راسکولنیکوف یک سرکش! زیادی حمل کرد. سویدریگایلوف می‌گوید: «این می‌تواند یک سرکش بزرگ در زمان باشد، وقتی مزخرفات بالا می‌آیند، و حالا او می‌خواهد بیش از حد زندگی کند.» اگر ایمان یا خدا را پیدا کند. پورفیری پتروویچ می گوید خوب، آن را پیدا کنید و زندگی خواهید کرد. او [سونیا] نیز غرور، تکبر، غرور و کفر او را می دانست.»

ناباوری با این کلمه است که داستایوفسکی می خواهد عمل راسکولنیکف را توجیه کند. این را سونیا، "شخصیت شماره دو" نشان می دهد که واقعاً به این اعتقاد دارد و با آن زندگی می کند و به این دلیل بسیار بالاتر از راسکولنیکوف بالا رفته است. این با نام شخصیت اصلی نیز مشخص می شود. این با اشارات متعدد و نقل قول های "بی نقل قول" از کتاب مقدس، تصاویر پنهان انجیل نشان داده شده است. به هر حال، خدا فقط به معنای ایمان به چیزی ماوراء طبیعی نیست، بلکه به معنای وجود حداقل اصول اخلاقی است. و این در عصر تغییر و شورش بسیار ضروری است تا انسان را سرپا نگه دارد، نه اینکه او را از «راه راستین» منحرف کند!

"اگر موجودی قبلاً کسی شده باشد ، می میرد ، اما به مخالف خود تبدیل نمی شود" ، "خط تیز بین مردم و خدایان وجود ندارد: مردم خدایان می شوند و خدایان تبدیل به مردم می شوند" - این سطور بسیار نوشته شده است. بعداً، و این ثابت می‌کند که مهم نیست در چه زمانی زندگی می‌کنیم، مضامین رمان‌ها ثابت می‌ماند: مرز بین فاس و نفا (مجاز و غیرقانونی) کجاست.

در تهیه این اثر از مطالب سایت استفاده شده است.

قهرمان رمان "جنایت و مکافات" فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی جنایت خود را "عصیان" می نامد و وظیفه ما این است که بفهمیم: در واقع، رودیون راسکولنیکوف علیه چه چیزی قیام می کند؟

رمان با تصویری از فقر وحشتناک خود قهرمان و اکثریت جمعیت سن پترزبورگ آغاز می شود. دهه شصت قرن نوزدهم زمان بلوغ سرمایه داری روسی است، به اصطلاح «دوره انباشت اولیه سرمایه». وضعیت اقتصادی کشور به طور کلی در ارتباط با اصلاحات بهتر شد، اما وضعیت اقشار پایین جامعه وحشتناک شد. قبل از راسکولنیکف تصاویری از زندگی در فقیرترین مناطق شهر وجود دارد، خاک، فحشا، اعتیاد به الکل ... داستایوفسکی حتی می خواست رمان جداگانه ای را به موضوع آخر اختصاص دهد، در پیش نویس ها نام او "مست" ذکر شده است. از این ایده بود که خط مارملادوف رشد کرد. پس یکی از دلایل عصیان راسکولنیکف البته موقعیت اجتماعی اوست. یک فرد عادی بدون آسیب رساندن به خود، نمی تواند چنین زندگی را برای مدت طولانی تحمل کند، به خصوص اگر حساس باشد و رنج مداوم اطرافیان را ببیند.

همه اینها جنبه دیگری هم دارد. در دوره‌های آشفتگی اقتصادی، علایق اکثر مردم بر کسب درآمد برای زندگی متمرکز است. نه نیرو و نه زمانی برای رشد معنویت باقی نمانده است - برای تغذیه خانواده. در نتیجه، اصول اخلاقی به تدریج از آگاهی پاک می شود، مرز بین خیر و شر از بین می رود و جنایت در حال افزایش است.

در اینجا به ریشه های فلسفی شورش راسکولنیکف می رسیم. توجیه آن این بود که همه مردم به دو دسته تقسیم می شوند. اولی اکثریت مردم، "ماده"، گله است که نباید اراده خود را داشته باشد، بلکه فقط از نمایندگان دسته دوم کاملاً اطاعت می کند. این دومی، حاکمان، حاکمان، که دارای آزادی واقعی هستند، حتی می توانند به خود اجازه دهند که «بر اساس وجدان خود» خون بریزند. آنها حق دارند قوانین را تغییر دهند، جهان را تغییر دهند، آنها بزرگ هستند و با ریختن خون، نه جنایتکار، بلکه نیکوکار محسوب می شوند.

نظریه جدید نیست. همه انقلاب ها، همه اقدامات تروریستی دقیقاً بر اساس آن ساخته شده اند. دومی که درست در دهه شصت قرن نوزدهم رواج پیدا کرد، نمونه ای بود از اجازه دادن به خود برای خونریزی "برای وجدان". راسکولنیکوف علیه رنج شورش می کند - این را می توان درک کرد و بخشید. اما نظریه او نه تنها شورش ترحم در برابر درد است، بلکه شورش غرور باورنکردنی در برابر همه قوانین الهی و بشری است، این شورش علیه وجود خطی است که خیر و شر را از هم جدا می کند. به عنوان مثال، راسکولنیکف ناپلئون را معرفی می‌کند، مردی، بدون شک، مردی بزرگ، اما نمی‌توان او را خیرخواه ویژه نامید. چنین تئوری هایی از شهوت شدید قدرت سرچشمه می گیرند، اما همانطور که داستایوفسکی به ما نشان می دهد، غیرقابل دفاع هستند. نویسنده نظریه راسکولنیکف را هم از نظر منطقی و هم از نظر اخلاقی رد می کند. رد منطقی استدلال های پورفیری پتروویچ است و ابطال اخلاقی سونیا مارملادوا است.

داستایوفسکی در رمان جنایت و مکافاتش نشان می‌دهد که شورش علیه شر که منجر به جنایت می‌شود، نمی‌تواند به خیری منجر شود و قبل از تلاش برای اصلاح جهان، انسان باید خود را اصلاح کند.

سالهای خلق رمان "جنایت و مکافات" (1865-1866) برای داستایوفسکی بسیار دشوار بود: اندکی قبل از آن، همسر، برادر و دوست نزدیک و همکار او آ. گریگوریف درگذشت. نویسنده ناگهان نه تنها در تنهایی کامل، بلکه با ده هزار برات و پنج هزار "در آزادی مشروط" احاطه شد. داستایوفسکی در آستانه ناامیدی بود. او در مارس 1865 به A.E نوشت: "دوست من، من با کمال میل برای همین چند سال به کارهای سخت باز می گردم، فقط برای پرداخت بدهی هایم و احساس آزادی دوباره." رانگل.
داستایوفسکی در آن زمان در آن قسمت از سن پترزبورگ زندگی می کرد، جایی که معمولاً مقامات خرده پا، صنعتگران و دانشجویان در آنجا ساکن می شدند. و بنابراین تصادفی نیست که در اینجا بود که تصویر رودیون راسکولنیکوف در برابر او ظاهر شد که در اثر فقر و سؤالات دردناک دانشجوی سابق له شده بود. نویسنده در همان خیابان و در همان خانه ای که خودش در آن زندگی می کرد از او دیدن کرد. و به معنای واقعی کلمه از اولین سطرها با خانه راسکولنیکوف آشنا می شویم: "کمد او زیر سقف یک ساختمان مرتفع پنج طبقه بود و بیشتر شبیه یک کمد بود تا یک آپارتمان." بعداً قهرمان در یک انگیزه اعترافی می گوید: "سونیا می دانی که سقف های کم و اتاق های تنگ روح و ذهن را شلوغ می کند!" این یک عبارت تصادفی در رمان نیست.
اما راسکولنیکف نه تنها از سقف های کم فشار می آورد، بلکه زندگی از همه طرف فشار می آورد: او آنقدر فقیر بود که مجبور شد دانشگاه را ترک کند، آنقدر فقیر که دیگری، حتی یک فرد معمولی از بیرون رفتن به خیابان خجالت می کشید. بعد از ظهر در چنین پارگی هایی» که در آن لباس پوشیده است. راسکولنیکف مدت‌هاست که به خاطر کمد خانه مدیون مهماندار بود و به همین دلیل هر بار که از کنار آشپزخانه استاد عبور می‌کرد «احساس دردناک و بزدلانه‌ای» را تجربه می‌کرد. او قبلاً یک حلقه - هدیه خواهرش، در صف بعدی - یک ساعت نقره ای - آخرین خاطره پدرش را به گرو گذاشته است. مادرش از یک مستمری ناچیز برای او پول می‌فرستد تا تحصیلاتش را تمام کند، به همان دلیل که خواهرش قرار است با یک فرد شرور ازدواج کند... «مدتی بود که در حالت تحریک‌پذیر و تنش‌آمیزی شبیه هیپوکندری بود. نویسنده آنچه را که در روح قهرمان اتفاق می افتد فاش می کند.
اما ما باید رزرو کنیم: راسکولنیکف نه تنها به دلیل وضعیت اسفناکش در یک حالت افسردگی روانی است. واقعیت این است که اخیراً فکر خاصی در سر او شکل گرفت که دیگر او را رها نمی کرد ، عذاب می کشید ، دنبال نمی کرد و در یک ایده شکل می گرفت. در نتیجه بازتاب های دردناک، قهرمان به این نتیجه می رسد که "یک جنایت کوچک" را می توان با "هزاران کار خوب" جبران کرد. به نظر می رسد که این یک حساب ساده است، یک محاسبه صحیح. از یک سو مرگ «پیرزن احمق و شرور» که از فقرا خون می‌مکد و از فقر آنها سود می‌برد، روی ترازو گذاشته می‌شود و از سوی دیگر، جان هزاران انسان «از زوال و زوال» نجات می‌یابد. و چنین جنایتی به نظر راسکولنیکف اصلاً جنایت نیست، بلکه پیروزی عدالت است.
برای مدت طولانی و دردناک، قهرمان ایده خود را درآورد. او نه برای خودش، برای جوانی‌اش که در فقر هتک حرمت شده بود، بلکه برای مصیبت مادر و خواهرش، برای دختر مست و آبروریزی شده در بلوار کونوگواردیسکی، برای شهادت سونیا، برای تراژدی خانواده مارملادوف، رنج کشید. نیاز جهانی، مزخرفات ناامیدکننده و ناامیدکننده زندگی، که باید به نحوی تغییر می کرد. و به عنوان یک گزینه ممکن، در پاسخ به وضعیت مضحک امور، نظریه راسکولنیکف متولد می شود که بر اساس آن، به نام عدالت و پیشرفت، می توان خون را در وجدان توجیه کرد.
خود قهرمان اندیشه‌اش را این‌گونه توضیح می‌دهد: «مردم، طبق قانون طبیعت، عموماً به دو دسته تقسیم می‌شوند: پایین‌ترین (معمولی)، یعنی به اصطلاح، به موادی که فقط برای تولد انسان مفید هستند. هم نوع خود، و در واقع به مردم، یعنی کسانی که استعداد یا استعداد گفتن یک کلمه جدید در محیط خود را دارند. و اگر مثلاً شخصی از دسته دوم برای تحقق ایده خود (شاید "پس انداز برای همه بشریت") لازم باشد "از طریق خون حداقل یک جسد را زیر پا بگذارد، آنگاه او در وجدان خود می تواند ... به خودش اجازه قدم بر خون. اما بعد راسکولنیکف یک احتیاط می کند: "اما از این موضوع به هیچ وجه نتیجه نمی شود که نیوتن حق داشت هر کسی را که می خواهد بکشد، از طرف مقابل و عرضی، یا هر روز در بازار دزدی کند." به عقیده نویسنده نظریه، تنها چیزی که مانع تحقق یک ایده بزرگ باشد، قابل حذف است. و تنها در این صورت نمی توان جرم را جرم تلقی کرد، زیرا نه برای اهداف خودخواهانه، نه به خاطر منفعت، بلکه به نفع بشریت انجام شده است.
اما، با تقسیم افراد به دو دسته، می تواند جالب باشد که خودتان متوجه شوید که متعلق به کدام دسته هستید. و بنابراین راسکولنیکف تصمیم می‌گیرد تا وام‌دهنده قدیمی را بکشد تا با پول او به مردم نیکی کند، عزیزان را نجات دهد و سرانجام سرنوشت او را تنظیم کند. اما این علت واقعی جنایت نیست. قهرمان شجاعت این را دارد که بهانه های ثانویه را کنار بگذارد و به آخرین حقیقت برسد: "نه برای کمک به مادرم ، من کشتم - مزخرف!" او به سونیا می گوید. "من نکشتم تا با بدست آوردن وسایل و قدرت، خیرخواه بشر شوم. مزخرف! من فقط برای خودم کشتم، برای خودم کشتم، فقط برای خودم... آن موقع باید می دانستم و سریع می فهمیدم آیا من هم مثل بقیه شپش هستم یا یک مرد؟ آیا می توانم عبور کنم یا نه! جرات دارم خم شوم و بگیرمش یا نه؟ آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم..."
راسکولنیکف به آزمایش خود نیاز دارد تا توانایی خود را در ارتکاب جنایت آزمایش کند، تا بفهمد به چه دسته ای از مردم تعلق دارد، اما در عین حال متوجه می شود که طرح این سؤال نشان می دهد که او به همان اندازه "معمولی" است. دیگران، زیرا هرگز به فکر «حاکم» یا «در مرتبه بالاتر» نمی افتاد که چنین سؤالی بپرسد.
راسکولنیکف که مردی ملایم و مهربان بود و تمام رنج های بشر را در قلب خود تجربه می کرد ، حتی قبل از جنایت احساس می کرد که قادر به کشتن نیست و نمی تواند چنین قتلی را تحمل کند. او فقط از یک فکر مریض بود و می ترسید که با تبر بر سرش بکوبد، در خون چسبناک و گرم سر بخورد... حتی گاهی حاضر بود ایده خود را کنار بگذارد، آنقدر دردناک به او داده می شد: "بگذار، حتی بدون شک در مورد همه این محاسبات، چه همه چیز ... روشن مانند روز، منصفانه مانند حساب. خداوند! پس از همه، من هنوز جرات نمی کنم! طاقت ندارم، طاقت ندارم!... پروردگارا! - التماس کرد، - راه مرا به من نشان بده، و من از این ... رویای نفرین شده خود چشم پوشی می کنم!
اما «رویا» آنقدر عمیق در او وارد شده بود و زندگی می کرد که به راحتی از شر آن خلاص شد. این دیگر او نبود که او را کنترل می کرد، بلکه او را مانند یک خوابگرد به دنبال خود می برد. و جنایت به پایان رسید: پیرزن کشته شد، خواهرش لیزاوتا بی گناه کشته شد، آرام و بی عواقب، که مرگ او به هیچ وجه در برنامه های راسکولنیکوف قرار نداشت. اما او به یک شاهد ناخواسته تبدیل شد، بنابراین، او می تواند محاسبات و نیات قهرمان را از بین ببرد. اگر شاهدان دیگری اینجا بودند، می توانستند در سرنوشت لیزاوتا شریک شوند. به خاطر این ایده، راسکولنیکف آماده فداکاری های دیگری بود. صحنه ای که در آن قهرمان با "فشار تبر در دست" بیرون از در ایستاده بود ، هنگامی که کخ به طور نامناسب در مقابل آن ظاهر می شود ، این را به شیوایی نشان می دهد ...
داستایوفسکی نشان می‌دهد که چگونه یک جنایت ناگزیر به جنایتی دیگر می‌انجامد، که برای انجام این کار به خون بیشتری نیاز دارد که گویی با هدفی خوب انجام شده است.
تمام ماه از قتل تا اعتراف برای قهرمان در تنش بی وقفه، در رنج روانی که حتی برای یک دقیقه متوقف نمی شود می گذرد. راسکولنیکف حالت انزوای بی پایان از مردم را تجربه می کند، قلب او را با "سرماخوردگی" می پوشاند و این "احساس وحشتناک" به تلاشی جدید تبدیل می شود، تلافی برای جنایت.
تلاش برای زندگی و عمل نه مطابق با قلب و وجدان، بلکه بر اساس نظریه ای که توسط ذهن ساخته شده است، قهرمان را به انشعاب غم انگیز می کشاند. او نقش «حاکم» را بازی می کند و در عین حال متوجه می شود که این نقش برای او نیست. زمانی که تمام ظاهرش علیه آن شورش می کند، نقشه می کشد و مرتکب قتل می شود. و بنابراین او حق داشت بعداً به سونیا بگوید: "من خودم را کشتم، نه پیرزن را! اینجا یکدفعه برای همیشه به خودش کوبید!
قتل یک "پیرزن مصرف کننده، احمق و شرور" که زندگی اش گرانتر از زندگی یک شپش یا یک سوسک به نظر نمی رسد، با این وجود این حقیقت را برای قهرمان آشکار می کند که همه مردم با رشته های نامرئی به هم مرتبط هستند، که هر انسانی این یک ارزش مطلق است و هیچ زندگی را نمی توان به زور حذف کرد.
اگر راسکولنیکف با ایده حل «خون طبق وجدان» قدمی به سوی یک فاجعه اخلاقی بردارد، جوهر انسانی او، روح مهربان و دلسوز او که طاقت آزمایش وحشتناک را نداشت، نظریه او را رد می کند. نویسنده قهرمان و خواننده را به این ایده سوق می دهد که هیچ هدف خیرخواهانه، هیچ ایده بزرگ، حتی اگر "پس انداز برای تمام بشریت" باشد، نمی تواند هیچ، حتی "کوچک ترین" جنایت را توجیه کند. شاد کردن بشر از طریق خشونت غیرممکن است - این درس اخلاقی اصلی است که از رمان داستایوفسکی می آموزیم.